Полный текст (806 стр.). Показаны 176–215 · переход к 181.
стр. 176
وَقَالَ النَّسَائِيّ: جَابر الْجعْفِيّ مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ التِّرْمِذِيّ: سَمِعت مُحَمَّد بن بشار يَقُول: سَمِعت ابْن مهْدي يَقُول: لَا تعجبوا من سُفْيَان بن عُيَيْنَة؟ ! لقد تركت جَابر الْجعْفِيّ بقوله لما حُكيَ عَنهُ أَكثر من ألف حَدِيث.
وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَة [الضَّرِير] : جَاءَ الْأَشْعَث بن سوار إِلَى الْأَعْمَش، فَسَأَلَهُ عَن حَدِيث، فَقَالَ: أَلَسْت الَّذِي تروي عَن جَابر الْجعْفِيّ، لَا؛ وَلَا نصف حَدِيث.
وَقَالَ جرير: أدْركْت جَابر الْجعْفِيّ، وَطلبت الحَدِيث وَهُوَ حَيّ، فَلم أستحل أَن أسمع مِنْهُ حَدِيثا.
وَقَالَ يحيى بن يعلى الْمحَاربي: طرح زَائِدَة حَدِيث جَابر الْجعْفِيّ، وَقَالَ: كَانَ جَابر كذابا يُؤمن بالرجعة.
وَقَالَ ابْن معِين: وَكَانَ جَابر الْجعْفِيّ كذابا لَا يكْتب حَدِيثه وَلَا كَرَامَة، لَيْسَ بِشَيْء، وَلم يدع جَابِرا مِمَّن رَآهُ إِلَّا زَائِدَة.
وَقَالَ أَبُو الْأَحْوَص: كنت إِذا مَرَرْت بجابر الْجعْفِيّ سَأَلت رَبِّي الْعَافِيَة.
وَقَالَ ابْن عُيَيْنَة: تركت جَابر الْجعْفِيّ وَمَا سَمِعت مِنْهُ.
وَقَالَ الشَّافِعِي: سَمِعت ابْن عُيَيْنَة يَقُول: سَمِعت من جَابر الْجعْفِيّ كلَاما بادرت خفت أَن يَقع علينا السّقف.
وَمرَّة قَالَ: وَكَانَ جَابر يُؤمن بالرجعة.
وَقَالَ ابْن الْمثنى: مَا سَمِعت يحيى وَلَا عبد الرَّحْمَن حَدثا عَن جَابر الْجعْفِيّ بِشَيْء قطّ.
وَزَاد الفلاس: وَكَانَ عبد الرَّحْمَن قبل ذَلِك يحدثنا عَنهُ ثمَّ تَركه.
وَقَالَ أَحْمد: ترك يحيى الْقطَّان جَابر الْجعْفِيّ، ثَنَا عَنهُ ابْن مهْدي نَا سُفْيَان وشيبان عَن جَابر ثمَّ تَركه بِأخرَة، وَترك يحيى حَدِيث جَابر بِأخرَة.
وَقَالَ البُخَارِيّ: تَركه يحيى بن سعيد وَعبد الرَّحْمَن بن مهْدي.
وَقَالَ أَبُو نعيم: مَاتَ سنة ١٢٨.
стр. 177
وَقَالَ يحيى بن سعيد: تركنَا جَابِرا قبل أَن يقدم علينا الثَّوْريّ.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: كَذَّاب، سَأَلت عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل، فَقَالَ: تَركه ابْن / مهْدي واستراح.
وَقَالَ زَكَرِيَّا بن عدي: مَا أحب أَن أروي عَن جَابر.
وَقَالَ ابْن معِين: يضعفونه.
وَقَالَ (ابْن عُيَيْنَة) : سَأَلَ رجل جَابر الْجعْفِيّ عَن قَوْله تَعَالَى ﴿فَلَنْ أَبْرَح الأَرْض حَتَّى يَأْذَن لي أبي﴾ [يُوسُف: ٨٠] فَقَالَ: لم يَجِيء تَأْوِيلهَا. فَقَالَ ابْن عُيَيْنَة: كذب. فَقلت: وَمَا أَرَادَ بِهَذَا؟ قَالَ: الرافضة تَقول: إِن عليا فِي السَّمَاء، لَا يخرج مَعَ من خرج من وَلَده حَتَّى يُنَادي مُنَاد من السَّمَاء: اخْرُجُوا مَعَ فلَان. يَقُول جَابر: هَذَا تَأْوِيل هَذَا ﴿أَلا ترى كَانَ يُؤمن بالرجعة: وَكذب، كَانُوا إخْوَة يُوسُف.
وَقَالَ وَكِيع: قيل لشعبة: تركت رجَالًا وَرويت عَن جَابر الْجعْفِيّ﴾ ﴿قَالَ: روى أَشْيَاء لم أَصْبِر عَنْهَا﴾ ﴿
وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي: [سَمِعت سُفْيَان يَقُول] : مَا سَمِعت فِي الحَدِيث أورع من جَابر الْجعْفِيّ.
وَقَالَ الشَّافِعِي: قَالَ سُفْيَان الثَّوْريّ لشعبة: لِأَن تَكَلَّمت فِي جَابر الْجعْفِيّ لأتكلمن فِيك﴾ ﴿﴾
وَقَالَ شُعْبَة: لَا تنْظرُون إِلَى هَؤُلَاءِ المجانين الَّذين يقعون فِي جَابر، هَل جَاءَكُم من أحد لم يلقه؟
وَقَالَ ابْن علية عَن شُعْبَة: إِن جَابِرا لم يكن يكذب.
وَقَالَ زُهَيْر: إِذا قَالَ جَابر: سَأَلت وَسمعت. فَلَا عَلَيْك أَن تسمع من غَيره.
وَقَالَ شُعْبَة: كَانَ جَابر إِذا قَالَ: حَدثنَا - أَو - سَمِعت. فَهُوَ من أوثق النَّاس.
وَمرَّة قَالَ: أما جَابر وَمُحَمّد بن إِسْحَاق فصدوقان فِي الحَدِيث.
وَقَالَ وَكِيع: من يَقُول فِي جَابر الْجعْفِيّ بعد مَا أَخذ عَنهُ سُفْيَان وَشعْبَة؟
وَقَالَ ابْن عدي: ولجابر حَدِيث صَالح، وَقد روى عَنهُ الثَّوْريّ الْكَبِير، وَشعْبَة أقل
стр. 178
رِوَايَة عَنهُ من الثَّوْريّ، وَحدث عَنهُ زُهَيْر وَشريك وَسنَان وَالْحسن بن صَالح وَابْن عُيَيْنَة وَأهل الْكُوفَة وَغَيرهم.
وَقد احتمله النَّاس وَرووا عَنهُ، وَعَامة مَا قَذَفُوهُ بِهِ أَنه كَانَ يُؤمن بالرجعة، وَقد حدث عَنهُ الثَّوْريّ مِقْدَار خمسين حَدِيثا، وَلم يتَخَلَّف أحد من الرِّوَايَة عَنهُ، وَلم أر لَهُ أَحَادِيث جَاوَزت الْمِقْدَار فِي الْإِنْكَار، وَهُوَ مَعَ هَذَا كُله إِلَى الضعْف أقرب مِنْهُ إِلَى الصدْق.
[٣٢٧] جَابر بن عَمْرو أَبُو (الْوَازِع) - كُوفِي
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن معِين مرّة: (أَبُو الوزاع) ثِقَة.
وَقَالَ ابْن عدي: مَا أعرف لَهُ كثير رِوَايَة، وَإِنَّمَا يروي عَنهُ قوم معدودون، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
[٣٢٨] جَابر بن نوح الْحمانِي
[إِمَام مَسْجِد بني حمان] ، كُوفِي.
قَالَ ابْن معِين: لم يكن، بِثِقَة، وَكَانَ أَبوهُ نوح ثِقَة.
وَمرَّة قَالَ: سَمِعت من أَبِيه وَكَانَ شَيخا قَصِيرا يَبِيع الْغنم، وَكَانَ يروي عَن حبيب ابْن أبي عمْرَة قيل: فحاضر أحب إِلَيْك أم جَابر بن نوح؟ قَالَ: حَاضر، وَكَانَ حَفْص ابْن غياث يُضعفهُ.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: لَيْسَ لَهُ رِوَايَات كَثِيرَة.
[٣٢٩] جُوَيْبِر بن سعيد الْأَزْدِيّ، الْخُرَاسَانِي، كُوفِي، أَبُو الْقَاسِم، صَاحب الضَّحَّاك
قَالَ البُخَارِيّ: حَدثنِي عَليّ: قَالَ يحيى: كنت أعرف جُوَيْبِر بحديثين، ثمَّ أخرج
стр. 179
هَذِه الْأَحَادِيث بعد فضعف.
وَقَالَ ابْن الْمثنى: مَا سَمِعت يحيى وَلَا عبد الرَّحْمَن حَدثا عَن سُفْيَان عَن جُوَيْبِر شَيْئا قطّ.
وَقَالَ الفلاس: كَانَ يحيى وَعبد الرَّحْمَن لَا يحدثان عَن جُوَيْبِر، وَكَانَ سُفْيَان يحدث عَنهُ.
وَقَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.
وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ عَبَّاس: قلت ليحيى: أَيْن سمع مِنْهُ الْكُوفِيُّونَ؟ قَالَ: لَعَلَّه مر بهم.
وَقَالَ [أَحْمد: كَانَ] وَكِيع إِذا أَتَى على حَدِيث سُفْيَان عَن جُوَيْبِر قَالَ: " عَن رجل " لَا يُسَمِّيه استضعافا لَهُ.
وَمرَّة قَالَ أَحْمد: لَا يشْتَغل بحَديثه.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وجويبر [يروي] عَن الضَّحَّاك التَّفْسِير وَغَيره من المسانيد، وَقد روى عَن أبي صَالح وَغَيره، وروى عَنهُ الثَّوْريّ وَجَمَاعَة من الْكُوفِيّين، والضعف على حَدِيثه ورواياته بَين.
من اسْمه جرير
[٣٣٠] جرير بن أَيُّوب البَجلِيّ - كُوفِي
قَالَ ابْن عدي: لَيْسَ بِذَاكَ، وَأَخُوهُ يحيى بن أَيُّوب ثِقَة، ولجرير أَحَادِيث عَن جده أبي زرْعَة بن عَمْرو بن جرير، ويروي عَن غَيره. وَلم أر من حَدِيثه إِلَّا مَا يحْتَمل، وَلَيْسَ لَهُ حَدِيث مُنكر قد جَاوز الْحَد.
وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء، سمع مِنْهُ أَبُو نعيم.
وَمرَّة قَالَ: كَانَ أَبُو نعيم يقدم يحيى بن أَيُّوب على جرير، وَجَرِير قد سمع مِنْهُ وَكِيع، وَلَيْسَ هُوَ بذلك، وَأَخُوهُ يحيى سمع مِنْهُ [عبد الله] بن الْمُبَارك، وَلَيْسَ بِهِ بَأْس.
стр. 180
وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ الفلاس: ضَعِيف الحَدِيث، قَالَ أَبُو نعيم: كَانَ يضع الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
[٣٣١] جرير بن بكير الْعَبْسِي
عَن حُذَيْفَة، مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ.
[٣٣٢] جرير بن أبي عَطاء
قَالَ عَبَّاس: سَمِعت يحيى يَقُول: قد روى الزُّهْرِيّ عَن شيخ يُقَال لَهُ: جرير بن أبي عَطاء.
قيل ليحيى: من جرير هَذَا؟ قَالَ: لَا / أَدْرِي.
وَقَالَ ابْن عدي: [وَجَرِير هَذَا هُوَ الَّذِي يروي عَنهُ الزُّهْرِيّ، و] لَيْسَ بِمَعْرُوف، وَلَا يروي عَنهُ حَدِيثا مُسْندًا، وَلَعَلَّه حدث عَنهُ بمقطوع أَو مقطوعين.
