Полный текст (79 стр.). Показаны 36–75 · переход к 41.
стр. 36
القبطي وَعبد الْملك بن ميسرَة الزراد وَمَنْصُور بن مُعْتَمر السّلمِيّ أَبُو عتاب وَسَلَمَة بن كهيل يكنى أَبَا مُحَمَّد وحبِيب بن أبي ثَابت يكنى أَبَا يحيى وحصين بن عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ وَأَبُو حُصَيْن عُثْمَان ابْن عَاصِم وسيار بن وردان أَبُو الحكم وَطَلْحَة بن مصرف اليامي وزبيد بن عبد الرَّحْمَن اليامي وَسَعِيد بن مَسْرُوق الثَّوْريّ
стр. 37
وفراس بن يحيى الخارفي وواصل بن حَيَّان الأحدب وَبَيَان بن بشر أَبُو بشر البَجلِيّ ومغيرة بن مقسم أَبُو هِشَام الضَّبِّيّ ومطرف بن طريف الْحَارِثِيّ وَأَبُو مَالك سعد بن طَارق الْأَشْجَعِيّ
وَأَبُو حَيَّان يحيى بن سعيد بن الْحَيَّانِ وَعمارَة بن الْقَعْقَاع ابْن شبْرمَة وزَكَرِيا بن أبي زَائِدَة وَسَعِيد بن أبي بردة بن أبي مُوسَى
стр. 38
الْأَشْعَرِيّ وبريد بن عبد الله بن أبي بردة وَقيس بن مُسلم الجدلي تَابِعِيّ وَمَالك بن مغول وَأَبُو العميص عتبَة بن عبد الله
٢ - وَمن بعدهمْ من أهل الْكُوفَة سُفْيَان بن سعيد بن مَسْرُوق الثَّوْريّ ومسعر بن كدام الْهِلَالِي وَزُهَيْر بن مُعَاوِيَة أَبُو خَيْثَمَة الْجعْفِيّ وشيبان بن عبد الرَّحْمَن أَبُو مُعَاوِيَة وزائدة بن قدامَة أَبُو الصَّلْت الثَّقَفِيّ وَجَرِير بن عبد الحميد الضَّبِّيّ نزل الرّيّ
стр. 39
٣ - وَمن بعدهمْ من أهل الْكُوفَة وَكِيع بن الْجراح أَبُو سُفْيَان وَيحيى ابْن زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة وَعلي بن مسْهر وَحَفْص بن غياث وَمُحَمّد ابْن خازم أَبُو مُعَاوِيَة وَمُحَمّد بن فُضَيْل وَأَبُو خَالِد سُلَيْمَان بن حَيَّان الْأَحْمَر وَعبد الله بن إِدْرِيس بن يزِيد الأودي ومروان بن مُعَاوِيَة الْفَزارِيّ وَحَمَّاد بن سَلمَة أَبُو سَلمَة وَعبد الله بن نمير أَبُو هِشَام وَمُحَمّد بن بشر أَبُو عبد الله الْعَبْدي وَأَبُو نعيم الْفضل بن دُكَيْن
стр. 40
٤ - وَمن بعدهمْ من أهل الْكُوفَة أَبُو بكر وَعُثْمَان ابْنا أبي شيبَة وَمُحَمّد بن عبد الله بن نمير الْهَمدَانِي وَأَبُو كريب مُحَمَّد بن الْعَلَاء ابْن كريب الْهَمدَانِي وهناد بن السّري أَبُو السّري وَأَبُو سعيد عبد الله بن الْأَشَج
стр. 41
١ - وَمن أهل الْبَصْرَة وواسط قَتَادَة بن دعامة يكنى أَبَا الْخطاب وَيحيى بن أبي كثير يكنى أَبَا نصر وثابت بن أسلم الْبنانِيّ أَبُو مُحَمَّد وَعبد الْعَزِيز بن صُهَيْب وَحميد بن تيرويه الطَّوِيل وَيُونُس ابْن عبيد بن دِينَار وَأَيوب بن أبي تَمِيمَة السّخْتِيَانِيّ وخَالِد بن مهْرَان الْحذاء وَعبد الله بن عون بن أرطبان وَمَنْصُور بن زَاذَان وَسَعِيد بن يزِيد أَبُو سَلمَة وَسَعِيد بن إِيَاس الْجريرِي وَهِشَام ابْن حسان القردوسي وقرة بن خَالِد السدُوسِي وعَوْف بن أبي جميلَة الْأَعرَابِي وَأَشْعَث بن عبد الْملك وحبِيب بن شَهِيد أَبُو مُحَمَّد
