الفرائد على مجمع الزوائد «ترجمة الرواة الذين لم يعرفهم الحافظ الهيثمي» · Канз Шариа

стр. 351

حديثه هذا الحافظ ضياء الدين المقدسي، وقال لما ساقه من طريق أبي يعلى: نا موسى، وهو ابن محمد بن جيان". قلت: وأغلب هذه التعليقات هي من خط الحافظ ابن حجر عليه ﵀. ٧٧٩ - شيخ الطبراني قال (١): شيخ الطبراني لم أعرفه. قلت: هو أحمد بن الحسن بن أبان أبو الحسن المُضّري (٢) الأيلي، ترجم له ابن عدي في "الكامل" (٣) وقال: حَدَّث عن أبي عاصم -شيخه في هذا الحديث- بأحاديث مناكير عن ابن عون، وعن الثوري، وشعبة، ويسرق الحديث، ضعيف. وذكره ابن حبان في "المجروحين" (٤) وقال: كَذَّاب دَجَّال من الدجاجلة. وأورده الدارقطني في "الضعفاء" (٥)، وقال: كذاب. وانظر: "الميزان" (٦)، و"اللسان" (٧). ٧٨٠ - شيخ الطبراني قال (٨): لم أعرف شيخ الطبراني. قلت: هو محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثقة حافظ مشهور. ترجمته في "تاريخ بغداد" (٩)، و"السير" (١٠)، و"التذكرة" (١١).

стр. 352

٧٨١ - شيخ الطبراني قال (١): لم أعرفه. قلت: وحديثه من مسند عبادة بن الصامت ﵁ ساقط من "المعجم الكبير" للطبراني، ولكني وجدته في "الدعاء" (٢) له. ويرويه الطبراني عن شيخه: أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، فلعله هو صاحب الترجمة، وإن يكنه فهو من رجال "التهذيب" (٣). ٧٨٢ - الشيخ الأنصاري - والد عمرو الأنصاري قال (٤): لم أعرفه. قلت: هو صفوان الأنصاري، له صُحبة، انظر ترجمة: عمرو الأنصاري. ٧٨٣ - عم الشعبي قال (٥): لم أجد من ترجمه. قلت: اسمه: قيس بن عبد، كما جاء في أثرين آخرين بعد هذا الأثر بمثله (٦). وهو معروف، ترجم له البخاري في "الكبير" (٧)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٨)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٩). وقال ابن سعد (١٠): وكان قليل الحديث.

стр. 353

٧٨٤ - مشايخ الطبراني قال (١): لم أعرفه. م: قلت: هما: أبو خليفة الفضل بن الحباب، ومحمد بن حيان المازني، أما أبو خليفة فهو إمام ثقة مشهور (٢). وأما محمد بن حيان المازني، فهو أبو العباس البصري، ترجم له الذهبي في "السير" (٣) وقال: الشيخ الصدوق. وقد ذكر روايته عن عمرو بن مرزوق -شيخه في هذا الحديث- ورواية الطبراني عنه. ٧٨٥ - والد أحمد قال (٤): لا أعرفه. قلت: جاء منسوبًا في إحدى نسخ "مجمع البحرين" (٥) وفيها: عبيد الله بن جرير بن جبلة، وهو ابن أبي رَوَّاد، أبو العباس، العتكي، البصري، قاله الخطيب لما ترجم له في "تاريخه" (٦)، وقال: وكان ثقة. ٧٨٦ - والد عبيد الله بن سعد قال (٧): لم أر من ترجمه. قلت: ليس في السند (٨) ذكر لوالد عبيد الله بن سعد، بل المذكور في السند هو: عبيد الله بن سعد، عن عَمِّه، وَعَمُّهِ هو يعقوب بن إبراهيم بن سعد، من رجال "التهذيب" (٩).

стр. 354

٧٨٧ - والد عبيد الله قال (١): لم أعرفه. قلت: هو أبو رافع مولى النبي ﷺ ، صحابي جليل وإنما لم يعرفه الهيثمي؛ لأنه لم يسم في السند، وكان ينبغي عليه أن يتفطن أن البزار -راوي هذا الحديث- أورده في مسند أبي رافع، وليس هناك حاجة إلى تسميته وتعريفه. وانظر: "بيان الوهم والإيهام" لابن القطان (٢)، و"نصب الراية" للزيلعي (٣). ٧٨٨ - والد وهب بن علي قال (٤): لم أعرفه. قلت: الاسم تَحَرَّف على الهيثمي، وصوابه: وهب بن جرير، عن موسى بن علي بن رباح، عن أبيه، كما تقدَّم بيانه في ترجمة وهب بن علي، فلينظر. وعلي بن رباح هذا من رجال "التهذيب" (٥). ٧٨٩ - والد أبي إسحاق السبيعي قال (٦): لم أجد مَن ذكره. قلت: قال ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٧): ليس بمعروف في النقل. ٧٩٠ - والد أبي المحياة قال (٨): لم أعرفه. قلت: هو يعلى بن حرملة التيميّ، هكذا سَمَّاه البخاري في "الكبير" (٩)، وذكر له خبره هذا عن أسماء ﵂.

стр. 355

وكذلك سماه الطبراني في "المعجم الكبير" (١)، وترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢)، ولم يذكرا له جرحًا ولا تعديلًا. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٣). ٧٩١ - حس بن إبراهيم قال (٤): لم أعرفه. قلت: كذا جاء الاسم في "المجمع" غير منقوط، ثم إنه تَحَرَّف عنده اسم أبيه، وصوابه: فحيس بن تميم، كما جاء عند الطبراني في "الكبير" (٥)، وهو ضعيف الحديث، أورده العقيلي في "الضعفاء" (٦)، وقال: لا يتابع على حديثه، واستنكر عليه حديثًا آخر. وأورده ابن حجر في "اللسان" (٧).

