Полный текст (215 стр.). Показаны 36–75 · переход к 41.
стр. 36
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف لم يكن يُرْضِي فِي الحَدِيث
وروى لَهُ فِي غرائب مَالك قَالَ ثَنَا أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن كَامِل بن مَيْمُون ثَنَا عَمْرو بن أبي سَلمَة ثَنَا مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ
سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول لَو أَن رجلا صَامَ نَهَاره وَقَامَ ليله جَرّه الله على نِيَّته إِمَّا إِلَى الْجنَّة وَإِمَّا إِلَى النَّار قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ هَذَا لَا يثبت مُحَمَّد بن كَامِل وَابْن زُكَيْرٍ ضعيفان
١٥٥ - احْمَد بن يحيى بن مهْرَان القيرواني الدَّارمِيّ
لَهُ عَن عَنْبَسَة بن خَارِجَة الغافقي عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
لعنت الْقَدَرِيَّة والمرجئة على لِسَان أثنين وَسبعين نَبيا الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ يحيى بن مُحَمَّد بن خشيش
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك هَذَا إِسْنَاد مغربي وَرِجَاله مَجْهُولُونَ وَلَا يَصح
وَقد ذكر الذَّهَبِيّ هَذَا الْمَتْن فِي تَرْجَمَة يحيى بن مُحَمَّد بن خشيش وَقَالَ أَظُنهُ مغربيا صَاحب مَنَاكِير
قلت وَهَذَا الْمَتْن بِهَذَا الْإِسْنَاد مُنكر إِنَّه من حَدِيث مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة أحد الْكَذَّابين عَن كرز بن وبرة عَن مُحَمَّد بن كَعْب عَن ابْن عمر كَذَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط وَقد ورد من حَدِيث معَاذ بن جبل وَمن حَدِيث أبي أُمَامَة وَلَا يَصح من جَمِيع طرقه وَالله أعلم
١٥٦ - أَحْمد بن يَعْقُوب التِّرْمِذِيّ
روى عَن يحيى بن آدم عَن أبي بكر بن عَيَّاش عَن عَاصِم عَن أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ أَنه قَرَأَ على عَليّ وَعُثْمَان وأنهما قرءا على رَسُول الله ﷺ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل لَا أعرفهُ إِلَّا فِي هَذَا وَيُشبه أَن يكون ضَعِيفا قَالَ وَالصَّحِيح الْمَحْفُوظ أَنه مَوْقُوف عَليّ عَليّ
١٥٧ - أَحْمد بن يزِيد بن روح الدَّارِيّ الفلسطيني (ق)
من رَهْط تَمِيم الدَّارِيّ لَهُ عِنْد ابْن ماجة عَن مُحَمَّد بن عقبَة القَاضِي عَن أَبِيه عَن جده عَن تَمِيم الدَّارِيّ فِي فضل من ارْتبط فرسا فِي سَبِيل الله رَوَاهُ أَبُو عُمَيْر عِيسَى بن مُحَمَّد بن النّحاس الرَّمْلِيّ وَتفرد بالرواية عَنهُ وَقد ذكره صاحبنا مُحَمَّد بن أيبك السرُوجِي وَلم يذكر أحدا وَثَّقَهُ وَلَا أَدْرِي لم ذكره فِيهِ
стр. 37
١٥٨ - أَحْمد بن يَعْقُوب
روى عَن خَالِد بن إِسْمَاعِيل الْأنْصَارِيّ عَن مَالك عَن حميد عَن أنس مَرْفُوعا حَدِيثا فِي نثار الْعرس رَوَاهُ عَنهُ أَبُو سعيد بن صَالح بن زِيَاد السنوسي
قَالَ الْخَطِيب فِي أَسمَاء من روى عَن مَالك لَا يثبت هَذَا عَن مَالك وخَالِد بن إِسْمَاعِيل الْأنْصَارِيّ وَأحمد بن يَعْقُوب مَجْهُولَانِ انْتهى
١٥٩ - أخشن السدُوسِي
روى عَن أنس بن مَالك أوردهُ صَاحب الحافل وَحكى عَن الْموصِلِي أَنه قَالَ لَيْسَ بالقائم وروى لَهُ من حَدِيث عبد الْمُؤمن بن عبيد الله السدُوسِي عَنهُ عَن أنس مَرْفُوعا
وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَا يدْخل الْجنَّة مِنْكُم إِلَّا رحم قَالُوا يَا رَسُول الله كلنا نرحم قَالَ أما وَالله مَا هِيَ رَحْمَة أحدكُم خَاصَّة حَتَّى يرحم النَّاس قَالَ وَعبد الْمُؤمن أَيْضا لم يخرج الْموصِلِي من عهدته
قلت وأخشن ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
١٦٠ - إِدْرِيس بن يُونُس بن يناق أَبُو حَمْزَة الْفراء الْحَرَّانِي
روى عَن مُحَمَّد بن سعيد بن جِدَار والمؤمل بن الصيقل الْحَرَّانِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو طَالب أَحْمد بن نصر
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف حَاله حَدِيثه فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ
١٦١ - آدم بن فَايِد
عَن عَمْرو بن شُعَيْب وَعنهُ عِيسَى بن ماهان أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ مَجْهُول
١٦٢ - الْأَزْرَق بن عَليّ بن مُسلم أَبُو الجهم الْحَنَفِيّ الْكُوفِي
عَن حسان بن إِبْرَاهِيم الْكرْمَانِي وَغَيره وَعنهُ أَبُو دَاوُد فِي كتاب النَّاسِخ والمنسوخ وَأَبُو يعلى الْموصِلِي وَآخَرُونَ
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يغرب وَاحْتج بِهِ فِي صَحِيحه
стр. 38
١٦٣ - أزداد بن فساءة (مد ق) وَيُقَال يزْدَاد الْفَارِسِي الْيَمَانِيّ
أرسل عَن النَّبِي ﷺ أَنه قَالَ
إِذا بَال أحدكُم فلينثر ذكره ثَلَاثًا رَوَاهُ عَنهُ ابْنه عِيسَى
قَالَ ابْن معِين وَلَا يعرف عِيسَى وَلَا أَبوهُ
وَقَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُولَانِ وَلَا يَصح هَذَا الحَدِيث وَكَذَا قَالَ البُخَارِيّ لَا يَصح
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرفان وَلَا يعرف لَهما غير هَذَا انْتهى
وَإِنَّمَا ذكرت هَذَا وَإِن كَانَ بَعضهم قد أورد أزداد فِي الصَّحَابَة لِأَنَّهُ لَا تصح لَهُ صُحْبَة
قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ لَيْسَ لَهُ صُحْبَة كَذَا حَكَاهُ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة عِيسَى بن يزْدَاد وَفِي نُسْخَتي من كتاب ابْن أبي حَاتِم وَلَكِن لِأَبِيهِ صُحْبَة وَلما أوردهُ ابْن حبَان فِي طبقَة الصَّحَابَة قَالَ يُقَال أَن لَهُ صُحْبَة إِلَّا أَنِّي لَا أحتج بِخَبَر زَمعَة بن صَالح وَذكر حَدِيثه أَيْضا أَبُو حَاتِم فِي الْمَرَاسِيل وَقد أخرج حَدِيثه أَحْمد فِي الْمسند وَابْن ماجة فَالله أعلم
١٦٤ - أُسَامَة بن حَيَّان الْحكمِي
روى عَن الزُّهْرِيّ
تفرد عَنهُ سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن ابْن بنت شُرَحْبِيل
قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ يدل حَدِيثه عَليّ الصدْق لَا أعلم روى عَنهُ غير سُلَيْمَان بن شُرَحْبِيل انْتهى وَسليمَان هَذَا قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم إِنَّه أروى النَّاس عَن الضُّعَفَاء والمجهولين
١٦٥ - أُسَامَة بن خريم
شَامي قَالَه أَبُو حَاتِم
وَقَالَ الْعجلِيّ بَصرِي روى عَن مرّة الْبَهْزِي روى عَنهُ عبد الله بن شَقِيق الْعقيلِيّ وَحده قَالَه أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ
وَقد وَثَّقَهُ الْعجلِيّ وَابْن حبَان وروى لَهُ فِي صَحِيحه مَقْرُونا بهرمي بن الْحَارِث
وَقد أوردهُ ابْن عبد الْبر فِي الإستيعاب وَقَالَ لَا تصح لَهُ صُحْبَة وَفِي التَّابِعين أَيْضا ذكره ابْن حبَان وَقَالَ الْعجلِيّ بَصرِي تَابِعِيّ ثِقَة وَأما ذكره فِي الصَّحَابَة فغلط صَرِيح وَسبب
стр. 39
الْغَلَط فِيهِ أَن بعض الْمُتَقَدِّمين لما ترْجم لَهُ قَالَ روى عَن مرّة الْبَهْزِي وَله صُحْبَة يُرِيد لمُدَّة فَرُبمَا ظن بعض من رَآهُ أَنه يُرِيد لصَاحب التَّرْجَمَة وَهَذَا يَقع الْغَلَط فِيهِ كثيرا
١٦٦ - أُسَامَة بن سلمَان النَّخعِيّ
شَامي روى عَن أبي ذَر وَابْن مَسْعُود
أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي ذيل الضُّعَفَاء فَقَالَ تفرد عَنهُ عمر بن نعيم انْتهى
وَقد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات فَقَالَ روى عَنهُ عمر بن نعيم من حَدِيث مَكْحُول مِنْهُم من قَالَ عَن مَكْحُول عَن أُسَامَة بن سلمَان عَن أبي ذَر وَمِنْهُم من قَالَ عَن عمر بن نعيم عَن أُسَامَة بن سلمَان
١٦٧ - إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن خَالِد بن مُحَمَّد الْمُؤَذّن الطلقي الْجِرْجَانِيّ الاستراباذي يكنى أَبَا بكر
روى عَن عَفَّان بن سيار الْجِرْجَانِيّ وَمُحَمّد بن خَالِد الْحَنْظَلِي وَغَيرهمَا
روى عَنهُ عَليّ بن الْحسن بن مُسلم الْأَصْبَهَانِيّ وَأَبُو نعيم عبد الْملك بن مُحَمَّد الاستراباذي وَغَيرهمَا
ذكره حَمْزَة السَّهْمِي فِي زيادات تَارِيخ استراباد عَن أَحْمد بن هَارُون الاستراباذي قَالَ قَالَ لنا عمار بن رَجَاء لَا تكْتبُوا عَنهُ فَإِنَّهُ لَا يَقُول بِنَقص يَعْنِي الْإِيمَان وَقَالَ حَمْزَة كَانَ من أهل الرَّأْي ثِقَة فِي الحَدِيث حَدِيثه فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ
١٦٨ - إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الطَّبَرِيّ
روى عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ
كنت عِنْد رَسُول الله ﷺ إِذا جَاءَهُ رجل فَقَالَ يَا رَسُول الله إِن الدُّنْيَا أَدْبَرت عني وتولت فَقَالَ لَهُ رَسُول الله ﷺ فَأَيْنَ من صلوة الْمَلَائِكَة وتسبيح الْخَلَائق وَبِه يرْزقُونَ الحَدِيث رَوَاهُ الْخَطِيب فِي أَسمَاء من روى عَن مَالك من رِوَايَة يزِيد بن أبي حَكِيم عَن إِسْحَاق هَذَا وَقَالَ غير مَحْفُوظ عَن مَالك وَقد أورد الذَّهَبِيّ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم هَذَا فِي ذيل الضُّعَفَاء وَحكى عَن أبي عبد الله الْحَاكِم أَنه قَالَ لَا أعرفهُ بعد أَن ذكر فِي الضُّعَفَاء الَّتِي هِيَ المذيل عَلَيْهَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الطَّبَرِيّ عَن ابْن عُيَيْنَة لَيْسَ بِثِقَة فجعلهما ترجمتين وَأما فِي الْمِيزَان فَلم يذكر إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الطَّبَرِيّ إِلَّا تَرْجَمَة وَاحِدَة وَحكى عَن
стр. 40
ابْن حبَان أَنه يرْوى عَن ابْن عُيَيْنَة وَذكر لَهُ من عِنْد ابْن عدي من رِوَايَة الْمفضل الجندي عَنهُ عَن عبد الله بن الْوَلِيد الْعَدنِي عَن مَالك حَدِيث أَيْن أَنْت من صلوة الْمَلَائِكَة الحَدِيث الْمَذْكُور وَذكر لَهُ من عِنْد ابْن حبَان من رِوَايَة الدبرِي عَنهُ عَن عبد الله بن نَافِع عَن مَالك حَدِيثا آخر فَلم يذكر لَهُ رِوَايَة إِلَّا عَن أَصْحَاب مَالك وَالظَّاهِر مَا نَقله فِي الْمِيزَان من أَنَّهُمَا وَاحِد فَإِن الحَدِيث مَذْكُور فِي الترجمتين إِلَّا أَنه عِنْد الْخَطِيب من رِوَايَة الطَّبَرِيّ عَن مَالك وَعند ابْن عدي من رِوَايَته عَن أَصْحَاب مَالك وَإِنَّمَا ذكرت هَذِه التَّرْجَمَة لكَون الذَّهَبِيّ جَعلهمَا فِي الضُّعَفَاء وَفِي الذيل ترجمتين