[٣٣٣] جرير بن حَازِم بن زيد الْجَهْضَمِي أَبُو النَّضر - بَصرِي
قَالَ يحيى الْقطَّان: كَانَ جرير بن حَازِم فِي حَدِيث " الضبع " يَقُول عَن جَابر عَن عمر. ثمَّ جعله بعد عَن جَابر عَن النَّبِي ﷺ َ -.
وَقَالَ أَحْمد: سَأَلت يحيى بن معِين عَن جرير، فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس. قلت: إِنَّه يحدث عَن قَتَادَة عَن أنس أَحَادِيث مَنَاكِير. قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء، هُوَ عَن قَتَادَة ضَعِيف.
وَقَالَ الدَّارمِيّ: قلت ليحيى: كَيفَ حَدِيث جرير بن حَازِم؟ قَالَ: هُوَ ثِقَة
وَقَالَ أَبُو سَلمَة مُوسَى بن إِسْمَاعِيل: مَا رَأَيْت حَمَّاد بن سَلمَة يعظم أحدا تَعْظِيمه جرير بن حَازِم.
وَقَالَ إِبْرَاهِيم بن هَاشم وَذكر جرير بن حَازِم فَقَالَ: سمع الْمَغَازِي، وكتبها عَن ابْن إِسْحَاق بأرمينية مَعَ الْحسن بن قَحْطَبَةَ.
стр. 181
وَقَالَ حَمَّاد بن زيد: وَكَانَ أحفظنا جرير بن حَازِم.
وَقَالَ وهب بن جرير: قَرَأَ أبي على أبي عَمْرو بن الْعَلَاء، فَقَالَ: أَنْت أفْصح من معد ﴿وَقَالَ أَبُو النَّضر التمار: كَانَ جرير يحدث، فَإِذا جَاءَهُ إِنْسَان لَا يَشْتَهِي أَن يحدثه ضرب بِيَدِهِ إِلَى ضرسه، قَالَ: أوه﴾
وَقَالَ ابْن عدي: وَجَرِير بن حَازِم من جلة أهل الْبَصْرَة وفقهائهم، وَزيد بن دِرْهَم هُوَ وَالِد حَمَّاد بن زيد، وَحَمَّاد بن زيد مَوْلَاهُ هُوَ وَأَبوهُ، وَقد حدث عَن جرير من الْكِبَار أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ، وَاللَّيْث بن سعد نُسْخَة طَوِيلَة، وروى عَنهُ الثَّوْريّ، وَابْن عون، وَحَمَّاد بن زيد، وَابْن لَهِيعَة، وَيحيى بن أَيُّوب، وَغَيرهم.
وَهُوَ فِي مَحل الصدْق إِلَّا أَنه يخطيء أَحْيَانًا. قَالَ: وَجَرِير لَهُ أَحَادِيث كَثِيرَة عَن مشايخه، وَهُوَ مُسْتَقِيم الحَدِيث صَالح فِيهِ، إِلَّا رِوَايَته عَن قَتَادَة فَإِنَّهُ يروي عَنهُ أَشْيَاء لَا يَرْوِيهَا غَيره. وَجَرِير عِنْدِي من ثِقَات الْمُسلمين.
من اسْمه جَعْفَر
[٣٣٤] [جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب]
[٣٣٥] جَعْفَر بن الزبير الشَّامي.
قَالَ ابْن الْمثنى: مَا سَمِعت يحيى يحدث عَنهُ.
وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ: سَمِعت يحيى بن سعيد ذكر جَعْفَر بن الزبير، فَقَالَ: لَو شِئْت أَن أكتب عَنهُ ألفا لكتبت عَنهُ. قَالَ: وَكَانَ يروي عَن ابْن الْمسيب نَحوا من أَرْبَعِينَ حَدِيثا، وَضَعفه يحيى.
وَقَالَ عبد الْملك بن إِبْرَاهِيم: رَأَيْت / شُعْبَة مغضبا مبادرا، قلت: مَه يَا أَبَا بسطَام! فَأرَانِي طِينَة فِي يَده، وَقَالَ: أستعدي على جَعْفَر بن الزبير؛ فَإِنَّهُ يكذب على رَسُول الله ﷺ َ -.
стр. 182
وَقَالَ ابْن معِين: جَعْفَر لَيْسَ بِثِقَة.
وَفِي مَوضِع آخر: ضَعِيف.
وَقَالَ البُخَارِيّ: أدْركهُ وَكِيع، مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ: سَمِعت عُثْمَان بن الْهَيْثَم يَقُول: دَخَلنَا جَامع الْبَصْرَة، فَإِذا جَعْفَر بن الزبير قد اجْتمع عَلَيْهِ النَّاس، [وَإِذا عمرَان بن حدير قَاعد وَحده، فَقلت: يَا عجبا ﴿أكذب النَّاس قد اجْتمع عَلَيْهِ النَّاس] ، وأصدق النَّاس قَاعد وَحده﴾ !
وَقَالَ الفلاس: وجعفر بن الرّبيع مَتْرُوك الحَدِيث، وَكَانَ رجلا صَالحا كثير الْوَهم.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: نبذوا حَدِيثه.
وَقَالَ مرّة بن خَالِد: عرج بِروح امْرَأَة منا، فَلَمَّا رجعت قَالَت: مَا فعل جَعْفَر بن الزبير؟ قُلْنَا: مَاتَ فِي هَذَا الْأَيَّام الَّتِي عرج فِيهَا بروحك. قَالَت: رَأَيْته مدرجا فِي أكفان يرفع إِلَى السَّمَاء، يَقُولُونَ: قد أَتَاكُم المحسن، قد أَتَاكُم المحسن.
وَقَالَ ابْن عدي: ولجعفر هَذَا أَحَادِيث وعامتها مِمَّا لَا يُتَابع عَلَيْهِ، والضعف على حَدِيثه بَين.
[٣٣٦] جَعْفَر بن الْحَارِث أَبُو الْأَشْهب الْكُوفِي، كَانَ بواسط
قَالَ ابْن معِين: يروي عَنهُ مُحَمَّد بن يزِيد الوَاسِطِيّ وَغَيره، لَيْسَ بِشَيْء.
وَمرَّة قَالَ: وَهُوَ ضَعِيف الحَدِيث.
وَقَالَ البُخَارِيّ: جَعْفَر بن الْحَارِث عَن مَنْصُور مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: وروى عَنهُ يزِيد بن هَارُون وَإِسْمَاعِيل بن عَيَّاش أَحَادِيث صَالِحَة. وَأَحَادِيثه أَحَادِيث حسان، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه، وَلم أجد فِي أَحَادِيثه حَدِيثا مُنْكرا.
[٣٣٧] جَعْفَر بن مَيْمُون أَبُو الْعَوام، بَصرِي
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِذَاكَ.
стр. 183
وَمرَّة قَالَ: صَالح الحَدِيث، روى عَنهُ سعيد بن أبي عرُوبَة، وغندر، وَأَبُو عُبَيْدَة الْحداد، قَالَ عَبَّاس: وَقد روى عَنهُ عِيسَى بن يُونُس.
وَقَالَ ابْن عدي: لَيْسَ بِكَثِير الرِّوَايَة، وَقد حدث عَنهُ الثِّقَات، وَلم أر بأحاديثه نكرَة، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ، وَيكْتب حَدِيثه فِي الضُّعَفَاء.
[٣٣٨] جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عباد بن جَعْفَر المَخْزُومِي - مكي
قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ: سَأَلت سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن جَعْفَر هَذَا، وَكَانَ قدم الْيمن، فَقلت لِسُفْيَان: روى عَنهُ معمر أَحَادِيث يحيى بن سعيد. فَقَالَ: إِنَّمَا / وجد ذَلِك فِي كتاب، وَلم يكن صَاحب حَدِيث، وَأَنا أعرف بِهِ مِنْهُم، إِنَّمَا جمع كتبا فَذهب بهَا.
قَالَ ابْن عدي: وجعفر هَذَا كَمَا قَالَ ابْن عُيَيْنَة لم يكن صَاحب حَدِيث، وَلَيْسَ هُوَ من الروَاة الْمَشْهُورين بِالْحَدِيثِ، وَإِنَّمَا لَهُ الشَّيْء الْمَذْكُور من الْمَقْطُوع، وَلم يمر بِي عَنهُ شَيْء مُسْند.
[٣٣٩] جَعْفَر بن برْقَان أَبُو عبد الله، الْكلابِي، جزري
وَقَالَ يَعْقُوب بن شيبَة عَن ابْن معِين: كَانَ جَعْفَر بن برْقَان أُمِّيا. قلت لَهُ: كَيفَ رِوَايَته؟ فَقَالَ كَانَ ثِقَة صَدُوقًا، وَمَا أصح رواياته عَن مَيْمُون بن مهْرَان! قلت لَهُ: أما رِوَايَته عَن الزُّهْرِيّ لَيست بمستقيمة؟ قَالَ: نعم. وَجعل يضعف رِوَايَته عَن الزُّهْرِيّ.
وَمرَّة قَالَ يحيى: لَيْسَ هُوَ فِي الزُّهْرِيّ بِذَاكَ.
وَقَالَ ابْن عدي: وجعفر بن برْقَان مَشْهُور مَعْرُوف من الثِّقَات، وَقد روى عَنهُ النَّاس وَالثَّوْري فَمن دونه، وَله نسخ يَرْوِيهَا عَن مَيْمُون بن مهْرَان وَالزهْرِيّ وَغَيرهمَا، وَهُوَ ضَعِيف فِي الزُّهْرِيّ خَاصَّة، وَكَانَ أُمِّيا، وَيُقِيم رواياته عَن غير الزُّهْرِيّ، وثبتوه فِي مَيْمُون بن مهْرَان وَغَيره، وَأَحَادِيثه مُسْتَقِيمَة حَسَنَة، وَإِنَّمَا قيل: ضَعِيف فِي الزُّهْرِيّ؛ لِأَن غَيره فِي الزُّهْرِيّ أثبت مِنْهُ أَصْحَاب الزُّهْرِيّ المعروفين، مَالك، وَابْن عُيَيْنَة،
стр. 184
وَيُونُس، وَشُعَيْب، وَعقيل، وَمعمر. فَإِنَّمَا أَرَادوا أَن هَؤُلَاءِ أخص بالزهري وهم أثبت من جَعْفَر، لَا أَن جَعْفَر ضَعِيف فِي الزُّهْرِيّ وَلَا فِي غَيره.
[٣٤٠] جَعْفَر بن زِيَاد الْأَحْمَر - كُوفِي
قَالَ الدَّارمِيّ: سُئِلَ يحيى عَن جَعْفَر الْأَحْمَر، فَقَالَ بِيَدِهِ ... لم يُضعفهُ، وَلم يُثبتهُ.
قَالَ عَبَّاس: سَمِعت يحيى يَقُول: جَعْفَر الْأَحْمَر ثِقَة.
وَقَالَ ابْن حَمَّاد: جَعْفَر مائل عَن الطَّرِيق.
وَقَالَ ابْن عدي: وجعفر لَهُ أَحَادِيث يَرْوِيهَا عَن أهل الْكُوفَة، وَهُوَ يروي شَيْئا من الْفَضَائِل، وَهُوَ فِي جملَة متشيعة الْكُوفَة، وَهُوَ صَالح فِي رُوَاة الْكُوفِيّين.
[٣٤١] جَعْفَر بن هِلَال بن خباب الْمَدَائِنِي
مولى زيد بن صوحان، يروي عَن عَاصِم الْأَحول، عَن أبي عُثْمَان، عَن أُسَامَة ابْن زيد: كَانَ النَّبِي ﷺ َ - يحبني وَالْحسن بن عَليّ، وَيَقُول: " اللَّهُمَّ إِنِّي أحبهما فأحبهما ".
قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا [الحَدِيث من هَذَا الطَّرِيق] غَرِيب، لَا أعلم رَوَاهُ عَن عَاصِم غير جَعْفَر هَذَا، وَلَا أعلم لجَعْفَر غير هَذَا الحَدِيث، ووالده هِلَال لَهُ أَحَادِيث .
