Полный текст (604 стр.). Показаны 561–600 · переход к 566.
стр. 561
١٤٧٣ - رهم بنت الْأسود بن خَالِد عَن عُبَيْدَة بن خلف قَالَ قدمت الْمَدِينَة وعنها بن أَخِيهَا الْأَشْعَث بن أبي الشعْثَاء وَقد روى لَهَا النَّسَائِيّ وَلم يسمهَا
١٤٧٤ - زبيبة بنت النُّعْمَان عَن أبي هُرَيْرَة وعنها أبان بن صمعة
١٤٧٥ - سلمى بنت جَابر الأحمسية أَن زَوجهَا اسْتشْهد فَأَتَت بن مَسْعُود رَوَاهُ كريم بن أبي حَازِم عَن جدته سلمى
١٤٧٦ - سلمى بنت حَمْزَة بن عبد الْمطلب الهاشمية صحابية روى عَنْهَا قَتَادَة أَن مَوْلَاهُ حَمْزَة مَاتَ وَترك ابْنَته فورث النَّبِي ﵇ ابْنَته النّصْف وَورث يعلى النّصْف وَكَانَ بن سلمى
стр. 562
١٤٧٧ - سلمى بنت قيس بن عَمْرو بن عبيد الْأَنْصَارِيَّة النجارية تكنى بن الْمُنْذر وَهِي أُخْت سليط بن قيس وَهِي إِحْدَى خالات النَّبِي ﵇ من جِهَة أَبِيه وَكَانَت مِمَّن بَايَعت تَحت الشَّجَرَة وصلت الْقبْلَتَيْنِ رَوَت عَنْهَا أم سليط بن أَيُّوب بن الحكم وَغَيرهَا
١٤٧٨ - سهلة بنت سُهَيْل بن عَمْرو القرشية العامرية امْرَأَة أبي حُذَيْفَة بن عتبَة بن ربيعَة رَوَت عَن النَّبِي ﵇ الرُّخْصَة فِي رضَاع الْكَبِير روى عَنْهَا الْقَاسِم بن مُحَمَّد قَالَ بن حبَان هِيَ من مهاجرات الْحَبَشَة هَاجَرت هِيَ وَزوجهَا أَبُو حُذَيْفَة وَولدت لَهُ بِالْحَبَشَةِ مُحَمَّد بن أبي حُذَيْفَة
١٤٧٩ - ضهيرة وَيُقَال ضميرَة بنت جَيْفَر عَن صَفِيَّة بنت حييّ بن أَخطب أم الْمُؤمنِينَ عَنْهَا يعلى بن حَكِيم لَا تعرف
стр. 563
١٤٨٠ - عَائِشَة بنت قدامَة بن مَظْعُون القرشية الجمحية عدادها فِي أهل الْمَدِينَة رَوَت عَن النَّبِي ﵇ وَعَن أَبِيهَا وَهِي وَأمّهَا رايطة بنت سُفْيَان الْخُزَاعِيَّة من المبايعات روى عَن عَائِشَة هَذِه وَلَدهَا عُثْمَان بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن حَاطِب وَعمر عَن عَائِشَة هَذِه وَلَدهَا عُثْمَان بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن حَاطِب وَعمر بن الْحُسَيْن ذكرهَا بن حبَان فِي الصَّحَابَة من كتاب الثِّقَات وَقَالَ رَأَتْ النَّبِي ﵇ يقيل عَمها عُثْمَان بن مَظْعُون وَهُوَ ميت فَإِن صَحَّ ذَلِك فلهَا صُحْبَة وَإِن لم يَصح ذَلِك فسنذكرها أَيْضا فِي كتاب التَّابِعين قلت قد ذكرهَا أَيْضا فِي التَّابِعين من كتاب الثِّقَات كَأَنَّهُ لم يَصح عِنْده رؤيتها وَالله أعلم
١٤٨١ - عمْرَة بنت قيس العدوية عَن عَائِشَة وعنها جَعْفَر بن كيسَان
١٤٨٢ - فَاطِمَة بنت عبد الرَّحْمَن عَن أمهَا عَن عَائِشَة وعنها عبد الصَّمد بن عبد الْوَهَّاب
стр. 564
١٤٨٣ - قريبَة بنت مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الصّديق التَّيْمِيّ عَن عَمه أَبِيهَا أم الْمُؤمنِينَ عَائِشَة وعنها مَوْلَاهَا عَاصِم ذكرهَا بن حبَان فِي الثِّقَات
١٤٨٤ - لميس عَن عَائِشَة وعنها يزِيد بن مرّة
١٤٨٥ - مليكَة جدة أنس بن مَالك لَهَا صُحْبَة وَذكرت فِي مُسْند أنس وَقَالَ بن عبد الْبر بل هِيَ جدة إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة عَن أنس بن مَالك أَن جدته مليكَة دعت رَسُول الله ﷺ لطعام صَنعته الحَدِيث فَأكل مِنْهُ ثمَّ قَالَ قومُوا فَلَا صلي لكم قَالَ أنس فَقُمْت إِلَى حَصِير لنا الحَدِيث فَظهر أَنَّهَا جدة أنس وَلَيْسَت جدة إِسْحَاق
١٤٨٦ - مَيْمُونَة عَن عبد الرَّحْمَن بن سنه وعنها حفيدها يُوسُف بن سُلَيْمَان
стр. 565
١٤٨٧ - نائلة بنت الفرافصة امْرَأَة عُثْمَان بن عَفَّان قَالَت نعس عُثْمَان رَوَت عَنْهَا أم هِلَال بنت وَكِيع ذكرهَا بن سعد فِي النِّسَاء اللَّاتِي تروي عَن رَسُول الله ﷺ وروت عَن أَزوَاجه وغيرهن
١٤٨٨ - هِنْد بنت الْوَازِع بن زارع عَن أَبِيهَا وعنها مطر بن عبد الله الأعتق
١٤٨٩ - وَرْقَاء بنت هرار الهنائية عَن عَائِشَة وعنها طَلْحَة بن شحاج
стр. 566
الكنى
١٤٩٠ - أم إِسْحَاق الغنوية هَاجَرت إِلَى النَّبِي ﵇ روى عَنْهَا أهل الْبَصْرَة حَدِيثهَا فِيمَن أكل نَاسِيا وَهُوَ غَرِيب الْإِسْنَاد رَوَاهُ الإِمَام أحد عَن عبد الصَّمد أخبرنَا بشار بن عبد الْملك حَدَّثتنِي أم حَكِيم بنت دِينَار عَن مولاتها أم إِسْحَاق أَنَّهَا كَانَت عِنْد رَسُول الله فَأتى بقصعة فَذكر الحَدِيث
١٤٩١ - أم حَكِيم بنت دِينَار عَن مولاتها أم إِسْحَاق وَلها صُحْبَة وعنها بشار بن عبد الْملك