стр. 42
٢ - وَمن بعدهمْ من أهل الْبَصْرَة شُعْبَة] ق ٥ ب [بن الْحجَّاج بن الْورْد وَسَعِيد بن أبي عرُوبَة وَمعمر بن رَاشد وَحَمَّاد بن زيد بن دِرْهَم وَحَمَّاد بن سَلمَة بن دِينَار وَأَبُو عوَانَة الوضاح وهشيم بن بشير أَبُو مُعَاوِيَة ووهيب بن خَالِد وروح بن الْقَاسِم وَهِشَام الدستوَائي وَهَمَّام بن يحيى وَعبد الْوَارِث ابْن سعيد وَسليمَان
стр. 43
ابْن مُغيرَة وَعبد الْعَزِيز بن الْمُخْتَار وصخر بن جوَيْرِية وَجُوَيْرِية بن أَسمَاء وخَالِد بن عبد الله وَالربيع بن مُسلم
стр. 44
٣ - وَمن بعدهمْ من أهل الْبَصْرَة يحيى بن سعيد الْقطَّان وَعبد الرَّحْمَن بن مهْدي وَإِسْمَاعِيل بن علية وَعبد الْوَهَّاب بن عبد الْمجِيد الثَّقَفِيّ ومعتمر بن سُلَيْمَان وخَالِد بن الْحَارِث وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن أبي عدي ومعاذ بن معَاذ الْعَنْبَري وَيزِيد ابْن زُرَيْع وَأَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن دَاوُد وبهز ومعلي ابْنا أَسد وَمُحَمّد بن بكر البرْسَانِي وَمُحَمّد بن الْفضل بن النُّعْمَان
стр. 45
عَارِم وَمُحَمّد بن جَهْضَم وَأَبُو عَاصِم الضَّحَّاك بن مخلد وحجاج وَمُحَمّد ابْنا الْمنْهَال وَسليمَان بن حَرْب وهدبة بن خَالِد الْقَيْسِي
стр. 46
٤ - وَمن بعدهمْ من أهل الْبَصْرَة عَليّ بن عبد الله بن جَعْفَر الْمَدِينِيّ وَعَمْرو بن عَليّ بن بَحر وَمُحَمّد بن بشار بنْدَار وَمُحَمّد بن الْمثنى أَبُو مُوسَى الْعَنزي
стр. 47
١ - وَمن أهل الشَّام والجزيرة عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو الْأَوْزَاعِيّ وَسَعِيد بن عبد الْعَزِيز وَمُحَمّد بن الْوَلِيد الزبيدِيّ وَعبد الرَّحْمَن ابْن يزِيد بن جَابر وَزيد وَمُعَاوِيَة ابْنا سَلام وَشُعَيْب بن أبي حَمْزَة
стр. 48
٢ - وَمن بعدهمْ من أهل الشَّام الْوَلِيد بن مُسلم أَبُو الْعَبَّاس الْقرشِي وَيحيى بن حَمْزَة الْحَضْرَمِيّ وَمُحَمّد بن حَرْب وَأَبُو مسْهر عبد الْأَعْلَى بن مسْهر الغساني وَيحيى بن صَالح الوحاظي
٣ - من بعدهمْ من أهل الشَّام عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم دُحَيْم وَمُحَمّد بن عَوْف بن سُفْيَان وَأَبُو زرْعَة عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو النصري الدِّمَشْقِي
стр. 49
١ - وَمن أهل مصر وأيلة يزِيد بن أبي حبيب وَسَعِيد بن أبي هِلَال وَعَمْرو بن الْحَارِث بن يَعْقُوب وَعقيل بن خَالِد الْأَيْلِي وَيُونُس بن يزِيد بن الْأَيْلِي وَاللَّيْث ابْن سعد
