Полный текст (2 586 стр.). Показаны 1191–1230 · переход к 1196.
стр. 1191
يَقُول مَا تسمع. قَالَ: فوَاللَّه مَا بَرحت الْبَلَد حَتَّى جَاءَ مُحَمَّد ﷺ . رَوَاهُ دَاوُد بن أبي هِنْد: عَن بهز بن حَكِيم، عَن جده قَالَ. ولايروي هَذَا الحَدِيث: عَن دَاوُد، عَن بهز إلاّ مسلمة بن عَلْقَمَة، وَعنهُ أَبوهُمَا م الخاركي. وَقد رَوَاهُ خَالِد الوَاسِطِيّ، وَعلي بن عَاصِم، وخارجة بن مُصعب: عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن الْعَبَّاس بن عبد الرحمن الْهَاشِمِي، عَن كندير بن سعيد، عَن أَبِيه قَالَ: حججْت فِي الْجَاهِلِيَّة فَذكر هَذِه الْقِصَّة. وَقد رُوِيَ دَاوُد بن أبي هِنْد: عَن سعيد بن حَكِيم أخي بهز بن حَكِيم، عَن أَبِيه، عَن جده حديثين.
٣٠٢٨ - حَدِيث: رَأَيْت على بَاب الْجنَّة مَكْتُوبًا " لَا اله الا الله، مُحَمَّد رَسُول الله، عَليّ أَخُو رَسُول الله ". رَوَاهُ كَادِح بن رَحْمَة: عَن مسعر، عَن عَطِيَّة، عَن جَابر قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ . وَهَذَا غير مَحْفُوظ، لايتابع عَلَيْهِ، وَابْن رَحْمَة فِي عداد الصَّالِحين.
٣٠٢٩ - حَدِيث: رَأَيْت على الْبَراء خَاتمًا من ذهب " فَقيل لَهُ من أَجله؟ فَقَالَ: قسم رَسُول الله ﷺ غنيمَة؛ ففضل هدا الْخَاتم؛ فَقَالَ: من ترَوْنَ أَحَق بِهَذَا؟ ثمَّ قَالَ: ادن يابراء! فألبسني فِي أُصْبُعِي، وَقَالَ: ألبس مَا كساك الله، وَرَسُوله. رَوَاهُ عبد الله بن وَاقد أَبُو رَجَاء الْخُرَاسَانِي: عَن مُحَمَّد بن مَالك قَالَ: رَأَيْت على الْبَراء.
стр. 1192
وَعبد الله مظلم الْإِسْنَاد.
٣٠٣٠ - حَدِيث: رَأَيْت على رَسُول الله ﷺ خَاتمًا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن حمْرَان: عَن أسلم الْجرْمِي، عَن سوَادَة بن الرّبيع قَالَ: رَأَيْت. وَمُحَمّد هَذَا لم يذكر. قَالَ ابْن عدي: مَا أرى بِهِ بَأْسا.
٣٠٣١ - حَدِيث: رَأَيْت على رَسُول الله ﷺ عِمَامَة سَوْدَاء. رَوَاهُ مَعْرُوف بن عبد الله الْخياط: عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع، وَيَقُول. وَهَذَا بهذ الْإِسْنَاد مُنكر، وَالْحمل فِيهِ على مَعْرُوف هَذَا.
٣٠٣٢ - حَدِيث: رَأَيْت عليا صعد الْمِنْبَر؛ فَقَالَ: خير النَّاس بعد رَسُول الله ﷺ : أَبُو بكر، وَخير النَّاس بعد أبي بكر عمر، وَلَو شِئْت أَن أسمي الثَّالِث لَسَمَّيْته. رَوَاهُ حبيب بن أبي الْعَالِيَة: عَن عبد الرَّحْمَن بن الْأَصْبَهَانِيّ قَالَ: رَأَيْت قَالَ ابْن عدي: أَرْجُو أَنه لاباس بِهِ.
٣٠٣٣ - حَدِيث: رَأَيْت عليا، وَعُثْمَان يتوضآن ثَلَاثًا ثَلَاثًا ويقولان: هَكَذَا تَوَضَّأ رَسُول الله ﷺ . رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن ثَابت بن ثَوْبَان: عَن عَبدة بن أبي لبَابَة أَنه سمع
стр. 1193
ثمَّ يَقُول: وَهُوَ شَقِيق بن سَلمَة رَأَيْت. وَابْن ثَوْبَان ضَعِيف.
٣٠٣٤ - حَدِيث: رَأَيْت عمر أَتَى الْحجر يَده على جنبه، ثمَّ قبل مَا بَينهمَا، ثمَّ قَالَ: أما وَالله اني لأعْلم أَنَّك حجر لاتضر، ولاتنفع، وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْت رَسُول الله ﷺ قبلك مَا قبلتك. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن عبد الله بن أبي مليكَة، عَن الْمسور بن مخرمَة قَالَ: رَأَيْت. وَهَذَا من هَذَا الطَّرِيق غَرِيب لايعرف إِلَّا من طَرِيق الْعَرْزَمِي، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث، والمتن مَشْهُور.
٣٠٣٥ - حَدِيث: رَأَيْت عمر بَال؛ فَمسح ذكره فِي التُّرَاب، ثمَّ تَوَضَّأ، ثمَّ الْتفت إليّ فَقَالَ: هَكَذَا علمنَا. رَوَاهُ رواح بن جنَاح: عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى قَالَ: رَأَيْت عمر. وروح هَذَا أنكر عَلَيْهِ غير حَدِيث، وَهُوَ ضَعِيف.
٣٠٣٦ - حَدِيث: رَأَيْت فِي يَد النَّبِي ﷺ خيطاً؛ فَقلت: يَا رَسُول الله! مَا هَذَا؟ فَقلت شَيْئا، أستذكر بِهِ. رَوَاهُ مُعلى بن الْفضل أَبُو الْحسن الْبَصْرِيّ: عَن عمر بن هَارُون الثَّقَفِيّ، عَن سعيد المَقْبُري، عَن رَافع بن خديج قَالَ: رَأَيْت. وَمعلى هَذَا يرويهِ بِهَذَا الْإِسْنَاد عَن عمر، وَلم يتَكَلَّم فِيهِ.
стр. 1194
٣٠٣٧ - حَدِيث: رَأَيْت الَّذين يشْتَرونَ الطَّعَام مجازفة يضْربُونَ على عهد رَسُول الله ﷺ أَن يبيعوه حَتَّى يؤوه إِلَى رحالهم. رَوَاهُ عباد بن جوَيْرِية: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر قَالَ. وَعباد هَذَا كَذَّاب.
٣٠٣٨ - حَدِيث: رَأَيْت لَيْلَة أسرِي بِي مَكْتُوبًا على بَاب الْجنَّة: الصَّدَقَة بِعشر أَمْثَالهَا، وَالْقَرْض بِثمَانِيَة عشر، قَالَ النَّبِي ﷺ : قلت لجبريل: مَا بَال الْقَرْض أفضل من الصَّدَقَة؟ قَالَ: ان السَّائِل، والمستقرض لَا يستقرض الاّ من حَاجَة. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد بن أبي مَالك: عَن أَبِيه، عَن أنس. وَهَذَا طرف من حَدِيث الْمِعْرَاج يرويهِ خَالِد: عَن أَبِيه. وخَالِد ضَعِيف لَيْسَ بِشَيْء.
