دار العلومДар уль-улум
Войти
← Акыда

Акыда · id 585

الآثار الواردة عن السلف في العقيدة من خلال كتب المسائل المروية عن الإمام أحمد

أسعد بن فتحي الزعتري

Полный текст (759 стр.). Показаны 246–285 · переход к 251.

← раньшедальше →

стр. 246

المطلب الأول قول السلف في القرآن أنه كلام الله غير مخلوق المسألة الأولى: ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تعالى ٧٤ - حدثنا علي بن عبد الله قال: حدثنا سفيان بن عيينة قال: قال عثمان بن عفان: لو أن قلوبنا طهرت ما شبعت من كلام الله (١). ٧٥ - حدثنا سعيد بن منصور قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مسلم، عن مسروق قال: قال عبد الله: إذا تكلم الله بالوحي سمع أهل السموات للسموات صلصلة كجر السلسلة على الصفا، فيصعقون فلا يزالون كذلك حتى يأتيهم جبريل، فإذا أتاهم جبريل فُزِّع عن قلوبهم، فيقولون: يا جبريل ماذا قال ربنا؟ فيقول: الحق فينادون: الحق الحق (٢).

стр. 247

٧٦ - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن الحارث قال: حدثنا موسى بن إبراهيم قال: حدثنا شريك، عن مجالد، عن الشعبي، عن عامر بن شهر، قال: وحدثني محمد بن هاشم، عن أبيه، عن أبي عقيل، عن مجالد، عن الشعبي، عن عامر بن شهر (١) وكان من الوفد الذين وفدوا على النجاشي من همدان قال: كنا عند النجاشي وجاء ابنٌ له من

стр. 248

الكتاب، فقرأ سورة من الزبور (١)، قال: فضحك (٢)، فقال لي النجاشي أتضحك من كلام الرحمن (٣).

стр. 249

٧٧ - حدثنا الحسن بن الصباح قال: ثنا حاجب (١)، عن بقية بن الوليد، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن عطية بن قيس الكلابي (٢) قال: ما تقرب العباد إلى الله بشيء أحب إليه من كلامه، ولا ردوا إليه كلاما أحب إليه مما خرج منه (٣).

стр. 250

٧٨ - حدثنا عباس بن عبد العظيم قال: ثنا علي بن عبد الله وزيد بن مبارك قالا: حدثنا محمد بن عمروبن مقسم، عن عطاء بن مسلم، عن وهب بن منبه قال: كلم الله موسى في ألف مقام، كلما كلمه رُئي النور على وجهه ثلاثة أيام، وما قرب موسى امرأة منذ كلمه ربه (١).

стр. 251

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

стр. 252

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

стр. 253

المسألة الثانية: القرآن كلام الله غير مخلوق ٧٩ - حدثنا صالح بن أحمد بن حنبل قال كتب عبيد الله بن يحيى (١) إلى أبي -رحمة الله عليه- يخبره، أن أمير المؤمنين (٢) أمرني أن أكتب إليك أسألك، عن أمر القرآن، لا مسألة امتحان، ولكن مسألة معرفة

стр. 254

وبصيرة، فأملى عليّ أبي ﵀: إلى عبيد الله، أحسن الله عاقبتك أبا الحسن في الأمور كلها، ودفع عنك مكاره الدنيا والآخرة برحمته، قد كتبت إليك رضي الله عنك بالذي سأل عنه أمير المؤمنين، فقد كان الناس في خوض من الباطل واختلاف شديد يغتمسون فيه حتى أفضت الخلافة إلى أمير المؤمنين فنفى الله بأمير المؤمنين كل بدعة، وانجلى عن الناس ما كانوا فيه من الذل وضيق المحابس، فصرف الله ذلك كله، وذهب به بأمير المؤمنين، ووقع ذلك من المسلمين موقعا عظيما ودعوا الله لأمير المؤمنين وأسأل الله أن يستجيب في أمير المؤمنين صالح الدعاء، وأن يتمم ذلك لأمير المؤمنين، وأن يزيد في نيته، ويعينه على ما هو عليه. وقد ذُكر عن عبد الله بن عباس رحمة الله عليه أنه قال: لا تضربوا كتاب الله بعضه ببعض، فإن ذلك يوقع الشك في قلوبكم (١). وذُكر عن عبد الله بن عمرو: أن نفرا كانوا جلوسا بباب النبي ﷺ فقال بعضهم: ألم يقل الله كذا، وقال بعضهم ألم يقل الله كذا، قال:

