Полный текст (215 стр.). Показаны 1–40 · переход к 6.
стр. 1
حرف الْألف
١ - أبان بن جَعْفَر النجيرمي
روى عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الصَّائِغ
أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي ذيله على كتاب الضُّعَفَاء الصَّغِير لَهُ فَقَالَ كَذَّاب كَانَ بِالْبَصْرَةِ
قلت لَيْسَ هُوَ أبان وَإِنَّمَا هُوَ أَبَا بن جَعْفَر بِغَيْر نون وَهُوَ مَذْكُور فِي الْمِيزَان وَإِنَّمَا ذكرت هَذِه التَّرْجَمَة لذكر المُصَنّف لَهَا فِي ذيله على الضُّعَفَاء وَلَا يُقَال لَعَلَّ النَّاسِخ زَاد نونا فَإِنَّهُ لَا يذكر فِي الذيل إِلَّا مَا لم يذكرهُ فِي الضُّعَفَاء وَهُوَ قد ذكر أَبَا بن جَعْفَر فِي الضُّعَفَاء أَيْضا وَالله أعلم وَالَّذِي أوقع الذَّهَبِيّ فِي ذَلِك هُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن مفرج الْأمَوِي صَاحب الحافل فِي تَكْمِلَة الْكَامِل فَأَنَّهُ أَيْضا أورد أبان بن جَعْفَر فِي بَاب أبان وَنقل عَن أبي حَاتِم البستي أَنه قَالَ رَأَيْته وضع على أبي حنيفَة أَكثر من ثلثمِائة حَدِيث مَا لم حَدِيث بِهِ أَبُو حنيفَة قطّ
٢ - أبان بن صَالح خت ٤ بن عُمَيْر بن عبيد الْقرشِي مَوْلَاهُم أَبُو بكر الْمدنِي وَقيل الْمَكِّيّ
روى عَن أنس وَجَمَاعَة من التَّابِعين
روى عَنهُ ابْن جريج وَابْن اسحاق وَآخَرُونَ
قَالَ الْمزي فِي الْأَطْرَاف فِي تَرْجَمَة صَفِيَّة بنت شيبَة أبان بن صَالح ضَعِيف وَهَذَا وهم مِنْهُ انْتهى
قَالَ ابْن عبد الْبر فِي التَّمْهِيد فِي تَرْجَمَة إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة عَن رَافع بن إِسْحَاق أبان بن صَالح ضَعِيف
стр. 2
وَقَالَ ابْن حزم فِي الْحَج من الْمحلى لَيْسَ بِالْقَوِيّ وَقَالَ فِي الطَّهَارَة لَيْسَ بالمشهور انْتهى
وَقد وَثَّقَهُ ابْن معِين وَالْعجلِي وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَيَعْقُوب بن شيبَة وَغَيرهم كَمَا رَوَاهُ الْمزي فِي التَّهْذِيب
وَمَات سنة بضع عشرَة وَثَلَاث مائَة وَهُوَ ابْن خمس وَخمسين سنة
٣ - أبان
وَلم ينْسب شيخ يرْوى عَن أبي بن كَعْب
روى عَنهُ مُحَمَّد بن جحادة
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات لَا أَدْرِي من هُوَ وَلَا ابْن من هُوَ وَذكر البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَابْن أبي حَاتِم عَن أَبِيه أَنه روى عَن أبي بن كَعْب مُرْسل
٤ - أبان وَلم ينْسب
قَالَ أَبُو بكر بن أبي دَاوُد فِي كتاب شَرِيعَة المقارئ ثَنَا عمي ثَنَا حجاج ثَنَا حَمَّاد عَن أبان عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس قَالَ غَدَوْت على رَسُول الله ﷺ يَوْم جُمُعَة فِي صَلَاة الْفجْر فَقَرَأَ سُورَة من المئين فِي الرَّكْعَة الأولى فِيهَا سَجْدَة مَسْجِد ثمَّ غَدَوْت عَلَيْهِ من الْغَد ... الحَدِيث
قَالَ أَبُو الْحسن بن الْقطَّان فِي كتاب بَيَان الْوَهم وَالْإِيهَام أبان هَذَا إِن كَانَ ابْن أبي عَيَّاش فَهُوَ مَتْرُوك وَالظَّن غَالب بِأَنَّهُ هُوَ وَإِن لم يكن ابْن أبي عَيَّاش فَإِنَّهُ مَجْهُول انْتهى وَإِلَّا فأبان ابْن أبي عَيَّاش مَذْكُور فِي الْمِيزَان وَغَيره من كتب الضُّعَفَاء
٥ - إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم العسكري
روى عَن قَتَادَة بن وسيم قَالَ ثَنَا عبيد بن آدم الْعَسْقَلَانِي ثَنَا أبي ثَنَا أبن أبي ذِئْب عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله
الويل كل الويل لمن ترك عِيَاله بِخَير وَقدم عَليّ ربه بشر أوردهُ صَاحب الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة قَتَادَة بن وسيم وَقَالَ وَهَذَا وَإِن كَانَ مَعْنَاهُ حَقًا فَهُوَ مَوْضُوع رَوَاهُ عَن قَتَادَة إِبْرَاهِيم بن أَحْمد العسكري مَجْهُول مثله وَقد رَوَاهُ أَبُو مَنْصُور الديملي فِي مُسْند الفردوس من طَرِيق أَحْمد بن الْأَزْهَر عَن مُحَمَّد بن يُوسُف الْفرْيَابِيّ عَن سُفْيَان الثَّوْريّ عَن عبيد الله بن عمر عَن نَافِع عَن ابْن عمر وَابْن الْأَزْهَر اتهمه يحيى بن معِين ثمَّ عذره
٦ - إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عُثْمَان الْبَغْدَادِيّ
روى عَن يحيى بن السكن عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
إِذا صلى أحدكُم
стр. 3
فليترك لبيته من صلواته نَصِيبا فَإِن الْبركَة فِي الْبَيْت الَّذِي فِيهِ الصَّلَاة رَوَاهُ عَنهُ الْحُسَيْن بن يُوسُف الفحام
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك لَا يثبت وَإِبْرَاهِيم بن أَحْمد مَجْهُول انْتهى ويحيي بن السكن ضعفه صَالح جزرة وَتكلم فِيهِ أَبُو حَاتِم انْتهى
٧ - إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق بن نخرة الصَّنْعَانِيّ
لَهُ عَن إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق الصَّنْعَانِيّ وَهُوَ طبري نزل صنعاء عَن عبد الله بن نَافِع عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر ﵄ مَرْفُوعا
من كبر تَكْبِيرَة فِي سَبِيل الله كَانَت صَخْرَة فِي مِيزَانه الحَدِيث رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك عَن مُحَمَّد بن الْحسن بن عَليّ الْحَرَّانِي عَن مُحَمَّد بن سعيد الْعَسْقَلَانِي عَنهُ ثمَّ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مَوْضُوع وَمن دون عبد الله بن نَافِع مَجْهُول
وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف فَقَالَ إِبْرَاهِيم بن الْحجَّاج بن نخرة الصَّنْعَانِيّ حدث عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الطَّبَرِيّ وَعبد الله بن أبي غَسَّان وَغَيرهمَا حدث عَنهُ أَبُو عِيسَى الرَّمْلِيّ وَغَيره كَذَا قَالَ ابْن الْحجَّاج وَتَبعهُ ابْن مَاكُولَا أوردهُ فِي نخره بالنُّون وَالْخَاء الْمُعْجَمَة وَالْمَعْرُوف باسم إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق كَذَا ذكره ابْن حبَان فِي الضُّعَفَاء فِي هَذَا الحَدِيث فِي تَرْجَمَة إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الطَّبَرِيّ وَتَبعهُ المُصَنّف وَالله أعلم
٨ - إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل الصَّائِغ
عَن الْحجَّاج بن فرافصة وَعنهُ يحيى بن يحيى
أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ مَجْهُول كَانَ قبل المئتين انْتهى
قيل إِنَّه مَاتَ سنة سبّ وَثَمَانِينَ وَمِائَة قَالَه أَبُو بكر بن أبي عَاصِم
٩ - إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن قعيس مولى بني هَاشم كنيته أَبُو إِسْمَاعِيل يعد فِي الْكُوفِيّين
يرْوى عَن نَافِع وَأبي وَائِل
وَعنهُ سُلَيْمَان بن طرخان والْعَلَاء بن الْمسيب
стр. 4
قَالَ أَبُو حَاتِم ضَعِيف وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
قلت وَذكره المُصَنّف فِي الْقَاف من الْآبَاء وَقَالَ إِبْرَاهِيم بن قعيس وَهُوَ غلط وَإِنَّمَا قعيس لقب لإِبْرَاهِيم وَمِمَّنْ سَمَّاهُ إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فِي الكنى وَابْن حبَان فِي الثِّقَات وَأما ابْن أبي حَاتِم فَأوردهُ فِي إِبْرَاهِيم الَّذين لَا ينسبون فَقَالَ إِبْرَاهِيم قعيس وَكَذَا فعل النَّسَائِيّ فِي الكنى وَلم أر أحدا مِمَّن صنف فِي الرِّجَال قَالَ إِنَّه إِبْرَاهِيم بن قعيس
١٠ - إِبْرَاهِيم بن ثُمَامَة
روى عَن قُتَيْبَة
أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي ذيل الضُّعَفَاء فَقَالَ مَجْهُول
١١ - إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق بن عِيسَى الطَّالقَانِي (دت)
قَالَ يَعْقُوب بن شيبَة ثِقَة ثَبت يَقُول بالإرجاء
وَقَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يُخطئ وَيُخَالف
قَالَ ابْن معِين ثِقَة
وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق
١٢ - إِبْرَاهِيم أَبُو إِسْحَاق
قَالَ ابْن حبَان فِي الطَّبَقَة الْأَخِيرَة من الثِّقَات شيخ يرْوى عَن ابْن جريج روى عَنهُ وَكِيع بن الْجراح لست أعرفهُ وَلَا أَبَاهُ
وَقَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ مَعْرُوف الحَدِيث
وَكَذَا قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ أوردهُ ابْن أبي حَاتِم فِي إِبْرَاهِيم الَّذين لَا ينسبون وكناه أَبَا إِسْحَاق
١٣ - إِبْرَاهِيم بن أبي بكر بن أبي شيبَة (س ق) يكنى أَبَا شيبَة
قَالَ أَبُو الْحُسَيْن بن الْمُنَادِي تغير فِي آخر أَيَّامه فاستتر مُدَّة ثمَّ مضى لسبيله
وَقَالَ ابْن الْقطَّان ضَعِيف قَالَ وَضَعفه عبد الْحق فِي الْجَنَائِز
стр. 5
وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق
١٤ - إِبْرَاهِيم بن الْجراح بن صبيح مولى بني تيم ثمَّ لبني مَازِن
من أهل مرو الروذ سكن الْكُوفَة وَقدم مصر فولي بهَا الْقَضَاء خمْسا وَعشْرين سنة وعزل سنة إِحْدَى عشرَة ومئتين
روى عَن يحيى بن عقبَة بن أبي الْعيزَار
روى عَنهُ أَحْمد بن عبد الْمُؤمن
وَكَانَ يَقُول بِخلق الْقُرْآن
روى ابْن يُونُس فِي تَارِيخ الغرباء عَن حَرْمَلَة بن يحيى قَالَ مرض إِبْرَاهِيم بن الْجراح القَاضِي فَكتب وَصيته وأمرنا بإحضار الشُّيُوخ للشَّهَادَة عَلَيْهِ فَقَرَأت الْوَصِيَّة وَكَانَ فِيهَا وَإِن الدّين كَمَا شرع وَالْقُرْآن كَمَا خلق
قَالَ حَرْمَلَة فَقلت لَهُ أَيهَا القَاضِي أشهد عَلَيْك بِهَذَا كُله قَالَ نعم
وَقَالَ يُونُس بن عبد الْأَعْلَى كَانَ داهية عَالما قَالَ ابْن يُونُس توفّي فِي الْمحرم سنة سبع عشرَة وَمِائَتَيْنِ
١٥ - إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر بن أَحْمد بن أَيُّوب المصِّيصِي