١٦٩ - إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن حَاتِم الْأَنْبَارِي
روى عَن سُوَيْد بن سعيد عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر
أَن النَّبِي ﷺ نهى عَن طَعَام المتبارين رَوَاهُ عَنهُ القَاضِي أَبُو بكر أَحْمد بن مَحْمُود بن زَكَرِيَّا بن حرزاد الْأَهْوَازِي أحد الثِّقَات وروى عَنهُ أَيْضا أَبُو الْعَبَّاس بن عقدَة
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك بَاطِل وَإِسْحَاق هَذَا مَتْرُوك
قلت يُرِيد أَنه بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد وَالْمَعْرُوف من إِسْنَاده مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد من رِوَايَة الزبير بن خريت عَن عَليّ عَن ابْن عَبَّاس بِهَذَا الْمَتْن
وهم اثْنَان كِلَاهُمَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الْأَنْبَارِي
أَحدهمَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن رَجَاء الدوسي الْأَنْبَارِي روى عَن وهب بن بَقِيَّة الوَاسِطِيّ روى عَنهُ الطَّبَرَانِيّ مَا علمت فِيهِ جرحا
وَالْآخر إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الخصيب الْأَنْبَارِي روى عَن عبد الله بن صَالح الْعجلِيّ روى عَنهُ مُحَمَّد بن جَعْفَر المطيري ذكرتهما تمييزا
وَقد ذكر الْخَطِيب التراجم الثَّلَاثَة فِي تَارِيخ بَغْدَاد
١٧٠ - إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم النَّحْوِيّ
عَن يزِيد بن هَارُون
أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ قيل كَانَ يضع الحَدِيث بعد أَن ذكر تَرْجَمَة إِسْحَاق بن يَعْقُوب الوَاسِطِيّ فَقَالَ فِيهِ كَذَّاب لينه ابْن عدي انْتهى فجعلهما ترجمتين وجعلهما فِي الْمِيزَان تَرْجَمَة وَاحِدَة وَهُوَ الظَّاهِر فَقَالَ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الوَاسِطِيّ الْمُؤَدب عَن يزِيد بن هَارُون رَآهُ عدي وَكذبه لوضعه الحَدِيث وَكذبه الْأَزْدِيّ أَيْضا وَقَالَ فِيهِ النَّحْوِيّ وَهُوَ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن يَعْقُوب بن عباد الْعَوام انْتهى
стр. 41
١٧١ - إِسْحَاق بن إِدْرِيس الْخَولَانِيّ الْأَهْوَازِي
روى عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عبد الله بن الزبير قَالَ أَعْطَانِي رَسُول الله ﷺ يَوْم بدر أَرْبَعَة أسْهم
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل كَانَ ضَعِيفا قَالَ وَأَصْحَاب هِشَام الْحفاظ عَنهُ يَرْوُونَهُ عَن هِشَام عَن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير مُرْسلا وَهُوَ الصَّحِيح
١٧٢ - إِسْحَاق بن إِسْمَاعِيل الْجوزجَاني
لَهُ عَن سعيد بن عِيسَى بن معن الْأَشْجَعِيّ عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا مِمَّا يصفي لَك ودا حبك الْمُسلم أَن تكون لَهُ فِي غيبته أفضل مِمَّا تكون فِي محضره رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن رُمَيْح النسوي عَن يَعْقُوب بن يُوسُف عَنهُ ثمَّ قَالَ بَاطِل وَالَّذِي دون مَالك ضعفاء
١٧٣ - إِسْحَاق بن إِسْمَاعِيل الطَّالقَانِي (د) أَبُو يَعْقُوب
روى عَن جرير بن عبد الحميد وَابْن عُيَيْنَة والطبقة
روى عَنهُ أَبُو دَاوُد وَأَبُو يعلى الْموصِلِي وَغَيرهمَا
قَالَ ابْن معِين صَدُوق وَلكنه بلي من النَّاس قيل لَهُ فَمَا بلي بِهِ من النَّاس قَالَ يكذبونه وَهُوَ صَدُوق
وَقد وَثَّقَهُ أَيْضا الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن حبَان وَاحْتج بِهِ فِي صَحِيحه
قلت وَمِمَّا انْفَرد بِرَفْعِهِ وَلم يُبَالغ عَلَيْهِ مَا رَوَاهُ عَن ابْن فضل عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد عَن قيس بن أبي حَازِم عَن الزبير عَن النَّبِي ﷺ قَالَ
من اسْتَطَاعَ مِنْكُم أَن يكون خبيئة من عمل صَالح فَلْيفْعَل ذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل وَقَالَ لم يُتَابع على رَفعه قَالَ رَوَاهُ شُعْبَة وَزُهَيْر وَيحيى الْقطَّان وهشيم وَعلي بن مسْهر وَابْن عُيَيْنَة وَأَبُو مُعَاوِيَة وَمُحَمّد بن يزِيد عَن إِسْمَاعِيل عَن قيس عَن الزبير مَوْقُوفا وَهُوَ الصَّحِيح
١٧٤ - إِسْحَاق بن سُلَيْمَان بن عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس
عَن أَبِيه عَن جده
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف حَاله
١٧٥ - إِسْحَاق بن شرفي
стр. 42
روى لَهُ الْبَزَّار من رِوَايَة عبد الْوَاحِد بن زِيَاد عَنهُ عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن عَن ابْن عمر عَن أبي سعيد صَلَاة فِي مَسْجِدي هَذَا أفضل من ألف صَلَاة مِمَّا فِي سواهُ من الْمَسَاجِد إِلَّا الْمَسْجِد الْحَرَام وَقَالَ لَا نعلمهُ عَن ابْن عمر عَن أبي سعيد إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَاد قَالَ وَإِسْحَاق لَا نعلم حدث عَنهُ إِلَّا عبد الْوَاحِد
قلت بل روى عَنهُ أَيْضا الثَّوْريّ ومسعر وَأَبُو عوَانَة كَمَا فِي كتاب ابْن أبي حَاتِم لَكِن سَمَّاهُ أَبَاهُ شرفا بِالْألف قَالَ وَيُقَال إِسْحَاق بن أبي شَدَّاد وَيُقَال ابْن عبد الرَّحْمَن وَيُقَال ابْن أبي تبانة وَنقل توثيقه عَن أَحْمد وَأبي زرْعَة وَفِي تَارِيخ البُخَارِيّ إِسْحَاق بن شرفى وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ إِنَّه شرفى بِالْفَاءِ
١٧٦ - إِسْحَاق بن عبد الصَّمد بن خَالِد بن يزِيد الْفَارِسِي
روى عَن مَرْوَان بن مُحَمَّد السنجاري عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا عدَّة أَحَادِيث مَوْضُوعَة مِنْهَا حَدِيث دوموا عَليّ الصَّلَوَات الْخمس الحَدِيث وَمِنْهَا من لم تَنْهَهُ صلَاته وصيامه عَن الْفَحْشَاء وَالْمُنكر لم يَزْدَدْ من الله إِلَّا بعدا الحَدِيث رَوَاهَا عَنهُ أَبُو الطّيب أَحْمد بن عبيد الله الدَّارمِيّ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك بعد إِيرَاد الحَدِيث الأول مَوْضُوع وَضعه إِسْحَاق بن عبد الصَّمد هَذَا فِي نُسْخَة بِهَذَا الْإِسْنَاد نَحْو من عشْرين حَدِيثا أَو أقل أَو أَكثر
وَأورد صَاحب الْمِيزَان الحَدِيث الأول فِي تَرْجَمَة مَرْوَان بن مُحَمَّد السنجاري واتهمه وَالدَّارَقُطْنِيّ قد صرح بِأَن إِسْحَاق هُوَ الْوَاضِع لهَذِهِ الْأَحَادِيث وَالله أعلم
١٧٧ - إِسْحَاق بن عِيسَى الْقشيرِي ابْن بنت دَاوُد بن أبي هِنْد أَبُو هَاشم بَصرِي
روى عَن الْأَعْمَش وَغَيره
وَعنهُ قُتَيْبَة وَأَبُو كريب وَآخَرُونَ
لَهُ فِي الْمَرَاسِيل النَّهْي عَن أَن تسترضع الحمقاء
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف لَهُ حَال إِلَّا أَن الْحسن بن الصَّباح قَالَ فِي نفس الْإِسْنَاد لما رَوَاهُ عَنهُ أَن إِسْحَاق هَذَا من خير الرِّجَال قَالَ وَهَذَا لَا يقْضِي لَهُ بالثقة فِي الرِّوَايَة
قلت سُئِلَ عَنهُ أَبُو حَاتِم فَقَالَ شيخ وَوَثَّقَهُ أَبُو بكر الْخَطِيب
١٧٨ - إِسْحَاق بن كَامِل أَبُو يَعْقُوب العثماني الْمُؤَدب الْمصْرِيّ مولى آل عُثْمَان
стр. 43
روى عَن إِدْرِيس بن يحيى وَعبد الله بن كُلَيْب
روى عَنهُ أَحْمد بن عبد الله الدَّارمِيّ وَأحمد بن دَاوُد بن عبد الْغفار الْحَرَّانِي
روى لَهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من رِوَايَة أَحْمد بن دَاوُد الْحَرَّانِي عَنهُ عَن إِدْرِيس بن يحيى عَن حَيْوَة بن شُرَيْح عَن يزِيد بن أبي حبيب عَن نَافِع عَن ابْن عمر أَن النَّبِي ﷺ علم صَلَاة التَّسْبِيح لجَعْفَر بن أبي طَالب
قَالَ الْحَاكِم هَذَا إِسْنَاد صَحِيح لَا غُبَار عَلَيْهِ
قلت بل هُوَ مظلم لَا نور عَلَيْهِ وَأحمد بن دَاوُد كذبه الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره وَهُوَ مَذْكُور فِي الْمِيزَان وَإِسْحَاق بن كَامِل ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر وَقَالَ لم يُتَابع فِي حَدِيثه مَنَاكِير توفّي فِي شعْبَان سنة خمس وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ
وَله حَدِيث آخر بِهَذَا الْإِسْنَاد مَتنه لموقف فِي سَبِيل الله لَا يسل فِيهِ سيف وَلَا يطعن فِيهِ بِرُمْح وَلَا يرْمى فِيهِ بِسَهْم أفضل من عبَادَة سِتِّينَ سنة لَا يَعْصِي الله فِيهَا طرفَة عين أوردهُ الْحَافِظ عبد الْكَرِيم فِي تَارِيخ مصر فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن عبيد الله الدَّارمِيّ الرَّاوِي لَهُ عَن إِسْحَاق بن كَامِل
١٧٩ - إِسْحَاق بن مُحَمَّد الْعمي
اتهمه أَبُو بكر الْبَيْهَقِيّ فِي كتاب شعب الْإِيمَان
١٨٠ - إِسْحَاق بن يزِيد الْهُذلِيّ (د ت س)
عَن عون بن عبد الله وَعنهُ ابْن أبي ذِئْب
لَهُ عِنْدهم عَن عون عَن ابْن مَسْعُود تثليث التَّسْبِيح فِي الرُّكُوع وَالسُّجُود جَهله بعض الْمُتَأَخِّرين فَقَالَ لَا يعرف إِلَّا بِهَذَا الحَدِيث وَلم يرو عَنهُ سوى ابْن أبي ذِئْب
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
١٨١ - إِسْحَاق بن يُونُس
روى عَن مَالك
أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي ذيل الضُّعَفَاء فَقَالَ مَجْهُول
١٨٢ - أَسد بن سعيد أَبُو إِسْمَاعِيل الْكُوفِي
عَن صَالح بن بَيَان عَن ابْن الْمُنْكَدر عَن جَابر مَرْفُوعا
لَا يؤم الْمُتَيَمم المتوضئين
стр. 44
وَعنهُ سعيد بن سُلَيْمَان بن ماتع الْحِمْيَرِي
حَدِيثه فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف
١٨٣ - أسلم الْكُوفِي
روى عَن مرّة الطّيب عَن زيد بن أَرقم عَن أبي بكر مَرْفُوعا
لَا يدْخل الْجنَّة جَسَد غذي بِحرَام الحَدِيث
قَالَ الْبَزَّار لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ وَقَالَ فِي مَوضِع آخر لَا نعلم روى عَنهُ غير عبد الْوَاحِد بن زيد
وَقَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف بِغَيْر هَذَا وَلَا يعرف روى عَنهُ غير عبد الْوَاحِد
وَضعف بِهِ عبد الْحق أَيْضا حَدِيث مَلْعُون من ضار مُؤمنا أَو مكر بِهِ