٢ - وَبعد هَؤُلَاءِ حَيْوَة بن شُرَيْح وَبكر بن مُضر ومفضل بن فضَالة
стр. 50
٣ - وَبعد هَؤُلَاءِ عبد الله بن وهب بن مُسلم وَسَعِيد بن الحكم بن أبي مَرْيَم وَيحيى بن عبد الله بن أبي بكير
١ - وَمن أهل خُرَاسَان والري والجبل إِبْرَاهِيم بن طهْمَان أَبُو سعيد وَأَبُو حَمْزَة مُحَمَّد بن مَيْمُون وحسين بن وَاقد
стр. 51
٢ - وَمن بعد هَؤُلَاءِ عبد الله بن الْمُبَارك الْمروزِي وَالنضْر بن شُمَيْل وَالْفضل بن مُوسَى
٣ - وَمن بعد هَؤُلَاءِ قُتَيْبَة بن سعيد البغلاني وَإِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن رَاهَوَيْه وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ وَمُحَمّد بن يحيى الذهلي وَمُسلم بن الْحجَّاج النَّيْسَابُورِي
ثمَّ انْتهى علم جَمِيع من ذَكَرْنَاهُمْ من الْمُتَقَدِّمين إِلَى هَؤُلَاءِ الْأَئِمَّة
وهم أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَنْبَل أَبُو عبد الله وَيحيى بن معِين أَبُو زَكَرِيَّا] ق ٦ أ [وَعلي بن عبد الله بن جَعْفَر بن نجيح الْمَدِينِيّ أَبُو الْحسن وَأَبُو بكر وَعُثْمَان ابْنا شيبَة وَأَبُو خَيْثَمَة زُهَيْر بن حَرْب وَمُحَمّد بن عبد الله بن نمير
стр. 52
طَبَقَات الروَاة من حَيْثُ الْقبُول وَالرَّدّ
وَمن بعدهمْ انْتهى علم جَمِيع من ذَكَرْنَاهُمْ من أهل الْأَمْصَار وأئمة الْبلدَانِ إِلَى هَؤُلَاءِ النَّفر
١ - وهم أهل الْمعرفَة وَالصَّحِيح وهم هَؤُلَاءِ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ أَبُو عبد الله وَالْحسن بن عَليّ الْحلْوانِي وَمُحَمّد بن يحيى الذهلي وَعبد الله بن عبد الرَّحْمَن السَّمرقَنْدِي وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم الرازيان وَمُسلم بن الْحجَّاج الْقشيرِي أَبُو الْحُسَيْن وَأَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن الْأَشْعَث السجسْتانِي وَأَبُو عبد الرَّحْمَن أَحْمد بن شُعَيْب النَّسَائِيّ فَهَؤُلَاءِ الطَّبَقَة المقبولة بالِاتِّفَاقِ وبعلمهم يحْتَج على سَائِر النَّاس
٢ - الطَّبَقَة الثَّانِيَة وهم الَّذين قبلهم جمَاعَة من أهل الْمعرفَة والتمييز
стр. 53
وردهم آخَرُونَ أَبُو الزبير مُحَمَّد بن مُسلم بن تدرس وَسُهيْل بن أبي صَالح والْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن وَأَبُو نَضرة الْمُنْذر بن مَالك بن قِطْعَة
стр. 54
وَسماك الْحَنَفِيّ وَطَلْحَة الأيامي وَدَاوُد بن الْحصين الْمدنِي ومطر الْوراق وَزِيَاد الأعلم وخَالِد بن دِينَار أَبُو خلدَة الْبَصْرِيّ وَمُحَمّد بن عَمْرو بن عَلْقَمَة وَمُحَمّد بن إِسْحَاق بن يسَار وَحَمْزَة بن حبيب الزيات وَعِكْرِمَة بن عمار وَحَمَّاد بن
