Полный текст (806 стр.). Показаны 246–285 · переход к 251.
стр. 246
وَقَالَ ابْن عدي: وَلَيْسَ هُوَ مِمَّن يعْتَمد على رواياته.
[٥١٦] حَفْص بن أسلم الْأَصْفَر - بَصرِي.
روى عَنهُ سُلَيْمَان بن حَرْب، صَاحب عجائب - قَالَه البُخَارِيّ.
[٥١٧] حَفْص بن غيلَان أَبُو معيد الدِّمَشْقِي
قَالَ عبد الله بن أبي دَاوُد السجسْتانِي: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن معِين: ثِقَة.
وَمرَّة قَالَ: إِذا روى عَن ثِقَة فَهُوَ ثِقَة.
وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم: ثِقَة.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ عِنْدِي لَا بَأْس بِهِ صَدُوق، (وَالله أعلم) .
من اسْمه حُصَيْن
[٥١٨] حُصَيْن بن عمر أَبُو عمر، الأحمسي - كُوفِي.
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ البُخَارِيّ: حُصَيْن بن عمر عَن مُخَارق وَابْن أبي خَالِد، عِنْده مَنَاكِير، ضعفه أَحْمد.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة أَحَادِيثه معاضيل، / ينْفَرد عَن كل من يروي عَنهُ.
[٥١٨ مُكَرر] حُصَيْن وَالِد دَاوُد بن حُصَيْن
(أرَاهُ مولى عُثْمَان بن عَفَّان) ، عَن أبي رَافع، روى عَنهُ ابْنه دَاوُد، حَدِيثه لَيْسَ بالقائم - قَالَه البُخَارِيّ.
стр. 247
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ متماسك لَا بَأْس بِهِ.
[٥١٩] حُصَيْن بن عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ أَبُو الْهُذيْل، الْكُوفِي
سمع عمَارَة بن رويبة وَزيد بن وهب وَالشعْبِيّ، روى عَنهُ الثَّوْريّ وَشعْبَة وَأَبُو عوَانَة - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ يزِيد بن هَارُون: طلبت الحَدِيث وحصين حَيّ، وَكَانَ يقْرَأ عَلَيْهِ، وَكَانَ قد نسي.
وَقَالَ ابْن عدي: وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
[٥٢٠] حُصَيْن الْجعْفِيّ
قَالَ الدَّارمِيّ: قلت لِابْنِ معِين: حُصَيْن الْجعْفِيّ عَن عَليّ تعرفه؟ قَالَ: مَا أعرفهُ.
[٥٢١] حُصَيْن بن يزِيد (الثَّعْلَبِيّ) كُوفِي
عَن أَسمَاء بنت عُمَيْس، فِيهِ [نظر]- قَالَه البُخَارِيّ.
[٥٢٢] حُصَيْن بن أبي جميل - كُوفِي
يحدث عَنهُ مَرْوَان الْفَزارِيّ، وَعمْرَان بن عُيَيْنَة، حَدِيثه لَيْسَ بالمحفوظ.
من اسْمه حبيب
[٥٢٣] حبيب بن أبي حبيب - واسْمه يزِيد - صَاحب الأنماط - بَصرِي.
روى عَنهُ يزِيد بن هَارُون.
قَالَ ابْن معِين: وَلم يكن فِي الحَدِيث بِذَاكَ.
وَقَالَ أَحْمد: هُوَ كَذَا وَكَذَا، وَكَانَ ابْن مهْدي يحدث عَنهُ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
стр. 248
[٥٢٤] حبيب بن حسان بن أبي الأشرس، أَبُو الأشرس - كُوفِي.
قَالَ ابْن الْمثنى: مَا سَمِعت يحيى وَلَا عبد الرَّحْمَن حَدثا عَن سُفْيَان عَن حبيب بن أبي الأشرس شَيْئا قطّ.
وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي: قلت لِسُفْيَان: قَول مُجَاهِد فِي الثَّوْب الْمَصْبُوغ بالورس والزعفران إِذا غسل فَذهب لَونه، لَا بَأْس أَن يحرم فِيهِ. فَقَالَ: عَن حبيب بن حسان - كَأَنَّهُ ضعفه.
وَقَالَ البُخَارِيّ: قَالَ أَحْمد: مَتْرُوك.
وَقَالَ البُخَارِيّ: حبيب عَن سعيد بن جُبَير - مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن معِين: ... وَلَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء.
وَفِي مَوضِع آخر: لَيْسَ بِثِقَة، وَكَانَ لَهُ جاريتان نصرانيتان، وَكَانَ يذهب مَعَهُمَا إِلَى
الْبيعَة ﴿
وَمرَّة قَالَ: يروي عَنهُ مَرْوَان الْفَزارِيّ، لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ الفلاس: سَمِعت عبد الله بن سَلمَة الْأَفْطَس ذكر حبيبا -[يَعْنِي] هَذَا - فَقَالَ: / تزوج امْرَأَة نَصْرَانِيَّة كَانَ عَشِقَهَا فَتَنَصَّرَ﴾ ﴿﴾ وَقَالَ لي: سل يحيى بن سعيد. فَأتيت يحيى فَسَأَلته، وأخبرته مَا قَالَ. فَقَالَ: كَانَ رديئا كَانَ رديئا. - وَلم يزدني على ذَلِك.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: سَاقِط.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: فَأَما أَحَادِيثه فقد سبرتها فَلم أر بهَا بَأْسا، وَأما رداءة دينه كَمَا حُكيَ عَن يحيى الْقطَّان وكما قَالَ الفلاس عَن الْأَفْطَس فهم أعلم بِمَا يذكرُونَهُ، وَالَّذِي قَالُوا يحْتَمل، وَأما فِي بَاب الرِّوَايَة فَلم أر فِي رواياته بَأْسا.
[٥٢٥] حبيب بن سَالم
стр. 249
مولى النُّعْمَان بن بشير وكاتبه.
عَن النُّعْمَان بن بشير، روى عَنهُ أَبُو بشر، وَمُحَمّد بن الْمُنْتَشِر، وَإِبْرَاهِيم بن مهَاجر، فِيهِ نظر - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَلَيْسَ فِي متون أَحَادِيثه حَدِيث مُنكر، بل قد اضْطربَ فِي أَسَانِيد مَا يرْوى عَنهُ.
[٥٢٦] حبيب بن أبي ثَابت - واسْمه هندي، وَقيل: قيس بن دِينَار - أَبُو يحيى الْكَاهِلِي
[مولى بني أَسد]- كُوفِي.
سمع ابْن عَبَّاس، وَابْن عمر، وَأَبا الطُّفَيْل، روى عَنهُ عَطاء بن أبي رَبَاح، وَالْأَعْمَش، وَالثَّوْري.
قَالَ البُخَارِيّ: تكلم فِيهِ ابْن عون.
قَالَ ابْن معِين: ثِقَة حجَّة.
وَقَالَ ابْن عدي: وحبِيب أشهر وَأكْثر حَدِيثا من أَن أحتاج أَن أذكر من حَدِيثه شَيْئا.
وَقد حدث عَنهُ الْأَئِمَّة، وَهُوَ ثِقَة حجَّة كَمَا قَالَ ابْن معِين، وَلَعَلَّ لَيْسَ فِي الْكُوفِيّين كَبِير أحد مثله لشهرته وَصِحَّة حَدِيثه وَهُوَ فِي أئمتهم، يجمع حَدِيثه.
[٥٢٧] حبيب بن أبي الْعَالِيَة - بَصرِي
حدث عَنهُ عبد الْوَاحِد بن زِيَاد وَيحيى بن سعيد - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ أَحْمد: يروي عَنهُ هشيم، مَا أَدْرِي لَهُ أَحَادِيث. - كَأَنَّهُ يُضعفهُ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ وبرواياته.
[٥٢٨] حبيب بن أبي حبيب الدِّمَشْقِي
قَالَ ابْن عدي: وَلم أر لأحد من الْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما، وَهُوَ على قلَّة حَدِيثه أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
[٥٢٩] حبيب بن أبي قريبَة أَبُو مُحَمَّد، الْمعلم - بَصرِي
عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، وَعَطَاء. روى عَنهُ حَمَّاد بن زيد، وَحَمَّاد بن سَلمَة. كَانَ
стр. 250
يحيى لَا يحدث عَنهُ، وَكَانَ عبد الرَّحْمَن يحدث عَنهُ.
قَالَ / ابْن عدي: وَأَرْجُو أَنه مُسْتَقِيم فِي رواياته.
[٥٣٠] حبيب بن جحدر أَخُو خصيب بن جحدر - بَصرِي.
قَالَ ابْن معِين: كَذَّاب، لَيْسَ [بِشَيْء] .
وَقَالَ أَحْمد: كَذَّاب لَا يكْتب حَدِيثه.
[٥٣١] حبيب بن أبي حبيب
واسْمه حبيب بن رُزَيْق الْحَنَفِيّ، مصري، أَبُو مُحَمَّد، كَاتب مَالك بن أنس يضع الحَدِيث.
قَالَ ابْن معِين: أشر السماع من مَالك عرض حبيب، كَانَ يقْرَأ على مَالك، فَإِذا انْتهى إِلَى آخر الْقِرَاءَة صفح أوراقاً وَكتب " بلغ "! وَعَامة سَماع المصريين عرض حبيب.
وَفِي مَوضِع قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء.
وَمرَّة قَالَ: وَكَانَ ابْن بكير قد سمع من مَالك بِعرْض حبيب، وَهُوَ شَرّ الْعرض.
وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِثِقَة، كَانَ يحِيل الحَدِيث ويكذب، وَأثْنى عَلَيْهِ شرا وسوءا.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: أَحَادِيثه كلهَا مَوْضُوعَة عَن مَالك وَعَن غَيره.
وَمرَّة قَالَ: وَعَامة حَدِيث حبيب مَوْضُوع الْمَتْن مقلوب الْإِسْنَاد، وَلَا يحتشم فِي وضع الحَدِيث على الثِّقَات، وَأمره بَين فِي الْكَذَّابين.
[٥٣٢] حبيب بن (حبيب) أَخُو حَمْزَة، الزيات - كُوفِي.
حدث بِأَحَادِيث لَا يَرْوِيهَا غَيره عَن الثِّقَات.
قَالَ التِّرْمِذِيّ: نَا وهب بن زَمعَة عَن عبد الله بن الْمُبَارك أَنه ترك حَدِيث حبيب.
стр. 251
وَقَالَ الدَّارمِيّ: سَأَلت ابْن معِين عَن حبيب، فَقَالَ: من يروي عَنهُ؟ قلت: ابْن أبي شيبَة. قَالَ: لَا أعرفهُ.
وَقَالَ عُثْمَان بن أبي شيبَة: نَا حبيب وَكَانَ ثِقَة.
من اسْمه حَرْب
[٥٣٣] حَرْب بن شَدَّاد - بَصرِي
عَن يحيى بن أبي كثير، روى عَنهُ عبد الصَّمد وَأَبُو دَاوُد - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن الْمثنى: مَا سَمِعت يحيى بن سعيد حدث عَن حَرْب هَذَا، وَقد كَانَ ابْن مهْدي حدث عَنهُ.
وَقَالَ: مَاتَ حَرْب آخر سنة ١٦١.
وَقَالَ أَحْمد: ثِقَة، وَكَانَ هِشَام وَحرب بن شَدَّاد وشيبان وَعلي بن الْمُبَارك هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَة ثِقَة ثَبت فِي يحيى بن أبي كثير.