١٨٤ - إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن أبي ربيعَة المَخْزُومِي الْمدنِي (س ق)
عَن أَبِيه وَمُحَمّد بن كَعْب الْقُرْطُبِيّ وَغَيرهمَا ووكيع وَجَمَاعَة
قَالَ ابْن الْقطَّان لم تثبت عَدَالَته
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَسُئِلَ عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ فَقَالَ شيخ
١٨٥ - إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم أَبُو الْأَحْوَص
روى عَن يحيى بن يحيى
أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ كذبه ابْن طَاهِر
стр. 45
١٨٦ - إِسْمَاعِيل بن أُميَّة الذارع
قَالَ ابْن حزم فِي كتاب الطَّلَاق من الْمحلى ضَعِيف
١٨٧ - إِسْمَاعِيل بن بَحر العسكري
اتهمه الْبَيْهَقِيّ فِي كتاب شعب الْإِيمَان
١٨٨ - إِسْمَاعِيل بن خَالِد المَخْزُومِي
ذكر عبد الْحق فِي الْأَحْكَام أَنه روى عَن مَالك عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة مَرْفُوعا
لم يزل أَمر بني إِسْرَائِيل معتدلا حَتَّى كثر فيهم المولدون الحَدِيث
قَالَ عبد الْحق ذكره الْخَطِيب وَقَالَ إِسْمَاعِيل بن خَالِد ضَعِيف وَلَا يثبت عَن مَالك
قَالَ عبد الْحق نقلته من كتاب أبي مُحَمَّد الرشاطي وَمن طَريقَة رويته
قلت لم يذكرهُ الْخَطِيب فِي أَسمَاء من روى عَن مَالك وانقلب ذَلِك على عبد الْحق أَو على الرشاطي وَإِنَّمَا هُوَ خَالِد بن إِسْمَاعِيل كَذَا ذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك والخطيب فِي أَسمَاء الروَاة عَنهُ وضعفاه وَقد ذكره صَاحب الْمِيزَان وَلم تدل رِوَايَته عَن مَالك بل قَالَ روى عَن هِشَام بن عُرْوَة وَابْن جريج وَجَمَاعَة ثمَّ حكى كَلَامهم فِي تَضْعِيفه وَإِنَّمَا ذكرته هُنَا لذكر عبد الْحق لَهُ هَكَذَا وَالصَّوَاب خَالِد بن إِسْمَاعِيل وَالله أعلم
١٨٩ - إِسْمَاعِيل بن سَالم الْأَسدي
لَهُ عَن سعيد بن جُبَير وَالشعْبِيّ
روى عَنهُ الثَّوْريّ وهشيم وَأَبُو عوَانَة
ذكره فِي الْمِيزَان وَلم يذكر فِيهِ تضعيفا وَقد روى أَبُو بكر الْمَرْوذِيّ عَن أَحْمد وَسَأَلَهُ عَنهُ فَقَالَ لَيْسَ بِهِ بَأْس
قلت إِنَّه حكى عَن أبي عوَانَة عَن إِسْمَاعِيل بن سَالم أَنه سمع زبيدا يَقُول كَانَ فِي قصَّة لمعاوية قَالَ وَمن سمع هَذَا من أبي عوَانَة ثمَّ قَالَ قد كَانَت عِنْده أَحَادِيث الشِّيعَة وَقد نظر لَهُ شُعْبَة فِي كتبه
стр. 46
وَقَالَ ابْن حزم إِسْمَاعِيل بن سَالم لَيْسَ بِالْقَوِيّ
١٩٠ - إِسْمَاعِيل بن عباد الأرسوفي
روى عَن زَكَرِيَّا بن نَافِع الأرسوفي عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر عَن النَّبِي ﷺ
﴿يتلونه حق تِلَاوَته﴾ قَالَ يتبعونه حق اتِّبَاعه رَوَاهُ عَنهُ أَبُو المؤمل الْقَاسِم بن الفضيل الكتاني
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك بَاطِل وَإِسْمَاعِيل ضَعِيف
وروى مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْأَزْدِيّ عَن عَبَّاس بن فُضَيْل الأرسوفي عَن إِسْمَاعِيل بن عباد الأرسوفي بِهَذَا الْإِسْنَاد شَاهد الزُّور لَا تَزُول قدماه حَتَّى يتبوأ مَقْعَده من النَّار
قَالَ الْخَطِيب مثله عَن مَالك وَفِي إِسْنَاده غير وَاحِد من المجهولين
١٩١ - إِسْمَاعِيل بن عبد الله الْأَسدي
قَالَ ابْن حزم فِي الْمحلى مَجْهُول لَا يدرى من هُوَ
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات فَقَالَ إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن خَالِد الرقي الْأَسدي السكرِي كنيته أَبُو الْحسن يرْوى عَن عبيد الله بن عَمْرو الرقي وَابْن الْمُبَارك حَدثنَا عَنهُ أهل الجزيرة تحول من الرقة إِلَى أدنة وَمَات بهَا
١٩٢ - إِسْمَاعِيل بن عبد الْكَرِيم بن معقل بن مُنَبّه أَبُو هِشَام الصَّنْعَانِيّ عَن ابْن عَمه إِبْرَاهِيم بن عقيل بن معقل وَغَيره
وَعنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَعبد بن حميد وَخلق
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف وَلم تثبت عَدَالَته قَالَ وَذكره مسلمة بن قَاسم فَقَالَ صنعاني جَائِز الحَدِيث
قلت احْتج بِهِ ابْن خُزَيْمَة وَابْن حبَان فِي صَحِيحهمَا وَذكره حبَان فِي الثِّقَات
١٩٣ - إِسْمَاعِيل بن عمر
عَن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى
وَعنهُ أَبُو دَاوُد وَمُحَمّد بن عبيد الْعجل
أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ مَجْهُول
стр. 47
قلت قَالَ ابْن الْقطَّان حِين ذكر إِسْحَاق بن إِسْمَاعِيل بن عبد الْأَعْلَى هُوَ شيخ أبي دَاوُد وَأَبُو دَاوُد لَا يرْوى إِلَّا عَن ثقه عِنْده
١٩٤ - إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الصفار
قَالَ ابْن حزم فِي الْمحلى مَجْهُول
١٩٥ - إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن بكار بن يزِيد السَّيِّد الْحِمْيَرِي الشَّاعِر
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف كَانَ غاليا يسب السّلف فِي شعره ويمدح أَمِير الْمُؤمنِينَ عَليّ بن أبي طَالب
وَقَالَ ابْن مَاكُولَا كَانَ غاليا فِي التَّشَيُّع
١٩٦ - إِسْمَاعِيل بن مَرْزُوق بن يزِيد أَبُو يزِيد الْمرَادِي الكعبي أحد بني الْحَارِث بن كَعْب بن عَوْف بن انْعمْ بن مُرَاد الْمصْرِيّ
روى عَن يحيى بن ايوب الغافقي وَنَافِع بن يزِيد
روى عَنهُ أبنه مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل وَمُحَمّد بن عبد الله بن عبد الحكم
روى لَهُ الدَّارَقُطْنِيّ ثمَّ الْبَيْهَقِيّ عَن يحيى بن أَيُّوب وَإِسْمَاعِيل بن أُميَّة وَعبيد الله بن عمر ويحيي بن سعيد عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
من أعتق شركا لَهُ فِي عبد أقيم عَلَيْهِ قيمَة عدل فَأعْطى شركاه وَعتق عَلَيْهِ العَبْد إِن كَانَ مُوسِرًا وَإِلَّا عتق مِنْهُ مَا عتق ورق مَا بَقِي
وَرَوَاهُ ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر بِنَحْوِهِ وَقَالَ يعْتق مِنْهُ مَا عتق ويرق مِنْهُ مَا رق
وَقد تكلم الطَّحَاوِيّ فِي إِسْمَاعِيل هَذَا بِغَيْر حجَّة فَقَالَ لَيْسَ مِمَّن يقطع بروايته
وَقد تكلم ابْن حزم أَيْضا فِي قَوْله ورق مِنْهُ مَا رق فَقَالَ فِي الْمحلى إِنَّهَا مَوْضُوعَة مكذوبة لَا نعلم أحدا رَوَاهَا لَا ثِقَة وَلَا ضَعِيف وَهَذِه مجازفة فقد رَوَاهَا ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيّ كَمَا تقدم وَإِسْمَاعِيل هَذَا ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَلَا أعلم أحدا تكلم فِيهِ ومعاذ الله أَن يكون إِسْمَاعِيل هَذَا وَضعهَا فَإِن هَذِه الرِّوَايَة مَعْرُوفَة قبل إِسْمَاعِيل هَذَا
стр. 48
فقد ذكرهَا الشَّافِعِي وَهُوَ أقدم من إِسْمَاعِيل فَإِن إِسْمَاعِيل توفّي بِمصْر سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر فقد تَأَخّر إِسْمَاعِيل بعد الشَّافِعِي بِثَلَاثِينَ سنة
١٩٧ - إِسْمَاعِيل بن مُسلم الْمَكِّيّ مولى بني مَخْزُوم
عَن سعيد بن جُبَير وَغَيره
وَعنهُ وَكِيع
قَالَ ابْن حزم ضَعِيف
وَقَالَ الْأَثْرَم سَمِعت أَحْمد بن حَنْبَل وَذكر لَهُ إِسْمَاعِيل بن مُسلم المَخْزُومِي مكي قلت من روى عَنهُ فَقَالَ وَكِيع لَا أذكرهُ غَيره
قلت روى عَنهُ أَيْضا ابْن الْمُبَارك وَعَمْرو بن مُحَمَّد العنقري وَغَيرهمَا وَوَثَّقَهُ ابْن معِين وَقَالَ أَبُو حَاتِم صَالح الحَدِيث وَقَالَ أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم أَيْضا لَا بَأْس بِهِ وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ثِقَة وَأوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان للتمييز وَقَالَ صَدُوق مقل ثمَّ روى عَن ابْن معِين توثيقه
١٩٨ - إِسْمَاعِيل بن مُوسَى بن أبي ذَر الْعَسْقَلَانِي
لَهُ عَن يحيى بن الْمُبَارك الصَّنْعَانِيّ الدِّمَشْقِي عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
حَسَنَة الْحر بِعشْرَة وحسنة الْمَمْلُوك بِعشْرين رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن الْمسيب الأرغياني
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ بَاطِل وَإِسْمَاعِيل ويحيي ضعيفان
وَقَالَ الْخَطِيب يحيى وَإِسْمَاعِيل مَجْهُولَانِ وَقد حُكيَ الذَّهَبِيّ قَول الْخَطِيب فِي تَرْجَمَة يحيى بن الْمُبَارك وَلم يترجم لإسماعيل بن مُوسَى فِي بَابه
١٩٩ - إِسْمَاعِيل بن يحيى بن بَحر الْكرْمَانِي
ضعفه الدراقطني
لَهُ فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ عَن اللَّيْث بن حَمَّاد الأصطخري عَن أبي يُوسُف عَن غورك بن الخضرم أبي عبد الله عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد عَن أَبِيه عَن جَابر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ
فِي الْخَيل السَّائِمَة فِي كل فرس دِينَار قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ تفرد بِهِ غورك عَن جَعْفَر وَهُوَ ضَعِيف جدا قَالَ وَمن دونه ضعفاء
٢٠٠ - إِسْمَاعِيل بن يحيى أَبُو أُميَّة
стр. 49
قَالَ عبد الْحق فِي الْأَحْكَام ضَعِيف
قلت هُوَ إِسْمَاعِيل بن يعلى أَبُو أُميَّة الثَّقَفِيّ وَهُوَ مَذْكُور فِي الْمِيزَان وَإِنَّمَا ذكرته لِئَلَّا يظنّ أَنه آخر وَلم يذكر ابْن أبي حَاتِم أَيْضا اسْم أَبِيه إِلَّا يعلى فَقَط وَكَذَلِكَ النَّسَائِيّ فِي الكنى وَأما أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فَقَالَ فِي كتاب الكنى أَبُو أُميَّة إِسْمَاعِيل بن يحيى وَيُقَال ابْن يعلى الثَّقَفِيّ الْبَصْرِيّ إِلَى آخِره
٢٠١ - إِسْمَاعِيل بن يزِيد بن حُرَيْث بن مردانبة الْقطَّان يكنى أَبَا أَحْمد
عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَأبي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَغَيرهمَا
وَعنهُ مُحَمَّد بن حميد الرَّازِيّ وَأحمد بن الْحُسَيْن الْأنْصَارِيّ
