الفرائد على مجمع الزوائد «ترجمة الرواة الذين لم يعرفهم الحافظ الهيثمي» · Канз Шариа

стр. 386

ابن عم أبي عقيل: روى له أبو داود في "سننه" ولم يسم، انظر: "تهذيب" ابن حجر (١). ١٧ - قال (٢): وفيه من لم أجد له ترجمه. قلت: رواة إسناد الطبراني (٣): عبد الله بن محمد بن سختان الشيرازي: ترجم له ابن ماكولا (٤)، وابن ناصر الدين الدمشقي (٥). علي بن محمد الزياد آبادي الشيرازي: ذكره السمعاني في "الأنساب" (٦)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. سالم بن نوح: هو ابن أبي عطاء، أبو سعيد العَطَّار، من رجال "التهذيب" (٧). قيس بن سعد: هو المَكِّي، من رجال "التهذيب" (٨). ١٨ - قال (٩): وفيه جماعة لا يعرفون. قلت: رواة إسناد الطبراني (١٠): عبد الرحيم بن سليم: هو ابن عبد الرحمن بن محمد بن مسلم، أبو يحيى الرازي، ترجم له أبو نعيم في "ذكر أخبار أصبهان" (١١)، والذهبي في "السير" (١٢).

стр. 387

سهل بن عثمان: هو أبو مسعود العسكري، من رجال "التهذيب" (١). إبراهيم بن محمد الهمداني: قال أبو حاتم (٢): لا بأس به. وباقي رواة السند معروفون. ١٩ - قال (٣): وفيه مَن لم أعرفه. قلت: رواة إسناد الطبراني (٤): علي بن سعيد الرازي: هو ابن بشير، عَليك الرازي (٥). نوح بن أنس الرازي: ترجمته في "الجرح والتعديل" (٦)، و"ثقات" ابن حبان (٧). عمرو بن حمران: ترجمته في "الجرح والتعديل" (٨). وباقي رواة السند معروفون من رجال "التهذيب". ٢٠ - قال (٩): وفيه مَن لم أعرفه. قلت: رواة إسناد الطبراني (١٠): أحمد بن محمد: هو ابن يحيى بن حمزة الدمشقي (١١).

стр. 388

محمد بن يحيي بن حمزة: أورده ابن حجر في "لسان الميزان" (١). داود بن عيسى الكوفي: ترجمته في "التاريخ الكبير" (٢)، و"الجرح والتعديل" (٣)، و"الثقات" (٤). وباقي رواة السند معروفون من رجال "التهذيب". ٢١ - قال (٥): وفيه من لم أجد من ترجمه. قلت: رواة إسناد الطبراني (٦): أحمد بن مسعود المقدسي الخياط: تقدَّم. عمرو: هو ابن أبي سلمة، أبو حفص التنيسي، من رجال "التهذيب" (٧). أبو معبد: هو حفص بن غيلان الهمذاني، من رجال "التهذيب" (٨). الحكم بن عبد الله الأيلي: هو ابن سعد، أبو عبد الله، متروك الحديث (٩). القاسم بن محمد: هو ابن أبي بكر الصديق ﵁.

стр. 389

٢٢ - قال (١): وفيه من لم أعرفه. قلت: رواة إسناد الطبراني (٢). العباس بن الفضل الأسفاطي: تقدَّم. أبو عون الزيادي: هو محمد بن عون، قال أبو حاتم: ثقة (٣). حماد بن يزيد المنقري: تقدَّم. مخلد بن عقبة بن شرحبيل: تقدَّم. ٣٣ - قال (٤): وفيه من لم أجد مَن ذكره. قلت: رواة إسناد أبي يعلى (٥): إبراهيم بن عرعرة: هو ابن البرند، من رجال "التهذيب" (٦). معن بن عيسى: هو القزاز، مشهور من رجال "التهذيب". وباقي رواة السند معروفون من رجال "التهذيب". ٣٤ - قال (٧): فيه رجل لم أجد مَن ترجمه. قلت: رواة إسناد المسند (٨):

стр. 390

عبد الملك الأحول: هو عبد الملك بن الحسن بن أبي حكيم الحارثي، من رجال "التهذيب" (١). سعيد بن عمرو بن سليم: ترجمته في: "علل" أحمد (٢)، "التاريخ الكبير" (٣)، "الجرح والتعديل" (٤)، "ثقات" ابن حبان (٥). فلان بن معاوية, أو: معاوية بن فلان: مجهول، انظر: "تعجيل المنفعة" (٦). ٢٥ - قال (٧): وفيه مَن لم أعرفه. قلت: رواة إسناد أبي يعلى (٨): عَمَّار: هو عَمَّار بن نصر، أبو ياسر، وقد نسبه أبو يعلى في الرواية التي قبل هذا الإسناد، كما هي عادة أبي يعلى في "مسند"، وطريقته هذه خفيت على الهيثمي في كثير من رواة "مسند" أبي يعلى، كما قدمناه آنفًا. وعَمَّار هذا من رجال "التهذيب" (٩). يوسف: هو ابن عطية الصَّفَّار، من رجال "التهذيب" (١٠). ثابت: هو البُنَاني.

стр. 391

٢٦ - قال (١): وفي إسناده من لم أعرفه. قلت: رواة إسناد الطبراني (٢). أحمد بن عقال: هو أحمد بن عبد الرحمن بن ي زيد بن عقال، ترجم له ابن عدي في "الكامل" (٣)، وأورده الحافظان: الذهبي في "الميزان" (٤)، وابن حجر في "اللسان" (٥). عبد الله بن محمد بن نفيل: هو أبو جعفر النفيلي، من رجال "التهذيب" (٦). عبيد الله بن عمرو: هو ابن أبي الوليد الأسدي، أبو وهب الرقي، من رجال "التهذيب" (٧). زيد: هو ابن أبي أنيسة. جابر: هو الجعفي. ٢٧ - قال (٨): وفيه مَن لم أعرفه. قلت: رواة إسناد الطبراني (٩): ابن الهاد: هو يزيد بن عبد الله بن الهاد، من رجال "التهذيب".