١٤٩٢ - أم حَكِيم بنت الزبير بن عبد الْمطلب وَقيل أم الحكم اسْمهَا صَفِيَّة وَهِي أُخْت ضباعة روى عَنْهَا عبد الله بن الْحَارِث بن نَوْفَل أَنَّهَا حدثته أَن النَّبِي ﵇ دخل على ضباعة بنت الزبير فنهش من كتف عِنْدهَا ثمَّ صلى وَمَا تَوَضَّأ من ذَلِك ثمَّ قَالَ قَتَادَة عَن إِسْحَاق بن عبد الله بن الْحَارِث بن نَوْفَل عَن أم حَكِيم بنت الزبير أَنَّهَا ناولت نَبِي الله كَتفًا الحَدِيث قَالَ شَيخنَا فِي التَّهْذِيب أم الحكم وَيُقَال أم حَكِيم صَفِيَّة وَيُقَال عَاتِكَة وَيُقَال ضباعة
١٤٩٣ - أم حَكِيم عَن عَائِشَة وعنها أبان بن صَالح مَجْهُولَة
стр. 567
١٤٩٤ - أم حميد الْأَنْصَارِيَّة زوج أبي حميد السَّاعِدِيّ روى عَنْهَا بن أَخِيهَا عبد الله بن سُوَيْد الْأنْصَارِيّ أَنَّهَا قَالَت يَا رَسُول الله إِنِّي أحب الصَّلَاة مَعَك الحَدِيث وَقَالَ بن أبي شيبَة حَدثنَا زيد بن الْحباب عَن عبد الحميد بن الْمُنْذر بن أبي حميد السَّاعِدِيّ عَن أَبِيه عَن جدته أم حميد
١٤٩٥ - أم دَاوُد عَن عَائِشَة وعنها أَيُّوب بن ثَابت لَعَلَّهَا أم دَاوُد بن صَالح التمار فَإِن تكنها فَهِيَ فِي التَّهْذِيب
стр. 568
١٤٩٦ - أم الدَّرْدَاء الْكُبْرَى الْأَنْصَارِيَّة وَاسْمهَا خيرة بنت أبي حَدْرَد الْأَسْلَمِيّ وَهِي زوج أبي الدَّرْدَاء وَأم هِلَال بن أبي الدَّرْدَاء قَالَ بن عبد الْبر كَانَت من فضلاء النِّسَاء وعقلائهن وَذَوَات الرَّأْي فِيهِنَّ مَعَ الْعِبَادَة والنسك توفيت قبل أبي الدَّرْدَاء وَكَعب بن عَاصِم بِسنتَيْنِ وَكَانَت وفاتها بِالشَّام فِي خلَافَة عُثْمَان رَوَت عَن النَّبِي ﵇ وَعَن زَوجهَا أبي الدَّرْدَاء وَكَعب بن عَاصِم وَغَيرهم وروى عَنْهَا طَلْحَة بن عبيد الله بن كريز وَصَفوَان بن عبد الله وَمَيْمُون بن مهْرَان ومعاذ بن أنس وَزيد بن أسلم وَأم الدَّرْدَاء الصُّغْرَى هجيمة بنت حييّ الوصابية وَغَيرهم
١٤٩٧ - أم ذَر عَن أبي ذَر وعنها الأشتر النَّخعِيّ
١٤٩٨ - أم سلمى قَالَت لما اشتكت فَاطِمَة شكواها الَّذِي توفيت مِنْهُ فَكنت أمرضها الحَدِيث وَهُوَ مُنكر رَوَاهُ بن إِسْحَاق عَن عبد الله بن عَليّ بن أبي رَافع عَن أَبِيه عَنْهَا قَالَ أَبُو نعيم وَهِي فِيمَا أرى امْرَأَة أبي رَافع
стр. 569
١٤٩٩ - أم طَارق مولاة سعد بن عبَادَة الْأنْصَارِيّ روى عَنْهَا جَعْفَر بن عبد الرَّحْمَن الْأنْصَارِيّ حَدِيثهَا عِنْد أهل الْكُوفَة فِي أم ملدم وَلَا يَصح وَقد ذكرهَا بن مندة وَأَبُو نعيم وَغَيرهمَا فِي الصَّحَابَة
١٥٠٠ - أم الطُّفَيْل الْأَنْصَارِيَّة زوج أبي بن كَعْب لَهَا صُحْبَة وَرِوَايَة وَكَانَت تكنى بابنها الطُّفَيْل بن أبي بن كَعْب روى عَنْهَا عمَارَة بن عُمَيْر وَمُحَمّد بن أبي بن كَعْب وَبسر بن سعيد وَغَيرهم
стр. 570
١٥٠١ - أم عَامر بنت يزِيد بن السكن وَيُقَال بنت سعيد الْأَنْصَارِيَّة الأشهلية إِحْدَى المبايعات روى عَنْهَا عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن ثَابت بن صَامت الأشْهَلِي وروى دَاوُد بن الْحصين عَن أبي سُفْيَان مولى بن أبي حميد عَنْهَا أَنَّهَا أول من بَايع رَسُول الله من النِّسَاء
١٥٠٢ - أم عبد الحميد بن رَافع بن خديج أَن زَوجهَا رَافعا رمي يَوْم أحدا وَيَوْم خَيْبَر بِسَهْم فِي تند وَبِه الحَدِيث رَوَاهُ عَنْهَا حفيدها يحيى بن عبد الحميد
١٥٠٣ - أم عبد الرَّحْمَن بن طَارق بن عَلْقَمَة أَن النَّبِي ﵇ كَانَ إِذا دخل مَكَانا من دَار يعلى اسْتقْبل الْبَيْت فَدَعَا رَوَاهُ بن جريج عَن عبيد الله بن أبي يزِيد عَن عبد الرَّحْمَن بن طَارق عَن أمه
стр. 571
١٥٠٤ - أم عُثْمَان عَن الطُّفَيْل بن أخي جوَيْرِية عَن جوَيْرِية روى حَدِيثهَا شريك عَن جَابر عَن خَالَته أم عُثْمَان
١٥٠٥ - أم عَطاء عَن الزبير وعنها سبطها عبد الله بن عَطاء بن إِبْرَاهِيم
١٥٠٦ - أم عَمْرو بنت خَوات عَن عَائِشَة وعنها بن أَخِيهَا خَوات بن صَالح
١٥٠٧ - أم غَنَّام البياضي عَن أم فَرْوَة وعنها حفيدها الْقَاسِم بن غَنَّام
١٥٠٨ - أم الْكِرَام أَنَّهَا حجت فَلَقِيت امْرَأَة بِمَكَّة كَثِيرَة الحشم لَيْسَ عَلَيْهِنَّ حلي إِلَّا الْفضة فسألتها فَقَالَت كَانَ جدي عِنْد رَسُول الله وَأَنا مَعَه وَعلي قرطان من ذهب فَقَالَ شهابان من نَار الحَدِيث رَوَاهُ عبد الصَّمد عَن دَيْلَم أَبُو غَالب الْقطَّان عَن الحكم بن حجل عَنْهَا
стр. 572
١٥٠٩ - أم كُلْثُوم بنت عَليّ عَن مهْرَان مولى النَّبِي ﵇ وعنها عَطاء بن السَّائِب
١٥١٠ - أم كُلْثُوم بنت عَمْرو بن أبي عقرب عَن عَائِشَة وعنها فَاطِمَة بنت أبي لَيْث