стр. 356

تراجم النساء

стр. 357

٧٩٢ - أمينة، عن عائشة قال (١): لم أعرفهما: قلت: هي أمية بنت عبد الله، وحديثها هذا أخرجه الترمذي في "سننه" (٢)، وهو من رواية علي بن زيد بن جدعان، عن أُمَيَّة، عن عائشة. قال المزّي في ترجمة أُمَيَّة بنت عبد الله من "تهذيبه" (٣): وقيل: عن علي بن زيد بن جدعان، عن أم محمد -وهي امرأة أبيه-، واسمها: أمينة، عن عائشة. اهـ. قال ابن كثير في "تفسيره" (٤): علي بن زيد بن جدعان، ضعيف يغرب في رواياته، وهو يروي هذا الحديث عن امرأة أبيه -أم محمد بنت عبد الله-، عن عائشة، وليس لها [له] عنها في الكتب سواه. وأوردها الذهبي في "الميزان" (٥) وقال: أمية عن عائشة، ويقال: أمينة أم محمد، تفرَّد عنها علي بن زيد بن جدعان، وهي امرأة أبيه. ٧٩٣ - أنيسة بنت عدي قال (٦): لم أعرفها. قلت: قال ابن عبد البر (٧): لها صُحبة. وأوردها في الصحابة ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٨) , والطبراني في "الكبير" (٩)، وابن حجر في "الإصابة".

стр. 358

٧٩٤ - بقير، امرأة سلمان الفارسي قال (١): لم أعرفها. قلت: ترجم لها ابن ماكولا في "الإكمال" (٢)، وابن ناصر الدين في "توضيح المشتبه" (٣)، وابن حجر في "التبصير" (٤). ٧٩٥ - تغلب بنت خوار قال (٥): لم أعرفها. قلت: ترجم لها ابن ماكولا في "الإكمال" (٦)، وابن ناصر الدين في "توضيحه" (٧). وقال: هي أخت حماد بن خوار الضبي، ولم يذكرا فيها جرحًا ولا تعديلًا. ٧٩٦ - حفصة بنت البراء قال (٨): لم أعرفها. قلت: قد اختلف في اسمها، فجاءت عند الطبراني (٩)، وابن منده (١٠): حفصة بنت البراء بن عازب، عن عَمِّها عبيد بن عازب. وفي "الكامل" (١١) لابن عدي: حفصة بنت عبيد، عن البراء. وعند أبي يعلى (١٢): حفصة بنت عازب. ومدار الحديث على قيس بن الربيع، عن ابن أبي ليلى، وكلاهما ضعيف لا يعتمد على شيء من روايتهما.

стр. 359

٧٩٧ - حكيمة بنت أُمَيْمَة قال (١): لم يتكلم فيها أحد، واحتج بروايتها أبو داود. قلت: ذكرها الذهبي في فصل النسوة المجهولات من "ميزانه" (٢)، إلا أن ابن حبان ذكرها في "ثقاته" (٣)، وترجم لها الحافظ المزي في "تهذيبه" (٤) لرواية أبي داود والنسائي لها في "سننه". ورواية النسائي لها تقوية لحالها. ٧٩٨ - حكيمة بنت غيلان قال (٥): لم أعرفها. قلت: هي الثقفية، امرأة أبي يعلى، قال ابن عبد البر: ما أدري أسمعت النبي ﷺ أو لا؟ ولها رواية عن زوجها. وأوردها ابن حجر في "الإصابة" (٦)، وحكى قول ابن عبد البر هذا. ٧٩٩ - رجلة، مولاة عبد الملك قال (٧): رجلة مولاة عبد الملك، عن ابن عمر، ولم أجد من ترجمها. قلت: هي زجلة بالزاي المعجمة، ثم إن روايتها هي عن سالم، أو نافع، عن ابن عمر، لا كما في المطبوع من "المجمع". وزجلة هذه ظن الإمام البخاري أنها رجل فترجم لها في "تاريخه" (٨)، وتبعه على ذلك ابن حبان في "ثقاته" (٩). أما ابن أبي حاتم فترجم لها على الصواب في "الجرح والتعديل" (١٠)،

стр. 360

وكذلك ابن ماكولا في "الإكمال" (١)، وابن ناصر الدين في "توضيح المشتبه" (٢). ٨٠٠ - زينب بنت سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس قال (٣): لم أر مَن ذكرها. قلت: ترجم لها الخطيب في "تاريخه" (٤)، وقال: كانت من أفاضل النساء. وذكرها ابن قتيبة في "المعارف" له (٥)، عندما ذكر أبناء سليمان بن علي، فأتى بذكرها مع أخواتها، ثم قال: أمهم: أم الحسن بنت جعفر بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب. ولها ذكر في "تاريخ الطبري". ٨٠١ - سلمى بنت نصر المحاربية قال (٦): لم أعرفها. قلت: ذكرها الطبراني في الصحابة من "معجمه الكبير" (٧)، وقال: لها صُحبة، وأوردها ابن حجر في "الإصابة" (٨)، في القسم الأول منه. وهذا إن صح إسناد حديثها، حيمث إن فيه محمد بن إسحاق، وهو مُدَلِّس، وقد عنعنه. ٨٠٢ - شعثاء قال (٩): لم أجد من وثقها، ولا جرحها. قلت: هي شعثاء بنت عبد الله الأسدية الكوفية، روى لها ابن ماجه (١٠)،