وَقَالَ فِي مَوضِع وَذكر أَصْحَاب يحيى بن أبي كثير، فَقَالَ: هِشَام يرجع إِلَى كتاب، وَالْأَوْزَاعِيّ حَافظ، وَهَمَّام ثِقَة، وَهَمَّام أثبت من أبان، وَحرب بن شَدَّاد وَمُعَاوِيَة بن سَلام ثقتان.
وَقَالَ ابْن عدي: ولحرب حَدِيث صَالح وخاصة فِي يحيى بن أبي كثير، وَهُوَ فِي يحيى وَغَيره صَدُوق ثَبت.
وَمرَّة قَالَ: لَا [بَأْس] بِهِ وبرواياته / عَن كل من روى.
[٥٣٤] حَرْب أَبُو رَجَاء.
عَن مُحَمَّد بن الْحجَّاج، روى عَنهُ خَالِد بن حميد عَن سَلام، إِسْنَاده لَا يعرف - قَالَه البُخَارِيّ.
[٥٣٥] حَرْب بن مَيْمُون أَبُو الْخطاب، الْبَصْرِيّ
стр. 252
[صَاحب الأغمية] ، مولى النَّضر بن أنس، عَن أنس سمع مِنْهُ يُونُس بن مُحَمَّد.
قَالَ سُلَيْمَان بن حَرْب: أكذب الْخلق.
وَقَالَ البُخَارِيّ: سمع عَطاء وخَالِد بن أَيُّوب، روى عَنهُ حبَان وحرمي بن عمَارَة وَعبد الله بن أبي الْأسود وَمُحَمّد بن بِلَال، قَالَ مُحَمَّد بن عقبَة: كَانَ حَرْب مُجْتَهدا.
وَقَالَ ابْن عدي: لَيْسَ لَهُ كَبِير حَدِيث، وَيُشبه أَن يكون من الْعباد الْمُجْتَهدين من أهل الْبَصْرَة، وَالصَّالِحِينَ فِي حَدِيثهمْ بعض مَا فِيهِ، إِلَّا أَنه لَيْسَ بمتروك الحَدِيث.
[٥٣٦] حَرْب بن سُرَيج، أَبُو سُفْيَان، الْمنْقري - بَصرِي.
روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك، فِيهِ نظر - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَلَيْسَ هُوَ بِكَثِير الحَدِيث، وَكَانَ حَدِيثه غرائب وإفرادات، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
من اسْمه حَنْظَلَة
[٥٣٧] حَنْظَلَة بن أبي سُفْيَان الجُمَحِي الْمَكِّيّ
قَالَ عَليّ وَقد قيل لَهُ: كَيفَ رِوَايَة حَنْظَلَة عَن سَالم؟ فَقَالَ: رِوَايَة حَنْظَلَة عَن سَالم وَاد وَرِوَايَة مُوسَى بن عقبَة وَاد آخر.
وَقَالَ [الدَّارمِيّ: سَأَلت] ابْن معِين عَن حَنْظَلَة كَيفَ حَدِيثه؟ فَقَالَ: ثِقَة.
وَمرَّة قَالَ: ثِقَة حجَّة.
وَسُئِلَ عَنهُ أَحْمد فَقَالَ: كَانَ ثِقَة، كَانَ وَكِيع يَقُول: ثَنَا حَنْظَلَة بن أبي سُفْيَان وَكَانَ ثِقَة.
وَمرَّة قَالَ: ثِقَة من الثِّقَات.
وَقَالَ البُخَارِيّ: سمع سالما وَالقَاسِم ومجاهدا وطاوسا، روى عَنهُ الثَّوْريّ ووكيع.
стр. 253
قَالَ يحيى الْقطَّان: مَاتَ سنة ١٥١.
وَقَالَ ابْن عدي: ولحنظلة أَحَادِيث صَالِحَة، وَإِذا حدث عَنهُ ثِقَة فَهُوَ مُسْتَقِيم الحَدِيث.
[٥٣٨] حَنْظَلَة بن عبيد الله أَبُو عبد الرَّحِيم السدُوسِي.
قَالَ [يحيى الْقطَّان] : قد رَأَيْته وَتركته على عمد، فَقيل لَهُ: كَانَ قد اخْتَلَط؟ قَالَ: نعم.
وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء.
وَقَالَ أَحْمد: روى عَن أنس أَحَادِيث مَنَاكِير، وَقد روى عَنهُ بعض النَّاس، وَترك عَنهُ الرِّوَايَة بعض النَّاس، وَكَانَ قد سمع من شهر بن حَوْشَب عَن ابْن عَبَّاس فِي الْقرَاءَات.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: وَإِنَّمَا أنكر من / أنكر رواياته لِأَنَّهُ كَانَ قد اخْتَلَط فِي آخر عمره فَوَقع الْإِنْكَار فِي حَدِيثه بعد اخْتِلَاطه.
[٥٣٩] حَنْظَلَة بن عبد الرَّحْمَن التَّيْمِيّ - وَقيل: تميمي - كُوفِي.
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف، يكْتب حَدِيثه.
وَمرَّة قَالَ: روى عَنهُ وَكِيع، وَلَيْسَ بِشَيْء.
قَالَ ابْن عدي: وَهُوَ حَنْظَلَة الْقَاص، وَلم أر لحنظلة هَذَا من الحَدِيث إِلَّا الْقَلِيل إِلَّا أَن الثَّوْريّ قد حدث عَنهُ بِشَيْء يسير، وَلم يتَبَيَّن لي ضعفه لقلَّة حَدِيثه.
стр. 254
من اسْمه حَيَّان
[٥٤٠] حَيَّان بن يسَار أَبُو روح، الْكلابِي - بَصرِي
وَيُقَال: أَبُو رويحة.
قَالَ البُخَارِيّ: سمع بريد بن أبي مَرْيَم وَمُحَمّد بن وَاسع وَهِشَام بن عُرْوَة.
وَقَالَ الصَّلْت: رَأَيْت حَيَّان آخر عمره، وَذكر مِنْهُ اختلاطا، وَهُوَ بَصرِي.
وَقَالَ ابْن عدي: وَأَحَادِيثه فِيهَا مَا فِيهِ لأجل الِاخْتِلَاط الَّذِي ذكر عَنهُ.
[٥٤١] حَيَّان بن (عبيد) بن جبلة، أَبُو جبلة، الدَّارمِيّ - بَصرِي
قَالَ الفلاس: كَانَ كذابا، وَكَانَ صائغا.
وَقَالَ ابْن عدي: وحيان هَذَا قد نسبه الفلاس إِلَى الْكَذِب، وَلم أر لغيره فِيهِ قولا، وَلم أر لَهُ من الحَدِيث مَا يحكم عَلَيْهِ بِضعْف أَو صدق.
[٥٤٢] حَيَّان بن عبيد الله بن حَيَّان أَبُو زُهَيْر - بَصرِي
سمع أَبَا مجلز لَاحق بن حميد وَالضَّحَّاك وَعَن أَبِيه، روى عَنهُ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل وَمُسلم بن إِبْرَاهِيم - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ إِفْرَادَاتٌ ينْفَرد بهَا، وَالله أعلم.
من اسْمه حبَان وحبة
[٥٤٣] حبَان بن عَليّ أَبُو عَليّ، الْعَنزي، الْكُوفِي
قَالَ ابْن معِين: فِيهِ ضعف.
стр. 255
وَقَالَ الدَّارمِيّ: سَأَلت ابْن معِين عَن منْدَل بن عَليّ، فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس. قلت: فأخوه حبَان. قَالَ: صَدُوق. قلت: أَيهمَا أعجب إِلَيْك؟ قَالَ: كِلَاهُمَا - وَتَمْرًا كَأَنَّهُ يضعفهما.
وَمرَّة قَالَ: إِنَّمَا تركا لمَكَان الْوَدِيعَة.
وَقَالَ البُخَارِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ عِنْدهم، روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: ولحبان أَحَادِيث صَالِحَة، وَعَامة حَدِيثه إِفْرَادَاتٌ وغرائب، وَهُوَ مِمَّن يحْتَمل حَدِيثه وَيكْتب.
[٥٤٤] حَبَّة بن جُوَيْن (العرني) - كُوفِي
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء.
وَمرَّة قَالَ: لَا يكْتب حَدِيثه.
وَمرَّة: لَيْسَ يُسَوِّي شَيْئا.
وَقَالَ البُخَارِيّ: سمع / عليا وَابْن مَسْعُود، روى عَنهُ سَلمَة بن كهيل.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: غير ثِقَة.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: روى أَحَادِيث كَثِيرَة، وقلما رَأَيْت فِي حَدِيثه مُنْكرا قد جَاوز الْحَد إِذا روى عَنهُ ثِقَة، وَقد أَجمعُوا على ضعفه، إِلَّا أَنه مَعَ ذَلِك يكْتب حَدِيثه.
стр. 256
أسامي شَتَّى
[٥٤٥] حديج بن مُعَاوِيَة بن الرحيل، أَبُو مُعَاوِيَة، أَخُو زُهَيْر بن مُعَاوِيَة - كُوفِي.
قَالَ أَبُو عرُوبَة: زُهَيْر وحديج والرحيل إخْوَة، وحديج ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن معِين: ضَعِيف، لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ البُخَارِيّ: يَتَكَلَّمُونَ فِي بعض حَدِيثه، سمع أَبَا إِسْحَاق، روى عَنهُ أَحْمد بن يُونُس وَأَبُو دَاوُد.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة أَحَادِيثه ينْفَرد بهَا، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ، لِأَنِّي لم أر لَهُ حَدِيثا مُنْكرا قد جَاوز الْحَد.
[٥٤٦] حسام بن مصك بن ظَالِم بن شَيْطَان الْأَزْدِيّ - بَصرِي - أَبُو سهل.
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء، وَلَا يكْتب حَدِيثه.
وَمرَّة: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء.
وَقَالَ الفلاس: وَكَانَ عبد الرَّحْمَن لَا يحدث عَنهُ.
وَقَالَ البُخَارِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ عِنْدهم.
وَقَالَ زيد بن الْحباب: ضَعِيف.
وَقَالَ وهب بن سَلمَة: قدم حسام بن مصك من مَكَّة، فأهدى إِلَى قَتَادَة نعلا، فَردهَا ثمَّ قَالَ: إِنَّك تعرف سخف الرجل فِي سخف هديته.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن الْمثنى: مَاتَ [حسام بن مصك] سنة ١٦٣، وَمَات سهل بن حسام بن مصك سنة ٢٠٣.
وَقَالَ الفلاس: حسام مُنكر الحَدِيث، مَتْرُوك الحَدِيث، روى عَن الْحسن عَن شَدَّاد ابْن أَوْس عَن النَّبِي ﷺ َ -: " أول مَا تَفْقِدُونَ من دينكُمْ الْخُشُوع ".
стр. 257
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة أَحَادِيثه إفردات، وَهُوَ مَعَ ضعفه حسن الحَدِيث، وَهُوَ إِلَى الضعْف أقرب مِنْهُ إِلَى الصدْق.
[٥٤٧] حميضة بن الشمردل
عَن الْحَارِث بن قيس الْأَسدي، الْكُوفِي.
روى عَنهُ ابْن أبي ليلى، فِيهِ نظر - عَن البُخَارِيّ.
[٥٤٨] حمْرَان أعين - كُوفِي، مولى بني شَيبَان.
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.
وَمرَّة: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ البُخَارِيّ: حمْرَان بن أعين الْكُوفِي، عَن أبي الطُّفَيْل وَابْن حَرْب، روى عَنهُ الثَّوْريّ وَإِسْرَائِيل وَحَمْزَة الزيات.