١٥١١ - أم مُسلم الأشجعية لَهَا صُحْبَة حَدِيثهَا عِنْد أهل الْكُوفَة رَوَاهُ سُفْيَان الثَّوْريّ عَن حبيب بن ثَابت عَن رجل عَنْهَا
١٥١٢ - أم هِلَال بنت وَكِيع عَن نائلة الفرافصة وعنها زِيَاد بن عبد الله
١٥١٣ - أم هِلَال عَن عَائِشَة وعنها عَمْرو بن عبد الرَّحْمَن فصل
١٥١٤ - ابْنة أبي بشير الْأنْصَارِيّ عَن أَبِيهَا وعنها حبيب بن زيد الْأنْصَارِيّ
стр. 573
١٥١٥ - ابْنة أبي الحكم الْغِفَارِيّ قَالَت سَمِعت رَسُول الله يَقُول إِن الرجل ليدنوا من الْجنَّة الحَدِيث رَوَاهُ عَنْهَا ابْنهَا سُلَيْمَان بن سحيم
١٥١٦ - ابْنة لخباب بن الْأَرَت قَالَت خرج خباب فِي سَرِيَّة فَكَانَ رَسُول الله يتعاهدنا حَتَّى كَانَ يحلب عَنْزًا لنا الحَدِيث رَوَاهُ الْأَعْمَش عَن أبي إِسْحَاق عَن عبد الرَّحْمَن بن زيد العائشي عَنْهَا
١٥١٧ - ابْنة كردم عَن أَبِيهَا اسْمهَا مَيْمُونَة مَذْكُورَة
١٥١٨ - ابْنة معقل بن يسَار عَن أَبِيهَا وعنها إِسْمَاعِيل الْأنْصَارِيّ
١٥١٩ - امْرَأَة مَكِّيَّة من ذهب فَقَالَ شهابان من نَار الحَدِيث روى عَنْهَا أم الْكِرَام
стр. 574
١٥٢٠ - امْرَأَة من نمير أَنَّهَا سَمِعت النَّبِي ﵇ وَهُوَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ وَوَجهه إِلَى الْبَيْت رَوَاهُ أَبُو السَّلِيل وَالله أعلم قد حصل الْفَرَاغ من تسويد هَذَا الْكتاب فِي سنة أَربع وَثَمَانِينَ بعد ألف وَمِائَتَيْنِ من هِجْرَة رَسُول الثقلَيْن ﷺ وعَلى آله وَأَصْحَابه أَجْمَعِينَ
стр. 575
استدراكات الْحَافِظ بن حجر
إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن فروخ عَن أَبِيه فِي حَدِيث النّظر إِلَى النَّاس يَوْم الْعِيد روى عَنهُ مَحْبُوب بن مُحرز استدركه شَيخنَا الهيثمي عَليّ الْحُسَيْنِي قلت وَقع حَدِيثه فِي زيادات الإِمَام أَحْمد فِي مُسْند عُثْمَان بن عَفَّان لغير هَذَا الحَدِيث فَإِنَّهُ قَالَ حَدثنِي شُرَيْح بن يُونُس حَدثنَا مَحْبُوب بن مُحرز بياع الْقَوَارِير كُوفِي ثِقَة قَالَ شُرَيْح عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الله عَن أَبِيه يَعْنِي عبد الله بن فروخ مولى طَلْحَة قَالَ صليت خلف عُثْمَان بن عَفَّان الْعِيد فَكبر سبعا وخمسا وَأما هَذَا الحَدِيث فَإِنَّمَا هُوَ مُسْند عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان التَّيْمِيّ وَسبب وهم شَيخنَا أَنه كتب عقب هَذَا الحَدِيث فِي زَوَائِد الْمسند بِحَدِيث عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان التَّيْمِيّ قَالَ رَأَيْت رَسُول الله ﷺ قَائِما فِي السُّوق يَوْم الْعِيد ينظر إِلَى النَّاس يَمرونَ فَكَأَنَّهُ لما أَرَادَ أَن يَنْقُلهُ طمح بَصَره من هَذَا الحَدِيث إِلَى الَّذِي بعده وَعبد الله بن فروخ وَالِد إِبْرَاهِيم من رجال التَّهْذِيب وَأما إِبْرَاهِيم فَذكره الذبي فِي الْمِيزَان
стр. 576
إِبْرَاهِيم بن الْقَاسِم عَن مُحَمَّد بن ثَابت فِيمَن مَاتَ على سطح وَعنهُ أَحْمد أَظُنهُ أَزْهَر بن الْقَاسِم المترجم فِي التَّهْذِيب
إِسْحَاق بن عبد الله عَن أم الدَّرْدَاء الْكِنْدِيّ وَعنهُ مُحَمَّد بن عَمْرو بن طَلْحَة فِي فضل الرِّبَاط وَقع فِي رِوَايَة الطَّبَرَانِيّ إِسْحَاق بن عبد الله بن عَامر كَذَا ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
بكر بن كنَانَة عَن عِكْرِمَة وَعنهُ ثَوْر بن زيد لَا يدرى من هُوَ قلت تبعه بن شَيخنَا وَلَكِن قَالَ لَا أعرفهُ فأنصف فِي هَذِه اللَّفْظَة مَعَ أَن ذكره خطأ فَاحش نَشأ عَن تَصْحِيف فَإِن هَذَا الرجل لَيست لَهُ رِوَايَة بل هُوَ جاهلي وَهُوَ جد الْقَبِيلَة الْمَشْهُورَة الَّذِي تَنْتَهِي إِلَيْهَا بطُون كَثِيرَة مثل بني ضَمرَة وَبني الدئل وَبَينه وَبَين من أسلم من أحفاده عدَّة آبَاء وَبَيَان الْوَهم فِي ذَلِك أَن أَحْمد قَالَ حَدثنَا حُسَيْن هُوَ بن مُحَمَّد الْمروزِي حَدثنَا أَبُو أويس حَدثنِي ثَوْر بن زيد مولى بني الدئل بن بكر بن كنَانَة عَن عِكْرِمَة عَن بن عَبَّاس مثل حَدِيث قبله أَن النَّبِي ﷺ أقطع بِلَال بن الْحَارِث معادن الْقبلية الحَدِيث فَكَأَنَّهُ وَقع فِي النُّسْخَة مولى بني الدئل عَن بكر بن كنَانَة صحفت بن فَصَارَت عَن فَنَشَأَ هَذَا الْغَلَط وَلَو رَاجع نُسْخَة أُخْرَى لظهر لَهُ الصَّوَاب وَلَو أمعن النّظر لوجد الحَدِيث الْمَذْكُور عِنْد أبي دَاوُد على الصَّوَاب قَالَ أَبُو دَاوُد حَدثنَا عَبَّاس حَدثنَا حُسَيْن بن مُحَمَّد حَدثنَا أَبُو أويس حَدثنِي كثير بن عبد الله عَن أَبِيه عَن جده فَذكر الحَدِيث قَالَ أَبُو أويس وحَدثني ثَوْر بن زيد عَن عِكْرِمَة عَن بن عَبَّاس مثله فَمَا لم ينْسب أَبُو دَاوُد فِي رِوَايَة ثَوْر بن زيد لم يَقع فِي طَرِيقه هَذَا الْوَهم وثور بن زيد مَعْرُوف بالرواية عَن عِكْرِمَة بِغَيْر وَاسِطَة وَالله أعلم