стр. 255

فسمع ذلك رسول الله ﷺ فخرج، كأنما فقئ في وجهه حب الرمان (١) فقال: "أبهذا أُمرتم أن تضربوا كتاب الله بعضه ببعض، إنما ضلت الأمم قبلكم في مثل هذا، إنكم لستم مما هاهنا في شيء، انظروا الذي أمرتم به فاعملوا به، وانظروا الذي نهيتم عنه فانتهوا عنه" (٢). وروي عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "مراء في القرآن كفر (٣) ". وروي عن أبي جهيم (٤) رجل من أصحاب النبي ﷺ عن النبي ﷺ

стр. 256

قال: "لا تماروا في القرآن، فإنَّ مراءً فيه كفر" (١) وقال عبد الله بن عباس: قدم على عمر بن الخطاب رجل، فجعل عمر يسأله عن الناس. فقال: يا أمير المؤمنين قد قرأ القرآن منهم كذا وكذا. فقال ابن عباس: فقلت: والله ما أحب أن يتسارعوا يومهم هذا في القرآن هذه المسارعة. قال: فزبرني (٢) عمر، ثم قال: مه، فانطلقتُ إلى منزلي مكتئبًا حزينًا، فبينا أنا كذلك، إذ أتاني رجل فقال: أجب أمير المؤمنين، فخرجت فإذا هو بالباب ينتظرني، فأخذ بيدي فخلا بي وقال: ما الذي كرهت مما قال الرجل؟ قال: إنما قلت: يا أمير المؤمنين متى ما يتسارعوا هذه المسارعة يحتقوا (٣)، ومتى ما يحتقوا يختصموا، ومتى ما يختصموا يختلفوا، ومتى ما يختلفوا يقتتلوا، قال: لله أبوك، والله إن كنت

стр. 257

لأكتمها الناس حتى جئت بها (١). وروي عن جابر بن عبد الله قال: كان النبي ﷺ يعرض نفسه على الناس بالموقف فيقول: هل من رجل يحملني إلى قومه، فإن قريشا قد منعوني أن أبلغ كلام ربي (٢). وروي عن جبير بن نفير (٣) قال: قال رسول الله ﷺ : "إنكم لن ترجعوا بشيء أفضل مما خرج منه، يعني القرآن (٤).

стр. 258

وروي، عن أبي أمامة (١)، عن النبي ﷺ قال: "ما تقرب العباد إلى الله بمثل ما خرج منه". يعني: القرآن (٢). وروي عن عبد الله بن مسعود أنه قال: جرِّدوا القرآن ولا تكتبوا فيه شيئا إلا كلام الله (٣). وروي عن عمر بن الخطاب أنه قال: إن هذا القرآن كلام الله فضعوه

стр. 259

على مواضعه (١). وقال رجل للحسن البصري: يا أبا سعيد إذا قرأت كتاب الله وتدبرته ونظرت في عملي كدت أن أيأس وينقطع رجائي، قال: فقال له الحسن: إنَّ القرآن كلام الله وأعمال بني آدم إلى الضعف والتقصير، فاعمل وأبشر (٢). وقال فروة بن نوفل الأشجعي كنت جارًا لخباب (٣) وهو من أصحاب النبي ﷺ فخرجت معه يومًا من المسجد، وهو آخذ بيدي فقال يا هناة (٤) تقرب إلى الله بما استطعت، فإنك لن تقرب إليه بشيء