وَقَالَ ابْن / عدي: وَلم أر لَهُ حَدِيثا مُنْكرا جدا فَيسْقط من أَجله، وَهُوَ عَزِيز الحَدِيث مِمَّن يكْتب حَدِيثه.
[٥٤٩] حنْطَب المَخْزُومِي
جد الْمطلب بن عبد الله بن حنْطَب، فِيهِ نظر - قَالَه البُخَارِيّ.
قَالَ ابْن عدي: وحنطب هَذَا قد روى الْمطلب بن عبد الله بن حنْطَب عَن أَبِيه عَن جده حنْطَب عَن النَّبِي ﷺ َ -، وَعَن جده عَن عَليّ عَن النَّبِي ﵇، وَعَن غَيرهمَا أَحَادِيث لَيست بمحفوظة، بَعْضهَا فِي فَضَائِل أبي بكر وَعمر، وَبَعضهَا فِي فَضَائِل عَليّ ﵃ .
[٥٥٠] حَنش بن الْمُعْتَمِر، أَبُو الْمُعْتَمِر، الْكِنَانِي، الصَّنْعَانِيّ
وَقَالَ بَعضهم: حَنش بن ربيعَة سمع عليا، روى عَنهُ سماك وَالْحكم بن عتيبة، يَتَكَلَّمُونَ فِي حَدِيثه، وَهُوَ كُوفِي - قَالَه البُخَارِيّ.
стр. 258
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: ولحنش عَن عَليّ أَحَادِيث عداد، وَهُوَ مَعْرُوف فِي أَصْحَاب عَليّ مَشْهُور بِهِ، وَمَا أَظن أَنه يروي عَن غَيره، وَأَنه لَا بَأْس بِهِ؛ لِأَن من يروي عَنهُ [إِنَّمَا هُوَ] سماك بن حَرْب وَالْحكم بن عتيبة وَلَيْسَ بهما بَأْس.
[٥٥١] حَاتِم بن مَيْمُون أَبُو سهل، بَصرِي.
يروي عَن ثَابت الْبنانِيّ أَحَادِيث لَا يَرْوِيهَا غَيره، وَفِي حَدِيثه بعض مَا فِيهِ، وَمِقْدَار مَا يرويهِ فِي فَضَائِل الْأَعْمَال.
[٥٥٢] حَاتِم بن حُرَيْث - شَامي
قَالَ الدَّارمِيّ: قلت ليحيى بن معِين: فحاتم بن حُرَيْث الطَّائِي كَيفَ هُوَ؟ قَالَ: لَا أعرفهُ.
قَالَ الدَّارمِيّ: حَاتِم بن حُرَيْث شَامي ثِقَة.
وَقَالَ ابْن عدي: [وحاتم هَذَا] قد روى غير حَدِيث، فَتكلم فِيهِ حسب مَا تبين لَهُ أَنه ثِقَة أَو غير ثِقَة، ولعزة حَدِيثه لم يعرفهُ يحيى، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
[٥٥٣] حشرج بن نباتة الْأَشْجَعِيّ - كُوفِي.
عَن سعيد بن جمْهَان عَن سفينة: أَن النَّبِي ﷺ َ - قَالَ لأبي بكر وَعمر وَعُثْمَان: " هَؤُلَاءِ الْخُلَفَاء من بعدِي " وَهَذَا لم يُتَابع عَلَيْهِ؛ لِأَن عمر وعليا قَالَا: لم يسْتَخْلف النَّبِي ﷺ َ - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ ابْن معِين: ثِقَة.
وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس، ثِقَة.
وَقَالَ أَحْمد: ثِقَة.
وَقَالَ ابْن عدي: وَأَحَادِيثه حسان وإفرادات وغرائب، وَقد قُمْت بِعُذْرِهِ فِيمَا أنكروه عَلَيْهِ، وَهُوَ عِنْدِي لَا بَأْس بِهِ / وبرواياته.
стр. 259
[٥٥٤] حريش بن الخريت
أَخُو الزبير بن الخريت.
عَن أبي مليكَة، سمع مِنْهُ مُسلم وحرمي بن عمَارَة، فِيهِ نظر - قَالَه البُخَارِيّ.
[٥٥٥] حبشِي بن جُنَادَة السَّلُولي، أَبُو الْجنُوب.
إِسْنَاده فِيهِ نظر - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَلَا أعلم يروي عَنهُ غير الشّعبِيّ وَأبي إِسْحَاق السبيعِي، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
[٥٥٦] حَازِم بن إِبْرَاهِيم البَجلِيّ - بَصرِي
قَالَ ابْن عدي: وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
[٥٥٧] حرَام بن عُثْمَان الْأنْصَارِيّ السّلمِيّ - مديني - أَبُو عبد الله
قَالَ الشَّافِعِي: الحَدِيث عَن حرَام بن عُثْمَان حرَام ﴿
وَمرَّة قَالَ: كل حَدِيث عَن الْحَرَام حرَام﴾
وَقَالَ ابْن معِين: الحَدِيث عَن حرَام حرَام ﴿
وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِثِقَة، وَمَات بالأنبار زمن السفاح.
وَقَلِيل لمَالِك ﵀: أَخْبرنِي عَن عمر بن عبد الله مولى غفرة، وَعَن حرَام بن عُثْمَان، وَعَن صَالح مولى التَّوْأَمَة، لم تركت الرِّوَايَة عَنْهُم؟ فَذكر كلَاما، وَقَالَ: لم أكتب إِلَّا عَمَّن يعرف حَلَال الحَدِيث وَحَرَامه، وزيادته ونقصانه.
وَقَالَ مرّة: لَيْسَ بِثِقَة.
وَقَالَ البُخَارِيّ: قَالَ يحيى الْقطَّان: قلت لحرام بن عُثْمَان - وَهُوَ السّلمِيّ الْأنْصَارِيّ -: عبد الرَّحْمَن بن جَابر وَمُحَمّد بن جَابر وَأَبُو عَتيق هم وَاحِد؟ قَالَ: إِن شِئْت جعلتهم عشرَة﴾ ﴿﴾ مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ الفلاس: مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 260
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِثِقَة وَلَا مَأْمُون، يروي عَن ابْني جَابر.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة أَحَادِيثه مَنَاكِير.
[٥٥٨] حَاجِب
عَن أبي الشعْثَاء.
قَالَ ابْن عُيَيْنَة: كَانَ يرى رَأْي الْخَوَارِج.
وَقَالَ ابْن عدي: وحاجب لَا ينْسب، وَإِذا لم ينْسب كَانَ مَجْهُولا.
[٥٥٩] حوط
قَالَ عبد الله بن عبد الْوَهَّاب: نَا خَالِد بن الْحَارِث عَن المَسْعُودِيّ سمع حوطا سمع زيد بن أَرقم قَالَ: " لَيْلَة الْقدر لَيْلَة تسع وَعشْرين لَيْلَة الْفرْقَان " [وَهَذَا حَدِيث مُنكر] لَا يُتَابع عَلَيْهِ - قَالَه البُخَارِيّ.
[٥٦٠] حَوْشَب بن عقيل، أَبُو دحْيَة - بَصرِي.
[قَالَ سُلَيْمَان بن حَرْب عَن حَوْشَب بن عقيل عَن مهْدي بن (الهجري) نَا عِكْرِمَة، قَالَ: كُنَّا عِنْد أبي هُرَيْرَة، فحدثنا أَن رَسُول الله ﷺ َ - نهى عَن صَوْم عَرَفَة بعرفه، وَهَذَا لَا يرويهِ بِهَذَا الْإِسْنَاد غير حَوْشَب، و] روى عَنهُ وَكِيع، وَلَيْسَ لَهُ من الْمسند إِلَّا شَيْئا يَسِيرا، وَله أحرف فِي الرَّقَائِق.
[٥٦١] الْحر بن مَالك، أَبُو سهل، الْعَنْبَري - بَصرِي
قَالَ: نَا شُعْبَة عَن أبي إِسْحَاق عَن أبي الْأَحْوَص عَن عبد الله قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ َ -: " من سره أَن يحب الله وَرَسُوله فليقرأ فِي الْمُصحف " لَا يرويهِ عَن شُعْبَة غير الْحر بِهَذَا، الْإِسْنَاد، وَله عَن شُعْبَة وَغَيره أَحَادِيث لَيست بالكثيرة، فَأَما هَذَا الحَدِيث
стр. 261
عَن شُعْبَة بِهَذَا الْإِسْنَاد مُنكر.
[٥٦٢] حييّ بن عبد الله [الْمعَافِرِي] الْمصْرِيّ
عَن أبي عبد الرَّحْمَن الحبلي، سمع مِنْهُ ابْن وهب، فِيهِ نظر - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ الفلاس: قلت ليحيى: حييّ الْمصْرِيّ؟ قَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس.
وَأورد لَهُ ابْن عدي حَدِيثا [من رِوَايَة ابْن وهب] عَن أبي عبد الرَّحْمَن الحبلي عَن عبد الله بن عَمْرو أَن النَّبِي ... - وَسَاقه - ثمَّ قَالَ: وَبِهَذَا الْإِسْنَاد ٢٥ حَدِيثا عامتها لَا يُتَابع عَلَيْهَا، ثمَّ أورد لَهُ حَدِيثا من رِوَايَة ابْن لَهِيعَة عَنهُ عَن الحبلي عَن عبد الله، ثمَّ قَالَ: وَبِهَذَا الْإِسْنَاد بضعَة عشر حَدِيثا عامتها مَنَاكِير، ثمَّ قَالَ: أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ إِذا روى عَنهُ ثِقَة.
[٥٦٣] حريز بن عُثْمَان، أَبُو عُثْمَان، الْحِمصِي، الرَّحبِي
عَن رَاشد بن سعد، روى عَنهُ الحكم بن نَافِع.
قَالَ معَاذ: ثَنَا حريز، وَلَا أعلم أَنِّي رَأَيْت أحدا من أهل الشَّام أفضله عَلَيْهِ.
وَقَالَ أَبُو الْيَمَان: كَانَ يتَنَاوَل رجلا - يَعْنِي عليا بن أبي طَالب، ثمَّ ترك، وَمَات حريز سنة ١٦٣، ومولده سنة ٨٠.
وَقَالَ الفلاس: وحريز ينتقص عليا وينال مِنْهُ، وَكَانَ حَافِظًا لحديثه، حدث عَنهُ معَاذ وَيزِيد بن هَارُون (وَعَمْرو بن عَليّ) .
وَقَالَ ابْن عدي: ثَنَا الْحسن بن عَليّ بن عَاصِم: نَا الْحسن بن عَليّ بن رَاشد، قَالَ: جلسنا نتذاكر الحَدِيث، فَقَالَ بعض أَصْحَابنَا: رَأَيْت يزِيد بن هَارُون فِي النّوم، فَقلت: مَا فعل الله بك؟ قَالَ: غفر لي، وشفعني، وعاتبني ﴿فَقلت: غفر لَك، وشفعك، فيمَ عاتبك؟ قَالَ: كتبت عَن حريز بن عُثْمَان؟﴾ فَقلت: مَا أعلم إِلَّا خيرا. قَالَ: إِنَّه كَانَ يبغض أَبَا الْحسن عَليّ بن أبي طَالب ﵇.
стр. 262
وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: حدثت حريزا نَحوا من ثَلَاثمِائَة حَدِيث، وَهُوَ صَحِيح الحَدِيث، إِلَّا أَنه يحمل على عَليّ بن أبي طَالب.