٣٠٣٩ - حَدِيث: رَأَيْت مَا تعْمل أمتِي بعدِي؛ فأخرت لَهُم الشَّفَاعَة إِلَى يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ مُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي: عَن مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن أبي عَيَّاش الزرقي، عَن أنس بن مَالك، عَن أم سَلمَة زوج النَّبِي ﷺ . ومُوسَى ضَعِيف.
٣٠٤٠ - حَدِيث: رَأَيْت نَبِيكُم (كبر خمْسا فكبرت خمْسا.
стр. 1195
رَوَاهُ يحيى بن عبد الله الْحَارِث: عَن عِيسَى مولى حُذَيْفَة، عَن حُذَيْفَة. وَيحيى هَذَا ضَعِيف.
٣٠٤١ - حَدِيث: رَأَيْت وَاثِلَة يشرب المبلين فِي السُّوق. رَوَاهُ مَعْرُوف بن عبد الله الْخياط عَنهُ. ومعروف مُنكر الحَدِيث.
٣٠٤٢ - حَدِيث: رَأَيْت يُوسُف لبلة أسرى بِي فِي السَّمَاء الثَّالِثَة؛ فَإِذا أَنا بِرَجُل، راعني حسن شبابه، فضل على النَّاس بالْحسنِ قيل: هَذَا أَخُوك يُوسُف. رَوَاهُ عَطاء الْخُرَاسَانِي: عَن أنس بن مَالك، عَن النَّبِي ﷺ . أوردهُ فِي ذكر عَطاء، وَالله أعلم.
٣٠٤٣ - حَدِيث: رأيتكم، رفعتم أَيْدِيكُم فِي الصَّلَاة، وَالله إِنَّهَا لبدعة، مَا رَأَيْت رَسُول الله ﷺ فعل هَذَا قطّ. وَقَالَ حَمَّاد: وضع يَده عِنْد حنكه هَكَذَا. رَوَاهُ بشر بن حَرْب: عَن ابْن عمر. وَبشر ضَعِيف.
٣٠٤٤ - حَدِيث: رُؤْيا الْمُؤمن جُزْء من سِتَّة وَأَرْبَعين جُزْءا من النُّبُوَّة. رَوَاهُ عبد الله بن عِيسَى الخزاز: عَن يُونُس بن عبيد، عَن ابْن سِيرِين،
стр. 1196
عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ . وَلم يُتَابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن يحيى بن أبي كثير: عَن أَبِيه، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما.
٣٠٤٥ - حَدِيث: رب، انفعني بِمَا علمتني، وَعَلمنِي مَا يَنْفَعنِي، وزدني علما، الْحَمد لله على كل حَال، رب أعوذ بك من حَال النَّار. رَوَاهُ مُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي: عَن مُحَمَّد بن ثَابت، عَن أبي هُرَيْرَة كَانَ النَّبِي ﷺ يَقُول. ومُوسَى هَذَا ضَعِيف لم يُتَابع عَلَيْهِ.
٣٠٤٦ - حَدِيث: رب ذِي طمرين لايؤبه لَهُ لَو أقسم على الله لَأَبَره مِنْهُم الْبَراء بن مَالك. رَوَاهُ سَلامَة بن روح: عَن عقيل، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَهَذَا مِمَّا أنكر على سَلامَة رِوَايَته، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ يَعْنِي من هَذَا الْوَجْه.
٣٠٤٧ - حَدِيث: رب عَابِد جَاهِل، وَرُبمَا عَالم فَاجر؛ فاحذروا الْجُهَّال من الْعباد، والفجار من الْعلمَاء.
стр. 1197
رَوَاهُ مَحْفُوظ بن بَحر الْأَنْطَاكِي: عَن الْوَلِيد بن عبد الْوَاحِد، عَن عمر بن مُوسَى، عَن خَالِد بن معدان، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذَا مُنكر من حَدِيث خَالِد، والراوي عَنهُ عمر بن مُوسَى يُقَال لَهُ: ابْن وجيه ضَعِيف، وَهَذَا من قبل مَحْفُوظ، وَإِن كَانَ أبوعروبة يكذبهُ؛ فَإِن مَحْفُوظًا يُوصل الْأَحَادِيث، ويوقفها غَيره من الثِّقَات. وَأوردهُ بِهَذَا اللَّفْظ أَيْضا فِي تَرْجَمَة بشر بن إِبْرَاهِيم الْأنْصَارِيّ: عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن خَالِد بن معدان، عَن أبي أُمَامَة. وَقَالَ: وَهَذَا غير مَحْفُوظ عَن ثَوْر. وَبشير هَذَا مُنكر الحَدِيث، عَن الثِّقَات.
٣٠٤٨ - حَدِيث: رب صَائِم لَيْسَ لَهُ من صِيَامه الاّ الْجُوع والعطش، وَرب قَائِم لَيْسَ لَهُ من قِيَامه إلاّ السهر. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيى الأطرابلسي: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر قالى: قَالَ رَسُول الله ﷺ . وَهَذَا يرويهِ مُعَاوِيَة لم يزدْ على هَذَا الْقدر.
٣٠٤٩ - حَدِيث: رُبمَا اغنسل النَّبِي ﷺ من الْجَنَابَة، ثمَّ أَتَانِي وضمني اليه، وَأَنا جنبة. رَوَاهُ حُرَيْث بن أبي مطر: عَن الشّعبِيّ، عَن مَسْرُوق، عَن عَائِشَة قَالَت. وَهَذَا مُنكر، وحريث مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 1198
٣٠٥٠ - حَدِيث: رُبمَا انْقَطع شثع النَّبِي ﷺ ؛ فَيَمْشِي فِي نعل وَاحِد، حَتَّى يصلحها، أَو يصلح لَهُ. رَوَاهُ منْدَل بن عَليّ: عَن لَيْث، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. ومندل ضَعِيف. رَوَاهُ منْدَل مرّة أُخْرَى: عَن لَيْث، عَن عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.
٣٠٥١ - حَدِيث: رُبمَا طَاف رَسُول الله ﷺ فِي اللَّيْلَة الْوَاحِدَة على اثْنَتَيْ عشرَة امْرَأَة، لايمس فِي ذَلِك شَيْئا من المَاء. رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن سعيد بن بشير، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَقد رَوَاهُ عَن سعيد مَعَ مسلمة: بَقِيَّة بن الْوَلِيد. ومسلمة ليسن بِشَيْء وَسَعِيد مثله.
٣٠٥٢ - حَدِيث: رُبمَا قَالَ النَّبِي ﷺ : يَا عَائِشَة! هَلُمِّي غداك الْمُبَارك، وَرُبمَا لم يكن الاّ لتمرتين. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيى بن الصَّدَفِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة قَالَت. وَمُعَاوِيَة ضَعِيف.
٣٠٥٣ - حَدِيث: رجم رَسُول الله ﷺ يَهُودِيّا وَيَهُودِيَّة. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله: عَن أبي الْأَشْهب، عَن الْحسن،
стр. 1199
عَن أنس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ عَن أبي الْأَشْهب، لايرويه غير إِسْمَاعِيل هَذَا. والمتن مَشْهُور من غير هَذَا الطَّرِيق. وَالله أعلم.