روى عَن أَحْمد بن حَرْب عَن عبد الله بن الْوَلِيد الْعَدنِي عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
من قَرَأَ هَاتين الْآيَتَيْنِ آيَة الْكُرْسِيّ وَأول حم الْمُؤمن حَتَّى يَنْتَهِي إِلَى قَوْله ﴿إِلَيْهِ الْمصير﴾ حِين يُمْسِي حفظ بهما حَتَّى يصبح الحَدِيث رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك عَن القَاضِي أبي بكر أَحْمد بن مَحْمُود بن حرزاد الْأَهْوَازِي عَنهُ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ بَاطِل إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر مَجْهُول
١٦ - إِبْرَاهِيم بن الْحجَّاج بن نخرة الصَّنْعَانِيّ
كَذَا سَمَّاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن الماكولا كِلَاهُمَا فِي المؤتلف والمختلف وَإِنَّمَا هُوَ إِبْرَاهِيم بن
стр. 6
إِسْحَاق بن نخرة كَمَا ذكر الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك وَابْن حبَان فِي الضُّعَفَاء وَقد تقدم
١٧ - إِبْرَاهِيم بن أبي حديرة وَقيل ابْن حَدِيد أَبُو إِدْرِيس الأودي جد إِدْرِيس الأودي يعد فِي الْكُوفِيّين
روى عَنهُ عَن عَليّ بن أبي طَالب
روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن سَالم الْأَسدي
روى النَّسَائِيّ فِي كتاب الكنى عَن أَحْمد أَنه قَالَ لَا أعلم أَن أحدا يرْوى عَنهُ إِلَّا إِسْمَاعِيل بن سَالم
قلت ذكر ابْن أبي حَاتِم عَن أَبِيه أَنه روى عَنهُ أَيْضا ابناه إِدْرِيس وَدَاوُد وَالْحسن بن عبيد الله وَقد أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء وَحكى عَن أبي حَاتِم أَنه قَالَ فِيهِ مَجْهُول وَلم أر ذَلِك فِي كتاب ابْن أبي حَاتِم وَقد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
١٨ - إِبْرَاهِيم بن حسن بن حسن بن عَليّ بن أبي طَالب
روى عَن أَبِيه وَفَاطِمَة بنت الْحُسَيْن
روى عَن الْفضل بن مَرْزُوق وَأَبُو عقيل يحيى بن المتَوَكل وَقَالَ إِبْرَاهِيم أَخُو عبد الله بن الْحسن الْهَاشِمِي
أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ روى عَنهُ الفضيل بن مَرْزُوق رد الشَّمْس لعَلي
قلت وَقد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
١٩ - إِبْرَاهِيم بن زَكَرِيَّا الوَاسِطِيّ العبدشي
روى عَن مَالك وَإِبْرَاهِيم بن عبد الْملك بن أبي مَحْذُورَة وَسَلام أبي الْأَحْوَص
وَعنهُ عَليّ بن أبي إِبْرَاهِيم أَبُو الْحُسَيْن الوَاسِطِيّ وَمُحَمّد بن أَيُّوب الْوزان وَهِشَام بن عَليّ السدُوسِي وَغَيرهم حَدِيثه فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ
وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو بكر الْخَطِيب فِي أَسمَاء من روى عَن مَالك ضَعِيف
وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء مَجْهُول ذكر ذَلِك بعد أَن ذكر تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن زَكَرِيَّا الْعجلِيّ الضَّرِير فجعلهما اثْنَيْنِ وَأما فِي الْمِيزَان فَلم يذكر إِبْرَاهِيم بن زَكَرِيَّا إِلَّا تَرْجَمَة وَاحِدَة وَصدر كَلَامه بِأَنَّهُ الْبَصْرِيّ الْعجلِيّ الضَّرِير ثمَّ قَالَ فِي أثْنَاء التَّرْجَمَة العبدشي وَهُوَ الوَاسِطِيّ فجعلهما وَاحِد
стр. 7
قلت وَقد فرق بَينهمَا أَبُو الْعَبَّاس بن مفرج الْأمَوِي فِي الحافل فَإِنَّهُ أورد تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن زَكَرِيَّا الوَاسِطِيّ وَحكى عَن ابْن حبَان أَنه قَالَ يَأْتِي عَن الثِّقَات مِمَّا لَا يشبه حَدِيث الْإِثْبَات إِلَى آخِره مستدركا ذَلِك عَليّ ابْن عدي وَابْن عدي فقد ذكر تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن زَكَرِيَّا الْعجلِيّ الْبَصْرِيّ فَدلَّ ذَلِك عَليّ أَنَّهُمَا عِنْد ابْن مفرج إثنان وَهُوَ الظَّاهِر فَإِن الْعجلِيّ بَصرِي وَهَذَا واسطي وَلَا يعرف فِي أهل وَاسِط فِي هَذِه الطَّبَقَة من يُسَمِّي بِهَذَا الإسم إِلَّا وَاحِدًا وَهُوَ لم يسكن الْبَصْرَة وَإِنَّمَا خرج من وَاسِط إِلَى الْيمن حَتَّى مَاتَ هُنَاكَ
قَالَ أسلم بن سُهَيْل الْمَعْرُوف بِبَحْشَلٍ فِي تَارِيخ وَاسِط إِبْرَاهِيم بن زَكَرِيَّا من أهل وَاسِط ثمَّ خرج إِلَى الْيمن فَأَقَامَ بهَا حَتَّى مَاتَ لم يذكر أسلم فِي هَذِه الطَّبَقَة أحدا بِهَذَا الإسم غير هَذَا فَالظَّاهِر أَنه غير بَصرِي وَقد فرق بَينهمَا أَيْضا أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فِي الكنى
٢٠ - إِبْرَاهِيم بن زِيَاد
عَن هِشَام بن عُرْوَة
أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ تكلم فِيهِ ذكر ذَلِك بعد أَن ذكر تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن زِيَاد يرْوى عَن أبي بكر بن عَيَّاش وَأَن الْأَزْدِيّ قَالَ فِيهِ مَتْرُوك فجعلهما ترجمتين وَجمع بَينهمَا فِي الْمِيزَان فَقَالَ إِبْرَاهِيم بن زِيَاد الْعجلِيّ عَن هِشَام بن عُرْوَة وَأبي بكر بن عَيَّاش ثمَّ حُكيَ كَلَام الْأَزْدِيّ فجعلهما وَاحِد فَالله أعلم وَلَيْسَت الترجمتان فِي كتاب ابْن أبي حَاتِم
٢١ - إِبْرَاهِيم بن زيد التفليسي
روى عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
صنفان من أمتِي لَيْسَ لَهما فِي الْإِسْلَام نصيب الْقَدَرِيَّة والرافضة رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ عَن الْحسن بن مُحَمَّد السكونِي عَن مُحَمَّد بن إِدْرِيس الْأَصْفَهَانِي عَن أَحْمد بن سعيد بن جرير الْأَصْفَهَانِي وَإِبْرَاهِيم بن زيد هَذَا هُوَ غير إِبْرَاهِيم بن زيد الْأَسْلَمِيّ وَهُوَ أَيْضا روى عَن مَالك وَقد فرق بَينهمَا الْخَطِيب وَأما صَاحب الْمِيزَان فَجمع بَينهمَا فَقَالَ الْأَسْلَمِيّ التفليسي وَالله أعلم
٢٢ - إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان أَبُو إِسْحَاق
ترْجم لَهُ النَّسَائِيّ فِي الكنى ثمَّ قَالَ أَنا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم ثَنَا مُحَمَّد بن الْمثنى ثَنَا
стр. 8
إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان أَبُو إِسْحَاق ثَنَا مُحَمَّد بن أبان حَدِيث مُنكر انْتهى كَلَام النَّسَائِيّ لم يذكر متن الحَدِيث
٢٣ - إِبْرَاهِيم بن سُوَيْد بن حَيَّان (خَ د)
عَن عَمْرو بن أبي عَمْرو وطبقته
وَعنهُ ابْن وهب وَسَعِيد بن أبي مَرْيَم
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات رُبمَا أَتَى بمناكير
وَقَالَ ابْن معِين ثِقَة
وَقَالَ أَبُو زرْعَة لَيْسَ بِهِ بَأْس
٢٤ - إِبْرَاهِيم بن سَلام
لَهُ عَن عُثْمَان بن خَالِد العثماني عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا من غَشنَا فَلَيْسَ منا رَوَاهُ عَنهُ عبد الله بن حمدَان بن وهب
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك إِبْرَاهِيم وَعُثْمَان وَابْن حمدَان ضعفاء وَقد ذكر فِي الْمِيزَان إِبْرَاهِيم بن سَلام عَن الدَّرَاورْدِي وَعنهُ ابْن صاعد فيحرر هَل هُوَ غَيره أم هُوَ هُوَ
٢٥ - إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن ثُمَامَة أَبُو إِسْحَاق الْبَصْرِيّ
ذكره أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ الْمَعْرُوف بِابْن الطَّحَّان فِي تذييله على تَارِيخ الغرباء لِابْنِ يُونُس فَقَالَ ضَعِيف قدم مصر وَحدث بمناكير وَغير ذَلِك
٢٦ - إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن مُحَمَّد
روى زَكَرِيَّا بن يحيى السَّاجِي عَن مُحَمَّد بن الفضيل الْمَكِّيّ عَن أَبِيه عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الله هَذَا قَالَ مر مَالك بن أنس بقينة تغني بِشعر مُسلم الْيَتِيم أَنْت أُخْتِي وَأَنت حُرْمَة جاري ... وحقيق على حفظ الْجوَار
(إِن للْجَار أَن تغيب عَنَّا ... حَافِظًا فِي الْغَيْب للأسرار)
стр. 9
(مَا أَتَى لي أَكَانَ لكتاب ستر ... مستل أم بَقِي بِغَيْر ستار)
قَالَ الْخَطِيب فِي أَسمَاء من روى عَن مَالك إِبْرَاهِيم بن عبد الله شيخ مَجْهُول
قلت وَهُوَ غير إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن قريم الْأنْصَارِيّ قَاضِي الْمَدِينَة وَقد روى التِّرْمِذِيّ فِي علل الْجَامِع عَن رجل عَنهُ حِكَايَة عَن مَالك وَهَذَا مَنْسُوب إِلَى جده وَكَانَ قَاضِيا بِالْمَدِينَةِ وَقد قرق بَينهمَا الْخَطِيب فِي أَسمَاء من روى عَن مَالك وَلم أر من جمع بَينهمَا
قلت قد ذكره الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان مُخْتَصرا فَلَا وَجه لاستدراكه عَلَيْهِ
قلت إِنَّمَا ذكره للتمييز وَلم يذكر فِيهِ تضعيفا فَلَا بُد من استدراكه عَلَيْهِ
٢٧ - إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي شيبَة
تقدم فِي إِبْرَاهِيم بن أبي بكر
٢٨ - إِبْرَاهِيم بن عبد الله
روى عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الله ابْن أخي عبد الرَّزَّاق قَالَ أَظُنهُ عَن عبد الرَّزَّاق عَن الثَّوْريّ عَن عبيد الله عَن نَافِع ابْن عمر مَرْفُوعا الضِّيَافَة على أهل الْوَبر وَلَيْسَت على أهل الْمدر رَوَاهُ ابْن عدي عَن مُحَمَّد بن خلف الْمَرْزُبَان عَنهُ
وَقَالَ ابْن عدي فِي نفس صلب السَّنَد إِبْرَاهِيم بن عبد الله أَظُنهُ الْكَجِّي
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يتَحَقَّق إِنَّه هُوَ فَهُوَ مَجْهُول والكجي أحد الْأَثْبَات
٢٩ - إِبْرَاهِيم بن عبد الْعَزِيز بن الضَّحَّاك بن عمر بن قيس بن الزبير أَبُو إِسْحَاق الْمَدِينِيّ كَانَ يُقَال لَهُ شاذه بن عبد كويه
روى عَنهُ يُونُس بن حبيب