[٣٤٢] جَعْفَر بن أبي جَعْفَر - واسْمه ميسرَة - الْأَشْجَعِيّ / أَبُو الْوَفَاء
عَن أَبِيه [هُوَ ضَعِيف] مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَله عَن ابْن عمر أَحَادِيث، وَعَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة أَحَادِيث، وجملتها لَيست بالكثيرة، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث كَمَا قَالَه البُخَارِيّ.
[٣٤٣] جَعْفَر بن سُلَيْمَان الضبعِي - بَصرِي، مولى ابْن الْحَارِث
قَالَ ابْن معِين: كَانَ يحيى بن سعيد لَا يكْتب حَدِيثه.
стр. 185
وَفِي مَوضِع آخر: كَانَ يحيى بن سعيد لَا يروي عَن جَعْفَر بن سُلَيْمَان، وَكَانَ يستضعفه.
وَمرَّة قَالَ ابْن معِين: جَعْفَر بن سُلَيْمَان ثِقَة.
وَقَالَ [أَحْمد بن حميد] [عَن] أَحْمد: لَا بَأْس بِهِ. قيل لَهُ: إِن سُلَيْمَان بن حَرْب يَقُول: لَا يكْتب حَدِيثه. قَالَ: حَمَّاد بن زيد لم يكن ينْهَى عَنهُ، كَانَ ينْهَى عَن عبد الْوَارِث وَلَا ينْهَى عَن جَعْفَر، إِنَّمَا كَانَ يتشيع، وَكَانَ يحدث بِأَحَادِيث فِي عَليّ، وَأهل الْبَصْرَة يغلون فِي عَليّ. قلت: فعامة مَا يرويهِ رقاق؟ قَالَ: نعم، كَانَ قد جمعهَا، وَقد روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن وَغَيره، إِلَّا أَنِّي لم أسمع من يحيى عَنهُ شَيْئا، فَلَا أَدْرِي سمع مِنْهُ أَو لَا.
وَقَالَ وهب بن بَقِيَّة: قيل لجَعْفَر: زَعَمُوا أَنَّك تسب أَبَا بكر وَعمر. فَقَالَ: أما السب فَلَا، وَلَكِن بغضا يَا لَك!
وَقَالَ ابْن عدي: سَمِعت السَّاجِي يَقُول: وَأما الْحِكَايَة الَّتِي رويت عَنهُ - يَعْنِي هَذِه الْحِكَايَة - فَإِنَّمَا عَنى بهَا جارين كَانَا لَهُ، وَقد تأذى بهما، أَحدهمَا [يُسمى] أَبُو بكر وَالْآخر يُسمى عمر، فَسئلَ عَنْهُمَا، فَقَالَ: السب لَا، وَلَكِن بغضا يَا لَك. وَلم يعن بِهِ الشَّيْخَيْنِ ﵄.
قَالَ: ولجعفر حَدِيث صَالح وَرِوَايَات كَثِيرَة، وَهُوَ حسن الحَدِيث مَعْرُوف بالتشيع، وَجمع الرَّقَائِق (و) جَالس زهاد الْبَصْرَة فحفظ عَنْهُم الْكَلَام الرَّقِيق فِي الزّهْد، يروي ذَلِك عَنهُ سيار بن حَاتِم، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ، وَالَّذِي ذكر فِيهِ من التَّشَيُّع وَالرِّوَايَات الَّتِي رَوَاهَا الَّتِي يسْتَدلّ بهَا على أَنه شيعي قد روى فِي فَضَائِل الشَّيْخَيْنِ ﵄ أَيْضا، وَأَحَادِيثه لَيست بالمنكرة، وَمَا كَانَ فِيهِ مُنكر فَلَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من الرَّاوِي عَنهُ، وَهُوَ عِنْدِي مِمَّن يجب أَن يقبل حَدِيثه.
стр. 186
[٣٤٤] جَعْفَر بن جسر بن فرقد القصاب، أَبُو سُلَيْمَان - بَصرِي
لَهُ أَحَادِيث مَنَاكِير، وَلم أر للمتكلمين فِي الرِّجَال فِيهِ قولا ﴿وَلَا أَدْرِي كَيفَ غفلوا عَنهُ؟﴾ لِأَن عَامَّة مَا يرويهِ مُنكر، وَلَعَلَّ ذَلِك إِنَّمَا هُوَ من قبل أَبِيه / فَإِن أَبَاهُ قد تكلم فِيهِ من تقدم؛ لِأَنِّي لم أر جَعْفَر يروي عَن غير أَبِيه - قَالَه ابْن عدي.
[٣٤٥] جَعْفَر بن إِيَاس أَبُو بشر بن أبي وحشية - واسطي
قَالَ أَحْمد بن حميد: سَأَلت أَحْمد بن حَنْبَل عَن حَدِيث شُعْبَة عَن أبي بشر قَالَ: سَمِعت مُجَاهدًا يحدث عَن ابْن عمر عَن النَّبِي ﷺ َ - فِي التَّشَهُّد. فَأنكرهُ، وَقَالَ: لَا أعرفهُ. قلت روى نصر بن عَليّ عَن أَبِيه قَالَ: سَمِعت مُجَاهدًا. قَالَ: كَانَ يحيى [يَقُول] : كَانَ شُعْبَة يضعف حَدِيث أبي بشر عَن مُجَاهدًا. قَالَ مَا سمع مِنْهُ شَيْئا، إِنَّمَا ابْن عمر يرويهِ عَن أبي بكر علمنَا التَّشَهُّد، لَيْسَ فِيهِ النَّبِي ﷺ َ -.
وَقَالَ ابْن عدي: وجعفر بن إِيَاس مَعْرُوف ب " جَعْفَر بن أبي وحشية "، حدث عَنهُ شُعْبَة وهشيم وَغَيرهمَا بِأَحَادِيث مشاهير، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
[٣٤٦] جَعْفَر بن نصر أَبُو مَيْمُون، الْعَنْبَري، الْكُوفِي
قَالَ ابْن عدي: حدث عَن الثِّقَات بِالْبَوَاطِيل، وَلَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، وَذكر أَنه من ولد سلمَان الْفَارِسِي. قَالَ: ولجعفر غير مَا ذكرت مَوْضُوعا على الثِّقَات.
[٣٤٧] جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد الْهَاشِمِي
قَالَ ابْن عدي: مُنكر الحَدِيث [عَن] الثِّقَات، وَيسْرق الحَدِيث، قَالَ: وَكَانَ يتهم بِوَضْع الحَدِيث، وَكَانَ يزْعم أَن عَلَيْهِ يَمِينا أَلا يحدث وَلَا يَقُول (حَدثنَا) ، فَكَانَ يَقُول: قَالَ لنا فلَان.
стр. 187
[٣٤٨] جَعْفَر بن أَحْمد بن عَليّ بن بَيَان بن زيد بن سيابة، أَبُو الْفضل، الغافقي - مصري
يعرف ب " [ابْن] أبي الْعَلَاء ".
قَالَ ابْن عدي: [كتبت عَنهُ بِمصْر فِي الرحلة الأولى، وكتبت عَنهُ فِي الثَّانِيَة فِي سنة ٣٠٤، وأظن فِيهَا مَاتَ، و [حَدثنَا عَن أبي صَالح كَاتب اللَّيْث، وَسَعِيد بن عفير، وَعبد الله بن يُوسُف التنيسِي، وَعُثْمَان بن صَالح كَاتب ابْن وهب، وروح بن صَلَاح، ونعيم بن حَمَّاد وَغَيرهم بِأَحَادِيث مَوْضُوعَة. وَكُنَّا نتهمه بوضعها بل نتيقن ذَلِك، وَكَانَ مَعَ ذَلِك رَافِضِيًّا. قَالَ: وَكَانَ بَين الْأَمر فِي وضع الحَدِيث، وَكَانَ يضع الحَدِيث على أهل الْبَيْت. قَالَ: وَعَامة أَحَادِيثه مَوْضُوعَة.
[٣٤٩] جَعْفَر بن أَحْمد بن الْعَبَّاس الْبَزَّار
يعرف ب " البابياني ".
قَالَ ابْن عدي: كتبنَا عَنهُ بِبَغْدَاد، وَكَانَ يسرق الحَدِيث، وَيحدث عَمَّن لم يره. قَالَ: وَهُوَ عِنْدِي لين.
من اسْمه الْجراح
[٣٥٠] الْجراح بن الْمنْهَال أَبُو العطوف، الْحَرَّانِي
قَالَ ابْن معِين: وَلَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء.
وَفِي مَوضِع آخر: ضَعِيف.
وَقَالَ الوحاظي: وَلَيْسَ كل حَدِيثه بِمَحْفُوظ.
وَقَالَ عَليّ / بن الْمَدِينِيّ: أَبُو العطوف ضَعِيف، لَا يكْتب حَدِيثه.
وَقَالَ البُخَارِيّ: سمع الحكم بن عتيبة وَالزهْرِيّ، روى عَنهُ يزِيد بن هَارُون - مُنكر الحَدِيث.
стр. 188
وَقَالَ السَّعْدِيّ: سكت عَنهُ.
وَقَالَ الدَّارمِيّ: ضَعِيف.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَلَيْسَ هُوَ بِكَثِير الحَدِيث، والضعف على رواياته بَين.
[٣٥١] الْجراح بن مليح البهراني - حمصي
قَالَ ابْن معِين: لَا أعرفهُ.
وَقَالَ ابْن عدي: ولجراح بن مليح سوى مَا ذكرت عَن الزبيدِيّ وَعَن غَيره، وَقَول ابْن معِين " لَا أعرفهُ " كَانَ يحيى إِذا لم يكن لَهُ علم وَمَعْرِفَة بأخباره ورواياته يَقُول: " لَا أعرفهُ ". والجراح بن مليح مَشْهُور فِي أهل الشَّام، وَهُوَ لَا بَأْس بِهِ وبرواياته، وَله أَحَادِيث صَالِحَة جِيَاد وَنسخ يَرْوِيهَا عَن الزبيدِيّ عَن الزُّهْرِيّ وَغَيره، ونسخة لإِبْرَاهِيم ابْن ذِي حماية وأرطاة بن الْمُنْذر مِقْدَار عشْرين حَدِيثا.
[٣٥٢] الْجراح بن مليح بن عدي بن فرس، أَبُو وَكِيع، الرواسِي
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس، يكْتب حَدِيثه.
وَمرَّة قَالَ: هُوَ ثِقَة.
وَقَالَ سعيد بن الصَّلْت: كُنَّا نَخْتَلِف مَعَ الْجراح إِلَى الْأَعْمَش ووكيع صبي فِي الْكتاب.
وَقَالَ ابْن عدي: وَلأبي وَكِيع هَذَا أَحَادِيث صَالِحَة وَرِوَايَات مُسْتَقِيمَة، وَحَدِيثه لَا بَأْس بِهِ، وَهُوَ صَدُوق، وَلم أجد فِي أَحَادِيثه مُنْكرا فأذكره، وَعَامة مَا يرويهِ عَنهُ؛ ابْنه وَكِيع، وَقد حدث عَنهُ الثِّقَات غير وَكِيع.
من اسْمه جَمِيع
[٣٥٣] جَمِيع بن ثوب الرَّحبِي، الشَّامي
عَن خَالِد بن معدان، وحبِيب بن عبيد، وَيزِيد بن عبيد، مُنكر الحَدِيث -[قَالَه
стр. 189
البُخَارِيّ] .
وَقَالَ السَّعْدِيّ: غير مقنع.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: ورواياته وَحَدِيثه يكْتب، على أَنه ضَعِيف.
[٣٥٤] جَمِيع بن عُمَيْر التَّيْمِيّ
من تيم الله، يعد فِي الْكُوفِيّين، سمع من ابْن عمر، وَعَائِشَة. روى عَنهُ الْعَلَاء ابْن صَالح، وَصدقَة بن الْمثنى، فِيهِ نظر - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الَّذِي قَالَه البُخَارِيّ هُوَ كَمَا قَالَه - فِي أَحَادِيثه نظر. وَقد روى عَن جَمِيع غير من ذكرهم البُخَارِيّ: حَكِيم بن جرير، وَكثير النواء، وَسَالم بن أبي حَفْصَة وَغَيرهم عَنهُ عَن ابْن عمر أَحَادِيث فِي فَضَائِل عَليّ بن أبي طَالب.