стр. 577
بِلَال بن عَليّ عَن نَاس من الصَّحَابَة فِي وَقت الْمغرب وَعنهُ أَبُو بشر قلت يَأْتِي فِي عَليّ بن بِلَال على الصَّوَاب وَإنَّهُ ذكر هُنَا مقلوبا
جَعْفَر بن عبد الرَّحْمَن الْأنْصَارِيّ عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ عبد الله بن عُثْمَان بن خثيم ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات واستدركه شَيخنَا الهيثمي على الْإِكْمَال
حُصَيْن بن حَرْمَلَة الْمهرِي عَن بن مصبح عَن جَابر فِي فضل الْخَيل وَعنهُ عتبَة بن أبي حَكِيم استدركه شَيخنَا الهيثمي عَليّ الْحُسَيْنِي وَقَالَ ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَله فِي الْمسند حديثان من طَرِيق عبد الله بن الْمُبَارك أَحدهمَا عَن حُصَيْن غير مَنْسُوب وَالْآخر نسب فِيهِ حصينا فَقَالَ عَن عتبَة عَن حُصَيْن بن حَرْمَلَة وَقد ذكره البُخَارِيّ وَقَالَ يعد فِي الشاميين وَلم يذكر فِيهِ جرحا وَتَبعهُ بن أبي حَاتِم
стр. 578
حَفْص بن عمر بن عبد الله بن أبي طَلْحَة عَن أنس فِي النَّهْي عَن التبتل روى عَنهُ خلف بن خَليفَة وَعِكْرِمَة بن عمَارَة وَغَيرهمَا قلت استدركه شَيخنَا الهيثمي وَلَا يرد لِأَن الْمُزنِيّ ذكره فِي حَفْص بن أخي أنس لِأَنَّهُ ورد فِي أَكثر الرِّوَايَات كَذَلِك وَفِي بَعْضهَا حَفْص بن عبد الله بن أبي طَلْحَة نسب لجده وَفِي بَعْضهَا كَمَا هُنَا وَقد نبه على ذَلِك كُله الْمزي وَنقل توثيقه عَن الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره ورقم لَهُ تخ د س
стр. 579
الحكم بن فضل عَن خَالِد الْحذاء عَن أبي تَمِيمَة عَن رجل من قومه فِي النَّهْي عَن السب ذكره الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان وَأَن أَبَا دَاوُد وَثَّقَهُ وَضَعفه جمَاعَة قَالَ شَيخنَا وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات قلت ذكره بن عدي فَقَالَ روى عَن خَالِد الْحذاء وعطية الْعَوْفِيّ تفرد بِمَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ ثمَّ سَاق لَهُ من رِوَايَة سُوَيْد بن سعيد عَنهُ عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ عَن أبي سعيد حَدِيثا مُنْكرا كَذَا أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان ثمَّ قَالَ عَطِيَّة ضَعِيف وَقَالَ أَبُو زرْعَة لَيْسَ بِذَاكَ وَقَالَ الْأَزْدِيّ مُنكر الحَدِيث وَذكر لَهُ الْخَطِيب تَرْجَمَة فَذكر أَنه واسطي سكن الْمَدَائِن يكنى أَبَا مُحَمَّد وروى عَن سيار أَبُو الحكم ويعلى بن عَطاء وروى عَنهُ عَاصِم بن عَليّ وَمُحَمّد بن أبان الوَاسِطِيّ وَقَالَ كَانَ من الْعباد وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مَاتَ سنة ١٧٥ انْتهى وَقَالَ إِسْحَاق بن مَنْصُور عَن يحيى بن معِين لَيْسَ بِهِ بَأْس وَقَالَ عَاصِم بن عَليّ كَانَ أعبد أهل زَمَانه
стр. 580
خَالِد بن صبيح فِي حَدِيث أبي الدَّرْدَاء فرغ إِلَى كل عبد من خمس ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات قلت هُوَ خَالِد بن يزِيد بن صَالح بن صبيح وَهُوَ فِي التَّهْذِيب
خَالِد بن الْعَاصِ بن هِشَام ذكره بن حبَان فِي الصَّحَابَة وَقَالَ هُوَ وَالِد عِكْرِمَة الشَّاعِر قلت هَكَذَا استدركه شَيخنَا الهيثمي وَلم يَقع رِوَايَته فِي الْمسند عَن النَّبِي ﷺ وَإِنَّمَا هُوَ وَهَذَا قد نسب إِلَى جده وَهُوَ خَالِد بن سَلمَة بن الْعَاصِ بن هِشَام وَهُوَ وَالِد عِكْرِمَة وَمُحَمّد وَعبد الرَّحْمَن ويلقب خَالِد بِأَلْفَاظ وَله تَرْجَمَة فِي التَّهْذِيب
стр. 581
دَاوُد بن إِبْرَاهِيم الوَاسِطِيّ ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
زَكَرِيَّا بن عبد الله بن يزِيد النَّخعِيّ ثمَّ الصهبائي أَبُو يحيى الْكُوفِي روى عَن أَبِيه وَعنهُ قُتَيْبَة بن سعيد وَيحيى بن عبد الحميد الْحمانِي وفروة بن أبي المغراء وَمَنْصُور بن أبي مُزَاحم وَهُوَ كناه وَدَاوُد بن رشيد وَغَيرهم ذكره بن أبي حَاتِم وَلم يذكر فِيهِ جرحا ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَذكره الْأَزْدِيّ فِي الضُّعَفَاء وَقَالَ مُنكر الحَدِيث
زيد بن يثيع وثقة بن حبَان استدركه شَيخنَا الهيثمي قلت هُوَ بن أثيع الَّذِي أخرج لَهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَيُقَال فِي وَالِد بِالْهَمْزَةِ وبالتحتانية