وَحكى أَن قعد للْحَدِيث وَأخرج الْفَضَائِل وأملى فَضَائِل أبي بكر وَعمر ثمَّ قَالَ لأَصْحَاب الحَدِيث بِمن نبدأ بعثمان أَو عَليّ فَقَالُوا أَو تشك فِي هَذَا هَذَا وَالله رَافِضِي فتركوا حَدِيثه حكى ذَلِك كُله الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان بِأبي الشَّيْخ فِي كتاب طَبَقَات الْمُحدثين بأصبهان والواردين عَلَيْهِ وَحكى نَحوه أَيْضا أَبُو نعيم فِي تَارِيخ أَصْبَهَان
стр. 10
٣٠ - إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن أبي ربيعَة المَخْزُومِي الْمدنِي (خَ س ق) عَن جَابر وَعَائِشَة وَغَيرهمَا
وَعنهُ ابْنه إِسْمَاعِيل وَالزهْرِيّ وَآخَرُونَ
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف لَهُ حَال
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
٣١ - إِبْرَاهِيم بن عبد الْعَزِيز بن عبد الْملك بن ابي مَحْذُورَة أَبُو إِسْمَاعِيل (ت س) عَن أَبِيه وجده
وَعنهُ الْحميدِي وَالشَّافِعِيّ وَآخَرُونَ
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يُخطئ
وَحكي صَاحب الحافل عَن الْأَزْدِيّ أَنه قَالَ إِبْرَاهِيم بن أبي مَحْذُورَة وأخوته يضعون فَلَا أَدْرِي أَرَادَ إِبْرَاهِيم هَذَا أم غَيره
٣٢ - إِبْرَاهِيم بن عبيد الله بن عبَادَة بن الصَّامِت
عَن أَبِيه عَن جده
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ضَعِيف مَجْهُول
وَقَالَ ابْن حزم مَجْهُول
٣٣ - إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان بن سعيد
قَالَ ابْن حزم مَجْهُول
إِبْرَاهِيم بن عقبَة مولى أبي أُمَامَة
عَن أبي أُمَامَة
وَعنهُ حَمَّاد بن زيد
قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول
قلت وَقد ذكر الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان إِبْرَاهِيم بن عقبَة عَن كَبْشَة بنت كَعْب وَعنهُ حَمَّاد بن زيد وَقَالَ لَا يعرف قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول انْتهى وَهُوَ غلط فَإِنَّهُمَا ترجمتان وَأَبُو حَاتِم لم يقل فِي الرَّاوِي عَن كَبْشَة إِنَّه مَجْهُول ولنذكر عبارَة ابْن أبي حَاتِم بِنَفسِهَا ليظْهر مَا ذكرته قَالَ
стр. 11
ابْن أبي حَاتِم إِبْرَاهِيم بن عقبَة مولى أبي أُمَامَة روى عَن أبي أُمَامَة روى عَنهُ حَمَّاد بن زيد سَمِعت أبي يَقُول ذَلِك وَيَقُول هُوَ مَجْهُول ثمَّ قَالَ إِبْرَاهِيم بن عقبَة روى عَن كَبْشَة ابْنة كَعْب قَالَت قَالَ لي أنس بن مَالك سَمِعت أبي يَقُول ذَلِك انْتهى كَلَامه
وَقد ذكر صَاحب التَّرْجَمَة أَبُو حَاتِم البستي فِي الثِّقَات فَجعل بَينه وَبَين أبي أُمَامَة وَاسِطَة ذكره فِي طبقَة تَابِعِيّ التَّابِعين فَقَالَ إِبْرَاهِيم بن عقبَة شيخ يرْوى عَن مولى لأبي أُمَامَة عَن أبي أُمَامَة روى عَنهُ حَمَّاد بن زيد انْتهى
وَفِي هَذِه الطَّبَقَة جمَاعَة مِمَّن يُسَمِّي إِبْرَاهِيم بن عقبَة فلنذكرهم للتمييز
٣٥ - إِبْرَاهِيم بن عقبَة (م د س ق) أَخُو مُوسَى بن عقبَة
عَن ابْن الْمسيب وَغَيره
وَعنهُ مَالك وَغَيره
وَثَّقَهُ أَحْمد وَابْن معِين وَأَبُو حَاتِم وَالنَّسَائِيّ وَابْن حبَان
٣٦ - إِبْرَاهِيم بن عقبَة بن أبي عَائِشَة
عَن أَبِيه روى عَنهُ أهل الْمَدِينَة
ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
٣٧ - إِبْرَاهِيم بن عقبَة بن طلق بن عَليّ الْحَنَفِيّ
عَن قيس بن طلق
ذكره ابْن حبَان أَيْضا فِي الثِّقَات
٣٨ - إِبْرَاهِيم بن عقبَة أَبُو رزام الرَّاسِبِي
عَن عَطاء وَعنهُ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل
ذكره ابْن أبي حَاتِم
ذكرت الْأَرْبَعَة للتمييز
٣٩ - إِبْرَاهِيم بن عقيل بن معقل بن مُنَبّه الصَّنْعَانِيّ (د)
روى عَن أَبِيه
стр. 12
روى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَابْن عَمه إِسْمَاعِيل بن عبد الْكَرِيم بن معقل وَآخَرُونَ
قَالَ أَحْمد كَانَ عسرا لَا يُوصل إِلَيْهِ فأقمت على بَابه بِالْيمن يَوْمًا أَو يَوْمَيْنِ حَتَّى وصلت إِلَيْهِ فَحَدثني بحديثين
وَقَالَ ابْن معِين لم يكن بِهِ بَأْس ثمَّ قَالَ إِن حَدِيثهمْ يَنْبَغِي أَن يكون صحيفَة وَقعت إِلَيْهِم
وَوَثَّقَهُ الْعجلِيّ وَابْن حبَان وَقَالَ يرْوى عَن عَم أَبِيه وهب بن مُنَبّه
٤٠ - إِبْرَاهِيم بن عمر الْقصار الْمُقْرِئ
حدث عَن ابْن أبي نصر
قَالَ عبد الْعَزِيز الكتاني لم يكن الحَدِيث من صَنعته توفّي فِي صفر سنة خمس وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة
٤١ - إِبْرَاهِيم بن الْعَلَاء بن الضَّحَّاك أَبُو إِسْحَاق الزبيدِيّ الْحِمصِي ولقبه زبريق فِيمَا ذكر ابْن حبَان وَأَبُو أَحْمد الْحَاكِم وَأَبُو الْوَلِيد الفرضي وَابْن عَسَاكِر
وَفِي تَارِيخ البُخَارِيّ وَكتاب ابْن أبي حَاتِم والألقاب للشيرازي أَن زبريق لقب أَبِيه الْعَلَاء
روى عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَبَقِيَّة وَمُحَمّد بن حمير وَغَيرهم
روى عَنهُ أَبُو دَاوُد وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَغَيرهم
قَالَ ابْن عدي سَمِعت أَحْمد بن عُمَيْر يَقُول سَمِعت مُحَمَّد بن عَوْف يَقُول وَذكرت لَهُ حَدِيث إِبْرَاهِيم بن الْعَلَاء عَن بَقِيَّة عَن مُحَمَّد بن زِيَاد عَن أبي أُمَامَة عَن النَّبِي ﷺ
استعتبوا الْخَيل فَإِنَّهَا تعتب فَقَالَ رَأَيْته على ظهر كِتَابه مُلْحقًا فأنكرته فَقلت لَهُ فَتَركه
قَالَ ابْن عَوْف وَهَذَا من عمل ابْنه مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم كَانَ يُسَوِّي الْأَحَادِيث وَأما أَبوهُ فَشَيْخ غير مُتَّهم لم يكن يفعل من هَذَا شَيْئا
قَالَ ابْن عدي وَإِبْرَاهِيم هَذَا حدث عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَبَقِيَّة وَغَيرهمَا وَحَدِيثه مُسْتَقِيم وَلم يرم إِلَّا بِهَذَا الحَدِيث وَيُشبه أَن يكون من عمل ابْنه كَمَا ذكره ابْن عَوْف انْتهى
والْحَدِيث رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير عَن عَمْرو بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن الْعَلَاء عَن جده وَإِبْرَاهِيم هَذَا قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم صَدُوق وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
٤٢ - إِبْرَاهِيم بن عِيسَى الزَّاهِد أَبُو إِسْحَاق
روى عَن أبي دَاوُد وشبابة بن سوار وَغَيرهمَا وَصَحب مَعْرُوفا الْكَرْخِي
стр. 13
قَالَ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ كَانَ من الْعباد والفضلاء
وَقَالَ أَبُو الشَّيْخ ابْن حَيَّان فِي طَبَقَات الأصبهانيين كَانَ خيرا عابدا فَاضلا لم يَك ببلدنا مثله فِي زَمَانه مَا رَأينَا أحدا حدث عَنهُ إِلَّا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَزَّار
قلت قد ذكر ابْن أبي حَاتِم أَنه روى عَنهُ النَّضر بن مُحَمَّد بن هِشَام الْأَصْبَهَانِيّ وَفِي كتاب أبي الشَّيْخ رِوَايَة أَحْمد بن نعيم بن نَاصح وَعبد الله بن مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا عَنهُ فِي حكايتين رَوَاهُمَا
٤٣ - إِبْرَاهِيم بن فروخ مولى عمر
روى عَن أَبِيه عَن ابْن عَبَّاس قَالَ بت عِنْد خَالَتِي مَيْمُونَة فَذكر حَدِيثا طَويلا فِيهِ نضح الْفرج عقب الْوضُوء
قَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي كتاب الْعِلَل قَالَ إِن هَذَا حَدِيث مُنكر وَإِبْرَاهِيم هَذَا مَجْهُول
قلت وَرَاوِيه عَن إِبْرَاهِيم عَليّ بن يزِيد الصدائي ضعفه أَبُو حَاتِم أَيْضا وَابْن عدي وَقد رَوَاهُ الشَّيْخ ابْن حَيَّان فِي طَبَقَات الأصبهانيين والخطيب فِي كتاب الْمُتَّفق والمفترق من رِوَايَة مَحْبُوب بن مُحَرر عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن فروخ الْقرشِي عَن أَبِيه عَن ابْن عَبَّاس مُخْتَصرا فِي نضح الْفرج بعد الْوضُوء
قَالَ أَبُو الشَّيْخ لم يروه إِلَّا مَحْبُوب بن مُحَرر تفرد بِهِ كَذَا قَالَ وَقد تقدم من رِوَايَة عَليّ بن زيد
٤٤ - إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْحَارِث أَبُو اسحاق الْفَزارِيّ الْكُوفِي (ع) نزيل المصيصة
روى عَن عبد الْملك بن عُمَيْر وَحميد الطَّوِيل وَغَيرهمَا من التَّابِعين مِمَّن بعدهمْ
روى عَنهُ الثَّوْريّ وَالْأَوْزَاعِيّ وهما من شُيُوخه وَابْن الْمُبَارك وَمُعَاوِيَة بن عَمْرو الْأَزْدِيّ وَخلق
هُنَا قَالَ ابْن سعد كَانَ ثِقَة فَاضلا صَاحب سنة وغزو كثير الْخَطَأ فِي حَدِيثه مَاتَ بِالْمصِّيصَةِ سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَمِائَة
стр. 14
قلت أَخطَأ ابْن سعد فِي نسبته لِكَثْرَة الْخَطَأ وَفِي وَفَاته فقد قَالَ فِيهِ ابْن معِين ثِقَة ثِقَة وَقَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم وَالنَّسَائِيّ ثِقَة مَأْمُون زَاد النَّسَائِيّ أحد الْأَئِمَّة وَقَالَ ابْن عُيَيْنَة كَانَ إِمَامًا وَقَالَ أَيْضا مَا رَأَيْت أحدا أقدمه عَلَيْهِ وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي كَانَ إِمَامًا فِي السّنة وَقَالَ أَيْضا وددت أَن كل شئ سمعته من حَدِيث مُغيرَة كَانَ من حَدِيث أبي إِسْحَاق يَعْنِي عَن مُغيرَة واسبقني ابْن الْمُبَارك بِحُضُورِهِ فَقَالَ نَحن فِي مجْلِس الأكابر لَا نتكلم وَقَالَ الْأَوْزَاعِيّ هُوَ وَالله خير مني
وَقَالَ الْعجلِيّ كَانَ ثِقَة رجلا صَالحا صَاحب سنة
وَقَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات كَانَ من الْفُقَهَاء والعباد
وَأما خطأوه فِي وَفَاته
وَقد ذكر أَبُو دَاوُد وَابْن زبر وَابْن قَانِع أَن أَبَا إِسْحَاق توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَمِائَة
وَقَالَ البُخَارِيّ وَابْن أبي السّري سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَالله أعلم
٤٥ - إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن سعيد بن هِلَال الثَّقَفِيّ مَعْدُود فِي الأصبهانيين