стр. 260

أحب إليه من كلامه (١). وقال رجل للحكم بن عتيبة: ما حمل أهل الأهواء على هذا؟ قال: الخصومات (٢). وقال معاوية بن قرة (٣): وكان أبوه ممن أتى النبي ﷺ : إياكم وهذه الخصومات، فإنها تحبط الأعمال (٤). وقال أبو قلابة (٥) وكان أدرك غير واحد من أصحاب رسول الله ﷺ : "لا تجالسوا أصحاب الأهواء -أو قال: أصحاب الخصومات- فإني لا آمن أن يغمسوكم في ضلالتهم، ويلبسوا عليكم بعض ما

стр. 261

تعرفون" (١). ودخل رجلان من أصحاب الأهواء على محمد بن سيرين، فقالا يا أبا بكر نحدثك بحديث؟ فقال: لا. قالا: فنقرأ عليك آية من كتاب الله؟ قال: لا، لتقومان عني، أو لأقومنه. قال فقام الرجلان فخرجا. فقال بعض القوم: يا أبا بكر وما عليك أن يقرأ عليك آية من كتاب الله؟ فقال محمد بن سيرين: أني خشيت أن يقرأ علي آية، فيحرفانها، فيقر ذلك في قلبي. فقال محمد: لو أعلم أني أكون مثل الساعة لتركتهما (٢). وقال رجل من أهل البدع لأيوب السختياني: يا أبا بكر! أسألك عن كلمة فولى وهو يقول بيده: ولا نصف كلمة (٣).

стр. 262

وقال ابن طاوس (١) لابن له -وتكلم رجل من أهل البدع- أدخل أصبعيك في أذنيك حتى لا تسمع ما يقول، ثم قال: اشدد، اشدد (٢). وقال عمر بن عبد العزيز: من جعل دينه عرضا للخصومات أكثر التنقل (٣). وقال إبراهيم النخعي: إن القوم لم يدخر عنهم شيء خُبِّئ لكم لفضل عندكم (٤).

стр. 263

وكان الحسن البصري يقول: "شرُّ داء خالط قلبًا" يعني: الهوى (١). وقال حذيفة بن اليمان وكان من أصحاب رسول الله ﷺ : اتقوا الله معاشر القراء، خذوا طريق من كان قبلكم، والله لئن استقمتم لقد سبقتم سبقًا بعيدًا ولئن تركتموه يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالًا بعيدًا، أو قال: مبينًا (٢). وإنما تركت ذكر الأسانيد لما تقدم من اليمين (٣) التي قد حلفت بها مما قد علمه أمير المؤمنين لولا ذلك ذكرتها بأسانيدها. وقد قال الله جل ثناؤه: ﴿وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ﴾ [التوبة: ٦] وقال: ﴿أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ﴾

стр. 264

[الأعراف: ٥٤] فأخبر ﵎ بالخلق، ثم قال: وَالأَمْرُ، فأخبر أن الأمر غير الخلق، وقال ﵎: ﴿الرَّحْمَنُ (١) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (٢) خَلَقَ الْإِنْسَانَ (٣) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ (٤)﴾ [الرحمن] فأخبر ﵎ أن القرآن من علمه، وقال: ﴿وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ﴾ [البقرة: ١٢٠] وقال: ﴿وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ وَمَا أَنْتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُمْ بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ﴾ [البقرة: ١٤٥] وقال: ﴿وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ﴾ [الرعد: ٣٧] فالقرآن من علم الله. وفي هذه الآيات دليل على أن الذي جاءه وير هو القرآن لقوله: ﴿وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ﴾. وقد روى عن غير واحد ممن مضى من سلفنا أنهم كانوا يقولون: القرآن كلام الله ليس بمخلوق، وهو الذي أذهب إليه ولست

стр. 265

بصاحب كلام ولا أرى الكلام في شيء من هذا إلا ما كان في كتاب الله، أو في حديثٍ عن النبي ﷺ أو عن أصحابه أو عن التابعين ﵏، فأما غير ذلك فإن الكلام فيه غير محمود. وإني أسأل الله أن يطيل بقاء الأمير وأن يثبته ويمده منه بمعونة، إنه على كل شيء قدير (١). ٨٠ - حدثنا إسحاق قال: أخبرنا جرير، عن ليث بن أبي سليم، عن سلمة بن كهيل، عن أبي الزعراء قال: قال عمر: إن هذا القرآن كلام الله فلا عرفتكم ما عطفتموه على أهوائكم (٢).