٣٠٥٤ - حَدِيث: رحم الله أَبَا بكر زَوجنِي ابْنَته، وحملني إِلَى دَار الْهِجْرَة، وَأعْتق بِلَالًا من مَاله، رحم الله عمر، يَقُول: الْحق، وَإِن كَانَ مرا، تَركه، وَمَاله من صديق، رحم الله عُثْمَان، تستحيه الْمَلَائِكَة، رحم الله عليا، اللَّهُمَّ أدر الْحق مَعَه حَيْثُ دَار. رَوَاهُ مُخْتَار بن نَافِع أَبُو إِسْحَاق التَّمِيمِي: عَن أبي حَيَّان، عَن أَبِيه، عَن عَليّ قَالَ. وَهَذَا يعرف بمختار هَذَا من رِوَايَة أبي عتاب عَنهُ، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث.
٣٠٥٥ - حَدِيث: رحم الله أخي اسحاق لقد كَانَ صبوراً. رَوَاهُ عمر بن شَاكر: عَن أنس يَقُول: سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول. وَعمر لَهُ نُسْخَة، عَن أنس غير مَحْفُوظَة.
٣٠٥٦ - حَدِيث: رحم الله امْرَءًا صلى قبل الْعَصْر أَرْبعا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُسلم بن مهْرَان: عَن جده، عَن ابْن عمر أَن رَسُول الله ﷺ .
стр. 1200
وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما.
٣٠٥٧ - حَدِيث: رحم الله رجلا أصلح من لِسَانه. رَوَاهُ عِيسَى بن إِبْرَاهِيم الْهَاشِمِي: عَن الحكم بن عبد الله الْأَيْلِي، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه، عَن عمر قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ . وَله قصَّة. وَهَذَا حَدِيث مُنكر، لَا أعلم رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ غير الحكم هَذَا. وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث، ولايروي عَن الحكم غير عِيسَى، وَعَن عِيسَى، كثير بن هِشَام.
٣٠٥٨ - حَدِيث: رحم الله عبدا سمع مَقَالَتي؛ فحفظها؛ فَرب حَامِل فقه لَيْسَ بفقيه، وَرب حَامِل فقه إِلَى من هُوَ أفقه مِنْهُ، ثَلَاث لايغل عَلَيْهِنَّ قلب مُؤمن: إخلاص الْعَمَل لله، ومناصحة وُلَاة الْمُسلمين، وَلُزُوم جمَاعَة الْمُسلمين. رَوَاهُ مُحَمَّد بن كثير الْكُوفِي أَبُو إِسْحَاق الْقرشِي: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن الشّعبِيّ، عَن النُّعْمَان بن بشير، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي ﷺ قَالَ. وَهَذَا يرويهِ مُحَمَّد هَذَا عَن إِسْمَاعِيل، وَهُوَ غَرِيب من وَجْهَيْن: أَحدهمَا: من حَدِيث ابْن أبي خَالِد. وَالثَّانِي: حَيْثُ قَالَ: عَن النُّعْمَان بن بشير، عَن أَبِيه. وَمُحَمّد هَذَا تَركه أَحْمد بن حَنْبَل.
стр. 1201
٣٠٥٩ - حَدِيث: رحم الله عبدا علق فِي بَيته سَوْطًا ليؤدب بِهِ أَهله. رَوَاهُ عباد بن كثير الْبَصْرِيّ: عَن أبي الزبير، عَن جَابر قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ . وَعباد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٥٦٠ - حَدِيث: رحم الله من أَخذ حَقه فِي عفاف، وكفاف واف، أَو غير واف. رَوَاهُ دَاوُد بن عبد الْجَبَّار الْكُوفِي: عَن إِبْرَاهِيم بن جرير، عَن أَبِيه عَن النَّبِي ﷺ قَالَ. وَدَاوُد هَذَا كَذَّاب، وَلَيْسَ بِثِقَة.
٣٠٦١ - حَدِيث: رخص رَسُول الله ﷺ فِي دم الحبون؛ فَقَالُوا: انه دم دماميل. رَوَاهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ. وَهَذَا يعرف بِبَقِيَّة عَن ابْن جريج.
стр. 1202
٣٠٦٢ - حَدِيث: رخص رَسُول الله ﷺ فِي شعر الْجَاهِلِيَّة إِلَّا قصيدة أُميَّة بن أبي الصَّلْت فِي أهل بدر، وقصيدة الْأَعْشَى فِي ذكر عَامر، وعلقمة. رَوَاهُ أَبُو بكر الْهُذلِيّ سلمى: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ. وأبوبكر الْهُذلِيّ مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٠٦٣ - حَدِيث: رخص رَسُول الله ﷺ فِي لِبَاس الْحَرِير عِنْد الْقِتَال. رَوَاهُ عِيسَى بن إِبْرَاهِيم الْهَاشِمِي: عَن مُحَمَّد بن مُوسَى بن أبي حبيب، عَن الحكم بن عُمَيْر، قَالَ: رخص. وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٠٦٤ - حَدِيث: رخص رَسُول الله ﷺ فِي السَّرَاوِيل للْمحرمِ إِذا لم يجد الازار، وَفِي الْخُفَّيْنِ إِذا لم يجد النَّعْلَيْنِ. رَوَاهُ طَلْحَة بن عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ: عَن قَتَادَة، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ. وَهَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا أعلم رَوَاهُ غير طَلْحَة، عَن قَتَادَة، وَعَن طَلْحَة غير الْقَاسِم بن عِيسَى الوَاسِطِيّ. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ طَلْحَة.
٣٠٦٥ - حَدِيث: رخص رَسُول الله ﷺ فِي الْعَصَا، وَالسَّوْط
стр. 1203
وَالْحَبل، وأشباهه يلتقطه الرجل ينْتَفع بِهِ. رَوَاهُ مُغيرَة بن زِيَاد الْموصِلِي: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. . ومغيرة ضَعِيف.
٣٠٦٦ - حَدِيث: رخص رَسُول الله ﷺ قنى الْكَلْب لأهل الدَّار المعورة. رَوَاهُ مَنْصُور بن يَعْقُوب بن أبي نُوَيْرَة: عَن شريك، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة شريك بِإِسْنَادِهِ، وَقَالَ: هَذَا غير مَحْفُوظ بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَإِبْرَاهِيم بن بشر الْكسَائي لجس بِذَاكَ الْمَعْرُوف، وَلَعَلَّ الْبلَاء مِنْهُ، لَا من شريك. إِبْرَاهِيم رَوَاهُ عَن شريك أَيْضا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُعلى بن هِلَال: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَمعلى هَذَا كَذَّاب.
٣٠٦٧ - حَدِيث: رخص رَسُول الله ﷺ فِي الْهِمْيَان للْمحرمِ. رَوَاهُ أَحْمد بن ميسرَة أبوصالح: عَن زِيَاد بن سعد، عَن صَالح مولى التَّوْأَمَة، عَن ابْن عَبَّاس.