وَقَالَ الدَّارمِيّ: قلت ليحيى بن معِين: فحريز بن عُثْمَان؟ قَالَ: ثِقَة.
وَقَالَ أَبُو دَاوُد: سَمِعت أَحْمد بن حَنْبَل يَقُول: حريز بن عُثْمَان ثِقَة.
وَقَالَ عَليّ بن عَيَّاش: سَمِعت حريز بن عُثْمَان يَقُول لرجل: وَيحك! تزْعم أَنِّي أشتم عَليّ بن أبي طَالب: وَالله مَا شتمت عليا قطّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وحريز من الْأَثْبَات فِي الشاميين، يحدث عَنهُ الثِّقَات / من أهل الشَّام مثل: الْوَلِيد بن مُسلم، وَمُحَمّد بن شُعَيْب، وَإِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، ومبشر ابْن إِسْمَاعِيل، وَبَقِيَّة، وعصام بن خَالِد، وَيحيى الوحاظي. وَحدث عَنهُ من ثِقَات أهل الْعرَاق: يحيى الْقطَّان - وناهيك بِهِ - ومعاذ بن معَاذ، وَيزِيد بن هَارُون، وسُفْيَان بن حبيب، وَغَيرهم.
وَقد وَثَّقَهُ: الْقطَّان، ومعاذ بن معَاذ، وَأحمد، وَابْن معِين، ودحيم، إِنَّمَا وضع مِنْهُ تنقصه لعَلي وَتَكَلَّمُوا فِيهِ.
وَقَالَ يحيى بن صَالح الوحاظي: أمْلى عَليّ حريز عَن عبد الرَّحْمَن بن ميسرَة عَن النَّبِي ﵇، وروى الوحاظي هَذَا الحَدِيث أَيْضا عَن حريز عَن سليم بن عَامر، عَن أبي أُمَامَة عَن النَّبِي ﵇ حَدِيثا فِي تنقص عَليّ، لَا يصلح ذكره، حَدِيث معضل مُنكر جدا، لَا يروي مثله من يَتَّقِي الله تَعَالَى.
قَالَ الوحاظي: فَلَمَّا حَدثنِي بذلك قُمْت عَنهُ، وَتركت الْكتاب عَنهُ.
[٥٦٤] الْحَضْرَمِيّ
قاص كَانَ بِالْبَصْرَةِ.
قَالَ عبد الله بن أَحْمد: سَأَلت أبي عَن الْحَضْرَمِيّ (الَّذِي) حدث عَنهُ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ فَقَالَ: كَانَ قَاصا، وَزعم مُعْتَمر قَالَ: رَأَيْته. - قَالَ: إِنِّي لَا أعلم يروي عَنهُ غير سُلَيْمَان التَّيْمِيّ.
قَالَ ابْن عدي: وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
[٥٦٥] حزور أَبُو غَالب
стр. 263
يرْوى عَن أبي أُمَامَة، ضَعِيف - قَالَه النَّسَائِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَلم أر فِي أَحَادِيثه حَدِيثا مُنْكرا جدا، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
[٥٦٦] حنين بن أبي حَكِيم مولى سهل
يحدث عَنهُ ابْن لَهِيعَة - مديني.
وَأَحَادِيثه غير مَحْفُوظَة.
[٥٦٧] حَلبس بن مُحَمَّد الْكلابِي
وَيُقَال: حَلبس بن غَالب أَبُو غَالب - بَصرِي.
مُنكر الحَدِيث عَن الثِّقَات.
[٥٦٨] حَرْمَلَة بن يحيى بن عبد الله بن حَرْمَلَة بن عمرَان بن قرادة التجِيبِي، الْمصْرِيّ، أَبُو حَفْص.
قَالَ يحيى: كَانَ أعلم النَّاس بإبن وهب، وَذكر عَنهُ أَشْيَاء (سمجة) .
وَقَالَ ابْن عدي: سَأَلت عبد الله بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الفرهاذاني أَن يملي عَليّ شَيْئا من حَدِيث حَرْمَلَة. فَقَالَ لي: يَا بني ﴿وَمَا تصنع بحرملة؟ حَرْمَلَة ضَعِيف﴾ ﴿ثمَّ أمْلى عَليّ عَن حَرْمَلَة ثَلَاثَة أَحَادِيث وَلم يزدني على ذَلِك.
سَمِعت ابْن مُسلم يَقُول: أتيت أَحْمد بن صَالح فَلم يحدثني، وَذَلِكَ أَنِّي بدأت بحرملة، وَمن بَدَأَ بحرملة / لم يحدثه أَحْمد، فَحملت كتاب يُونُس بن يزِيد وَكنت كتبته عَن حَرْمَلَة لأرضيه بذلك، (فخرقته) بَين يَدَيْهِ، وليتني لم (أخرقه) ؛ لِأَنَّهُ لم يحدثني﴾ !
وَقَالَ أَحْمد بن صَالح: صنف ابْن وهب مائَة ألف حَدِيث وَعشْرين ألف حَدِيث، فَعِنْدَ بعض النَّاس مِنْهَا النّصْف - يَعْنِي نَفسه -، وَعند بعض النَّاس مِنْهَا الْكل - يَعْنِي حَرْمَلَة -.
قَالَ ابْن عدي: قَالَ لنا مُحَمَّد بن مُوسَى: وَكَانَ أَحْمد بن صَالح قد سمع فِي
стр. 264
كتاب حَرْمَلَة، فَأعْطَاهُ من سَمَاعه النّصْف، وَحَدِيث ابْن وهب كُله عِنْد حَرْمَلَة إِلَّا حديثان، حَدِيث ينْفَرد بِهِ أَبُو الطَّاهِر بن السَّرْح، وَحَدِيث يحدث بِهِ عَنهُ الغرباء، فَحَدِيث أبي الطَّاهِر: " كلكُمْ سيد "، وَحَدِيث الغرباء: " لَا حَلِيم إِلَّا ذُو عَثْرَة ".
قَالَ ابْن عدي: وحرملة روى عَن ابْن وهب وَالشَّافِعِيّ مَا لم يروه أحد، فَأَما ابْن وهب فَكَانَ متواريا فِي دَارهم، طلب للْقَضَاء فتوارى عِنْدهم، فَسمع مِنْهُ مَا لم يسمع أحد، فَحَدِيث ابْن وهب مقطوعه وَمُسْنَده وأصنافه ونسخه كلهَا عِنْده إِلَّا مَا ذكرت من هذَيْن الْحَدِيثين. وَحدث [عَن] الشَّافِعِي بالكتب، وبحكايات منثورة لم يروها أحد غَيره، وَكتب الشَّافِعِي الَّذِي رَوَاهُ حَرْمَلَة عَنهُ فِيهَا زيادات كَثِيرَة لَيست عِنْد أحد، وَحدث عَن غَيرهمَا مِمَّن كتب عَنهُ بِمصْر وبمكة، وَقد تبحرت حَدِيث حَرْمَلَة [الْكثير] وفتشته، فَلم أجد فِي حَدِيثه مَا يجب أَن يضعف من أَجله. وَرجل يتَوَارَى ابْن وهب عِنْدهم وَيكون حَدِيثه كُله عِنْده فَلَيْسَ يبعد أَن يعزب على غَيره من أَصْحَاب ابْن وهب كتبا ونسخا وإفرادات ابْن وهب، وَأما حمل أَحْمد بن صَالح عَلَيْهِ: فَإِن أَحْمد سمع فِي كتبه من ابْن وهب، فَأعْطَاهُ نصف سَمَاعه، وَمنعه النّصْف، فتولد بَينهمَا الْعَدَاوَة من هَذَا، فَكَانَ من يبْدَأ إِذا دخل مصر بحرملة لَا يحدثه أَحْمد بن صَالح، وَمَا رَأَيْت أحدا جمع بَينهمَا فَكتب عَنْهُمَا جَمِيعًا، ورأينا أَن من عِنْده حَرْمَلَة لَيْسَ عِنْده أَحْمد، وَمن عِنْده أَحْمد لَيْسَ عِنْده حَرْمَلَة، على أَن حَرْمَلَة قد مَاتَ سنة ٤٤، وَمَات أَحْمد بن صَالح سنة ٤٨.
[٥٦٩] حَامِد بن آدم - من أهل مرو
وَكَانَ يكذب ويحمق فِي كذبه - / قَالَه السَّعْدِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: يروي عَن عبد الله بن الْمُبَارك وَمُحَمّد بن الْفضل بن عَطِيَّة وَالْفضل بن مُوسَى وَالنضْر بن مُحَمَّد وَالنضْر بن شُمَيْل وَعَامة الروَاة، وَلم أر فِي حَدِيثه إِذا روى عَن ثِقَة - شَيْئا مُنْكرا، وَإِنَّمَا يُؤْتى إِذا حدث عَن ضَعِيف.
[٥٧٠] الحبطي
قَالَ ابْن معِين: الحبطي - الَّذِي كَانَ جَار السَّهْمِي - لَيْسَ بِشَيْء. (وَالله أعلم) .
стр. 265
حرف الْخَاء من اسْمه خَالِد
[٥٧١] خَالِد بن إلْيَاس بن صَخْر، أَبُو الْهَيْثَم، الْقرشِي، الْعَدوي - مديني.
قَالَ أَحْمد: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء، وَلَا يكْتب حَدِيثه.
وَفِي مَوضِع آخر قَالَ: ضَعِيف.
وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث، لَيْسَ بِشَيْء. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث وَقَالَ ابْن عدي: وَأَحَادِيثه كَأَنَّهَا غرائب وإفرادات عَمَّن يحدث عَنْهُم، وَمَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه.
[٥٧٢] خَالِد بن ذكْوَان أَبُو الْحُسَيْن - مديني.
سمع: ربيع، وَأَيوب بن بشير. روى عَنهُ: حَمَّاد بن سَلمَة، وَبشر بن الْمفضل - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ الدَّارمِيّ: سَأَلت ابْن معِين عَنهُ، فَقَالَ: ثِقَة.
قَالَ ابْن عدي: وَأَرْجُو أَن خَالِدا لَا بَأْس بِهِ وبرواياته.
[٥٧٣] خَالِد بن أبي طريف - صنعاني
стр. 266
روى عَن وهب بن مُنَبّه، ضعفه هِشَام بن يُوسُف.
وَقَالَ ابْن عدي: إِنَّمَا يروي عَن وهب قصَص بني إِسْرَائِيل وَأَحَادِيث الْأَوَّلين، وَمَا أَظن أَن لَهُ من الْمسند شَيْء، وَإِن كَانَ لَهُ فَإِنَّمَا يكون لَهُ حديثان أَو ثَلَاثَة.
[٥٧٤] خَالِد بن محدوج الوَاسِطِيّ، أَبُو روح
كَانَ يزِيد بن هَارُون يرميه بِالْكَذِبِ، [رأى أنس بن مَالك، روى عَنهُ أَبُو أُسَامَة] قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ مَنَاكِير.
[٥٧٥] خَالِد بن يحيى أَبُو عبيد، السدُوسِي - بَصرِي.
حدث عَن يُونُس بن عبيد وَغَيره مَا لَا يرويهِ غَيره.
قَالَ ابْن عدي: ولخالد هَذَا إِفْرَادَاتٌ وغرائب عَمَّن يحدث عَنهُ وَلَيْسَ بالكثير، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ؛ لِأَنِّي لم أر فِي حَدِيثه متْنا مُنْكرا.
[٥٧٦] خَالِد بن الْقَاسِم أَبُو الْهَيْثَم، الْمَدَائِنِي.
تَركه أَحْمد وَعلي - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ مرّة: مَتْرُوك، / تَركه النَّاس.