قَالَ: وَعَامة مَا يرويهِ لَا يُتَابِعه غَيره عَلَيْهِ، على أَنه قد روى عَنهُ جمَاعَة.
[٣٥٥] / جَمِيع بن عبد الرَّحْمَن الْعجلِيّ
[يروي صفة النَّبِي ﷺ َ -]
قَالَ أَبُو نعيم: كَانَ فَاسِقًا .
من اسْمه جسر وَجَمِيل
[٣٥٦] جسر بن فرقد القصاب، بَصرِي، أَبُو جَعْفَر
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء، وَلَا يكْتب حَدِيثه.
وَقَالَ البُخَارِيّ: لَيْسَ بِقَوي.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: وَأَحَادِيثه عامتها غير مَحْفُوظَة.
стр. 190
[٣٥٧] جسر بن الْحسن
قَالَ السَّعْدِيّ: واهي الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَلَيْسَ مِقْدَار مَا لَهُ من الحَدِيث فِيهِ مُنكر، وَإِنَّمَا عرف جسر بالأوزاعي حِين روى عَنهُ، وَلَا أعرف لجسر هَذَا كثير رِوَايَة.
[٣٥٨] جميل بن زيد الطَّائِي - كُوفِي
قَالَ الفلاس: لم أسمع يحيى وَلَا عبد الرَّحْمَن يحدثان عَن جميل بِشَيْء قطّ، وَكَانَ سُفْيَان يحدث عَنهُ.
وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِثِقَة.
وَقَالَ البُخَارِيّ: نَا أَحْمد عَن أبي بكر بن عَيَّاش عَن جميل بن زيد الطَّائِي قَالَ: هَذِه أَحَادِيث ابْن عمر مَا سَمِعت من ابْن عمر شَيْئا ﴿إِنَّمَا قَالُوا لي: اكْتُبْ أَحَادِيث ابْن عمر. فَقدمت الْمَدِينَة فكتبتها﴾ !
(وَقَالَ) إِسْمَاعِيل بن زَكَرِيَّا: ثَنَا جميل: نَا ابْن عمر: تزوج رَسُول الله ﷺ َ - امْرَأَة وخلى سَبِيلهَا.
وَقَالَ ابْن فُضَيْل عَن (جميل) عَن عبد الله بن كَعْب.
وَقَالَ عباد بن الْعَوام: ثَنَا جميل أَنه سمع كَعْب بن زيد عَن النَّبِي ﷺ َ -.
وَقَالَ الْقَاسِم بن مَالك عَن جميل أَنه سمع كَعْب بن زيد أَو زيد بن كَعْب. وَلم يَصح حَدِيثه.
[٣٥٩] [جيمل بن عَامر]
قَالَ البُخَارِيّ: وَجَمِيل هَذَا يعرف بِحَدِيث أَو بحديثين.
стр. 191
[٣٦٠] جميل بن الْحسن الْأَهْوَازِي
قَالَ عَبْدَانِ: كَانَ كذابا، فَاسِقًا، فَاجِرًا.
وَقَالَ عَن آخر: سَمِعت امْرَأَة زعمت أَن جميلا تعرض لَهَا وروادها، فَقَالَت لَهُ: اتَّقِ الله تَعَالَى ﴿فَقَالَ: إِنَّه لتأتي علينا السَّاعَة يحل لنا فِيهَا كل شَيْء﴾ ﴿﴾ قَالَ: وَكَانَ عندنَا بالأهواز ثَلَاثِينَ سنة لم نكتب عَنهُ.
قَالَ ابْن عدي: لم أسمع أحدا يتَكَلَّم فِيهِ غير عَبْدَانِ، وَهُوَ كثير الرِّوَايَة، وَعِنْده كتب سعيد بن أبي عرُوبَة يَرْوِيهَا عَن عبد الْأَعْلَى عَن سعيد، وَعِنْده عَن أبي همام الْأَهْوَازِي غرائب وَعَن غَيرهمَا، وَلَا أعلم لَهُ حَدِيثا مُنْكرا، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ، إِلَّا أَن عَبْدَانِ نسبه إِلَى الْفسق، وَأما فِي بَاب الرِّوَايَة فَإِنَّهُ صَالح.
أسامي شَتَّى
[٣٦١] جارود بن يزِيد أَبُو الضَّحَّاك - نيسابوري
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ البُخَارِيّ: يروي عَن بهز / بن حَكِيم وَعَمْرو بن دِينَار مَنَاكِير، وَقَالَ: كَانَ أَبُو أُسَامَة يرميه بِالْكَذِبِ، مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ أَحْمد: هَذَا حَدِيث مُنكر - يَعْنِي حَدِيث الْجَارُود عَن بهز عَن أَبِيه عَن جده: قَالَ رَسُول الله ﷺ َ - " اذْكروا الْفَاجِر بِمَا فِيهِ ".
وَقَالَ ابْن عدي: وَهَذِه الْأَحَادِيث الَّتِي ذكرتها مَعَ غَيرهَا مِمَّا لم أذكرهُ عَن الْجَارُود
стр. 192
عَن كل من روى عَن الْجَارُود من ثِقَات النَّاس وضعفائهم، فالبلية فِيهِ من الْجَارُود لَا مِمَّن يروي عَنهُ، والجارود بَين الْأَمر فِي (الضُّعَفَاء) .
[٣٦٢] جَارِيَة بن هرم أَبُو شيخ، الْهنائِي، بَصرِي
قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ: كَانَ رَأْسا فِي الْقدر، وَكَانَ ضَعِيفا فِي الحَدِيث، كتبنَا عَنهُ ثمَّ تَرَكْنَاهُ.
وَقَالَ الفلاس: سَمِعت يحيى بن سعيد يَقُول: كُنَّا عِنْد شيخ من أهل مَكَّة أَنا وَحَفْص بن غياث، وَإِذا أَبُو شيخ جَارِيَة بن هرم يكْتب عَنهُ، فَجعل حَفْص يضع لَهُ الحَدِيث، فَيَقُول: حدثتك عَائِشَة بنت طَلْحَة ﴿فَيَقُول: حَدَّثتنِي عَائِشَة بنت طَلْحَة عَن عَائِشَة بِكَذَا وَكَذَا﴾ ﴿ثمَّ يَقُول لَهُ: وحدثك الْقَاسِم بن مُحَمَّد عَن عَائِشَة بِكَذَا﴾ فَيَقُول: حَدثنِي الْقَاسِم عَن عَائِشَة ﴿﴾ وَيَقُول: حَدثَك سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس - بِمثلِهِ ﴿فَيَقُول: حَدثنِي سعيد عَن ابْن عَبَّاس بِمثلِهِ﴾ ﴿فَلَمَّا فرغ ضرب حَفْص بِيَدِهِ إِلَى أَلْوَاح جَارِيَة فمحاه. فَقَالَ: تحسدوني﴾ فَقَالَ لَهُ حَفْص: لَا، وَلَكِن هَذَا كذب. فَقلت ليحيى: من الرجل؟ فَلم يسمه: فَقلت لَهُ يَوْمًا: يَا أَبَا سعيد! لَعَلَّ عِنْدِي هَذَا الشَّيْخ وَلَا أعرفهُ. فَقَالَ: هُوَ مُوسَى بن دِينَار.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ إِلَى الضعْف أقرب مِنْهُ إِلَى الصدْق، على أَنه خير من الْجَارُود بِكَثِير، وَقد روى جَارِيَة عَن قُرَّة أَحَادِيث كلهَا غير مَحْفُوظَة، وَجَارِيَة أَحَادِيثه كلهَا مِمَّا لَا يُتَابِعه الثِّقَات عَلَيْهَا.
[٣٦٣] جلد بن أَيُّوب - بَصرِي
قَالَ الشَّافِعِي: سَأَلت إِسْمَاعِيل بن علية عَن الْجلد بن أَيُّوب، فَقَالَ: أَعْرَابِي، وَضَعفه الشَّافِعِي.
وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ يسوى حَدِيثه شَيْئا، ضَعِيف الحَدِيث.
стр. 193
وَقَالَ البُخَارِيّ: نَا عَبْدَانِ عَن ابْن الْمُبَارك، قَالَ: أهل الْبَصْرَة يضعفون حَدِيث الْجلد بن أَيُّوب الْبَصْرِيّ.
قَالَ: وحَدثني صَدَقَة قَالَ: كَانَ ابْن عُيَيْنَة يَقُول: جلد وَمَا جلد؛ وَمن جلد، وَمن كَانَ جلد؛ سمع مِنْهُ حَمَّاد بن زيد!
وَقَالَ ابْن عدي: وَقد روى أَحَادِيث لَا / يُتَابع عَلَيْهَا.
[٣٦٤] جَوَاب بن عبيد الله التَّيْمِيّ - كُوفِي
قَالَ ابْن نمير: ضَعِيف الحَدِيث، وَقد رَآهُ سُفْيَان الثَّوْريّ فَلم يحمل عَنهُ.
قَالَ ابْن نمير: وَقَالَ أَبُو خَالِد الْأَحْمَر: قد رَأَيْت جَوَاب التَّيْمِيّ وَكَانَ يقص وَيذْهب مَذْهَب الإرجاء.
وَقَالَ أَبُو نعيم: سَمِعت سُفْيَان يَقُول: مَرَرْت بجرجان وَبهَا جَوَاب فَلم أعرض لَهُ. قَالَ أَبُو نعيم: من قبل الإرجاء.
وَقَالَ خلف بن حَوْشَب: كَانَ جَوَاب إِذا سمع الذّكر ارتعد، فَذكر ذَلِك لإِبْرَاهِيم، فَقَالَ: لَئِن كَانَ يقدر على حَبسه مَا أُبَالِي أَلا أَعْتَد بِهِ، وَلَئِن كَانَ لَا يقدر على حَبسه لقد سبق من قبله.
وَقَالَ ابْن عدي: وَجَوَاب كَانَ قَاصا بجرجان، وَهُوَ كُوفِي ... ، سكن جرجان، وَلَيْسَ لَهُ من الْمسند إِلَّا الْقَلِيل، وَله مقاطيع فِي الزّهْد وَغَيره، وَلم أر لَهُ حَدِيثا مُنْكرا فِي مِقْدَار مَا يرويهِ، وَكَانَ يرْمى بالإرجاء.
[٣٦٥] جون بن قَتَادَة
قَالَ أَحْمد بن حميد: سَأَلت أَحْمد بن حَنْبَل عَن جون بن قَتَادَة، فَقَالَ: لَا يعرف. قلت روى غير هَذَا الحَدِيث؟ قَالَ: لَا.
стр. 194
وَقَالَ ابْن عدي: وجون لم يعرف لَهُ أَحْمد غير حَدِيث " الدّباغ "، وَقد ذكرت حَدِيثا آخر، وَمَا أَظن لَهُ غَيرهمَا.
[٣٦٦] جعدة
من ولد أم هَانِيء عَن أبي صَالح عَن أم هَانِيء، روى عَنهُ شُعْبَة، لَا يعرف إِلَّا بِحَدِيث، فِيهِ نظر - قَالَه البُخَارِيّ.
[٣٦٧] جلاس بن عَمْرو
عَن ابْن عمر، روى عَنهُ أَبُو جناب، لَا يَصح حَدِيثه - قَالَه البُخَارِيّ.
[٣٦٨] جبرون بن وَاقد أَبُو عباد الافريقي، من أهل الْمغرب.
ذكر لَهُ ابْن عدي حديثان، ثمَّ قَالَ: لَا أعرف لَهُ غير هذَيْن الْحَدِيثين، وجميعا منكران، وَلَا أعلم يرويهما غَيره.
[٣٦٩] جبارَة بن مغلس أَبُو مُحَمَّد، الْحمانِي - كُوفِي.
قَالَ البُخَارِيّ: توفّي بِالْكُوفَةِ سنة ٤١. حَدِيثه مُضْطَرب.
وَقَالَ ابْن نمير: هُوَ صَدُوق.
وَقَالَ ابْن عدي: ولجبارة أَحَادِيث يَرْوِيهَا عَن قوم ثِقَات، وَفِي بعض حَدِيثه مَا لَا يُتَابِعه أحد عَلَيْهِ، وَعِنْدِي أَنه لَا بَأْس بِهِ.