يرْوى عَن إِسْمَاعِيل بن إبان وَغَيره
قَالَ أَبُو الشَّيْخ ابْن حَيَّان فِي طَبَقَات أَصْبَهَان كَانَ يغلو فِي الرَّفْض وَكَانَ عَليّ أَخُوهُ قد هجره وباينه لسوء مذْهبه
وَقَالَ أَبُو نعيم فِي تَارِيخ أَصْبَهَان كَانَ غاليا فِي الرَّفْض ترك حَدِيثه
قلت هُوَ غير إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الثَّقَفِيّ الْمَذْكُور فِي كتاب ابْن أبي حَاتِم وَفِي الْمِيزَان ذَاك أقدم من هَذَا بِمدَّة طَوِيلَة وَإِنَّمَا ذكرت ذَلِك لِئَلَّا يظنّ أَنه ذَاك
٤٦ - إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد أَبُو إِسْحَاق الْحلَبِي نزيل الْبَصْرَة (ق)
روى عَن أبي عَاصِم وَغَيره
روى عَنهُ ابْن ماجة وَأَبُو عرُوبَة وَآخَرُونَ
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يُخطئ كَذَا حَكَاهُ الْمزي فِي التَّهْذِيب
وَلم أر فِي الثِّقَات قَوْله يُخطئ وَإِنَّمَا قَالَ روى عَن أبي عَاصِم والبصريين روى عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد الْهَمدَانِي
٤٧ - إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْمدنِي
стр. 15
روى عَن الزُّهْرِيّ
روى عَنهُ الْحسن بن عَرَفَة
قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ لَا أعرفهُ والْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ خطأ
قلت هُوَ غير إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الزُّهْرِيّ الْمدنِي الْمَذْكُور فِي الْمِيزَان ذَاك يرْوى عَن أَبِيه عَن الزُّهْرِيّ وَقد فرق بَينهمَا ابْن أبي حَاتِم وَغَيره وَلَا أعرف أحدا جمع بَينهمَا وَإِنَّمَا نبهت عَليّ ذَلِك لِئَلَّا يظنّ أَن هُوَ وَلَكِن الظَّاهِر أَن صَاحب هَذِه التَّرْجَمَة هُوَ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أبي يحيى شيخ الشَّافِعِي فَإِنَّهُ روى عَن الزُّهْرِيّ وَآخر من حدث عَنهُ الْحسن بن عَرَفَة وَلَكِن قد فرق بَينهمَا ابْن ابي حَاتِم فَلهَذَا ذكرته وَإِن كَانَ ابْن أبي يحيى مَذْكُورا فِي الْمِيزَان
٤٨ - إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْأَنْبَارِي الْهَمدَانِي على الشَّك
قَالَ ابْن حزم لَا يدْرِي أحد من هُوَ فِي الْخلق
٤٩ - إِبْرَاهِيم بن مُعَاوِيَة الصَّنْعَانِيّ
قَالَ الْأَزْدِيّ ضَعِيف جدا وَلَيْسَ هُوَ بالمشهور عِنْد أهل الحَدِيث ذكره السَّاجِي بالضعف
أوردهُ صَاحب الحافل بعد أَن ذكر إِبْرَاهِيم بن مُعَاوِيَة الزيَادي بَصرِي يُخَالف فِي حَدِيثه
قَالَه الْعقيلِيّ ثمَّ أورد لَهُ حَدِيثا من رِوَايَته عَن هِشَام بن يُوسُف الصَّنْعَانِيّ فجعلهما كَمَا ترى ترجمتين وَقد جعل صَاحب الْمِيزَان الترجمتين وَاحِدَة فَقَالَ إِبْرَاهِيم بن مُعَاوِيَة الزيَادي عَن هِشَام بن يُوسُف الصَّنْعَانِيّ ضعفه زَكَرِيَّا السَّاجِي وَغَيره انْتهى
وَمَا فعله الذَّهَبِيّ هُوَ الظَّاهِر من أَنَّهُمَا وَاحِد وَيدل عَلَيْهِ أَيْضا كَلَام ابْن أبي حَاتِم فَإِنَّهُ قَالَ إِبْرَاهِيم بن مُعَاوِيَة الْحذاء بَصرِي روى عَن هِشَام بن يُوسُف روى عَنهُ عَليّ بن الْحُسَيْن وَلَعَلَّ الزيَادي كَانَ من أهل الْبَصْرَة ثمَّ انْتقل إِلَى صنعاء أَو بِالْعَكْسِ وَإِنَّمَا أوردته لذكر صَاحب الحافل للترجمتين مَعًا
٥٠ - إِبْرَاهِيم بن مقسم الْأَسدي وَالِد إِسْمَاعِيل بن علية
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا أعرفهُ فِي رُوَاة الْأَخْبَار وحاله مَجْهُول
стр. 16
٥١ - إِبْرَاهِيم بن نَبهَان
قَالَ ابْن حزم سَاقِط بِالْجُمْلَةِ
٥٢ - إِبْرَاهِيم بن النَّضر الْعجلِيّ
لَهُ فِي مُسْند الْبَزَّار عَن حجاج العائشي عَن أبي جَمْرَة عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا
أَنا حجيج من ظلم عبد الْقَيْس رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن بشر الْعَبْدي
قَالَ الْبَزَّار لَا نعلم أحدا رَوَاهُ إِلَّا مُحَمَّد بن بشر الْعَبْدي وَأما إِبْرَاهِيم الْعجلِيّ وَالْحجاج العائشي فَلَا نعلم لَهما ذكرا إِلَّا فِي هَذَا الحَدِيث انْتهى وَقد روى الطَّبَرَانِيّ الحَدِيث فِي المعجم الْكَبِير فَقَالَ إِبْرَاهِيم بن النَّضر عَن إِبْرَاهِيم العائشي عَن أبي جَمْرَة
٥٣ - إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الْبَزَّار
قَالَ ابْن حزم مَجْهُول
٥٤ - إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الدِّمَشْقِي
مَجْهُول لم يرو عَنهُ إِلَّا هِشَام بن عمار قَالَه الذَّهَبِيّ فِي ذيل الضُّعَفَاء
قلت وَفِي الثِّقَات لِابْنِ حبَان إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الْمَكِّيّ يروي عَن يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ روى عَنهُ هِشَام بن عمار الدِّمَشْقِي انْتهى فَالظَّاهِر أَنه هَذَا وَلَكِن ابْن حبَان قَالَ فِيهِ مكي
стр. 17
٥٥ - إِبْرَاهِيم بن يزِيد أَبُو خُزَيْمَة الثاتي الْمُثَلَّثَة ثمَّ بعد الْألف مثناة من فَوق قَاضِي مصر ولي قضاءها ثَلَاث مَرَّات قبل ابْن لَهِيعَة
قَالَ القَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن عمر الجعابي لَا أعلم أحدا حدث عَنهُ غير جرير بن حَازِم وَلَا يعرف أهل مصر لَهُ رِوَايَة إِلَّا مَا ذكر لي عَليّ بن سراج أَن يحيى بن أَيُّوب حدث عَنهُ بِحرف مَقْطُوع انْتهى
ذكره الْخَطِيب فِي الْمُتَّفق والمفترق
٥٦ - إِبْرَاهِيم بن يزِيد وَلم ينْسب
روى ابْن عدي فِي الْكَامِل فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن عبد السَّلَام الْمَكِّيّ حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن يزِيد عَن سُلَيْمَان عَن طَاوُوس عَن ابْن عَبَّاس رَفعه إِلَى النَّبِي ﷺ
للسَّائِل حق وَإِن جَاءَ على فرس قَالَ ابْن عدي إِبْرَاهِيم هَذَا مَجْهُول ولجهله سَرقه مِنْهُ إِبْرَاهِيم بن عبد السَّلَام قَالَ وَسليمَان الْمَذْكُور فِي هَذَا الْإِسْنَاد هُوَ سُلَيْمَان بن أبي سُلَيْمَان الْأَحول الْمَكِّيّ وَإِبْرَاهِيم بن عبد السَّلَام هَذَا هُوَ فِي جملَة الضُّعَفَاء وَالظَّاهِر أَن إِبْرَاهِيم هُوَ الخوزي
قَالَ الْمزي إِنَّه روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن عبد السَّلَام
روى لَهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه عَن سُلَيْمَان الْأَحول عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده حَدِيث
الرُّخْصَة للرعاة أَن يرموا بِاللَّيْلِ
قَالَ ابْن الْقطَّان إِبْرَاهِيم بن يزِيد هَذَا إِن كَانَ الخوزي فَهُوَ ضَعِيف وَإِن لم يكن إِيَّاه فَلَا أَدْرِي من هُوَ وميل كَلَام ابْن الْقطَّان إِلَى أَنه الخوزي والخوزي مَذْكُور فِي الْمِيزَان وَإِنَّمَا ذكرت هَذِه التَّرْجَمَة لتردد ابْن الْقطَّان فِي كَونه الخوزي وَالله أعلم
стр. 18
٥٧ - إِبْرَاهِيم بن بنت النُّعْمَان
قَالَ ابْن حزم لَا يدْرِي أحد من هُوَ
٥٨ - إِبْرَاهِيم غير مَنْسُوب
مَجْهُول لَهُ فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة عَن يزِيد بن عبد الله بن أُسَامَة بن الْهَاد وَعنهُ سعيد غير مَنْسُوب قَالَ النَّسَائِيّ لَا أعرف سعيدا وَلَا إِبْرَاهِيم
وَسَيَأْتِي ذكره عِنْد ذكر سعيد
٥٩ - أبي بن نَافِع بن عَمْرو بن معدي كرب
أَنا مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْمَيْدُومِيُّ أَنا عبد اللَّطِيف بن أبي مُحَمَّد أَنا عبد الله بن مُسلم بن ثَابت أَنا عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد أَنا أَحْمد بن عَليّ الْخَطِيب أَنا أَبُو سعد الْمَالِينِي إجَازَة أَنا عبد الله بن عدي ثَنَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن أبي نَافِع بن عَمْرو بن معدي كرب حَدثنِي أبي بن نَافِع قَالَ وَهُوَ جدي وَهُوَ ابْن مائَة واثنتي عشرَة سنة حَدثنِي أبي نَافِع بن عَمْرو بن معدي كرب قَالَ
كنت مَعَ النَّبِي ﷺ فَقَالَ لعَائِشَة حب يحمل من الْهِنْد يُقَال لَهُ الداذي من شرب مِنْهُ لم يقبل الله صَلَاة أَرْبَعِينَ سنة فَإِن تَابَ تَابَ الله عَلَيْهِ
قَالَ الْخَطِيب كل رجال إِسْنَاده مَا رَوَاهُ ابْن عدي لَا يعرف
٦٠ - أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مَرْزُوق بن دِينَار أَبُو عُبَيْدَة
كَانَ يقْرَأ بألحان كتب عَنهُ شَيْء يسير
قَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر وَمَات عَن تَوْبَة بعبدان كَانَ فِيهِ تَخْلِيط توفّي بِمصْر سنة ثَمَان وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
٦١ - أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الساري خَال أبي عمر الزَّاهِد يكنى أَبَا الْحُسَيْن
روى عَنهُ أَبُو عمر الزَّاهِد وَقَالَ كَانَ رَافِضِيًّا جلدا
ذكره الْخَطِيب فِي تَارِيخه
٦٢ - أَحْمد بن أبي بزَّة
قَالَ الْعقيلِيّ مُنكر الحَدِيث
стр. 19
قلت هُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي الْقَاسِم بن أبي بزَّة وَسَيَأْتِي
٦٣ - أَحْمد بن أبي بكر بن عِيسَى
روى عَن أبن الْحصين
قَالَ ابْن النجار ذهب عقله بِآخِرهِ فَتَركه النَّاس
٦٤ - أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْمصْرِيّ
عَن الْوَلِيد بن مُسلم
جَهله الْخَطِيب
٦٥ - أَحْمد بن إِسْحَاق الْبَغْدَادِيّ
قَالَ الْخَطِيب روى عَنهُ أَبُو عوَانَة حَدِيثا مُعَللا
من عفى عَن دم لم يكن لَهُ ثَوَاب إِلَّا الْجنَّة
٦٦ - أَحْمد بن أبي إِسْحَاق يكنى أَبَا عبد الله
روى عَن إِسْمَاعِيل بن أبي أويس عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
ثَلَاث من كن فِيهِ آواه الله فِي كنفه وَألبسهُ محبته وَأدْخلهُ فِي رَحمته من إِذا أعطي شكر وَإِذا غضب ذكر وَإِذا قدر غفر رَوَاهُ عَنهُ إِسْحَاق بن مُوسَى وَإِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن نصر