стр. 1204
إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله قَالَ: رخص مَوْقُوفا. وَهَذَا لم أكتبه إِلَّا عَن عَليّ بن الْعَبَّاس، عَن عُثْمَان بن حَفْص، عَن الطفَاوِي.
٣٠٧٢ - حَدِيث: رخص فِي الرّقية من الْحمة، النملة، وَالْعين. رَوَاهُ عبد الله بن عِيسَى الخزاز: عَن يُونُس، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أنس. وَلم يُتَابع عبد الله عَلَيْهِ.
٣٠٧٣ - حَدِيث: رد جَوَاب الْكتاب حق كرد السَّلَام. رَوَاهُ أَحْمد بن عبد الله بن حَكِيم الفرياناني: عَن الْحسن بن مُحَمَّد الْبَلْخِي قَاضِي مرو، عَن حميد، عَن أنس قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ . وَهَذَا مُنكر مُسْندًا. وَإِنَّمَا يرْوى هَذَا عَن الْعَبَّاس بن ذريح، عَن الشّعبِيّ، عَن ابْن عَبَّاس
стр. 1205
قَالَ ابْن عدي: لَا أعرف للثوري عَن تَمام غير هَذَا.
٣٠٨٠ - حَدِيث: رَكْعَتَيْنِ قبل صَلَاة الْفجْر أدبار النُّجُوم، وَرَكْعَتَيْنِ بعد الْمغرب أدبار السُّجُود. رَوَاهُ رشدين: عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ . وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء ينظر.
٣٠٨١ - حَدِيث: رمقت رَسُول الله ﷺ خَمْسَة وَعشْرين صباحاً، كل ذَلِك أسمعهُ يقْرَأ فِي الْفجْر: (قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ (وَالثَّانيَِة (قل هُوَ الله أحد (ثمَّ سمعته يَقُول: السورتان إِحْدَاهمَا بِربع الْقُرْآن، وَالْأُخْرَى بِثلث الْقُرْآن. رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة: عَن نفيع بن الْحَارِث، عَن ابْن عمر قَالَ. ويحى ضَعِيف.
٣٠٨٢ - حَدِيث: رمقت رَسُول الله ﷺ لصَلَاة الْعِيد؛ فَمَا رَأَيْته صلى قبلهَا، وَلَا بعْدهَا. رَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الجُمَحِي: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر قَالَ. وَهَذَا مُنكر لايتابع عُثْمَان عَلَيْهِ.
٣٠٨٣ - حَدِيث: ريح الْجنُوب من الْجنَّة وَهِي الرِّيَاح اللواقح
стр. 1206
وَهَذَا يرويهِ مسْعدَة عَن ابْن أبي ذِئْب.
٣٠٨٨ - حَدِيث: الرِّبَا سَبْعُونَ بَابا أدناها عِنْد الله عزوجل كَالرّجلِ يَقع على أمه. رَوَاهُ عِكْرِمَة بن عمار: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ . أوردهُ فِي تَرْجَمَة عِكْرِمَة وَقد وثقوه.
٣٠٨٩ - حَدِيث: الرِّبَا، وَإِن كثر فان عاقبته يصير إِلَى قل. رَوَاهُ شريك: عَن الركين بن الرّبيع، عَن أَبِيه، عَن ابْن مَسْعُود، عَن النَّبِي ﷺ . أوردهُ فِي تَرْجَمَة شريك، وعده فِي أَفْرَاده، وَالله أعلم.
٣٠٩٠ - حَدِيث: الرِّبَاط ثَلَاثَة، ثمَّ للعاملين أَن يدركوني. رَوَاهُ يُوسُف بن السّفر: عَن الأوزرعي، عَن حسان بن عَطِيَّة، عَن مُحَمَّد بن أبي عَائِشَة، عَن أبي الدَّرْدَاء. وَهَذَا عَن الْأَوْزَاعِيّ مُنكر، لايرويه غير يُوسُف، وَهُوَ كَذَّاب.
стр. 1207
٣٠٩١ - حَدِيث: الرجل أَحَق بمجلسه، وَإِن كَانَت لَهُ حَاجَة، قَامَ إِلَيْهَا، ثمَّ رَجَعَ فَهُوَ أَحَق بمجلسه. رَوَاهُ وهب بن حَفْص الْحَرَّانِي: عَن عبد الله بن نَافِع الْمدنِي، عَن مَالك بن أنس، عَن عَمْرو بن يحيى، عَن مُحَمَّد بن يحيى بن حبَان، عَن عَمه: وَاسع، عَن وهب بن حُذَيْفَة قَالَ رَسُول الله ﷺ . وَهَذَا عَن مَالك غير مَحْفُوظ، وَإِنَّمَا يرويهِ خَالِد الوَاسِطِيّ: عَن عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق، عَن عَمْرو بن يحيى. ووهب كَذَّاب.
٣٠٩٢ - حَدِيث: الرجل الصَّالح يَجِيء بالْخبر الصَّالح، وَالرجل السوء يَجِيء بالْخبر السوء. رَوَاهُ عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن بن سعيد بن الْعَاصِ: عَن عبد الله، عَن أنس قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ . وعنبسة مَتْرُوك الحَدِيث، وَرَوَاهُ عَنهُ دَاوُد بن المحبر، وَهُوَ أَيْضا مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٠٩٣ - حَدِيث: الرجل يتَوَضَّأ للصَّلَاة، ثمَّ يقبل أَهله، ويلاعبها، ينْقض ذَلِك وضوءه؟ قَالَ: لَا. رَوَاهُ ركن بن عبد الله الشَّامي: عَن مَكْحُول، عَن أبي امامة قَالَ: قلت: يَا رَسُول الله! الرجل ... وركن لَيْسَ بِشَيْء.
стр. 1208
٣٠٩٤ - حَدِيث: الرجل يحب قومه، أعصبي هُوَ؟ قَالَ: لَا، إِنَّمَا العصبي الَّذِي يعين قومه على الظُّلم. رَوَاهُ صَدَقَة بن يزِيد الْخُرَاسَانِي سَاكن الشَّام: عَن الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَصدقَة ضَعِيف، ضعفه أَحْمد بن حَنْبَل.
٣٠٩٥ - حَدِيث: الرجل يعْمل عملا يسره، فان اطلع عَلَيْهِ، أعجبه؟ فَقَالَ رَسُول الله ﷺ : " لَهُ أَجْرَانِ: أجر السِّرّ، وَأجر الْعَلَانِيَة رَوَاهُ سعيد بن سِنَان أَبُو سِنَان الْكُوفِي، لَيْسَ بِالْقَوِيّ فى الحَدِيث.
٣٠٩٦ - حَدِيث: الرِّجل جَبَّار. رَوَاهُ سُفْيَان بن حُسَيْن: عَن الزُّهْرِيّ، عَن ابْن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ . وَهَذَا لم يَأْتِ بِهِ عَن الزُّهْرِيّ غير سُفْيَان هَذَا فِيمَا علمت.
٣٥٩٧ - حَدِيث: الرَّحِم شجنة، أَخذ بحجز الرَّحْمَن، تصل من وَصلهَا، وتقطع من قطعهَا.