стр. 392

عبادل بن عبيد الله بن أبي رافع: ترجم له البخاري (١)، وابن أي حاتم (٢)، وابن حبان في "الثقات" (٣). جدته امرأة عبيد الله بن أبي رافع: وكذا جاءت هذه الرواية عند الإمام البخاري في "الكبير" (٤)، وهو وَهْمٌ، وصوابه: جدته أم عبيد الله بن أبي رافع، كما جاء عند ابن حبان في "ثقاته" (٥). وقال أبو حاتم الرازي (٦): عبادل بن عبيد الله بن أبي رافع، روى عن جدته سلمى. اهـ. قلت: وسلمى هي اسم امرأة أبي رافع، كما في ترجمتها من "تهذيب الكمال" (٧)، وهي صحابية، ومنشأ الوهم إما من معبد بن عفير، أو شيخه يحيى بن أيوب الغافقي، فإنهما ينسبان للوهم في بعض ما يرويانه، كما في ترجمتهما. ٢٨ - قال (٨): وفيه مَن لم أعرفه. قلت: رواة إسناد الطبراني (٩). علي بن المبارك الصنعاني: هو علي بن محمد بن عبد الله بن المبارك الصنعاني، تقدَّم. إسماعيل بن أبي أويس: مشهور، من رجال "التهذيب". عبد الملك بن إبراهيم بن جبر: هو أبو مروان المديني، كذا قال البخاري في "الكبير" (١٠)، وأبو حاتم

стр. 393

الرازي (١)، وصَرَّحا بروايته عن رباح بن صالح -شيخه في هذا الحديث- ورواية ابن أبي أويس عنه؛ وهو الراوي عنه هنا. وقال فيه أبو حاتم: مجهول. هذا: ثم وجدت ابن حبان صَرَّح في ترجمة رباح بن صالح بن عبيد الله (٢) -شيخه في هذا الحديث- أن الراوي عنه هو: عبد الملك بن إبراهيم الجدي. وعبد الملك الجدي هذا ثقة من رجال "التهذيب" (٣)، وقد فَرَّق بينهما ابن أبي حاتم (٤)، والبخاري (٥). إلا أني في شك من هذه التفرقة، وذلك لعدة أمور: ١ - تصريح ابن حبان بأنه الجدي، وهذا لا يقوله إلا بعد وقوفه واطلاعه على روايةٍ مصرحًا فيها بأنه الجدي. ٢ - عقد البخاري لترجمتهما على التوالي؛ إشارة منه على جواز عدم التفرقة بينهما. ٣ - كون أبي مروان مدنيًا، والجدي مكيًا لا يعني التفرقة بينهما، بقدر ما يستدل على الجمع بينهما، حيث إن كثيرًا من أهل مكة يرحلون إلى المدينة وينتسبون إليها والعكس. والله أعلم. رباح بن صالح بن عبيد الله بن أبي رافع: قال أبو حاتم (٦): مجهول.

стр. 394

صالح بن عبيد الله بن أبي رافع: ترجم له البخاري (١)، وابن أبي حاتم (٢)، وابن حبان في "ثقاته" (٣). ٢٩ - قال (٤): وفيه من لم أعرفه. قلت: رواة إسناد الطبراني (٥): محمد بن أبان الأصبهاني: هو ابن عبد الله المديني، أبو مسلم الفقيه، قال أبو نعيم (٦): كثير الحديث، ثقة. الحسين بن محمد بن شيبة الواسطي: صواب اسمه: الحسين بن محمد بن شنبة، من رجال "التهذيب" (٧). وباقي رواة السند معروفون من رجال "التهذيب". ٣٠ - قال (٨): وفيه من لم أعرفه. قلت: رواة إسناد الطبراني (٩): علي بن سعيد الرازي: تقدَّم. هارون بن موسى بن راشد المستملي الكبير، مكحلة: ترجم له حبان في "ثقاته" (١٠)، والخطيب في "تاريخه" (١١)، والسمعاني في "الأنساب" (١٢)، وجاء عندهم -إلا ابن حبان-: هارون بن سفيان بن راشد، ولا يوجد ذكر لموسى في نسبه، فلعله نسب إلى جده.

стр. 395

تنبيه: جعل ابن حبان (مكحلة) هذا هو الراوي عن يزيد بن هارون، وأراه واهمًا في ذلك، حيث إنه خلط بين صاحب الترجمة وبين هارون بن سفيان بن بشير، مستملي يزيد بن هارون، والذي ترجم له الخطيب في "تاريخه" (١). ولم أر لمن ترجم (لمكحلة) ذكر في شيوخه يزيد بن هارون غير ابن حبان. والله أعلم. مصاد بن عقبة: تقدَّم. وباقي رواة السند معروفون من رجال "التهذيب". ٣١ - قال (٢): وفيه من لم أعرفه. قلت: رواة إسناد الطبراني (٣): بكر بن مقبل البصري: هو بكر بن أحمد بن مقبل الهاشمي، ترجم له الذهبي في "السير" (٤) , وغيره. محمد بن مرزوق: هو: محمد بن محمد بن مرزوق، من رجال "التهذيب" (٥). عبد الله بن حرب: هو الليثي، قال أبو حاتم (٦): ثقة حافظ، لا بأس به. إبراهيم بن أسعد، يلقب: ابن داحة: اسمه تَحَرَّف، وصوابه: إبراهيم بن إسحاق بن رواحة، وهو المزني، وهو الذي ذكره ابن حبان في ترجمة شيخه: عقال بن شبة بن عقال من