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك بَاطِل وَأحمد بن أبي إِسْحَاق لَا يعرف
٦٧ - أَحْمد بن بهزاد بن مهْرَان أَبُو الْحسن الْفَارِسِي يرْوى عَن أبي غَسَّان وَغَيره
ذكره أَبُو الْقَاسِم بن الطَّحَّان فِي ذيله على تَارِيخ الغرباء لِابْنِ يُونُس معتزلي قدم مصر وَحدث بهَا وَحدث بِشَيْء فَأنْكر عَلَيْهِ وخرقت السماعات وَكَانَت حِكَايَة فِي الْقدر
٦٨ - أَحْمد بن بشير أَبُو جَعْفَر الْمُؤَدب الْبَغْدَادِيّ
روى عَن عَطاء بن الْمُبَارك
روى عَنهُ أَبُو بكر بن أبي الدُّنْيَا
قَالَ عُثْمَان بن سعيد الدَّارمِيّ كُوفِي قدم بَغْدَاد مَتْرُوك
стр. 20
قَالَ الْخَطِيب أَحْمد بن بشير الَّذِي روى عَن عَطاء وَابْن الْمُبَارك لَيْسَ هُوَ أَحْمد بن بشير مولى عَمْرو بن حُرَيْث الْكُوفِي
وَأحمد بن بشير مولى عَمْرو بن حُرَيْث احْتج بِهِ البُخَارِيّ وَهُوَ مَذْكُور فِي الْمِيزَان
٦٩ - أَحْمد بن جَعْفَر بن أَحْمد الدبيثي الوَاسِطِيّ
قَالَ ابْن نقطة قَالَ لي مُحَمَّد بن سعيد بن الدبيثي إِنَّه سمع مَعَه من أبي طَالب بن الكتاني وَالنَّاس يسيئون الثَّنَاء عَلَيْهِ
٧٠ - أَحْمد بن جَعْفَر بن سُلَيْمَان
قَالَ ابْن النجار كَانَ من شُيُوخ الشِّيعَة
٧١ - أَحْمد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد أَبُو بكر الْبَزَّار وَقيل الْوراق نزيل حلب
روى عَن مُجَاهِد بن مُوسَى عَن معن بن عِيسَى عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر عَن النَّبِي ﷺ قَالَ
إِذا جَاءَ أحدكُم إِلَى الْقَوْم فأوسع لَهُ فليجلس فَإِنَّمَا هِيَ كَرَامَة من الله أكْرمه بهَا أَخُوهُ الْمُسلم فَإِن لم يُوسع لَهُ فَلْينْظر إِلَى أوسع مَكَان فليجلس رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك عَن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن النقاش عَنهُ وَقَالَ لم يروه غير هَذَا الشَّيْخ عَن مُجَاهِد بن مُوسَى وَلَعَلَّه شبه عَلَيْهِ قَالَ وَهَذَا غير مَحْفُوظ بِهَذَا الْإِسْنَاد وَقيل لي إِن الشَّيْخ لم يكن بِهِ بَأْس
٧٢ - أَحْمد بن جنَاح
٧٣ - أَحْمد بن حَاتِم السمين
أَحْمد بن الْحَارِث الْبَصْرِيّ
لَهُ عِنْد الدَّارَقُطْنِيّ عَن الصَّقْر بن حبيب حَدِيث عَليّ
لَيْسَ فِي العوامل صَدَقَة
قَالَ ابْن الْقطَّان الصَّقْر مَجْهُول وَلَا وجدت لَهُ ذكرا فِي شَيْء من مظان ذكره وَذكر
стр. 21
أَمْثَاله وَلَا أعرفهُ إِلَّا فِي هَذَا الْإِسْنَاد قَالَ وَأحمد بن الْحَارِث أَيْضا كَذَلِك فَبَقيَ عَليّ ذَلِك مَجْهُولا انْتهى
قلت وَهُوَ غير أَحْمد بن الْحَارِث الغساني وَهُوَ بَصرِي ذَاك مَعْرُوف فِي كتب الرِّجَال بالضعف وَهُوَ فِي الْمِيزَان
٧٥ - أَحْمد بن حَامِد الْبَلْخِي
قَالَ صَاحب الْمِيزَان إِنَّه مَجْهُول ذكره فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن صَالح الْبَلْخِي
٧٦ - أَحْمد بن حَرْب بن مُحَمَّد بن عَليّ بن حَيَّان بن مَازِن بن الغضوبة أَبُو بكر الطَّائِي (س) أَخُو عَليّ بن حَرْب وَمُعَاوِيَة بن حَرْب
روى عَن عبد الله بن إِدْرِيس الأودي وَأبي مُعَاوِيَة الضَّرِير وَغَيرهمَا روى عَنهُ النَّسَائِيّ وَالْعَبَّاس بن يُوسُف الشكلي وَغَيرهمَا
قَالَ أَبُو زَكَرِيَّا يزِيد بن مُحَمَّد الْأَزْدِيّ فِي تَارِيخ الْموصل رَحل عَن الْموصل إِلَى ثغر أذنة رَغْبَة فِي الْجِهَاد فأوطن هُنَاكَ وَتكلم فِي مَسْأَلَة اللَّفْظ الَّتِي وَقعت إِلَى أهل الثغور فهجره عَليّ بن حَرْب لذَلِك وَترك مُكَاتبَته
وَقَالَ النَّسَائِيّ لَا بَأْس بِهِ هُوَ أحب إِلَى من أَخِيه عَليّ
وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم أَدْرَكته وَلم أكتب عَنهُ وَكَانَ صَدُوقًا توفّي سنة ٢٦٣ بأذنة
٧٧ - أَحْمد بن الْجبَاب أَبُو عَمْرو الْقُرْطُبِيّ
قَالَ ابْن حزم كَانَ شَدِيد الْغَفْلَة
٧٨ - أَحْمد بن الْحسن بن سعيد الْأَنْبَارِي
стр. 22
اتهمه ابْن النجار
٧٩ - أَحْمد بن جُمْهُور أَبُو بكر القرقساني
لَهُ عَن يعِيش بن هِشَام عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر أهدي للنَّبِي ﷺ سفرجل فَأعْطى أَصْحَابه وَاحِدَة وَاحِدَة
روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم زَكَرِيَّا بن يحيى بن يَعْقُوب الْمَقْدِسِي رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك وَقَالَ بَاطِل
وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمَة يعِيش بن هِشَام وَقَالَ الرَّاوِي عَن يعِيش مَجْهُول وَلم يُورد أُسَمِّهِ
٨٠ - أَحْمد بن الْحُسَيْن بن الْحسن الْكُوفِي أَبُو الطّيب الشَّاعِر الْمَعْرُوف بالمتنبي
ذكره أَبُو الْقَاسِم بن الطَّحَّان فِي ذيله على تَارِيخ الغرباء بن يُونُس فَقَالَ كَانَ يتشيع قَالَ وَقيل كَانَ ملحدا
٨١ - أَحْمد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم أَبُو طَالب الخباز
قَالَ ابْن النجار كَانَ شِيعِيًّا
٨٢ - أَحْمد بن الْحُسَيْن أَبُو مجَالد الضَّرِير
قَالَ الْخَطِيب كَانَ أحد دعاة الْمُعْتَزلَة
٨٣ - أَحْمد بن خَالِد بن عَمْرو بن خَالِد الْحِمصِي عَن أَبِيه
стр. 23
حَدِيثهمَا فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا أعرف حَالهمَا
قلت وَثَّقَهُ الدَّارَقُطْنِيّ وروى عَنهُ ابْن عدي وَعمر بن أَحْمد بن مهْدي وَالِد أبي الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ وَأَبُو عَمْرو بن السماك وَغَيرهم
٨٤ - أَحْمد بن حَمَّاد بن سَلمَة
تغير بِآخِرهِ
٨٥ - أَحْمد بن خشنام بن عبد الْوَاحِد
يرْوى عَن بكر بن بكار وَغَيره
قَالَ أَبُو الشَّيْخ فِي طَبَقَات الأصبهانيين ذكر أَصْحَابنَا أَنه كَانَ فِيهِ غَفلَة يقْرَأ عَلَيْهِ من غير كِتَابه فَلَا يعرفهُ توفّي سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
٨٦ - أَحْمد بن خلف الْبَغْدَادِيّ
حدث عَن هشيم
روى عَنهُ مُحَمَّد بن أَيُّوب الرَّازِيّ
قَالَ الْخَطِيب هُوَ شيخ غير مَشْهُور عندنَا
قَالَ الْحَافِظ بن حجر حَدِيثه غير مُسْتَقِيم
٨٧ - أَحْمد بن رزقويه الْوراق أَبُو الْعَبَّاس
روى أَحْمد بن عبد الله الذِّرَاع عَنهُ عَن يحيى بن معِين عَن هِشَام بن يُوسُف عَن عبد الله بن سُلَيْمَان النَّوْفَلِي عَن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله عَن أَبِيه عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ
أَحبُّوا الله لما يغدوكم من نعمه
قَالَ الْخَطِيب وَأحمد بن رزقويه هَذَا غير مَعْرُوف عندنَا والذراع لَا تقوم بقوله حجَّة
٨٨ - أَحْمد بن سُلْطَان بن أَحْمد أَبُو الْعَبَّاس الْخياط
كتب عَنهُ ابْن النجار وَقَالَ لم تكن سيرته محمودة
стр. 24
٨٩ - أَحْمد بن سعيد بن عمر الثَّقَفِيّ المطوعي
روى عَنهُ ابْن عُيَيْنَة
قَالَ حَمْزَة السَّهْمِي عَن الدَّارَقُطْنِيّ مَجْهُول
٩٠ - أَحْمد بن سعيد بن عبد الله بن كثير الْحِمصِي
قَالَ ابْن حزم مَجْهُول
٩١ - أَحْمد بن الطّيب السَّرخسِيّ معلم المعتضد
روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْأَزْهَر وَغَيره
قَالَ ابْن النجار كَانَ يري رَأْي الفلاسفة وَقتل سَكرَان
٩٢ - أَحْمد بن عَامر الطَّائِي
روى عَن عَليّ بن مُوسَى الرِّضَا نُسْخَة مَوْضُوعَة رَوَاهَا ابْنه عبد الله عَنهُ
قَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة ابْنه عبد الله مَا تنفك عَن وَضعه أَو وضع أَبِيه
٩٣ - أَحْمد بن الْعَبَّاس بن مُحَمَّد بن عبد الله أَبُو يَعْقُوب الْأَسدي الصَّيْرَفِي يعرف بإبن الطَّيَالِسِيّ
قَالَ ابْن النجار كَانَ من شُيُوخ الشِّيعَة
٩٤ - أَحْمد بن عبد الله بن زِيَاد الديباجي
عَن أَيُّوب بن سُلَيْمَان الحبلى وَعنهُ عَليّ بن أَحْمد بن مَرْوَان قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف لَهُ حَال
٩٥ - أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي السّفر أَبُو عُبَيْدَة الْهَمدَانِي الْكُوفِي وَاسم أبي السّفر سعيد بن مُحَمَّد (ت س ق)
روى عَن ابْن نمير وَغَيره
стр. 25
روى عَنهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة وَأَبُو حَاتِم وَقَالَ شيخ
وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِالْقَوِيّ
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ توفّي سنة بضع وَخمسين وَمِائَتَيْنِ
وَقَالَ مطين سنة ثَمَان وَخمسين
٩٦ - أَحْمد بن عبد الله بن يُونُس الْيَرْبُوعي (ع)
روى عَن الثَّوْريّ وَاللَّيْث وَمَالك وَغَيرهم
روى عَنهُ الشَّيْخَانِ وَأَبُو دَاوُد وروى لَهُ الْبَاقُونَ بِوَاسِطَة
حُكيَ أَبُو حَفْص بن شاهين فِي الثِّقَات عَن عُثْمَان بن أبي شيبَة أَنه قَالَ فِيهِ ثِقَة وَلَيْسَ بِحجَّة
قلت الْيَرْبُوعي أوثق من عُثْمَان قَالَ فِيهِ أَحْمد بن حَنْبَل شيخ الْإِسْلَام وَقَالَ أَبُو حَاتِم كَانَ ثِقَة متقنا وَقَالَ النَّسَائِيّ ثِقَة وَقَالَ ابْن سعد وَالْعجلِي ثِقَة صَدُوق صَاحب سنة وَقَالَ الخليلي ثِقَة مُتَّفق عَلَيْهِ وَقَالَ ابْن قَانِع ثِقَة مَأْمُون وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات توفّي سنة ٢٢٧ هـ
٩٧ - أَحْمد بن عبد الله بن سعيد بن كثير الْحِمصِي
قَالَ عبد الْحق فِي الْأَحْكَام مَجْهُول
٩٨ - أَحْمد بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن شمر البهوني
روى عَنهُ السَّمْعَانِيّ وَقَالَ اخْتَلَط فِي آخر عمره حَكَاهُ ابْن نقطة
٩٩ - أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن حمدوية أَبُو نصر الْبَغْدَادِيّ
روى عَن الْقَاسِم بن إِسْمَاعِيل الْمحَامِلِي
