Полный текст (215 стр.). Показаны 141–180 · переход к 146.
стр. 141
الْعَزِيز بن عبد الْملك بن أبي مَحْذُورَة قَالَ وَإِن ذَلِك ليغلب على الظَّن فَإِنَّهُ فِي هَذِه الطَّبَقَة وَهُوَ قرشي وَلم أعرف منتسبا بِهَذَا الإسم مَعَ اسْم الْأَب غَيره وَهُوَ أَنه هُوَ لَا يَعْنِي فِي الَّذِي نُرِيد فَإِنَّهُ أَيْضا مَجْهُول الْحَال على مَا بَينا فِي حَدِيثه فِي الْأَذَان
قلت لم يذكر فِي حَدِيث الْأَذَان إِلَّا عبد الْعَزِيز بن عبد الْملك بن أبي مَحْذُورَة أصلا وَلم يتَقَدَّم لَهُ ذكرا وَإِنَّمَا ذكر هُنَاكَ أَخَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك فَقَالَ إِنَّه مَجْهُول الْحَال ثمَّ ظن هُنَا أَنه ذكره هُنَاكَ
٥٣٨ - عبد الْعَزِيز بن عمر بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف
روى عَن طَلْحَة بن عبد الله بن عَوْف عَن ابْن عَبَّاس فِي الاسْتِسْقَاء رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز
قَالَ ابْن الْقطَّان حَاله مَجْهُولَة
قلت وَعلة الحَدِيث ابْنه مُحَمَّد وَبِه أعله عبد الْحق وَغَيره والْحَدِيث عَن الدَّارَقُطْنِيّ وَلَيْسَ عبد الْعَزِيز هَذَا هُوَ الَّذِي اخْرُج لَهُ التِّرْمِذِيّ وَذكر فِي الْمِيزَان وَكِلَاهُمَا من ذُرِّيَّة عبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَقَالَ عبد الْعَزِيز بن عمرَان بن عبد الْعَزِيز بن عمر هَذَا هُوَ ذَاك وَذَاكَ ضَعِيف
٥٣٩ - عبد الْعَزِيز بن مُعَاوِيَة بن عبد الْعَزِيز أَبُو خَالِد الْعُتْبِي الْقرشِي بَصرِي سكن الشَّام
روى عَن ابْن أبي عَاصِم الضَّحَّاك بن مخلد النَّبِيل وَمُحَمّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ وَأبي الْوَلِيد هِشَام بن عبد الْملك الطَّيَالِسِيّ وَغَيرهم.
روى عَنهُ أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل وَأحمد بن عُمَيْر بن جوصا وَآخَرُونَ.
لَهُ عَن أبي عَاصِم النَّبِيل عَن عزْرَة بن ثَابت عَن علْبَاء بن أَحْمَر عَن أبي زيد الْأنْصَارِيّ مَرْفُوعا
يؤم الْقَوْم أقرؤهم لكتاب الله الحَدِيث رَوَاهُ ابْن حبَان فِي الطَّبَقَة الرَّابِعَة من الثِّقَات عَن ابْن جوصا وَغَيره عَنهُ أوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الْعَزِيز وَقَالَ هَذَا الحَدِيث مُنكر لَا أصل لَهُ وَلَعَلَّه أَدخل عَلَيْهِ فَحدث بِهِ قَالَ فَأَما غير هَذَا الحَدِيث من حَدِيثه فَيُشبه حَدِيث الْأَثْبَات انْتهى
وروى عَنهُ أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل عَن أبي الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ عَن الدَّرَاورْدِي عَن الْعَلَاء بن
стр. 142
عبد الرَّحْمَن عَن أَبِيه أَن النَّبِي ﷺ كَانَ إِذا أُتِي بالباكورة قبلهَا وَلم يُورِدهُ الْمزي فِي التَّهْذِيب وَلَا أورد لَهُ هَذَا الحَدِيث فِي الْأَطْرَاف من الْمَرَاسِيل
٥٤٠ - عبد الْكَرِيم بن بدر بن عبد الله بن مُحَمَّد المشرقي الكوفني
ذكره السَّمْعَانِيّ فِي مُعْجم شُيُوخه فَقَالَ ولي الْقَضَاء وَلم يكن مَحْمُود السِّيرَة وَقيل أَنه قَلِيل الصَّلَاة ويخل بهَا سمع جدي واسماعيل بن مُحَمَّد أَبَا الْقَاسِم وَأَبا مُحَمَّد كامكار بن عبد الرَّزَّاق الأديب توفّي فِي الْمحرم سنة خمس وَخَمْسمِائة
٥٤١ - عبد الْملك بن حبيب
لَهُ عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا أخبروني بشجرة مثلهَا مثل الرجل الْمُسلم لَا يسْقط وَرقهَا الحَدِيث رَوَاهُ مُحَمَّد بن عَمْرو بن مُوسَى الْعقيلِيّ عَن مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا الْغلابِي عَن عبيد بن يحي الإفْرِيقِي عَنهُ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك من بَينه وَبَين مَالك ضعف وَقد ذكر فِي الغرائب عبد الْملك بن حبيب أحد فُقَهَاء الْمَالِكِيَّة وَذَاكَ بَينه وَبَين مَالك وَاسِطَة
٥٤٢ - عبد الْملك بن الحكم
لَهُ عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
آخر من يدْخل الْجنَّة رجل من جُهَيْنَة يُقَال لَهُ جُهَيْنَة فَيَقُول أهل الْجنَّة عِنْد جُهَيْنَة الْخَبَر الْيَقِين الحَدِيث رَوَاهُ جَامع بن سوَادَة عَن أَحْمد بن الْحُسَيْن اللهبي عَنهُ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ جَامع ضَعِيف وَكَذَلِكَ عبد الْملك بن الحكم أَيْضا قَالَ والْحَدِيث بَاطِل
٥٤٣ - عبد الْملك بن عبد الرَّحْمَن الذمارِي الصَّنْعَانِيّ
قَالَ أَبُو زرْعَة مُنكر الحَدِيث
وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَيْسَ بِالْقَوِيّ
وروى الْأَثْرَم عَن الإِمَام أَحْمد قَالَ أتيناه قبل أَن يدْخل صنعاء فَإِذا عِنْده عَن سُفْيَان وَإِذا فِيهَا خطأ كَبِير وَإِذا هُوَ تَصْحِيف يَقُول الْحَارِث بن حصيرة وَمثل هَذَا قَالَ الفلاس كَانَ ثِقَة
стр. 143
قلت ذكر صَاحب الْمِيزَان عبد الْملك بن عبد الرَّحْمَن الشَّامي نزيل الْبَصْرَة وَنقل أَن الفلاس كذبه وَهُوَ غير هَذَا وَقد فرق بَينهمَا ابو حَاتِم الرَّازِيّ وَجمع بَينهمَا البُخَارِيّ فيحرر
٥٤٤ - عبد الْملك بن قرير الْعَبْدي الْبَصْرِيّ أَخُو عبد الْعَزِيز
روى عَن مُحَمَّد بن سِيرِين قَالَ الْخَطِيب فِي الْمُتَّفق والمفترق لَا أعلم روى عَنهُ غير مَالك بن أنس
وَقَالَ أَبُو حَاتِم كَانُوا يظنون قَدِيما أَن رِوَايَة مَالك عَن عبد الْملك بن قرير الْبَصْرِيّ وهم وَإِنَّمَا سمع من عبد الْعَزِيز بن قرير كَانَ يسكن عسقلان وَأما يحيى بن معِين فَقَالَ روى مَالك عَن عبد الْملك إِنَّمَا هُوَ ابْن قريب الْأَصْمَعِي
قَالَ الْخَطِيب غلط ابْن معِين فِي ذَلِك القَوْل غَلطا ظَاهرا وَأَخْطَأ خطأ فَاحِشا
٥٤٥ - عبد الْملك بن مُحَمَّد بن أَيمن (د)
عَن عبد الله بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق بِالْحَدِيثِ الْمُتَقَدّم فِي تَرْجَمته
قَالَ ابْن الْقطَّان عبد الله بن يَعْقُوب لَا يعرف أصلا وَكَذَلِكَ عبد الْملك بن مُحَمَّد بن أَيمن
قَالَ الْمزي فِي التَّهْذِيب وَبَعْضهمْ ينْسبهُ إِلَى جده وَنقل تَضْعِيفه عَن أبي دَاوُد
وَالْعجب من الذَّهَبِيّ كَيفَ ذكره فِي مُخْتَصر التَّهْذِيب وأغفله فِي الْمِيزَان
٥٤٦ - عبد الْملك بن مسلمة الْمصْرِيّ
عَن إِبْرَاهِيم بن أبي بكر بن الْمُنْكَدر عَن عَمه مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر عَن جَابر مَرْفُوعا عَن جِبْرِيل ﵇ عَن الله تَعَالَى إِن هَذَا الدّين ارتضيته لنَفْسي الحَدِيث
قَالَ أَبُو حَاتِم مُضْطَرب الحَدِيث لَيْسَ بِقَوي
وَقَالَ أَبُو زرْعَة لَيْسَ بِالْقَوِيّ مُنكر الحَدِيث
وَقَالَ ابْن حبَان يرْوى عَن ثِقَات الْمَدِينَة الْمَنَاكِير
٥٤٧ - عبد الْملك بن هِشَام أَبُو مُحَمَّد النَّحْوِيّ الأخباري
مهذب السِّيرَة لِابْنِ اسحاق ثِقَة لَكِن رَأَيْت الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ بن سرُور الْمَقْدِسِي قد
стр. 144
تكلم فِيهِ فَقَالَ لَيْسَ ابْن هِشَام وَلَا زِيَاد بن عبد الله البكائي بالمثبتين عِنْدهم قَالَ ذَلِك فِي جَوَاب لَهُ عَن مَا أَخذ على سيرته أجَاب ابْن المخلص وَهُوَ عبد الْكَرِيم بن الْمعز الشَّافِعِي
٥٤٨ - عبد الْملك الْكُوفِي
روى عَن الْعَلَاء بن كثير عَن مَكْحُول عَن أبي أُمَامَة عَن النَّبِي ﷺ قَالَ
اقل الْحيض ثَلَاثَة أَيَّام وَأَكْثَره عشر رَوَاهُ عَنهُ حسان بن إِبْرَاهِيم الْكرْمَانِي
قَالَ الطَّبَرَانِيّ لم يروه عَن مَكْحُول إِلَّا الْعَلَاء وَوَقع فِي المعجم الْكَبِير للطبراني الْعَلَاء بن الْحَارِث والْحَدِيث فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ
وَقَالَ فِي إِسْنَاده ثَنَا عبد الْملك قَالَ سَمِعت الْعَلَاء وَلم ينْسبهُ فِي الْإِسْنَاد ثمَّ قَالَ عبد الْملك هَذَا رجل مَجْهُول والْعَلَاء هُوَ ابْن كثير ضَعِيف جدا وَمَكْحُول لم يسمع من أبي أُمَامَة شَيْئا
٥٤٩ - عبد الْوَهَّاب بن سعيد بهْلُول الْقُضَاعِي الْمصْرِيّ
قَالَ ابْن الْمواق فِي بغية النقلَة حَاله مَجْهُولَة توفّي سنة أَربع وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ
٥٥٠ - عبد الْوَهَّاب بن سعيد الدِّمَشْقِي (س ق)
جَهله ابْن الْمواق أَيْضا
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَتُوفِّي سنة ثَلَاث عشرَة وَمِائَتَيْنِ
٥٥١ - عبد السَّلَام
يرْوى عَن أبي دَاوُد الثَّقَفِيّ عَن ابْن عمر
روى عَنهُ سعيد بن بشير
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات إِن لم يكن أبي سليم فَلَا أَدْرِي من هُوَ
قلت ذكر ابْن أبي حَاتِم لكل وَاحِد مِنْهُمَا تَرْجَمَة فَالظَّاهِر أَنَّهُمَا اثْنَان
٥٥٢ - عبد السَّلَام بن مُحَمَّد الْحَضْرَمِيّ
عَن الْأَعْرَج عَن أبي هُرَيْرَة حَدِيث فِي فضل نصيبيبن لَا يعرف
قلت وَهَذَا الْمَتْن يعرف من رِوَايَة سُلَيْمَان بن سلم الخبايري أحد الْكَذَّابين عَن سعيد بن
стр. 145
مُوسَى الأردني أحد المجهولين عَن مَالك هَكَذَا رَوَاهُ ابْن حبَان فِي الضُّعَفَاء والخطيب فِي أَسمَاء من روى عَن مَالك وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك يُقيم رِوَايَته لَهُ من الْوَجْه الأول إِلَّا أَنه قَالَ سعيد بن مُوسَى الأردني وَالصَّوَاب مَا ذكرته أما عبد السَّلَام بن مُحَمَّد الْحَضْرَمِيّ الَّذِي ذكره الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان هُوَ مُتَقَدم الطَّبَقَة عَن هَذَا روى عَن ابْن جريج وروى عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَالظَّاهِر أَنه جد هَذَا وَمَا نَقله عَن ابْن عدي أَنه قَالَ لَا يعرف فَإِنَّهُ تبع فِيهِ ابْن الْجَوْزِيّ وَلم أجد هَذِه التَّرْجَمَة فِي كَامِل ابْن عدي وَقد قَالَ فِيهِ ابْن حَاتِم صَدُوق
٥٥٣ - عبد الصَّمد بن أبي سكينَة الْحلَبِي
عَن عبد الْعَزِيز بن أبي حَازِم وَعنهُ ابْن وضاح