стр. 195
حرف الْحَاء من اسْمه الْحَارِث
[٣٧٠] الْحَارِث بن عبد الله أَبُو زُهَيْر الْهَمدَانِي، الْخَارِجِي، الْأَعْوَر، الْكُوفِي.
قَالَ البُخَارِيّ: وَقَالَ بَعضهم: الْحَارِث بن عبيد.
وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَة عَن مُحَمَّد بن شبيب عَن أبي إِسْحَاق، زعم الْحَارِث - وَكَانَ كذوبا.
وَقَالَ الشّعبِيّ: نَا الْحَارِث / وَكَانَ كذابا.
قَالَ شُعْبَة: لم يسمع أَبُو إِسْحَاق من الْحَارِث إِلَّا أَرْبَعَة.
وَقَالَ مُغيرَة عَن إِبْرَاهِيم: أَنه اتهمَ الْحَارِث.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: سَأَلت عَليّ بن الْمَدِينِيّ عَن عَاصِم والْحَارث. فَقَالَ: يَا أَبَا إِسْحَاق مثلك يسْأَل عَن ذَلِك! الْحَارِث كَذَّاب، سَمِعت يحيى بن سعيد يَقُول: قَالَ سُفْيَان: كُنَّا نَعْرِف فضل حَدِيث عَاصِم على حَدِيث الْحَارِث.
وَقَالَ الشّعبِيّ: حَدثنِي الْحَارِث، وَأشْهد أَنه أحد الْكَذَّابين.
وَقَالَ الفلاس: كَانَ يحيى وَعبد الرَّحْمَن لَا يحدثان عَن أبي إِسْحَاق عَن الْحَارِث عَن عَليّ. غير أَن يحيى نَا عَن سُفْيَان عَن أبي إِسْحَاق عَن الْحَارِث عَن عَليّ: " لَا يجد عبد طعم الْإِيمَان ... " وَهُوَ خطأ، ثَنَا يحيى عَن سُفْيَان عَن أبي إِسْحَاق عَن الْحَارِث عَن عبد الله. وَهُوَ الصَّوَاب. وَكَانَ يحيى يحدث عَن الْحَارِث من حَدِيث
стр. 196
عبد الله بن مرّة وَمن حَدِيث الشّعبِيّ.
وَقَالَ ابْن معِين: الْحَارِث الْأَعْوَر قد سمع من ابْن مَسْعُود، وَلَيْسَ بِهِ بَأْس.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ الدَّارمِيّ: سَأَلت ابْن معِين: قلت: أَي شَيْء الْحَارِث فِي عَليّ. قَالَ: ثِقَة.
قَالَ الدَّارمِيّ: لَيْسَ يُتَابع عَلَيْهِ.
وَقَالَ مجَالد: قيل لِلشَّعْبِيِّ: كَيفَ تخْتَلف إِلَى الْحَارِث؟ ﴿فَقَالَ: كنت أختلف إِلَيْهِ أتعلم الْحساب﴾ وَكَانَ أَحسب النَّاس.
وَقَالَ ابْن عدي: والْحَارث أَكثر رواياته عَن عَليّ، وروى عَن ابْن مَسْعُود الْقَلِيل، وَعَامة مَا يرويهِ عَنْهُمَا غير مَحْفُوظ.
[٣٧١] الْحَارِث بن حصيرة الْأَزْدِيّ
كَانَ شاعيا.
قَالَ الدَّارمِيّ: قلت ليحيى: الْحَارِث بن حصيرة. . مَا حَاله؟ قَالَ: خشبي، ثِقَة.
وَقيل لجرير: رَأَيْت الْحَارِث؟ قَالَ: نعم رَأَيْته شَيخا كَبِيرا طَوِيل السُّكُوت يصر على أَمر عَظِيم.
وَقَالَ أَبُو أَحْمد الزبيرِي: الْحَارِث بن حصيرة وَعُثْمَان أَبُو الْيَقظَان يؤمنان بالرجعة.
وَقَالَ ابْن عدي: والْحَارث إِذا روى عَنهُ الْكُوفِيُّونَ فعامة رواياتهم عَنهُ فِي فَضَائِل آل الْبَيْت، وَإِذا روى عَنهُ عبد الْوَاحِد بن زِيَاد والبصريون فرواياتهم عَنهُ أَحَادِيث مُتَفَرِّقَة، وَهُوَ أحد من يعد من المحترقين بِالْكُوفَةِ فِي التَّشَيُّع، وعَلى ضعفه يكْتب حَدِيثه.
[٣٧٢] الْحَارِث بن عبيد الْإِيَادِي أَبُو قدامَة، بَصرِي.
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف الحَدِيث.
[وَقَالَ مرّة: ضَعِيف] .
стр. 197
وَقَالَ أَحْمد: مُضْطَرب الحَدِيث.
وَقَالَ البُخَارِيّ: سمع عبد الْملك بن حبيب عَن ثَابت وعامر الْأَحول، روى عَنهُ مُسلم بن إِبْرَاهِيم / ومُوسَى بن إِسْمَاعِيل وَمَالك بن إِسْمَاعِيل.
وَقَالَ أَحْمد بن حميد: سَأَلت أَحْمد بن حَنْبَل عَن الْحَارِث بن عبيد، قَالَ: لَا أعرفهُ. قلت: يروي عَن هود بن شهَاب. قَالَ: لَا أعرفهُ. قلت: وَهود عَن عباد عَن أَبِيه عَن جده: مر ابْن عمر على أَبْيَات بِعَرَفَات، فَقَالَ: لمن هَذِه؟ قُلْنَا: لعبد الْقَيْس ... قَالَ: نعم، هَذَا لَا يرْوى عَن عباد من غير هَذَا الْوَجْه.
وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء، وَلَا يكْتب حَدِيثه.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِذَاكَ الْقوي.
[٣٧٣] الْحَارِث بن ثقف
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: لَا أعرف لَهُ من الْمسند شَيْئا، وَإِنَّمَا يروي عَن ابْن سِيرِين وَعَن الْحسن، وَلَا أعلم يروي عَنهُ غير يحيى بن يمَان.
[٣٧٤] الْحَارِث بن نَبهَان الْجرْمِي - بَصرِي
قَالَ ابْن معِين: لَا يكْتب حَدِيثه.
وَقَالَ البُخَارِيّ: الْحَارِث بن نَبهَان عَن عَاصِم بن بَهْدَلَة وَالْأَعْمَش، مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ أَحْمد: كَانَ رجلا صَالحا، وَلَكِن لم يكن يعرف الحَدِيث وَلَا يحفظ، مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
قَالَ ابْن عدي: وللحارث هَذَا أَحَادِيث حسان، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه.
[٣٧٥] الْحَارِث بن عُبَيْدَة - حمصي
فِي بعض رواياته مَا لَا يُتَابِعه أحد عَلَيْهِ - قَالَه ابْن عدي.
стр. 198
[٣٧٦] الْحَارِث بن وجيه الرَّاسِبِي
وَقيل: ابْن وجبة.
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ [حَدِيثه] بِشَيْء.
وَقَالَ البُخَارِيّ: عِنْده بعض الْمَنَاكِير، سمع مَالك بن دِينَار.
وَمرَّة قَالَ: روى عَنهُ زيد بن الْحباب، فِي حَدِيثه بعض الْمَنَاكِير.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
[٣٧٧] الْحَارِث بن شبْل - بَصرِي
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ البُخَارِيّ: نَا الْحَارِث بن شبْل عَن أم النُّعْمَان. سمع مِنْهُ هِلَال بن فياض، لَيْسَ بِمَعْرُوف فِي الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وللحارث بن شبْل غير مَا ذكرته يرويهِ عَنهُ شَاذ بن فياض، وَهَذِه الْأَحَادِيث غير مَحْفُوظَة.
[٣٧٨] الْحَارِث بن أَفْلح
قَالَ ابْن معِين: روى عَنهُ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة، وَلم يكن بِثِقَة.
[٣٧٩] الْحَارِث بن مُحَمَّد
عَن أبي الطُّفَيْل، سمع مِنْهُ زَافِر بن سُلَيْمَان، لَا يُتَابع عَلَيْهِ - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: والْحَارث هَذَا مَجْهُول لَا يعرف لَهُ رِوَايَة إِلَّا مَا ذكره البُخَارِيّ.
[٣٨٠] الْحَارِث بن عَمْرو
ابْن أخي الْمُغيرَة بن شُعْبَة، عَن أَصْحَاب معَاذ عَن معَاذ، روى عَنهُ ابْن عَوْف، لَا يَصح وَلَا يعرف - قَالَه البُخَارِيّ.
стр. 199
[٣٨١] الْحَارِث بن يزِيد
عَن أبي ذَر، لم يسمع من أبي ذَر - قَالَه ابْن معِين.
وَقَالَ ابْن عدي: لَيْسَ هُوَ بِمَعْرُوف.
[٣٨٢] / الْحَارِث بن عمرَان الْجَعْفَرِي
قَالَ ابْن عدي: لَهُ غير حَدِيث لَا يُتَابِعه عَلَيْهِ الثِّقَات، والضعف بَين على رواياته.
[٣٨٣] الْحَارِث [بن مَنْصُور أَبُو مَنْصُور الوَاسِطِيّ]
قَالَ ابْن عدي: فِي حَدِيثه اضْطِرَاب.
[٣٨٤] الْحَارِث بن (سُرَيج) (النقال)
ضَعِيف. قَالَ ابْن عدي: ضَعِيف وَيسْرق الحَدِيث، [وَأَصله خوارزمي، كَانَ بِبَغْدَاد، وَهُوَ أحد من لزم الشَّافِعِي لما قدم بَغْدَاد]
قَالَ عبد الله بن أَحْمد: سَأَلت ابْن معِين قلت لَهُ: إِن حَارِث النقال حدث عَن ابْن عُيَيْنَة بِحَدِيث عَاصِم بن كُلَيْب حَدِيث وَائِل: أتيت النَّبِي ﷺ َ - ولي شعر: فَقَالَ: احْلق ... " قَالَ: كل من حدث بِحَدِيث عَاصِم بن كُلَيْب عَن ابْن عُيَيْنَة فَهُوَ كَذَّاب خَبِيث لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ مُوسَى بن هَارُون الْحمال: مَاتَ حَارِث النقال سنة ٢٣٦، وَكَانَ (واقفيا) يتهم فِي الحَدِيث.
стр. 200
من اسْمه حَارِثَة [وحريث]
[٣٨٥] حَارِثَة بن أبي الرِّجَال - واسْمه مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن - مديني.
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف، لَيْسَ يكْتب حَدِيثه.
وَقَالَ مرّة: يروي عَنهُ حَفْص وَأَبُو مُعَاوِيَة، لَيْسَ بِثِقَة.
وَقَالَ البُخَارِيّ: لم يعْتد أحد بحارثة بن أبي الرِّجَال، أَصله مدنِي، مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَبَعض مَا يرويهِ مُنكر لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
[٣٨٦] حُرَيْث بن أبي مطر أَبُو عَمْرو - فزاري
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.
قَالَ الفلاس: وَلم أسمع يحيى وَلَا عبد الرَّحْمَن يحدثان عَن حُرَيْث بن أبي مطر شَيْئا قطّ.
وَقَالَ البُخَارِيّ: لَيْسَ عِنْدهم بِالْقَوِيّ عَن الشّعبِيّ.
وَقَالَ الفلاس: روى عَنهُ أَبُو عوَانَة وَعبد الله بن دَاوُد وَابْن نمير ووكيع، ضَعِيف الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
[٣٨٧] حُرَيْث بن السَّائِب الْمُؤَذّن - بَصرِي
قَالَ ابْن عدي: لَيْسَ لَهُ إِلَّا الْيَسِير من الحَدِيث، وَقد أدخلهُ السَّاجِي فِي كتاب ضُعَفَائِهِ الَّذِي خرجه.