стр. 582
سُلَيْمَان بن فروخ الْأَزْدِيّ أَبُو وَاصل عَن أبي أَيُّوب وَعنهُ قُرَيْش بن حبَان ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ بن أبي حَاتِم روى عَن أبي أَيُّوب الْعَتكِي وَعَن الضَّحَّاك روى عَنهُ قُرَيْش وَأَبُو مُعَاوِيَة
سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن كَعْب بن عجْرَة عَن عمته زَيْنَب بنت كَعْب بن عجْرَة عَن أبي سعيد فِي مَنَاقِب عَليّ ﵁ وَعنهُ أَبُو طوالة عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن معمر وَمُحَمّد بن يحيى بن حبَان وَقَالَ بن أبي حَاتِم سُئِلَ عَنهُ أَبُو زرْعَة فَقَالَ مدنِي ثِقَة انْتهى وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات قلت وَنسبه فِي سِيَاق الْمسند إِلَى جده
стр. 583
سمير بن نَهَار بَصرِي من سبي عين التَّمْر روى عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ مُحَمَّد بن وَاسع وَأَبُو بَصِيرَة ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِيهِ نكرَة قلت لم يذكرهُ الْحُسَيْنِي فأجاد فَإِنَّهُ مَذْكُور فِي التَّهْذِيب فقد أخرج لَهُ التِّرْمِذِيّ الحَدِيث الَّذِي أخرجه لَهُ أَحْمد بِعَيْنِه لَكِن وَقع فِي رِوَايَته شُتَيْر بن نَهَار بشين مُعْجمَة ثمَّ مثناة وَهُوَ وَاحِد اخْتلف فِي اسْمه كَمَا نبه عَلَيْهِ بن مَاكُولَا وَالله أعلم
عبد الله بن الْأسود الْقرشِي عَن يزِيد بن خصيفَة عَن السَّائِب بن يزِيد وَعنهُ بن وهب حَدِيثه فِي وَقت الْمغرب قلت قَالَ بن أبي حَاتِم شيخ لم يرو عَنهُ غير بن وهب وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
стр. 584
عبد الله بن جَعونَة السّلمِيّ عَن مقَاتل بن حبَان عَن عَطاء عَن بن عَبَّاس ﵄ فِيمَن أنظر مُعسرا وَعنهُ أَبُو عبد الرَّحْمَن الْمقري عبد الله بن يزِيد هَكَذَا استدركه شَيخنَا الهيثمي وَالَّذِي وَقع فِي الْمسند حَدثنَا عبد الله بن يزِيد حَدثنَا نوح بن جَعونَة بِهَذَا السَّنَد وَسَيَأْتِي فِيمَن اسْمه نوح فِي حرف النُّون
عبد الله بن زيد الْحَنَفِيّ عَن أبي هُرَيْرَة ﵁ وَعنهُ يحيى بن أبي كثير هَكَذَا استدركه شَيخنَا الهيثمي وَالَّذِي فِي الأَصْل من مُسْند أبي هُرَيْرَة حَدِيث من طَرِيق عَامر بن يسَاف عَن يحيى بن أبي كثير عَن عبد الله بن بدر الْحَنَفِيّ عَن أبي هُرَيْرَة حَدِيث لَا ينظر الله إِلَى صَلَاة رجل لَا يُقيم فِيهَا صلبه بَين رُكُوعه وَسُجُوده وَعبد الله بن بدر من رجال التَّهْذِيب لكنه لَا يروي عَن أبي هُرَيْرَة إِلَّا بِوَاسِطَة فَلَعَلَّ شَيْخه سقط من النُّسْخَة
стр. 585
عبد الله بن سُوَيْد الْأنْصَارِيّ عَن عمته أم حميد امْرَأَة أبي حميد ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات كَذَا استدركه شَيخنَا الهيثمي وَذكره البُخَارِيّ فَقَالَ روى عَنهُ دَاوُد بن قيس
عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عمر عَن سَالم بن عبد الله بن عمر وَعنهُ أَبُو صَخْر حميد بن زِيَاد ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
عبد الله بن عَمْرو الْقَارِي يروي عَن أَبِيه روى عَنهُ ابْنه عَمْرو ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات هَكَذَا استدركه شَيخنَا الهيثمي وَقد ذكره فِي التَّهْذِيب وَسمي جده عبدا بِغَيْر إِضَافَة وَذكر أَن بَعضهم نسبه إِلَى جده فَقَالَ عبد الله بن عبد الْقَارِي وَرجح فِي تَرْجَمَة عبد الله بن عبد أَنه أَخُو عبد الرَّحْمَن بن عبد الْقَارِي وَفِيه نظر فَإِن أَخا عبد الرَّحْمَن ذكره الْبَغَوِيّ وَابْن حبَان فِي الصَّحَابَة فَالَّذِي يظْهر أَنه آخر وَقد أخرج مُسلم لعبد الله بن عَمْرو الْقَارِي حَدِيثا فِي قِرَاءَة سُورَة الْمُؤمنِينَ فِي الصَّلَاة
стр. 586