قَالَ أَبُو بكر بن مفوز الْمعَافِرِي مَجْهُول الْعين وَالِاسْم مُنكر الحَدِيث وَالرِّوَايَة غير عدل وَلَا ثِقَة إِنَّمَا يعرف بِرِوَايَة ابْن وضاح
٥٥٤ - عبد الْوَهَّاب بن عِيسَى بن أبي حَيَّة أَبُو الْقَاسِم وراق الجاحظ
عَن إِسْحَاق بن أبي إِسْرَائِيل وَأبي هِشَام الرِّفَاعِي وَغَيرهمَا
وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن شاهين وَقَالا ثِقَة يرْمى بِالْوَقْفِ وَآخَرُونَ
وَقَالَ الْخَطِيب كَانَ صَدُوقًا فِي نَفسه وَيذْهب إِلَى الْوَقْف فِي الْقُرْآن
قَالَ ابْن قَانِع مَاتَ فِي شعْبَان سنة تسع عشر وثلثمائة
٥٥٥ - عبيد الله بن عَامر الْمَكِّيّ أَخُو عبد الرَّحْمَن بن عَامر وَعُرْوَة بن عَامر
روى عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ
روى عَن ابْن أبي نجيح وَتفرد بالرواية عَنهُ
روى السُّفْيانَانِ عَن ابْن أبي نجيح عَن عبيد الله بن عَامر أَنه سمع عبد الله بن عَمْرو يَقُول لَيْسَ منا من لم يرحم صَغِيرنَا وَيعرف حق كَبِيرنَا هَكَذَا روينَاهُ فِي مُسْند الْحميدِي عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة
وَفِي كتاب الْأَدَب للْبُخَارِيّ عَن عَليّ بن الْمَدِينِيّ وَعَن مُحَمَّد بن سَلام فرقهما كِلَاهُمَا عَن سُفْيَان وَهَكَذَا ذكره البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَابْن أبي حَاتِم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل عَن أَبِيه إِن الَّذِي روى عَنهُ ابْن أبي نجيح هُوَ عبيد الله بن عَامر والْحَدِيث الْمَذْكُور عِنْد أبي دَاوُد عَن أبي بكر بن أبي شيبَة وَأبي الطَّاهِر بن السَّرْح كِلَاهُمَا عَن ابْن عُيَيْنَة عَن ابْن أبي نجيح عَن ابْن عَامر وَلم يسمه
стр. 146
هَكَذَا فِي روايتنا من طَرِيق اللؤْلُؤِي وَوَقع فِي رِوَايَة ابْن داسة وَابْن العَبْد عَن أبي دَاوُد أَنه قَالَ هُوَ عبد الرَّحْمَن بن عَامر
وَقَالَ الْمزي فَالظَّاهِر أَن أَبَا دَاوُد وهم فِي قَوْله هُوَ عبد الرَّحْمَن بن عَامر وَإِن الصَّوَاب قَول البُخَارِيّ وَمن تَابعه أَنه عبيد الله بن عَامر
قلت فَوَهم فِي هَذَا الْمَكَان جمَاعَة من الإئمة الْحفاظ أَبُو دَاوُد كَمَا تقدم وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك والذهبي فِي الْمِيزَان فَأَما الْحَاكِم فَرَوَاهُ فِي كتاب الْإِيمَان من الْمُسْتَدْرك من طَرِيق الْحميدِي عَن سُفْيَان عَن ابْن أبي نجيح عَن عبد الله بن عَامر كَذَا سَمَّاهُ عبد الله وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح على شَرط مُسلم فقد احْتج بِعَبْد الله بن عَامر الْيحصبِي فَجعل رَاوِي الحَدِيث عبد الله بن عَامر أحد أَئِمَّة الْقُرَّاء السَّبْعَة وَهُوَ وهم مِنْهُ وَإِنَّمَا هُوَ عبيد الله بن عَامر الْمَكِّيّ
وَأما الذَّهَبِيّ فَذكر فِي الْمِيزَان عبد الرَّحْمَن بن عَامر وَأَنه تفرد عَنهُ ابْن أبي نجيح وَتبع فِي ذَلِك أَبَا دَاوُد فِي رِوَايَة ابْن داسة وَابْن العَبْد وَإِنَّمَا روى عَن عبد الرَّحْمَن بن عَامر سُفْيَان بن عُيَيْنَة كَمَا ذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه فَقَالَ قَالَ ابْن عُيَيْنَة هُوَ ثَلَاثَة أخوة فروى ابْن أبي نجيح عَن عبيد الله وروى عَمْرو بن دِينَار عَن عُرْوَة بن عَامر وَأدْركَ عبد الرَّحْمَن بن عَامر وَكَذَا ذكر ابْن أبي حَاتِم الْأُخوة الثَّلَاثَة كَذَلِك كل وَاحِد فِي بَابه
وروى عُثْمَان بن سعيد الدَّارمِيّ قَالَ سَأَلت يحيى بن معِين قلت لَهُ ابْن أبي نجيح عَن عبيد الله بن عَامر عَن عبد الله بن عَمْرو من عبيد الله قَالَ هُوَ ثِقَة
ثمَّ قَالَ الذَّهَبِيّ فِيمَن أُسَمِّهِ عبيد الله بن عَامر عَن عبد الله بن عَمْرو مَا روى عَنهُ سوي عبد الله بن أبي نجيح ثمَّ قَالَ وَقيل الصَّوَاب عبيد الله انْتهى وَلم يذكر عبيد الله فِيمَن جمعه فَلذَلِك أوردته وَالله أعلم
٥٥٦ - عبيد الله بن عبد الرَّحْمَن بن رَافع (د ت س)
وَيُقَال عبد الله بدل عبد الرَّحْمَن وَيُقَال عبد الله بن عبد الله بن رَافع وَيُقَال عبد الرَّحْمَن بدل عبد الله وَيُقَال عبد الرَّحْمَن بن رَافع
حكى ابْن الْقطَّان هَذَا الإختلاف ثمَّ قَالَ وَكَيف مَا كَانَ فَهُوَ من لَا يعرف لَهُ حَال وَلَا سنَن
قلت روى عَن أبي سعيد حَدِيث بِئْر بضَاعَة وَقد صَححهُ أَحْمد وروى عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ وَهِشَام بن عُرْوَة وسليط بن أَيُّوب وَغَيرهم وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
стр. 147
٥٥٧ - عبيد الله بن الْقَاسِم
شيخ لِأَحْمَد بن سعيد الْحِمصِي
قَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن سعيد أَتَى بِخَبَر مَوْضُوع آفته أَحْمد بن سعيد أَو شَيْخه عبيد الله
٥٥٨ - عبيد الله بن الْمُنْذر بن هِشَام بن الْمُنْذر بن الزبير بن الْعَوام
روى هُوَ وَأَخُوهُ مُحَمَّد بن الْمُنْذر عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عبد الله بن جَعْفَر عَن عَليّ أَن النَّبِي ﷺ بشر خَدِيجَة بِبَيْت فِي الْجنَّة من قصب اللُّؤْلُؤ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ
وَقد ذكر صَاحب الْمِيزَان مُحَمَّد بن الْمُنْذر وَلم يذكر أَخَاهُ
٥٥٩ - عبيد بن عَمْرو الْحَنَفِيّ
روى عَن عَطاء بن السَّائِب
وروى عَنهُ زيد بن الْحَرِيش وَعمر بن حَفْص الشَّيْبَانِيّ وهما ضعيفان عَن عَطاء عَن أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ عَن عَليّ وَابْن مَسْعُود فِي التَّسْلِيم فِي الصَّلَاة عَن يَمِينه ويساره
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ عبيد بن عَمْرو الْحَنَفِيّ عَن عَطاء بن السَّائِب ضَعِيف عَن عَليّ مَوْقُوفا وَهُوَ الصَّوَاب
٥٦٠ - عبيد بن مُحَمَّد النساج
عَن أَحْمد بن شُعَيْب وَعنهُ الباغندي
لَيْسَ بالمشهور قَالَه النباتي فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن شُعَيْب
٥٦١ - عبيد بن يحيى الإفْرِيقِي
لَهُ عَن عبد الْملك بن حبيب عَن مَالك بن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا وَعنهُ مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا الْغلابِي حَدِيثا تقدم فِي تَرْجَمَة عبد الْملك بن حبيب
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ الْغلابِي وَمن بَينه وَبَين مَالك ضعفاء
٥٦٢ - عَتيق بن مُحَمَّد بن حمدَان بن عبد الْأَعْلَى بن عِيسَى ابو بكر الصَّواف
قَالَ ابْن الطَّحَّان سمع وَكتب وَلم يكن من أَصْحَاب الحَدِيث روى عَنهُ حَدِيثا وَاحِدًا
стр. 148
عَن أبي الْحُسَيْن بن أبي الْحَدِيد توفّي فِي رَمَضَان سنة سبع وَسِتِّينَ وثلثمائة
٥٦٣ - عُثْمَان بن السَّائِب الجُمَحِي مولى أبي مَحْذُورَة
عَن أَبِيه وَأم عبد الْملك بن أبي مَحْذُورَة
وَعنهُ ابْن جريج
قَالَ ابْن الْقطَّان غير مَعْرُوف
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
٥٦٤ - عُثْمَان بن عبد الله الشَّامي
عَن مَالك
وَعنهُ حَمَّاد بن مدرك
فرق الْخَطِيب وَابْن الْجَوْزِيّ بَينه وَبَين عُثْمَان بن عبد الله الْأمَوِي وَكِلَاهُمَا يرْوى عَن مَالك
قَالَ الْخَطِيب الشَّامي عَن مَالك أَحَادِيث مُنكرَة
وَجمع الذَّهَبِيّ بَينهمَا فِي تَرْجَمَة وَاحِدَة
٥٦٥ - عُثْمَان بن عَمْرو
روى عَن عَاصِم بن زيد
روى عَنهُ هِشَام بن سعد
قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ لَا أعرفهُ
٥٦٦ - عُثْمَان بن سعيد
روى لَهُ الدَّارَقُطْنِيّ عَن سعيد بن سُلَيْمَان الْحِمْيَرِي عَن أَسد بن مُوسَى الحَدِيث الْمُتَقَدّم فِي تَرْجَمَة سعيد
قَالَ ابْن الْقطَّان كَاتبه لَا يعرف
٥٦٧ - عصمَة بن زامل الطَّائِي
روى عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة
وَعنهُ وَكِيع وَجَمِيل بن حَمَّاد الطَّائِي
стр. 149
قَالَ البرقاني قلت للدارقطني جميل بن حَمَّاد عَن عصمَة بن زامل فَذكر هَذَا الْإِسْنَاد فَقَالَ إِسْنَاد بدوي يخرج اعْتِبَارا
٥٦٨ - عصمَة بن عبد الله
عَن إِسْرَائِيل عَن الْأَعْمَش عَن أبي وَائِل عَن ابْن مَسْعُود إِذا اخْتلف البيعان وَالْبيع مستلم فَالْقَوْل قَول البَائِع وَرفع الحَدِيث إِلَى النَّبِي ﷺ رَوَاهُ عَنهُ أَحْمد بن مُسلم الْحمال
قَالَ عبد الْحق عصمَة ضَعِيف
٥٦٩ - عَطاء بن دِينَار أَبُو طَلْحَة الشَّامي مولى قُرَيْش
روى عَنهُ الْأَوْزَاعِيّ وَابْن جَابر
قَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر والخطيب فِي كتاب الْمُتَّفق والمفترق إِنَّه مُنكر الحَدِيث وَهُوَ غير عَطاء بن دِينَار الْهُذلِيّ الْمَذْكُور فِي الْمِيزَان فرق بَينهمَا ابْن يُونُس والخطيب كَمَا ذَكرْنَاهُ
وَحكى الْخَطِيب فِي الْمُتَّفق والمفترق عَن أبي عبد الله الصُّورِي أَنه قَالَ من قَالَ فِي طَلْحَة بن دِينَار هَذَا الْهُذلِيّ فقد وهم
٥٧٠ - عَطِيَّة بن قيس الكلَاعِي وَقيل الْكلابِي أَبُو يحيى الْحِمصِي وَقيل الدِّمَشْقِي (خت م ٤)
روى عَن أبي بن كَعْب وَابْن عمر وَغَيرهمَا
روى عَنهُ سعيد بن عبد الْعَزِيز وَدَاوُد بن عَمْرو الأودي وَآخَرُونَ
قَالَ ابْن حزم مَجْهُول
وَقَالَ ابْن سعد كَانَ مَعْرُوفا
وَذكره خَليفَة بن خياط فِي الطَّبَقَة الثَّانِيَة من أهل الشَّام
وَذكره أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة
وَذكره ابْن سميع وَابْن سعد فِي الطَّبَقَة الرَّابِعَة
ولد فِي زمن النَّبِي ﷺ سنة سبع من الْهِجْرَة وَتُوفِّي سنة عشر وَمِائَة قَالَه أَبُو زرْعَة وَقيل سنة ١٢١ وَهُوَ ابْن أَربع وَمِائَة سنة
٥٧١ - عقبَة بن عبد الْوَاحِد
стр. 150
مَجْهُول قَالَه أَبُو حَاتِم
ذكره صَاحب الحافل فِي تَرْجَمَة ابْنة جرير بن عقبَة
٥٧٢ - الْعَلَاء بن سَالم
روى عَن خَالِد بن إِسْمَاعِيل أبي الْوَلِيد
روى لَهُ الدَّارَقُطْنِيّ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا
إِن يسركم أَن تزكوا صَلَاتكُمْ فقدموا أخياركم