[٣٨٨] حُرَيْث بن أبي حُرَيْث
سمع من: عمر وَزِيَاد بن حَارِثَة وَأبي إِدْرِيس وَقبيصَة، روى عَنهُ يُونُس بن حَلبس فِي " الصّرْف "، قَالَ أَبُو الْمُغيرَة عَن الْأَوْزَاعِيّ: لَا يُتَابع على حَدِيثه - قَالَه البُخَارِيّ.
стр. 201
من اسْمه الحكم
[٣٨٩] الحكم بن عبد الله بن سعد بن عبد الله الْأَيْلِي أَبُو عبد الله
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِثِقَة وَلَا مَأْمُون.
وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء، وَلَا يكْتب حَدِيثه.
وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف.
وَقَالَ وهب بن زَمعَة عَن عبد الله بن الْمُبَارك أَنه ترك حَدِيثه.
وَقَالَ البُخَارِيّ: تَرَكُوهُ، كَانَ ابْن الْمُبَارك يوهنه، نهى أَحْمد عَن / حَدِيثه.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: الحكم بن عبد الله جَاهِل كَذَّاب، وَأمر الحكم أوضح من ذَلِك.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَمَا أمليت للْحكم عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد وَالزهْرِيّ وَغَيرهم كلهَا من الرِّوَايَات مِمَّا لَا يُتَابِعه الثِّقَات عَلَيْهَا، وَضَعفه بَين على حَدِيثه.
[٣٩٠] الحكم بن عَطِيَّة العيشي الْبَصْرِيّ
قَالَ البُخَارِيّ: رَأَيْت أَبَا الْوَلِيد يضعف حَدِيث الحكم بن عَطِيَّة صَاحب ابْن سِيرِين وثابت.
وَقَالَ أَحْمد: لَا بَأْس بِهِ، وَقد روى عَنهُ وَكِيع والطفاوي وعدة، يروي عَن مُحَمَّد ابْن سِيرِين إِلَّا أَن أَبَا دَاوُد الطَّيَالِسِيّ روى عَنهُ أَحَادِيث مُنكرَة.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ ابْن معِين: ثِقَة.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ عِنْدِي مِمَّن لَا بَأْس بِهِ، يكْتب حَدِيثه.
[٣٩١] الحكم بن سِنَان الْقرشِي أَبُو عون - بَصرِي
عَن مَالك بن دِينَار عِنْده وهم كَبِير - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: وَفِيمَا يرويهِ مَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
стр. 202
[٣٩٢] الحكم بن عَمْرو - وَقيل: عمر - الرعيني
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف، لَا يكْتب حَدِيثه.
وَقَالَ ابْن عدي: هُوَ قَلِيل الرِّوَايَة عَمَّن يروي عَنهُ.
[٣٩٣] الحكم بن حميد بن سعيد
قَالَ البُخَارِيّ: الحكم بن سعيد أتيت النَّبِي ﷺ َ - فَقَالَ: مَا اسْمك؟ قلت: الحكم.
قَالَ: " بل أَنْت عبد الله " فِيهِ بعض النّظر .
[٣٩٤] الحكم بن سعيد الْمدنِي الْأمَوِي
عَن الجعيد بن عبد الرَّحْمَن، مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ.
[٣٩٥] الحكم بن ظهير الْفَزارِيّ أَبُو مُحَمَّد - كُوفِي.
[قَالَ ابْن معِين: كَانَ الْفَزارِيّ] يحدث عَن الحكم بن ظهير فَيَقُول: الحكم بن أبي ليلى! وَالْحكم بن ظهير لَيْسَ بِثِقَة.
وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ البُخَارِيّ: الحكم بن ظهير عَن السّديّ وَعَاصِم، مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: سَاقِط الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ أَبُو دَاوُد عَن يحيى بن معِين: الحكم بن ظهير كَذَّاب.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة أَحَادِيثه غير مَحْفُوظَة.
стр. 203
[٣٩٦] الحكم بن يعلى بن عَطاء الْمحَاربي أَبُو مُحَمَّد، الدغشي - كُوفِي.
سمع عباد بن عبد الصَّمد أَبَا معمر سمع سعيد بن جُبَير سمع سَواد بن قَارب. مُنكر الحَدِيث عِنْده عجائب - قَالَه البُخَارِيّ.
[٣٩٧] الحكم بن عبد الْملك - بَصرِي
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.
وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وللحكم عَن قَتَادَة أَحَادِيث مِنْهَا مَا يُتَابِعه الثِّقَات / عَلَيْهَا، وَمِنْهَا مَا لَا يتابعونه عَلَيْهِ.
[٣٩٨] الحكم بن الْوَلِيد الوحاظي - حمصي
[قلت: سَمِعت عبد الله بن بسر الْمَازِني، قَالَ: بعثتني أُمِّي إِلَى رَسُول الله بقطف من عِنَب ... الحَدِيث.
قَالَ ابْن عدي: وَالْحكم بن الْوَلِيد هَذَا] لَيْسَ لَهُ من الرِّوَايَة إِلَّا الْيَسِير، وروى عَنهُ يحيى الوحاظي، وَهَذَا الحَدِيث لَا أعرفهُ إِلَّا عَنهُ عَن عبد الله بن بسر.
[٣٩٩] الحكم بن عبد الله أَبُو مُطِيع الْبَلْخِي، مولى قُرَيْش.
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ البُخَارِيّ: صَاحب رَأْي، ضَعِيف.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: وَأَبُو مُطِيع بَين الضعْف فِي أَحَادِيثه وَعَامة مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
стр. 204
[٤٠٠] الحكم بن عبد الله أَبُو مَرْوَان وَقيل: أَبُو النُّعْمَان الْبَزَّار، صَاحب الْبَصْرِيّ.
لَهُ مَنَاكِير يَرْوِيهَا لَا يُتَابِعه أحد عَلَيْهَا - قَالَه ابْن عدي.
[٤٠١] الحكم بن فُضَيْل الْعَبْدي
روى عَن عَطِيَّة وخَالِد الْحذاء وَغَيرهمَا، وَهُوَ قَلِيل الرِّوَايَة، وَمَا يرويهِ لَا يُتَابِعه عَلَيْهِ الثِّقَات.
من اسْمه حَكِيم
[٤٠٢] حَكِيم بن جُبَير الْأَسدي كُوفِي، مولى الحكم بن أبي العَاصِي.
قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ عَن معَاذ بن معَاذ: قلت لشعبة: حَدثنِي بِحَدِيث حَكِيم بن جُبَير. فَقَالَ: أَخَاف النَّار!
قَالَ عَليّ: سَأَلت يحيى بن سعيد عَن حَكِيم، فَقَالَ: كم روى؟ إِنَّمَا روى شَيْئا يَسِيرا. ثمَّ قَالَ: قد روى عَنهُ زَائِدَة. قلت ليحيى: من تَركه؟ قَالَ: شُعْبَة، من أجل هَذَا الحَدِيث. قلت ليحيى: حَدِيث الصَّدَقَة؟ قَالَ: نعم.
وَقَالَ عَبَّاس: سَمِعت يحيى بن معِين وَسَأَلته عَن حَدِيث حَكِيم ابْن مَسْعُود: " لَا تحل الصَّدَقَة لمن كَانَ عِنْده خَمْسُونَ درهما " يرويهِ أحد غير حَكِيم؟ فَقَالَ يحيى: نعم، يرويهِ يحيى بن آدم عَن سُفْيَان عَن زبيد، وَلَا أعلم أحدا يرويهِ عَن زبيد إِلَّا يحيى بن آدم، وَهَذَا وهم، لَو كَانَ هَذَا كَذَا لحَدث بِهِ النَّاس جَمِيعًا عَن سُفْيَان، وَلكنه حَدِيث مُنكر.
وَقَالَ أَحْمد: قَالَ وَكِيع: قَالَ [ابْن] حَكِيم: إِن أَبَاهُ مولى لبني أُميَّة. وَقَالَ غَيره: (أسدي) كَانَ شُعْبَة يتَكَلَّم فِيهِ، وَكَانَ يحيى وَابْن مهْدي لَا يحدثان عَنهُ.
وَقَالَ البُخَارِيّ: حَكِيم بن جُبَير [عَن سعيد بن جُبَير وَإِبْرَاهِيم، روى عَنهُ الثَّوْريّ وَالْأَعْمَش] ، وَكَانَ شُعْبَة يتَكَلَّم فِيهِ.
стр. 205
وَقَالَ الفلاس: وَكَانَ عبد الرَّحْمَن لَا يحدث عَن حَكِيم، وَكَانَ يحيى يحدث عَنهُ.
وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي: إِنَّمَا يروي أَحَادِيث يسيرَة، وفيهَا أَحَادِيث مُنكرَات. وَقَالَ ابْن الْمثنى: مَا سَمِعت عبد الرَّحْمَن حدث عَن حَكِيم بِشَيْء قطّ.
وَقَالَ: سَمِعت يحيى بن سعيد يحدث عَن سُفْيَان الثَّوْريّ عَن حَكِيم.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: حَكِيم بن جُبَير كَذَّاب.
/ وَقَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.
وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
(٤٠٣) حَكِيم الْأَثْرَم - بَصرِي
عَن أبي تَمِيمَة الهُجَيْمِي عَن أبي هُرَيْرَة: " من أَتَى كَاهِنًا ... " لَا يُتَابع عَلَيْهِ فِي حَدِيثه، وَلَا يعرف لأبي تَمِيمَة (سَماع) من أبي هُرَيْرَة، وروى عَن حَكِيم هَذَا حَمَّاد ابْن سَلمَة - قَالَه البُخَارِيّ.
[٤٠٤] حَكِيم بن (خذام) أَبُو سمير، الْأَزْدِيّ.
قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث، يرى الْقدر، سمع عبد الْملك بن عُمَيْر وَالْأَعْمَش.
وَقَالَ عبيد الله بن عمر القواريري: نَا حَكِيم بن خذام، وَكَانَ من عباد الله الصَّالِحين.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه.
[٤٠٥] حَكِيم بن نَافِع الرقي
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس، يروي عَنهُ النُّفَيْلِي ويروي عَنهُ أَبُو سَلمَة التَّبُوذَكِي وَمرَّة قَالَ: ثِقَة.
стр. 206
وَقَالَ البُخَارِيّ: سمع الْأَفْطَس وخصيفا وَعَطَاء الْخُرَاسَانِي.
وَقَالَ ابْن عدي: هُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه.
من اسْمه حجاج
[٤٠٦] حجاج بن أَرْطَاة أَبُو أَرْطَاة، النَّخعِيّ، الْكُوفِي.
توفّي بِالريِّ مَعَ الْمهْدي.
قَالَ يحيى بن يعلى الْمحَاربي: طرح زَائِدَة حَدِيثه.
وَقَالَ مُعْتَمر بن سُلَيْمَان: يسألونا عَن الْحجَّاج، وَعبد الله بن بشر أفضل عندنَا مِنْهُ.
وَقَالَ ابْن معِين: حجاج ضَعِيف.
وَقَالَ الدَّارمِيّ: قلت ليحيى: ٧ فحجاج بن أَرْطَاة فِي قَتَادَة؟ فَقَالَ: صَالح.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: حجاج لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ الشَّافِعِي: قَالَ حجاج بن أَرْطَاة: لَا تتمّ مرؤة الرجل حَتَّى يتْرك الصَّلَاة فِي جمَاعَة ﴿﴾ ﴿
وَقَالَ الْأَصْمَعِي: أول من ارتشى بِالْبَصْرَةِ من الْقُضَاة الْحجَّاج بن أَرْطَاة.
وَقَالَ عبد الصَّمد بن الْفضل: رَأَيْت الْحجَّاج بن أَرْطَاة وَعَلِيهِ سَواد، فَلم أكتب عَنهُ.
وَقَالَ عُثْمَان بن أبي شيبَة عَن أَبِيه: جَاءَ رجل وحجاج رَاكب بَين الْحيرَة والكوفة، فَقَالَ لَهُ: يَا أَبَا أَرْطَاة﴾ أَسأَلك عَن مَسْأَلَة. فَقَالَ ائتنا بواد الْحَصَا عِنْد (موضوف) الْحِجَارَة حَيْثُ نُقِيم أود الحكم يَأْتِيك الْأَمر من ينبوعه.