روى عَنهُ الْحُسَيْن بن عَليّ البردعي وَقَالَ لم يكن من أهل هَذَا الشَّأْن وَلَا صَاحب أصُول يعْتَمد عَلَيْهَا حَكَاهُ ابْن النجار
١٠٠ - أَحْمد بن عبد الله بن عَليّ بن أبي المضاء (س) قَاضِي المصيصة
стр. 26
ذكر صَاحب النبل أَن النَّسَائِيّ روى عَنهُ
قَالَ الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي لم أَقف لَهُ على رِوَايَة
وَقد أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ لَا يعرف
قلت حُكيَ صَاحب النبل أَن النَّسَائِيّ وَثَّقَهُ وَمَات سنة ثَمَانِي وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ بسر من رأى
١٠١ - أَحْمد بن عبد الْملك بن وَاقد الْأَسدي مَوْلَاهُم الْحَرَّانِي (خَ س ق) يكنى أَبَا يحيى وَقيل أَبُو سعيد دون أَن ينْسب إِلَى جده
روى عَن أبي الْمليح الرقي وَحَمَّاد بن زيد وَغَيرهمَا روى عَنهُ البُخَارِيّ وَأحمد وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَغَيرهم
تكلم فِيهِ أَبُو عرُوبَة الْحَرَّانِي
وَقَالَ الْمَيْمُونِيّ سَأَلت أَحْمد بن حَنْبَل عَنهُ فَقَالَ قد كَانَ عندنَا ورأيته كيسا وَمَا رَأَيْت بَأْسا رَأَيْته حَافِظًا لحديثه وَمَا رَأَيْت إِلَّا خيرا وَهُوَ صَاحب سنة فَقَالَ فَقلت أهل حران يسيئون الثَّنَاء عَلَيْهِ قَالَ أهل حران قل مَا يرضون عَن انسان وَهُوَ يغشى السُّلْطَان بِسَبَب ضَيْعَة لَهُ قَالَ فَرَأَيْت أمره عِنْد أبي عبد الله حسنا يتَكَلَّم فِيهِ بِكَلَام حسن
وَقد وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِم وَيَعْقُوب بن شيبَة وَابْن حبَان توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ
١٠٢ - أَحْمد بن عبد الله بن يُوسُف العرعري (ق)
روى عَن يزِيد بن أبي حَكِيم الْعَدنِي
روى عَنهُ ابْن ماجة
أوردهُ أَيْضا الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ لَا يعرف
وَذكره صاحبنا الْحَافِظ مُحَمَّد بن عَليّ بن أيبك السرُوجِي فِي الثِّقَات
١٠٣ - أَحْمد بن عبد الله
روى عَن الْحسن بن عَليّ العسكري الحَدِيث المسلسل بِطُولِهِ أشهد بِاللَّه قَالَ ابْن النجار شيعي
١٠٤ - أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الطرائفي يكنى أَبَا الْحُسَيْن
стр. 27
سمع الْكثير من تَمام وَابْن أبي نصر وَغَيرهمَا
قَالَ عبد الْعَزِيز الكتاني فِي زياداته على الوفيات لم يحدث من أُصُوله وَإِنَّمَا حدث بِشَيْء يسير مِمَّا وجد بَلَاغ فِيهِ مَعَ النَّاس قَالَ وَكَانَ مغفلا توفّي فِي رَجَب سنة سبع وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة
١٠٥ - أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن المَخْزُومِي (ق)
روى عَن أَحْمد بن مُحَمَّد الْأَزْرَقِيّ وَعَن سُفْيَان الثَّوْريّ وَلم يُدْرِكهُ روى عَنهُ ابْن ماجة
أوردهُ أَيْضا الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ لَا يكَاد يعرف
قلت قد ذكر ابْن حبَان فِي الثِّقَات أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الْقرشِي الْمُقْرِئ كُوفِي روى عَن أبي نعيم كتب عَنهُ أَصْحَابنَا فَيحْتَمل أَنه هَذَا فَإِنَّهُ فِي طبقَة الْمَذْكُور وَيحْتَمل أَنه نزل الْكُوفَة
١٠٦ - أَحْمد بن عبد الْبَاقِي بن أَحْمد بن بشر الْعَطَّار
روى عَن ابْن غيلَان
قَالَ ابْن السَّمْعَانِيّ سَأَلت أَبَا المعمر الْأنْصَارِيّ عَنهُ فَقَالَ كَانَ يشرب الْخمر إِلَى أَن مَاتَ
١٠٧ - أَحْمد بن عبد الْبَاقِي أَبُو بكر بن البطي
روى عَن يحيى بن مَنْدَه
قَالَ ابْن النجار سَأَلت الْبَنْدَنِيجِيّ عَنهُ فَقَالَ كَانَ شَيخا حَرِيصًا على جمع الدُّنْيَا مقنطا على نَفسه سيء الْأَحْوَال والطريقة
١٠٨ - أَحْمد بن عبد الرَّحِيم أَبُو زيد
روى عَن مُحَمَّد بن مُصعب القرقساني حَدِيثه فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ
стр. 28
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف حَاله
١٠٩ - أَحْمد ن عبد الْعَزِيز بن أَحْمد أَبُو بكر الأطروش الْمُقْرِئ يعرف بالقدوري
روى عَنهُ أَبُو الْفضل بن خيرون وَقَالَ خلط فِي الْقرَاءَات وَكَانَ فِيهِ تساهل كثير
وَقَالَ ابْن النجار كَانَ من أهل السّنة
١١٠ - أَحْمد بن عبيد الله بن الْحسن الْعَنْبَري
عَن يزِيد بن زُرَيْع
وَعنهُ الْحسن بن عَليّ المعمري وَإِبْرَاهِيم بن حَمَّاد حَدِيثه فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ روى عَن كتاب أَبِيه عَن عبد الْملك الْعَرْزَمِي عَن عَطاء عَن جَابر فَذكر حَدِيثا فِيهِ عدم وجوب الْإِعَادَة على من اجْتهد فِي الْقبْلَة فِي الظلمَة فَأَخْطَأَ
قَالَ ابْن الْقطَّان علته الِانْقِطَاع وَالْجهل بِحَال الْمَذْكُور مَعَ مَا مس بِهِ أَيْضا عبيد بن الْحسن الْعَنْبَري إِلَى آخر كَلَامه
١١١ - أَحْمد بن عبيد الله أَبُو بكر الْبَغْدَادِيّ ابْن بنت حَامِد
قَالَ ابْن النجار كَانَ معتزليا أخرج من دمشق
١١٢ - أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن حراز
قَالَ ابْن النجار كتبت عَنهُ وَكَانَ شَيخا صَالحا لكنه من شُيُوخ الشِّيعَة
١١٣ - أَحْمد بن عَليّ بن ثَابت الْمَعْرُوف بِابْن الدِّينَار
سمع أَبَا الْفضل الأرموي
قَالَ ابْن النجار كَانَ مغفلا وَلم يكن من أهل الرِّوَايَة طَريقَة واعتقادا وَكَانَ يتشيع
١١٤ - أَحْمد بن عَليّ بن الْحُسَيْن أَبُو غَالب الْخياط
روى عَن ابْن النقور
стр. 29
قَالَ ابْن نَاصِر عَامي لَا يُسَاوِي فلسًا
١١٥ - أَحْمد بن على الدباس
قَالَ ابْن النجار قَالَ ابْن فَارس من شُيُوخ الْمُعْتَزلَة والمتكلمين عَليّ مَذْهَبهم
١١٦ - أَحْمد بن عَليّ بن عبد الله بن سَلامَة الخباز عرف وَالِده بالسمين
روى عَن أبي الْخطاب بن البطر
قَالَ ابْن نَاصِر كَذَّاب وَقَالَ ابْن النجار فِيهِ غَفلَة وَكَانَ قَلِيل الْعلم
١١٧ - أَحْمد بن عَليّ بن عبد الله
روى عَن منوجهر بن محبوبة
قَالَ ابْن النجار كَانَ شِيعِيًّا
١١٨ - أَحْمد بن عَليّ بن هَارُون بن البن
روى عَنهُ ابْن مَاكُولَا وَقَالَ كَانَ يتشيع
١١٩ - أَحْمد بن عَليّ بن عِيسَى بن هبة الله الْهَاشِمِي الْمُقْرِئ (ط)
روى عَن أبي غَالب بن الْبناء
قَالَ ابْن النجار وَلم يكن من المحمودين
١٢٠ - أَحْمد بن عَليّ بن أسلم
قَالَ ابْن حزم مَجْهُول
١٢١ - أَحْمد بن أبي عمرَان
стр. 30
قَالَ ابْن حزم مَجْهُول
قلت ذكر فِي الْمِيزَان أَحْمد بن أبي عمرَان وَكَأَنَّهُ غَيره
١٢٢ - أَحْمد بن عِيسَى
١٢٣ - أَحْمد بن عَليّ بن مَسْعُود بن الْمُقْرِئ الْحَاجِب
قَالَ ابْن النجار سمع مَعنا الحَدِيث وَلم تكن طَرِيقَته محمودة وَلَا أَفعاله حَسَنَة
١٢٤ - أَحْمد بن عَليّ الْبَغْدَادِيّ
روى عَن عُثْمَان بن أبي شيبَة عَن أبي مُعَاوِيَة عَن الْأَعْمَش عَن أبي صَالح عَن أبي هُرَيْرَة بِحَدِيث أم معبد بِطُولِهِ رَوَاهُ عَنهُ الْحَافِظ عَليّ بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الطَّبَرِيّ وَقَالَ هَكَذَا حَدثنَا أَحْمد وَلَا أَدْرِي وهم فِيهِ أم دَعَتْهُ شَهْوَة الحَدِيث إِلَى وَضعه روى جَمِيع ذَلِك أَبُو نعيم فِي تَارِيخ أَصْبَهَان
١٢٥ - أَحْمد بن الْغمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن عباد أَبُو الْفضل الأبيوردي القَاضِي
حدث عَن عمر بن أَحْمد بن شاهين حدث عَنهُ أَبُو إِسْمَاعِيل عبد الله الْأنْصَارِيّ الهروى الْحَافِظ
ذكره عبد الغافر الْفَارِسِي فِي السِّيَاق فَقَالَ سمع بِبَغْدَاد عَن الجراحي وَابْن ماسي وَجَمَاعَة وتفقه بهَا وَسمع بنيسابور وَدخل فِي عمل السُّلْطَان وَعقد لَهُ مجْلِس الْإِمْلَاء وَكتب النَّاس عَنهُ وَمِمَّنْ كتب عَنهُ الْمُؤَيد والحسكاني والطبقة ثمَّ قيل أَنه ترك جَمِيع ذَلِك واشتغل بالشرب وَغير الزي والهيئة وَالله أعلم بخاتمة أمره وَقيل أَنه توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة
١٢٦ - أَحْمد بن الْغمر بن أبي حَمَّاد
قَالَ ابْن حزم مَجْهُول
١٢٧ - أَحْمد بن فضَالة أَبُو الْمُنْذر النَّسَائِيّ (س)
стр. 31
عَن عبد الرَّزَّاق وَأبي الرَّزَّاق وَأبي عَاصِم وَغَيرهمَا
وَعنهُ النَّسَائِيّ وهبيرة بن الْحسن الْبَغَوِيّ
قَالَ أَبُو مُحَمَّد بن حزم الظَّاهِرِيّ فِي حجَّة الْوَدَاع لَهُ لَا يدرى من هُوَ
قلت وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ فَقَالَ لَا بَأْس بِهِ وَكَذَا قَالَ مسلمة بن قَاسم لَا بَأْس بِهِ كَانَ يُخطئ فِي الحَدِيث
١٢٨ - أَحْمد بن الْفضل أَبُو جَعْفَر الْعَسْقَلَانِي يعرف بالصائغ
روى عَن بشر بن بكر ورواد بن الْجراح ويحيي بن حسان قَالَ ابْن أبي حَاتِم كتبنَا عَنهُ
وَقَالَ ابْن حزم انه مَجْهُول
١٢٩ - أَحْمد بن الْقَاسِم بن أبي كَعْب
روى عَنهُ هَارُون بن مُوسَى العكبري
قَالَ ابْن النجار من شُيُوخ الشِّيعَة
١٣٠ - أَحْمد بن الْمُبَارك بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن بكر
قَالَ ابْن النجار رَأَيْته وَكَانَ عسرا سيئ الْأَخْلَاق وَلَا يفهم شَيْئا
١٣١ - أَحْمد بن المحسن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْعَبَّاس بن احْمَد الْعَطَّار
سمع أَبَا عَليّ بن شَاذان
قَالَ ابْن النجار كَانَ متجرا فِي إبِْطَال الْحُقُوق وَإِثْبَات الْبَاطِل وَله فِي ذَلِك حكايات كَثِيرَة
١٣٢ - أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ أَبُو طَاهِر الْخَوَارِزْمِيّ
١٣٣ - أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْمصْرِيّ
يُرَاجع الْكَلَام فيهمَا من تَارِيخ ابْن النجار
стр. 32
١٣٤ - أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن السلال الْوراق النَّاسِخ
روى عَنهُ ابْن عَسَاكِر وَقَالَ كَانَ مُدبرا قَلِيل الصَّلَاة بئس الشَّيْخ