وَفِي مَوضِع قَالَ: سمع اللَّيْث بن سعد، تَركه عَليّ وَالنَّاس.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: كَذَّاب، يزِيد فِي الْأَسَانِيد.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ عَن اللَّيْث غير حَدِيث مُنكر، وَاللَّيْث بَرِيء من رِوَايَة خَالِد عَنهُ تِلْكَ الْأَحَادِيث.
[٥٧٧] خَالِد بن يزِيد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي مَالك - شَامي
стр. 267
قَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.
وَمرَّة: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِثِقَة.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعند سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن عَنهُ كتاب مسَائِل عَن أَبِيه، وَعند هِشَام بن خَالِد الْأَزْرَق عَنهُ كتاب، وَأَبوهُ يزِيد بن أبي مَالك فَقِيه دمشق ومفتيهم وَله مسَائِل كَثِيرَة، وَلم أر من أَحَادِيث خَالِد هَذَا إِلَّا كل مَا يحْتَمل فِي الرِّوَايَة، أَو يرويهِ عَن ضَعِيف؛ فَيكون الْبلَاء من الضَّعِيف لَا مِنْهُ.
[٥٧٨] خَالِد بن يزِيد بن أَسد البَجلِيّ الْقَسرِي
لَهُ أَحَادِيث لَا يُتَابع عَلَيْهَا لَا إِسْنَادًا وَلَا متْنا، وَلم أر للْمُتَقَدِّمين الَّذين يَتَكَلَّمُونَ فِي الرِّجَال لَهُم فِيهِ قَول، ولعلهم غفلوا عَنهُ، وَقد رَأَيْتهمْ تكلمُوا فِيمَن هُوَ خير من خَالِد، فَلم أجد بدا من أَن أذكرهُ، وَأَن أبين صورته عِنْدِي، وَهُوَ عِنْدِي ضَعِيف إِلَّا أَن أَحَادِيثه إِفْرَادَاتٌ، وَمَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه - قَالَه ابْن عدي.
[٥٧٩] خَالِد بن يزِيد الْعَدوي أَبُو الْوَلِيد.
كَانَ بِمَكَّة، وَمِقْدَار مَا يرويهِ عَمَّن رَوَاهُ لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
[٥٨٠] خَالِد بن يزِيد الْعمريّ الْمَكِّيّ، أَبُو الْهَيْثَم.
قَالَ الدَّارمِيّ: قلت ليحيى بن معِين: فَخَالِد بن يزِيد الْمَكِّيّ مَا حَاله؟ فَقَالَ: لَا أعرفهُ.
[وَقَالَ مُوسَى بن هَارُون الْحمال] : مَاتَ خَالِد الْعمريّ بِمَكَّة - ضَعِيف الحَدِيث - سنة ٢٢٩.
стр. 268
وَقَالَ ابْن عدي: ولخالد عَن الثَّوْريّ وَابْن أبي ذِئْب وَغَيرهمَا أَحَادِيث، وعامتها مَنَاكِير.
[٥٨١] خَالِد بن طهْمَان الإسكاف - وَيُقَال لَهُ: الْخفاف - أَبُو الْعَلَاء.
قَالَ ابْن معِين: وخلط قبل مَوته بِعشر سِنِين، وَكَانَ قبل ذَلِك ثِقَة، وَكَانَ فِي تخليطه كلما جاؤه بِهِ وَرَآهُ قَرَأَهُ.
وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: وَلم أر فِي مِقْدَار مَا يرويهِ حَدِيثا مُنْكرا.
[٥٨٢] خَالِد بن رَبَاح / الْهُذلِيّ الْبَصْرِيّ، أَبُو الْفضل.
سمع: أَبَا السوار، وَعِكْرِمَة، وَالْحسن. روى عَنهُ: وَكِيع.
قَالَ يحيى الْقطَّان: كَانَ صَاحب عَرَبِيَّة، فأفسدوه بِالْقدرِ - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: لَيْسَ حَدِيثه بالكثير، [روى عَنهُ يحيى الْقطَّان] ، وَهُوَ عِنْدِي لَا بَأْس بِهِ.
[٥٨٣] خَالِد بن ميسرَة
قَالَ ابْن عدي: وَهُوَ عِنْدِي صَدُوق؛ فَإِنِّي لم أر لَهُ حَدِيثا مُنْكرا.
[٥٨٤] خَالِد بن سَلمَة الفأفاء المَخْزُومِي - قرشي - كُوفِي.
عَن الشّعبِيّ وَأبي بردة، روى عَنهُ الثَّوْريّ - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: كتب إِلَيّ ابْن أَيُّوب: أَنا ابْن حميد: نَا جرير، قَالَ: كَانَ خَالِد الفأفاء رَأْسا فِي المرجئة، وَيبغض عليا.
وَقَالَ ابْن معِين: ثِقَة.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ فِي عداد من يجمع حَدِيثه، وَحَدِيثه قَلِيل، وَلَا أرى [بِرِوَايَاتِهِ] بَأْسا.
стр. 269
[٥٨٥] خَالِد العَبْد - بَصرِي - قدري.
قَالَ الْأَصْمَعِي: رَأَيْت أَبَا جزي أَخذ بيد خَالِد العَبْد حَتَّى أوقفهُ على مبارك بن فضَالة، فَقَالَ: يَا مبارك ﴿أَسأَلك بِاللَّه، هَل رَأَيْت هَذَا عِنْد الْحسن قطّ؟ فَقَالَ: لَا. قَالَ: فَهُوَ ذَا يحدث عَنهُ﴾
وَقَالَ البُخَارِيّ: يروي عَن ابْن الْمُنْكَدر وَالْحسن، رَمَاه عَمْرو بِالْوَضْعِ.
وَقَالَ البُخَارِيّ: حَدثنِي عَمْرو بن عَليّ قَالَ: سَمِعت عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث يَقُول: سَمِعت خَالِد العَبْد - ضَعِيف - يَقُول: قَالَ الْحسن: صليت خلف ثَمَانِيَة وَعشْرين بَدْرِيًّا كلهم يقنت فِي الرُّكُوع. فَقلت: من حَدثَك؟ فَقَالَ: ثَنَا مَيْمُون المرإي. فَلَقِيت ميمونا، فَسَأَلته، فَقَالَ: قَالَ الْحسن ... مثله. قلت: من حَدثَك؟ قَالَ: خَالِد العَبْد ﴿﴾ ﴿
وَقَالَ البُخَارِيّ: وَقَالَ عَمْرو بن عَليّ: خَالِد العَبْد قدري، مَتْرُوك الحَدِيث، قد اجْتمعت عَلَيْهِ الْأمة. قَالَ: وَسمعت يزِيد بن زُرَيْع يَقُول: ثَنَا خَالِد. فَقَالَ لَهُ رجل: من خَالِد؟ قَالَ أَترَانِي أَقُول خَالِد العَبْد؟﴾ لِأَن أقع من فَوق هَذِه المنارة أحب إِلَيّ من أَن أحدث عَن خَالِد العَبْد ﴿﴾
وَقَالَ البُخَارِيّ: خَالِد العَبْد عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر عَن جَابر، قَالَ النَّبِي ﷺ َ -: " خياركم من قصر الصَّلَاة فِي السّفر، وَأفْطر ". مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: لَيْسَ لَهُ من الحَدِيث إِلَّا / مِقْدَار عشرَة أَو أقل عَن ابْن الْمُنْكَدر وَالْحسن الْبَصْرِيّ، وَأَحَادِيثه مِقْدَار مَا يرويهِ مَنَاكِير .
[٥٨٦] خَالِد بن عبيد، أَبُو عِصَام
[سمع عبد الله بن بُرَيْدَة عَن أَبِيه] ، فِي حَدِيثه نظر - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَلَيْسَ فِي حَدِيثه حَدِيث مُنكر جدا.
[٥٨٧] خَالِد بن شَوْذَب - بَصرِي.
سمع الْحسن، روى عَنهُ قُتَيْبَة، فِيهِ نظر - قَالَه البُخَارِيّ.
стр. 270
قَالَ ابْن عدي: وَلَا أعرف لَهُ حَدِيثا مُسْندًا.
[٥٨٨] خَالِد بن نَافِع الْأَشْعَرِيّ - كُوفِي
من ولد أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ.
قَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
[٥٨٩] خَالِد بن مُحَمَّد بن زُهَيْر المَخْزُومِي
روى عَنهُ صَالح بن أبي الْأَخْضَر، وَلم يقم حَدِيثه - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: أَظن [أَن] لَهُ من الْمسند شَيْئا يَسِيرا.
[٥٩٠] خَالِد بن مُحَمَّد [أَبُو] الرّحال الْأنْصَارِيّ - بَصرِي.
سمع النَّضر بن أنس، عِنْده عجائب - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ قَلِيل الحَدِيث، وَفِي حَدِيثه بعض النكرَة.
[٥٩١] خَالِد بن قيس - كُوفِي
مولى خَالِد بن عرفطة، عَن خَالِد بن عرفطة، لم يَصح حَدِيثه، روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق - قَالَه البُخَارِيّ.
قَالَ ابْن عدي: وَلَيْسَ لَهُ من الحَدِيث مَا يتَبَيَّن أَنه صَدُوق أَو كَاذِب.
[٥٩٢] خَالِد بن سعد - كُوفِي
مولى أبي مَسْعُود الْأنْصَارِيّ.
لَهُ أَحَادِيث فِي النَّبِيذ - لَا تصح - أنْكرت عَلَيْهِ.
[٥٩٣] خَالِد بن عَمْرو الْقرشِي السعيدي - كُوفِي - أَبُو سعيد - وَقيل: أَبُو سعد
стр. 271
[روى] عَن اللَّيْث بن سعد وَغَيره أَحَادِيث مَنَاكِير.
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء.
وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِثِقَة، وَهُوَ ابْن عَم عبد الْعَزِيز بن أبان، يروي أَحَادِيث بَوَاطِيلُ.
وَقَالَ البُخَارِيّ: قَالَ أَحْمد: مُنكر الحَدِيث، سمع مِنْهُ أَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام.
وَقَالَ البُخَارِيّ: خَالِد بن عَمْرو عَن شَيبَان وَهِشَام الدستوَائي، روى عَنهُ أَبُو عبيد، مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِثِقَة.
وَأورد لَهُ ابْن عدي أَحَادِيث، ثمَّ قَالَ: وَهَذِه الْأَحَادِيث الَّتِي رَوَاهَا خَالِد عَن اللَّيْث عَن يزِيد بن حبيب كلهَا بَاطِلَة، وَعِنْدِي أَن خَالِد وَضعهَا على اللَّيْث، ونسخة اللَّيْث عَن يزِيد عندنَا من حَدِيث يحيى بن بكير، وقتيبة، وَابْن رمح، وَابْن زغبة، وَيزِيد ابْن موهب، وَلَيْسَ فِيهِ [من هَذَا شَيْء] .
وَقَالَ: وخَالِد هَذَا لَهُ غير مَا ذكرت من الحَدِيث عَمَّن يحدث عَنْهُم، وَكلهَا مَوْضُوعَة، وَهُوَ بَين الْأَمر فِي الضُّعَفَاء.
[٥٩٤] خَالِد بن عَمْرو بن خَالِد أَبُو الأخيل السلَفِي، / الْحِمصِي.
روى أَحَادِيث مُنكرَة عَن ثِقَات النَّاس.
وَكَانَ جَعْفَر الْفرْيَابِيّ يَقُول: رَأَيْت أَبَا الأخيل هَذَا بحمص، وَلم أكتب عَنهُ؛ لِأَنَّهُ كَانَ يكذب!