وَقَالَ (مُحَمَّد بن عَمْرو) التنوري: وَجه صديق للحجاج ابْنه إِلَيْهِ يتقاضاه، فَأمر بحبسه ﴿فَقَالَ لَهُ الشرطي: مَا أكتب فِي حَبسه؟ قَالَ: اكْتُبْ (حَبسه) الْحَاكِم﴾ !
وَقَالَ عبد الله بن إِدْرِيس: كنت أرى الْحجَّاج بن أَرْطَاة يفلي ثِيَابه، ثمَّ خرج إِلَى الْمهْدي وَقدم مَعَه أَرْبَعِينَ رَاحِلَة عَلَيْهَا أحمالها.
стр. 207
وَقَالَ ابْن شبْرمَة: لقد رَأَيْتنَا وَمَا بِالْكُوفَةِ ثَلَاثَة أفقر منا: / أَنا وَابْن أبي ليلى وَالْحجاج بن أَرْطَاة، ثمَّ لقد رَأَيْتنَا وَمَا بِالْكُوفَةِ ثَلَاثَة أهيأ منا.
وَقَالَ ابْن الْمثنى: مَا سَمِعت يحيى بن سعيد يحدث عَن الثَّوْريّ عَن الْحجَّاج، وَسمعت عبد الرَّحْمَن يحدث عَن سُفْيَان عَنهُ.
وَقَالَ ابْن مهْدي: سَمِعت سُفْيَان وَذكر ابْن أَرْطَاة فَقَالَ: قد كَانَ يطْلب.
وَقَالَ حَفْص بن غياث: سَمِعت حجاج يَقُول: مَا خَاصَمت أحدا وَلَا جادلته.
وَقَالَ عبد الله بن الْمُبَارك: قلت لهشام: مَا لَك تدلس وَقد سَمِعت؟ ﴿قَالَ: قد كَانَ كبيراك يدلسان الثَّوْريّ وَالْأَعْمَش، وَذكر أَن الْأَعْمَش لم يسمع من مُجَاهِد إِلَّا أَرْبَعَة أَحَادِيث، وَأَن الْحجَّاج لم يسمع من الزُّهْرِيّ شَيْئا.
وَقَالَ ابْن الْمُبَارك: رَأَيْت الْحجَّاج بن أَرْطَاة يحدث فِي مَسْجِد الْكُوفَة وَالنَّاس مجتمعون عَلَيْهِ، وَهُوَ يُحَدِّثهُمْ بِأَحَادِيث مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي يدلسها حجاج على شُيُوخ الْعَرْزَمِي، والعرزمي يُصَلِّي مَا يقربهُ أحد﴾ والزحام على حجاج ﴿﴾
وَقَالَ البُخَارِيّ: سمع عَطاء، وَمَا قَالَ فِيهِ حَدثنَا فَهُوَ يحْتَمل، روى عَنهُ الثَّوْريّ وَشعْبَة.
وَقَالَ يحيى: الْحجَّاج بن أَرْطَاة وَمُحَمّد بن إِسْحَاق عِنْدِي سَوَاء، وَأَشْعَث بن سوار دونهمَا.
وَقَالَ ابْن معِين: مجَالد وَالْحجاج وَلَيْث سَوَاء.
وَقَالَ هشيم: قَالَ لي حجاج: صف لي الزُّهْرِيّ؛ فَإِنِّي لم أره.
وَقَالَ ابْن أبي زَائِدَة: لم يسمع حجاج من الزُّهْرِيّ شَيْئا. وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: كَانَ يُدَلس، كَانَ إِذا قيل لَهُ: من حَدثَك؟ من أخْبرك؟ قَالَ: لَا تَقولُوا: من أخْبرك؟ من حَدثَك؟ وَقُولُوا: [عَن] من ذكرت؟ وروى عَن الزُّهْرِيّ وَلم يره.
وَقَالَ ابْن معِين: قَالَ معمر الرقي عَن حجاج بن أَرْطَاة: أسْند لي إِبْرَاهِيم وَالشعْبِيّ الحَدِيث، قَالَ عَبَّاس: قلت ليحيى: سمع مِنْهُمَا؟ قَالَ: لَا، لم يسمع من
стр. 208
الشّعبِيّ (حرفا) وَاحِدًا، وَلم يسمع من إِبْرَاهِيم شَيْئا. قلت ليحيى: مَا يَعْنِي بقوله: أسْند لي إِبْرَاهِيم وَالشعْبِيّ الحَدِيث؟ يَعْنِي حدثاني وَأسْندَ لي؟ قَالَ: نعم. قَالَ يحيى: وَهَذَا عندنَا أَخطَأ فِيهِ معمر عَن حجاج. قَالَ: وَلم يسمع حجاج من الزُّهْرِيّ شَيْئا، وحجاج بن أَرْطَاة لَا يحْتَج بحَديثه، وَقد روى حجاج عَن مَكْحُول، قَالَ: سَمِعت مَكْحُول والوليد ابْن أبي مَالك.
وَقَالَ سُفْيَان بن عُيَيْنَة: كُنَّا عِنْد مَنْصُور، فَذكرُوا حَدِيثا، فَقَالَ: من / حَدثكُمْ بِهَذَا؟ قَالُوا: حَدثنَا حجاج بن أَرْطَاة. قَالَ: وَالْحجاج يكْتب عَنهُ؟ ﴿قَالُوا: نعم. قَالَ: لَو سكت لَكَانَ خيرا لكم.
وَقَالَ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل: كَانَ حَمَّاد بن سَلمَة إِذا ذكر الْحجَّاج بن أَرْطَاة قَالَ: كَانَ ظريفا نظيفا.
وَقَالَ حَفْص بن غياث: خرج علينا حجاج، فَقُلْنَا: هَاهُنَا يَا أَبَا أَرْطَاة فِي الصَّدْر. فَقَالَ: إِنِّي صدر حَيْثُ كنت﴾
وَقَالَ حَمَّاد بن زيد: قدم علينا جرير بن حَازِم من الْمَدِينَة، فأتيناه، فتذاكرنا الحَدِيث، فَقَالَ: حَدثنَا قيس بن سعد عَن الْحجَّاج بن أَرْطَاة فكتبنا مَا شَاءَ الله، ثمَّ قدم علينا الْحجَّاج وَهُوَ ابْن ثَلَاثِينَ سنة أَو ٣١ سنة، فَرَأَيْت عَلَيْهِ من الزحام مَا لم أر على حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان، قَالَ: وَرَأَيْت عِنْده يُونُس بن عبيد ومطر الْوراق وَدَاوُد بن أبي هِنْد جثاة على ركبهمْ، يَقُولُونَ: يَا أَبَا أَرْطَاة ﴿مَا تَقول فِي كَذَا؟
وَقَالَ سُفْيَان: عَن ابْن أبي نجيح - وَذكر حجاج - فَقَالَ: لم يقدم عَليّ من كوفتكم مثله.
وَقَالَ صَدَقَة: قَالَ الثَّوْريّ: من تأتون الْيَوْم؟ قلت: الْحجَّاج بن أَرْطَاة. قَالَ: شدّ يدك، فَمَا أقل من يَأْتِي أعلم بِمَا خرج من رَأسه مِنْهُ.
وَقَالَ حَمَّاد بن زيد: كَانَ حجاج أبْصر للْحَدِيث من الثَّوْريّ﴾
وَقَالَ أَبُو شهَاب: قَالَ لي شُعْبَة: عَلَيْك بِحجاج بن أَرْطَاة وَمُحَمّد بن إِسْحَاق،
стр. 209
واكتم عَليّ عِنْد الْبَصرِيين فِي خَالِد وَهِشَام.
وَمرَّة قَالَ شُعْبَة: اكتبوا عَن حجاج بن أَرْطَاة وَمُحَمّد بن إِسْحَاق؛ فَإِنَّهُمَا حَافِظَانِ.
وَقَالَ عَطاء بن أبي رَبَاح: ... وَسيد أهل الْعرَاق الْحجَّاج بن أَرْطَاة.
وَقَالَ ابْن عدي: وَالْحجاج بن أَرْطَاة إِنَّمَا عَابَ النَّاس عَلَيْهِ تدليسه عَن الزُّهْرِيّ وَعَن غَيره، وَرُبمَا أَخطَأ فِي بعض الرِّوَايَات، فَأَما أَن يتَعَمَّد الْكَذِب فَلَا، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه.
[٤٠٧] حجاج بن تَمِيم
يروي عَن مَيْمُون بن مهْرَان، رِوَايَته عَنهُ لَيست بمستقيمة، حدث عَنهُ يحيى الْحمانِي وجبارة وسُويد بن سعيد، وحجاج لَيْسَ لَهُ كثير رِوَايَة - قَالَه ابْن عدي.
[٤٠٨] حجاج بن أبي زَيْنَب الصيقل أَبُو يُوسُف - واسطي.
قَالَ أَحْمد: أخْشَى أَن يكون ضَعِيف الحَدِيث، حدث عَنهُ هشيم وَمُحَمّد بن يزِيد.
وَقَالَ ابْن عدي: وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس فِيمَا يرويهِ.
[٤٠٩] حجاج بن نصير الفساطيطي أَبُو مُحَمَّد - بَصرِي.
قَالَ البُخَارِيّ: مَاتَ سنة ٢١٤ / أَو ١٣، يتَكَلَّم بضعهم فِيهِ.
وَمرَّة قَالَ: الْحجَّاج بن نصير عَن شُعْبَة، سكتوا عَنهُ.
وَقَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
وَمرَّة قَالَ ابْن معِين: كَانَ شَيخا صَادِقا، وَلَكنهُمْ أخذو عَلَيْهِ فِي أَشْيَاء فِي حَدِيث شُعْبَة - يَعْنِي فِي أَحَادِيث من أَحَادِيث شُعْبَة.
وَقَالَ ابْن عدي:. .
стр. 210
[٤١٠] [حجاج بن فروخ - تميمي - واسطي]
[٤١١] حجاج بن رشدين بن سعد - مصري
قَالَ ابْن عدي: كَأَن نسل رشدين قد خصوا بالضعف، وَرشْدِين ضَعِيف، وَابْنه حجاج هَذَا ضَعِيف، وللحجاج ابْن يُقَال لَهُ: " مُحَمَّد " ضَعِيف، ولمحمد ابْن يُقَال لَهُ: " أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحجَّاج بن رشدين " ضَعِيف، وَقد مضى اسْمه.
[٤١٢] حجاج بن سُلَيْمَان الرعيني أَبُو الْأَزْهَر - مصري.
قَالَ ابْن عدي: يحدث عَن اللَّيْث وَابْن لَهِيعَة أَحَادِيث مُنكرَة، وَإِذا روى عَن غير ابْن لَهِيعَة فَهُوَ مُسْتَقِيم إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
من اسْمه حَمَّاد
[٤١٣] حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان - واسْمه مُسلم - أَبُو إِسْمَاعِيل، الْكُوفِي، الْأَشْعَرِيّ مولى الْأَشْعَرِيين.
قَالَ البُخَارِيّ: سمع أنسا وَإِبْرَاهِيم الْكُوفِي، روى عَنهُ الثَّوْريّ وَشعْبَة.
قَالَ أَبُو نعيم: مَاتَ سنة ١٢٠، وَهُوَ مولى أبي مُوسَى.
وَقَالَ أَبُو عبد الرَّحْمَن بن عَائِشَة: قدم حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان الْبَصْرَة أَيَّام بِلَال بن أبي بردة - وَكَانَ مَوْلَاهُ - فَكتب عَنهُ حَمَّاد بن سَلمَة وَهِشَام.
وَقَالَ أَبُو بكر بن عَيَّاش، قَالَ: قَرَأنَا على مُغيرَة [من] كتب حَمَّاد، فَرُبمَا مر الحَدِيث فَيَقُول: كذب حَمَّاد.