стр. 1209
رَوَاهُ صَالح مولى التَّوْأَمَة: عَن ابْن عَبَّاس. وَرَوَاهُ ابْن جريج: عَن زِيَاد بن سعد، عَن صَالح. وَهَذَا مِنْهُم من يرويهِ عَن ابْن جريج، عَن صَالح نَفسه. وَمِنْهُم من روى عَن زِيَاد، عَن صَالح. وَصَالح من سمع مِنْهُ قبل الِاخْتِلَاط فجيد.
٣٠٩٨ - حَدِيث: الرِّفْق فِي الْمَعيشَة خير من بعض التِّجَارَة. رَوَاهُ ابْن لَهِيعَة: عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف. وَلَا أعلم يرويهِ عَن ابْن الْمُنْكَدر غير ابْن لَهِيعَة. وَعَن ابْن لَهِيعَة: حجاج بن سُلَيْمَان، وأبوصالح كَاتب اللَّيْث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حجاج بن سُلَيْمَان الرعيني: عَن ابْن لَهِيعَة. وَقَالَ: هَذَا مُنكر، وَحمل فِيهِ ابْن عدي على حجاج هَذَا. وَقد رَوَاهُ أبوصالح كَاتب اللَّيْث عَن ابْن لَهِيعَة أَيْضا، وأبوصالح لَعَلَّه سَرقه مِنْهُ.
٣٠٩٩ - حَدِيث: الرقبى سَبِيلهَا سَبِيل الْمِيرَاث. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن أبي الْخَيْر.
стр. 1210
وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف.
٣٩٠٠ - حَدِيث: الرِّكَاز الذَّهَب الَّذِي ينْبت على وَجه الأَرْض. رَوَاهُ حبَان بن عَليّ: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ . قَالَ ابْن عدي: قَالَ ابْن صاعد: هَكَذَا رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن رَاشد: عَن مُحَمَّد بن الصَّباح الدولابي، وَخَالفهُ عمر بن شبة؛ فَرَوَاهُ عَن مُحَمَّد بن الصَّباح، عَن حبَان، عَن عبد الله بن سعيد المَقْبُري، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ النَّبِي ﷺ . وَهَذَا الحَدِيث أَخطَأ فِيهِ إِبْرَاهِيم بن رَاشد على الدولابي حَيْثُ قَالَ: عَن حبَان، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَالْبَلَاء فِي الحَدِيث من إِبْرَاهِيم، لامن الدولابي، ولاحبان.
٣١٠١ - حَدِيث: الركعتان اللَّتَان لَا يقْرَأ فِيهَا خداج لم تتما فَقَالَ رجل: يَا رَسُول الله! أَرَأَيْت ان لم يكن معي الأ أم الْكتاب؟ قَالَ: هِيَ حَسبك، هِيَ السَّبع المثاني. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن الْفضل الْمدنِي: عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة.
стр. 1211
وَإِبْرَاهِيم مُنكر الحَدِيث، لاشيء.
٣١٠٢ - حَدِيث: الرَّهْن بِمَا فِيهِ. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن أبي عباد: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَإِسْمَاعِيل هَذَا اسْم أَبِيه أُميَّة، بَصرِي، كَانَ زَكَرِيَّا السَّاجِي يُضعفهُ وَيَقُول: روى مثل هَذَا. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا حَدِيث معضل بِهَذَا الْإِسْنَاد.
٣١٠٣ - حَدِيث: الرَّهْن محلوب، ومركوب، وَمن اشْترى شَاة مصراة، فَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَلَاثًا، ان شَاءَ أمْسكهَا، وان شَاءَ ردهَا، وَمَعَهَا صَاعا من تمر. رَوَاهُ يزِيد بن عَطاء (مولى أبي عوَانَة) : عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقَوله: الرَّهْن محلوب، ومركوب الأَصْل فِيهِ مَوْقُوف. وَقد روى عَن مولى أبي عوَانَة: عِيسَى بن يُونُس، وَأَبُو مُعَاوِيَة، وَشعْبَة، وَالثَّوْري مَرْفُوعا، وموقوفاً، وَالأَصَح هُوَ الْمَوْقُوف، وَيزِيد ضَعِيف.
стр. 1212
وَرَوَاهُ الْحسن بن عُثْمَان بن زِيَاد التسترِي: عَن خَليفَة بن خياط، وَحَفْص بن عمر الرَّازِيّ، عَن عبد الرَّحْمَن بن مهْدي، عَن سُفْيَان، عَن مَنْصُور، عَن إِبْرَاهِيم، وَعَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا عَن الثَّوْريّ، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة مُسْندًا مُنكر جدا، وبخاصة إِذا رَوَاهُ عَن ابْن مهْدي، وَعَن ابْن مهْدي: خَليفَة، وَحَفْص بن عمر. وَالْبَلَاء من الْحسن بن عُثْمَان؛ فَإِنَّهُ كَذَّاب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي الْحَارِث الْوراق: عَن شُعْبَة، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو الْحَارِث هَذَا مصري، وَهَذَا من حَدِيث شُعْبَة مَوْصُول؛ لم أكتبه إِلَّا عَن عَبْدَانِ، عَن إِدْرِيس بن عبد السلام، عَن نصر هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن مجشر الْبَغْدَادِيّ: عَن أبي مُعَاوِيَة، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صادلح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث لَا أعلم رَفعه عَن أبي مُعَاوِيَة غير إِبْرَاهِيم هَذَا.
стр. 1213
بَاب الزَّاي
٣١٠٤ - حَدِيث: زادك الله حرصاً، وَلَا تعد. رَوَاهُ عَمْرو بن عبيد: عَن الْحسن، عَن أبي بكرَة أَنه دخل، وَرَسُول الله ﷺ رَاكِع؛ فبادر، فَرَكَعَ، فَمشى رَاكِعا فَقَالَ لي رَسُول الله ﷺ : زادك الله. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث.
٣١٠٥ - حَدِيث: زرغباً؛ تَزْدَدْ حبا. وَأوردهُ فِي أَرْبَعَة عشر موضعا من كِتَابه، وَفِيه: يَا أَبَا هُرَيْرَة ﴿زرغباً، وَيَا أَبَا ذَر﴾ زر غبا. رَوَاهُ يحيى بن أبي سُلَيْمَان: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة أَن النَّبِي ﷺ ﴿قَالَ: يَا أَبَا هُرَيْرَة﴾ أَيْن كنت امس؟ قَالَ: زرت نَاسا من أَهلِي، فَقَالَ. وَيحيى هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث. وَهَذَا قد رَوَاهُ عَن عَطاء غير وَاحِد. مِنْهُم: طَلْحَة بن عَمْرو. وَقد رُوِيَ عَن ابْن جريج عَن عَطاء، وَعَن غَيرهمَا. وَأوردهُ فِي ذكر طَلْحَة بن عَمْرو: عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وَطَلْحَة مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 1214
وَأوردهُ فِي ذكر أبي على الدَّارِسِيُّ، واسْمه: بشر بن عبيد: عَن يزِيد بن عبد الله الْقرشِي، عَن عَطاء، عَن ابْن عمر، عَن أبي هُرَيْرَة. وَبشر بن عبيد هَذَا مُنكر الحَدِيث جدا. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. [وَمُحَمّد بن عبد الملك من الضُّعَفَاء] . [وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عُثْمَان بن عبد الرحمن الجُمَحِي: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة] [و] عُثْمَان لايتابع عَلَيْهِ.