مَاتَ خَالِد هَذَا سنة ٢٣٦.
[٥٩٥] خَالِد بن مخلد أَبُو الْهَيْثَم، الْقَطوَانِي - كُوفِي - مولى بجيلة.
سمع مَالك بن أنس، وَسليمَان بن بِلَال - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ أَحْمد: لَهُ أَحَادِيث مَنَاكِير.
وأرود لَهُ ابْن عدي أَحَادِيث، ثمَّ قَالَ: لَهُ عَن مَالك وَسليمَان بن بِلَال وَغَيرهمَا،
стр. 272
وَله شُيُوخ كَثِيرَة وَنسخ، وَعِنْده نسخ عَن مُغيرَة بن عبد الرَّحْمَن عَن أبي الزِّنَاد عَن الْأَعْرَج عَن أبي هُرَيْرَة نَحْو مائَة حَدِيث، وَله عَن يُوسُف بن عبد الرَّحْمَن الْمدنِي عَن الْعَلَاء نُسْخَة، وَله عَن عبد الْعَزِيز بن الْحصين نُسْخَة، وَهُوَ من المكثرين فِي محدثي أهل الْكُوفَة، وَهَذِه الْأَحَادِيث الَّتِي ذكرتها عَن مَالك وَعَن غَيره؛ لَعَلَّه توهما مِنْهُ أَنه كَمَا يرويهِ، أَو حمل على حفظه؛ لِأَنِّي قد اعْتبرت حَدِيثه.
وأروى النَّاس عَنهُ من الْكُوفِيّين مُحَمَّد بن عُثْمَان بن كَرَامَة، وَمن الغرباء أَحْمد ابْن سعيد الدَّارَانِي، وَعِنْدِي من حَدِيثهمَا عَن خَالِد صدر صَالح، وَلم أجد فِي حَدِيثه أنكر مِمَّا ذكرته، فَلَعَلَّهُ توهما مِنْهُ، أَو حمل على الْحِفْظ، وَهُوَ عِنْدِي - إِن شَاءَ الله - لَا بَأْس بِهِ.
[٥٩٦] خَالِد بن عبد الرَّحْمَن أَبُو الْهَيْثَم الْخُرَاسَانِي، المَخْزُومِي.
من سَاكِني سَاحل الشَّام، وَلَيْسَ بِذَاكَ.
قَالَ ابْن معِين: ثِقَة.
وَقَالَ عبد الله بن عبد الحكم: نَا خَالِد أَبُو الْهَيْثَم - وَكَانَ ثِقَة.
وَقَالَ ابْن عدي: وَفِي بعض حَدِيثه إِنْكَار، وَعَامة مَا يُنكر من حَدِيثه قد ذكرته، على أَن يحيى بن معِين قد وَثَّقَهُ، وَأَرْجُو أَن مَا يُنكر من حَدِيثه إِنَّمَا وهم مِنْهُ أَو خطأ.
[٥٩٧] [خَالِد بن عبد الرَّحْمَن الْعَبْدي أَبُو الْهَيْثَم.]
[٥٩٨] خَالِد بن الْحُوَيْرِث
قَالَ الدَّارمِيّ: سَأَلت يحيى بن معِين عَن خَالِد هَذَا، فَقَالَ: لَا أعرفهُ.
قَالَ ابْن عدي: وَأَنا لَا أعرفهُ، وَإِذا كَانَ [مثل] يحيى لَا يعرفهُ لَا يكون لَهُ شهرة وَلَا يعرف.
[٥٩٩] خَالِد بن الْحُسَيْن أَبُو الْجُنَيْد، الضَّرِير، كَانَ بِبَغْدَاد.
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِثِقَة.
стр. 273
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة حَدِيثه عَن الضُّعَفَاء أَو قوم لَا يعْرفُونَ، فَإِذا كَانَ سَبيله هَذَا السَّبِيل إِذا وَقع لحديثه نكرَة يكون الْبلَاء مِنْهُ، أَو من غَيره لَا مِنْهُ.
[٦٠٠] / خَالِد بن إِسْمَاعِيل أَبُو الْوَلِيد، المَخْزُومِي يضع الحَدِيث على ثِقَات الْمُسلمين، وَعَامة حَدِيثه مَوْضُوعَات كلهَا، وَلم أر لمن تقدم وَتكلم فِي الرِّجَال تكلم فِيهِ، على أَنهم تكلمُوا فِيمَن هُوَ خير مِنْهُ بدرجات.
[٦٠١] خَالِد بن عبد الدَّائِم - مصري
فِي حَدِيثه بعض مَا فِيهِ، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ إِذا حدث عَن ثِقَة، وَحدث عَنهُ ثِقَة.
[٦٠٢] خَالِد بن عَطاء.
عَن أَبِيه، مولى قُرَيْش.
روى عَنهُ بَيَان، مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ.
[٦٠٣] خَالِد بن سُلَيْمَان أَبُو معَاذ الْبَلْخِي
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث شبه الْمَوْضُوعَة، فَلَا أَدْرِي من قبله أَو من قبل الرَّاوِي عَنهُ، وَمثل تِلْكَ الرِّوَايَة الَّتِي يَرْوِيهَا هُوَ توجب أَن يكون ضَعِيفا.
[٦٠٤] خَالِد بن يُوسُف بن خَالِد أَبُو الرّبيع، السَّمْتِي، الْبَصْرِيّ.
قَالَ: ثَنَا عبد الله بن رَجَاء: ثَنَا ابْن جريج عَن نَافِع عَن ابْن عمر أَنه قَالَ: مَا من أحد إِلَّا عَلَيْهِ حجَّة وَعمرَة واجبتان، وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل، ولخالد هَذَا عَن أَبِيه عَن زِيَاد بن سعد عَن الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن وَعَن زِيَاد بن سعد عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس حديثان لَا يرويهما غَيره، ولخالد عَن أَبِيه عَن مُوسَى بن عقبَة عَن أبي حَازِم عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي ﵇ بِهَذَا الْإِسْنَاد مائَة وَأَرْبَعُونَ حَدِيثا، وكل مَا ذكرت من رِوَايَة
стр. 274
خَالِد هَذَا فَلَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من أَبِيه يُوسُف بن خَالِد فَإِنَّهُ ضَعِيف - قَالَه ابْن عدي.
[٦٠٥] خَالِد بن غَسَّان بن مَالك، أَبُو عبس، الدَّارمِيّ - بَصرِي
كتبت عَنهُ بِالْبَصْرَةِ، وَكَانَ (أهل) الْبَصْرَة يَقُولُونَ: إِنَّه يسرق حَدِيث أبي خَليفَة فَيحدث بهَا عَن شُيُوخه، على أَنهم لَا يُنكرُونَ لأبي عبس لِقَاء هَؤُلَاءِ الْمَشَايِخ الَّذين يحدث عَنْهُم، وَحدث عَن أَبِيه بحديثين باطلين، وَأَبوهُ مَعْرُوف وَلَا بَأْس بِهِ - قَالَه ابْن عدي.
[٦٠٦] خُلَيْد بن دعْلج أَبُو عمر - وَيُقَال: أَبُو عَمْرو - السدُوسِي. جزري، أَصله بَصرِي.
قَالَ البُخَارِيّ: يحدث عَن قَتَادَة، روى عَنهُ يحيى بن يمَان، مَاتَ خُلَيْد سنة ١٦٦.
وَقَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.
وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ أَحْمد: ضَعِيف.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِثِقَة.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة حَدِيثه يُتَابِعه عَلَيْهِ غَيره، وَفِي بعض حَدِيثه إِنْكَار، وَلَيْسَ بالمنكر جدا.
من اسْمه خَارِجَة
[٦٠٧] خَارِجَة بن حذافة الْعَدوي
قَالَ: خرج رَسُول الله ﷺ َ -، فَقَالَ: " إِن الله أمدكم بِصَلَاة. . " لَا يعرف لإسناده سَماع بَعضهم من بعض - قَالَه البُخَارِيّ.
[قَالَ ابْن عدي: وَلَا أعرف لخارجة غير هَذَا، وَهُوَ فِي جملَة من يروي عَن النَّبِي حَدِيثا وَاحِدًا .] .
стр. 275
[٦٠٨] خَارِجَة بن عبد الله بن سُلَيْمَان بن سُلَيْمَان بن زيد بن ثَابت الْأنْصَارِيّ - مدنِي - أَبُو زيد - وَيُقَال: أَبُو ذَر -
عَن يزِيد بن رُومَان، روى عَنهُ معن بن عِيسَى - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ أَحْمد: ضَعِيف الحَدِيث.
وَقَالَ يحيى بن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس.
قَالَ ابْن عدي: وَهُوَ عِنْدِي لَا بَأْس بِهِ وبرواياته، وَإِن كَانَ ينْفَرد عَن يزِيد بن رُومَان بِمَا ذكره البُخَارِيّ.
[٦٠٩] خَارِجَة بن مُصعب السَّرخسِيّ الضبعِي، أَبُو الْحجَّاج.
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِثِقَة.
وَقَالَ مرّة: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ عبد الله بن أَحْمد: نهاني أبي أَن أكتب عَن خَارِجَة بن مُصعب شَيْئا من الحَدِيث.
وَقَالَ البُخَارِيّ: قَالَ يحيى بن يحيى: كَانَ خَارِجَة بن مُصعب يُدَلس عَن غياث ابْن إِبْرَاهِيم، وغياث ذهب حَدِيثه، وَلَا يعرف صَحِيح حَدِيثه من غَيره. كنية خَارِجَة أَبُو الْحجَّاج، تَركه وَكِيع (بعد) .
وَقَالَ مرّة: سمع أَبَاهُ وَزيد بن أسلم، تَركه ابْن الْمُبَارك ووكيع.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ حَدِيث كثير، وأصناف فِيهَا مُسْند ومقاطيع، وَحدث عَنهُ أهل الْعرَاق وَأهل خُرَاسَان، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه، وَعِنْدِي أَنه إِذا خَالف فِي الْإِسْنَاد أَو فِي الْمَتْن فَإِنَّهُ يغلط وَلَا يتَعَمَّد، وَإِذا روى حَدِيثا مُنْكرا فَيكون الْبلَاء مِمَّن روى عَنهُ إِذا كَانَ ضَعِيفا، وَلَيْسَ مِمَّن يتَعَمَّد الْكَذِب.
стр. 276
من اسْمه الْخَلِيل
[٦١٠] الْخَلِيل بن مرّة
روى عَن سعيد بن عَمْرو عَن أنس مَنَاكِير - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ مرّة: خَلِيل بن مرّة عَن أَزْهَر بن عبد الله، روى عَنهُ اللَّيْث، فِيهِ نظر.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث غرائب، وَهُوَ شيخ بَصرِي، وَلم أر فِي أَحَادِيثه حَدِيثا مُنْكرا قد جَاوز الْحَد، وَهُوَ فِي جملَة من يكْتب حَدِيثه، وَلَيْسَ هُوَ بمتروك الحَدِيث.
[٦١١] الْخَلِيل بن زَكَرِيَّا - بَصرِي
/ روى عَن ابْن عون وَهِشَام بن حسان وَغَيرهمَا، روى عَنهُ أهل الْكُوفَة أَيْضا، وَعَامة حَدِيثه مِمَّا لم يُتَابِعه أحد عَلَيْهِ، وَكلهَا مَنَاكِير، غير مَحْفُوظَة من جِهَة الْإِسْنَاد والمتن جَمِيعًا، وَلم أر - لمن تقدم - فِيهِ قولا، وَقد تكلمُوا فِيمَن كَانَ خيرا مِنْهُ بدرجات؛ لِأَن عَامَّة أَحَادِيثه مَنَاكِير - قَالَه ابْن عدي.