стр. 396

"ثقاته" (١)، وابن أبي حاتم (٢)، إلا أنه نسبه: المدني، ولعله أن يكون: إبراهيم بن الفضل المترجم في "تهذيب الكمال" (٣)؛ فإنه يقال له: إبراهيم بن إسحاق، كما ذكر السخاوي في "التحفة اللطيفة" (٤). عقال بن شبة بن عقال بن صعصعة بن ناجية: ذكره ابن حبان في "ثقاته" (٥). شبة بن عقال بن صعصعة بن ناجية: ذكره ابن حبان في "ثقاته" (٦). عقال بن صعصعة بن ناجية: ذكره ابن حبان في "ثقاته" (٧). ٣٢ - قال (٨): وفيه جماعة لم أعرفهم. قلت: رواة إسناد الطبراني (٩): أبو مسلم: هو الكجي (١٠). عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي: من رجال "التهذيب" (١١). عاصم بن سويد بن يزيد بن جارية الأنصاري: هو المدني القبائي، من رجال "التهذيب" (١٢).

стр. 397

عمرو بن عوف -إمام مسجد قباء -: كذا جاء اسمه في رواية الطبراني، وجاء كذلك عند البيهقي في "الشعب" (١)، من طريق أبي مسلم الكجي به. ولكنني أرجح أن اسمه مقحم في السند، وذلك: ١ - أن البزَّار رواه في "مسنده" (٢)، والحاكم في "مستدركه" (٣) من طريق عاصم بن سويد، عن محمد بن موسى بن الحارث ، به. ولم يذكرا بينهما عمرو بن عوف. ٢ - لما ترجم ابن حبان لمحمد بن موسى بن الحارث في "ثقاته" (٤) نوَّه بهذه الرواية، وقال: روى عنه عاصم بن سويد الأنصاري. ٣ - أن عاصم بن سويد هو نفسه إمام مسجد قباء، الموصوف به عمرو بن عوف هذا. فهذا كله يدل على أن اسم عمرو بن عوف في هذا السند مقحم، وليس لذكره ها هنا معنى. محمد بن موسى بن الحارث: ذكره ابن حبان في "ثقاته" (٥)، وصَحَّحَ له الحاكم حديثه في "مستدركه" (٦). موسى بن الحارث: ذكره ابن حبان في "ثقاته" (٧)، وصَحَّحَ له الحاكم حديثه في "مستدركه". ٣٣ - قال (٨): وفيه مَن لم أعرفه. قلت: رواة إسناد الطبراني (٩):

стр. 398

عبد الله بن أحمد بن حنبل: إمام من أئمة المسلمين. الحسين بن إسحاق التستري: مشهور معروف (١). معاوية بن عبد الله الزبيري: هو ابن عاصم بن المنذر بن الزبير الزبيري (٢). عائشة بنت المنذر: هي بنت هشام بن عروة، ذكرها ابن حبان في "الثقات" (٣). وباقي رواة الإسناد معروفون. ٣٤ - قال (٤): وفيه من لم أعرفه. قلت: رواه الطبراني في "الكبير" (٥) من طرق عن: سعد أبي عاصم: هو سعد بن زياد، أبو عاصم مولى بني هاشم، نسبه الإمام البخاري في "الكبير" (٦)، وابن أبي حاتم (٧)، وابن حبان في "الثقات" (٨). وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، وليس بالمتين. نافع، مولى حمنة بنت شجاع: ترجم له البخاري (٩)، وابن أبي حاتم (١٠)، وذكره ابن حبان في "الثقات" (١١).

стр. 399

وباقي رواة الإسناد معروفون. ٣٥ - قال (١): وفيه من لم أعرفه. قلت: رواة إسناد "مسند أحمد" (٢): عتاب: هو ابن زياد الخراساني، أبو عمرو المروزي، من رجال "التهذيب" (٣). عبد الله: هو ابن المبارك الإمام. عمر بن سلمة: هو ابن أبي يزيد، تقدَّم. سلمة والد عمر: هو ابن أبي يزيد، ترجمته في "التاريخ الكبير" (٤)، و"الجرح والتعديل" (٥)، و"ثقات" ابن حبان (٦). ٣٦ - قال (٧): وفيه جماعة لم أعرفهم. قلت: رواة إسناد الطبراني (٨): محمد بن عبد الله بن رستة: هو أبو عبد الله الضبي المديني (٩). إبراهيم بن سلمة: تقدَّم.

стр. 400

هاشم بن علي الخصاف: الراجح أن اسمه تَحَرَّف من قاسم، وهو ابن موسى الذي ذكره المزِّي فيمن روى عن سليمان بن علي من "تهذيبه" (١). سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس: من رجال "التهذيب" (٢). وباقي رواة السند معروفون. ٣٧ - قال (٣): وفيه جماعة لم أعرفهم. قلت: رواة "مسند" أبي يعلى (٤): يحيى بن عبد الحميد: هو الحماني، من رجال "التهذيب" (٥). إسماعيل بن عبد الأعلى: هو العنزي الكوفي، ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٦). وأما الإمام البخاري (٧) ﵀، ومن بعده ابن حبان (٨)، فترجما له ولكنهما سَمَّيَاه: إسماعيل بن عبد الكريم. ثم عاد البخاري وذكره باسم: إسماعيل بن عبد الأعلى، كما في ترجمة شيخه الوليد بن علي الجعفي من "تاريخه" (٩). وقد حررت القول في هذه المسألة في كتابي: "تعليقات واستدراكات على كتب حديثية مُصَنَّفة"، يسر الله تعالى إتمامه وإخراجه للنور.