стр. 55
الْجَعْد وَشريك بن عبد الله القَاضِي وَأَبُو بكر بن عَيَّاش وَغَيرهم جمَاعَة يكثر تعدادهم لكثرتهم قد أخرج عَنْهُم مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ وتركهم مُسلم بن الْحجَّاج أَو أخرج عَنْهُم مُسلم وتركهم البُخَارِيّ لكَلَام فِي حَدِيثه أَو غلو فِي مذْهبه
شَرط أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
وتبعهم فِي ذَلِك أَبُو دَاوُد السجسْتانِي وَأَبُو عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ وَجَمِيع من أَخذ طريقتهم فِي الحَدِيث
وَقد ذكرت فِي شرح الرسَالَة جَمِيع من اتّفق مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل وَمُسلم بن الْحجَّاج على الْإِخْرَاج عَنْهُمَا فِي كِتَابَيْهِمَا الصَّحِيح وَمن تفرد البُخَارِيّ بِالْإِخْرَاجِ عَنهُ مِمَّن لم يخرج عَنهُ مُسلم بن الْحجَّاج أَو أخرج عَنهُ مُسلم وَلم يخرج عَنهُ البُخَارِيّ أَو أخرج عَنهُ وَاحِد مِنْهُمَا وَاسْتشْهدَ بِهِ الآخر
وكل هَؤُلَاءِ مقبولون على مَذْهَب أبي دَاوُد السجسْتانِي وَأبي عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ إِلَّا نفر نذكرهم ونبين مَذْهَبهم فيهم إِن شَاءَ الله تَعَالَى
سَمِعت أَبَا عَليّ الْحُسَيْن بن عَليّ النَّيْسَابُورِي يَقُول مَا تَحت أَدِيم
стр. 56
السَّمَاء أصح من كتاب مُسلم بن الْحجَّاج
стр. 57
وَسمعت مُحَمَّد بن يَعْقُوب الأخرم وَذكر كلَاما مَعْنَاهُ هَذَا قل مَا يفوت البُخَارِيّ وَمُسلمًا مِمَّا يثبت من الحَدِيث
وَسمعت مُحَمَّد بن سعد البارودي بِمصْر يَقُول كَانَ من مَذْهَب النَّسَائِيّ أَن يخرج عَن كل من لم يجمع على تَركه
وَكَانَ أَبُو دَاوُد السجسْتانِي كَذَلِك يَأْخُذ مأخذه وَيخرج الْإِسْنَاد الضَّعِيف لِأَنَّهُ أقوى عِنْده من رَأْي الرِّجَال
стр. 58
٣ - الطَّبَقَة الثَّالِثَة وَهِي المتروكة بِاتِّفَاق من مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ وَمُسلم بن الْحجَّاج وَغَيرهمَا لأحوال شَتَّى هَذِه الطَّبَقَة متروكة إِمَّا لِكَثْرَة الْوَهم فِي حَدِيثهمْ] ق ٦ ب [أَو لسوء حفظهم أَو لعِلَّة دخلت عَلَيْهِم فاضطربوا فِي الرِّوَايَات أَو لجَهَالَة فيهم أَو للتُّهمَةِ الْوَاقِعَة عَلَيْهِم أَو لشهرتهم بِالْكَذِبِ وهم عَاصِم بن أبي النجُود وَعَمْرو بن شُعَيْب وَيزِيد بن أبي زِيَاد
стр. 59
وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى وَلَيْث بن أبي سليم وَصَالح مولى التَّوْأَمَة ومجالد بن سعيد وَعَطَاء بن السَّائِب وَفطر بن خَليفَة وَيَعْقُوب بن عَطاء وَمُحَمّد بن عبد الله بن عبيد بن عُمَيْر
стр. 60