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف أصلا
قلت وخَالِد بن إِسْمَاعِيل ضَعِيف جدا وَقد ذكر فِي الْمِيزَان
٥٧٣ - الْعَلَاء بن عبد الله بن رَافع الْحَضْرَمِيّ الْجَزرِي (د س)
عَن حنان بن خَارِجَة وَسَعِيد بن جُبَير
وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن علاثة وَأَبُو سعيد مُحَمَّد بن مُسلم بن أبي الوضاح وَجَمَاعَة
قَالَ ابْن الْقطَّان شيخ جزري لَا يعرف حَاله
٥٧٤ - عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل أَبُو الْحسن الشرفي الْفَقِيه الشَّافِعِي الضَّرِير مَنْسُوب إِلَى الشّرف مَكَان بِمصْر
روى كتاب الْمُزنِيّ عَن الصَّابُونِي عَنهُ وروى عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن جَعْفَر بن الْورْد وَغَيره
روى عَنهُ أَبُو الْفَتْح أَحْمد بن بابشاذ وَأَبُو إِسْحَاق الحبال
وَقَالَ مَا عرفت مِنْهُ إِلَّا خيرا غير أَنِّي رَأَيْت لَهُ حَدِيثا مُنْكرا مَاتَ سنة ثَمَانِي وَأَرْبَعمِائَة ذكره ابْن مَاكُولَا فِي الْإِكْمَال
٥٧٥ - عَليّ بن أَحْمد بن سهل أَبُو الْحسن الْأنْصَارِيّ
روى عَن عِيسَى بن يُونُس عَن مَالك حَدِيثا بَاطِلا رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن صَالح بن سَمُرَة
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ رُوَاته عَن مَالك مَجْهُولُونَ
٥٧٦ - عَليّ بن أميل بن عبد الله بن أميل المصِّيصِي
стр. 151
روى عَن مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْأَصَم
روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم بن الطَّحَّان وَذكره فِي ذيل تَارِيخ الغرباء وَقَالَ يتفقه ويتشيع وروى عَنهُ ابْن إِبْرَاهِيم مَرْفُوعا
الْوضُوء من كل دم سَائل
٥٧٧ - عَليّ بن حميد
روى عَن أسلم بن سهل الوَاسِطِيّ
روى عَنهُ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا أعرفهُ
٥٧٨ - عَليّ بن سعيد بن عُثْمَان الْبَغْدَادِيّ
حدث عَن أبي الْأَشْعَث الْعجلِيّ وَيَعْقُوب الدَّوْرَقِي وَغَيرهمَا أَحَادِيث مَنَاكِير
قَالَ الْخَطِيب روى عَنهُ أَحْمد بن مَرْوَان الدينَوَرِي
٥٧٩ - عَليّ بن سعيد أَبُو الْحسن القَاضِي الْإِصْطَخْرِي عَن إِسْمَاعِيل الصفار
قَالَ الْخَطِيب كَانَ أحد متكلمي الْمُعْتَزلَة وينتحل فِي الْفِقْه مَذْهَب الشَّافِعِي مَاتَ سنة أَربع وَأَرْبَعمِائَة عَن سبع وَثَمَانِينَ سنة
٥٨٠ - عَليّ بن عبد الله أَبُو الْحسن الفرضي
من سكان طرسوس قدم مصر وَحدث بهَا
قَالَ ابْن يُونُس تكلمُوا فِيهِ مَاتَ سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ
٥٨١ - عَليّ بن عبيد الله بن الشَّيْخ
حدث عَن ابْن فضَالة والخرقي وَغَيرهمَا
وَعنهُ عبد الْعَزِيز الكتاني وَقَالَ لم يكن الحَدِيث من صَنعته مَاتَ فِي نصف رَمَضَان سنة ثَمَان عشرَة وَأَرْبع مائَة
٥٨٢ - عَليّ بن عُثْمَان بن خطاب أَبُو الدُّنْيَا
كَذَّاب دجال قدم مصر وَحدث عَن عَليّ
ذكره أَبُو الْقَاسِم بن الطَّحَّان فِي ذيله عَليّ بن يُونُس فَقَالَ قدم من الْمغرب إِلَى مصر سنة
стр. 152
عشر وثلثمائة ذكر أَنه رأى عَليّ بن أبي طَالب وَمُعَاوِيَة وَغَيرهمَا وَأَنه أُتِي لَهُ من الْعُمر ثلثمِائة ونيف
قَالَ ابْن الطَّحَّان حَدثنِي عبد الْعَزِيز بن فرج وَهِشَام بن مُحَمَّد الرعيني قَالَا ثَنَا عَليّ بن عُثْمَان بن خطاب سَمِعت عَليّ بن أبي طَالب يَقُول سَمِعت النَّبِي ﷺ يَقُول
من كذب عَليّ مُتَعَمدا دخل النَّار
ذكره الذَّهَبِيّ فِي من اسْمه عُثْمَان فَقَالَ عُثْمَان بن خطاب وَهَذَا هُوَ الْمَعْرُوف
٥٨٣ - عَليّ بن عَليّ بن السَّائِب بن يزِيد بن ركَانَة الْقرشِي الْكُوفِي
روى عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ مُرْسلا وَسَالم بن عبد الله
قَالَ عَبَّاس عَن ابْن معِين لم يرو عَنهُ إِلَّا شريك
قَالَ الْخَطِيب قد شَارك شَرِيكا فِي الرِّوَايَة عَنهُ قيس بن الرّبيع
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
٥٨٤ - عَليّ بن أبي الفخار هبة الله بن أبي مَنْصُور أَبُو تَمام الْهَاشِمِي الْبَغْدَادِيّ الْخَطِيب
حدث عَن أبي زرْعَة الْمَقْدِسِي وَابْن البطي
قَالَ ابْن نقطة فِي تَكْمِلَة إِكْمَال الْإِكْمَال وَالثنَاء عَلَيْهِ غير طيب
٥٨٥ - عَليّ بن الْقَاسِم بن مُوسَى بن خُزَيْمَة أَبُو الْحسن
قَالَ الْخَطِيب فِي التَّارِيخ حدث عَن الْحسن بن عَرَفَة بِحَدِيث مُنكر رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن عبيد الله بن مُحَمَّد الْقرشِي
٥٨٦ - عَليّ بن مُحَمَّد بن سعيد الْبَصْرِيّ
شيخ لعَلي بن جَهْضَم
стр. 153
روى ابْن جَهْضَم عَنهُ عَن أَبِيه عَن خلف بن عبد الله الصَّنْعَانِيّ عَن حميد عَن أنس عَن النَّبِي ﷺ ذكر صَلَاة الرغائب فِي اول لَيْلَة جُمُعَة من رَجَب وَهُوَ حَدِيث كذب مَوْضُوع رَوَاهُ أَبُو مُوسَى المدينى فِي كتاب وظائف اللَّيَالِي وَالْأَيَّام وَابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات كِلَاهُمَا من طَرِيق ابْن جَهْضَم
وَقَالَ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ عقبَة هَذَا حَدِيث غَرِيب لَا أعلم أَنِّي كتبته إِلَّا من رِوَايَة ابْن جَهْضَم قَالَ وَرِجَال إِسْنَاده غير معروفين إِلَى حميد وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ هَذَا حَدِيث مَوْضُوع وَقد اتهموا بِهِ ابْن جَهْضَم ونسبوه إِلَى الْكَذِب قَالَ وَسمعت شَيخنَا عبد الْوَهَّاب الْحَافِظ يَقُول رِجَاله مَجْهُولُونَ وَقد فتشت عَلَيْهِم جَمِيع الْكتب فَمَا وَجَدتهمْ
٥٨٧ - عَليّ بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن سِنَان بن مَالك بن مسمع
روى عَن سهل بن يُوسُف بن سهل عَن أَبِيه عَن جده عَن النَّبِي ﷺ قَالَ
أَيهَا النَّاس إِن أَبَا بكر لم يَسُؤْنِي قطّ فاعرفوا لَهُ ذَلِك الحَدِيث رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي المعجم الْأَوْسَط عَن سهل بن يُوسُف عَن سهل ابْن أخي كَعْب بن مَالك عَن أَبِيه عَن جده
قَالَ الْحَافِظ ضِيَاء الدّين الْمَقْدِسِي عَليّ بن مُحَمَّد بن يُوسُف وَسَهل بن يُوسُف وَأَبوهُ لم أجد لَهُم ذكرا فِي كتاب البُخَارِيّ وَلَا فِي كتاب ابْن أبي حَاتِم
٥٨٨ - عَليّ بن يُوسُف بن دواس بن عبد الله بن مطر بن سَلام أَبُو الْحسن الْقطيعِي الْمرَادِي
قَالَ أَبُو الْقَاسِم بن الطَّحَّان ضَعِيف حدثونا عَنهُ توفّي بِمصْر سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وثلثمائة
٥٨٩ - عمار بن سعد الْقرظ الْمدنِي (ق)
عَن أَبِيه وَأبي هُرَيْرَة وَعنهُ ابْنه سعد
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد
وَفِي كتاب ابْن أبي حَاتِم أَنه روى عَنهُ عمر بن عبد الرَّحْمَن بن أسيد بن زيد بن الْخطاب وَقد ذكر فِي الْمِيزَان عمار بن سعد عَن أبي عُبَيْدَة بن مُحَمَّد وَهُوَ غير هَذَا ذَاك عمار بن سعد بن عَابِد بن سعد الْقرظ
стр. 154
٥٩٠ - عمار بن سعد التجِيبِي الْمصْرِيّ
عَن أبي الدَّرْدَاء وَعَمْرو بن الْعَاصِ
وَعنهُ الضَّحَّاك بن شُرَحْبِيل الغافقي وَعَطَاء بن دِينَار
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف حَاله
قلت قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات فِي طبقَة تَابِعِيّ التَّابِعين عمار بن سعد التجِيبِي يرْوى عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن روى عَنهُ بكير بن عبد الله الْأَشَج وَفِي كتاب ابْن أبي حَاتِم روى عَنهُ بكير بن عبد الله وَعَطَاء بن دِينَار وَعَيَّاش بن عَبَّاس
٥٩١ - عمار بن مُحَمَّد بن عمار بن يَاسر
روى عَن أَبِيه وروى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد
لَهُ حَدِيث وَاحِد فِي فضل الصَّلَاة بَين الْمغرب وَالْعشَاء
أَشَارَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْعِلَل إِلَى تجهيله
٥٩٢ - عمار بن مُحَمَّد بن مخلد بن جُبَير أَبُو ذَر الْبَغْدَادِيّ
روى عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد الْأَصْبَهَانِيّ الملقب بِالْحملِ
روى عَنهُ الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب حَدِيثا ثمَّ قَالَ وَلَا أَظُنهُ إِلَّا وهم فِيهِ وَلم يكن من أهل الحَدِيث
٥٩٣ - عمر بن حبيب
يرْوى عَن إِسْحَاق
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل كَانَ سيء الْحِفْظ
وَذكر فِي الْمِيزَان عمر بن حبيب اثْنَيْنِ هما أقدم من هَذَا
٥٩٤ - عمر بن زُرَارَة أَبُو حَفْص الحرثي
عَن شريك بن عبد الله وَعِيسَى بن يُونُس وَغَيرهمَا
وَعنهُ البغوى وَغَيره
قَالَ صَالح بن مُحَمَّد شيخ مُغفل
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ثِقَة
وَقَالَ ابْن الْقطَّان ثِقَة نسب إِلَى غَفلَة
стр. 155
٥٩٥ - عمر بن سعد النضري
روى قصَّة الْإِسْرَاء بِسَنَد غَرِيب عَن عبد الْعَزِيز وَلَيْث بن أبي سليم وَالْأَعْمَش وَعَطَاء بن السَّائِب رَوَاهُ عَنهُ إِسْمَاعِيل بن مُوسَى القراري
جَهله الْبَيْهَقِيّ فِي دَلَائِل النُّبُوَّة فَقَالَ ذَلِك حَدِيث رَاوِيه مَجْهُول وَإِسْنَاده مُنْقَطع يُرِيد الْبَيْهَقِيّ براويه عمر بن سعد فَإِن بَقِيَّة رُوَاته معروفون إِمَّا بالثقة وَإِمَّا بالضعف
وَقَالَ أَبُو حَاتِم روى عَنهُ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل الْمنْقري أَيْضا
٥٩٦ - عمر بن يحيى بن عمر بن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف الزُّهْرِيّ
عَن مَالك وَعنهُ مُوسَى بن معَاذ
أَشَارَ الدَّارَقُطْنِيّ إِلَى نضعيفه فروى فِي غرائب مَالك من رِوَايَة أَحْمد بن صَالح الْمَكِّيّ عَن مُوسَى بن معَاذ عَن عمر بن يحيى الْمَذْكُور عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر بِحَدِيث نذكرهُ فِي تَرْجَمَة مُوسَى بن معَاذ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ هَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد قَالَ وَأحمد بن صَالح ضَعِيف وَمن فَوْقه