قَالَ أَبُو نعيم اخْتَلَط عَلَيْهِ بعض حَدِيثه فِي آخر أَيَّامه يذكر بالزهد وَالْعِبَادَة حسن الحَدِيث كثير الغرائب والفوائد صنف الْمسند وَالتَّفْسِير وَقد بَين أَبُو الشَّيْخ الْأَصْبَهَانِيّ سَبَب اخْتِلَاط بعض حَدِيثه عَلَيْهِ فِي كتاب طَبَقَات أَصْبَهَان فَقَالَ يرْوى عَن ابْن عُيَيْنَة وَسمع مِنْهُ وَسمع من الْحميدِي عَن ابْن عُيَيْنَة فاختلط حَدِيثه وَلم يتَعَمَّد الْكَذِب قَالَ وَكَانَ خيرا فَاضلا كثير الْفَوَائِد والغرائب توفّي قبل السِّتين والمائتين وَقَالَ أَبُو نعيم توفّي سنة سِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ أَو قبله بِقَلِيل
٢٠٢ - إِسْمَاعِيل بن يُونُس بن ياسين أَبُو إِسْحَاق
روى عَن إِسْحَاق بن أبي إِسْرَائِيل
روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا أعرف حَاله فِي الحَدِيث وَقد ذكره الْخَطِيب بروايته من فَوق وَمن أَسْفَل وَذكر وَفَاته وَلم يعرض بتعديل وَلَا تجريح وَالله أعلم
٢٠٣ - إِسْمَاعِيل بن فلَان
عَن رجل عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ
أَن النَّبِي ﷺ كَانَ إِذا طعم قَالَ الْحَمد لله الَّذِي أطعمنَا وَسَقَانَا وَجَعَلنَا مُسلمين
روى عَنهُ أَبُو هَاشم الرماني وروى عَنهُ حُصَيْن بن عبد الرَّحْمَن غير أَنه لم ينْسبهُ وَقَالَ عَن إِسْمَاعِيل عَن أبي سعيد وَلم يرفع الحَدِيث
قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَن إِسْمَاعِيل هَذَا فَقَالَ لَا أَدْرِي من هُوَ
стр. 50
٢٠٤ - إِسْمَاعِيل الْمرَادِي
قَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي الْعِلَل سَمِعت أبي وَحدثنَا عَن يحيى بن زَكَرِيَّا عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْمرَادِي عَن نَافِع عَن ابْن عمر أَنه أرسل رَسُولا فَقَالَ ادْع لي حجاما وَلَا تدع شَيخا وَلَا صَبيا احتجموا باسم الله على الرِّيق فَإِنَّهُ يزِيد الْحَافِظ حفظا وَلَا تحتجموا يَوْم السبت واحتجموا يَوْم الْأَحَد وَلَا تحتجموا يَوْم الأثنين فَإِنَّهُ يَوْم فجعتم فِيهِ بنبيكم وَذكر حَدِيثا فِي أَسبَاب الْحجامَة فِي الْأَيَّام فَقَالَ أبي هَذَا حَدِيث بَاطِل وَمُحَمّد هَذَا مَجْهُول وَأَبوهُ مَجْهُول ثمَّ أوردهُ ابْن أبي حَاتِم مرّة أُخْرَى بعد ورقة وَزَاد قَوْله وَلَا تحتجموا يَوْم السبت فَإِنَّهُ يَوْم يدْخل الدَّاء وَيخرج الدَّوَاء وَذكر فِي يَوْم الْأَحَد أَنه يدْخل الشِّفَاء قَالَ وَذكر الْأَيَّام وَزَاد فِي آخِره قَالَ أبي وروى هَذَا الحَدِيث كَاتب اللَّيْث عَن عَطاء عَن نَافِع عَن ابْن عمر وَهُوَ مِمَّا أَدخل عَليّ أبي صَالح وَرَوَاهُ عبد الله بن هِشَام الدستوَائي عَن أَبِيه عَن أَيُّوب عَن نَافِع عَن ابْن عمر وَعبد الله مَتْرُوك الحَدِيث وَقد ذكر الذَّهَبِيّ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل هَذَا فِي الْمِيزَان وَحكى قَول أبي حَاتِم فِي تجهيله وتجهيل ابْنه إِسْمَاعِيل دون إِيرَاد هَذَا الحَدِيث لَهما
٢٠٥ - أَشْعَث غير مَنْسُوب
لَهُ عِنْد الدَّارَقُطْنِيّ عَن يزِيد بن يزِيد بن جَابر عَن مَكْحُول عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا الصَّلَاة وَاجِبَة عَلَيْكُم مَعَ كل إِمَام برا كَانَ أَو فَاجِرًا الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ بَقِيَّة
قَالَ ابْن الْقطَّان بَقِيَّة أروى النَّاس عَن المجهولين وَأَشْعَث هَذَا مِنْهُم
٢٠٦ - الأعجف بن زُرَيْق
عَن أم الدَّرْدَاء وَعنهُ أَبُو حُصَيْن
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف حَاله أصلا
٢٠٧ - أفلت بن خَليفَة أَبُو حسان العامري الْكُوفِي (د س)
لَهُ عَن جسرة بنت دجَاجَة
روى عَنهُ الثَّوْريّ وَعبد الْوَاحِد بن زِيَاد وَأَبُو بكر بن عَيَّاش
قَالَ ابْن حزم فِي الْمحلى غير مَشْهُور وَلَا مَعْرُوف بالثقة
قلت قَالَ أَحْمد مَا أرى بِهِ بَأْسا وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ صَالح وَقَالَ أَبُو حَاتِم شيخ وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
стр. 51
٢٠٨ - أنس بن حَكِيم الضَّبِّيّ (د ق)
عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا
أول مَا يُحَاسب بِهِ العَبْد من عمله الصَّلَاة الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ الْحسن
قَالَ ابْن الْقطَّان مَجْهُول
قلت ذكره حبَان فِي الثِّقَات
وَفِي كتاب ابْن أبي حَاتِم أَنه روى عَنهُ الْحسن وعَلى بن زيد
٢٠٩ - أنس الثَّقَفِيّ
روى عَنهُ ابْنه إِسْحَاق تَابِعِيّ مَجْهُول قَالَه الذَّهَبِيّ فِي ذيل الضُّعَفَاء
٢١٠ - أنيس بن أبي يحيى سمْعَان الْأَسْلَمِيّ مَوْلَاهُم (د ت)
روى عَن أَبِيه وَعَن إِسْحَاق بن سَالم
روى عَنهُ حَاتِم بن إِسْمَاعِيل ويحيي بن سعيد الْقطَّان وَغَيرهمَا
قَالَ ابْن حزم فِي الْمحلى مَجْهُول
قلت وَثَّقَهُ ابْن معِين وَأَبُو حَاتِم وَابْن الْمَدِينِيّ وَالنَّسَائِيّ وَالْحَاكِم وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ توفّي سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَمِائَة
٢١١ - إِيَاس بن الْحَارِث بن معيقيب عَن جده معيقيب (د س)
قَالَ عبد الْحق فِي الْأَحْكَام لَا أعلم روى عَنهُ إِلَّا نوح بن ربيعَة
٢١٢ - أَيمن بن أبي خلف أَبُو هُرَيْرَة
قيل إِنَّمَا هُوَ أَبُو هُرَيْرَة مولى ابْن خلف وَلَا يعرف أُسَمِّهِ
روى عَن مُحَمَّد بن الْمُبَارك الصُّورِي عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ
من احتكر طَعَاما أَرْبَعِينَ صباحا يُرِيد بِهِ الغلاء عَليّ الْمُسلمين برِئ من الله وَبرئ الله مِنْهُ رَوَاهُ عَنهُ أَحْمد بن يحيى بن خَالِد بن حبَان الرقي رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك وَقَالَ هَذَا بَاطِل
قلت وَالْمُتَّهَم بِهِ أَبُو هُرَيْرَة هَذَا فَإِن مُحَمَّد بن الْمُبَارك أحد الثِّقَات الْأَثْبَات احْتج بِهِ
стр. 52
الشَّيْخَانِ وَأحمد بن يحيى الرقي وَثَّقَهُ أَبُو نصر هبة الله بن معَاذ السجْزِي وَلَيْسَ فِيهِ مَحل نظر إِلَّا أَبُو هُرَيْرَة هَذَا فَهُوَ آفته وَالله أعلم
٢١٣ - أَيُّوب بن زُهَيْر
لَهُ عَن عبد الله بن عبد الْملك عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ بَيْنَمَا رَسُول الله ﷺ جَالس ذَات يَوْم إِذْ هَبَط جِبْرَائِيل الرّوح الْأمين فَقَالَ يَا مُحَمَّد إِن رب الْعِزَّة يُقْرِئك السَّلَام وَيَقُول لما أَخذ الله مِيثَاق النَّبِيين أَخذ مِيثَاقك فِي صلب آدم فجعلك سيد الْأَنْبِيَاء وَجعل وصيك سيد الأوصياء عَليّ بن أبي طَالب فَذكر حَدِيثا طَويلا رَوَاهُ أَبُو طَالب أَحْمد بن نصر بن طَالب عَن مُوسَى بن عِيسَى بن يزِيد بن حميد عَنهُ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ هَذَا حَدِيث مَوْضُوع وَمن بَين مَالك وَبَين أبي طَالب ضعفاء انْتهى وَقد رَوَاهُ السَّمْعَانِيّ فِي خطبه كتاب الْأَنْسَاب فَجعله عَن أَيُّوب بن زُهَيْر عَن يحيى بن مَالك بن أنس عَن أَبِيه وسمى الرَّاوِي لَهُ عَن أَيُّوب مُوسَى بن عِيسَى بن عبد الله وَالله أعلم
٢١٤ - أَيُّوب بن أبي زيد
وَهُوَ أَيُّوب بن زِيَاد الْحِمصِي وَقيل أَبُو زيد
عَن عبَادَة بن الْوَلِيد بن عبَادَة بن الصَّامِت وخَالِد بن معدان وَغَيرهمَا
وَعَن مُعَاوِيَة بن صَالح وَزيد بن أبي أنيسَة وَيزِيد بن سِنَان
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف حَاله
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ روى عَنهُ يَعْقُوب بن صَالح وَيزِيد بن سِنَان وكناه ابْن حبَان أَبَا زيد
٢١٥ - أَيُّوب بن الْعَلَاء أَبُو الْعَلَاء الْبَصْرِيّ مجاور كَانَ بِالْمَدِينَةِ
روى عَن عَمْرو بن فائد
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف لَهُ حَال أصلا
стр. 53
حرف الْبَاء
٢١٦ - بَاب بن عُمَيْر الْحَنَفِيّ (د)
روى عَن نَافِع وَرَبِيعَة بن أبي عبد الرَّحْمَن
قَالَ أَبُو بكر البرقاني قلت لأبي الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ روى حَرْب بن شَدَّاد عَن يحيى بن أبي كثير عَن بَاب بن عُمَيْر عَن رجل عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ بَاب لَا أَدْرِي من هُوَ يحدث عَنهُ الْأَوْزَاعِيّ ويحيي يتْرك هَذَا الحَدِيث
قَالَ ابْن الْقطَّان والْحَدِيث لَا يَصح وَلَو كَانَ مُتَّصِلا للْجَهْل بِحَال بَاب بن عُمَيْر
٢١٧ - برد بن عَليّ بن برد أَبُو سعيد الْأَبْهَرِيّ
قَالَ أَبُو ابْن الْقَاسِم بن الطَّحَّان فِي ذيله على تَارِيخ الغرباء سمع مَعنا وَقَبلنَا فِي رحلته من الْمشرق قَالَ وَكَانَ قد اخْتَلَط قبل مَوته بِشَيْء يسير توفّي فِي رَجَب سنة ثَمَان وَسبعين وثلثمائة
٢١٨ - بريد الكناسي
حدث عَن أبي جَعْفَر وَأبي عبد الله
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف وَابْن مَاكُولَا إِنَّه من شُيُوخ الشِّيعَة
٢١٩ - بريد أَبُو خازم مولى عبد الرَّحْمَن الْقصير
من شُيُوخ الشِّيعَة قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف
٢٢٠ - بريه الْعَبَّادِيّ
هُوَ أَيْضا من شُيُوخ الشِّيعَة قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف
стр. 54
بسام بن عبد الله الصَّيْرَفِي مولى عبد رب
عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن على وَيزِيد الْفَقِير
روى عَنهُ أَبُو أَحْمد الزبيرِي وحاتم بن إِسْمَاعِيل وَغَيرهمَا
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يُخطئ انْتهى
وَقد وَثَّقَهُ ابْن معِين كَمَا فِي رِوَايَة إِسْحَاق بن مَنْصُور شيخ صَالح وَقَالَ فِي رِوَايَة عَبَّاس ثِقَة
وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَا بَأْس بِهِ صَالح الحَدِيث
وَقَالَ الطَّبَرَانِيّ هُوَ من ثِقَات الْكُوفِيّين
وَقد أوردهُ فِي الْمِيزَان للتمييز وَقَالَ ثِقَة لم يحك غير ذَلِك
٢٢٢ - بسر بن أبي غيلَان مولى بني شَيبَان
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن مَاكُولَا فِي المؤتلف والمختلف إِنَّه من شُيُوخ الشِّيعَة مَاتَ فِي حَيَاة أبي عبد الله جَعْفَر بن مُحَمَّد
٢٢٣ - بشار بن أبي سيف الْجرْمِي
قَالَ ابْن أبي حَاتِم أَحْسبهُ بَصرِي روى عَن الْوَلِيد بن عبد الرَّحْمَن الجرشِي روى عَنهُ جرير بن حَازِم وواصل مولى ابْن عُيَيْنَة