عبد الله بن مُصعب بن ثَابت بن عبد الله بن الزبير عَن أبي حَازِم وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن خَالِد مُؤذن مَسْجِد صنعاء ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات روى عَنهُ أَيْضا أَحْمد بن حجاج شيخ البُخَارِيّ قلت استدركه شَيخنَا الهيثمي وَتَبعهُ بن شَيخنَا وَلم أر هَذَا السَّنَد فِي مُسْند أَحْمد وَإِنَّمَا أخرج الطَّبَرَانِيّ من طَرِيق إِبْرَاهِيم بن خَالِد عَن بن مُصعب هَذَا عَن أبي حَازِم عَن سهل حديثين وأخرجهما الضياء فِي المختارة من الطَّبَرَانِيّ وَلم أر وَاحِدًا مِنْهُمَا فِي مُسْند أَحْمد وَعبد الله بن مُصعب الْمَذْكُور روى أَيْضا عَن مُوسَى بن عقبَة وَهِشَام بن عُرْوَة روى عَنهُ أَيْضا هِشَام بن يُوسُف الصَّنْعَانِيّ وَضَعفه بن معِين وَكَانَ ولي للرشيد إمرة الْمَدِينَة وَذكره الْخَطِيب فَقَالَ كَانَ مَحْمُودًا فِي ولَايَته جميل السِّيرَة مَعَ جلالة قدره وَذكره الزبير بن بكار فِي النّسَب فَقَالَ حَدثنِي عمي مُصعب عَن أَبِيه قَالَ قَالَ الْمهْدي مَا تَقول فِيمَن ينتقص الصَّحَابَة قلت زنادقة لأَنهم مَا اسْتَطَاعُوا أَن يصرحوا بِنَقص رَسُول الله ﷺ فتنقصوا أَصْحَابه فكأنهم قَالُوا كَانَ يصحب صحابة السوء قَالَ الزبير مَاتَ فِي شهر ربيع الأول سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَمِائَة وَهُوَ بن ثَلَاث وَسبعين سنة
стр. 587
عبد الله بن يحيى الضَّبِّيّ عَن بن أبي مليكَة وَعنهُ عَفَّان ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات استدركه شَيخنَا الهيثمي وَتعقبه بن شَيخنَا فَقَالَ الظَّاهِر أَنه الثَّقَفِيّ الملقب التوأم فَإِنَّهُ من هَذِه الطَّبَقَة وروى عَن بن أبي مليكَة وَهُوَ الَّذِي ذكره بن حبَان وَهُوَ من رجال التَّهْذِيب
стр. 588
عبد الله بن يزِيد الْبكْرِيّ السَّعْدِيّ شيخ لسهيل بن أبي صَالح ذكره الْمزي فِي تَرْجَمَة سُهَيْل فَقَالَ السَّعْدِيّ الْبكْرِيّ ذكره فِي شُيُوخ سُهَيْل قَالَ وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات قلت فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة فَقَالَ عبد الله بن يزِيد من بني سعد بن بكر يروي عَن سعيد بن الْمسيب روى عَنهُ سُهَيْل
عبد الحميد بن أبي جَعْفَر الْفراء وَثَّقَهُ بن حبَان
عبد الْملك غير مَنْسُوب عَن عبد الْكَرِيم الْكِنْدِيّ وَعنهُ عبد الله بن أَحْمد استدركه شَيخنَا الهيثمي وَلَيْسَ بجيد وَقد أوضحت فِيهِ تَرْجَمَة عبد الرَّحِيم أَنه عبد الْملك بن عُمَيْر التَّابِعِيّ الْمَشْهُور
стр. 589
عبيد الله بن مَرْوَان عَن عَائِشَة ﵂ وَعنهُ بدر بن عُثْمَان ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
عُرْوَة بن مُحَمَّد بن عَطِيَّة السَّعْدِيّ ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ لَا يخطىء وَكَانَ من خِيَار النَّاس ولي الْيمن عشْرين سنة كَذَا استدركه الهيثمي وَلَيْسَ بجيد فَإِنَّهُ من رجال التَّهْذِيب أخرج لَهُ أَبُو دَاوُد
عمر بن إِسْحَاق بن يسَار المخرمي مَوْلَاهُم أَبُو حَفْص روى عَن كتاب عَطاء بن يسَار روى عَنهُ أَبُو بكر الْحَنَفِيّ وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لَيْسَ بِالْقَوِيّ كَذَا استدركه شَيخنَا الهيثمي وَذكره بن خلفون فِي الثِّقَات فَقَالَ يكنى أَبَا حَفْص وَهُوَ أَخُو أبي بكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق صَاحب الْمَغَازِي روى عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد أَيْضا وروى عَنهُ عبد الْعَزِيز الدَّرَاورْدِي وَكَذَا ذكر بن أبي حَاتِم وَزَاد فِي الروَاة عَنهُ مُحَمَّد بن نَافِع وَقَالَ عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل سَأَلت أبي عَنهُ فَسكت وَقَالَ بن حبَان لما ذكره فِي الثِّقَات يروي عَن الْمَدِينِيّ مَاتَ سنة أَربع وَخمسين وَمِائَة
стр. 590
عَمْرو بن بَحر بن كنيز السقاء روى عَن أبي قُتَيْبَة سلم بن قُتَيْبَة روى عَنهُ عبد الله بن أَحْمد حَدِيث صَفْوَان بن الْمُعَطل فِي دفن الْحَيَّة الَّتِي من الجان استدركه شَيخنَا الهيثمي فَوَهم فَإِنَّهُ عَمْرو بن عَليّ بن بَحر سقط عَلَيْهِ اسْم وَالِده وَهُوَ ثَابت فِي أصل الْمسند قَالَ عبد الله حَدثنَا أَبُو حَفْص عَمْرو بن عَليّ بن بَحر حَدثنَا أَبُو قُتَيْبَة وَهَذَا هُوَ الْحَافِظ الْمَشْهُود الْمَعْرُوف بالفلاس وَهُوَ من شُيُوخ الْأَئِمَّة السِّتَّة روى كل مِنْهُم عَنهُ بِلَا وَاسِطَة
стр. 591
عَمْرو بن زَيْنَب عَن أنس روى عَنهُ يحيى بن كثير ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات قلت اخْتلف فِي ضبط وَالِده فَقيل كالجادة وَقيل بموحدتين مصغر وَهُوَ الْعَنْبَري الْبَصْرِيّ وَقد أخرج حَدِيثه أَيْضا أَبُو يعلى عَن أبي خَيْثَمَة قَالَ هُوَ وَأحمد حَدثنَا عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث عَن حَرْب بن شَدَّاد عَن يحيى عَن عَمْرو عَن أنس قَالَ قَالَ معَاذ للنَّبِي ﷺ أَرَأَيْت إِن كَانَ علينا أُمَرَاء لَا يستنون بسنتك الحَدِيث وَفِي آخِره لَا طَاعَة لمن لم يطع الله
стр. 592