стр. 361

وجهلها الحافظ الذهبي (١). ٨٠٣ - شميسة بنت نبهان قال (٢): لم أعرفها. قلت: قال ابن حبان في "ثقاته" (٣)، في سياق ترجمة مسلم بن عبد الرحمن: حديثه عند شميسة نبهان، وما أراه بمحفوظ. ٨٠٤ - عائشة بنت يونس (٤) قال (٥): لم أجد من ترجمها. قلت: ذكرها ابن حبان في "الثقات" (٦)، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية ﵀: مجهولة، وقال عن حديثها: باطل (٧). وذكرها ابن عبد الهادي في "الصارم المنكى" (٨) وقال: مجهولة، لم تشتهر من حالها عند أهل العلم ما يوجب قبول روايتها, ولا يعرف لها ذكر في غير هذا الحديث. ٨٠٥ - فاطمة بنت علي بن أبي طالب قال (٩): لم أعرفها. قلت: روى لها النسائي في "سننه"، وذكرها ابن حبان في "الثقات" (١٠)، والعجلي (١١). وترجم لها المزّي في "تهذيبه" (١٢).

стр. 362

٨٠٦ - ليلى، امرأة بشير قال (١): لم أجد من ذكرها. قلت: ذكرها الحافظ في "الإصابة" (٢)، وقال: يقال لها: الجهدمة، وقد تقدم بيان ذلك في الجهدمة. اهـ. وقال في الجهدمة: امرأة بشير بن الخصاصية السدوسي. وذكرها ابن حبان في "الثقات" (٣) وقال: امرأة بشير بن الخصاصية، تروي عن زوجها. وفرق ابن أبي عاصم -في "الآحاد والمثاني"- (٤) بين ليلى والجهدمة، وَسَمَّى كل منهما: امرأة بشير بن الخصاصية. وترجم لها الحافظ المزّي -في "تهذيبه"- (٥)، وقال: يقال لها: صُحْبة. ٨٠٧ - نباتة بنت برير بن حماد قال (٦): لم أجد من ذكرها. قلت: هي نباته بنت برير، عن حمادة، هكذا جاء ذكرها عند الطبراني في "الكبير" (٧). وذكرها ابن ماكولا (٨)، وذكر لها روايتها عن حمادة. ووجدت مُحَقَّقَ الطبراني أشار إلى أنها مجهولة، ولم يذكر عَمَّن نقل هذا القول!.

стр. 363

٨٠٨ - عائشة بنت يونس (١) قال (٢): عائشة بنت يونس، لم أجد من ترجمها. قلت: ذكرها ابن عبد الهادي في "الصارم المنكي" (٣) وقال: مجهولة، لم تشتهر من حالها عند أهل العلم ما يوجب قبول رواياتها ولا يعرف لها ذكر في غير هذا الحديث. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية ﵀ في كتابه: "الرد على الأخنائي" (٤): مجهولة. اهـ. وقال عن حديثها: باطل. وذكرها ابن حبان في "الثقات" (٥). ٨٠٩ - هند بنت الحارث الخثعمية قال (٦): لم أر من وَثَّقها ولا جرحها. قلت: وَثَّقَها ابن حبان في "الثقات" (٧)، وترجم لها الحافظ المزّي في "تهذيبه" (٨) تمييزًا، وذكر لها حديثها هذا. ٨١٠ - هند بنت الوازع قال (٩): لم أعرفها. قلت: هي أم أبان بنت الوازع، ذكر ذلك الأزدي في "المخزون" (١٠)، في ترجمة جَدِّها، وقال: تفرَّد عنه بالرواية: أم أبان ابنة الوازع. وهي من رواه "التهذيب" (١١).

стр. 364

٨١١ - هند، امرأة بلال ﵁ - قال (١): لم أعرفها. قلت: هي الخولانية، أوردها ابن حجر في "الإصابة" (٢)، وقال: لها إدراك، ثم ذكر لها حديثها هذا. ٨١٢ - أم حفص قال (٣): لم أعرفها. قلت: قال ابن عبد البر (٤): ليس إسناد حديثها مِمَّا يُحْتَجُّ به. ٨١٣ - أم حكيم، مولاة أم عطية قال (٥): لم أجد من ذكرها. قلت: صواب اسمها: أم حبيبة، لا أم حكيم كما جاء في المطبوع عن "المجمع". وأم حبيب هذه اختلف في إسناد حديثها، فرواه يحيى الحمَّاني، عن شريك، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن أم حبيبة -مولاة أم عطية-، عن أم عطية. رواه الطبراني في "الكبير" (٦). وخالفه عثمان بن أبي شيبة، فرواه عن شريك بنفس السند، إلا أنه جعله من مسند أم حبيبة، ولم يذكر فيه أم عطية. رواه الطبراني في "الكبير" (٧)، وجاء عنده: أم حبيب. ولذلك ذكرها ابن حبان في الصحابة من "ثقاته" (٨)، والحافظ في "الإصابة" (٩).

стр. 365

تنبيه: أشار الحافظ ابن حجر ﵀ أن الإمام أحمد أخرج حديث أم حبيبة في "مسنده"، ولم أجده في المطبوع من "المسند", ولا في "أطرافه" لابن حجر نفسه!!. ٨١٤ - أم حكيم قال (١): لم أجد لها ترجمة. قلت: ترجم لها الحافظ في "تعجيل المنفعة" (٢)، ولم يذكر فيها جرحًا ولا تعديلًا. وذكرها أبو حاتم -كما في "الجرح والتعديل" (٣) - في سياق ترجمة حفيدها بشار بن عبد الملك، وقال: روى عن جدته أم حكيم بنت دينار، ثم روى عن ابن معين قوله: بشار بن عبد الملك ضعيف. قلت: فالإسناد الموصل إليها واهٍ، ولا يثبت وجود الرواة بمثل هذه الطرق، ولا يعتمد عليها في شيء. ٨١٥ - أم عاصم، عن زوجها عتبة بن فرقد قال (٤): لم أعرفها. قلت: هي جدة المُعَلَّى بن راشد، والعلاء بن راشد، ترجم لها الحافظ المزّي في "تهذيبه" (٥)، ونقل عن بحشل قوله: هي امرأة عتبة بن فرقد. وأم عاصم هذه حسَّن لها الترمذي حديثها في "سننه" (٦). والله أعلم. ٨١٦ - أم عبد الله، ابنة خالد بن معدان قال (٧): لم أعرفها. قلت: هي عبدة بنت خالد بن معدان، سَمَّاها المزّي لما ذكرها فيمن