стр. 211
وَقَالَ الشَّافِعِي: حدث شُعْبَة عَن حَمَّاد عَن إِبْرَاهِيم بِحَدِيث، قَالَ شُعْبَة: فَلَقِيت حمادا، فَقلت لَهُ: أسمعته من إِبْرَاهِيم؟ قَالَ: حَدثنِي مُغيرَة ﴿فَذَهَبت إِلَى مُغيرَة، فَقلت: إِن حمادا أَخْبرنِي عَنْك بِكَذَا، قَالَ: صدق. قلت: وسمعته من إِبْرَاهِيم؟ قَالَ: لَا﴾ وَلَكِن حَدثنِي مَنْصُور. قَالَ: فَلَقِيت منصورا، فَقلت: حَدثنِي عَنْك مُغيرَة بِكَذَا. فَقَالَ: صدق. قلت: سمعته من إِبْرَاهِيم؟ قَالَ: لَا ﴿ [وَلَكِن] حَدثنِي الحكم. قَالَ: فجهدت [أَن] أعرف على من طَرِيقه، فَلم أعرف وَلم يمكني.
وَقَالَ الشَّافِعِي: (كَانَ) حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان لَا يرى تضمين الصناع، فَرفع ابْنه ثوبا إِلَى قصار، فَضَاعَ الثَّوْب عِنْد الْقصار، فَأَتَاهُ فَأخْبرهُ - وَكَانَ مقلا - فَقَالَ لِابْنِهِ: اذْهَبْ بِهِ إِلَى ابْن أبي ليلى يضمنهُ صاغرا﴾ ﴿
وَقَالَ شُعْبَة: كنت مَعَ زبيد فمررنا بحماد بن أبي سُلَيْمَان، فَقَالَ: تَنَح عَن هَذَا؛ فَإِنَّهُ قد أحدث.
/ وَقَالَ سُفْيَان الثَّوْريّ: كُنَّا نأتي حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان خُفْيَة من أَصْحَابنَا.
وَقَالَ مُغيرَة: إِنَّمَا تكلم حَمَّاد فِي الإرجاء لحَاجَة.
وَقَالَ ابْن عون وَذكروا حَمَّاد، فَقَالَ: كَانَ مِمَّن أحدث الإرجاء.
وَقَالَ مُغيرَة: قَالَ حَمَّاد: لقِيت عَطاء وطاوسا ومجاهدا، فصبيانكم أعلم مِنْهُم، بل صبيان صِبْيَانكُمْ أعلم مِنْهُم. قَالَ مُغيرَة: وَإِنَّمَا هَذَا بغي مِنْهُ.
وَقَالَ شريك: رَأَيْت حماداً يصرع، وَمَا بيني وَبَينه إِلَّا هَكَذَا.
وَقَالَ بَقِيَّة: قلت لشعبة: لم تروي عَن حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان وَكَانَ مرجئا؟ قَالَ: كَانَ صَدُوق اللِّسَان.
وَقَالَ مُسلم بن إِبْرَاهِيم: كنت أسأَل حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان عَن أَحَادِيث مُسندَة، وَالنَّاس يسألونه عَن رَأْيه، فَكنت إِذا جِئْت، قَالَ: لَا جَاءَ الله بك﴾
وَقَالَ عبد الْملك بن إِيَاس الشَّيْبَانِيّ: قلت لإِبْرَاهِيم: من نسْأَل بعْدك؟ قَالَ حَمَّاد.
وَقَالَ ابْن شبْرمَة: مَا أحد أَمن عَليّ بِعلم من حَمَّاد.
وَقَالَ معمر: مَا رَأَيْت مثل حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان [فِي الْفَنّ الَّذِي] هُوَ فِيهِ.
وَقَالَ ابْن معِين: حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان ثِقَة.
وَقَالَ شُعْبَة: كَانَ حَمَّاد لَا يحفظ [الحَدِيث] .
стр. 212
وَقَالَ الدَّارمِيّ: قلت ليحيى: حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان أحب إِلَيْك فِي إِبْرَاهِيم أم شباك؟ فَقَالَ: شباك أحب إِلَيّ، وَحَمَّاد ثِقَة.
وَقَالَ الصَّلْت بن بسطَام: كَانَ حَمَّاد يضيف فِي شهر رَمَضَان خمسين رجلا كل لَيْلَة، فَإِذا كَانَت لَيْلَة الْعِيد كساهم، وَأعْطى كل رجل مِنْهُم مائَة دِرْهَم.
وَقَالَ ابْن عدي: وَحَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان كثير الرِّوَايَة خَاصَّة عَن إِبْرَاهِيم الْمسند والمقطوع ورأي إِبْرَاهِيم، وَيحدث عَن أبي وَائِل وَعَن غَيرهمَا بِحَدِيث صَالح، وَيَقَع فِي أَحَادِيثه إِفْرَادَاتٌ وغرائب، وَهُوَ متماسك فِي الحَدِيث لَا بَأْس بِهِ.
[٤١٤] حَمَّاد بن جَعْفَر - بَصرِي
مُنكر الحَدِيث - قَالَه ابْن عدي.
[٤١٥] حَمَّاد بن عَمْرو
أَبُو إِسْمَاعِيل، النصيبي.
قَالَ ابْن معِين: ابْن عَمْرو النصيبي مِمَّن يكذب وَيَضَع الحَدِيث.
وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث، ضعفه لي عَليّ بن حجر.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: كَانَ يكذب، فَلم يدع للحليم فِي نَفسه هاجس.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة حَدِيثه مِمَّا لَا يُتَابِعه أحد من الثِّقَات عَلَيْهِ.
[٤١٦] حَمَّاد بن الْوَلِيد - كُوفِي
قَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث غرائب وإفرادات عَن الثِّقَات، وَعَامة مَا يرويهِ لَا يتابعونه عَلَيْهِ.
[٤١٧] حَمَّاد بن أبي / حميد
هُوَ مُحَمَّد بن أبي حميد، وَيُقَال: " حَمَّاد " لقب، أَبُو إِبْرَاهِيم الزرقي الْأنْصَارِيّ - مدنِي.
стр. 213
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء.
وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء، وَلَا يكْتب حَدِيثه.
وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِثِقَة.
وَقَالَ ابْن عدي: وَضَعفه بَين على مَا يرويهِ.
[٤١٨] حَمَّاد بن عبد الرَّحْمَن الْكَلْبِيّ، من أهل حمص، أَبُو عبد الرَّحْمَن.
سَاق لَهُ ابْن عدي: حديثان، ثمَّ قَالَ: وَهَذَانِ لَا أعلم يرويهما غير حَمَّاد هَذَا، وَهُوَ قَلِيل الرِّوَايَة.
[٤١٩] حَمَّاد بن شُعَيْب الْحمانِي أَبُو شُعَيْب، التَّمِيمِي - كُوفِي.
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء، وَلَا يكْتب حَدِيثه.
وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: ولحماد غيرما ذكرت من الْأَحَادِيث يَرْوِيهَا عَن الثِّقَات، وأكثرها مِمَّا لَا يُتَابع عَلَيْهِ، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه مَعَ ضعفه.
[٤٢٠] حَمَّاد بن الْجَعْد - بَصرِي.
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَفِي رِوَايَة: لَيْسَ بِثِقَة، وَلَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء، وَهُوَ ضَعِيف.
وَقَالَ الفلاس: حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن مهْدي عَن أبي دَاوُد عَن حَمَّاد بن الْجَعْد، فَقَالَ: سُبْحَانَ الله ﴿تحدث عَن حَمَّاد بن الْجَعْد؟﴾ أَفلا تحدث عَن بَحر، وَعُثْمَان (الْبري) ، وَابْن جزي، وَالْحسن بن دِينَار؟ هَؤُلَاءِ أَصْحَاب حَدِيث. ثمَّ قَالَ: كَانَ حَمَّاد عِنْده كتاب عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، وَلَيْث، وَقَتَادَة فَمَا كَانَ (يفصل بَينهمَا) . فَذكرت ذَلِك لأبي دَاوُد، فَقَالَ: كَانَ إمامنا أَرْبَعِينَ سنة، وَمَا رَأينَا إِلَّا خيرا.
стр. 214
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
[٤٢١] [حَمَّاد بن يحيى الْأَبَح - بَصرِي - يكنى أَبَا بكر] .
وَقَالَ ابْن عدي: ولحماد غير مَا ذكرت أَحَادِيث حسان، وَبَعض مَا ذكرت لَا يُتَابع عَلَيْهِ، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه.
[٤٢٢] حَمَّاد بن وَاقد الصفار أَبُو عمر - بَصرِي.
قَالَ البُخَارِيّ: سمع مِنْهُ عَليّ بن هَاشم، مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ الفلاس: كثير الْخَطَأ، كثير الْوَهم، لَيْسَ مِمَّن يروي عَنهُ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ لَا يُتَابِعه الثِّقَات عَلَيْهِ.
[٤٢٣] حَمَّاد بن عبيد
عَن جَابر الْجعْفِيّ، روى عَنهُ أَبُو عبيد، وَلم يَصح حَدِيثه [قَالَه البُخَارِيّ]
[٤٢٤] حَمَّاد بن دَلِيل قَاضِي الْمَدَائِن، أَبُو زيد.
قَلِيل الرِّوَايَة، لَا يروي حَدِيثه غَيره.
[٤٢٥] حَمَّاد بن نجيح
يروي عَنهُ وَكِيع، وَحَدِيثه عَن أبي عمرَان الْجونِي لَا يرويهِ غَيره، وَلَيْسَ هُوَ بِكَثِير الراوية - قَالَه ابْن عدي.
[٤٢٦] حَمَّاد بن قِيرَاط
стр. 215
قَالَ ابْن عدي: عَامَّة مَا يرويهِ فِيهِ نظر.
[٤٢٧] حَمَّاد بن دَاوُد - كُوفِي
/ يروي عَن عَليّ بن صَالح عَن لَيْث عَن مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس: أَن رجلا صلى خلف الصَّفّ وَحده. . الحَدِيث.
قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد معضل، لَا يرويهِ غير حَمَّاد بن دَاوُد هَذَا، وَلَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ.
[٤٢٨] حَمَّاد بن عبد الْملك الْخَولَانِيّ
قَالَ ابْن عدي: أَظُنهُ (مصري) ، وَلَيْسَ هُوَ بِالْمَعْرُوفِ.
[٤٢٩] حَمَّاد بن يحيى بن الْمُخْتَار - كُوفِي
ذكر لَهُ ابْن عدي حديثان حَدِيث فِي " الْكَوْثَر " وَحَدِيث " الطير "، وَقَالَ: وَحَمَّاد هَذَا لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، وَحَمَّاد بروايته هذَيْن الْحَدِيثين يدل على أَنه من متشيعي أهل الْكُوفَة، وَلَا أعلم لحماد غير هذَيْن الْحَدِيثين.
[٤٣٠] حَمَّاد بن أبي حنيفَة
قَالَ أَبُو الدَّرْدَاء الْمروزِي: سَأَلت أَبَا رَجَاء قُتَيْبَة بن سعيد عَن حَمَّاد بن أبي حنيفَة، فَقَالَ: تسْأَل عَن [حَمَّاد] ؟ ! قلت: عبد الله بن الْمُبَارك روى عَنهُ. فَقَالَ: لَيْتَني لم أسمع هَذَا مِنْك. قلت: حَدِيث لَيْث عَن مُجَاهِد، فَقَالَ: نَا حَمَّاد بن أبي حنيفَة، وَعَن لَيْث، عَن مُجَاهِد: قَالَ رَسُول الله ﷺ َ -: " إِذا مَاتَ الْمَيِّت فِي أول النَّهَار فَلَا يقيلن إِلَّا فِي قَبره وَإِذا مَاتَ فِي آخر النَّهَار فَلَا يبيتن إِلَّا فِي قَبره ".
قَالَ أَبُو رَجَاء: فَحدثت بِهِ جَرِيرًا، فَقَالَ: قل لَهُ: كذبت، مَا أَنْت والْحَدِيث، إِنَّمَا كَانَ دأبك الْجِدَال والخصومات، إِنَّمَا حَدثنَا لَيْث: قَالَ أهل الْمَدِينَة . . لَيْسَ فِيهِ مُجَاهِد وَلَا النَّبِي ﵇.
следующие страницы →