روى لَهُ الْخَطِيب فِي أَسمَاء الروَاة عَن مَالك عَن ربيعَة عَن الْأَعْرَج عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا
الصَّدَقَة تقرب من الله قَالَ الْخَطِيب فِي إِسْنَاده غير وَاحِد من المجهولين
٥٩٧ - عمر الدِّمَشْقِي
شيخ يرْوى عَن أم الدَّرْدَاء الصُّغْرَى
روى عَنهُ سعيد بن أبي هِلَال
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات لَا أَدْرِي من هُوَ وَلَا ابْن من هُوَ ذكره فِي اتِّبَاع التَّابِعين
٥٦٨ - عمرَان بن زِيَاد
لَهُ عَن أبي قُرَّة مُوسَى بن طَارق عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
خلق الله الْإِيمَان فحفه بِالْحَيَاءِ وَخلق الْبُخْل فحفه بالْكفْر رَوَاهُ أَحْمد بن نصر الْحَافِظ عَن مُوسَى بن عِيسَى بن حميد عَن أَحْمد بن مُحَمَّد السماعي عَنهُ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك هَذَا حَدِيث مُنكر لَا يَصح عَن مَالك وَلَا عَن أبي قُرَّة والسماعي وَعمْرَان بن زِيَاد مَجْهُولَانِ
стр. 156
٥٩٩ - عَمْرو بن إبان بن عُثْمَان بن عَفَّان (د)
روى عَن جَابر
لَهُ عِنْد أبي دَاوُد حَدِيث وَاحِد
قَالَ الْحَاكِم تفرد عَنهُ الزُّهْرِيّ
قلت بل قد روى عَنهُ عبيد الله بن على بن أبي رَافع الملقب عبادل أَيْضا
٦٠٠ - عَمْرو بن أبي سُفْيَان بن أسيد بن جَارِيَة الثَّقَفِيّ الْمدنِي (خَ م د س)
قَالَ الْحَاكِم فِي عُلُوم الحَدِيث لَا يعلم لَهُ رَاوِيا غير الزُّهْرِيّ
قلت بل قد روى عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي حُسَيْن وَرِوَايَته عَنهُ فِي الْأَدَب للْبُخَارِيّ وروى عَنهُ أَيْضا ضَمرَة بن حبيب
٦٠١ - عَمْرو بن السّري
عَن أَبِيه بِحَدِيث مسح الْقَفَا الْآتِي فِي تَرْجَمَة ابْنه مصرف
روى عَنهُ ابْنه
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف
٦٠٢ - عَمْرو بن غيلَان الثَّقَفِيّ أَمِير الْبَصْرَة (ق)
قَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ سمع كَعْبًا قَوْله قَالَه سعيد عَن قَتَادَة قَالَ وَقَالَ أَبُو قُتَيْبَة ثَنَا هِلَال عَن قَتَادَة عَن عبد الله بن عَمْرو بن غيلَان مثله انْتهى
لَهُ فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ من رِوَايَة أبي سَلام عَن فلَان بن غيلَان عَن ابْن مَسْعُود فِي الْوضُوء بالنبيذ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ الرجل الثَّقَفِيّ الَّذِي روى عَن ابْن مَسْعُود مَجْهُول وَهَكَذَا جَهله أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَقد تقدم فِي تَرْجَمَة عبد الله بن عَمْرو بن غيلَان
٦٠٣ - عَمْرو بن مَالك الْجَنبي (خَ ع)
قَالَ أَبُو مَسْعُود الدِّمَشْقِي فِي جَوَابه على اعتراضات الدَّارَقُطْنِيّ عَليّ مُسلم لَا أعلم أحدا روى عَنهُ غير أبي هَانِئ قَالَ وبرواية أبي هَانِئ وَحده لَا يرْتَفع عَنهُ اسْم الْجَهَالَة إِلَّا أَن يكون مَعْرُوفا فِي قبيلته أَو روى عَنهُ أحد مَعْرُوف مَعَ أبي هَانِئ فيرتفع عَنهُ اسْم الْجَهَالَة
стр. 157
قلت قد روى عَنهُ أَيْضا مُحَمَّد بن شمير الرعيني ذكره ابْن يُونُس وَغَيره فِي تَارِيخ مصر وَغَيره
٦٠٤ - عَمْرو بن نَبهَان بَصرِي
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف يحدث عَن قَتَادَة عَن أنس بِغَرَائِب روى عَنهُ أَبُو قُتَيْبَة مُسلم بن قُتَيْبَة
٦٠٥ - عَمْرو بن يَعْقُوب بن الزبير
روى عَن أَبِيه عَن زِيَاد النميري وَأبي عمَارَة عَن أنس مَرْفُوعا
أَنه ليَسْتَغْفِر لطَالب الْعلم كل شَيْء حَتَّى الْحيتَان فِي الْبَحْر وَعنهُ بِهِ يحيى بن مَنْدَه
قَالَ أَبُو نعيم فِي تَارِيخ أَصْبَهَان حدث عَن أَبِيه بمناكير
٦٠٦ - عُمَيْر بن سعيد النَّخعِيّ ٣ عَن عَليّ
قَالَ ابْن حزم فِي الإيصال غير مَعْرُوف لِأَنَّهُ قد اخْتلف فِي اسْمه وَاسم أَبِيه وَنسبه
قلت وَثَّقَهُ ابْن معِين وَغَيره
٦٠٧ - عميرَة بن أبي نَاجِية (س)
وَاسم أبي نَاجِية حُرَيْث أَبُو يحيى الرعيني الْمصْرِيّ مولى حجر بن رعين
روى عَن أَبِيه وَعَن بكر بن سوَادَة وَيزِيد بن أبي حبيب فِي آخَرين
روى عَنهُ اللَّيْث بن سعد وَابْن وهب وَآخَرُونَ
لَهُ عِنْد النَّسَائِيّ عَن اللَّيْث قَالَ حَدثنِي عميرَة بن أبي نَاجِية وَغَيره عَن بكر بن سوَادَة عَن عَطاء بن يسَار مُرْسلا أَن رجلَيْنِ خرجا فِي سفر فَذكر الحَدِيث فِي صلَاتهَا بِالتَّيَمُّمِ ثمَّ وجد المَاء فِي الْوَقْت الحَدِيث
قَالَ ابْن الْقطَّان إِنَّه مَجْهُول الْحَال
وَكَأَنَّهُ لم يعمد الْكَشْف عَنهُ فقد قَالَ النَّسَائِيّ فِي التَّمْيِيز إِنَّه ثِقَة وَكَذَا قَالَ يحيى بن بكير إِنَّه ثِقَة وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ توفّي سنة إِحْدَى وَخمسين وَمِائَة وَقَالَ ابْن يُونُس سنة ثَلَاث وَخمسين وَمِائَة وَكَانَت لَهُ عبَادَة وَفضل
стр. 158
٦٠٨ - عَنْبَسَة بن خَارِجَة أَبُو خَارِجَة الغافقي القيرواني
لَهُ عَن مَالك حَدِيث مُنكر ذَكرْنَاهُ فِي تَرْجَمَة رَاوِيه عَنهُ وَهُوَ أَحْمد بن يحيى بن مهْرَان القيرواني
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك هَذَا إِسْنَاد مغربي وَرِجَاله مَجْهُولُونَ وَلَا يَصح
قلت عَنْبَسَة هَذَا وَثَّقَهُ أَبُو الْعَرَب فَقَالَ كَانَ ثِقَة مَأْمُونا وَله سَماع من مَالك وَمن الثَّوْريّ
وَقَالَ غَيره سمع من اللَّيْث وَابْن عُيَيْنَة وَتُوفِّي سنة عشْرين وَمِائَتَيْنِ
٦٠٩ - عون بن يُوسُف
لَهُ عَن مَالك حَدِيث مُنكر من رِوَايَة ابْنه يحيى بن عون عَنهُ
يَأْتِي فِي تَرْجَمَة ابْنه يحيى
ضعفه الدَّارَقُطْنِيّ
٦١٠ - عِيسَى بن عبد الله بن مَالك (د س ق)
عَن زيد بن وهب وَغَيره
وَعنهُ ابْن إِسْحَاق وَمُحَمّد بن عَمْرو بن عَطاء وَغَيرهمَا
قَالَ ابْن الْقطَّان حَاله مَجْهُولَة
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وروى عَنهُ جمَاعَة
٦١١ - عِيسَى بن قيس
روى عَن سعيد بن الْمسيب وَزيد بن أَرْطَاة
وروى عَنهُ لَيْث بن أبي سليم وَأَبُو بكر بن أبي مَرْيَم
لَهُ فِي المعجم الْكَبِير للطبراني من رِوَايَة لَيْث عَنهُ عَن جُبَير بن نَوْفَل قَالَ قَالَ رَسُول الله
стр. 159
صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَا أذن الله تَعَالَى لعبد فِي شَيْء أفضل من رَكْعَتَيْنِ أَو أَكثر وَالْبر يَتَنَاثَر فَوق رَأس العَبْد مَا كَانَ فِي صَلَاة وَمَا تقرب عبد إِلَى الله عزوجل بِأَفْضَل مِمَّا خرج مِنْهُ يَعْنِي الْقُرْآن
وَعِيسَى هَذَا لم يسم أَبوهُ فِي رِوَايَة الطَّبَرَانِيّ وَسَماهُ البارودي فِي الصَّحَابَة وَقَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم مَجْهُول
قلت وَزيد بن أَرْطَاة لَا تصح لَهُ رِوَايَة عَن أحد من الصَّحَابَة وَإِنَّمَا ذكره ابْن حبَان فِي طبقَة أَتبَاع التَّابِعين وَإِنَّمَا أرسل عَن أبي الدَّرْدَاء وَعَن أبي أُمَامَة بَينه وَبَينهمَا جُبَير بن نفير وَلَا تعرف لَهُ رِوَايَة عَن غَيره فَلَعَلَّ هَذَا الحَدِيث عَن جُبَير بن نفير مُرْسلا وتصحف على بعض الروَاة لَكِن قد أورد البارودي وَالطَّبَرَانِيّ جُبَير بن نَوْفَل فِي الصَّحَابَة
وَقَالَ ابْن حبَان فِي طبقَة الصَّحَابَة يُقَال أَن لَهُ صُحْبَة إِلَّا أَن فِي إِسْنَاد خَبره لَيْث بن أبي سليم
٦١٢ - عِيسَى بن مَيْمُون الْبَصْرِيّ
روى عَن نَافِع وَسَالم عَن ابْن عمر عَن عمر فِي النَّهْي عَن المغالاة فِي الْمهْر
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل مَتْرُوك قَالَ وَلَا يَصح هَذَا الحَدِيث إِلَّا عَن الْعَجْفَاء يَعْنِي عَن عمر
قلت ذكر فِي الْمِيزَان عِيسَى بن مَيْمُون جمَاعَة لَكِن لَيْسَ فيهم بَصرِي فيحرر
стр. 160
- حرف الْفَاء
-
٦١٣ - فَايِد بن زِيَاد بن أبي هِنْد الدَّارِيّ
روى عَن أَبِيه
روى عَن أَبِيه زِيَاد من رِوَايَة ابْنه سعيد بن زِيَاد عَنهُ أوردهُ ابْن حبَان فِي الضُّعَفَاء فِي تَرْجَمَة سعيد بن زِيَاد بن فَايِد حَدِيث نعم الطَّعَام الزَّبِيب يشد العصب الحَدِيث فَقَالَ لَا أَدْرِي البلية مِمَّن هِيَ مِنْهُ أَو من أَبِيه أَو جده
٦١٤ - فتح بن سلمويه بن حمْرَان كنيته أَبُو بشر من أهل الجزيرة
روى عَن الحويزي وَغَيره
روى عَنهُ أهل الجزيرة
قَالَ مُحَمَّد بن طَاهِر فِي كتاب ذخيرة الْحفاظ إِنَّه روى عَن سعيد بن مسلمة عَن الْأَعْمَش عَن زيد الْعمي عَن أنس مَرْفُوعا
اسْتُرْ مَا بَين أعين الْجِنّ وعورات بني آدم الحَدِيث قَالَ فتح بن سلموية ضَعِيف وَلَعَلَّ الْبلَاء مِنْهُ
قلت الحَدِيث رَوَاهُ غير وَاحِد من الثِّقَات عَن سعيد بن مسلمة وَرَوَاهُ ابْن عدي فِي الْكَامِل فِي تَرْجَمَة سعيد من رِوَايَة دُحَيْم عَنهُ
وَرَوَاهُ أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ بن شبيب المعمري فِي عمل يَوْم وَلَيْلَة عَن عبد الله بن عمر بن أبان وَعلي بن مَيْمُون الرقي عَن سعيد بن مسلمة فَلم ينْفَرد بِهِ الْفَتْح وَقد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ مَاتَ فِي شعْبَان سنة خمسين وَمِائَتَيْنِ
٦١٥ - الْفَزع غير مَنْسُوب
стр. 161
روى لَهُ المنقع حديثان رَوَاهُمَا سيف بن هَارُون البرجمي عَن عصمَة بن بشير عَن الْفَزع أَحدهمَا رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ الْكَبِير فَقَالَ قَالَ مَالك بن إِسْمَاعِيل وَسَعِيد بن سُلَيْمَان ثَنَا سيف بن هَارُون سمع عصمَة بن بشير عَن الْفَزع سمع المنقع قَالَ رَأَيْت النَّبِي ﷺ رفع يَدَيْهِ حَتَّى نظرت إِلَى بَيَاض إبطه يَقُول
اللَّهُمَّ إِنِّي لَا أحل لَهُم أَن يكذبوا عَليّ ثَلَاثًا وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي جمعه لطرق حَدِيث من كذب عَليّ