روى لَهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الخلافيات من طَرِيق ابْن خُزَيْمَة من رِوَايَة سعيد بن بشير قَالَ ثَنَا نصر صَاحب لنا عَن بشار بن أبي سيف أَظُنهُ عَن أبي أياس يَعْنِي مُعَاوِيَة بن قُرَّة عَن أنس بن مَالك أَنه قَالَ حَيْضَة الْمَرْأَة ثَلَاث عشر فَمَا زَاد على ذَلِك فَهِيَ اسْتِحَاضَة
قَالَ ابْن خُزَيْمَة نصر صَاحب سعيد وَسَعِيد بن بشير وَمن فَوْقهمَا فيهم نظر وَغَيرهم أوثق مِنْهُم وَقد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ إِنَّه شَامي
٢٢٤ - بشر بن سلم الْهَمدَانِي البَجلِيّ
روى عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا من مَشى فِي حَاجَة أَخِيه كَانَ خيرا لَهُ من اعْتِكَاف عشر سِنِين رَوَاهُ ابْنه الْحسن بن بشر عَن كتاب أَبِيه بشر
стр. 55
قَالَ الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط لم يروه عَن عبد الْعَزِيز إِلَّا بشر بن سلم البَجلِيّ تفرد بِهِ ابْنه
وَقَالَ أَبُو حَاتِم مُنكر الحَدِيث
٢٢٥ - بشر بن يزِيد الْأَزْدِيّ الأفريقي
لَهُ عَن مَالك مَنَاكِير رَوَاهَا عَنهُ ابْنه عبد الرَّحْمَن بن بشر مِنْهَا مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
اصْنَع الْمَعْرُوف إِلَى من هُوَ أَهله وإلي غير أَهله فَإِن لم يصب أَهله كنت أَنْت أَهله
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك إِسْنَاده ضَعِيف وَرِجَاله مَجْهُولُونَ
وَبِه
من مشي فِي حَاجَة أَخِيه الْمُسلم كَانَ كمن خدم الله عمره
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ بَاطِل وَالَّذِي دون مَالك مَجْهُولُونَ
وَقَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر روى عَنهُ أبنه عبد الرَّحْمَن بن بشر مَنَاكِير توفّي بالمغرب
٢٢٦ - بشير بن خَلاد
جَهله ابْن الْقطَّان أورد لَهُ عبد الْحق فِي الْأَحْكَام عَن أمه حَدِيث
توسطوا الْخلَل وَعَزاهُ لأبي دَاوُد كَذَا قَالَ بشير وَالصَّوَاب يحيى بن بشير بن خَلاد عَن أمه والْحَدِيث كَذَلِك فِي سنَن أبي دَاوُد
وَقَالَ ابْن الْقطَّان غَلبه الْجَهْل بِحَال يحيى بن بشير بن خَلاد وبحال أمه هَذَا عَليّ تَقْدِير الصَّوَاب فَأَما عَليّ مَا ذكره هُوَ فالجهل ببشير بن خَلاد وَأمه انْتهى كَلَام ابْن الْقطَّان
٢٢٧ - بكير بن الْأَخْنَس السدُوسِي الْكُوفِي (م د س ق)
روى عَن ابْن عمر وَابْن عَبَّاس وَأنس وَمُجاهد فِي آخَرين من التَّابِعين
روى عَنهُ أَبُو عوَانَة وَآخَرُونَ
تكلم فِيهِ ابْن عبد الْبر فِي التَّمْهِيد عقب حَدِيث عَن مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس
فرض الله الصلوة عَليّ لِسَان نَبِيكُم فِي الْحَضَر أَرْبعا وَفِي السّفر رَكْعَتَيْنِ وَفِي الْخَوْف رَكْعَة فَقَالَ تفرد بِهِ بكير بن الْأَخْنَس وَلَيْسَ بِحجَّة فِيمَا يتفرد بِهِ
стр. 56
قلت لم أر أحدا تكلم فِيهِ بِضعْف وَقد وَثَّقَهُ ابْن معِين وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَالنَّسَائِيّ بقَوْلهمْ ثِقَة وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
٢٢٨ - بكار بن عبد الْملك بن الْوَلِيد بن بسر بن أَرْطَاة جد أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن البسري
ذكر الْخَطِيب فِي تَارِيخ بَغْدَاد فِي تَرْجَمَة حفيده أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الْمَذْكُور عَن القَاضِي إِسْمَاعِيل بن عبد الله السكرِي أَنه قَالَ بكار لم أجز بِشَهَادَتِهِ قطّ قَالَ وهما جَمِيعًا كذابان يَعْنِي بكارا وحفيده وَقد حكى صَاحب الْمِيزَان ذَلِك أَيْضا فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن البسري
٢٢٩ - بكر بن عبد الْعَزِيز بن إِسْمَاعِيل بن عبيد الله بن أبي المُهَاجر
روى عَن عَمه عبد الْغفار بن إِسْمَاعِيل وَسليمَان بن أبي كَرِيمَة
روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن يحيى بن إِسْمَاعِيل بن أبي المُهَاجر وَالْعَبَّاس بن عبد الرَّحْمَن بن الْوَلِيد بن نجيح الدِّمَشْقِي
لَهُ عَن سُلَيْمَان عَن أبي كَرِيمَة عَن حبَان مولى الدَّرْدَاء عَن أبي الدَّرْدَاء عَن النَّبِي ﷺ قَالَ
إِذا فاخرت ففاخر بِقُرَيْش الحَدِيث روينَاهُ فِي فَوَائِد تَمام
وَرَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده وَقَالَ الْعَبَّاس لَيْسَ بِهِ بَأْس وَبكر لَيْسَ مَعْرُوفا بِالنَّقْلِ وَإِن كَانَ مَعْرُوفا بِالنّسَبِ وَكَذَلِكَ سُلَيْمَان بن أبي كَرِيمَة وَقَالَ وَلم نَحْفَظهُ إِلَّا من هَذَا الْوَجْه فأخرجناه وَبينا علته
٢٣٠ - بَيَان أَبُو بشر الطَّائِي الْكُوفِي
روى عَن زَاذَان وَعِكْرِمَة
روى عَنهُ هَاشم بن الْبَرِيد
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف لَا أعلم روى عَنهُ غَيره قَالَ وَقيل إِنَّه بَيَان بن بشر أَبُو بشر الطَّائِي فَوَافَقَ البَجلِيّ فِي الِاسْم والكنية وَالنّسب والطبقة انْتهى وَكَذَا قَالَ الْخَطِيب فِي الْمُتَّفق والمفترق روى عَنهُ هَاشم بن الْبَرِيد خَاصَّة قَالَ وَلَيْسَ لهاشم رِوَايَة عَن بَيَان بن بشر الأحمسي انتهي
стр. 57
قلت أما بَيَان بن بشر أَبُو بشر الأحمسي البَجلِيّ الْكُوفِي فقد وَثَّقَهُ أَحْمد وَابْن معِين وَغَيرهمَا وَاحْتج بِهِ الْأَئِمَّة السِّتَّة
٢٣١ - بكير أَبُو عبد الله
روى عَنهُ سعيد بن جُبَير
روى عَنهُ أَشْعَث بن سوار
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات إِن لم يكن الضخم فَلَا أَدْرِي من هُوَ
قلت بل هُوَ بكير بن عبد الله الضخم فقد ذكر ابْن أبي حَاتِم أَنه روى عَن سعيد بن جُبَير وروى عَنهُ أَشْعَث بن سوار والضخك ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات قبل التَّرْجَمَة الْمَذْكُورَة
حرف الثَّاء الْمُثَلَّثَة
٢٣٢ - ثَابت بن أبي ثَابت مولى بني صعبة
أرسل عَن النَّبِي ﷺ بلاغا وروى عَن عبد الله بن معانق الدِّمَشْقِي عَن عبد الرَّحْمَن بن غنم عَن أبي عَامر الْأَشْعَرِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ
أخوف مَا أَخَاف عَليّ أمتِي أَن يكثر المَال فيتحاسدون ويقتتلون رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَاشَ عَن حبيب بن صَالح عَنهُ
وروى عَنهُ أَيْضا عَوْف قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول
٢٣٣ - ثَابت بن قيس بن الخطيم بن عدي
بيض لَهُ ابْن أبي حَاتِم وَقَالَ سَمِعت أبي يَقُول لَا أعرفهُ
ذكر فِي الْمِيزَان ثَابت الْأنْصَارِيّ (د ت ق) روى عدي بن ثَابت عَن أَبِيه ثمَّ قَالَ وَالصَّحِيح أَنه عدي بن أبان بن ثَابت بن قيس بن الخطيم الْأنْصَارِيّ الظفري فَغلبَتْ عَليّ عدي بن ثَابت النِّسْبَة إِلَى جده
ذكره ابْن سعد وَغَيره فيحرر
٢٣٤ - ثَابت بن مَالك
لَهُ عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
إِذا كَانَ عَليّ رَأْسِي السّبْعين وَالْمِائَة فالرباط بجده من أفضل مَا يكون من الرِّبَاط رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن مصطفي الْحِمصِي
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك مُنْكرا لَا يَصح قَالَ وَالَّذِي رَوَاهُ عَن مَالك مَجْهُول
٢٣٥ - ثَابت بن يزِيد الْخَولَانِيّ الْمصْرِيّ
روى عَن ابْن عمر وَقَالَ بَعضهم عَن ابْن عَمه عَن ابْن عمر
стр. 58
حرف الثَّاء الْمُثَلَّثَة
٢٣٢ - ثَابت بن أبي ثَابت مولى بني صعبة
أرسل عَن النَّبِي ﷺ بلاغا وروى عَن عبد الله بن معانق الدِّمَشْقِي عَن عبد الرَّحْمَن بن غنم عَن أبي عَامر الْأَشْعَرِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ
أخوف مَا أَخَاف على أمتِي أَن يكثر المَال فيتحاسدون ويقتتلون رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن حبيب بن صَالح عَنهُ
وروى عَنهُ أَيْضا عَوْف قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول
٢٣٣ - ثَابت بن قيس بن الخطيم بن عدي
بيض لَهُ ابْن أبي حَاتِم وَقَالَ سَمِعت أبي يَقُول لَا أعرفهُ
ذكر فِي الْمِيزَان ثَابت الْأنْصَارِيّ (د ت ق) روى عدي بن ثَابت عَن أَبِيه ثمَّ قَالَ وَالصَّحِيح أَنه عدي بن أبان بن ثَابت بن قيس بن الخطيم الْأنْصَارِيّ الظفري فَغلبَتْ على عدي بن ثَابت النِّسْبَة إِلَى جده
ذكره ابْن سعد وَغَيره فيحرر
٢٣٤ - ثَابت بن مَالك
لَهُ عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
إِذا كَانَ على رَأْسِي السّبْعين وَالْمِائَة فالرباط بجدة من أفضل مَا يكون من الرِّبَاط رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن مصفي الْحِمصِي
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك مُنْكرا لَا يَصح قَالَ وَالَّذِي رَوَاهُ عَن مَالك مَجْهُول
٢٣٥ - ثَابت بن يزِيد الْخَولَانِيّ الْمصْرِيّ
روى عَن ابْن عمر وَقَالَ بَعضهم عَن ابْن عَمه عَن ابْن عمر
стр. 59
قَالَ ابْن أبي حَاتِم عَن أَبِيه وَهُوَ الصَّحِيح
وروى أَيْضا عَن ابْن عَبَّاس والأقمر
روى عَنهُ خَالِد بن يزِيد وَعَمْرو بن الْحَارِث
قَالَ أَبُو مُحَمَّد بن حزم مَجْهُول لَا يدْرِي من هُوَ وَتَبعهُ عبد الْحق فضعف بِهِ حَدِيثا
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات فَقَالَ روى عَن أبي هُرَيْرَة روى عَنهُ عَمْرو بن الْحَارِث وخَالِد بن يزِيد
قَالَ ابْن يُونُس توفّي قَرِيبا من سنة عشْرين وَمِائَة
٢٣٦ - ثَابت وَلم ينْسب
روى عَن ابْن عَبَّاس أَنه قَرَأَ السراط
روى عَنهُ عَمْرو بن دِينَار
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات لَا أَدْرِي من هُوَ وَلَا ابْن من هُوَ
٢٣٧ - ثَعْلَبَة بن الْفُرَات بن عبد الرَّحْمَن بن قيس وَكَانَ لجده صُحْبَة
روى عَن يَعْقُوب بن عُبَيْدَة وَمُحَمّد بن كَعْب الْقرظِيّ
روى عَنهُ زيد بن الْحباب
قَالَ أَبُو حَاتِم لَا أعرفهُ
وَسُئِلَ أَيْضا عَنهُ أَبُو زرْعَة فَقَالَ مدنِي لَا أعرفهُ
٢٣٨ - ثَعْلَبَة الْأَسْلَمِيّ
روى عَن عبد الله بن بُرَيْدَة
روى عَنهُ سعيد بن أبي هِلَال وثابت بن مَيْمُون
قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ لَا أعرف ثَعْلَبَة هَذَا
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ فِي نِسْبَة الْأَسدي مَكَان الْأَسْلَمِيّ