عَمْرو بن عبد الله بن عَمْرو بن عبد الْقَارِي عَن أَبِيه عَن جده روى عَنهُ عبد الله بن عُثْمَان بن خثيم وَهُوَ حفيد عَمْرو بن عبد الْآتِي استدركه شَيخنَا الهيثمي
عُمَيْر بن خَبِير مولى خَارِجَة عَن امْرَأَة سَأَلت النَّبِي ﷺ عَن صَوْم يَوْم السبت وَعنهُ مُوسَى بن وردان لَا يعرف قَالَه بن شَيخنَا واستدركه شَيخنَا الهيثمي على الْحُسَيْنِي وَكَذَا قَالَ فِي مجمع الزَّوَائِد عُمَيْر بن جُبَير هَذَا لَا أعرفهُ وَهُوَ خطأ نَشأ عَن تَصْحِيف وَنَصّ الحَدِيث فِي الْمسند حَدثنَا حسن بن مُوسَى حَدثنَا بن لَهِيعَة حَدثنَا مُوسَى بن وردان أَخْبرنِي عبيد بن حنين مولى خَارِجَة أَن الْمَرْأَة الَّتِي سَأَلت رَسُول الله ﷺ عَن صَوْم يَوْم السبت حدثته أَن النَّبِي ﷺ قَالَ لَهَا لَا لَك وَلَا عَلَيْك وَعِيد بن حنين بِالْمُهْمَلَةِ ونونين مصغر مَذْكُور فِي التَّهْذِيب
стр. 593
الْقَاسِم بن عبد الله الْمعَافِرِي عَن أبي عبد الرَّحْمَن الحبلي وَعنهُ بن لَهِيعَة ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات كَذَا استدركه شَيخنَا الهيثمي وَأَظنهُ حييّ بن عبد الله
لَقِيط أَبُو الْمثنى يَأْتِي فِي الكنى واستدركه شَيخنَا الهيثمي هُنَا
مُحَمَّد بن عبد الله الْمرَادِي الْجملِي روى عَن عَمْرو بن مرّة روى عَنهُ شريك بن عبد الله القَاضِي قَالَ بن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ هُوَ شيخ لِشَرِيك حسن الحَدِيث صَدُوق وَذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وَذكره أَنه روى عَن أبي بكر النَّهْشَلِي
стр. 594
مُحَمَّد بن عُثْمَان عَن زَاذَان عَن عَليّ ﵁ قَالَ سَأَلت خَدِيجَة عَن وَلدين لَهَا مَاتَ فِي الْجَاهِلِيَّة الحَدِيث رَوَاهُ عبد الله بن أَحْمد فِي زياداته عَن عُثْمَان بن أبي شيبَة عَن مُحَمَّد بن فُضَيْل عَنهُ قَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان لَا يدرى من هُوَ فتشت عَلَيْهِ فِي أَمَاكِن وَخَبره مُنكر قَالَ شَيخنَا الهيثمي ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات وأغفله الْحُسَيْنِي قلت وَذكره الْأَزْدِيّ فِي الضُّعَفَاء وَالْخَبَر الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ الذَّهَبِيّ سَاقه فِي الْمِيزَان وَهُوَ الْمَذْكُور فِي زيادات عبد الله فِي الْمسند
مُحَمَّد بن عَطِيَّة السَّعْدِيّ يروي عَن أَبِيه عَطِيَّة حَدِيث إِذا استشاط السُّلْطَان سلط الشَّيْطَان ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات هَذَا استدركه شَيخنَا الهيثمي وَتعقبه بن شَيخنَا بِأَنَّهُ مترجم لَهُ فِي التَّهْذِيب وَهُوَ كَمَا قَالَ
стр. 595
مُحَمَّد بن كثير السّلمِيّ القصاب استدركه شَيخنَا الهيثمي فَقَالَ ضعفه بن الْمَدِينِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَغَيرهمَا قلت لَهُ فِي مُسْند عبَادَة من الْمسند حَدِيث الدَّار حرم الحَدِيث وَهُوَ من رِوَايَته عَن يُونُس بن عبيد عَن مُحَمَّد بن سِيرِين عَنهُ وَله رِوَايَة أَيْضا عَن عبد الله بن طَاوس وَغَيره وَقَالَ عَمْرو بن عَليّ الفلاس كَانَ فِي الدباغين ذَاهِب الحَدِيث وَقَالَ السَّاجِي مُنكر الحَدِيث وَقَالَ السَّاجِي مُنكر الحَدِيث وَذكره الْعقيلِيّ فِي الضُّعَفَاء وَأورد لَهُ هَذَا الحَدِيث وَذكره بن الْجَارُود أَيْضا فِي الضُّعَفَاء
مقسم الضَّبِّيّ وَالِد مُغيرَة روى عَن النُّعْمَان بن بشير روى عَنهُ ابْنه الْمُغيرَة فَاتَ الْحُسَيْنِي فاستدركه شَيخنَا الهيثمي وَقَالَ ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات
стр. 596
مَيْمُون بن عجلَان الربعِي روى بن مُحَمَّد بن عباد روى عَنهُ مَحْبُوب بن الْحسن وَأهل الْبَصْرَة ذكره فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة وَأما الأول فَذكر بن شَيخنَا فِي الْهَامِش مُقَابِله إِنَّمَا هُوَ مَنْصُور لَا مَيْمُون ثمَّ لم يذكر مَنْصُور بن عجلَان لَا فِي رجال السِّتَّة وَلَا فِي رجال أَحْمد ثمَّ اطَّلَعت على سَبَب وهمه أَنه وجده فِي ثِقَات بن حبَان كَذَلِك فِي آخر من اسْمه مَيْمُون فراجعت نُسْخَة أُخْرَى فَإِذا هُوَ مَيْمُون كَمَا فِي الأَصْل لَا مَنْصُور وَأما الثَّانِي فَكتب فِي مُقَابِله ينظر وَقد راجعت الثِّقَات لِابْنِ حبَان فَوَجَدته فِيهِ وراجعت من اسْمه مَيْمُون من تَارِيخ البُخَارِيّ وَمن بن أبي حَاتِم فَلم أجد إِلَّا وَاحِدًا قَالَا إِنَّه روى عَنهُ يُوسُف بن يَعْقُوب السدُوسِي وَهَذَا يشبه أَن يكون الثَّانِي وَلَعَلَّ بن أبي حَاتِم عَن أَبِيه قَالَ هُوَ شيخ وَلَا رَأَيْت فِي هَذِه الْكتب من يُقَال لَهُ مَنْصُور بن عجلَان أصلا ثمَّ راجعت أصل الْمسند