والْحَدِيث الثَّانِي رَوَاهُ أَبُو عبد الله بن مَنْدَه فِي معرفَة الصَّحَابَة من رِوَايَة جمَاعَة عَن سُفْيَان بن هَارُون بالسند الْمَذْكُور إِلَى المنقع قَالَ أتيت النَّبِي ﷺ بِصَدقَة إبلنا فَقلت يَا رَسُول الله هَذِه صَدَقَة إبلنا قَالَ فَأمر بهَا فقبضت فَقُلْنَا إِن فِيهَا ناقتين هَدِيَّة لَك
قَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ إِن الْفَزع هَذَا شهد الْقَادِسِيَّة وَكَذَا قَالَ ابْن حبَان
وَقد ذكر الذَّهَبِيّ الْفَزع هَذَا اسْتِطْرَادًا فِي تَرْجَمَة عصمَة بن بشير وَحكى عَن الدَّارَقُطْنِيّ أَن عصمَة والفزع مَجْهُولَانِ
قلت وَقد ذكرهمَا ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ فِي تَرْجَمَة الْفَزع يرْوى عَن المنقع وَقد قيل إِن للمنقع صُحْبَة قَالَ وَلَا أعرف فَزعًا وَلَا منقعا وَلَا أعرف بلدهما وَلَا أعرف لَهما ابا وَأما وَإِنَّمَا ذكرتهما للمعرفة لَا للاعتماد على مَا يرويانه
وَذكر ابْن حبَان أَيْضا سيف بن هَارُون فِي الثِّقَات وَذكره أَيْضا فِي الضُّعَفَاء وَكَذَا ضعفه أَيْضا يحيى بن معِين وَالنَّسَائِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَقد ذكره الذَّهَبِيّ فِي مَوْضِعه من الْمِيزَان نعم وَثَّقَهُ أَبُو نعيم الْفضل بن دُكَيْن فَقَالَ ثَنَا سيف بن هَارُون وَكَانَ ثِقَة عَن الجحاف وَذكره ابْن أبي حَاتِم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل
٦١٦ - فضل الله بن عبد الرَّحْمَن أَبُو عَليّ الدهان الْمُقْرِئ
قَالَ عبد الغافر فِي السِّيَاق رجل مَعْرُوف من الْقُرَّاء عَارِف بِوُجُوه الْقرَاءَات على طَريقَة الْخَبَّازِي وَقد قَرَأَ الْقُرْآن عَلَيْهِ وَسمع الحَدِيث الْكثير من الشَّيْخ أبي سعيد الخشاب وَمن أمالي زين الْإِسْلَام وَغَيرهمَا وَقد قَرَأنَا عَلَيْهِ الْقُرْآن قَالَ واختل فِي آخر عمره وَاخْتَلَطَ فَمَا روى شَيْئا فِي اخْتِلَاف حَاله فِي سني نَيف وَسبعين وَأَرْبع مائَة
٦١٧ - الْفضل بن صَالح بن عبد الله القيرواني
стр. 162
لَهُ عَن أَبِيه عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
لَا تذْهب الدُّنْيَا حَتَّى تخرج الضعينة من الْحيرَة بِغَيْر حوار
روى الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك والخطيب فِي أَسمَاء الروَاة عَن مَالك من رِوَايَة عمر بن مُحَمَّد بن رزق الله الْخَطِيب عَن الْفضل قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لَا يَصح وَمن دون مَالك ضعفاء وَقَالَ الْخَطِيب عمر ضَعِيف وَصَالح وَابْنه الْفضل مَجْهُولَانِ
وَقد حكى صَاحب الْمِيزَان كَلَام الْخَطِيب فِي تَرْجَمَة أَبِيه صَالح بن عبد الله وَلم يذكر الْفضل بن صَالح فِي بَابه
стр. 163
- حرف الْقَاف
-
٦١٨ - الْقَاسِم بن عبيد الْأَسدي
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يغرب ويخطئ
٦١٩ - الْقَاسِم بن عمر الْعَتكِي
روى عَن بشر بن إِبْرَاهِيم أحد الضُّعَفَاء بِسَنَدِهِ إِلَى عَائِشَة حَدِيث النثر فِي الْعرس رَوَاهُ الْعقيلِيّ فِي الضُّعَفَاء عَن أَزْهَر بن زفر الْحَضْرَمِيّ عَن الْقَاسِم
قَالَ ابْن الْقطَّان فِي الْوَهم وَالْإِيهَام لَا يعرف
٦٢٠ - قدامَة بن عبد الله بن عَبدة العامري (س ق)
قَالَ ابْن الْقطَّان رُبمَا قبل عبد الْحق حَدِيثه بِاعْتِبَار أَنه روى عَنهُ أَكثر من وَاحِد قَالَ ابْن الْقطَّان وَلم يثبت عَمَّن
قلت وَثَّقَهُ ابْن حبَان وروى عَنهُ الْكسَائي وَإِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد وَالثَّوْري وَابْن الْمُبَارك وَيحيى الْقطَّان وَغَيرهم
٦٢١ - قردوس الوَاسِطِيّ أحد شُيُوخ الْبَزَّار
قَالَ الْبَزَّار حَدثنَا قردوس الوَاسِطِيّ ثَنَا مهْدي بن عِيسَى فَذكر الحَدِيث الْآتِي فِي تَرْجَمَة مهْدي
قَالَ ابْن الْقطَّان قردوس الوَاسِطِيّ لَا أعرف حَاله
قلت وَلَا أَدْرِي هَل هُوَ قردوس بِضَم الْقَاف وَالدَّال أَو فردوس بِكَسْر الْفَاء وَفتح الدَّال
стр. 164
وَقد ذكر ابْن مَاكُولَا فِي الْإِكْمَال وَاحِدًا كَالْأولِ وَآخر كالثاني وَلَيْسَ شيخ البرَاز هَذَا وَاحِدًا مِنْهُمَا
٦٢٢ - قيس بن ثَعْلَبَة
عَن ابْن مَسْعُود كُنَّا نسلم على النَّبِي ﷺ وَهُوَ فِي الصَّلَاة رَوَاهُ أَبُو كُدَيْنَة يحيى بن الْمُهلب عَن مطرف بن طريف عَن أبي الجهم سُلَيْمَان بن الجهم عَن الرضراض بن أسعد حَدثنِي قيس بن ثَعْلَبَة بِهِ قَالَ مُحَمَّد بن فُضَيْل وأسباط بن مُحَمَّد بن جرير بن عبد الحميد وَغَيرهم عَن مطرف عَن أبي الجهم عَن الرضراض عَن عبد الله بن مَسْعُود
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل ذكر عَليّ بن الْمَدِينِيّ هَذَا الحَدِيث فِي الْمسند فَقَالَ كنت أَحْسبهُ مُتَّصِلا حَتَّى رَأَيْت أَبَا كُدَيْنَة رَوَاهُ عَن مطرف فَأدْخل بَين الرضراض وَبَين ابْن مَسْعُود رجلا يُقَال لَهُ قيس بن ثَعْلَبَة قَالَ قيس هَذَا غير مَعْرُوف
قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ وَهَذَا القَوْل وهم من أبي كُدَيْنَة وَالصَّحِيح من قَول من قَالَ عَن الرضراض عَن ابْن مَسْعُود وَقد بَين أَبُو حَمْزَة السكرِي فِي رِوَايَته لهَذَا الحَدِيث عَن مطرف سَبَب هَذَا الْوَهم فَإِنَّهُ قَالَ عَن أبي الجهم عَن الرضراض رجل مر فِي قيس بن ثَعْلَبَة عَن ابْن مَسْعُود وَالْقَوْل قَول أبي حَمْزَة بمتابعة من قدمت ذكرهم عَن مطرف
٦٢٣ - قيس بن كركم الأحدب المَخْزُومِي الْكُوفِي
قَالَ الْخَطِيب فِي الْكِفَايَة تفرد عَنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي
٦٢٤ - قيس بن مُحَمَّد بن الْأَشْعَث بن قيس الْكِنْدِيّ
روى عَن عدي بن حَاتِم وَكثير بن شهَاب
روى عَنهُ ابْنه عُثْمَان
قَالَ ابْن الْقطَّان مَجْهُول
قلت ذكره ابْن حبَان فِي ثِقَات التَّابِعين وروى عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم ابناه عبد الرَّحْمَن وَعُثْمَان وَأَبُو اسحاق الشَّيْبَانِيّ
٦٢٥ - قيس بن أبي مُسلم
стр. 165
روى الْخَطِيب فِي التَّارِيخ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن دَاوُد بن صدفة الطَّبَرِيّ الْمَكِّيّ أبي جَعْفَر من رِوَايَته عَن أبي نعيم الْفضل بن دُكَيْن عَن مُوسَى بن قيس الْحَضْرَمِيّ عَن قيس بن أبي مُسلم عَن أبي بردة قَالَ قَالَ مُعَاوِيَة إِن كَانَ قتال عَليّ إِلَّا عَن دم عُثْمَان
قَالَ أَبُو جَعْفَر كَانَ أَبُو نعيم قد ترك هَذَا الحَدِيث فَلم يحدث بِهِ فَسَأَلَهُ عَنهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة ومُوسَى الخندفي فحدثنا بِهِ قَالَ أَبُو جَعْفَر وَسمعت أَبَا سعيد الْأَشَج يَقُول قيس بن أبي مُسلم هُوَ قيس رمانة
стр. 166
- حرف الْكَاف
-
٦٢٦ - كثير بن الْحَارِث الْحِمْيَرِي وَيُقَال البهراني الدِّمَشْقِي (خَ ت) كتبه أَبُو أَمِين
روى عَن الْقَاسِم أبي عبد الرَّحْمَن
روى عَنهُ خَالِد بن معدان وَمُعَاوِيَة بن صَالح وأرطاة بن الْمُنْذر
قَالَ أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي سَأَلت دحيما عَنهُ فَقَالَ مَا أعرفهُ
قَالَ قلت وتدفعه وَقد روى عَنهُ خَالِد بن معدان وَمُعَاوِيَة بن صَالح فَقَالَ لَا يدْفع
وَتكلم أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي فِي حَدِيثه عَن الْقَاسِم فَقَالَ شُيُوخ معناهم وَاحِد عَليّ بن يزِيد وَكثير بن الْحَارِث وَسليمَان بن عبد الرَّحْمَن الدِّمَشْقِي وَهَؤُلَاء نفر من أَصْحَاب الْقَاسِم موضعهم أحسن ظَاهرا فِي أَحَادِيثهم عَن الْقَاسِم
٦٢٧ - كثير بن كُلَيْب الْجُهَنِيّ
عَن أَبِيه وَله صُحْبَة
وَعنهُ ابْنه عثيم بن كثير
قَالَ ابْن الْقطَّان عثيم وَأَبوهُ وجده مَجْهُولُونَ
٦٢٨ - كثير بن مدرك الْأَشْجَعِيّ أَبُو مدرك الْكُوفِي (م د س)
عَن الْأسود بن يزِيد عَن ابْن مَسْعُود بِحَدِيث تَقْدِير صَلَاة النَّبِي ﷺ فِي الصَّيف والشتاء بالأقدام رَوَاهُ عُبَيْدَة بن حميد الْحذاء عَن أبي مَالك الْأَشْجَعِيّ عَن كثير لينه الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان فَقَالَ فِي تَرْجَمَة عُبَيْدَة بن حميد أَن عبد الْحق ضعف بحميد هَذَا الحَدِيث ثمَّ قَالَ الذَّهَبِيّ وَإِنَّمَا لين الْخَبَر من شَيْخه أبي مَالك الْأَشْجَعِيّ عَن كثير بن مدرك فَجعل الْخَبَر عَن أبي مَالك وَكثير
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وروى عَنهُ جمَاعَة وَأخرج لَهُ مُسلم
стр. 167
٦٢٩ - كثير غير مَنْسُوب
روى عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى عَن عَليّ فِي تَوْلِيَة النَّبِي ﷺ خمس الْخمس لعَلي رَوَاهُ أَبُو عوَانَة عَن مطرف بن طريف عَن كثير وَخَالفهُ أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ رَوَاهُ عَن مطرف عَن عبد الْأَعْلَى عَن عَليّ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل وَكثير هَذَا مَجْهُول ومطرف لم يسمع من أبي ليلى
قلت الظَّاهِر أَن كثيرا هَذَا كثير بن عبيد الْقرشِي أَبُو سعيد رَضِيع عَائِشَة فَإِنَّهُ روى عَن مطرف بن طريف وَجَمَاعَة وروى هُوَ عَن جمَاعَة من الصَّحَابَة وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
٦٣٠ - كرز بن حَكِيم
قَالَ البرقاني سَمِعت الدَّارَقُطْنِيّ يَقُول كَانَ بحلب مُنكر الحَدِيث
٦٣١ - كُلَيْب بن شهَاب الْجرْمِي (ع)
روى عَن جمَاعَة من الصَّحَابَة
روى عَنهُ ابْنه عَاصِم وَغَيره
وَثَّقَهُ ابْن سعد وَابْن حبَان
وَقَالَ الْمزي فِي تَهْذِيب الْكَمَال قَالَ أَبُو دَاوُد عَاصِم بن كُلَيْب عَن أَبِيه عَن جده لَيْسَ بِشَيْء كَذَا أوردهُ فِي تَرْجَمَة كُلَيْب وَهُوَ يَقْتَضِي أَن الْمزي يرى هَذَا خلافًا من أبي دَاوُد فِي كُلَيْب وَقد صحّح التِّرْمِذِيّ لكليب حَدِيثا فِي الِاقْتِرَاض فِي السّفر من رِوَايَة عَاصِم بن كُلَيْب عَن أَبِيه عَن وَائِل وَحسن لَهُ حَدِيثا آخر
стр. 168
- حرف الْمِيم
-
٦٣٢ - مَالك بن أَسمَاء بن خَارِجَة عداده فِي أهل الْكُوفَة
روى عَن أَبِيه وَعَن رجل من الصَّحَابَة
روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن عبد الله المَسْعُودِيّ
ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
وَذكر أَبُو الْفرج الْأَصْبَهَانِيّ فِي تَارِيخه أَنه تولى أَصْبَهَان للحجاج وَكَانَ الْحجَّاج تزوج أُخْته وَأَنه ظَهرت مِنْهُ خيانات أوجبت حَبسه مُدَّة طَوِيلَة
٦٣٣ - مَالك بن أغز
تفرد عَنهُ أَبُو اسحاق السبيعِي قَالَه الْخَطِيب فِي الْكِفَايَة
٦٣٤ - الْمُبَارك بن أبي حَمْزَة الزبيدِيّ
جَهله أَبُو حَاتِم
قَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي الْعِلَل سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ هِشَام بن عمار عَن حَمَّاد بن عبد الرَّحْمَن الْكَلْبِيّ عَن الْمُبَارك بن أبي حَمْزَة الزبيدِيّ عَن عبد الله بن فروخ مولى عَائِشَة عَن عَائِشَة عَن النَّبِي ﷺ قَالَ
ركب ابْن آدم على ئلثمائة وَسِتِّينَ مفصلا فَمن قَالَ سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر وَأمر بِالْمَعْرُوفِ وَنهى عَن الْمُنكر وَعدل أَذَى عَن طَرِيق الْمُسلمين عظما أَو شَوْكَة أَو حجرا فَبلغ ذَلِك عدد سلاماه زحزح نَفسه عَن النَّار قَالَ أبي هَذَا حَدِيث لَيْسَ بِشَيْء ومبارك بن أبي حَمْزَة وَعبد الله بن فروخ مَجْهُولَانِ
قلت أما عبد الله بن فروخ مولى عَائِشَة فَثِقَة احْتج بِهِ مُسلم وَوَثَّقَهُ الْعجلِيّ والْحَدِيث رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه من رِوَايَة أبي سَلام الحبشي عَن عبد الله بن فروخ نَحوه وَقد حكى
стр. 169
الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان كَلَام أبي حَاتِم فِي تَرْجَمَة عبد الله بن فروخ وَلم يُورد الْمُبَارك بن أبي حَمْزَة فِي بَابه
٦٣٥ - مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم أَبُو شهَاب الْكِنَانِي كُوفِي
عَن عَاصِم بن بَهْدَلَة عَن أبي صَالح عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا
لَو لم يبْق من الدُّنْيَا إِلَّا لَيْلَة يملك فِيهَا رجل من أهل بَيت النَّبِي ﷺ رَوَاهُ أَيْضا عَن عَاصِم بن بَهْدَلَة عَن زر بن حُبَيْش عَن ابْن مَسْعُود رَوَاهُ من الطَّرِيقَيْنِ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن أبي خَليفَة عَن مُسَدّد عَنهُ
قلت وَتَابعه شعْبَان عَن عَاصِم عَن زر مَعَ اخْتِلَاف وَتَابعه أَيْضا ابْن شبْرمَة عَن عَاصِم عَن زر
قَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ لم أر أحدا روى عَنهُ إِلَّا مُسَدّد
وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ لَيْسَ بِمَشْهُور يكْتب حَدِيثه
٦٣٦ - مُحَمَّد بن أَحْمد بن تَمِيم أَبُو الْحُسَيْن الحناط الْبَغْدَادِيّ الْقَنْطَرِي
كَانَ ينزل قنطرة البردان بِبَغْدَاد
روى عَن أَحْمد بن عبيد الله النَّرْسِي وَأبي إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ وَأبي قلَابَة عبد الْملك بن مُحَمَّد الرقاشِي فِي آخَرين
روى عَنهُ أَبُو عبد الله الْحَاكِم وَأَبُو الْحسن بن رزقويه وَآخَرُونَ
قَالَ ابْن أبي الفوارس كَانَ فِيهِ لين
قلت روى عَنهُ الْحَاكِم فِي كتاب الْعلم من الْمُسْتَدْرك عَن أبي قلَابَة الرقاشِي عَن أبي عَاصِم عَن ثَوْر بن يزِيد عَن خَالِد بن معدان عَن أبي أُمَامَة مَرْفُوعا
من غَدا إِلَى الْمَسْجِد لَا يُرِيد إِلَّا ليتعلم خيرا أَو يُعلمهُ كَانَ لَهُ أجر مُعْتَمر تَامّ الْعمرَة الحَدِيث وَقَالَ إِنَّه على شَرط الشَّيْخَيْنِ
قلت وَسَمَاع الْقَنْطَرِي من أبي قلَابَة بعد اخْتِلَاطه لَيْسَ بِصَحِيح قَالَ ابْن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه ثَنَا أَبُو قلَابَة بِالْبَصْرَةِ قبل أَن يخْتَلط وَيخرج إِلَى بَغْدَاد
٦٣٧ - مُحَمَّد بن جرير بن رستم أَبُو جَعْفَر الطَّبَرِيّ
رَافِضِي خَبِيث
стр. 170
ذكره الْحَافِظ عبد الْعَزِيز الكتاني وَقَالَ إِنَّه رَافِضِي وَله مؤلفات مِنْهَا كتاب الروَاة عَن أهل الْبَيْت وَلَعَلَّ السُّلَيْمَانِي إِنَّمَا أَرَادَ بالتضعيف هَذَا فَإِنَّهُ قَالَ فِيهِ إِنَّه كَانَ يضع للروافض فَذكر الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان مُحَمَّد بن جرير الطَّبَرِيّ الإِمَام الْمَشْهُور وَذكر قَول السُّلَيْمَانِي ورده وَكَأَنَّهُ لم يعلم بِأَن فِي الرافضة من شَاركهُ فِي الإسم وَاسم الْأَب والكنية وَالنِّسْبَة وَإِنَّمَا يفترقان فِي إسم الْجد فَقَط فالرافضي إسم جده رستم وَالْإِمَام الْمَشْهُور إسم جده يزِيد وَلَعَلَّ مَا حكى عَن مُحَمَّد بن جرير الطَّبَرِيّ من الِاكْتِفَاء فِي الْوضُوء بمسح الرجلَيْن إِنَّمَا هُوَ عَن هَذَا الرافضي فَإِنَّهُ مَذْهَب الشِّيعَة وَالله أعلم
٦٣٨ - مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي عبيد الله الْمصْرِيّ
لَهُ فِي مُسْتَدْرك الْحَاكِم عَن حَرْمَلَة بن يحيى وَعبد الْعَزِيز بن عمرَان بن مِقْلَاص كِلَاهُمَا عَن ابْن وهب عَن عَمْرو بن الْحَارِث عَن حبَان بن وَاسع عَن أَبِيه عَن عبد الله بن زيد الْأنْصَارِيّ قَالَ رَأَيْت رَسُول الله ﷺ يتَوَضَّأ فَأخذ ماءا لأذنيه خلاف المَاء الَّذِي مسح بِهِ رَأسه رَوَاهُ الْحَاكِم عَن أبي عَليّ الْحُسَيْن بن عَليّ الْحَافِظ عَن مُحَمَّد بن أَحْمد الْمَذْكُور قَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح على شَرط الشَّيْخَيْنِ إِذا سلم من ابْن أبي عبيد الله هَذَا فقد احتجا جَمِيعًا بِجَمِيعِ رُوَاته انْتهى وَقد روى الْبَيْهَقِيّ فِي الخلافيات هَذَا الحَدِيث عَن الْحَاكِم ثمَّ قَالَ ذكره الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك وَأَشَارَ إِلَى تفرد ابْن أبي عبيد الله بذلك قَالَ ثمَّ اسْتشْهد بِرِوَايَة الْحسن بن سُفْيَان عَن حَرْمَلَة لهَذَا الحَدِيث قَالَ الْبَيْهَقِيّ وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي السَّادِس عشر من الأمالي الْقَدِيمَة من حَدِيث الْهَيْثَم بن خَارِجَة عَن ابْن وهب فَثَبت بذلك صِحَة طَرِيقه إِلَى عبد الله بن وهب الْمصْرِيّ
٦٣٩ - مُحَمَّد بن سعيد الْبَصْرِيّ
روى عَليّ بن جَهْضَم عَن عَليّ بن مُحَمَّد بن سعيد الْبَصْرِيّ عَن أَبِيه عَن خلف بن عبيد الله الصَّنْعَانِيّ عَن حميد بن أنس عَن النَّبِي ﷺ حَدِيثا فِي صَوْم أول خَمِيس من رَجَب وَصَلَاة الرغائب فِي اللَّيْلَة الَّتِي تليه اثْنَي عشر رَكْعَة بَين الْمغرب وَالْعشَاء يفصل بَين كل رَكْعَتَيْنِ ببسملة يقْرَأ فِي كل رَكْعَة بِفَاتِحَة الْكتاب وَإِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَة الْقدر ثَلَاث مَرَّات الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي وظائف اللَّيَالِي وَالْأَيَّام وَقَالَ لَا أعلم أَنِّي كتبته من رِوَايَة ابْن جَهْضَم وَرِجَال إِسْنَاده غير معروفين إِلَى حميد وَرَوَاهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات من طَرِيق ابْن جَهْضَم وَقَالَ هَذَا حَدِيث مَوْضُوع وَقد اتهموا بِهِ ابْن جَهْضَم ونسبوه إِلَى الْكَذِب قَالَ وَسمعت شَيخنَا عبد الْوَهَّاب الْحَافِظ يَقُول رِجَاله مَجْهُولُونَ وَقد فتشت عَلَيْهِم جَمِيع الْكتب فَمَا وَجَدتهمْ وَقد
стр. 171
تقدم ذكره فِي تَرْجَمَة ابْنه عَليّ بن مُحَمَّد بن سعيد الْبَصْرِيّ
٦٤٠ - مُحَمَّد بن عباد بن جَعْفَر الْقرشِي المَخْزُومِي الْمَكِّيّ (ع)
روى عَن جَابر وَابْن عَبَّاس وَابْن عمر فِي آخَرين
وروى أَيْضا عَن عبد الله بن عبد الله بن عمر عَن أَبِيه حَدِيث الْقلَّتَيْنِ رَوَاهُ عَنهُ الْوَلِيد بن كثير تكلم فِيهِ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك عقب حَدِيث الْقلَّتَيْنِ فَقَالَ احْتج الشَّيْخَانِ جَمِيعًا بالوليد بن كثير وَمُحَمّد بن جَعْفَر بن الزبير قَالَ فَأَما مُحَمَّد فَغير مُحْتَج بِهِ وَإِنَّمَا قرنه أَبُو أُسَامَة إِلَى مُحَمَّد بن جَعْفَر ثمَّ حدث بِهِ مرّة عَن هَذَا وَمرَّة عَن ذَاك وَقد تعقبه الْبَيْهَقِيّ فِي الخلافيات فَقَالَ قَول شَيخنَا ﵀ فِي مُحَمَّد بن جَعْفَر إِنَّه غير مُحْتَج بِهِ سَهْو مِنْهُ فقد أخرج البُخَارِيّ وَمُسلم حَدِيثه فِي غير الْقلَّتَيْنِ فِي الصَّحِيح واحتجابه
قلت إِن أَرَادَ الْحَاكِم أَنه غير مُحْتَج بِهِ فِي الصَّحِيحَيْنِ فَهُوَ وهم فقد احتجا بِهِ فِي حَدِيثه عَن جَابر فِي النَّهْي عَن صَوْم يَوْم الْجُمُعَة وَاحْتج بِهِ البُخَارِيّ فِي حَدِيث عَن ابْن عَبَّاس فِي نزُول قَوْله تَعَالَى ﴿أَلا إِنَّهُم يثنون صُدُورهمْ﴾ وَاحْتج بِهِ مُسلم فِي حَدِيث لَهُ عَن ابْن عمر وَحَدِيث لَهُ عَن أبي هُرَيْرَة وَغير ذَلِك وَإِن أَرَادَ أَنه غير مُحْتَج بِهِ مُطلقًا فَلَيْسَ كَذَلِك فقد وَثَّقَهُ ابْن معِين وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَابْن سعد وَابْن حبَان وروى عَنهُ الْأَئِمَّة الزُّهْرِيّ وَابْن جريج وَالْأَوْزَاعِيّ وَلم أر لغير الْحَاكِم فِيهِ جرحا وعَلى تَقْدِير أَن يكون الْحَاكِم أَرَادَ انه غير مُحْتَج بِهِ فِي الصَّحِيحَيْنِ فَلَا يَنْبَغِي أَن يكون تضعيفا لِأَن جمَاعَة من الثِّقَات لم يحْتَج بهم الشَّيْخَانِ وَلم يتَكَلَّم فيهم بِجرح وَالله أعلم
٦٤١ - مُحَمَّد بن عبد الله بن كريم الْأنْصَارِيّ
روى عَن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن يحيى الْعَدْوى حَدِيثا مُرْسلا
إِن امْرَأَة قَالَت يَا رَسُول الله إِن أبي شيخ كَبِير قَالَ حجي عَنهُ وَلَيْسَت لأحد بعده رَوَاهُ عَنهُ إِسْمَاعِيل بن أبي أويس جَهله ابْن حزم فَقَالَ فِي الْمحلى فِيهِ وَفِي شَيْخه إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن يحيى مَجْهُولَانِ لَا يدْرِي أحد من هما
وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن يحيى الْعَدْوى نكرَة لَا يعرف تفرد بِهِ عَنهُ مثله وَهُوَ مُحَمَّد بن عبد الله بن كريم وَلم يذكر مُحَمَّدًا هَذَا فِي مَوْضِعه