стр. 366

روى عن خالد بن معدان من "تهذيبه" (١). ووجدت في "ثقات" ابن حبان (٢): عبدة بنت خالد بن صفوان، تروي عن أبيها، روى عنها بقيّة. وأنا في شك من صحة هذه الترجمة، وأظن أن صفوان مُحَرَّفَة من معدان، والله تعالى أعلم. ٨١٧ - أم عوام قال (٣): لم أجد من ترجمها. قلت: لفظة (أم) مقحمة، وصوابه: عوام، وهو: ابن حمزة المازني البصري من رجال "التهذيب" (٤)، وقد جاء اسمه على الصواب عند أبي يعلى في "مسنده" (٥). ٨١٨ - أم الكرام قال (٦): لم أعرفها. قلت: ذكرها ابن عبد البر في "الاستيعاب"، وقال: ليس إسناد حديثها بالقائم. وأوردها الحافظ في القسم الأول من "الإصابة" (٧)، وحكى قول ابن عبد البر ولم يزد. وأوردها ابن حجر في "التعجيل" (٨)، ولم يذكر فيها شيئًا، وأشار المُحَقِّق أنه كتب في هامش الأصل بخط مغاير: "أم الكرام هذه سلمية".

стр. 367

٨١٩ - أم كلثوم بنت ثمامة قال (١): لم أعرفها. قلت: حديثها رواه البخاري في "الأدب المفرد" (٢)، وترجم لها الحافظ المزّي في "تهذيبه" (٣)، وأوردها الذهبي في النسوة المجهولات من "الميزان" (٤). ٨٢٠ - أم كلثوم بنت العباس قال (٥): لم أعرفها. قلت: وروى حديثها البيهقي في "شعب الإيمان" (٦)، وجاء حديثها هذا من طريق آخر، وقد سقط منه العباس ﵁، فظن ابن منده أن لها إدراكًا، وهذا مِمَّا تعقبه عليه الحافظ ابن حجر لمَّا أورد أم كلثوم في القسم الثاني من "الإصابة" (٧)، ونقل عن أبي نعيم قوله: سقط العباس من "مسند" ابن منده. ٨٢١ - أم كلثوم بنت عبد الله بن زمعة، عن أم سلمة ﵂ - قال (٨): لم أر من ترجمها. قلت: هي أم كلثوم حفيدة أم سلمة ﵂؛ فقد أوردها الطبراني في "الكبير" (٩) في باب روايتها عن جدتها أم سلمة. وأم كلثوم هذه اسم أمها: زينب بنت أم سلمة، من أبي سلمة ﵁، تزوجها ابن خالتها عبد الله بن زمعة؛ فولدت له أم كلثوم هذه، انظر ترجمة عبد الله بن زمعة من: "جمهرة أنساب العرب" (١٠) لابن حزم، و"تهذيب الكمال" (١١).

стр. 368

وأم كلثوم هذه لها صُحبة؛ فقد أوردها ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١)، وابن حجر في "الإصابة" (٢)، ولكنها جاءت عنده: أم كلثوم بنت أبي سلمة، وأشار إلى أن الرواية المحفوظة هي: أم كلثوم، عن أم سلمة. ٨٢٢ - أم معبد قال (٣): لم أعرفها. قلت: هي أم معبد مولاة قرظة بن كعب الأنصارية، أوردها الحافظ في "الإصابة" (٤) وقال: قال ابن منده: في صحبتها خلاف. اهـ. ثم روى لها حديثها هذا. ٨٢٣ - أم هنيدة قال (٥): لم أعرفها. قلت: ويقال: امرأة هنيدة، وأم هنيدة هذه كانت تحت عمر بن الخطاب ﵁ ذكر ذلك أبو حاتم الرازي (٦)، والحافظ المزّي في "تهذيبه" (٧). وذكر الحافظ في "التقريب" أن لها صحبة (٨). ٨٢٤ - أم يحيى قال (٩): لم أجد من ترجمها: قلت: قال السحيني في "التذكرة" (١٠): مجهولة.

стр. 369

٨٢٥ - أم أبي عبيدة قال (١): لم أعرفها. قلت: هي زينب بنت أبي سلمة، أمها هي: أم سلمة أم المؤمنين ﵂ وهي صحابية، ربيبة النبي ﷺ ، ولدت بأرض الحبشة، وكان اسمها: برة، فَسَمَّاها النبي ﷺ : زينب. وقد أخرج حديثها من روايتها عن النبي ﷺ الإمامان: مسلم والبخاري في "صحيحيهما"، انظر: "تهذيب الكمال" (٢). ٨٢٦ - أم ابن أبي مليكة قال (٣): لم أر من ترجمها. قلت: اسمها: ميمونة بنت الوليد بن الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف، قاله ابن حبان لما ترجم لها في "ثقاته" (٤)، وذكر لها حديثها هذا. وتبعه ابن حجر، فترجم لها في "تهذيبه" (٥)، وقد سقطت ترجمتها من المطبوع من "تهذيب الكمال"، مع نص ابن حجر أن المزّي ذكرها في آخر كتابه في المبهمات، وقد قال عنها في "التقريب": ثقة. وقال الدارقطني على إسناد حديثها: لا بأس به. ٨٢٧ - ابنة ثابت بن قيس بن شماس قال (٦): لم أعرفها. قلت: روى حديثها الحاكم في "مستدركه" (٧).