стр. 401

الوليد بن علي الجعفي: ترجم له البخاري (١)، وابن أبي حاتم (٢)، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). محمد بن سوقة: هو الغنوي، من رجال "التهذيب" (٤). ٣٨ - قال (٥): وفي بإسناد الطبراني من لم أعرفه. قلت: رواة إسناد الطبراني (٦): محمد بن أبان: هو أبو مسلم الأصبهاني، تقدَّم. أحمد بن سنان: هو أبو جعفر الواسطي القطان، من رجال "التهذيب" (٧). يعقوب بن محمد الزهري: من رجال "التهذيب" (٨). عبد العزيز بن محمد: هو الدراوردي. عبد الأعلي بن أمية بن وهب: اسمه مُحَرَّف، وصوابه: عبد الأعلي بن بُنية بن وهب، كما في "ثقات" ابن حبان (٩).

стр. 402

بنية بن وهب: من رجال "التهذيب" (١)، وقد تَحَرَّف في لا "الأوسط" إلى: أمية. ٣٩ - قال (٢): وفيه جماعة لم أعرفهم. قلت: رواة إسناد الطبراني (٣): موسى بن هارون: هو ابن عبد الله بن مروان، المعروف والده بالحمال، ترجم له الخطيب في "تاريخه" (٤). مروان بن جعفر: هو ابن سعد بن سمرة، قال أبو حاتم (٥): روى صحيفة سمرة، صدوق صالح الحديث. وقال الأزدي (٦): يتكلمون فيه. محمد بن إبراهيم: هو ابن خبيب بن سليمان بن سمرة، ترجم له البخاري في "الكبير" (٧)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٨)، وابن حبان في "الثقات" (٩)، وقال: لا يعتبر بما انفرد به من الإسناد. جعفر: هو ابن سعد بن سمرة، نَصَّ عليه البخاري في "الكبير" (١٠). وذكره ابن حبان في "الثقات" (١١)، وابن أبي حاتم في "الجرح

стр. 403

والتعديل" (١)، والبخاري في "الكبير" (٢). سعد بن سمرة: صوابه: جعفر بن سعد، فَتَحَرَّفت "بن" إلى "عن"، وجاء السند على الصواب عند البخاري، وابن أبي حاتم، وابن حبان كما تقدَّم في ترجمة جعفر. خبيب بن سليمان بن سمرة: ترجم له البخاري (٣)، وابن أبي حاتم (٤)، وابن حبان في "الثقات" (٥). سليمان بن سمرة بن جندب: ترجم له البخاري (٦)، وابن أبي حاتم (٧)، وابن حبان في "ثقاته" (٨). ٤٠ - قال (٩): وفيه مَن لم أعرفه. قلت: رواة إسناد أبي يعلى (١٠): أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الشامي: هو ابن العلاء الدمشقي الزاهد السائح، من رجال "التهذيب" (١١). إبراهيم بن سليمان: هو ابن رزين البغدادي، من رجال "التهذيب" (١٢). حرب بن سريج: هو المنقري، من رجال "التهذيب" (١٣).

стр. 404

حماد بن أبي سليمان: معروف مشهور. ٤١ - قال (١): وفيه من لم أعرفه. قلت: رواة "مسند الإمام أحمد" (٢): عبد الصمد: هو ابن عبد الوراث. ثابت أبو زيد: هو ابن يزيد الأحول، من رجال "التهذيب" (٣). عاصم: هو الأحول. منذر أبو حسان: الذي يروي عن سمرة بن جندب، ويروي عنه عاصم الأحول، هو المنذر بن مالك بن قطعة، وكنيته: أبو النضر، كما هو معروف، ولم أجد من كناه بأبي حسان. ووجدت في هذه الطبقة: المنذر الأشجعي، وتقع روايته عن ابن مسعود، ويروي عنه: هلال بن يساف، كما في "التاريخ الكبير" (٤)، و"الجرح والتعديل" (٥)، و"ثقات" ابن حبان (٦)، و"كنى" الدولابي (٧)، و"تاريخ الدوري" (٨)، ولكن كنيته جاءت في هذه المصادر: أبا حيان -بالياء التحتية-. ولم أجد له في هذه المصادر السابق ذكرها رواية عن سمرة بن جندب، ولا لعاصم الأحول رواية عنه.

стр. 405

ثم وجدت في "تعجيل المنفعة" (١) أن أبا حيان المنذر الأشجعي صَحَّفَه جمع من العلماء إلى: أبي حسان. وهذا مِمَّا يرجح بأن صاحب الترجمة هو نفسه أبو حيان الأشجعي، وأن ما جاء في "المسند" (٢)، و"أطرافه" (٣) لابن حجر هو من قبيل التصحيف الوارد في الكنية. والله أعلم. ٤٢ - قال (٤): وفيه جماعة لم أعرفهم. قلت: رواة إسناد الطبراني في "الصغير" (٥)، و"الأوسط" (٦): الحسن بن محمد بن نصر أبو سعيد النحاس البغدادي: ترجم له الخطيب في "تاريخه" (٧)، وابن ناصر الدين في "توضيح المشتبه" (٨)، وفي كل من "الأوسط"، و"الصغير" جاءت نسبته: النحاس -با لمهملة- وصوابه: النخاس. قرة بن العلاء بن قرة السعدي: ترجم له العقيلي في "ضعفائه" (٩). أبو يونس الخفاف: صوابه: الخصَّاف، كما جاء على الصواب عند الخطيب في "تاريخه" (١٠)، والعقيلي في "الضعفاء" (٩)، و"اللسان" لابن حجر (١١). وقال العقيلي: مجهول.