٦٤٢ - مُحَمَّد بن عبد الله بن عبيد الله بن باكويه الشِّيرَازِيّ الصُّوفِي أَبُو عبد الله
ذكره عبد الغافر فِي السِّيَاق فَقَالَ شيخ الصُّوفِيَّة فِي وقته الْعَالم بطريقهم الْجَامِع
стр. 172
لحكايتهم وسيرهم إِلَى أَن قَالَ وَسمع الحَدِيث إِلَّا أَن الثِّقَات توقفوا فِي سماعاته الْأَحَادِيث وَذكروا أَن خير مَا يرْوى عَنهُ الحكايات ويحكى أَنه أدْرك المتنبي بشيراز وَسمع مِنْهُ ديوانه وَقد سمع مِنْهُ ديوانه الإِمَام زين الْإِسْلَام جدي وَالْأَئِمَّة أخوالي وَالله أعلم بذلك وَتُوفِّي فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَمَان وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة
٦٤٣ - مُحَمَّد بن عبد الله (د)
روى لَهُ أَبُو دَاوُد عَن عَمه عبد الله بن زيد فِي الْآدَاب رَوَاهُ حَمَّاد بن خَالِد عَن مُحَمَّد بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ عَنهُ
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف حَاله قَالَ واضطرب فِيهِ أَيْضا فحماد بن خَالِد يَقُول عَن مُحَمَّد بن عَمْرو مَا ذَكرْنَاهُ وَعبد الرَّحْمَن بن مهْدي ينزل فِيهِ عَن مُحَمَّد بن عَمْرو عَن عبد الله بن مُحَمَّد قَالَ كَانَ جدي عبد الله بن زيد لَا يحدث مُحَمَّد بن عبد الله وَلَا عبد الله بن مُحَمَّد
قلت ذكر الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن زيد عَن أَبِيه عَن جده بِحَدِيث الْأَذَان وَلم يذكر أَنه قيل فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الله وَالرِّوَايَتَانِ عِنْد أبي دَاوُد
وَقَالَ الْمزي وَالثَّانِي هُوَ الصَّوَاب
٦٤٤ - مُحَمَّد بن عبد الله المخرمي الْمَكِّيّ
قَالَ ابْن مَاكُولَا لَعَلَّه من ولد مخرمَة بن نَوْفَل روى عَن الشَّافِعِي روى عَنهُ عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن الْحسن بن زبالة
قَالَ ابْن الصّلاح فِي النَّوْع الْخَامِس وَالْخمسين من عُلُوم الحَدِيث غير مَشْهُور
٦٤٥ - مُحَمَّد بن عبد الله الجهدي
روى عَن حَمَّاد بن خَالِد عَن مَالك
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل فِي مُسْند أبي بكر كَانَ ضَعِيفا
стр. 173
٦٤٦ - مُحَمَّد بن عبد الله بن الْمُؤَذّن
أحد أَصْحَاب الرَّأْي ولي قَضَاء بَغْدَاد وَسُئِلَ عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل فَقَالَ كَانَ مَعَ ابْن أبي دؤاد
٦٤٧ - مُحَمَّد بن عبد الله أَبُو جَعْفَر الإسكاف
أحد متكلمي الْمُعْتَزلَة
قيل توفّي سنة أَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ
٦٤٨ - مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد الكلوذاني
قَالَ الْخَطِيب مَجْهُول وَأورد لَهُ تَرْجَمَة فِي التَّارِيخ وَقَالَ الظَّاهِر إِنَّه أَبُو الْمفضل الشَّيْبَانِيّ وَهُوَ فِي الْمِيزَان
٦٤٩ - مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن سهم الْأَنْطَاكِي (م)
لَهُ عَن عِيسَى بن يُونُس عَن مَالك عَن الزُّهْرِيّ عَن أنس مَرْفُوعا
إِن لكل دين خلقا وَخلق هَذَا الدّين الْحيَاء
روى عَنهُ الْوَلِيد بن حسان الرَّمْلِيّ وَعبد الله بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ وَغَيرهمَا
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك تفرد بِهِ ابْن سهم عَن عِيسَى عَن مَالك وَلم يُتَابع عَلَيْهِ وَلَا يَصح
٦٥٠ - مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عُمَيْر
عَن أَبِيه عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر بِحَدِيث مُنكر
جَهله الْخَطِيب هُوَ وَأَبوهُ وَالْمَعْرُوف مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مجبر وَهُوَ مَذْكُور فِي الْمِيزَان
٦٥١ - مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد بن المعتصم الْهَاشِمِي أَبُو الْحسن
روى حَدِيثا كذبا هُوَ آفته رَوَاهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن فَنْجَوَيْهِ عَن أَبِيه عَن
стр. 174
مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد الْمَذْكُور قَالَ ثَنَا عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم ثَنَا أَبُو سعيد الْأَشَج ثَنَا عَبدة بن سُلَيْمَان عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة قَالَت
إِذا رَأَيْتُمْ النِّسَاء يجلسن عَليّ الكراسى وَيَقُلْنَ حَدثنَا وَأخْبرنَا فاحرقوهن فِي النَّار فَإِنِّي سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول
إِذا كَانَ آخر الزَّمَان يجلس الْعلمَاء وَالْفُقَهَاء فِي الْبيُوت وَتظهر النِّسَاء وَيَقُلْنَ حَدثنَا وَأخْبرنَا فَإِذا رَأَيْتُمْ شَيْئا من ذَلِك فاحرقوهن بالنَّار هَذَا حَدِيث مُنكر وَرِجَاله كلهم ثِقَات إِلَّا مُحَمَّد بن عَليّ بن احْمَد الْهَاشِمِي الْمَذْكُور وَهُوَ آفته وَركب هَذَا الْإِسْنَاد الصَّحِيح رَوَاهُ أَبُو مَنْصُور الديلمي فِي مُسْند الفردوس عَن ابْن فَنْجَوَيْهِ
٦٥٢ - مُحَمَّد بن عبد الْملك بن زَنْجوَيْه أَبُو بكر الْبَغْدَادِيّ الغزال (ع)
صَاحب أَحْمد بن حَنْبَل
روى عَن يزِيد بن هَارُون وَعبد الرَّزَّاق وَغَيرهمَا
روى عَنهُ أَصْحَاب السّير وَغَيرهم
قَالَ ابْن الْقطَّان وَهُوَ مَجْهُول الْحَال لم أجد لَهُ ذكرا
قلت هَذَا عَجِيب من أبي الْحسن وَهُوَ كثير النَّقْل من كتاب ابْن أبي حَاتِم وَقد ذكره ابْن أبي حَاتِم فِي كِتَابه فَقَالَ يرْوى عَن عبد الرَّزَّاق وَالْحسن بن مُوسَى الأشعب وجعفر بن عون وَيزِيد بن هَارُون وَالْفِرْيَابِي وعصام بن خَالِد وَأسد بن مُوسَى وطلق بن السَّمْح سمع مِنْهُ أبي وَسمعت مِنْهُ وَهُوَ صَدُوق
قلت وَوَثَّقَهُ النَّسَائِيّ أَيْضا وروى عَنهُ جمَاعَة من الْأَئِمَّة مِنْهُم أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة وَإِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ وَإِسْمَاعِيل القَاضِي وَعبد الله بن أَحْمد وَأَبُو يعلى الْموصِلِي وَابْن صاعد وَآخَرُونَ فَمن هَذِه تَرْجَمته كَيفَ تكون حَاله مَجْهُولَة وَلَكِن الَّذِي أوقع أَبَا الْحسن فِي ذَلِك كَون ابْن أبي حَاتِم لم يصفه بِأَنَّهُ الغزال وَنسبه إِلَى جده ثمَّ أَن صَاحب الْكَمَال تَرْجمهُ ترجمتين مرّة نسبه إِلَى جده وَمرَّة ذكره من غير ذكر جده وَوَصفه بِأَنَّهُ الغزال وَهُوَ وهم وَقد ذكره على الصَّوَاب ابْن عَسَاكِر فِي أَسمَاء شُيُوخ النبل فنسبه إِلَى جده وَوَصفه بِأَنَّهُ الغزال وَنقل تَوْثِيق النَّسَائِيّ لَهُ وَتَبعهُ على ذَلِك الْمزي فِي تهذيبه والذهبي فِي مُخْتَصره
٦٥٣ - مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن بن هَارُون أَبُو عبد الله البَجلِيّ القيرواني
لَقِي الْمُزنِيّ وتفقه عَليّ الرّبيع بن سُلَيْمَان
ذكره أَبُو الْعَرَب فِي تَارِيخ إفريقية وَقَالَ كَانَ عَارِفًا بِمذهب الشَّافِعِي فَقِيه الْبدن لَقِي الْمُزنِيّ وَغَيره قَالَ وَكَانَ خماش بن مَرْوَان وَمُحَمّد بن بسطَام يتكلمان فِيهِ وَتُوفِّي سنة خمس
стр. 175
عشرَة وثلثمائة وَرَأَيْت فِي كتاب رياض النُّفُوس فِي طَبَقَات عُلَمَاء القيروان لأبي بكر عبد الله بن مُحَمَّد الْمَالِكِي عَن بعض أَصْحَاب أبي عبد الله البَجلِيّ قَالَ كُنَّا نَقْرَأ يَوْمًا عَلَيْهِ حَتَّى نعس فسكتنا حَتَّى انتبه فَقَالَ رَأَيْت السَّاعَة فِي الْمَنَام رجلا وقف بيني وَبَيْنكُم حسن الْوَجْه حسن الثِّيَاب طيب الرَّائِحَة فأنشدني
(أَلا ذهب الْوَفَاء فَلَا وَفَاء ... وباد أهيله وَبَقِي العناء)
(وأسلمني الزَّمَان إِلَى رجال ... حياتهم وموتهم سَوَاء)
(أخلاء إِذا اسْتَغْنَيْت عَنْهُم ... وأعداء إِذا نزل الْبلَاء)
٦٥٤ - مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حبيب الصفار أَبُو سعيد الْمَعْرُوف بالخشاب ابْن أُخْت الشَّيْخ أبي سهل الخشاب
قَالَ عبد الغافر فِي السِّيَاق شيخ مَشْهُور بَال
حرف الدَّال
٣٤١ - داهر بن نوح الْأَهْوَازِي
روى عَن يُوسُف بن يَعْقُوب بن الْمَاجشون وَمُحَمّد بن الزبْرِقَان وَعبد الله بن عَرَادَة
روى عَنهُ عَبْدَانِ وَمُحَمّد بن يحيى الْأَزْدِيّ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل شيخ لأهل الأهواز لَيْسَ بِقَوي فِي الحَدِيث انْتهى
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ رُبمَا أَخطَأ وَاحْتج بِهِ فِي صَحِيحه أَيْضا وروى لَهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي السّنَن حَدِيث أبي هُرَيْرَة من أَشْتَرِي شَيْئا لم يره فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِذا رَآهُ
قَالَ ابْن الْقطَّان داهر بن نوح لَا يعرف وَلَعَلَّ الْجِنَايَة مِنْهُ
٣٤٢ - دَاوُد بن إِسْمَاعِيل من أهل الشَّام
روى عَن الْأَوْزَاعِيّ
روى عَنهُ نصر بن عَليّ
قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ لَا أعرفهُ
٣٤٣ - دَاوُد بن جُبَير الْمدنِي أَخُو سعيد بن الْمسيب لأمه أمهما نسيبة
روى عَن ابْن الْمسيب
روى عَنهُ أَبُو عَامر الْعَقدي وَحَمَّاد بن زيد
سُئِلَ عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ فَقَالَ لَا أعرفهُ
وَأوردهُ ابْن النباتي فِي الحافل فَقَالَ قَالَ السَّاجِي مُنكر الحَدِيث
ذكره الْموصِلِي بِهَذَا قَالَ وَلَا أعرف دَاوُد بن جُبَير الَّذِي يرْوى عَن رَحْمَة بن مصعبث من خَواص خدم الشَّيْخ أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ ثمَّ قَالَ وَسمعت بعض من أَثِق بِهِ أَنه أظهر سَمَاعه من أبي طَاهِر بن خُزَيْمَة بعد وَفَاة الشَّيْخ الْإِسْلَام أبي عُثْمَان الصَّابُونِي وَمَا أظهره فِي أَيَّام حَيَاته فَتكلم أَصْحَاب الحَدِيث فِيهِ وَمَا رَضوا ذَلِك مِنْهُ وَالله أعلم بِحَالهِ قَالَ وَأما سَمَاعه من المخلدي والخفاف والطبقة وَصَاحبه الشَّيْخ أبي عبد الرَّحْمَن فَصَحِيح لَا شكّ فِيهِ توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة وَكَانَ مولده سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وثلثمائة