стр. 370

٨٢٨ - امرأة رافع بن خديج قال (١): إن كانت صحابية؛ وإلا فإني لم أعرفها. قلت: هي أم عبد الحميد بن رافع بن خديج، ذكرها ابن حجر في "الإصابة" (٢)، وقال: ذكرها الباوردي في "الصحابة". وأوردها أيضًا في "التعجيل" (٣). ٨٢٩ - امرأة أبي رافع قال (٤): لم أعرفها. قلت: هي صحابية مشهورة، واسمها: سَلْمى أم رافع، مولاة النبي ﷺ ، وهي مترجمة في "تهذيب الكمال" (٥). ٨٣٠ - بنت لمرة قال (٦): لم أعرفها. قلت: هي أم سعيد -ويقال: سعد- بنت مرة بن عمرو بن حبيب الفهري، وقد جاءت منسوبة لكنيتها في الرواية التي قبل هذا الحديث، عند الطبراني في "الكبير" (٧). وحديثها هذا أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٨)، وغيره، ولكن اختلف في الرواية عنها، فتارة تأتي برواية عن أبيها، عن النبي ﷺ ؛ وأُخرى عن النبي ﷺ بدون ذكر والدها، ولذلك ذكرها ابن عبد البر في "الصحابة" (٩)، وكذلك الحافظ ابن حجر في "الإصابة" (٣)، وقد ذكر اختلاف طرق روايتها. وترجم لها الذهبي في "الميزان" (١٠)، وقال: أم سعيد بنت مرة الفهرية، عن أبيها، لا تعرف، وعنها أنيسة.

стр. 371

٨٣١ - جدة علي بن الحسن قال (١): لم أعرفها. قلت: إن كانت جدّته هي جدّة أبيه؛ فتكون زوجة الحسن بن علي بن أبي طالب ﵃ فهي: خولة بنت منظور بن زبان الفزارية، ذكرها ابن قتيبة في "المعارف" (٢)، وابن حزم في "الجمهرة" (٣)، ولم يذكرا فيها جرحًا ولا تعديلًا. وإن كان المراد بجدته هي أم أبيه؛ فهي فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب ﵃ وهذا هو الأرجح - فهي ثقة، ومن رواة "التهذيب" (٤). ٨٣٢ - جدة ابن أبي مليكة قال (٥): لم أعرفها. قلت: هذا من الأوهام، وصوابه: جده ابن جدعان، كما جاء عند أبي يعلى في "مسنده" (٦)، والطبراني في "الكبير" (٧)، وقد تقدمت ترجمتها. ٨٣٣ - والدة جميع بن عمير قال (٨): لم أعرفها. قلت: الراوي عنها ابنها جميع بن عمير، وهو ضعيف الحديث جدًا، ولا يعتمد عليه في إثبات المرويات، ومع ذلك فقد صَحَّح حديثهما الحاكم في "المستدرك" (٩)، وقال: على شرطهما. فتعقَّبه الذهبي بقوله: جميع متهم، ولم تقل عائشة هذا أبدًا.

стр. 372

القسم الثاني من الكتاب

стр. 373

١ - قال الهيثمي (١): وفيه من لم أر أحدًا ذكرهم إلا أن الطبراني قال: تفرَّد به موسى بن إسماعيل . قلت: وليس بالتبوذكي؛ لأن هذا يروي عن التابعين. قلت: رواة إسناد الطبراني (٢): محمد بن معاذ: هو ابن سفيان بن المستهل العنزي البصري، ذكره الذهبي في "السير" (٣)، وقال: الإمام، المحدِّث، المُعَمِّر، الصَّدوق. موسى بن إسماعيل: هو التبوذكي نفسه، فقد ذكر الذهبي في ترجمة محمد بن معاذ -وهو الراوي عنه حديثه هذا- روايته عن أبي سليمان المنقري، وأبو سليمان هذا هو التبوذكي. وكذلك نَصَّ على أنه هو نفسه أبو سلمة المنقري: الإمام أبو حاتم الرازي (٤) في ترجمة أبي شداد، وقد ذكر هذا السند بعينه. وقال ابن حجر في تعليقه على "المجمع": هو التبوذكي لا شك فيه ولا ريب، وقد روى عن غير واحد من التابعين. عبد العزيز بن زياد أبو حمزة الحبطي: ترجم له البخاري في "الكبير" (٥)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٦)، وذكرا له روايته عن أبي شداد العماني -شيخه في هذا الحديث- ورواية التبوذكي عنه؛ وهو راوي حديثه هذا.