стр. 406

وباقي رواة السند معروفون. ٤٣ - قال (١): وفيه من لم أعرفه. قلت: رواة إسناد الطبراني (٢): أحمد: هو ابن عبد الرحمن بن عقال، تقدَّم. جعفر: هو النفيلي، تقدَّم. مسكين بن بكير: هو الحرَّاني، من رجال "التهذيب" (٣). إسماعيل بن عبيد الله: هو ابن أبي المهاجر، من رجال "التهذيب" (٤). يزيد الأصم: من رجال "التهذيب" (٥). ٤٤ - قال (٦): وفيه جماعة لم أعرفهم. قلت: رواة إسناد الطبراني في "الكبير" (٧): محمد بن الفضل السفطي: صواب نسبته: الأسفاطي، وقد تقدَّم. الفيض بن وثيق الثقفي: ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٨)، وقال: روى عنه أبي وأبو زرعة.

стр. 407

وذكره ابن حبان في "الثقات" (١). صخر بن مالك بن إياس: ترجم له ابن أبي حاتم (٢)، وحسّن حديثه ابن عبد البر (٣). وباقي رواة السند معروفون. ٤٥ - قال (٤): وفيه مَن لم أعرفهم. قلت: رواة إسناد الطبراني (٥): عبد الله بن رماجس القيسي: تناوله الحافظان: الذهبي في "الميزان" (٦)، وابن حجر في "اللسان" (٧). زياد بن طارق: تناوله الحافظان: الذهبي في "الميزان" (٨)، وابن حجر في "اللسان" (٩). وباقي رواة السند معروفون. ٤٦ - قال (١٠): وفيه من لم أعرفه. قلت: رواة إسناد الطبراني (١١): أبو خليفة: هو الفضل بن الحباب الجمعي. مسلم بن إبراهيم: هو الفراهيدي.

стр. 408

حصين بن منيع السدوسي: ترجم له البخاري في "الكبير" (١)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢)، ونقل عن ابن معين قوله: صالح. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). أبو محمد النهدي: هو العلاء بن بدر العنزي، ذكره أبو حاتم (٤) في شيوخ حصين بن منيع السدوسي، وقال هو وابن معين (٥): ثقة. ٤٧ - قال (٦): وفيه مَن لم أعرفه. قلت: رواة إسناد الطبراني (٧): مقدام: هو ابن داود الرعيني، ترجمته في "الجرح والتعديل" (٨)، و"الميزان" (٩)، و"اللسان" (١٠). أسد بن موسى: صدوق، مُصَنِّف مشهور. بقية بن الوليد: معروف مشهور. مسلمة بن نافع: ذكره ابن حبان في "الثقات" (١١)، وذكر له حديثه هذا.

стр. 409

دويد بن نافع: من رجال "التهذيب" (١). عبد الله بن مسلم بن شهاب، أخو الزهري: من رجال "التهذيب" (٢). ٤٨ - قال (٣): وفيه جماعة لم أعرفهم. قلت: رواة إسناد الطبراني (٤): إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي: تقدم. عمرو بن عثمان: هو ابن سعيد بن كثير الحمصي، من رجال "التهذيب" (٥). رواد بن الجراح: هو الشامي، أبو عصام العسقلاني، من رجال "التهذيب" (٦). عبد الله بن مسلم: هو ابن هرمز المكَّي، من رجال "التهذيب" (٧). عبد الله بن الحسن: هو ابن الحسن بن علي بن أبي طالب ﵁ من رجال "التهذيب" (٨). ٤٩ - قال (٩): وفيه مَن لم أعرفه. قلت: رواة إسناد الطبراني (١٠):

стр. 410

محمد بن الحسن: هو ابن قتيبة العسقلاني، ثقة حافظ (١). محمد بن أبي السري: هو ابن عبد الرحمن، القرشي، الهاشمى، المتوكل، من رجال "التهذيب" (٢). رواد بن الجراح: تقدَّم. عباد بن عباد: هو الرملي، الأرسوفي، من رجال "التهذيب" (٣). يحيى بن أبي عمرو السيباني: من رجال "التهذيب" (٤). أبو وعلة: هو العجلي، ترجم له البخاري في "الكنى" (٥)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٦)، وقال عن أبيه: شيخ من عك. كريب السحولي: هو كريب بن أبرهة، أبو رشدين الأصبحي، مختلف في صحبته، انظر: "تهذيب" (٧) ابن حجر. ٥٠ - قال (٨): وفيه مَن لم أعرفه. قلت: رواة إسناد الطبراني (٩):

стр. 411

عبد الرحمن بن سلم: تقدَّم. الحسين في عمرو العنقزي: ترجمته في "لسان الميزان" (١). الوليد بن القاسم: هو الهمداني، من رجال "التهذيب" (٢). عمرو بن موسى: هو الوجيهي، انظر: "اللسان" (٣) لابن حجر. عبد الرحمن بن أبي بكرة: من رجال "التهذيب" (٤). وباقي رواة الإسناد معروفون. ٥١ - قال (٥): وفيه مَن لم أعرفه. قلت: رواة إسناد عبد الله بن أحمد (٦): محمد بن أبي بكر المقدمي: تقدَّم. زهير بن إسحاق: هو السلولي، أبو إسحاق البصري (٧). داود بن أبي هند: مشهور، من رجال "التهذيب" (٨).