стр. 266

٨١ - حدثنا محمد بن مصفى قال: حدثنا عبد الله بن محمد، عن عمرو بن جُمَيْع، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس قال: لما حكّم علي الحكمين قال له الخوارج (١): حكمت رجلين؟ قال: ما حكمت مخلوقًا إنما حكمت القرآن (٢).

стр. 267

٨٢ - حدثنا عمرو بن زرارة قال: حدثنا محمد بن يزيد الواسطي، عن نافع بن عمر، عن ابن أبي مليكة قال: كانت أسماء بنت أبي بكر (١) إذا سمعت القرآن قالت: كلام ربي كلام ربي (٢). ٨٣ - حدثنا العلاء بن عمرو الحنفي قال: حدثنا يحيى بن زكريا، عن ابن أبي زائدة، قال: حدثنا مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود قال: القرآن كلام الله، فمن رد منه شيئًا فإنما يرده على الله (٣).

стр. 268

٨٤ - حدثنا بشر بن حجر قال: حدثنا صالح المري قال: قال الحسن (١): القرآن كلام الله إلى القوة [والصفاء] (٢) والأعمال أعمال بني آدم إلى الضعف والتقصير، فاعمل وأبشر (٣).

стр. 269

٨٥ - حدثنا عبيد الله بن معاذ قال: ثنا أبي، عن السري بن يحيى، عن محمد بن سيرين (١) قال: قال الحجاج بن يوسف (٢) وهو يخطب: إن ابن الزبير (٣) كان يبدل كلام الله. فقال له أعبد الله، (٤) بن عمر: كذبت لا

стр. 270

تستطيع ولا ابن الزبير أن تبدلوا كلام الله (١). ٨٦ - سمعت أحمد وذكر القرآن فقال: سمعت أبا النضر (٢) يقول: ليس بمخلوق (٣). ٨٧ - ثنا أحمد بن إبراهيم قال: سمعت أبا النضر هاشم بن القاسم يقول: القرآن كلام الله ليس بمخلوق (٤). ٨٨ - ثنا الحسن بن الصباح قال: ثنا معبد أبو عبد الرحمن ثقة، عن

стр. 271

معاوية بن عمار قال: سألت جعفر بن محمد (١) عن القرآن، فقال ليس بخالق ولا مخلوق، ولكنه كلام الله (٢). ٨٩ - حدثنا عباس بن عبد العظيم قال: حدثني عمرو (٣) بن هارون قال: سمعت سفيان بن عيينة وسئل عن القرآن قال: هو كلام الله وليس بمخلوق (٤).

стр. 272

٩٠ - ثنا محمد بن يونس النسائي وكان ثقة قال: سمعت وهب بن جرير (١) يقول: القرآن ليس بمخلوق (٢). ٩١ - ثنا عباس العنبري وأحمد بن عبدة قالا: سمعنا أبا الوليد (٣)

стр. 273

يقول: القرآن كلام الله، وكلام الله ليس بمخلوق (١). ٩٢ - سمعت العنبري قال: سمعت أبا الوليد يقول: القرآن كلام الله، ليس ببائن من الله (٢). ٩٣ - ثنا وهب بن بقية قال: سمعت وكيع بن الجراح (٣) يقول: القرآن ليس بمخلوق (٤). ٩٤ - سمعت إسحاق بن إبراهيم بن راهويه (٥).

стр. 274

وهناد بن السري (١). وعبد الأعلى بن حماد (٢). وعبيد الله بن عمر بن ميسرة (٣). وحكيم بن سيف الرقي (٤). وأيوب بن محمد الرقي (٥).