١٣٥ - أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز الْهَاشِمِي الْبَرْمَكِي الْخَطِيب
قَالَ ابْن النجار سمع الحَدِيث إِلَّا أَنه لم يكن مَحْمُود الطَّرِيقَة
١٣٦ - أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن حسكان الْحذاء أَبُو نصر الْحَنَفِيّ
روى عَن الْأَصَم وطبقته
روى عَنهُ حفيده الْحَاكِم أَبُو الْقَاسِم الحسكاني
قَالَ الشَّيْخ أَبُو صَالح الْمُؤَذّن سَمِعت مِنْهُ وَكَانَ يغلط فِي حَدِيثه وَيَأْتِي بِمَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ حَكَاهُ عبد الغافر فِي السِّيَاق وَقَالَ توفّي فِي شهر ربيع الآخر سنة ثَلَاث وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة
١٣٧ - أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن حني
روى عَن ابْن الطيوري
قَالَ ابْن نَاصِر كَانَ رَافِضِيًّا خَبِيث الْمَذْهَب
وَقَالَ ابْن النجار لم تكن عِنْده معرفَة
١٣٨ - أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن المعضوب
قَالَ ابْن النجار حدث عَن أبي بكر بن أبي دَاوُد السجسْتانِي بِحَدِيث مُنكر
١٣٩ - أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْبزورِي
стр. 33
يُرَاجع الْكَلَام فِيهِ من تَارِيخ ابْن النجار
١٤٠ - أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن الْفرج
قَالَ أَبُو عمر بن عبد الْبر فِي التَّمْهِيد حَدثنَا عبد الله بن مُحَمَّد بن يُوسُف ثَنَا أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن الْفرج ثَنَا أبي ثَنَا الْحسن بن سُلَيْمَان قبيطة ثَنَا عُثْمَان بن مُحَمَّد بن ربيعَة بن أبي عُثْمَان ثَنَا عبد الْعَزِيز مُحَمَّد الدَّرَاورْدِي عَن عَمْرو بن يحيى عَن أَبِيه عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ أَن رَسُول الله ﷺ نهى عَن البتيراء أَن يُصَلِّي الرجل رَكْعَة وَاحِدَة يُوتر بهَا
يُقَال ابْن الْقطَّان والْحَدِيث من شَاذ الحَدِيث الَّذِي لَا يعرج على رِوَايَة مَا لم تعرف عدالتهم وَلَيْسَ دون الدَّرَاورْدِي من يغمض عَنهُ انْتهى
وَقد ذكر الذَّهَبِيّ هَذَا الحَدِيث فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة عُثْمَان بن مُحَمَّد
١٤١ - أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الفوركي سبط القَاضِي أبي بكر ابْن فورك
روى عَن أَحْمد بن الْحسن الْحِيرِي
قَالَ ابْن نَاصِر كَانَ بدعيا يَدعِي إِلَى بدعته
وَقَالَ ابْن خيرون كَانَ سَمَاعه صَحِيحا
١٤٢ - أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَلامَة الستيتي نِسْبَة إِلَى ستيتة مولاة يزِيد بن مُعَاوِيَة
حدث عَن خَيْثَمَة الطرابلسي وَغَيره سمع مِنْهُ عبد الْعَزِيز الكتاني وَقَالَ كَانَ يتهم بالتشيع وَحلف لنا أَنه برِئ من ذَلِك وَأَنه من موَالِي يزِيد فَكيف يتشيع توفّي فِي صفر سنة سبع عشرَة وَأَرْبَعمِائَة
١٤٣ - أَحْمد بن مُحَمَّد الموقفي
روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن البردعي
ضعفهما الدَّارَقُطْنِيّ وَقد حَكَاهُ صَاحب الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة البردعي
стр. 34
١٤٤ - أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْمُغيرَة أَبُو حميد الْحِمصِي العوهي (س)
روى عَن شُرَيْح بن يزِيد الْحِمصِي وَغَيره
روى عَنهُ النَّسَائِيّ وَابْن أبي حَاتِم ووثقاه
وَحكي السَّمْعَانِيّ فِي الْأَنْسَاب عَن ابْن أبي حَاتِم قَالَ كَانَ أبي يُنكر على العوهي فَلَمَّا قَرَأَ كتاب السّير قَرَأَ أبي فِيهِ رَأْيه العوه قَالَ هَذَا صَاحبك
١٤٥ - أَحْمد بن مُحَمَّد بن اليسع أَبُو الْحسن البندار
قَالَ أَبُو الْقَاسِم بن الطَّحَّان فِي تذييله على تَارِيخ الغرباء لِابْنِ يُونُس كَانَ فِيهِ بعض اللين حدثونا عَنهُ توفّي بِمصْر سنة سِتّ وَأَرْبَعين وثلثمائة
١٤٦ - أَحْمد بن مُحَمَّد الْأَصْفَر
يرْوى عَن الْكُوفِيّين
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف غَيره أثبت مِنْهُ
١٤٧ - أَحْمد بن مُحَمَّد بن ستيتة الْبَزَّار
قَالَ ابْن النجار مَجْهُول
١٤٨ - أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن نجيح
قَالَ ابْن النجار قَالَ طَلْحَة بن مُحَمَّد الشَّاهِد كَانَ رَئِيس الْمُعْتَزلَة توفّي سنة ٣٦١
١٤٩ - أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن الْحسن بن عَبَّاس الْجَوْهَرِي
حدث عَن جده عبيد الله
قَالَ ابْن النجار كَانَ من الشِّيعَة
١٥٠ - أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمرَان أَبُو يَعْقُوب
روى عَن عبد الله بن نَافِع الصَّائِغ عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
الصَّلَاة فِي مَسْجِدي هَذَا تعدل ألف صَلَاة فِيمَا سواهُ من الْمَسَاجِد إِلَّا الْمَسْجِد الْحَرَام رَوَاهُ عَنهُ إِسْحَاق بن أَيُّوب الوَاسِطِيّ
стр. 35
قَالَ الدراقطني فِي غرائب مَالك لَا يثبت بِهَذَا الْإِسْنَاد وَأحمد بن مُحَمَّد مَجْهُول
قلت وَهُوَ غير أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمرَان بن الجندي ذَاك مُتَأَخّر عَن هَذَا عَاشَ بعد الدَّارَقُطْنِيّ ويكنى أَبَا الْحسن
١٥١ - أَحْمد بن مُحَمَّد السماعي
لَهُ عَن عمرَان بن زِيَاد عَن أبي قُرَّة مُوسَى بن طَارق عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
خلق الله الْإِيمَان فحفه بِالْحَيَاءِ وَخلق الْبُخْل فحفه بالْكفْر رَوَاهُ أَبُو طَالب أَحْمد بن نصر الْحَافِظ عَن مُوسَى بن عِيسَى بن يزِيد بن حميد عَنهُ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك هَذَا حَدِيث مُنكر بَاطِل لَا يَصح عَن مَالك وَلَا عَن ابْن قُرَّة والسماعي وَعمْرَان بن زِيَاد مَجْهُولَانِ وروى أَحْمد بن نصر بِهَذَا الْإِسْنَاد مَرْفُوعا
لِلْمُؤمنِ أَرْبَعَة أَعدَاء الحَدِيث قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ هَذَا بَاطِل
١٥٢ - أَحْمد بن نفَيْل السكونِي الْكُوفِي
روى عَن جَعْفَر بن عتاب
ذكر صَاحب النبل أَن النَّسَائِيّ روى عَنهُ وَقَالَ لَا بَأْس بِهِ وَقد أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ لَا يعرف
١٥٣ - أَحْمد بن يحيى بن الْوَزير بن سُلَيْمَان أَبُو عبد الله التجِيبِي الْمصْرِيّ (س)
روى عَن الشَّافِعِي وَابْن وهب وَشُعَيْب بن اللَّيْث وَغَيرهم
روى عَنهُ النَّسَائِيّ وَابْن أبي دَاوُد
وَفِي أَطْرَاف ابْن عَسَاكِر أَن أَبَا دَاوُد أَيْضا روى عَنهُ
قَالَ النَّسَائِيّ ثِقَة
وَقَالَ مسلمة بن قَاسم لَا بَأْس بِهِ وَكَانَ كثير الحَدِيث وَالْأَخْبَار وَكَانَ عِنْده مَنَاكِير وَكَذَا قَالَ ابْن خلفون ذكرُوا أَنه كَانَ عِنْده مَنَاكِير
١٥٤ - أَحْمد بن يحيى بن زُكَيْرٍ بن العصار أَبُو الْعَبَّاس الْبَزَّار
مصري يحدث عَن عبد الرَّحْمَن بن خَالِد بن نجيح وَغَيره آخر من حدث عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن بن المظفر
стр. 36
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف لم يكن يُرْضِي فِي الحَدِيث
وروى لَهُ فِي غرائب مَالك قَالَ ثَنَا أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن كَامِل بن مَيْمُون ثَنَا عَمْرو بن أبي سَلمَة ثَنَا مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ
سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول لَو أَن رجلا صَامَ نَهَاره وَقَامَ ليله جَرّه الله على نِيَّته إِمَّا إِلَى الْجنَّة وَإِمَّا إِلَى النَّار قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ هَذَا لَا يثبت مُحَمَّد بن كَامِل وَابْن زُكَيْرٍ ضعيفان
١٥٥ - احْمَد بن يحيى بن مهْرَان القيرواني الدَّارمِيّ
لَهُ عَن عَنْبَسَة بن خَارِجَة الغافقي عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
لعنت الْقَدَرِيَّة والمرجئة على لِسَان أثنين وَسبعين نَبيا الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ يحيى بن مُحَمَّد بن خشيش
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك هَذَا إِسْنَاد مغربي وَرِجَاله مَجْهُولُونَ وَلَا يَصح
وَقد ذكر الذَّهَبِيّ هَذَا الْمَتْن فِي تَرْجَمَة يحيى بن مُحَمَّد بن خشيش وَقَالَ أَظُنهُ مغربيا صَاحب مَنَاكِير
قلت وَهَذَا الْمَتْن بِهَذَا الْإِسْنَاد مُنكر إِنَّه من حَدِيث مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة أحد الْكَذَّابين عَن كرز بن وبرة عَن مُحَمَّد بن كَعْب عَن ابْن عمر كَذَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط وَقد ورد من حَدِيث معَاذ بن جبل وَمن حَدِيث أبي أُمَامَة وَلَا يَصح من جَمِيع طرقه وَالله أعلم
١٥٦ - أَحْمد بن يَعْقُوب التِّرْمِذِيّ
روى عَن يحيى بن آدم عَن أبي بكر بن عَيَّاش عَن عَاصِم عَن أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ أَنه قَرَأَ على عَليّ وَعُثْمَان وأنهما قرءا على رَسُول الله ﷺ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل لَا أعرفهُ إِلَّا فِي هَذَا وَيُشبه أَن يكون ضَعِيفا قَالَ وَالصَّحِيح الْمَحْفُوظ أَنه مَوْقُوف عَليّ عَليّ
١٥٧ - أَحْمد بن يزِيد بن روح الدَّارِيّ الفلسطيني (ق)
من رَهْط تَمِيم الدَّارِيّ لَهُ عِنْد ابْن ماجة عَن مُحَمَّد بن عقبَة القَاضِي عَن أَبِيه عَن جده عَن تَمِيم الدَّارِيّ فِي فضل من ارْتبط فرسا فِي سَبِيل الله رَوَاهُ أَبُو عُمَيْر عِيسَى بن مُحَمَّد بن النّحاس الرَّمْلِيّ وَتفرد بالرواية عَنهُ وَقد ذكره صاحبنا مُحَمَّد بن أيبك السرُوجِي وَلم يذكر أحدا وَثَّقَهُ وَلَا أَدْرِي لم ذكره فِيهِ
стр. 37
١٥٨ - أَحْمد بن يَعْقُوب