стр. 374

وذكره ابن حبان في "الثقات" (١)، ولكنه قال: عبد العزيز بن أبي حمزة، فلعلَّ أباه كان يكنى بها. أبو شداد: له صحبة، انظر: "الإصابة" (٢) لابن حجر العسقلاني. ٢ - قال (٣): وفيه مَن لا يعرف. قلت: رواة إسناد الطبراني (٤): محمد بن عبد الله الحضرمي: هو مطين. محفوظ بن بحر الأنطاكي: ترجم له ابن عدي في "الكامل" (٥)، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٦)، وتناوله الحافظان: الذهبي في "الميزان" (٧)، وابن حجر في "اللسان" (٨). الوليد بن عبد الواحد التميمي: ذكره ابن حبان في "الثقات" (٩). وباقي رواة السند معروفون. ٣ - قال (١٠): فيه جماعة لم أعرفهم. قلت: رواة إسناد الطبراني (١١): محمد بن شعيب الأصبهاني: هو ابن داود أبو عبد الله التاجر، ترجم له أبو الشيخ في "طبقات

стр. 375

الأصبهانيين" (١)، وأبو نعيم في "ذكر أخبار أصبهان " (٢). حفص بن عمر المهرقاني: هو ابن عبد الرحمن، أبو عمر الرازي، من رجال "التهذيب" (٣) عامر بن إبراهيم: هو ابن واقد الأصبهاني، من رجال "التهذيب" (٤). يعقوب القمي: هو ابن عبد الله بن سعد بن مالك، من رجال "التهذيب" (٥). عنبسة: هو ابن سعيد بن الضريس، الرازي، من رجال "التهذيب" (٦). عيسى بن جارية: هو الأنصاري المدني، من رجال "التهذيب" (٧). شريك: جاء في "المجمع": شريك عن رجل من الصحابة، وصوابه: شريك رجل من الصحابة، كما في "الكبير" للطبراني (٨)، انظر: "الإصابة" (٩). ٤ - قال (١٠): لم أر من ذكر أحدًا منهم. قلت: رواة إسناد الطبراني (١١):

стр. 376

بشر بن موسى الغزي؛ بغزة: هو أبو علي، قال الدارقطني (١): لا بأس به. هذا، وقد وجدت مُحَقَّقَ "مجمع البحرين" (٢)، قال: إنه هو أبو علي الأسدي البغدادي. وهذا وهم واضح؛ لأن ذاك غزي، وهذا بغدادي، وقد روى الطبراني عن كل واحد منهما على حدة، كما في "الصغير" (٣) له. أيوب بن علي بن الهيصم: قال أبو حاتم (٤): شيخ. زياد بن سيار: هو مولى أبي قرصافة الكناني الشامي، ترجم له البخاري (٥)، وابن أبي حاتم (٦)، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧). عزة بنت عياض: ذكرها ابن حبان في "الثقات" (٨)، والأزدي في "المخزون" (٩). جندرة بن خيشنة أبو قرصافة: صحابي، مترجم في "تهذيب الكمال" (١٠). ٥ - قال (١١): رواه الطبراني في "الكبير" وإسناده لم أر مَن ترجمهم. قلت: رواة إسناد الطبراني (١٢):

стр. 377

محمد بن الحسن بن قتيبة: قال الدارقطني (١): ثقة، وقال الذهبي (٢): الإمام الثقة المُحَدِّث الكبير، ذا معرفة وصدق. وأما باقي رواة السند، فقد تقدمت ترجمتهم في الحديث السابق. ٦ - قال (٣): وفيه مَن لم أعرفهم. قلت: رواة إسناد الطبراني (٤): محمد بن الحسين بن مكرم: وَثَّقه الدارقطني (٥). الحسين بن منصور الزبيدي: ترجم له المزي في "تهذيبه" (٦) تمييزًا، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٧). أبو الجواب: هو أحوص بن جواب، من رجال "التهذيب" (٨). عمارة بن رزيق: هو الضبي، كما نسبه المزّي (٨) في ترجمة أبي الجواب -السابق ذكره- وهو من رجال "التهذيب" (٩). منصور: هو ابن المعتمر، مشهور. الشعبي: عامر بن شراحيل، إمام مشهور.

стр. 378

المغيرة بن شعبة: صحابي جليل ﵁. ٧ - قال (١): وفيه مَن لا يعرف. قلت: رواة إسناد الطبراني (٢): بكر بن سهل: هو ابن إسماعيل بن نافع الدمياطي، ترجم له الحافظ الذهبي في "السير" (٣)، و"الميزان" (٤)، وابن حجر في "اللسان" (٥). عبد الله بن يوسف: هو التنيسي، أبو محمد الكلاعي المصري، روى له البخاري في "صحيحه"، وترجم له الحافظ المزّي في "تهذيبه" (٦). ابن لهيعة: هو عبد الله بن لهيعة، معروف مشهور. ثعلبة بن أبي الكنود: ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٧)، وذكر له روايته عن أبي موسى الغافقي؛ شيخه في هذا الحديث. وكذا ترجم له البخاري في "الكبير" (٨)، وابن حبان في "الثقات" (٩)، والدولابي في "الكنى" (١٠)، وجاء عندهم: ثعلبة أبو الكنود. تنبيه: يُرَجَّح أنه حَدَثَ سقط في السند، حيث إن ابن أبي حاتم لما

стр. 379

ترجم لعبد الله بن سليمان بن أبي زينب البكري في "الجرح والتعديل" (١) قال: عن ثعلبة بن أبي الكنود، عن أبي موسى الغافقي، روى عنه ابن لهيعة. أ. هـ. وكأنه يشير إلى هذه الرواية، وعليه فيكون عبد الله بن سلمان البكري سقط من بين ابن لهيعة، وثعلبة بن أبي الكنود. والله أعلم. مالك بن عبد الله الغافقي: ويقال: مالك بن عبادة، وهو صحابي، انظر: "الجرح والتعديل" (٢). ٨ - قال (٣): وفي إسناده مَن لا يعرف. قلت: رواة إسناد أبي يعلى (٤): محمد بن إسحاق المسيبي: هو ابن محمد أبو عبد الله المدني، ثقة، من رجال "التهذيب" (٥). عبد الله بن نافع: هو الصائغ، نسبه المزّي في ترجمة محمد بن إسحاق المسيبي (٤) -شيخه في هذا الحديث-، وهو ابن أبي نافع القرشي المخزومي، من رجال "التهذيب" (٦). عمر بن ذكوان: هو عمر بن حفص بن ذكوان، نسب عند أبي يعلى لجده، وجاء في "الأوسط" (٧) للطبراني مُصَرَّحًا باسم أبيه. وهو مترجم في "لسان الميزان" (٨). داود بن بكر: هو ابن أبي الفرات الأشجعي، من رجال "التهذيب" (٩).