٢٣٩ - ثَعْلَبَة وَلم ينْسب
عَن شُرَيْح بن هَانِئ وَعنهُ مَالك بن مغول
قَالَ أَبُو الْحسن بن الْقطَّان لَا يدْرِي من هُوَ
حرف الْجِيم
٢٤٠ - جَابَان وَيُقَال مُوسَى بن جَابَان
عَن أنس بن مَالك
قَالَ الْأَزْدِيّ مَتْرُوك الحَدِيث
وروى لَهُ من حَدِيث بَقِيَّة ثَنَا مُحَمَّد بن الْحجَّاج ثَنَا جَابَان عَن أنس رَفعه
خمس خِصَال يفطرن الصَّائِم وينقضن الْوضُوء الْغَيْبَة والنميمة وَالْكذب وَالنَّظَر بالشهوة وَالْيَمِين الْكَاذِب فَرَأَيْت النَّبِي ﷺ يعدهن كَمَا يعد النِّسَاء أوردهُ صَاحب الحافل وَقَالَ بَقِيَّة وَمُحَمّد بن الْحجَّاج كَانَ يجب أَن يخرج الْموصِلِي فِي عهدتهما
٢٤١ - جبر بن إِسْحَاق الْموصِلِي
روى عَن شُعْبَة بن الْحجَّاج
قَالَ الْأَزْدِيّ لَيْسَ حَدِيثه بِذَاكَ الْقَائِم وَقد أوردهُ صَاحب الحافل
٢٤٢ - جَابر بن كردِي بن جَابر أَبُو الْعَبَّاس الوَاسِطِيّ الْبَزَّار (س)
روى عَن يزِيد بن هَارُون وَغَيره
روى عَنهُ النَّسَائِيّ فِيمَا قيل وَأَبُو زرْعَة وَأسلم بن سهل وَآخَرُونَ
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف
قلت احْتج بِهِ ابْن حبَان فِي صَحِيحه وَذكره فِي الثِّقَات
وَقَالَ النَّسَائِيّ لَا بَأْس بِهِ
٢٤٣ - جَابر بن مَالك
عَن أَيُّوب عَن عتبَة مَرْفُوعا
الديك الْأَبْيَض خليلي وَعنهُ بِهِ هَارُون بن نجيد آفته
стр. 60
حرف الْجِيم
٢٤٠ - جَابَان وَيُقَال مُوسَى بن جَابَان
عَن أنس بن مَالك
قَالَ الْأَزْدِيّ مَتْرُوك الحَدِيث
وروى لَهُ من حَدِيث بَقِيَّة ثَنَا مُحَمَّد بن الْحجَّاج ثَنَا جَابَان عَن أنس رَفعه
خمس خِصَال يفطرن الصَّائِم وينقضن الْوضُوء الْغَيْبَة والنميمة وَالْكذب وَالنَّظَر بالشهوة وَالْيَمِين الْكَاذِب فَرَأَيْت النَّبِي ﷺ يعدهن كَمَا يعد النِّسَاء أوردهُ صَاحب الحافل وَقَالَ بَقِيَّة وَمُحَمّد بن الْحجَّاج كَانَ يجب أَن يخرج الْموصِلِي فِي عهدتهما
٢٤١ - جبر بن إِسْحَاق الْموصِلِي
روى عَن شُعْبَة بن الْحجَّاج
قَالَ الْأَزْدِيّ لَيْسَ حَدِيثه بِذَاكَ الْقَائِم وَقد أوردهُ صَاحب الحافل
٢٤٢ - جَابر بن كردِي بن جَابر أَبُو الْعَبَّاس الوَاسِطِيّ الْبَزَّار (س)
روى عَن يزِيد بن هَارُون وَغَيره
روى عَنهُ النَّسَائِيّ فِيمَا قيل وَأَبُو زرْعَة وَأسلم بن سهل وَآخَرُونَ
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف
قلت احْتج بِهِ ابْن حبَان فِي صَحِيحه وَذكره فِي الثِّقَات
وَقَالَ النَّسَائِيّ لَا بَأْس بِهِ
٢٤٣ - جَابر بن مَالك
عَن أَيُّوب عَن عتبَة مَرْفُوعا
الديك الْأَبْيَض خليلي وَعنهُ بِهِ هَارُون بن نجيد آفته
стр. 61
أَحدهمَا فَإِن رجال إِسْنَاده كلهم معروفون إِلَّا جَابِرا وَهَارُون
قَالَ أَحْمد بن أبي الْحسن حَدِيث مُنكر لَا يَصح إِسْنَاده
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف هَذَا إِسْنَاد لَا يَصح
وَقَالَ ابْن مَاكُولَا لايثبت
٢٤٤ - جَابر العلاف
لَهُ فِي الْعِلَل لِلتِّرْمِذِي ومسند أبي يعلى عَن أبي الزبير عَن عَائِشَة مَرْفُوعا
صَلَاة فِي مَسْجِدي أفضل من ألف صَلَاة فِيمَا سواهُ وَعنهُ بِهِ إِبْرَاهِيم بن مهَاجر
قَالَ التِّرْمِذِيّ فِي الْعِلَل سَأَلت مُحَمَّدًا عَن هَذَا الحَدِيث فَقَالَ لَا نَعْرِف جَابر العلاف إِلَّا بِهَذَا الحَدِيث قَالَ وروى ابْن جريج هَذَا الحَدِيث عَن عَطاء عَن أبي الزبير عَن عمر مَوْقُوفا انْتهى وَقد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَلم يعرفهُ بِأَكْثَرَ مِمَّا فِي هَذَا الحَدِيث
٢٤٥ - جبر بن نوف الْبكالِي أَبُو الوداك (م د ت س ق)
عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ وَغَيره
وَعنهُ على بن أبي طَلْحَة وَيُونُس بن أبي إِسْحَاق وَآخَرُونَ
قَالَ عبد الْحق وَثَّقَهُ ابْن معِين وَهُوَ عِنْد غَيره دون ذَلِك انْتهى
قلت كَأَنَّهُ يُرِيد بِغَيْرِهِ أَبَا حَاتِم الرَّازِيّ فَإِنَّهُ قَالَ أَبُو الوداك أحب إِلَى من بشر بن حَرْب وَأبي هَارُون الْعَبدَرِي وَشهر بن حَوْشَب انْتهى
٢٤٦ - جَعْفَر بن حريز الْكُوفِي
عَن مسعر وَالثَّوْري
وَعنهُ عَبَّاس بن أبي طَالب وَحسن بن عَليّ بن بزيع وَأحمد بن مُحَمَّد بن يحيى الْجعْفِيّ وَغَيرهم
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف لَيْسَ بِالْقَوِيّ
وَاعْلَم أَن الذَّهَبِيّ قد ذكر فِي الْمِيزَان جَعْفَر بن جرير بِالْجِيم وَنقل عَن الْأَزْدِيّ أَنه قَالَ لَا يُتَابع فِي حَدِيثه وَقد تصحف عَلَيْهِ أَو على الْأَزْدِيّ وَالصَّوَاب حريز بِالْحَاء الْمُهْملَة وَآخره زَاي وَبِه جزم الدَّارَقُطْنِيّ والأمير
стр. 62
٢٤٧ - جَعْفَر بن عَليّ روى عَن عَليّ بن عَابس الْأَزْرَق
روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن مُوسَى السّديّ
لَهُ عِنْد الطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه حَدِيث مُنكر
قَالَ الطَّبَرَانِيّ حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن سلم الرَّازِيّ ثَنَا إِسْمَاعِيل بن مُوسَى السّديّ ثَنَا جَعْفَر بن عَليّ عَن عَليّ بن عَابس عَن عبد الْعَزِيز بن سياه عَن حبيب بن أبي ثَابت عَن سُوَيْد بن غَفلَة قَالَ سَمِعت أَبَا مُوسَى الأشعرى يَقُول قَالَ رَسُول الله ﷺ
يكون فِي هَذِه الْأمة رجلَانِ ضالان ضال من تبعهما فَقلت يَا أَبَا مُوسَى أنظر لَا تكون أَحدهمَا قَالَ فوَاللَّه مَا مَاتَ حَتَّى رَأَيْته أَحدهمَا
قَالَ الطَّبَرَانِيّ بعد تَخْرِيجه وَهَذَا عِنْدِي بَاطِل لِأَن جَعْفَر بن عَليّ شيخ مَجْهُول
قلت وَعلي بن عَابس شَيْخه لَيْسَ بِشَيْء قَالَه يحيى بن سعيد ويحيي بن معِين
٢٤٨ - جَعْفَر بن عَنْبَسَة بن عَمْرو الْكُوفِي
لَهُ فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ عَن عمر بن حَفْص الْمَكِّيّ عَن ابْن جريج عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس أَن النَّبِي ﷺ لم يزل يجْهر بِبسْم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم فِي السورتين حَتَّى قبض
قَالَ ابْن الْقطَّان علته الْجَهْل بِحَال عمر بن الحفص الْمَكِّيّ بل لَا أعرفهُ مَذْكُورا فِي مظان ذكره وَذكر أَمْثَاله قَالَ وَكَذَلِكَ راوية عَنهُ جَعْفَر بن عَنْبَسَة انْتهى
وروى لَهُ الْبَيْهَقِيّ فِي دَلَائِل النُّبُوَّة حَدِيثا عَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْقرشِي عَن أَحْمد بن أبي نصر عَن أبان بن تغلب وَقَالَ إِنَّه إِسْنَاد مَجْهُول وكناه فِي نفس الْإِسْنَاد أَبَا مُحَمَّد
قلت روى عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس الْأَصَم وَعبد الله بن مُحَمَّد بن الْحسن بن أسيد الْأَصْبَهَانِيّ شيخ الطَّبَرَانِيّ وَعبد الله بن مُحَمَّد بن أبي سعيد الْبَزَّار شيخ الدَّارَقُطْنِيّ
٢٤٩ - جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عون
روى لَهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك عَن مُحَمَّد بن صَالح بن فَيْرُوز عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر سُئِلَ ابْن عَبَّاس عَن هَذِه الْآيَة ﴿وَكَانَ تَحْتَهُ كنز لَهما﴾ الحَدِيث قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ جَعْفَر بن مُحَمَّد وَمُحَمّد بن صَالح مَجْهُولَانِ
стр. 63
٢٥٠ - جَعْفَر بن مُحَمَّد الشِّيرَازِيّ
حَدِيثه فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف حَاله
٢٥١ - جميل بن جرير
لَهُ عَن عبد الله بن يزِيد عَن ابْن عمر قَالَ
أَمر رَسُول الله بشارب الْخمر قَالَ اجلدوه ثَمَانِينَ وَهُوَ من رِوَايَة إِسْحَاق بن أبي إِسْرَائِيل عَن هِشَام بن يُوسُف عَن عبد الرَّحْمَن بن صَخْر بن جوَيْرِية عَن جميل بن جرير
قَالَ ابْن حزم فِي الإيصال هُوَ مَوْضُوع لَا شكّ فِيهِ لإن إِسْنَاده ظلمات بَعْضهَا فَوق بعض وَلَا يدرى من عبد الرَّحْمَن بن صَخْر وَلَا من جميل بن جرير وَلَا من عبد الله بن يزِيد وَلَا من رَوَاهُ عَن إِسْحَاق بن أبي إِسْرَائِيل
٢٥٢ - جميل بن حَمَّاد الطَّائِي
قَالَ البرقاني قلت للدارقطني جميل بن حَمَّاد عَن عصمَة بن زامل عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة فَقَالَ هَذَا إِسْنَاد بدوي يخرج اعْتِبَارا
٢٥٣ - جَوَاب بن بكير
روى عَن كَعْب الْأَحْبَار
روى عَنهُ جوَيْرِية
قَالَ أَبُو حَاتِم لَا أعرفهُ
وَقد أوردهُ صَاحب الحافل
٢٥٤ - جَوَاب بن عُثْمَان الْأَسدي
روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن سَالم
قَالَ أَبُو حَاتِم لَا أعرفهُ وَقد أوردهُ أَيْضا صَاحب الحافل
стр. 64
- حرف الْحَاء الْمُهْملَة
-
٢٥٥ - الْحَارِث بن عبد الله الْمَدِينِيّ مولى بني سليم
روى عَن إِسْحَاق الفروى عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ
خرج علينا رَسُول الله ﷺ وَأَبُو بكر عَن يَمِينه وَعمر عَن يسَاره فَقَالَ هَكَذَا نبعث يَوْم الْقِيَامَة رَوَاهُ عَنهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن صَالح بن بكر الكيلاني
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك لَا يَصح قَالَ والْحَارث هَذَا ضَعِيف
٢٥٦ - الْحَارِث بن غصين
روى عَن الْأَعْمَش عَن أبي سُفْيَان عَن جَابر مَرْفُوعا
أَصْحَابِي كَالنُّجُومِ بِأَيِّهِمْ أقتديتم اهْتَدَيْتُمْ رَوَاهُ عَنهُ سَلام بن سليم
قَالَ ابْن عبد الْبر فِي الْعلم هَذَا إِسْنَاد لَا تقوم بِهِ حجَّة لِأَن الْحَارِث بن غصين مَجْهُول
٢٥٧ - الْحَارِث وَالِد زَهْدَم بن الْحَارِث
روى عَن أنس
روى عَنهُ ابْنه زَهْدَم
قَالَ ابْن الْقطَّان مَجْهُولَانِ
٢٥٨ - حَازِم مولى بني هَاشم
روى عَن لمازة عَن ثَوْر بن يزِيد عَن خَالِد بن معدان عَن معَاذ بن جبل فِي نثار الْعرس
стр. 65
وَقَوله مَا لكم لَا تنتهبون رَوَاهُ عَنهُ عصمَة بن سُلَيْمَان الخزاز والْحَدِيث فِي المعجم الْأَوْسَط للطبراني أعله ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات بِأَن حازما ولمازة مَجْهُولَانِ
٢٥٩ - حبَان بن جزي مَعًا
قَالَ ابْن الْقطَّان مَجْهُول الْحَال قَالَ وَهُوَ بِكَسْر الْحَاء وَأَبوهُ مُخْتَلف فِي ضَبطه فَيُقَال بِفَتْح الْجِيم وَكسر الزَّاي وَيُقَال بِضَم الْجِيم وَفتح الزَّاي