اللَّيْثِيّ وَعبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد وَالْحجاج بن دِينَار وشهاب بن خرَاش والجراح بن مليح أَبُو وَكِيع وَقيس بن الرّبيع
стр. 61
وَعبد الرَّحْمَن المَسْعُودِيّ ومندل وحبان ابْنا عَليّ المجاهيل والأغراب
وَقبيصَة بن هلب وَابْن التلب عَن أَبِيه وَعبيد الله بن عبد الله بن أقرم وبهز بن حَكِيم عَن أَبِيه عَن جده وحسين بن عبد الله بن ضميرَة المتهمين بِالْمَنَاكِيرِ
стр. 62
والْحَارث بن عبد الله الْأَعْوَر وشرحبيل بن سعد وَشعْبَة مولى ابْن عَبَّاس وَشهر بن حَوْشَب وَيزِيد بن أبان الرقاشِي وَزِيَاد ابْن مَيْمُون وَجَابِر الْجعْفِيّ ومُوسَى بن عُبَيْدَة وَيحيى بن أبي
стр. 63
أنيسَة وَأَبُو العطوف وَعباد بن كثير وَعمر بن صهْبَان وَعبد الله بن مُحَرر وَصَالح بن بشير المري وَحرَام بن عُثْمَان وَهِشَام بن أبي الْمِقْدَام وَسَالم الْخياط وَعَمْرو بن عبيد وخَالِد بن
стр. 64
مجدوع وَعُثْمَان بن مقسم ومُوسَى بن دهقان بَصرِي وَعَمْرو بن ثَابت وَعِيسَى بن أبي عِيسَى وَزَمعَة بن صَالح وَمُحَمّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي وأشباههم وَفِيهِمْ كَثْرَة وَقد اقتصرنا على ذكر جمَاعَة مِنْهُم وملنا إِلَى الإيجاز والاختصار وَبِاللَّهِ التَّوْفِيق
стр. 65
المشهورون بِوَضْع الْأَسَانِيد والمتون
المشهورون بِوَضْع الْأَسَانِيد والمتون عبد الله بن مسور وَعَمْرو بن خَالِد وَأَبُو دَاوُد النَّخعِيّ سُلَيْمَان بن عَمْرو وغياث بن إِبْرَاهِيم وَمُحَمّد بن سعيد الشَّامي وَعبد القدوس بن الحبيب وغالب بن عبد الله الْجَزرِي
سَمِعت أَحْمد بن مُحَمَّد بن زِيَاد الْأَعرَابِي يَقُول حَدثنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ يَقُول سَمِعت نعيم بن حَمَّاد يَقُول سَمِعت ابْن مهْدي يَقُول سَأَلت أَو سُئِلَ شُعْبَة عَمَّن يتْرك حَدِيثه فَقَالَ إِذا روى عَن المعروفين مَا لَا يعرفهُ المعروفون فَأكْثر طرح حَدِيثه وَمن أَكثر الْغَلَط ترك حَدِيثه وَمن روى حَدِيثا غَلطا مجتمعا عَلَيْهِ فَلَا يدع رِوَايَته ترك
стр. 66
حَدِيثه وَمن اتهمَ بِالْكَذِبِ وَمَا كَانَ غير هَؤُلَاءِ فارو عَنْهُم
قَالَ أَبُو مُوسَى مُحَمَّد بن الْمثنى قَالَ لي ابْن مهْدي يَا أَبَا مُوسَى اهل الْكُوفَة يحدثُونَ عَن كل أحد قلت يَا أَبَا سعيد هم يَقُولُونَ إِنَّك تحدث عَن كل أحد] قَالَ عَمَّن أحدث [فَذكرت لَهُ مُحَمَّد بن رَاشد فَقَالَ احفظ عني النَّاس ثَلَاثَة رجل حَافظ متقن فَهَذَا لَا يخْتَلف فِيهِ وَآخر يهم وَالْغَالِب على حَدِيثه الصِّحَّة فَهَذَا لَا يتْرك] ق ٧ أ [لِأَنَّهُ لَو ترك حَدِيث هَذَا لذهب حَدِيث النَّاس وَآخر يهم وَالْغَالِب على حَدِيثه الْوَهم فَهَذَا يتْرك
стр. 67