стр. 412

زياد بن عبد الله: هو ابن حدير الأسدي، انظر: "التاريخ الكبير" (١)، "الجرح والتعديل" (٢)، "الثقات", "تعجيل المنفعة" (٣). أم هلال بنت وكيع: قال الحسيني: مجهولة، وقال ابن حجر: لا تعرف (٤). نائلة بنت الفرافصة: هي زوجة عثمان بن عفان ﵁ ذكرها ابن سعد في الصحابة (٥)، وابن حبان في ثقات التابعين (٦). ٥٢ - قال (٧): وفيه مَن لم أعرفه. قلت: رواة إسناد الطبراني في "الكبير" (٨): يحيى بن عبد الباقي الأذني: هو أبو القاسم المصيصي، ثقة ضابط (٩). أبو عمير بن النحاس: هو عيسى بن محمد بن إسحاق -ويقال: ابن عيسى- الرملي، من رجال "التهذيب" (١٠). ضمرة بن ربيعة: هو أبو عبد الله الرملي، من رجال "التهذيب" (١١).

стр. 413

ابن شوذب: هو عبد الله بن شوذب، من رجال "التهذيب" (١). مطر الوراق: هو ابن طهمان، من رجال "التهذيب" (٢). زهدم الجرمي: هو ابن مضرب الأزدي، أبو مسلم البصري، من رجال "التهذيب" (٣). ٥٣ - قال (٤): وفيه من لم أعرفهم. قلت: رواة إسناد الطبراني (٥): أحمد بن محمد بن يحيى: هو ابن حمزة الدمشقي، أورده الحافظان: الذهبي في "الميزان" (٦)، وابن حجر في "اللسان" (٧). محمد بن يحيى: هو ابن حمزة الحضرمي، ذكره ابن حبان في "الثقات" (٨)، وأورده ابن حجر في "اللسان" (٩). يحيى: هو ابن حمزة الحضرمي، من رجال "التهذيب" (١٠). المهدي: هو الخليفة: محمد بن المنصور، أبو جعفر عبد الله بن محمد بن علي الهاشمي العباسي.

стр. 414

والد المهدي: هو الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور. وباقي رواة السند معروفون. ٥٤ - قال (١): وفيه من لم أعرفه. قلت: رواة "مسند أبي يعلى" (٢): عبد الأعلى: هو ابن حماد النرسي، من رجال "التهذيب" (٣). معتمر: هو ابن سليمان التيميّ. أبو إسماعيل: هو إبراهيم بن يزيد الخوزي، من رجال "التهذيب" (٤). أبو الزبير: هو محمد بن مسلم المكِّي. الوليد بن عبد الله بن أبي مغيث: من رجال "التهذيب" (٥). ٥٥ - قال (٦): وفيه من لم أعرفه. قلت: رواة إسناد الطبراني (٧): عبد الله بن محمد بن عبد العزيز: هو البغوي.

стр. 415

محمد بن حبيب بن حماد الجارودي: ترجم له الخطيب في "تاريخه" (١)، وأورده الحافظان: الذهبي في "الميزان" (٢)، وابن حجر في "اللسان" (٣). وباقي رواة السند معروفون. ٥٦ - قال (٤): وفيه مَن لم أعرفه. قلت: رواة إسناد الطبراني (٥): محمود: هو ابن محمد بن منَّوَيْه، أبو عبد الله الواسطي (٦). وهب: ابن بقيَّة بن عثمان الواسطي، من رجال "التهذيب" (٧). خالد: هو ابن عبد الله الواسطي، من رجال "التهذيب" (٨). عبد الله بن عمر: هو العمري. ٥٧ - قال (٩): وفيه مَن لم أعرفه. قلت: الحديث رواه الطبراني في "الكبير" (١٠)، من طريقين، عن سحبل بن محمد المدني، عن خالد بن عبد الله بن حرملة المدلجي به.

стр. 416

سحبل بن محمد المدني: هو عبد الله بن محمد بن أبي يحيى سمعان، المدني، المعروف بسحبل، قاله المزّي لما ترجم له في "تهذيبه" (١). خالد بن عبد الله بن حرملة التجيبي: مختلف في صبحته، انظر: "التاريخ الكبير" (٢)، "تهذيب الكمال" (٣)، "الإصابة" (٤). ٥٨ - قال (٥): وفيه من لم أعرفه. قلت: رواة إسناد الطبراني (٦): معاذ: هو ابن المثنى، أبو المثنى العنبري، فقد روى الطبراني عنه بنفس هذا السند عدة مرويات، وجاء رواة السند فيها منسوبين، كما في "الدعاء" له (٧). ومعاذ ترجم له الخطيب في "تاريخه" (٨)، وقال: وكان ثقة. علي بن عثمان: هو اللاحقي، كما جاء منسوبًا في رواية كتاب "الدعاء" المشار إليها آنفًا. وعلي هذا وَثَّقَه أبو حاتم الرازي (٩)، وروى عنه أبو زرعة الرازي، وأورده الحافظان: الذهبي في "الميزان" (١٠)، وابن حجر في "اللسان" (١١). عمران: جاء اسمه في رواية كتاب "الدعاء": عمران بن عبيد، مولى عبيد الصيد.