стр. 597
نَافِع بن ثَابت بن عبد الله بن الزبير بن الْعَوام أَبُو عبد الله روى عَن جده فِي صَلَاة الْوتر روى عَنهُ ابْنه عبد الله ذكره بن حبَان فِي ثِقَات التَّابِعين استدركه شَيخنَا الهيثمي عَليّ الْحُسَيْنِي قلت رِوَايَته فِي الْمسند عَن أبي سَلمَة الْخُزَاعِيّ حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن أبي الموَالِي أَخْبرنِي نَافِع بن ثَابت عَن جده بِهِ مَرْفُوعا قَالَ بن أبي حَاتِم روى عَن أَبِيه وَسَالم أبي النَّضر وَقيس بن عبد الْملك بن قيس بن مخرمَة روى عَنهُ ابْنه وَعبد الله بن الْمُبَارك وَعبد الرَّحْمَن بن أبي الموَالِي وَفضل بن سُلَيْمَان وَمَات بِالْمَدِينَةِ سنة خمس وَخمسين وَمِائَة وَهُوَ بن ثِنْتَيْنِ وَسبعين سنة قَالَ شَيخنَا الهيثمي فعلى هَذَا فولد بعد وَفَاة جده بِسنتَيْنِ قلت بل بِعشر سِنِين لِأَن جده قتل سنة ثَلَاث وَسبعين فَإِذا عَاشَ هُوَ ثِنْتَيْنِ وَسبعين يكون مولده سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ لَكِن الَّذِي ذكر الزبير بن بكار أَنه
стр. 598
نعيم بن سَلامَة وَيُقَال بن سلامان الْأَزْدِيّ روى عَن بن عمر وَعَن رجل من بني سليم لَهُ صُحْبَة روى عَنهُ أَبُو عبيد حَاجِب سُلَيْمَان ذكره شَيخنَا الهيثمي مستدركا عَليّ الْحُسَيْنِي وَقد ذكره بن عَسَاكِر فَقَالَ نعيم بن سَلامَة السبائي وَيُقَال الغساني وَيُقَال الْحِمْيَرِي مَوْلَاهُم الْأَزْدِيّ سمع بن عمر وروى عَن رجل من الصَّحَابَة من بني سليم وَكَانَ على خَاتم سُلَيْمَان بن عبد الْملك وَعمر بن عبد الْعَزِيز روى عَنهُ أَبُو عبيد حَاجِب سُلَيْمَان ورجاء بن حَيْوَة وَالْأَوْزَاعِيّ وَعَطَاء الْخُرَاسَانِي وَمُحَمّد بن يحيى بن حبَان وَغَيرهم ذكره أَبُو الْحُسَيْن الرَّازِيّ فِي أُمَرَاء دمشق ثمَّ ذكر لَهُ الحَدِيث الَّذِي أخرجه أَحْمد من طَرِيق أبي عبيد الْحَاجِب عَن نعيم بن سَلامَة عَن رجل من بني سليم وَكَانَت لَهُ صُحْبَة كَانَ إِذا فرغ من طَعَامه قَالَ اللَّهُمَّ لَك الْحَمد أطعمت وسقيت وأشبعت وأرويت فلك الْحَمد وَذكره البُخَارِيّ وَابْن حَاتِم فَلم يذكرَا فِيهِ جرحا وَقَالَ أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة نعيم بن سَلامَة سمع بن عمر وَأنْشد من طَرِيق رَجَاء بن سَلمَة عَن عَطاء الْخُرَاسَانِي قَالَ من نصر بن سَلامَة وَذكره بن سميع فِي الطَّبَقَة الرَّابِعَة وَنسبه سينانيا وَقَالَ كَانَ على خَاتم عمر بن عبد الْعَزِيز بفلسطين وَذكره بن خَليفَة بن خياط فِي عُمَّال سُلَيْمَان بن عبد الْملك وَقَالَ كَانَ مولى لأهل الْيمن وأنسد يَعْقُوب بن سُفْيَان
стр. 599
يَعْقُوب بن بجير عَن ضرار بن الْأَزْوَر ذكره بن أبي حَاتِم وَكَذَا ذكره بن حبَان فِي الثِّقَات استدركه شَيخنَا الهيثمي وَرِوَايَته فِي مُسْند الْكُوفِيّين وَفِي مُسْند المكيين وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان لَا يعرف تفرد عَن الْأَعْمَش
стр. 600
أَبُو إِسْحَاق عَن يَعْقُوب بن عبد الله القمي فِي التَّشْدِيد فِي ترك الْجَمَاعَة روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن أبان الْوراق استدركه شَيخنَا الهيثمي على الْحُسَيْنِي وَهُوَ غلط نَشأ عَن لَفْظَة زَادَت فِي النُّسْخَة الَّتِي نقل مِنْهَا وَالَّذِي فِي الأَصْل فِي مُسْند جَابر مَا لَفظه حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن أبان الْوراق أَبُو إِسْحَاق حَدثنَا يَعْقُوب حَدثنِي عِيسَى بن جَارِيَة عَن جَابر قَالَ أَتَى بن أم مَكْتُوم فَأَبُو إِسْحَاق كينة إِسْمَاعِيل فَكَأَنَّهُ وَقع فِي نصخة شَيخنَا زِيَادَة لفظ حَدثنَا بَين أبان وَأَبُو إِسْحَاق فَظن أَنه شيخ إِسْمَاعِيل لم يسم فاستدركه وَقد ذكر فِي التَّهْذِيب وَغَيره أَن أبان يكن أَبَا إِسْحَاق وَأَن يَعْقُوب بن عبد الله القمي من شُيُوخه
أَبُو إِسْمَاعِيل عَن زيد بن أَرقم روى عَنهُ الحكم بن قُتَيْبَة فِي مناشدة عَليّ فِي قَوْله ﷺ من كنت مَوْلَاهُ فعلي مَوْلَاهُ استدركه شَيخنَا الهيثمي وَلم أر هَذَا الحَدِيث فِي مُسْند زيد بن أَرقم وَلكنه فِي مُسْند عَليّ من رِوَايَة الْأَعْمَش عَن حبيب بن أبي ثَابت عَن أبي الطُّفَيْل عَن زيد بن أَرقم عَن النَّبِي ﷺ مثله يَعْنِي مثل حَدِيث قبله من طَرِيق شريك عَن أبي إِسْحَاق عَن عمر وروى عَنهُ
следующие страницы →