стр. 380

زياد بن أبي زياد: هو الجصاص، من رجال "التهذيب" (١). ٩ - قال (٢): وفيه مَن لم تعرف ترجمته. قلت: رواة إسناد الطبراني (٣): أحمد: هو ابن محمد بن الجهم بن هارون السمري، تقدم. يوسف بن موسى القطان: هو ابن بلال، أبو يعقوب الكوفي، من رجال "التهذيب" (٤). إبراهيم بن رستم: ترجم له الحافظ ابن حجر في "لسان الميزان" (٥). قيس بن الربيع: هو الأسدي، أبو محمد الكوفي، من رجال "التهذيب" (٦). سالم الأفطس: هو ابن عجلان القرشي، من رجال "التهذيب" (٧). سعيد بن جبير: إمام من أئمة التابعين ﵀. ١٠ - قال (٨): وفيه غير واحد لم أجد مَن ذكرهم. قلت: رواة إسناد الطبراني (٩):

стр. 381

محمد بن هارون الأنصاري: هو ابن موسى بن يعقوب بن إبراهيم بن الحكم بن الربيع، أبو موسى الأنصاري. ترجم له الخطيب في "تاريخه" (١)، وقال: كان أحد " الثقات"، كتب الناس عنه لستره وثقته. ثم ذكر رواية الطبراني عنه، وروايته عن أبي الربيع الحارثي؛ وهو شيخه في هذا الحديث. أبو الربيع عبيد الله بن محمد الحارثي: ذكره ابن حبان في "الثقات" (٢)، وقال: حدثنا عنه أحمد بن يحيي بن زهير، وغيره، مستقيم الحديث. الحسن بن عبد الرحمن الحارثي: ترجم له البخاري في "الكبير" (٣)، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا. وذكره ابن حبان في كتابه "الثقات" (٥). ١١ - قال (٦): وفيه من لم أجد مَن ذكره. قلت: رواة إسناد الطبراني (٧): موسى بن هارون: هو ابن عبد الله بن مروان، أبو عمران البزَّاز، المعروف والده بالحمال. ترجم له الخطيب في "تاريخه" (٨)، وقال: وكان ثقة عالمًا حافظًا.

стр. 382

سعيد بن عبد الجبار الكرابيسي: رواى له مسلم في "صحيحه"، وترجم له الحافظ المزّي في "تهذيبه" (١). إبراهيم بن محمد بن ثابت، من بني عبد الدار: قال أبو حاتم (٢): صدوق. عكرمة بن مصعب، من بني عبد الدار: قال أبو حاتم (٣): مجهول. محرر بن أبي هريرة: من رجال "التهذيب" (٤). ١٢ - قال (٥): وفيه من لم أعرفهم: قلت: رواة إسناد الطبراني (٦): أحمد بن علي الأبَّار: إمام ثقة حافظ مشهور (٧). علي بن الجعد: إمام حافظ حجة مشهور (٨). سلمة بن صالح الأحمر: ضعيف الحديث، ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٩) , وغيره.

стр. 383

عبد الكريم: قلت: اسمه مقحم في السند، وصوابه: سلمة بن صالح، عن يزيد أبي خالد. وقد جاء على الصواب عند الدارقطني في "سننه" (١). يزيد أبو خالد: قال النسائي: متروك الحديث (٢). ١٣ - قال (٣): وفيه مَن لم أعرفه. قلت: رواة إسناد البزار (٤): عبدة بن عبد الله القسملي: من رجال "التهذيب" (٥). يزيد: هو ابن هارون إمام ثقة مشهور (٦). سعيد بن المرزبان أبو سعد: من رجال "التهذيب" (٧). ميمون: الراجح أنه: ميمون بن أستاذ الهزاني، فلم أجد فيمن يروي عن ابن عمرو مِمَّن اسمه ميمون إلَاّ هذا. وروايته عنه عند أحمد في "مسنده" (٨)، وقد تقدم.

стр. 384

١٤ - قال (١): وفيه مَن لم أجد له ترجمة. قلت: رواة إسناد الطبراني (٢): علي بن عبد العزيز: هو البغوي، إمام مشهور. أبو نعيم: هو الفضل بن دُكَين. حميد بن عبد الله الأصم: هو بياع الملاء، وَثَّقَه ابن معين وغيره (٣). أبو قيس: هو الأودي، كما جاء منسوبًا في الرواية السابقة له عند الطبراني، وكذا ذكره أبو حاتم في شيوخ حميد الأصم (٣). واسمه: عبد الرحمن بن ثروان، من رجال "التهذيب" (٤)، وقد ذكر المزّي فيمن روى عنه: حميد الأصم. ١٥ - قال (٥): وفيه من لم أجد مَن ذكرهم. قلت: رواة إسناد الطبراني (٦): محمد بن علي الصائغ: هو محمد بن علي بن زيد، أبو عبد الله الصائغ، راوية "سنن سعيد بن منصور"، إمام ثقة متفق على توثقيه وعدالته (٧).