стр. 1215
وَأوردهُ فِي ذكر زُهَيْر بن مُحَمَّد الْخُرَاسَانِي: عَن إِسْمَاعِيل بن وردان، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ عَن زُهَيْر أهل الشَّام، وَفِي روايتهم عَنهُ ضعف. وَأوردهُ فِي ذكر سُلَيْمَان بن كران أَبُو دَاوُد: عَن مبارك بن فضَالة، عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَابْن كران مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر سُلَيْمَان بن دَاوُد الشَّاذكُونِي: عَن عوبد بن أبي عمرَان الْجونِي، عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن الصَّامِت، عَن أبي ذَر. رَوَاهُ عبد الله بن الْمثنى أَخُو أبي مُوسَى: عَن عوبد. وَقَالَ عَبَّاس بن يزِيد البحراني: وَسُئِلَ عَن حَدِيث عوبد هَذَا؟ فَقَالَ: لقنه ذَاك الْفَاجِر يَعْنِي الشَّاذكُونِي. وَأوردهُ فِي ذكر عوبد، وعوبد لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَكَانُوا يرَوْنَ أَن سُلَيْمَان الشَّاذكُونِي لقنه، فتلقنه. وَأوردهُ فِي ذكر روح بن صَلَاح: عَن عبد الله بن لَهِيعَة، عَن يزِيد بن
стр. 1216
أبي حبيب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وروح هَذَا يُقَال لَهُ: ابْن سيابة أَيْضا. قَالَ ابْن عدي: أَظُنهُ بَصرِي، ضَعِيف. وَرَوَاهُ روح مرّة أُخْرَى: عَن ابْن لَهِيعَة، عَن الْأَعْرَج، وَأبي يُونُس، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَانِ الإسنادان غير محفوظين، وَلَعَلَّ الْبلَاء من عِيسَى بن صَالح، الْمُؤَذّن، فَإِنَّهُ لَيْسَ بِمَعْرُوف يَعْنِي الرَّاوِي عَن روح. وَأوردهُ فِي ذكر سُلَيْمَان بن أبي كَرِيمَة، عَن مَكْحُول، عَن قزعة بن يحيى، عَن حبيب بن مسلمة. رَوَاهُ عَن ابْن أبي كَرِيمَة: أَبُو أسلم مُحَمَّد بن مخلد الرعيني. وَسليمَان هَذَا لم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون، وَضَعفه ابْن عدي لروايته أَحَادِيث مُنكرَة. وَأوردهُ فِي ذكر ضمام بن إِسْمَاعِيل: عَن أبي قبيل، قَالَ: قَالَ عبد الله بن عَمْرو: كُنَّا نقُول فِي الْجَاهِلِيَّة: " زر غبا تَزْدَدْ حبا، فَقَالَ لنا رَسُول الله ﷺ : زرغباً، تَزْدَدْ حبا. وَهَذَا لايرويه عَن أبي قبيل غَيره، وضمام لَهُ أَحَادِيث ينْفَرد بهَا.
стр. 1217
٣١٠٦ - حَدِيث: زَمْزَم طَعَام طعم، وشفاء سقم. حَدثنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحسن الْأَهْوَازِي بتستر، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّد بن الْمثنى، عَن ابْن أبي عدي، عَن ابْن عون، عَن حميد بن هِلَال، عَن عبد الله بن الصَّامِت، عَن أبي ذَر. وَشَيخنَا هَذَا ضَعِيف جدا. كَأَن ابْن عدي أنكر الحَدِيث. وَرِجَاله إِلَى أبي ذَر ثِقَات، فَحمل فِيهِ على شَيْخه هَذَا.
٣١٠٧ - حَدِيث: زِيَارَة بني هَاشم نَافِلَة، وصلتهم عبَادَة. رَوَاهُ عبد الله بن زيد بن أسلم: عَن أَبِيه، عَن جده أسلم قَالَ: دخلت مَعَ عمر على رجل من بني هَاشم يعودهُ فأكب عَلَيْهِ عمر فَقبل عَيْنَيْهِ، فَقَالَ لَهُ رجل من قُرَيْش: لَو كَانَ من قُرَيْش من غير بني هَاشم مَا فعلت هَذَا بِهِ قَالَ: نعم سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول: زِيَارَة ... وَعبد الله ضَعِيف.
٣١٠٨ - حَدِيث: زين الصَّلَاة الْحذاء. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحجَّاج اللَّخْمِيّ: عَن عبد الْملك بن عُمَيْر، عَن النزال بن سُبْرَة، عَن عَليّ. وَهَذَا لَيْسَ لَهُ أصل عَن عبد الْملك، وَهُوَ مِمَّا وَضعه مُحَمَّد بن الْحجَّاج
стр. 1218
هَذَا.
٣١٠٩ - حَدِيث: زَينُوا مجَالِس نِسَائِكُم بالمغزل. رَوَاهُ مُحَمَّد بن زِيَاد الطَّحَّان: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد هَذَا كَذَّاب، يضع الحَدِيث.
٣١١٠ - حَدِيث: زَينُوا الْأَصْوَات بِالْقُرْآنِ. رَوَاهُ سعيد بن الْمَرْزُبَان أَبُو سعد الْبَقَّال: عَن الضَّحَّاك، عَن ابْن عَبَّاس. وَسَعِيد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَقد رَوَاهُ غير وَاحِد: عَن أبي سعد - فَقَالَ: زَينُوا أَصْوَاتكُم بِالْقُرْآنِ - مِنْهُم: مرجى بن رَجَاء الْحَافِظ، رَوَاهُ عَن أبي سعد كَذَلِك. ومرجى بن رَجَاء ضعفه يحيى بن معِين مرّة، وَقَالَ مرّة: هُوَ صُوَيْلِح. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الله بن خرَاش: عَن الْعَوام، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَعبد الله بن خرَاش مُنكر الحَدِيث.
стр. 1219
فصل فِي الْمحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
٣١١١ - حَدِيث: الزَّانِي المجلود لاينكح الا مثله. رَوَاهُ حبيب الْمعلم: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة.
٣١١٢ - حَدِيث: الزَّرْع أَمَانَة. حَدثنَا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْأَشْعَث الْكُوفِي: عَن مُوسَى بن إِسْمَاعِيل، عَن مُوسَى بن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن آبَائِهِ مُتَّصِلا. وَمُحَمّد هَذَا كَذَّاب.
٣١١٣ - حَدِيث: الزرقة فِي الْبيَاض يمن. رَوَاهُ يغنم بن سَالم: عَن أنس. ويغنم لَيْسَ بِشَيْء.
٣١١٤ - حَدِيث: الزعيم غَارِم. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن شُرَحْبِيل بن مُسلم، عَن أبي أُمَامَة. رَوَاهُ يحيى بن معِين وَغَيره، وَإِسْمَاعِيل فِي الشاميين جيد. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِسْمَاعِيل بن زِيَاد السكونِي، عَن الثَّوْريّ، عَن سَالم الْأَفْطَس، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس: " الزعيم غَارِم، وَالدّين مقضي، وَالْعَارِية مُؤَدَّاة، والمنحة مَرْدُودَة ".