من اسْمه خلف
[٦١٢] خلف بن خَليفَة الْأَشْجَعِيّ واسطي، أَبُو أَحْمد، سكن الْكُوفَة.
روى عَنهُ وَكِيع وَسَعِيد بن مَنْصُور.
قَالَ البُخَارِيّ: حَدثنِي مُحَمَّد بن مقَاتل أَبُو الْحسن: نَا خلف بن خَليفَة، قَالَ: مر بِي عَمْرو بن حُرَيْث وَأَنا ابْن سِتّ سِنِين، فَقيل: هَذَا عَمْرو بن حُرَيْث صَاحب النَّبِي - كنيته أَبُو أَحْمد، مولى أَشْجَع، يُقَال: مَاتَ بِبَغْدَاد سنة ٨١، وَمَات وَهُوَ ابْن مائَة سنة وَسنة. وَكَانَ أَولا بِالْكُوفَةِ ثمَّ تحول إِلَى وَاسِط، ثمَّ تحول إِلَى بَغْدَاد.
وَقَالَ أَحْمد: مَاتَ فِي سنة ثَمَانِينَ، (أَو آخر) سنة (٧٩) .
وَقَالَ أَحْمد: قَالَ رجل لِسُفْيَان بن عُيَيْنَة: يَا أَبَا مُحَمَّد ﴿عندنَا رجل يُقَال لَهُ: " خلف بن خَليفَة " يزْعم أَنه رأى عَمْرو بن حُرَيْث﴾ ! فَقَالَ: لَعَلَّه رأى جَعْفَر بن عَمْرو بن حُرَيْث.
стр. 277
وَقَالَ خلف بن خَليفَة: فرض لي عمر بن عبد الْعَزِيز وَأَنا ابْن ثَمَان سِنِين، وَفرض لأخ لي وَهُوَ ابْن سِتّ سِنِين، وألحقنا بموالينا.
سُئِلَ عَنهُ ابْن معِين: فَقَالَ: لَا بَأْس بِهِ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ، وَلَا أبرئه من أَن يخطيء فِي الْأَحَايِين فِي بعض رواياته.
[٦١٣] خلف بن ياسين الزيات
أَظُنهُ واسطي.
روى عَن الْأَبْرَد بن الأشرس عَن يحيى بن سعيد عَن أنس، قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ َ -: " تفترق أمتِي على إِحْدَى وَسبعين فرقة، كلهَا فِي النَّار إِلَّا وَاحِدَة ﴿ (قَالُوا:) وَمن هم يَا رَسُول الله؟ قَالَ: الزَّنَادِقَة. . وهم أهل الْقدر ".
وَلم أر لخلف بن ياسين غير هَذَا الحَدِيث، وَإِن كَانَ لَهُ غَيره فَلَيْسَ لَهُ إِلَّا دون الْخَمْسَة أَحَادِيث، ورواياته عَن المجهولين، والأبرد لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ.
[٦١٤] خَليفَة بن خياط بن خَليفَة بن خياط
يلقب " شباب "، الْعُصْفُرِي، بَصرِي، أَبُو عَمْرو.
وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ: لَو لم يحدث كَانَ خيرا لَهُ.
[وَذكر الْفضل بن الْحباب أَنه كَانَ عِنْد أبي الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ فَجَاءَهُ شباب برسالة ابْن الْمَدِينِيّ أَن لَا يحدث ابْن معِين: فَغَضب أَبُو الْوَلِيد، وَقَالَ: لم لَا أحدثه؟﴾ ] .
قَالَ ابْن عدي: وَلَا أَدْرِي هَذِه الْحِكَايَة عَن ابْن الْمَدِينِيّ: " (لَو لم يحدث) كَانَ خيرا لَهُ " صَحِيحَة أم لَا، إِنَّمَا يروي هَذَا عَنهُ الْكُدَيْمِي / وَهُوَ لَا شَيْء، وشباب من متيقظي رُوَاة الحَدِيث، وَله حَدِيث كَبِير، وتاريخ حسن، وَكتاب فِي طَبَقَات الرِّجَال، وَكَيف يُؤمن بِهَذِهِ الْحِكَايَة عَن عَليّ فِيهِ وَهُوَ من أَصْحَابه؟ ! أَلا ترى أَنه حمله الرسَالَة إِلَى أبي الْوَلِيد فِي ابْن معِين: سِيمَا إِذا كَانَ الرَّاوِي عَن عَليّ مُحَمَّد بن يُونُس
стр. 278
الْكُدَيْمِي، فَدلَّ هَذَا على أَن الْحِكَايَة بَاطِلَة، ولخليفة من الحَدِيث الْكثير مَا يَسْتَغْنِي أَن أذكر لَهُ شَيْئا من حَدِيثه، وَهُوَ مُسْتَقِيم الحَدِيث صَدُوق.
من اسْمه خثيم
[٦١٥] خثيم بن مَرْوَان بن قيس السّلمِيّ
عَن أَبِيه، روى عَنهُ يحيى بن سعيد " كتب (عمر)
" لَا يُتَابع عَلَيْهِ - قَالَه البُخَارِيّ.
[٦١٦] خثيم بن مَرْوَان
عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي ﵇: " لَا تشد الْمطِي ... " لَا يعرف لَهُ سَماع.
روى عَنهُ كُلْثُوم بن جبر، لَا يعرف لَهُ سَماع - قَالَه البُخَارِيّ.
أسامي شَتَّى
[٦١٧] خلاس بن عَمْرو الهجري
سمع عمارا وَعَائِشَة، روى عَنهُ قَتَادَة وَمَالك بن دِينَار - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن معِين: حدث دَاوُد بن أبي هِنْد عَنهُ.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: كَانَ أَيُّوب يَقُول: هُوَ صحفي.
وَقَالَ عُثْمَان بن أبي شيبَة: نَا جرير عَن مُغيرَة: كَانَ [لَا] يعبأ بِحَدِيث خلاس.
قَالَ ابْن عدي: ولخلاس أَحَادِيث صَالِحَة، مِنْهُ مَا يروي عَن أبي هُرَيْرَة، وَمِنْه مَا يروي عَن أبي رَافع عَن أبي هُرَيْرَة. وَبَعض من يروي خلاس عَنْهُم عِنْدِي يُرْسِلهُ عَنهُ، إِلَّا أَنِّي لم أر بعامة حَدِيثه بَأْسا.
[٦١٨] خصيب بن جحدر الْبَصْرِيّ
قَالَ أَحْمد: لَا يكْتب حَدِيثه.
وَقَالَ ابْن معِين: يكذب.
стр. 279
وَقَالَ يحيى بن سعيد الْقطَّان: يكذب.
وَقَالَ أَحْمد: لَهُ أَحَادِيث مَنَاكِير، وَهُوَ ضَعِيف الحَدِيث.
وَقَالَ البُخَارِيّ: كَذَّاب، واستعدى عَلَيْهِ شُعْبَة فِي الحَدِيث.
وَقَالَ يحيى بن سعيد: كَانَ يروي ثَلَاثَة عشر حَدِيثا أَو أَرْبَعَة عشر حَدِيثا.
قَالَ يحيى: فَحدثت بهَا شُعْبَة، فَقَالَ: فِي نَفسِي من حَدِيث هَذَا شَيْء ﴿فَلَمَّا كثرت قَالَ شُعْبَة: ألم أقل لَك؟﴾
وَقَالَ ابْن عدي: وَأَحَادِيثه قل مَا يُتَابِعه أحد عَلَيْهَا، وَرُبمَا روى عَنهُ ضَعِيف مثله، مثل عباد بن كثير، وَالْحسن بن دِينَار، فَلَعَلَّ الْبلَاء مِنْهُم لَا مِنْهُ.
[٦١٩] خصيف بن عبد الرَّحْمَن من أهل حران، أَبُو عون.
قَالَ أَحْمد: وَإِن كُنَّا نحب خصيفا فَإِن سالما أثبت مِنْهُ / - (يَعْنِي) بسالم: الْأَفْطَس. وَقَالَ ابْن حميد عَن جرير: كَانَ خصيف يتَكَلَّم فِي الإرجاء.
وَسُئِلَ أَحْمد عَن عتاب بن بشير، قَالَ: أَرْجُو أَن لَا يكون بِهِ بَأْس، روى بِأخرَة أَحَادِيث مُنكرَة، وَمَا أرى أَنَّهَا من قبل خصيف. قيل لَهُ: فيكف حَدِيث خصيف؟ قَالَ: عِنْد أَصْحَاب الحَدِيث عبد الْكَرِيم أَحْمد مِنْهُ عِنْدهم، وَهُوَ أثبت من خصيف فِي الحَدِيث، وَسَالم الْأَفْطَس أقوى فِي الحَدِيث من خصيف، وَعبد الْكَرِيم صَاحب سنة، وَلَيْسَ هُوَ فَوق سَالم. قَالَ: خصيف أضعفهم، شيخ (ابْن) عُيَيْنَة يُضعفهُ.
وَقَالَ يحيى بن سعيد: مَا كتبت عَن سُفْيَان عَن خصيف بِالْكُوفَةِ شَيْئا، إِنَّمَا كتبت عَنهُ عَن خصيف بِأخرَة - كَانَ يحيى ضعف خصيفا.
وَقَالَ مرّة: كُنَّا نجتنب خصيفا.
وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ هُوَ بِقَوي فِي الحَدِيث.
стр. 280
وَقَالَ البُخَارِيّ: سمع سعيد بن جُبَير ومجاهدا، روى عَنهُ سُفْيَان وَإِسْرَائِيل.
وَقَالَ أَبُو جَعْفَر النُّفَيْلِي: مَاتَ سنة ١٣٦.
وَقَالَ غَيره، كَانَ على بَيت المَال.
وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس.
وَقَالَ ابْن عدي: ولخصيف نسخ وَأَحَادِيث كَثِيرَة، وَإِذا حدث عَنهُ ثِقَة فَلَا بَأْس بحَديثه وبرواياته، إِلَّا أَن يروي عَنهُ عبد الْعَزِيز بن عبد الرَّحْمَن البالسي أَبُو الْأَصْبَغ، فَإِن رواياته عَنهُ بَوَاطِيلُ، وَالْبَلَاء من عبد الْعَزِيز لَا من خصيف، ويروى عَنهُ نُسْخَة عَن أنس بن مَالك وَعَن جمَاعَة من التَّابِعين، وَقد ذكرت أَنه ترك أنس بن مَالك فَلم يسمع مِنْهُ، وَلزِمَ مُجَاهدًا!
[٦٢٠] خطاب بن عمر - وَيُقَال: ابْن عُمَيْر -
عَن الْحسن عَن أنس، قَالَ: " خرجت مَعَ رَسُول الله إِلَى الْمَسْجِد ... . " لَا يُتَابع عَلَيْهِ - قَالَه البُخَارِيّ.
[٦٢١] خازم بن الْحُسَيْن أَبُو إِسْحَاق، الحميسي - كُوفِي.
عَن: مَالك بن دِينَار، روى عَنهُ: الْحسن بن الرّبيع، وَعبد الحميد الْحمانِي - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة حَدِيثه عَمَّن يروي عَنْهُم لَا يُتَابِعه أحد عَلَيْهِ، وَأَحَادِيثه شبه الغرائب، وَهُوَ ضَعِيف يكْتب حَدِيثه.