وَفِيمَا بَينا من أَمر الناقلين للآثار كِفَايَة لمن أَرَادَ معرفَة أهل النَّقْل وتدبر أَحْوَالهم وَسَنذكر من أَحْوَال الناقلين للآثار فِي الشَّرْح ومراتبهم فِي الْأَخْذ وَالسَّمَاع وَالْجرْح وَالتَّعْدِيل مَا يَكْتَفِي بِهِ النَّاظر إِذا أَرَادَ الله رشده وَبِاللَّهِ التَّوْفِيق وَبعد
رَحِمك الله فلولا مَا روينَا عَن الْمُصْطَفى فِي التَّشْدِيد فِي الرِّوَايَة عَنهُ ونطق بِهِ الْكتاب فِي التثبت عَن شَهَادَة الْمُتَّهم وَقبُول الْعدْل وَأهل الرِّضَا ثمَّ عَن الصَّحَابَة المختارة لصحبته ﷺ وَالتَّابِعِينَ بعدهمْ من التَّوَقُّف وَالتَّشْدِيد فِي هَذَا الْأَمر وَوجدنَا جمَاعَة من أهل الْعلم بعدهمْ اقتصروا على الْأَخْبَار الثَّابِتَة الصَّحِيحَة عِنْدهم
// من رِوَايَات الثِّقَات المعروفين بِالصّدقِ وَالْأَمَانَة فرووها وطرحوا كثيرا من الحَدِيث الضَّعِيف وَالرِّوَايَات الْمُنكرَة لما استجرأت على ذَلِك وَلَكِنِّي اقتديت فِي هَذَا الْأَمر بِمن تقدم ذكرهم فِي صدر هَذَا الْكتاب وسنعيد ذكرهم فِي الشَّرْح إِن شَاءَ الله تَعَالَى
стр. 68
ذكر تَرْتِيب الصَّحَابَة فِي الْعلم وَالْقَضَاء وَالْقِرَاءَة
أخبرنَا مُسلم بن عقيل قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أبي شيبَة قَالَ سَمِعت عَليّ بن الْمَدِينِيّ يَقُول كَانَ يُقَال إِن قُضَاة الْأمة] أَرْبَعَة [عمر بن الْخطاب وَعلي بن أبي طَالب وَزيد بن ثَابت وَأَبُو مُوسَى
قَالَ عَليّ وَكَانَ الْقَضَاء فِي أَصْحَاب رَسُول الله ﷺ فِي سِتَّة فِي عمر وَعلي وَعبد الله وَزيد بن ثَابت وَأبي مُوسَى وَأبي بن كَعْب رضى الله عَنْهُم
стр. 69
قَالَ وَقَالَ
// مطرف عَن الشّعبِيّ لأهل الْكُوفَة يسعهم عَليّ وَعبد الله وَأَبُو مُوسَى
قَالَ وَكَانَ أَصْحَاب رَسُول الله ﷺ يدل بَعضهم على بعض وَكَانَ النَّاس يَأْخُذُونَ عَن سِتَّة عَن عمر وَعلي وَعبد الله وَأبي مُوسَى وَأبي بن كَعْب وَزيد
// بن ثَابت
قَالَ فَقلت لِلشَّعْبِيِّ وَكَانَ هَذَا الْعلم عِنْد أبي مُوسَى قَالَ كَانَ فَقِيها
وَلم يكن فِي أَصْحَاب رَسُول الله ﷺ من يذهبون مذْهبه ويفتون بفتواه ويسلكون طَرِيقَته إِلَّا ثَلَاثَة عبد الله بن مَسْعُود وَزيد بن ثَابت
стр. 70
وَعبد الله بن عَبَّاس
// رضى الله عَنْهُم
مَرَاتِب التَّابِعين فِي ذَلِك فأصحاب عبد الله الَّذين يفتون بفتواه ويقرأون بقرَاءَته عَلْقَمَة بن قيس وَالْأسود بن يزِيد
стр. 71
ومسروق بن الأجدع وَعبيدَة بن عَمْرو] والْحَارث بن قيس [وَعَمْرو بن شُرَحْبِيل
قَالَ وَقَالَ مُحَمَّد بن سِيرِين أَصْحَاب عبد الله خَمْسَة كَانَ مِنْهُم من يبْدَأ بعبيدة ويثني بِالْحَارِثِ وَمِنْهُم من يبْدَأ بِالْحَارِثِ ويثني بعبيدة ثمَّ بمسروق وعلقمة وَشُرَيْح بن هَانِيء وَكَانَ فِي كل وَاحِد مِنْهُم