стр. 1220
وَإِسْمَاعِيل هَذَا مُنكر الحَدِيث، لايتابع على مايرويه.
٣١١٥ - حَدِيث: الزَّكَاة قنطرة الاسلام. رَوَاهُ الضَّحَّاك بن حمرَة: عَن أبان، عَن حطَّان بن عبد الله الرقاشِي، عَن أبي الدَّرْدَاء، عَن النَّبِي ﷺ . وَالضَّحَّاك مَتْرُوك الحَدِيث.
٣١١٦ - حَدِيث: الزِّنَا يُورث الْفقر. رَوَاهُ ماضي بن مُحَمَّد: عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، رَوَاهُ عَنهُ عبد الله بن وهب.
٣١١٧ - حَدِيث: الزنْجِي إِذا شبع زنى، وَإِذا جَاع سرق، وَإِن فيهم لسماحة ونجدة. رَوَاهُ عَنْبَسَة بن سعيد الْقطَّان الْبَصْرِيّ: عَن عَمْرو بن ميمران، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وعنبسة هَذَا كَانَ قد اخْتَلَط، وَهُوَ ضَعِيف جدا.
стр. 1221
٣١١٨ - حَدِيث: الزنْجِي حمَار. وَأوردهُ بِالْإِسْنَادِ الأول، وَالْكَلَام عَلَيْهِ مثله.
٣١١٩ - حَدِيث: الزهادة فِي الدُّنْيَا تريح الْقلب، وَالْبدن. رَوَاهُ أَشْعَث بن نزار: عَن عَليّ بن زيد، عَن سعيد بن الْمسيب. عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَشْعَث مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 1222
بَاب السِّين الْمُهْملَة
٣١٢٠ - حَدِيث: سَارِق أحيائنا كسارق أمواتنا. رَوَاهُ سُوَيْد بن عبد الْعَزِيز الوَاسِطِيّ - يُقَال لَهُ: الدِّمَشْقِي - عَن يحيى بن سعيد، عَن عمْرَة، عَن عَائِشَة قَوْلهَا. وانما يرْوى هَذَا: عَن يحيى بن سعيد، عَن رجل، عَن عمر بن عبد الْعَزِيز قَوْله. وسُويد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٣١٢١ - حَدِيث: سَافر رَسُول الله ﷺ فِي رَمَضَان، فصَام، وَأفْطر رَوَاهُ مُسلم بن كيسَان الْملَائي الْأَعْوَر: عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر. وَمُسلم ضَعِيف.
٣١٢٢ - حَدِيث: سَافَرت مَعَ رَسُول الله ﷺ ، وَفِي شهر رَمَضَان فَأفْطر بَعضهم وَصَامَ بَعضهم، فَلم يَأْمر هَؤُلَاءِ، وَلم ينْه هَؤُلَاءِ. رَوَاهُ عمَارَة بن زَاذَان الصيدلاني: عَن ثَابت، عَن أنس.
٣١٢٣ - حَدِيث: سَافَرت مَعَ رَسُول الله ﷺ ، وَمَعَ أبي بكر وَعمر من الْمَدِينَة إِلَى مَكَّة، كلهم صلى من حِين خرج من الْمَدِينَة إِلَى أَن رَجَعَ إِلَيْهَا رَكْعَتَيْنِ فِي الْمسير وَالْمقَام بِمَكَّة. رَوَاهُ حبيب بن أبي حبيب: عَن عَمْرو - يَعْنِي ابْن هرم - عَن جَابر - يَعْنِي ابْن زيد - قَالَ: كَانَ أَبُو هُرَيْرَة يَقُول: إِنَّه سَافر ...
стр. 1223
وحبِيب هَذَا تَركه يحيى بن سعيد الْقطَّان.
٣١٢٤ - حَدِيث: سافرنا مَعَ رَسُول الله ﷺ ؛ فأصابنا ركّ من مطر، فَنَادَى مناديه: صلوا فِي الرّحال. رَوَاهُ أَبُو بكر الْهُذلِيّ سلمى بن عبد الله بن سلمى: عَن أبي المليهح، عَن أَبِيه. والهذلي مَتْرُوك الحَدِيث.
٣١٢٥ - حَدِيث: سافروا تصحوا، واعتموا تحلموا. رَوَاهُ أَبُو بكر الْهُذلِيّ سلمى: عَن أبي الْمليح، عَن أَبِيه. وَرَوَاهُ عَن أبي الْمليح أَيْضا، عبد الله بن أبي حميد. وَكِلَاهُمَا ضعيفان.
٣١٢٦ - حَدِيث: سافروا تصحوا، وصوموا تصحوا؛ واغزوا؛ تغتنموا. رَوَاهُ نهشل بن سعيد: عَن الضَّحَّاك، عَن ابْن عَبَّاس. ونهشل مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن الرداد: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر فَقَالَ: سافروا تغنموا وتصحوا. وَمُحَمّد هَذَا من ولد ابْن أم مَكْتُوم.
стр. 1224
وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن ابْن دِينَار غَيره، وَهُوَ غير مَحْفُوظ. وَرَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ بِلَفْظ: " صُومُوا تصحوا ". وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
٣١٢٧ - حَدِيث: ساقي الْقَوْم آخِرهم شرباً، وَسَقَى أَصْحَابه حَتَّى روى، فَشرب آخِرهم، وَقَالَ: ساقي ... رَوَاهُ بشر بن مُحَمَّد بن أبان السكرِي: عَن عبد الْملك بن وهب الْمذْحِجِي عَن الْحر بن الصَّباح، عَن أبي معبد الْخُزَاعِيّ، عَن امْرَأَته أم معبد: أَن رَسُول الله ﷺ سَقَاهَا، وَسَقَى أَصْحَابه حَتَّى رُوِيَ، فَشرب آخِرهم وَقَالَ. وَهَذَا أحد مَا أنكر على بشر هَذَا رِوَايَته. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَرْب: عَن عبيد الله القواريري، عَن حَمَّاد بن زيد، عَن ثَابت، عَن أنس. وَأحمد هَذَا كذب على القواريري. وَإِنَّمَا يروي هَذَا عبد الله بن أبي بكر الْمقدمِي، وَهُوَ ضَعِيف فِي حَمَّاد. والْحَدِيث ثَابت عَن عبد الله بن رَبَاح، عَن أبي قَتَادَة، وَهُوَ الصَّحِيح
стр. 1225
وَأوردهُ فِي ذكر عبد الله الْمقدمِي: عَن حَمَّاد، عَن ثَابت، عَن أنس. وَقَالَ: وَهَذَا أسهل عَلَيْهِ، لِأَن ثَابتا يروي عَن أنس الْكثير، وَإِنَّمَا رُوِيَ ثَابت هَذَا عَن عبد الله بن رَبَاح، عَن أبي قَتَادَة. والمقدمي ضَعِيف.
٣١٢٨ - حَدِيث: سَالَ رجل النَّبِي ﷺ : أَقرَأ خلف الإِمَام، أم أنصت؟ قَالَ: " لَا؛ بل أنصت، فَإِنَّهُ يَكْفِيك ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن سَالم الْكُوفِي: عَن الشّعبِيّ، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وَهَذَا لايرويه غير مُحَمَّد: عَن الشّعبِيّ، وَلَيْسَ بالمحفوظ، وَقيس بن الرّبيع يرويهِ عَنهُ.
