Полный текст (79 стр.). Показаны 71–79 · переход к 76.
стр. 71
ومسروق بن الأجدع وَعبيدَة بن عَمْرو] والْحَارث بن قيس [وَعَمْرو بن شُرَحْبِيل
قَالَ وَقَالَ مُحَمَّد بن سِيرِين أَصْحَاب عبد الله خَمْسَة كَانَ مِنْهُم من يبْدَأ بعبيدة ويثني بِالْحَارِثِ وَمِنْهُم من يبْدَأ بِالْحَارِثِ ويثني بعبيدة ثمَّ بمسروق وعلقمة وَشُرَيْح بن هَانِيء وَكَانَ فِي كل وَاحِد مِنْهُم
стр. 72
عيب لِأَن الْحَارِث كَانَ أَعور وَكَذَلِكَ كَانَ عُبَيْدَة أَعور وَكَانَ مَسْرُوق] ق ٨ أ [أحدب وعلقمة يَقُولُونَ أَنه مقْعد وَكَانَ شُرَيْح كوسجا
قَالَ عَليّ هَكَذَا رَوَاهُ ابْن سِيرِين وجعلهم خَمْسَة وَأدْخل فيهم شُرَيْح بن هَانِيء والْحَارث الْأَعْوَر وخاله إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ
قَالَ عَليّ وَكَانَ إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ عِنْدِي أعلم النَّاس بأصحاب عبد الله] وأبطنهم بِهِ [وَكَانَ أَصْحَاب عبد الله الَّذين يقرأون ويفتون سِتَّة عَلْقَمَة وَالْأسود ومسروق وَعبيدَة وَعَمْرو بن شُرَحْبِيل والْحَارث ابْن قيس
стр. 73
قَالَ عَليّ وَمَا أرى أبن سِيرِين أَرَادَ إِلَّا الْحَارِث بن قيس لِأَنِّي نظرت الْأَعْوَر كَانَ فِي غير طَرِيق أَصْحَاب عبد الله فَإِن رِوَايَته ومذهبه إِلَى عَليّ رضى الله عَنهُ وَمَا أعلم روى عَن عبد الله إِلَّا حديثين خَالف فِي أَحدهمَا
طبقَة ثَانِيَة فأصحاب هَؤُلَاءِ السِّتَّة] من أَصْحَاب عبد الله [مِمَّن يَقُول بقَوْلهمْ ويفتى بفتواهم
إِبْرَاهِيم بن يزِيد النَّخعِيّ وَكَانَ قد لَقِي من هَؤُلَاءِ الْأسود بن يزِيد
стр. 74
وعلقمة ومسروق وَعبيدَة بن عَمْرو وَلم يسمع من الْحَارِث وَلَا من عَمْرو بن شُرَحْبِيل وروى عَن همام عَنهُ وعامر الشّعبِيّ سمع مِنْهُم كلهم إِلَّا الْحَارِث وَقتل الْحَارِث مَعَ عَليّ بن أبي طَالب
وَأعلم النَّاس بهؤلاء من أهل الْكُوفَة مِمَّن يُفْتِي بفتواهم وَيذْهب مَذْهَبهم فِي الْقِرَاءَة وَغَيرهَا الْأَعْمَش وَأَبُو إِسْحَاق وَالْأَعْمَش أعلم النَّاس بِمن مضى من هَؤُلَاءِ] غير رجل [وَلم يلق الْأَعْمَش أحدا من هَؤُلَاءِ وَلَقي أَبُو إِسْحَاق مِنْهُم الْأسود ومسروقا وَعبيدَة وَعَمْرو بن شُرَحْبِيل وَلم يلق عَلْقَمَة وَلَا الْحَارِث بن قيس
وَمن بعد هَؤُلَاءِ سُفْيَان بن سعيد الثَّوْريّ كَانَ يذهب مذْهبه ويفتي بفتواه
وَمن بعد سُفْيَان يحيى بن سعيد الْقطَّان كَانَ يذهب مَذْهَب سُفْيَان وَأَصْحَاب عبد الله
أَصْحَاب ابْن عَبَّاس قَالَ عَليّ وَأَصْحَاب عبد الله بن عَبَّاس الَّذين يذهبون مذْهبه ويسلكون طَرِيقه عَطاء بن أبي رَبَاح وَطَاوُس
стр. 75
وَمُجاهد وَجَابِر بن زيد وَعِكْرِمَة وَسَعِيد بن جُبَير
وَأعلم هَؤُلَاءِ وأثبتهم سعيد وَكَانَ أعلم بهؤلاء عَمْرو بن دِينَار وَقد كَانَ لَقِيَهُمْ وَكَانَ يحب ابْن عَبَّاس وَيُحب أَصْحَابه وَكَانَ ابْن جريج وسُفْيَان بن عُيَيْنَة يُحِبَّانِ ابْن عَبَّاس ويحبان طَرِيقَته
سمع ابْن جريج من طَاوس وَمُجاهد وَعَطَاء وَلم يلق مِنْهُم
стр. 76
جَابر بن زيد وَلَا عِكْرِمَة وَلَا سعيد بن جُبَير
أَصْحَاب زيد بن ثَابت وَأَصْحَاب زيد بن ثَابت الَّذين كَانُوا يَأْخُذُونَ عَنهُ ويفتون بفتياه مِنْهُم من لقِيه وَمِنْهُم من لم يلقه وهم اثْنَا عشر رجلا سعيد بن الْمسيب وَعُرْوَة بن الزبير وَقبيصَة بن ذويب
стр. 77
وخارجة بن زيد بن ثَابت وَسليمَان بن يسَار وَأَبَان بن عُثْمَان بن عَفَّان وَعبيد الله بن عبد الله وَالقَاسِم بن مُحَمَّد وَسَالم بن] ق ٨ أ [عبد الله وَأَبُو بكر بن عبد الرَّحْمَن وَأَبُو سَلمَة بن
стр. 78
عبد الرَّحْمَن وَطَلْحَة بن عبد الله بن عَوْف وَنَافِع بن جُبَير
فَأَما من لقِيه وَثَبت عندنَا لقِيه فسعيد بن الْمسيب وَعُرْوَة بن الزبير وَقبيصَة بن ذُؤَيْب وخارجة وَأَبَان بن عُثْمَان وَسليمَان بن يسَار وَلم يثبت عندنَا من البَاقِينَ سَماع من زيد فِيمَا ألقِي إِلَيْنَا إِلَّا أَنهم كَانُوا يذهبون مذْهبه فِي الْفِقْه وَالْعلم
وَلم يبْق بِالْمَدِينَةِ بعد هَؤُلَاءِ أعلم بهم من ابْن شهَاب الزُّهْرِيّ وَيحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ] وَأبي الزِّنَاد [وَبُكَيْر بن عبد الله الْأَشَج ثمَّ لم يكن أحد أعلم بهؤلاء وَكَانَ يذهب مَذْهَبهم من مَالك بن أنس
стр. 79
٩٦ -) وَمن بعد مَالك عبد الرَّحْمَن بن مهْدي فَإِنَّهُ كَانَ يذهب مَذْهَبهم ويقتدي بطريقتهم
قَالَ عَليّ وَكَانَ أعلم أهل الْكُوفَة بأصحاب عبد الله وطريقتهم إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ وعامر الشّعبِيّ بعده وَالله أعلم
تمت الرسَالَة بِحَمْد الله وعونه وَحسن توفيقه وَالْحَمْد لله وَحده