стр. 72
عيب لِأَن الْحَارِث كَانَ أَعور وَكَذَلِكَ كَانَ عُبَيْدَة أَعور وَكَانَ مَسْرُوق] ق ٨ أ [أحدب وعلقمة يَقُولُونَ أَنه مقْعد وَكَانَ شُرَيْح كوسجا
قَالَ عَليّ هَكَذَا رَوَاهُ ابْن سِيرِين وجعلهم خَمْسَة وَأدْخل فيهم شُرَيْح بن هَانِيء والْحَارث الْأَعْوَر وخاله إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ
قَالَ عَليّ وَكَانَ إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ عِنْدِي أعلم النَّاس بأصحاب عبد الله] وأبطنهم بِهِ [وَكَانَ أَصْحَاب عبد الله الَّذين يقرأون ويفتون سِتَّة عَلْقَمَة وَالْأسود ومسروق وَعبيدَة وَعَمْرو بن شُرَحْبِيل والْحَارث ابْن قيس
стр. 73
قَالَ عَليّ وَمَا أرى أبن سِيرِين أَرَادَ إِلَّا الْحَارِث بن قيس لِأَنِّي نظرت الْأَعْوَر كَانَ فِي غير طَرِيق أَصْحَاب عبد الله فَإِن رِوَايَته ومذهبه إِلَى عَليّ رضى الله عَنهُ وَمَا أعلم روى عَن عبد الله إِلَّا حديثين خَالف فِي أَحدهمَا
طبقَة ثَانِيَة فأصحاب هَؤُلَاءِ السِّتَّة] من أَصْحَاب عبد الله [مِمَّن يَقُول بقَوْلهمْ ويفتى بفتواهم
إِبْرَاهِيم بن يزِيد النَّخعِيّ وَكَانَ قد لَقِي من هَؤُلَاءِ الْأسود بن يزِيد
стр. 74
وعلقمة ومسروق وَعبيدَة بن عَمْرو وَلم يسمع من الْحَارِث وَلَا من عَمْرو بن شُرَحْبِيل وروى عَن همام عَنهُ وعامر الشّعبِيّ سمع مِنْهُم كلهم إِلَّا الْحَارِث وَقتل الْحَارِث مَعَ عَليّ بن أبي طَالب
وَأعلم النَّاس بهؤلاء من أهل الْكُوفَة مِمَّن يُفْتِي بفتواهم وَيذْهب مَذْهَبهم فِي الْقِرَاءَة وَغَيرهَا الْأَعْمَش وَأَبُو إِسْحَاق وَالْأَعْمَش أعلم النَّاس بِمن مضى من هَؤُلَاءِ] غير رجل [وَلم يلق الْأَعْمَش أحدا من هَؤُلَاءِ وَلَقي أَبُو إِسْحَاق مِنْهُم الْأسود ومسروقا وَعبيدَة وَعَمْرو بن شُرَحْبِيل وَلم يلق عَلْقَمَة وَلَا الْحَارِث بن قيس
وَمن بعد هَؤُلَاءِ سُفْيَان بن سعيد الثَّوْريّ كَانَ يذهب مذْهبه ويفتي بفتواه
وَمن بعد سُفْيَان يحيى بن سعيد الْقطَّان كَانَ يذهب مَذْهَب سُفْيَان وَأَصْحَاب عبد الله
أَصْحَاب ابْن عَبَّاس قَالَ عَليّ وَأَصْحَاب عبد الله بن عَبَّاس الَّذين يذهبون مذْهبه ويسلكون طَرِيقه عَطاء بن أبي رَبَاح وَطَاوُس
стр. 75
وَمُجاهد وَجَابِر بن زيد وَعِكْرِمَة وَسَعِيد بن جُبَير
وَأعلم هَؤُلَاءِ وأثبتهم سعيد وَكَانَ أعلم بهؤلاء عَمْرو بن دِينَار وَقد كَانَ لَقِيَهُمْ وَكَانَ يحب ابْن عَبَّاس وَيُحب أَصْحَابه وَكَانَ ابْن جريج وسُفْيَان بن عُيَيْنَة يُحِبَّانِ ابْن عَبَّاس ويحبان طَرِيقَته
سمع ابْن جريج من طَاوس وَمُجاهد وَعَطَاء وَلم يلق مِنْهُم
следующие страницы →