٢٦٠ - حَبَّة بن سلم
أرسل عَن النَّبِي ﷺ فِي الشطرنج
روى عَنهُ ابْن جريج
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف
٢٦١ - حَبَّة بن سَلمَة أَخُو أبي وَائِل شَقِيق ابْن سَلمَة
قَالَ ابْن الْقطَّان حَاله مَجْهُول قَالَ وَقيل انه رَاوِي الْمُرْسل الْمُتَقَدّم
٢٦٢ - حبيب بن مخنف بن سليم عَن أَبِيه
قَالَ ابْن الْقطَّان مَجْهُول كأبيه
قلت لِأَبِيهِ صُحْبَة
٢٦٣ - حجاج بن شَدَّاد الصَّنْعَانِيّ مرادي (د)
стр. 66
روى عَن أبي صَالح سعيد بن عبد الرَّحْمَن
روى عَنهُ ابْن لَهِيعَة ويحيي بن أَزْهَر
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف حَاله
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ روى عَنهُ حيوية بن شُرَيْح
٢٦٤ - حجاج العائشي
روى إِبْرَاهِيم بن النَّضر عَنهُ عَن أبي حَمْزَة عَن ابْن عَبَّاس
قلت لَهُ ذكر فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن النَّضر
٢٦٥ - حجر بن العنبس الْحَضْرَمِيّ (د ت) وَقيل ابو العنبس قَالَه الثَّوْريّ وَصَوَّبَهُ البُخَارِيّ وَأَبُو زرْعَة
قَالَ ابْن الْقطَّان وَلَا أَدْرِي لم لَا يصوب قَوْلهمَا جَمِيعًا حَتَّى يكون حجر بن عَنْبَس أَبَا عَنْبَس اللَّهُمَّ إِلَّا أَن يَكُونَا أَعنِي البُخَارِيّ وَأَبا زرْعَة قد علما لَهُ كنية أُخْرَى
قلت قد كناه بَعضهم أَبَا السكن
روى عَن وَائِل بن حجر
روى عَنهُ سَلمَة بن كهيل وَغَيره
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف حَاله فَإِن المستور الَّذِي روى عَنهُ أَكثر من وَاحِد مُخْتَلف فِي قبُول حَدِيثه ورده للإختلاف الَّذِي فِي أصل ابْتِغَاء مُرِيد الْعَدَالَة بعد الْإِسْلَام انْتهى
قلت قد وَثَّقَهُ ابْن معِين وَأَبُو حَاتِم بن حبَان وَأَبُو بكر الْخَطِيب وَحسن لَهُ التِّرْمِذِيّ حَدِيث مد الصَّوْت بآمين وَصَححهُ الدَّارَقُطْنِيّ لَا جرم أَن ابْن الْقطَّان لما نقل تَصْحِيح الدَّارَقُطْنِيّ لَهُ قَالَ كَأَنَّهُ عرف من حَال حجر الثِّقَة
٢٦٦ - حديج بن أبي عَمْرو مصري
روى عَن الْمُسْتَوْرد بن شَدَّاد حَدِيثا مُنْكرا قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر قَالَ وَمَا أَدْرِي مِمَّن هُوَ
وَذكره ابْن أبي حَاتِم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل وَابْن حبَان فِي طبقَة التَّابِعين فَلم يعرفاه بِأَكْثَرَ
стр. 67
من رِوَايَته عَن الْمُسْتَوْرد إِلَّا أَن ابْن حبَان قَالَ حديج بن عَمْرو وَقَالَ روى عَنهُ الْحَارِث بن يزِيد والْحَدِيث الْمَذْكُور رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير من رِوَايَة ابْن لَهِيعَة وَقَالَ مرّة عَن الْحَارِث بن يزِيد عَن حديج بن عَمْرو وَقَالَ مرّة عَن يزِيد بن أبي حبيب عَن حديج بن أبي عَمْرو قَالَ سَمِعت الْمُسْتَوْرد يحدث عَن النَّبِي ﷺ
لكل أمة أجل أمة وَإِن أجل مُحَمَّد مائَة سنة فَإِذا جَاءَت الْمِائَة أَتَاهَا مَا وعدها الله قَالَ ابْن لَهِيعَة يَعْنِي كَثْرَة الْفِتَن
٢٦٧ - حديج غير مَنْسُوب
ذكر ابْن حزم أَنه روى حَدِيث حُذَيْفَة فِي صَلَاة الْخَوْف رَكْعَتَيْنِ وَأَرْبع سَجدَات قَالَ وَهَذَا من حَدِيث الْحمانِي وَهُوَ ضَعِيف عَن شريك وحديج
قَالَ وحديج مَجْهُول
قلت إِنَّمَا هُوَ حديج بن مُعَاوِيَة أَخُو زُهَيْر بن مُعَاوِيَة وَهُوَ مَذْكُور فِي الْمِيزَان وَإِنَّمَا ذكرته بِجعْل ابْن حزم حديجا هَذَا مَجْهُولا فَجعله غير خديج بن مُعَاوِيَة
٢٦٨ - حَدِيد بن حَكِيم الْأَزْدِيّ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف حَدِيد بن حَكِيم وَأَخُوهُ مرزام من شُيُوخ الشِّيعَة وَمِمَّنْ يرْوى عَن أبي جَعْفَر وَأبي عبد الله ذكره ابْن فضال وَقَالَ ابْن مَاكُولَا نَحوه
٢٦٩ - حريز بن أبي حريز بن عبد الله بن الْحُسَيْن الْأَزْدِيّ الْكُوفِي ابْن قَاضِي سجستان
روى عَن زُرَارَة بن أعين وَغَيره
روى عَنهُ عَليّ بن رِبَاط وَعبد الله بن عبد الرَّحْمَن الْأَصَم وَغَيرهمَا
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف شيخ من شُيُوخ الشِّيعَة وَكَذَا قَالَ ابْن مَاكُولَا كَانَ حريز من مَشَايِخ الشِّيعَة
٢٧٠ - حريز
٢٧١ - حزَام الطَّائِي
قَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي الْمدْخل فِي بَاب مَا يسْتَدلّ بِهِ على ضعف الْمَرَاسِيل وَذكر إِبْرَاهِيم بن يزِيد النَّخعِيّ يرْوى عَن قوم مجهولين لَا يرْوى عَنْهُم غَيره مثل هني بن كوثرة
стр. 68
٢٧٢ - الْحسن بن أَحْمد الهمذاني
روى عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن شَاذان بِإِسْنَادِهِ حَدِيثا بَاطِلا فِي فضل فَاطِمَة وَعلي وَالْحسن وَالْحُسَيْن
قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات لَعَلَّه من وضع ابْن شَاذان وَصَاحبه الْحسن بن أَحْمد الْهَمدَانِي وَقد نقل قَول ابْن الْجَوْزِيّ صَاحب الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة عبد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر
٢٧٣ - الْحسن بن بشار أَبُو عَليّ بغدادي نزل حران
قَالَ الْحَافِظ أَبُو عرُوبَة الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الْحَرَّانِي فِي تَارِيخه كتبنَا عَنهُ ثمَّ اخْتَلَط علينا أمره وَظَهَرت من كتبه أَحَادِيث مَنَاكِير فَترك أَصْحَابنَا حَدِيثه قَالَ وَمَات بعد الْخمسين وَمِائَتَيْنِ
٢٧٤ - الْحسن بن سعد أَبُو عَليّ المعتزلي
روى عَن الدبرِي
قَالَ أَبُو الْقَاسِم بن الطَّحَّان فِي ذيله عَليّ تَارِيخ مصر لِابْنِ يُونُس ضَعِيف
٢٧٥ - الْحسن بن سُلَيْمَان الملقب بقبيطة
جَهله ابْن الْقطَّان ذكر لَهُ من التَّمْهِيد لِابْنِ عبد الْبر عَن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن ربيعَة بن أبي عبد الرَّحْمَن عَن الدَّرَاورْدِي عَن عَمْرو بن يحيى عَن أَبِيه عَن أبي سعيد مَرْفُوعا فِي النَّهْي عَن البتيراء وَهِي الْوتر بِرَكْعَة
قَالَ ابْن الْقطَّان والْحَدِيث من شَاذ الحَدِيث لَا يعرج عَليّ رُوَاته مَا لم تعرف عدالتهم ثمَّ قَالَ وَلَيْسَ دون الدَّرَاورْدِي من يغمض عَنهُ انْتهى
قلت مَا مثل هَذَا يجهل فَهُوَ الْحسن ين سُلَيْمَان بن سَلام الْفَزارِيّ يكنى أَبَا عَليّ مَعْدُود من حفاظ الحَدِيث
قَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر كَانَ ثِقَة حَافِظًا توفّي يَوْم السبت للثلاثين بَقِيَتَا من جماد الثَّانِي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ
стр. 69
٢٧٦ - الْحسن بن عبد الله العرني الْكُوفِي (خَ م د س ق)
روى عَن ابْن عَبَّاس وَغَيره
روى عَنهُ سَلمَة بن كهيل وَآخَرُونَ
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يُخطئ
وَقَالَ ابْن معِين صَدُوق إِنَّمَا يُقَال لم يسمع من ابْن عَبَّاس وَكَذَا قَالَ الإِمَام أَحْمد لم يسمع من ابْن عَبَّاس وَلَا من عَليّ وَوَثَّقَهُ أَبُو زرْعَة
٢٧٧ - الْحسن بن عبد الرَّحْمَن الْكَاتِب
روى عَن الشّعبِيّ
روى عَنهُ وَكِيع وَقَالَ كَانَ ثِقَة قَالَ ابْن أبي حَاتِم كَذَا قَالَ وَكِيع وَسمعت أبي يَقُول هُوَ مَجْهُول
وَقد أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء وَقَالَ مَجْهُول
٢٧٨ - الْحسن بن عبيد الله بن عُرْوَة أَبُو عُرْوَة النَّخعِيّ الْكُوفِي (م ٤)
عَن أبي وَائِل وَجَمَاعَة
وَعنهُ شُعْبَة وَالثَّوْري وَغَيرهمَا
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل لَيْسَ بِالْقَوِيّ وَلَا يُقَاس بالأعمش انْتهى
وَقد وَثَّقَهُ ابْن معِين وَأَبُو حَاتِم وَالنَّسَائِيّ وَغَيرهم
قَالَ الفلاس توفّي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَمِائَة
٢٧٩ - الْحسن بن عَليّ بن الْفُرَات أَبُو عَليّ الْكرْمَانِي
روى عَن يزِيد بن هَارُون
روى عَنهُ أَحْمد بن الْحسن النقاش
قَالَ أَبُو نعيم فِي تَارِيخ أَصْبَهَان قدم أَصْبَهَان سنة نَيف وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ فِي حَدِيثه لين
стр. 70
٢٨٠ - الْحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن يزِيد الْحلَبِي
قَالَ أَبُو الْقَاسِم بن الطَّحَّان فِي ذيله على تَارِيخ الغرباء لِابْنِ يُونُس سَمِعت مِنْهُ أَحَادِيث غير صِحَاح
٢٨١ - الْحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد الْهُذلِيّ الْخلال الْحلْوانِي نزيل مَكَّة كنيته أَبُو عَليّ وَقيل أَبُو مُحَمَّد (خَ م د ت ق)
روى عَن عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث وَعبد الرَّزَّاق فِي آخَرين
روى عَنهُ الْأَئِمَّة السِّتَّة خلا النَّسَائِيّ
تكلم فِيهِ أَحْمد وَقد سَأَلَهُ عَنهُ ابْنه عبد الله فَقَالَ مَا أعرفهُ بِطَلَب الحَدِيث وَلَا رَأَيْته يطْلب الحَدِيث قَالَ وَلم يحمده أبي ثمَّ قَالَ تبلغني عَنهُ أَشْيَاء أكرهه وَلم أَرَانِي يستخفه وَقَالَ مرّة أخري أهل الثغر غير راضين عَنهُ
وَقَالَ أَبُو دَاوُد كَانَ لَا يسْتَعْمل علمه
وَقَالَ النَّسَائِيّ ثِقَة
وَقَالَ يَعْقُوب بن شيبَة كَانَ ثِقَة ثبتا متقنا
وَقَالَ الْخَطِيب كَانَ ثِقَة حَافِظًا وَتُوفِّي بِمَكَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ
٢٨٢ - الْحسن بن عمرَان
روى عَن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الذارع عَن مُعْتَمر بن سُلَيْمَان عَن أَبِيه عَن أنس فِي الْجَهْر
قَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد لَا يعرف وَلَا من روى عَنهُ
٢٨٣ - الْحسن بن عمرَان الشَّامي الْعَسْقَلَانِي (د)
لَهُ عِنْد أبي دَاوُد عَن ابْن عبد الرَّحْمَن بن أَبْزي عَن أَبِيه أَنه صلى مَعَ النَّبِي ﷺ فَكَانَ لَا يتم التَّكْبِير رَوَاهُ عَنهُ شُعْبَة
قَالَ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَالْبُخَارِيّ هَذَا لَا يَصح
ورد مُحَمَّد بن جرير الطَّبَرِيّ أَيْضا وَضَعفه بِسَبَب الْحسن بن عمرَان هَذَا وَقد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم شيخ
٢٨٤ - الْحسن بن كثير
стр. 71