[٦٢٢] خرَاش بن عبد الله
زعم أَنه مولى أنس بن مَالك، وَهُوَ مَجْهُول لَيْسَ بِمَعْرُوف، وَمَا أعلم حدث عَنهُ ثِقَة وَلَا صَدُوق إِلَّا الضُّعَفَاء، وَأَحَادِيثه عَن أنس عَامَّة متونها صَالِحَة، وَفِي بَعْضهَا مَنَاكِير، وَإِذا / لم يعرف الرجل وَكَانَ مَجْهُولا كَانَ حَدِيثه مثله مَجْهُولا.
стр. 281
حرف الدَّال من اسْمه دَاوُد
[٦٢٣] دَاوُد بن يزِيد بن عبد الرَّحْمَن، أَبُو يزِيد، الأودي، الزعافري - كُوفِي.
[عَم عبد الله بن إِدْرِيس] .
قَالَ ابْن الْمثنى: مَا سَمِعت يحيى وَلَا عبد الرَّحْمَن حَدثا عَن سُفْيَان عَن دَاوُد بن يزِيد شَيْئا قطّ.
وَقَالَ الفلاس - مثله، وَزَاد: وَكَانَ شُعْبَة وسُفْيَان يحدثان عَنهُ.
وَقَالَ يحيى الْقطَّان: [قَالَ] سُفْيَان: شُعْبَة يروي عَن دَاوُد بن يزِيد؟ ! تَعَجبا مِنْهُ.
وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِثِقَة.
وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء.
وَفِي أُخْرَى: ضَعِيف.
وَتارَة: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء.
وَقَالَ أَحْمد: ضَعِيف الحَدِيث.
وَقَالَ البُخَارِيّ: سمع: أَبَاهُ، وَالشعْبِيّ، روى عَنهُ: ابْن عُيَيْنَة، وَشريك، ووكيع.
وَقَالَ لَهُ الشّعبِيّ ولجابر الْجعْفِيّ: لَو كَانَ لي عَلَيْكُمَا سَبِيل وَلم أجد إِلَّا الإبر لسبكتها ثمَّ غللتكما بِهِ.
стр. 282
وَقَالَ ابْن عدي: ولداود الأودي أَحَادِيث صَالِحَة، وَلم أر فِي أَحَادِيثه مُنْكرا جَاوز الْحَد إِذا روى عَنهُ ثِقَة، وَدَاوُد إِن كَانَ لَيْسَ بِقَوي فِي الحَدِيث فَإِنَّهُ يكْتب حَدِيثه وَيقبل إِذا روى عَنهُ ثِقَة.
[٦٢٤] دَاوُد بن فَرَاهِيجَ
مولى بني قيس بن الْحَارِث بن فهر، مدنِي، قدم الْبَصْرَة.
سمع أَبَا هُرَيْرَة، روى عَنهُ شُعْبَة - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن معِين: روى عَنهُ شُعْبَة، وَمُحَمّد بن مطرف أَبُو غَسَّان، وَهُوَ ضَعِيف.
وَقَالَ يحيى الْقطَّان: كَانَ شُعْبَة يُضعفهُ.
وَقَالَ مرّة: ثِقَة، وَثَّقَهُ سُفْيَان وَشعْبَة.
وَقَالَ الدَّارمِيّ: سَأَلت ابْن معِين: كَيفَ [حَدِيثه؟] فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس.
وَقَالَ ابْن عدي: وَلَا أرى بِمِقْدَار مَا يرويهِ بَأْسا.
[٦٢٥] دَاوُد بن أبي عَوْف، أَبُو جحاف - كُوفِي
وَهُوَ فِي جملَة متشيعي أهل الْكُوفَة، وَعَامة مَا يرويهِ فِي فَضَائِل أهل الْبَيْت.
قَالَ سُفْيَان: نَا أَبُو الجحاف - وَكَانَ مرضيا.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث، وَلم أر لمن تكلم فِي الرِّجَال فِيهِ كلَاما، وَهُوَ عِنْدِي لَيْسَ بِالْقَوِيّ، وَلَا مِمَّن يحْتَج بِهِ فِي الحَدِيث.
[٦٢٦] دَاوُد بن عَمْرو
عَن: بسر بن عبيد الله، وَأبي سَلام الأودي، روى عَنهُ: هشيم.
قدم وَاسِط، يعد فِي الشاميين - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ أَحْمد: حَدِيثه مُتَقَارب.
وَقَالَ الدَّارمِيّ: قلت ليحيى بن معِين: مَا حَاله؟ قَالَ: ثِقَة.
/ وَقَالَ ابْن عدي: وَلَيْسَ حَدِيثه بالكثير، وَلَا أرى بِرِوَايَاتِهِ بَأْسا.
стр. 283
[٦٢٧] دَاوُد بن عبد الْجَبَّار - كُوفِي
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِثِقَة، كَانَ ينزل بَاب الطاق، وَقد رَأَيْته، وَكَانَ يكذب.
وَقَالَ البُخَارِيّ: حَدثنِي سعيد بن سُلَيْمَان: نَا دَاوُد بن عبد الْجَبَّار وَكَانَ قائدا بِبَغْدَاد، سمع إِبْرَاهِيم بن جرير، وَسَلَمَة بن مَجْنُون، مُنكر الحَدِيث، أرَاهُ هُوَ الْكُوفِي، وَكَانَ مُؤذنًا، سمع مِنْهُ أَبُو الرّبيع الزهْرَانِي.
قَالَ ابْن عدي: ويتبين على رِوَايَته ضعفه.
[٦٢٨] دَاوُد بن عَطاء - مديني -[أَبُو سُلَيْمَان] ، مولى الزبير.
سُئِلَ عَنهُ أَحْمد فَقَالَ: لَا تحدث عَنهُ، لَيْسَ بِشَيْء، وَقد رَأَيْته.
[قَالَ البُخَارِيّ] : حدث عَن مُوسَى بن عقبَة.
وَقَالَ ابْن عدي: وَلَيْسَ حَدِيثه بالكثير، وَفِي حَدِيثه بعض النكرَة.
[٦٢٩] دَاوُد بن أبي صَالح
عَن نَافِع، عَن ابْن عمر: " نهى النَّبِي ﷺ َ - أَن يمشي الرجل بَين الْمَرْأَتَيْنِ ". لَا يُتَابع عَلَيْهِ - قَالَه البُخَارِيّ .
[٦٣٠] دَاوُد بن عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس
قَالَ الدَّارمِيّ: سَأَلت ابْن معِين [عَن دَاوُد كَيفَ حَدِيثه؟ قَالَ] : أَرْجُو أَنه لَيْسَ يكذب، إِنَّمَا يحدث بِحَدِيث وَاحِد.
وَقَالَ ابْن عدي: دَاوُد عَن أَبِيه عَن جده قد روى بضعَة عشر حَدِيثا سأذكرهم، فَلَمَّا فرغ من إيرادهم قَالَ: وَهَذَا الَّذِي أمليت لداود وَهُوَ عَامَّة مَا يرويهِ، وَلَعَلَّه لَا يروي غير مَا ذكرته إِلَّا حَدِيثا أَو حديثين، وَعِنْدِي أَنه لَا بَأْس بِرِوَايَاتِهِ عَن أَبِيه عَن [جده] ؛
стр. 284
فَإِن عَامَّة مَا يرويهِ عَن أَبِيه عَن جده.
[٦٣١] دَاوُد بن حُصَيْن الْمَدِينِيّ
روى عَنهُ مَالك.
قَالَ ابْن معِين: ثِقَة.
وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ حَدِيث صَالح، فَإِذا روى عَنهُ ثِقَة فَهُوَ صَحِيح الرِّوَايَة، إِلَّا أَن يروي عَنهُ (ضَعِيف) فَيكون الْبلَاء مِنْهُم لَا مِنْهُ مثل ابْن أبي حَبِيبَة وَإِبْرَاهِيم بن أبي يحيى.
[٦٣٢] دَاوُد بن عجلَان - مكي
[قَالَ: طفت مَعَ أبي عقال فِي مطر، فَلَمَّا فَرغْنَا من طوافنا قَالَ: أئتنف الْعَمَل؛ فَإِنِّي طفت مَعَ أنس بن مَالك فِي مطر، فَلَمَّا فَرغْنَا من طوافنا قَالَ: ائتنف الْعَمَل، فَإِنِّي طفت مَعَ رَسُول الله فِي الْمَطَر، فَلَمَّا فَرغْنَا قَالَ لنا رَسُول الله: " ائتنفوا الْعَمَل؛ فقد غفر لكم ".
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.
وَمرَّة قَالَ: روى عَن أبي عقال، وَمَا أَظُنهُ بِشَيْء.
قَالَ ابْن عدي: هُوَ مَعْرُوف بِهَذَا الحَدِيث، وَإِن كَانَ لَهُ غَيره فَلَعَلَّهُ حَدِيث أَو حديثين، وَفِي هَذَا الْمِقْدَار من الحَدِيث (كَيفَ يعْتَبر حَدِيثه فيتبين) أَنه صَدُوق أَو ضَعِيف، على أَن الْبلَاء فِيهِ من أبي عقال دونه.
[٦٣٣] دَاوُد بن خَالِد، (أَبُو) سُلَيْمَان اللَّيْثِيّ، الْمدنِي.
стр. 285
سمع سعيد المَقْبُري، و (عُثْمَان) بن سُلَيْمَان بن أبي حثْمَة. - قَالَه البُخَارِيّ.
قَالَ ابْن معِين: لَا أعرفهُ.
أورد لَهُ ابْن عدي أَحَادِيث، ثمَّ قَالَ: لَهُ من الحَدِيث غير مَا ذكرت وَلَيْسَ بالكثير، وَكَأن أَحَادِيثه إِفْرَادَاتٌ، / وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
[٦٣٤] دَاوُد بن الزبْرِقَان أَبُو عمر - وَقيل: أَبُو عَمْرو - الْبَصْرِيّ.
عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، مقارب الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء، وَقد روى عَنهُ سعيد بن أبي عرُوبَة.
وَقَالَ ابْن أبي مَرْيَم: قَالَ لي غير ابْن معِين: اجْتمع النَّاس على طرح هَؤُلَاءِ النَّفر، لَيْسَ يذاكر بِحَدِيثِهِمْ لَا يعْتد بهم، فَذكر ابْن الزبْرِقَان مِنْهُم، وَقَالَ: كَانَ يكون بِبَغْدَاد.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِثِقَة.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ عَن كل من روى عَنهُ مِمَّا لَا يُتَابِعه أحد عَلَيْهِ، وَهُوَ فِي جملَة الضُّعَفَاء الَّذين يكْتب حَدِيثهمْ.
[٦٣٥] دَاوُد بن محبر بن قحذم بن سُلَيْمَان بن ذكْوَان، أَبُو سُلَيْمَان - الطَّائِي، بَصرِي.
مَاتَ بِبَغْدَاد [سنة ٢٠٦ يَوْم الْجُمُعَة، لثمان مضين من جماد الأول - قَالَه البُخَارِيّ] .
قَالَ عبد الله بن أَحْمد: سَأَلت أبي عَنهُ، فَضَحِك وَقَالَ: شبه لَا شَيْء، كَانَ لَا يدْرِي ذَلِك أيش الحَدِيث.
وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث، شبه لَا شَيْء، كَانَ لَا يدْرِي مَا الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِكَذَّابٍ، وَقد كتبت عَن أَبِيه المحبر، وَكَانَ دَاوُد ثِقَة، وَلكنه
следующие страницы →