روى عَن خَالِد بن إِسْمَاعِيل الْأنْصَارِيّ عَن مَالك عَن حميد عَن أنس مَرْفُوعا حَدِيثا فِي نثار الْعرس رَوَاهُ عَنهُ أَبُو سعيد بن صَالح بن زِيَاد السنوسي
قَالَ الْخَطِيب فِي أَسمَاء من روى عَن مَالك لَا يثبت هَذَا عَن مَالك وخَالِد بن إِسْمَاعِيل الْأنْصَارِيّ وَأحمد بن يَعْقُوب مَجْهُولَانِ انْتهى
١٥٩ - أخشن السدُوسِي
روى عَن أنس بن مَالك أوردهُ صَاحب الحافل وَحكى عَن الْموصِلِي أَنه قَالَ لَيْسَ بالقائم وروى لَهُ من حَدِيث عبد الْمُؤمن بن عبيد الله السدُوسِي عَنهُ عَن أنس مَرْفُوعا
وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَا يدْخل الْجنَّة مِنْكُم إِلَّا رحم قَالُوا يَا رَسُول الله كلنا نرحم قَالَ أما وَالله مَا هِيَ رَحْمَة أحدكُم خَاصَّة حَتَّى يرحم النَّاس قَالَ وَعبد الْمُؤمن أَيْضا لم يخرج الْموصِلِي من عهدته
قلت وأخشن ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
١٦٠ - إِدْرِيس بن يُونُس بن يناق أَبُو حَمْزَة الْفراء الْحَرَّانِي
روى عَن مُحَمَّد بن سعيد بن جِدَار والمؤمل بن الصيقل الْحَرَّانِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو طَالب أَحْمد بن نصر
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف حَاله حَدِيثه فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ
١٦١ - آدم بن فَايِد
عَن عَمْرو بن شُعَيْب وَعنهُ عِيسَى بن ماهان أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ مَجْهُول
١٦٢ - الْأَزْرَق بن عَليّ بن مُسلم أَبُو الجهم الْحَنَفِيّ الْكُوفِي
عَن حسان بن إِبْرَاهِيم الْكرْمَانِي وَغَيره وَعنهُ أَبُو دَاوُد فِي كتاب النَّاسِخ والمنسوخ وَأَبُو يعلى الْموصِلِي وَآخَرُونَ
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يغرب وَاحْتج بِهِ فِي صَحِيحه
стр. 38
١٦٣ - أزداد بن فساءة (مد ق) وَيُقَال يزْدَاد الْفَارِسِي الْيَمَانِيّ
أرسل عَن النَّبِي ﷺ أَنه قَالَ
إِذا بَال أحدكُم فلينثر ذكره ثَلَاثًا رَوَاهُ عَنهُ ابْنه عِيسَى
قَالَ ابْن معِين وَلَا يعرف عِيسَى وَلَا أَبوهُ
وَقَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُولَانِ وَلَا يَصح هَذَا الحَدِيث وَكَذَا قَالَ البُخَارِيّ لَا يَصح
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرفان وَلَا يعرف لَهما غير هَذَا انْتهى
وَإِنَّمَا ذكرت هَذَا وَإِن كَانَ بَعضهم قد أورد أزداد فِي الصَّحَابَة لِأَنَّهُ لَا تصح لَهُ صُحْبَة
قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ لَيْسَ لَهُ صُحْبَة كَذَا حَكَاهُ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة عِيسَى بن يزْدَاد وَفِي نُسْخَتي من كتاب ابْن أبي حَاتِم وَلَكِن لِأَبِيهِ صُحْبَة وَلما أوردهُ ابْن حبَان فِي طبقَة الصَّحَابَة قَالَ يُقَال أَن لَهُ صُحْبَة إِلَّا أَنِّي لَا أحتج بِخَبَر زَمعَة بن صَالح وَذكر حَدِيثه أَيْضا أَبُو حَاتِم فِي الْمَرَاسِيل وَقد أخرج حَدِيثه أَحْمد فِي الْمسند وَابْن ماجة فَالله أعلم
١٦٤ - أُسَامَة بن حَيَّان الْحكمِي
روى عَن الزُّهْرِيّ
تفرد عَنهُ سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن ابْن بنت شُرَحْبِيل
قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ يدل حَدِيثه عَليّ الصدْق لَا أعلم روى عَنهُ غير سُلَيْمَان بن شُرَحْبِيل انْتهى وَسليمَان هَذَا قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم إِنَّه أروى النَّاس عَن الضُّعَفَاء والمجهولين
١٦٥ - أُسَامَة بن خريم
شَامي قَالَه أَبُو حَاتِم
وَقَالَ الْعجلِيّ بَصرِي روى عَن مرّة الْبَهْزِي روى عَنهُ عبد الله بن شَقِيق الْعقيلِيّ وَحده قَالَه أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ
وَقد وَثَّقَهُ الْعجلِيّ وَابْن حبَان وروى لَهُ فِي صَحِيحه مَقْرُونا بهرمي بن الْحَارِث
وَقد أوردهُ ابْن عبد الْبر فِي الإستيعاب وَقَالَ لَا تصح لَهُ صُحْبَة وَفِي التَّابِعين أَيْضا ذكره ابْن حبَان وَقَالَ الْعجلِيّ بَصرِي تَابِعِيّ ثِقَة وَأما ذكره فِي الصَّحَابَة فغلط صَرِيح وَسبب
стр. 39
الْغَلَط فِيهِ أَن بعض الْمُتَقَدِّمين لما ترْجم لَهُ قَالَ روى عَن مرّة الْبَهْزِي وَله صُحْبَة يُرِيد لمُدَّة فَرُبمَا ظن بعض من رَآهُ أَنه يُرِيد لصَاحب التَّرْجَمَة وَهَذَا يَقع الْغَلَط فِيهِ كثيرا
١٦٦ - أُسَامَة بن سلمَان النَّخعِيّ
شَامي روى عَن أبي ذَر وَابْن مَسْعُود
أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي ذيل الضُّعَفَاء فَقَالَ تفرد عَنهُ عمر بن نعيم انْتهى
وَقد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات فَقَالَ روى عَنهُ عمر بن نعيم من حَدِيث مَكْحُول مِنْهُم من قَالَ عَن مَكْحُول عَن أُسَامَة بن سلمَان عَن أبي ذَر وَمِنْهُم من قَالَ عَن عمر بن نعيم عَن أُسَامَة بن سلمَان
١٦٧ - إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن خَالِد بن مُحَمَّد الْمُؤَذّن الطلقي الْجِرْجَانِيّ الاستراباذي يكنى أَبَا بكر
روى عَن عَفَّان بن سيار الْجِرْجَانِيّ وَمُحَمّد بن خَالِد الْحَنْظَلِي وَغَيرهمَا
روى عَنهُ عَليّ بن الْحسن بن مُسلم الْأَصْبَهَانِيّ وَأَبُو نعيم عبد الْملك بن مُحَمَّد الاستراباذي وَغَيرهمَا
ذكره حَمْزَة السَّهْمِي فِي زيادات تَارِيخ استراباد عَن أَحْمد بن هَارُون الاستراباذي قَالَ قَالَ لنا عمار بن رَجَاء لَا تكْتبُوا عَنهُ فَإِنَّهُ لَا يَقُول بِنَقص يَعْنِي الْإِيمَان وَقَالَ حَمْزَة كَانَ من أهل الرَّأْي ثِقَة فِي الحَدِيث حَدِيثه فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ
١٦٨ - إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الطَّبَرِيّ
روى عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ
كنت عِنْد رَسُول الله ﷺ إِذا جَاءَهُ رجل فَقَالَ يَا رَسُول الله إِن الدُّنْيَا أَدْبَرت عني وتولت فَقَالَ لَهُ رَسُول الله ﷺ فَأَيْنَ من صلوة الْمَلَائِكَة وتسبيح الْخَلَائق وَبِه يرْزقُونَ الحَدِيث رَوَاهُ الْخَطِيب فِي أَسمَاء من روى عَن مَالك من رِوَايَة يزِيد بن أبي حَكِيم عَن إِسْحَاق هَذَا وَقَالَ غير مَحْفُوظ عَن مَالك وَقد أورد الذَّهَبِيّ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم هَذَا فِي ذيل الضُّعَفَاء وَحكى عَن أبي عبد الله الْحَاكِم أَنه قَالَ لَا أعرفهُ بعد أَن ذكر فِي الضُّعَفَاء الَّتِي هِيَ المذيل عَلَيْهَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الطَّبَرِيّ عَن ابْن عُيَيْنَة لَيْسَ بِثِقَة فجعلهما ترجمتين وَأما فِي الْمِيزَان فَلم يذكر إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الطَّبَرِيّ إِلَّا تَرْجَمَة وَاحِدَة وَحكى عَن
стр. 40
ابْن حبَان أَنه يرْوى عَن ابْن عُيَيْنَة وَذكر لَهُ من عِنْد ابْن عدي من رِوَايَة الْمفضل الجندي عَنهُ عَن عبد الله بن الْوَلِيد الْعَدنِي عَن مَالك حَدِيث أَيْن أَنْت من صلوة الْمَلَائِكَة الحَدِيث الْمَذْكُور وَذكر لَهُ من عِنْد ابْن حبَان من رِوَايَة الدبرِي عَنهُ عَن عبد الله بن نَافِع عَن مَالك حَدِيثا آخر فَلم يذكر لَهُ رِوَايَة إِلَّا عَن أَصْحَاب مَالك وَالظَّاهِر مَا نَقله فِي الْمِيزَان من أَنَّهُمَا وَاحِد فَإِن الحَدِيث مَذْكُور فِي الترجمتين إِلَّا أَنه عِنْد الْخَطِيب من رِوَايَة الطَّبَرِيّ عَن مَالك وَعند ابْن عدي من رِوَايَته عَن أَصْحَاب مَالك وَإِنَّمَا ذكرت هَذِه التَّرْجَمَة لكَون الذَّهَبِيّ جَعلهمَا فِي الضُّعَفَاء وَفِي الذيل ترجمتين
١٦٩ - إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن حَاتِم الْأَنْبَارِي
روى عَن سُوَيْد بن سعيد عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر
أَن النَّبِي ﷺ نهى عَن طَعَام المتبارين رَوَاهُ عَنهُ القَاضِي أَبُو بكر أَحْمد بن مَحْمُود بن زَكَرِيَّا بن حرزاد الْأَهْوَازِي أحد الثِّقَات وروى عَنهُ أَيْضا أَبُو الْعَبَّاس بن عقدَة
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك بَاطِل وَإِسْحَاق هَذَا مَتْرُوك
قلت يُرِيد أَنه بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد وَالْمَعْرُوف من إِسْنَاده مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد من رِوَايَة الزبير بن خريت عَن عَليّ عَن ابْن عَبَّاس بِهَذَا الْمَتْن
وهم اثْنَان كِلَاهُمَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الْأَنْبَارِي
أَحدهمَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن رَجَاء الدوسي الْأَنْبَارِي روى عَن وهب بن بَقِيَّة الوَاسِطِيّ روى عَنهُ الطَّبَرَانِيّ مَا علمت فِيهِ جرحا
وَالْآخر إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الخصيب الْأَنْبَارِي روى عَن عبد الله بن صَالح الْعجلِيّ روى عَنهُ مُحَمَّد بن جَعْفَر المطيري ذكرتهما تمييزا
وَقد ذكر الْخَطِيب التراجم الثَّلَاثَة فِي تَارِيخ بَغْدَاد
١٧٠ - إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم النَّحْوِيّ
عَن يزِيد بن هَارُون
أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ قيل كَانَ يضع الحَدِيث بعد أَن ذكر تَرْجَمَة إِسْحَاق بن يَعْقُوب الوَاسِطِيّ فَقَالَ فِيهِ كَذَّاب لينه ابْن عدي انْتهى فجعلهما ترجمتين وجعلهما فِي الْمِيزَان تَرْجَمَة وَاحِدَة وَهُوَ الظَّاهِر فَقَالَ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الوَاسِطِيّ الْمُؤَدب عَن يزِيد بن هَارُون رَآهُ عدي وَكذبه لوضعه الحَدِيث وَكذبه الْأَزْدِيّ أَيْضا وَقَالَ فِيهِ النَّحْوِيّ وَهُوَ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن يَعْقُوب بن عباد الْعَوام انْتهى
следующие страницы →