عَن بكر بن أَيمن الْقَيْسِي عَن عَامر بن يحيى الصريمي عَن أبي الزبير عَن جَابر مَوْقُوفا إِذا رَأَيْتُمْ مُعَاوِيَة على منبري فاقبلوه فَإِنَّهُ أَمِين مَأْمُون رَوَاهُ الْخَطِيب فِي التَّارِيخ عَن الْحسن بن مُحَمَّد الْخلال عَن يُوسُف بن أبي حَفْص الزَّاهِد عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْفَقِيه عَن أبي النَّضر الْغَازِي عَنهُ قَالَ الْخَطِيب لم أكتبه إِلَّا من هَذَا الْوَجْه وَرِجَال إِسْنَاده مَا بَين مُحَمَّد بن إِسْحَاق وَأبي الزبير كلهم مَجْهُولُونَ
وَفِي الْمِيزَان الْحسن بن كثير وَهُوَ غير هَذَا فِيمَا يغلب على الظَّن
٢٨٥ - الْحسن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي طَالب وَهُوَ ابْن مُحَمَّد ابْن الْحَنَفِيَّة
روى عَن أَبِيه وَابْن عَبَّاس وَجَابِر وَغَيرهم
روى عَنهُ عَمْرو بن دِينَار وَالزهْرِيّ وَآخَرُونَ
قَالَ مُصعب الزبيرِي هُوَ أول من تكلم فِي الأرجاء وَكَذَا قَالَ مُغيرَة بن مقسم
وروى الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف عَن أبي بَصِير يحيى بن الْقَاسِم قَالَ كَانَ الْحسن بن مُحَمَّد يرى رَأْي المرجئة
وَقَالَ حَمَّاد بن سَلمَة عَن عَطاء بن السَّائِب عَن زَاذَان وميسرة أَنَّهُمَا دخلا عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد فلاماه على الْكتاب الَّذِي وضع فِي الإرجاء فَقَالَ وددت إِنِّي كنت مت وَلم أكتبه وَإِلَى هَذَا فالرجل ثِقَة
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ كَانَ من أعلم النَّاس بالإختلاف
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف هُوَ صَحِيح الحَدِيث وَاحْتج بِهِ أهل الصَّحِيح فَلَا اعْتِبَار بِكَوْنِهِ نسب إِلَى الإرجاء فَلم ينْقل أَنه دعى إِلَيْهِ بل قد روى عَنهُ أَنه يذم عَلَيْهِ كَمَا ذَكرْنَاهُ وَالله أعلم
٢٨٦ - الْحسن بن مُحَمَّد بن الْحسن السكونِي الْكُوفِي يكنى أَبَا الْقَاسِم
روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَمُحَمّد بن الْحُسَيْن الْأَزْدِيّ
روى الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك عَنهُ عَن مُحَمَّد بن إِدْرِيس الْأَصْبَهَانِيّ عَن أَحْمد بن سعيد بن جرير الْأَصْبَهَانِيّ عَن إِبْرَاهِيم بن زيد التفليسي عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
صنفان من أمتِي لَيْسَ لَهما فِي الْإِسْلَام نصيب الْقَدَرِيَّة والرافضة ثمَّ قَالَ بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد وَمن دون مَالك ضعفاء
стр. 72
٢٨٧ - الْحسن بن مُحَمَّد الْكَرْخِي
روى عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن إِبْرَاهِيم بن ميسرَة عَن أنس قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ
من تورع عَن الْكَذِب ملك لِسَانه وَقل كَلَامه
روى عَنهُ أَبُو جَعْفَر النجيرمي
قَالَ ابْن مَاكُولَا فِي الْإِكْمَال هُوَ كالمجهول وَذكر لَهُ هَذَا الحَدِيث
٢٨٨ - الْحسن بن مِسْكين النّحاس
روى عَن عبد الله بن نَافِع الصَّائِغ عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر أَن رَسُول الله ﷺ كَانَ يقْرَأ فِي الْوتر سبح اسْم رَبك الْأَعْلَى وَقل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ وَقل هُوَ الله أحد وَقل أعوذ بِرَبّ الفلق وَقل أعوذ بِرَبّ النَّاس رَوَاهُ عَنهُ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن نصر وَإِسْحَاق بن مُوسَى
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك لَا يثبت وَالْحسن بن مِسْكين ضَعِيف
٢٨٩ - الْحسن بن مَنْصُور
روى عَن عبد الرَّحِيم بن هَارُون الغساني عَن هِشَام بن حسان عَن مُحَمَّد عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي ﷺ قَالَ
الصَّائِم فِي عبَادَة مَا لم يغتب رَوَاهُ ابْن عدي عَن الْقَاسِم بن زَكَرِيَّا عَنهُ فآفته عبد الرَّحِيم
وَقَالَ ابْن الْقطَّان الْحسن بن مَنْصُور غير مَعْرُوف الْحَال
٢٩٠ - حسن بن همام
روى عَن سعيد بن زرْعَة الخزاف
قَالَ أَبُو حَاتِم هما مَجْهُولَانِ ذكر ذَلِك فِي تَرْجَمَة سعيد بن زرْعَة
٢٩١ - الْحسن بن يُوسُف بن مليح بن صَالح الطرائفي مصري
روى عَن مُحَمَّد بن عبد الحكم وبحر بن نصر وَغَيرهمَا مَاتَ بعد الْعشْرين والثلاثمائة قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف ذكره فِيمَن يُسمى جده مليح بِضَم الْمِيم وَفتح اللَّام وَكَذَا ذكره ابْن مَاكُولَا
روى حَدِيثا مُنْكرا عَن بَحر بن نصر عَن ابْن وهب عَن مَالك عَن نَافِع عَن النَّبِي ﷺ
إتقوا النَّار وَلَو بشق تَمْرَة رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك عَن عمر بن أَحْمد بن عُثْمَان الْمَرْوذِيّ
стр. 73
عَن الْحسن هَذَا وَقَالَ هَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا يَصح
قلت هُوَ الْمُتَّهم بِهِ إِمَّا عمدا أَو وهما فَإِن من عداهُ ثِقَات وَقد روى عَن الْحسن بن يُوسُف هَذَا أَبُو عبد الله بن مَنْدَه وأخشى أَن يكون هَذَا هُوَ الْحسن بن يُوسُف بن يَعْقُوب بن مَيْمُون الحدادي إِمَام الْجَامِع الْعَتِيق فَإِنَّهُ روى عَن بَحر بن نصر وَمُحَمّد بن عبد الله بن عبد الحكم وروى عَنهُ ابْن مَنْدَه
٢٩٢ - الْحُسَيْن بن أَحْمد البلحي
روى عَن الْفضل بن مُوسَى السينَانِي عَن مُحَمَّد بن عَمْرو عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا
أَنِين الْمَرِيض تَسْبِيح الحَدِيث
وَعنهُ بِهِ أَبُو شُعَيْب صَالح بن زِيَاد السُّوسِي
قَالَ أَبُو بكر الْخَطِيب فِي تَارِيخ بَغْدَاد أَبُو شُعَيْب وَمن فَوْقه كلهم معروفون بالثقة إِلَّا الْبَلْخِي فَإِنَّهُ مَجْهُول أوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن الْحسن بن الْحُسَيْن بن عُثْمَان بن زِيَاد بن صبة
٢٩٣ - الْحُسَيْن بن سعيد بن المهند أَبُو عَليّ الشيرزي
حدث عَن الميانجي وَابْن خالوية وَغَيرهمَا
حدث عَنهُ عبد الْعَزِيز الكتاني وَقَالَ كَانَ يتهم بالتشيع لم أر فِي صَلَاحه وعبادته وورعه مثله توفّي يَوْم السَّابِع وَالْعِشْرين من شهر رَمَضَان سنة خمس عشرَة وَأَرْبَعمِائَة
٢٩٤ - الْحُسَيْن بن نصر الْمُؤَدب
لَهُ فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ عَن سَلام بن سليم وَقيل ابْن سُلَيْمَان عَن عَمْرو بن فائد عَن مُحَمَّد بن وَاسع عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
إجعلوا أئمتكم خياركم فَإِنَّهُم وفدكم فِيمَا بَيْنكُم وَبَين الله علته سُلَيْمَان بن سليم وَعَمْرو بن فائد فهما ضعيفان جدا
وَقَالَ ابْن الْقطَّان الْحُسَيْن بن نصر لَا يعرف
٢٩٥ - الْحُسَيْن بن يزِيد
روى عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد
стр. 74
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف لَهُ حَال لَهُ حَدِيث فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ تقدم فِي تَرْجَمَة الْحسن بن الحكم
٢٩٦ - حشرج بن عَائِذ بن عَمْرو الْمُزنِيّ
ولأبيه صُحْبَة روى عَن أَبِيه
روى عَنهُ ابْنه عبد الله بن حشرج
قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ لَا يعرف
٢٩٧ - حُصَيْن بن قبيصَة الْفَزارِيّ (د س ق)
عَن على وَابْن مَسْعُود وَغَيرهمَا
وَعنهُ الركين بن الرّبيع وَغَيره
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف حَاله
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وروى عَنهُ جمَاعَة
٢٩٨ - حُصَيْن بن جده قيس بن عَاصِم
روى عَن أَبِيه قَالَ
أسلمت فَأمرنِي النَّبِي ﷺ أَن أَغْتَسِل بِمَاء وَسدر رَوَاهُ عَنهُ عبد الله بن خَليفَة بن حُصَيْن
قَالَ ابْن الْقطَّان حَاله مَجْهُول بل هُوَ فِي نَفسه غير مَذْكُور فَلم يجر ذكره فِي كتاب البُخَارِيّ وَابْن أبي حَاتِم إِلَّا غير مَقْصُود برسم يَخُصُّهُ
قلت قد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات والْحَدِيث الْمَذْكُور هُوَ عِنْد أبي عَليّ بن السكن هَكَذَا وَهُوَ عِنْد أبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ من رِوَايَة خَليفَة بن حُصَيْن عَن جده قيس بن عَاصِم بِإِسْقَاط حُصَيْن من السَّنَد وَالله أعلم
٢٩٩ - حَفْص بن أبي دَاوُد
عَن مُحَمَّد بن أبي ليلى
وَعنهُ أَبُو الرّبيع الزهْرَانِي
حَدِيثه فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كتاب الْحَج من السّنَن ضَعِيف
٣٠٠ - حَفْص بن سُلَيْمَان الغاضري
стр. 75
الظَّاهِر أَنه هُوَ فقد روى عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلِي وروى عَنهُ أَبُو الرّبيع الزهْرَانِي
٣٠١ - حَفْص الآبري كُوفِي
روى عَن إِسْمَاعِيل بن سميع عَن أنس مَرْفُوعا
الْعلمَاء أُمَنَاء الرُّسُل عَليّ عباد الله مَا لم يخالطوا السُّلْطَان الحَدِيث
قَالَ الْعقيلِيّ حَفْص كُوفِي حَدِيثه غير مَحْفُوظ انْتهى
وَقد روينَاهُ من طَرِيق الْحَاكِم وَأبي نعيم فَقَالَا فِيهِ عَن أبي حَفْص الْعَبْدي
وَرَوَاهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات فَقَالَ فِيهِ عَن عمر بن حَفْص الْعَبْدي عَن إِسْمَاعِيل بن سميع وَعمر بن حَفْص الْعَبْدي مَذْكُور فِي الْمِيزَان
٣٠٢ - حَمَّاد بن الْحسن
روى عَن أبي دَاوُد
روى عَنهُ مُحَمَّد بن جَعْفَر بن يزِيد شيخ ابْن عدي
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف حَاله
٣٠٣ - حَمَّاد التنوخي
روى الْخَطِيب فِي التَّارِيخ فِي تَرْجَمَة عمر بن مُحَمَّد الْخَطِيب العكبري من رِوَايَته عَن الْحُسَيْن بن السميدع عَن عبد الْكَبِير بن الْمعَافي بن عمرَان عَن أَبِيه عَن سُفْيَان الثَّوْريّ عَن حَمَّاد التنوخي عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة مَرْفُوعا
تجَاوز الله عَن أمتِي مَا حدثت بِهِ أَنْفسهَا مَا لم تعْمل بِهِ أَو تَتَكَلَّم بِهِ
قَالَ الْخَطِيب بَلغنِي عَن الدَّارَقُطْنِيّ أَنه ذكر هَذَا الحَدِيث فَقَالَ بَاطِل من رِوَايَة هِشَام عَن أَبِيه وَحَمَّاد التنوخي مَجْهُول وَالْحمل فِيهِ عَليّ هَذَا الْخَطِيب فَإِنَّهُ مَشْهُور بِوَضْع الحَدِيث
٣٠٤ - حمد بن حمد
روى عَنهُ عَليّ بن رِبَاط من شُيُوخ الشِّيعَة
ذكره ابْن فضال
قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف
следующие страницы →