стр. 385

سعيد بن منصور: هو الإمام المشهور المثبت، صاحب "السنن". ناهض بن سالم الباهلي: تقدم. عَمَّار أبو هاشم: هو عَمَّار بن عمارة، أبو هاشم الزعفراني، كما جاء منسوبًا عند البيهقي في "الشعب" (١)، على ما في السند هناك من خطأ، وإقحام لفظه "عن" بين أبي هاشم الزعفراني، وعَمَّار بن عمارة خطأ، يجب حذفها. وعمار هذا من رجال "التهذيب" (٢). الربيع بن لوط: هو ابن أخي البراء بن عازب ﵁ من رجال "التهذيب" (٣). ١٦ - قال (٤): وفيه مَن لم أعرفه. قلت: رواة إسناد أبي يعلى (٥): عبد الله بن يزيد: هو أبو عبد الرحمن المقرئ، من رجال "التهذيب" (٦). حيوة بن شريح: أبو العباس الحضرمي، من رجال "التهذيب" (٧). أبو عقيل: هو زهرة بن معبد، المدني، من رجال "التهذيب" (٨).

стр. 386

ابن عم أبي عقيل: روى له أبو داود في "سننه" ولم يسم، انظر: "تهذيب" ابن حجر (١). ١٧ - قال (٢): وفيه من لم أجد له ترجمه. قلت: رواة إسناد الطبراني (٣): عبد الله بن محمد بن سختان الشيرازي: ترجم له ابن ماكولا (٤)، وابن ناصر الدين الدمشقي (٥). علي بن محمد الزياد آبادي الشيرازي: ذكره السمعاني في "الأنساب" (٦)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. سالم بن نوح: هو ابن أبي عطاء، أبو سعيد العَطَّار، من رجال "التهذيب" (٧). قيس بن سعد: هو المَكِّي، من رجال "التهذيب" (٨). ١٨ - قال (٩): وفيه جماعة لا يعرفون. قلت: رواة إسناد الطبراني (١٠): عبد الرحيم بن سليم: هو ابن عبد الرحمن بن محمد بن مسلم، أبو يحيى الرازي، ترجم له أبو نعيم في "ذكر أخبار أصبهان" (١١)، والذهبي في "السير" (١٢).

стр. 387

سهل بن عثمان: هو أبو مسعود العسكري، من رجال "التهذيب" (١). إبراهيم بن محمد الهمداني: قال أبو حاتم (٢): لا بأس به. وباقي رواة السند معروفون. ١٩ - قال (٣): وفيه مَن لم أعرفه. قلت: رواة إسناد الطبراني (٤): علي بن سعيد الرازي: هو ابن بشير، عَليك الرازي (٥). نوح بن أنس الرازي: ترجمته في "الجرح والتعديل" (٦)، و"ثقات" ابن حبان (٧). عمرو بن حمران: ترجمته في "الجرح والتعديل" (٨). وباقي رواة السند معروفون من رجال "التهذيب". ٢٠ - قال (٩): وفيه مَن لم أعرفه. قلت: رواة إسناد الطبراني (١٠): أحمد بن محمد: هو ابن يحيى بن حمزة الدمشقي (١١).

стр. 388

محمد بن يحيي بن حمزة: أورده ابن حجر في "لسان الميزان" (١). داود بن عيسى الكوفي: ترجمته في "التاريخ الكبير" (٢)، و"الجرح والتعديل" (٣)، و"الثقات" (٤). وباقي رواة السند معروفون من رجال "التهذيب". ٢١ - قال (٥): وفيه من لم أجد من ترجمه. قلت: رواة إسناد الطبراني (٦): أحمد بن مسعود المقدسي الخياط: تقدَّم. عمرو: هو ابن أبي سلمة، أبو حفص التنيسي، من رجال "التهذيب" (٧). أبو معبد: هو حفص بن غيلان الهمذاني، من رجال "التهذيب" (٨). الحكم بن عبد الله الأيلي: هو ابن سعد، أبو عبد الله، متروك الحديث (٩). القاسم بن محمد: هو ابن أبي بكر الصديق ﵁.

стр. 389

٢٢ - قال (١): وفيه من لم أعرفه. قلت: رواة إسناد الطبراني (٢). العباس بن الفضل الأسفاطي: تقدَّم. أبو عون الزيادي: هو محمد بن عون، قال أبو حاتم: ثقة (٣). حماد بن يزيد المنقري: تقدَّم. مخلد بن عقبة بن شرحبيل: تقدَّم. ٣٣ - قال (٤): وفيه من لم أجد مَن ذكره. قلت: رواة إسناد أبي يعلى (٥): إبراهيم بن عرعرة: هو ابن البرند، من رجال "التهذيب" (٦). معن بن عيسى: هو القزاز، مشهور من رجال "التهذيب". وباقي رواة السند معروفون من رجال "التهذيب". ٣٤ - قال (٧): فيه رجل لم أجد مَن ترجمه. قلت: رواة إسناد المسند (٨):

стр. 390

عبد الملك الأحول: هو عبد الملك بن الحسن بن أبي حكيم الحارثي، من رجال "التهذيب" (١). سعيد بن عمرو بن سليم: ترجمته في: "علل" أحمد (٢)، "التاريخ الكبير" (٣)، "الجرح والتعديل" (٤)، "ثقات" ابن حبان (٥). فلان بن معاوية, أو: معاوية بن فلان: مجهول، انظر: "تعجيل المنفعة" (٦). ٢٥ - قال (٧): وفيه مَن لم أعرفه. قلت: رواة إسناد أبي يعلى (٨): عَمَّار: هو عَمَّار بن نصر، أبو ياسر، وقد نسبه أبو يعلى في الرواية التي قبل هذا الإسناد، كما هي عادة أبي يعلى في "مسند"، وطريقته هذه خفيت على الهيثمي في كثير من رواة "مسند" أبي يعلى، كما قدمناه آنفًا. وعَمَّار هذا من رجال "التهذيب" (٩). يوسف: هو ابن عطية الصَّفَّار، من رجال "التهذيب" (١٠). ثابت: هو البُنَاني.