стр. 417

وترجم له البخاري في "الكبير" (١)، وأورد له بإسناده هذا الرواية التي عند الطبراني في "الدعاء"، ولكنه سَمَّاه: عمران بن عبيد الله -بالإضافة-، وقال: فيه نظر. وكذا سَمَّاه أبو حاتم الرازي (٢)، وقد نسباه: بصري. ثم وجدت ابن عدي خلط في ترجمة هذا الراوي بينه وبين عمران بن عبد -أو: عبد الله- المعافري المصري، فترجم في "كاملِهِ" (٣) لعمران بن عبد الله البصري، وأورد له حديثه رواية عن البخاري -والذي هو في "الدعاء" للطبراني- مع إيراد قول البخاري: فيه نظر. ثم أورد بعد قول ابن معين فيه -رواية الدارمي-: ضعيف، وتبع ابن عدي في ذلك كل من الحافظين: الذهبي في "الميزان" (٤)، وابن حجر في "اللسان" (٥). وبيان الخطأ هنا: أن الذي ضَغَّفَه ابن معين هو عمران بن عبد -أو عبد الله- المعافري المصري، لا البصري، وبين هذين الراويين بون شاسع، فهما اثنان لا ريب في ذلك ولا شك. فصاحب الترجمة منسوب إلى البصرة، والآخر: معافري مصري، ثم إن المصري هذا أعلى بكثير من البصري، صاحب الترجمة، فهو يروي عن عبد الله بن عمرو بن العاص ﵄ كما عند أبي داود (٦)، وابن ماجه (٧). وأما البصري فهو يروي عن الحكم، عن عكرمة، عن ابن عباس. هذا، وقد أورد قول ابن معين في عمران بن عبدٍ المعافري المصري على الصواب كل من: العقيلي في "ضعفائه" (٨)، والمزّي في "تهذيبه" (٩).

стр. 418

ثم وجدت العقيلي بعد أن أورد قول ابن معين، زاد بعده: حَدَّث عنه الأفريقي. فإن تكن هذه الزيادة من قول ابن معين، وأنها سقطت من رواية الدارمي المطبوعة (١) فتكون هذه حجة أخرى على التفرقة بينهما. وإن تكن من قول العقيلي، فهي زيادة بيان ترجح ما ذهبنا إليه في التفرقة بينهما. والله أعلم. الحكم: هو ابن أبان، وقد نسب في رواية "الدعاء". وباقي رواة السند معروفون. ٥٩ - قال (٢): وفي إسناد الطبراني مَن لم أعرفهم. قلت: قال الطبراني في "الكبير" (٣)، وفي "الأوسط" (٤) من طرق عن: معن بن عيسى القزاز: تقدَّم. الحارث بن عبد الملك بن عبد الله بن إياس الليثي: ترجم له البخاري في "الكبير" (٥)، وابن أبي حاتم (٦)، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧). القاسم بن عبد الله بن قسيط: أورده ابن حجر في "لسان الميزان" (٨)، وهو هنا نسب لجده، واسمه: القاسم بن يزيد بن عبد الله بن قسيط.

стр. 419

والد القاسم بن عبد الله بن قسيط: اسمه: يزيد بن عبد الله بن قسيط، الليثي، من رجال "التهذيب" (١). عطاء: جعل الطبراني هذا الحديث من رواية عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، عن الفضل. وأما علي بن المديني، فقال (٢): "هو عندي عطاء بن يسار"، وليس (٣) له أصل من حديث عطاء بن أبي رباح، ولا عطاء بن يسار!، وأخاف أن يكون عطاء الخراساني؛ لأنه يرسل عن ابن عباس. ٦٠ - قال (٤): وفيه من لم أعرفه. قلت: رواة إسناد الطبراني (٥): عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي: إمام مشهور، تقدَّم. داود بن رشيد: هو الهاشمي، مولاهم، أبو الفضل الخوارزمي، من رجال "التهذيب" (٦). سلمة بن بشير: هو ابن صيفي الشامي، أبو بشر الدمشقي، من رجال "التهذيب" (٧). حجر بن الحارث الغساني: هو أبو خلف الرملي الفلسطيني، ترجم له ابن أبي حاتم (٨)،

стр. 420

والبخاري (١)، وابن حبان في "ثقاته" (٢). عبد الله بن عوف القاري: ترجم له البخاري (٣)، وابن أبي حاتم (٤)، وذكره ابن حبان في "ثقاته" (٥). ٦١ - قال (٦): وفيه مَن لم أعرفه. قلت: رواة إسناد الطبراني (٧): علي بن سعيد: هو الرازي. محمد بن علي بن خلف العطار الكوفي: ترجمته في "لسان الميزان" (٨). عمرو بن عبد الغفار: هو الفقيمي، ترجم له ابن حجر في "لسان الميزان" (٩). محمد بن علي السلمي: هو ابن ربيعة أبو عتاب، ترجم له البخاري (١٠)، وابن أبي حاتم (١١) , وذكره ابن حبان في "الثقات" (١٢). وباقي رواة السند معروفون. ٦٢ - قال (١٣): وفيه من لم أعرفه. قلت: رواة إسناد الطبراني (١٤):

стр. 421

محمد بن عثمان بن أبي شيبة: ترجم له الخطيب في "تاريخه" (١). زكريا بن يحيى الكسائي: تناوله ابن حجر في كتابه "لسان الميزان" (٢). يحيى بن سالم: ترجمته في "ميزان الاعتدال" (٣)، وغيره. وباقي رواة السند معروفون. ٦٣ - قال (٤): وفيه مَن لم أعرفهم. قلت: رواة إسناد أبي يعلى (٥): سويد بن سعيد: هو ابن سهل بن شهريار الهروي، أبو محمد الحدثاني، من رجال "التهذيب" (٦). محمد بن عبد الرحيم بن شروس الحلبي: تقدَّم. ابن ميناء: هو عمر بن ميناء، نسبه أبو حاتم في ترجمة ابن شروس -رواية حديثه هذا-، وقال: مجهول (٧). ميناء: هو ابن أبي ميناء، مولى عبد الرحمن بن عوف، من رجال "التهذيب" (٨).