стр. 275

وسوار بن عبد الله (١). والربيع (٢) صاحب الشافعي. وعبد الوهاب بن الحكم (٣). ومحمد بن الصباح بن سفيان (٤) وعثمان بن أبي شيبة (٥).

стр. 276

ومحمد بن بكار بن الريان (١)، وأحمد بن جواس الحنفي (٢)، ووهب بن بقية (٣)، ومن لا أحصيهم من علمائنا كل هؤلاء سمعتهم يقولون: القرآن كلام الله ليس بمخلوق، وبعضهم قال: القرآن غير مخلوق (٤). ٩٥ - حدثنا أبو بكر محمد بن يزيد قال: أخبرنا الهيثم بن جميل قال: القرآن كلام الله ليس بمخلوق (٥).

стр. 277

٩٦ - حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار (١)، قال: أدركت الناس منذ سبعين سنة، أدركت أصحاب النبي ﷺ فمن دونهم يقولون: الله الخالق وما سواه مخلوق، إلا القرآن فإنه كلام الله منه خرج وإليه يعود (٢).

стр. 278

٩٧ - سمعت أبا الربيع الزهراني (١)، وأبا ثور (٢)، والعباس العنبري (٣)، ويحيى [الحماني] (٤)، وإبراهيم بن بشار (٥) يقولون: القرآن كلام الله تكلم به (٦).

стр. 279

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

стр. 280

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

стр. 281

المطلب الثاني: قول السلف فيمن زعم أن القرآن مخلوق المسألة الأولى: ذمهم لمن قال بخلق القرآن ٩٨ - حدثنا حماد بن المبارك قال: حدثنا يحيى بن خلف أبو محمد المقري قال: كنا عند مالك بن أنس فسأله رجل: ما تقول فيمن قال: القرآن مخلوق؟ قال: زنديق كافر اقتلوه، ثم قال مالك: ما سمعت هذا الكلام من أحد غيرك (١). قال يحيى: ثم أتيت مصرًا فلقيت الليث بن سعد (٢) وابن لهيعة (٣)

стр. 282

فقلت لهما: ما تقولان فيمن قال: القرآن مخلوق؟ قالا: كافر. قال: ثم أتيت الكوفة فلقيت أبا بكر بن عياش (١) فسألته فقال: كافر، وكل من لم يقل إنه كافر فهو كافر، قال أبو بكر: أيشك في اليهودي والنصراني أنهما كافران، فمن شك في هؤلاء أنهم كفار فهو كافر، والذي يقول القرآن مخلوق مثلهما، قال: ثم لقيت حفص بن غياث (٢)، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة (٣).

стр. 283

وحسين الجعفي (١)، وعبد السلام الملائي (٢)، ووكيع (٣)، وابن إدريس (٤) فقلت لهم ما قال الرجل لمالك فقالوا كلهم: كافر، قال: ثم لقيت هشيم (٥).

стр. 284

وعلي بن عاصم (١)، ويزيد بن هارون (٢). فسألتهم فقالوا: كافر، ثم قدمت المصيصة (٣) فلقيت عبد الله بن المبارك (٤) وأبا إسحاق الفزاري (٥) ومخلد بن حسين (٦).

стр. 285

وعلي بن بكار (١)، فسألتهم وقالوا: كافر. قال: ثم أتيت الشام فلقيت الوليد بن مسلم (٢) فسألته فقال: كافر (٣). ٩٩ - حدثنا صالح، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا سريج بن النعمان، قال أخبرني عبد الله بن نافع، قال كان مالك يقول: أنا مؤمن، ويقول: الإيمان قول وعمل، ويقول: كلم الله موسى، ويستفظع قول من يقول: القرآن مخلوق، قال: يوجع ضربا، ويحبس حتى يتوب. وقال مالك: الله في السماء، وعلمه في كل مكان لا يخلو منه شيء (٤).
следующие страницы →