٦٥٥ - مُحَمَّد بن عَليّ النصيبي
شيخ لعبد الْعَزِيز الكتاني قَالَ إِنَّه ثِقَة غير أَنه لم يكن يفهم شَيْئا وَتُوفِّي فِي شَوَّال سنة سبع وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة
٦٥٦ - مُحَمَّد بن عمار بن مُحَمَّد بن عمار بن يَاسر
روى عَن أَبِيه عَن جده عَن عمار بن يَاسر حَدِيثا فِي فضل سِتّ رَكْعَات بعد الْمغرب
روى عَنهُ صَالح بن مُعلى السمان
أَشَارَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْعِلَل إِلَى تجهيله هُوَ وَأَبوهُ
٦٥٧ - مُحَمَّد بن عمر بن أَيُّوب أَبُو بكر الرَّمْلِيّ
شيخ الدَّارَقُطْنِيّ
стр. 176
روى عَن مُحَمَّد بن يَعْقُوب القحطاني الْآتِي فِي تَرْجَمته
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا أعرف حَاله
٦٥٨ - مُحَمَّد بن عمر بن أبي سَلمَة بن عبد الْأسد
عَن أَبِيه وجدته أم سَلمَة وَعنهُ ابْنه أَبُو بكر
قَالَ أَبُو حَاتِم لَا أعرفهُ وَأما ابْن حبَان فَذكره فِي الثِّقَات وروى لَهُ فِي صَحِيحه من رِوَايَة يَعْقُوب بن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ عَن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عمر بن أبي سَلمَة عَن أَبِيه عَن جده حَدِيث كل مِمَّا يليك
قلت تَابعه أَبُو وخزة عَن عمر بن أبي سَلمَة
٦٥٩ - مُحَمَّد بن عَمْرو بن الْخَلِيل
قَالَ البرقاني عَن الدَّارَقُطْنِيّ لَا أعرفهُ
٦٦٠ - مُحَمَّد بن عَمْرو البَجلِيّ
مَذْكُور فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن سعيد الطَّبَرِيّ
٦٦١ - مُحَمَّد بن فرخ بغدادي
يرْوى عَن أبي حُذَيْفَة إِسْحَاق بن بشر البُخَارِيّ
وَعنهُ عبد الرَّحِيم بن عبد الله السمناني
قَالَ ابْن مَاكُولَا فِي الْإِكْمَال لَا يعرف بِبَغْدَاد حدث بقزوين وَهُوَ نِسْبَة لمُحَمد بن الْفرج الْأَزْرَق صَاحب الْخَبَر الْمَشْهُور وَمُحَمّد بن الْفرج الْمصْرِيّ وَنسبه لمُحَمد بن فَرح بن هَاشم السَّمرقَنْدِي ولمحمد بن فَرح الغساني الْبَغْدَادِيّ النَّحْوِيّ وَكِلَاهُمَا بحاء مُهْملَة
قَالَ الْخَطِيب مَجْهُول
٦٦٢ - مُحَمَّد بن كَامِل بن مَيْمُون الزيات الْمصْرِيّ
روى عَن عَمْرو بن أبي سَلمَة وَعَن زيد بن الْحسن الْمصْرِيّ
روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق الْفَارِسِي وَمُحَمّد بن أَحْمد بن عَليّ الْمصْرِيّ وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْمصْرِيّ وَأحمد بن يحيى بن زُكَيْرٍ الْمصْرِيّ
ضعفه الدَّارَقُطْنِيّ
стр. 177
روى لَهُ فِي غرائب مَالك عَن عَمْرو بن أبي سَلمَة عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
لَو أَن رجلا صَامَ نَهَاره وَقَامَ ليله حشره الله على نِيَّته إِمَّا إِلَى جنَّة وَإِمَّا إِلَى نَار رَوَاهُ أَحْمد بن يحيى بن زُكَيْرٍ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ هَذَا لَا يثبت فَإِن مُحَمَّد بن كَامِل وَابْن زُكَيْرٍ ضعيفان فقد حَدثنَا بِهِ أَبُو الْحسن الْمصْرِيّ ثَنَا مُحَمَّد بن كَامِل ثَنَا زيد بن الْحسن عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر عَن عمر رَفعه نَحوه كِلَاهُمَا بَاطِل وَهَذَا يدل على ضعف مُحَمَّد بن كَامِل فَإِنَّهُ حدث بِهِ مرّة عَن عَمْرو بن أبي سَلمَة وَهُوَ ثِقَة وَمرَّة عَن زيد بن الْحسن وَهُوَ مَجْهُول وَمرَّة عَن ابْن عمر وَمرَّة يزِيد فِيهِ عَن عمر
٦٦٣ - مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب القحطاني
روى عَن سهل بن صَالح الْأَنْطَاكِي ثَنَا يحيى بن سعيد الْقطَّان عَن عبيد الله بن عمر عَن نَافِع عَن ابْن عمر من صلى وَحده ثمَّ أدْرك الْجَمَاعَة أعَاد إِلَّا الْفجْر وَالْمغْرب
روى عَنهُ مُحَمَّد بن عمر بن أَيُّوب الرَّمْلِيّ
قَالَ ابْن الْقطَّان هُوَ وَشَيْخه لَا أعرف حَالهمَا والْحَدِيث فِي الْعِلَل للدارقطني
٦٦٤ - مُحَمَّد بن مَرْوَان الْقطَّان
قَالَ البرقاني عَن الدَّارَقُطْنِيّ شيخ من الشِّيعَة حَاطِب ليل لَا يكَاد يحدث عَن ثِقَة مَتْرُوك
٦٦٥ - مُحَمَّد بن مُضر بن معن
روى عَن بوري بن الْفضل عَن ابْن الْمُبَارك عَن إِسْمَاعِيل بن عبيد الله بن عبد الله بن عَمْرو مَرْفُوعا
من كتب أَرْبَعِينَ حَدِيثا الحَدِيث
قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْعِلَل المتناهية إِنَّه وَشَيْخه لَا يعرفان وَقد ذكره الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمَة بوري وَإِن أَحدهمَا وضع الحَدِيث الْمَذْكُور
٦٦٦ - مُحَمَّد بن الْمطلب
قَرَأت بِخَط ابْن الصَّيْرَفِي على نُسْخَة من الْجرْح وَالتَّعْدِيل لِابْنِ أبي حَاتِم حَاشِيَة على
стр. 178
تَرْجَمَة أبان بن بشير مَا لَفظه روى عَن أبان بن بشير مُحَمَّد بن الْمطلب وَهُوَ مَجْهُول روى عَنهُ وهب بن بَقِيَّة
٦٦٧ - مُحَمَّد بن مقَاتل أَبُو بكر صَاحب مُحَمَّد بن الْحسن
مَشْهُور بكنيته يَأْتِي فِي الكنى
٦٦٨ - مُحَمَّد بن أبي مقَاتل
لَهُ عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
أوحى الله إِلَى دَاوُد أَن العَبْد من عَبِيدِي ليأتيني بِالْحَسَنَة فاحكمه إِلَى جنتي الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن الفأفأ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك بَاطِل لَا يَصح وَابْن أبي مقَاتل مَجْهُول
٦٦٩ - مُحَمَّد بن مكي بن سعيد أَبُو جَعْفَر الْفَقِيه الساوي التَّاجِر
قَالَ عبد الغافر فِي السِّيَاق شيخ صَالح من ساوة سمع الحَدِيث الْكثير من أَصْحَاب الْأَصَم قَالَ وَكَانَ يمِيل فِي اعْتِقَاده بعض الْميل إِلَى الظَّاهِر وينسب إِلَى التَّشْبِيه ويحكى أَنه كَانَ يُصَرح وَالله أعلم بِحَالهِ
٦٧٠ - مُحَمَّد بن مُوسَى بن فضَالة أَبُو عمر الْقرشِي
حدث عَن الْحسن بن الْفرج العرني وَغَيره
قَالَ عبد الْعَزِيز الكتاني تكلمُوا فِيهِ قَالَ أَبُو الْحُسَيْن بن الْمُنَادِي توفّي يَوْم الْخَمِيس لخمس خلون من شهر ربيع الآخر سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وثلثمائة
٦٧١ - مُحَمَّد بن مُوسَى بن أبي نعيم الوَاسِطِيّ (ق)
روى عَن أبان بن يزِيد الْعَطَّار وَسَعِيد بن زيد أخي حَمَّاد بن زيد وَعُثْمَان بن مخلد الوَاسِطِيّ
روى عَنهُ أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَأَبُو بكر الْبَزَّار وَغَيرهم
стр. 179
قَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق سَأَلت عَنهُ يحيى بن معِين فَقَالَ لَيْسَ بِشَيْء وَقَالَ أَحْمد بن سِنَان ثِقَة صَدُوق
٦٧٢ - مُحَمَّد بن هِشَام بن عَليّ الْمَرْوذِيّ
روى عَن مُحَمَّد بن حبيب الجارودي عَن ابْن عُيَيْنَة حَدِيث مَاء زَمْزَم لما شرب لَهُ
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف
قلت كَلَام الْحَاكِم يَقْتَضِي أَنه عرفه بالثقة فَإِنَّهُ قَالَ عقب هَذَا الحَدِيث هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد إِن سلم من الجارودي فَدلَّ أَن بَقِيَّة رُوَاته ثِقَات عِنْده
٦٧٣ - مُحَمَّد بن هِشَام
روى عَن الدبرِي
روى عَنهُ أَبُو سُلَيْمَان الْخطابِيّ
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف حَاله
٦٤٧ - مُحَمَّد بن يحيى بن سهل بن أبي حثْمَة الْأنْصَارِيّ الأوسي أَبُو عبد الله
روى عَن أَبِيه عَن جده وروى عَن عَمه أبي عفرَة
روى عَنهُ ابْن اسحاق وَمُحَمّد بن صَدَقَة الْعَدنِي
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف حَاله
٦٧٥ - مُحَمَّد بن يحيى بن عَليّ بن عبد الحميد بن عبيد بن غَسَّان بن يسَار الْكِنَانِي أَبُو غَسَّان الْمدنِي (خَ)
الَّذِي روى عَن ابْن أخي الزُّهْرِيّ مُسْندًا إِن رَسُول الله ﷺ قَالَ
إِذا تغوط أحدكُم فليمسح ثَلَاث مَرَّات
قَالَ ابْن حزم مَجْهُول
стр. 180
قلت بل مَعْرُوف بالثقة قَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِهِ بَأْس
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ ابْن مفوز أَنه أحد الثِّقَات
٦٧٦ - مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عمر الْعَدنِي الْحَافِظ
عَن ابْن عُيَيْنَة وَجَمَاعَة
روى عَنهُ مُسلم فِي صَحِيحه وَآخَرُونَ
قَالَ ابْن أبي حَاتِم كَانَ رجلا صَالحا وَكَانَت بِهِ غَفلَة رَأَيْت عِنْده حَدِيثا مَوْضُوعا حدث بِهِ عَن ابْن عُيَيْنَة وَلكنه كَانَ صَدُوقًا
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
ملت بِمَكَّة لإحدى عشر لَيْلَة بقيت من ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ قَالَه البُخَارِيّ
٦٧٧ - مُحَمَّد بن يحيى السّلمِيّ الحبيشي
قَالَ عبد الْعَزِيز الكتاني يُقَال إِنَّه كَانَ يذهب إِلَى الاعتزال وَكَانَ شَيخا ظريفا حدث عَنهُ ابْنه ابو الْقَاسِم على بن مُحَمَّد السمسياطي وَقَالَ توفّي وَالِدي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعمِائَة
٦٧٨ - مُحَمَّد بن يزِيد بن عبد الله السّلمِيّ النَّيْسَابُورِي
روى عَن سُلَيْمَان بن قيس عَن أبي الْمُعَلَّى بن المُهَاجر عَن أبان عَن أنس مَرْفُوعا سَيَأْتِي من بعدِي رجل يُقَال لَهُ النُّعْمَان بن ثَابت يكنى أَبَا حنيفَة ليحيي دين الله وسنتي عَليّ يَدَيْهِ
قَالَ الْخَطِيب لم أكتب هَذَا الحَدِيث إِلَّا من هَذَا الْوَجْه وَهُوَ بَاطِل مَوْضُوع قَالَ وَمُحَمّد بن يزِيد مَتْرُوك وَسليمَان بن قيس وَأَبُو الْمُعَلَّى مَجْهُولَانِ وابان بن أبي عَيَّاش رمي بِالْكَذِبِ أوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن حَامِد بن مُحَمَّد إِبْرَاهِيم السّلمِيّ رِوَايَة عَن مُحَمَّد بن يزِيد وَقَالَ حدث أَحَادِيث مُنكرَة
٦٧٩ - مرازم بن حَكِيم الْأَزْدِيّ
تقدم فِي تَرْجَمَة أَخِيه حَدِيد بن حَكِيم
٦٨٠ - مرداس بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي بردة
следующие страницы →