стр. 422

٦٤ - قال (١): وفيه من لم أعرفهم. قلت: رواة إسناد الطبراني (٢): أحمد بن زهير التستري: تقدَّم. موسى بن عبد الرحمن المسروقي: هو أبو عيسى الكوفي، من رجال "التهذيب" (٣). محمد بن بشر: هو العبدي، فقد نسبه ابن ماكولا في ترجمة شيخ شيخه: حجاج العائشي لما ذكر إسناد حديثه من كتابه "الإكمال" (٤). وهو ابن الفرافصة بن المختار بن رديح، أبو عبد الله الكوفي، من رجال "التهذيب" (٥). إبراهيم بن النضر: هو أبو إسحاق البصري العجلي، قال البزَّار (٦) في "مسنده": لا نعلم له ذكرًا إلا في هذا الحديث. وذكره الحافظان: العراقي في "الذيل على الميزان" (٧)، وابن حجر في "لسان الميزان" (٨)، وغيرهما. حجاج العائشي: هو حجاج بن حسان القيسي التيمي، العائشي -أو: العيشي-، البصري. سَمَّاه ونسبه الأمير ابن ماكولا (٩) ﵀، فقال: حجاج بن حَسَّان

стр. 423

العائشي التيميّ، روى عن أبي حمزة، عن ابن عباس، روى عنه إبراهيم أبو إسحاق البصري، حَدَّث عنه محمد بن بشر العبدي. أهـ. وكذا قال السمعاني في "الأنساب" (١) تبعًا لابن ماكولا. وقد ذكرت نص كلام ابن ماكولا هنا لسببين: ١ - ذكر إسناد هذا الحديث. ٢ - أنه نسب حجاج العائشي، فسمى أباه فقال: حجاج بن حَسَّان، وقد غابت هذه النسبة عن الحافظ: البزَّار، فقد قال في "مسنده" (٢) -عقب روايته لحديثه هذا-: وحجاج العائشي لا نعلم له ذكرًا إلا في هذا الحديث، وذكرناه على ما فيه من علة؛ لأنا ما حفظناه إلاّ من هذا الوجه. أهـ. وتبع البزّار على ذلك كل من الحافظين: ١ - العراقي: فقد ذكره في "الذيل على الميزان" (٣) في ترجمة إبراهيم بن النضر -الراوي عنه هنا- ناقلًا كلام البزار فحسب. ٢ - ابن حجر: ذكره في "اللسان" (٤)، مكتفيًا بصنيع شيخه في "الذيل". ولم يدر هؤلاء الحفَّاظ الثلاثة -رحمهم الله تعالى- نسبته؛ وعليه فقد أصبح مجهولًا عندهم، وحاله على خلاف ذلك؛ فقد قال فيه الإمام أحمد (٥): ليس به بأس. وقال مرَّة أخرى (٦): ثقة. وقال ابن معين (٧): ليس به بأس. وفي رواية (٨): صالح.

стр. 424

وذكره ابن حبان في "الثقات" (١)، وروى له أبو داود في "سننه" (٢)، و"المراسيل" (٣)، وترجم له الحافظ المزّي في "تهذيبه" (٤)؛ وبذلك يضاف إلى الحافظ ابن حجر وهم آخر لترجمته حجاجًا في "اللسان"، وهو من رجال "التهذيب". والله الموفِّق. ٦٥ - قال (٥): وفيه من لم أعرفه. قلت: الحديث رواه البزَّار في "مسنده" (٦)، والطبراني في "الأوسط" (٧)، من طريق: سعيد بن السائب الطائفي: هو ابن أبي حفص الثقفي، ثقة من رجال "التهذيب" (٨). عبد الملك بن أبي زهير الثقفي: سقط اسمه من إسناد الطبراني في "الأوسط" (٩)، وهو ابن عبد الرحمن، ترجم له البخاري في "الكبير" (١٠)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (١١)، وذكره ابن حبان في "الثقات" (١٢). حمزة بن عبد الله بن سبرة: كذا جاء اسمه في المطبوع من "الأوسط" للطبراني (١٣)، وأما المطبوع من "كشف الأستار" (١٤) ففيه: حمزة بن عبد الله بن أبي أسماء، وكلاهما تحريف، وصوابه: حمزة بن عبد الله بن أبي سمي، ذكره على الصواب:

стр. 425

الإمام البخاري في "الكبير" (١)، وقد روى إسناد حديثه في موضع آخر أيضًا من "الكبير" (٢)، وجاء فيه على ما صوبناه، ويقال فيه أيضًا: ابن أبي تيماء. وحمزة هذا ترجم له البخاري في "الكبير" (٣)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤)، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٥). القاسم بن حبيب: هو القاسم بن حبيب بن جبير، وقد اختلف اسمه وَتَحَرَّف في عدة مواضع، فجاء عند الطبراني في "الأوائل" (٦): القاسم بن الحسن، وهو تحريف قديم، إذ إن الضياء رواه في "المختارة" (٧) من طريق الطبراني بما فيه من تحريف. وتارة يأتي باسم: القاسم بن حبيب؛ كما في "الكبير" للبخاري (٨)، و"الأوسط" (٩) للطبراني. وأخرى باسم: القاسم بن جبير، كما في "الكبير" للبخاري (١٠) أيضًا، و"الجرح والتعديل" (١١)، و"ثقات" ابن حبان (١٢)، و"مسند البزّار"، ولكنه تَحَرَّف عنده إلى: ابن جبيرة. فعلمت بذلك أن كلًا من حبيب وجبير من نسبه، وأنه تارة ينسب إلى أبيه، وأخرى إلى جده، ولم أكن في بداية الأمر أعلم اسم أبيه من جده، حتى وقفت على ترجمة عبد الملك بن عباد -راوي الحديث- من "الإصابة" (١٣) لابن حجر فوجدت الحافظ عزا حديثه هذا إلى ابن شاهين، وذكر سنده، وفيه: القاسم بن حبيب بن جبير المكِّي، وبذلك تبين لي -مع الاطمئنان- صحة اسمه ونسبه، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.