٣١٢٩ - حَدِيث: سَأَلَ رجل رَسُول الله ﷺ حِين رمى الْجَمْرَة الأولى قَالَ: يارسول الله ﴿أَي الْجِهَاد أحب إِلَى الله؛ فَسكت عَنهُ حَتَّى اعْترض لَهُ عِنْد الْجَمْرَة الثَّالِثَة فَقَالَ: يارسول الله﴾ أَي الْجِهَاد أحب إِلَى الله؟ قَالَ: " كلمة حق عِنْد إِمَام جَائِر ". رَوَاهُ مُعلى بن زِيَاد: عَن أبي غَالب، عَن أبي أُمَامَة. وَمعلى لَيْسَ بِشَيْء.
٣١٣٥ - حَدِيث: سَأَلَ رجل النَّبِي ﷺ عَن الْعمرَة: أَوَاجِبَة هِيَ؟ فَقَالَ: " لَا؛ وَإِن تعتمر خير لَك ". رَوَاهُ نوح بن أبي مَرْيَم أَبُو عصمَة: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر.
стр. 1226
وَهَذَا يعرف بِحجاج بن أَرْطَاة: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر. وَأَبُو عصمَة قد رَوَاهُ أَيْضا: عَن ابْن الْمُنْكَدر، وَلَعَلَّه سَرقه مِنْهُ.
٣١٣١ - حَدِيث: سَأَلَ. رجل رَسُول الله ﷺ قَالَ: يارسول الله ﴿أَرَأَيْت الْيَوْم الَّذِي يصبح النَّاس فِيهِ يَقُول قَائِلُونَ: هُوَ من رَمَضَان، وَيَقُول قَائِلُونَ: هُوَ من شعْبَان؟ فَقَالَ رَسُول الله ﷺ : " اذا رَأَيْتُمْ الْهلَال فصوموا، وَإِذا رَأَيْتُمُوهُ فأفطروا، فَإِن أُغمي عَلَيْكُم؛ فَأتمُّوا الْعدة ثَلَاثِينَ يَوْمًا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن جَابر: عَن قيس بن طلق، عَن أَبِيه. وَمُحَمّد ضَعِيف.
٣١٣٢ - حَدِيث: سَأَلَ رَسُول الله ﷺ رجلا من أَصْحَابه فَقَالَ: " يَا فلَان﴾ هَل تزوجت؟ قَالَ: لَيْسَ عِنْدِي مَا أَتزوّج. قَالَ: أَلَيْسَ مَعَك (قل هُوَ الله أحد (؟ قَالَ: بلَى. قَالَ: ربع الْقُرْآن أَلَيْسَ مَعَك (إِذا جَاءَ نصر الله (؟ قَالَ: بلَى. قَالَ " ربع الْقُرْآن " قَالَ: " أَلَيْسَ مَعَك (قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ (؟ قَالَ: بلَى، قَالَ: " ربع الْقُرْآن " قَالَ: أَلَيْسَ مَعَك: (إِذا زلزلت (؟ قَالَ: بلَى. قَالَ: " ربع الْقرَان " قَالَ: أَلَيْسَ مَعَك آيَة الْكُرْسِيّ؟ " قَالَ: بلَى قَالَ: " ربع الْقرَان تزوج، تزوج " رَوَاهُ سَلمَة بن وردان عَن أنس. وَسَلَمَة مُنكر الحَدِيث لَيْسَ بِشَيْء. ٣١٣٣ - حَدِيث: سَأَلَ عَليّ بن أبي طَالب رَسُول الله ﷺ عَن
стр. 1227
قَوْله تَعَالَى: يَوْم نحْشر الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَن وَفْدًا ٠ الْآيَة. قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ : ياعلي ﴿وَهل يكون الْوَفْد إِلَّا الركب، وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ انهم ليؤتون إِلَى قُبُورهم بنجائب من درَّ، أَو ياقوت، ويركبونها حَنى يردوا الْجنَّة، مَا يحسون بِشَيْء من الْحساب. رَوَاهُ عَمْرو بن هَاشم أبومالك الْجَنبي: عَن جُوَيْبِر، عَن الضَّحَّاك، عَن ابْن عَبَّاس. وَعَمْرو هَذَا لم يكن صَاحب حَدِيث. قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.
٣١٣٤ - حَدِيث: سَأَلَ الْقَاسِم عَائِشَة عَن الرجل يغمى عَلَيْهِ فَيتْرك الصَّلَاة، الْيَوْم، واليومين، وَأكْثر من ذَلِك؟ فَقَالَت: قَالَ رَسُول الله ﷺ : " لَيْسَ بِشَيْء من ذَلِك قَضَاء إِلَّا يغمى عَلَيْهِ فِي صلَاته فيفيق، وهر فِي وَقتهَا، فيصليها ". رَوَاهُ خَارِجَة بن مُصعب: عَن عبد الله بن عَطاء بن يسَار، عَن الحكم بن عبد الله الْأَيْلِي، عَن الْقَاسِم أَنه سَأَلَ عَائِشَة. وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن عبد الله، عَن الحكم، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا تَخْلِيط.
٣١٣٥ - حَدِيث: سَأَلَ النَّبِي ﷺ أَبَا بكر فَقَالَ: يَا أَبَا بكر﴾ كَيفَ توتر؟ قَالَ: أوتر من أول اللَّيْل. قَالَ: كيس حذر.
стр. 1228
ثمَّ سَأَلَ عمر فَقَالَ: يَا أَبَا حَفْص! كَيفَ توتر؟ قَالَ: أوتر من آخر اللَّيْل قَالَ: قوي معَان. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن دَاوُد اليمامي: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسليمَان لَيْسَ بِشَيْء.
٣١٣٦ - حَدِيث: سَأَلنَا نَبينَا (عَن السّير بالجنازة؟ فَقَالَ: السّير بالجنازة مادون الْجنب، فَإِن يكن خيرا تعجل، أَو تحمل إِلَيْهِ - شكّ زُهَيْر - وَإِن يكون سوى ذَلِك فبعداً لأهل النَّار، والجنازة متبوعة، وَلَا تتبع، وَلَيْسَ منا من تقدمها. رَوَاهُ يحيى بن عبد الله الجابر: عَن أبي ماجد الْحَنَفِيّ، عَن ابْن مَسْعُود. وَيحيى ضَعِيف، وَأَبُو ماجد غير مَعْرُوف.
٣١٣٧ - حَدِيث: سُئِلَ ابْن عَبَّاس: رأى مُحَمَّد ﷺ ربه عزوجل؟ . قَالَ البُخَارِيّ: أَرقم بن أبي أَرقم سَأَلَ ابْن عَبَّاس، ولايعرف إِلَّا بِهَذَا الحَدِيث، وَهُوَ مَجْهُول.
٣١٣٨ - حَدِيث: سُئِلَ ابْن عَبَّاس عَن نَبِيذ رَسُول الله ﷺ ؟ ؛ فَقَالَ: كَانَ يشرب بِالنَّهَارِ مَا صنع بِاللَّيْلِ، وَيشْرب بِاللَّيْلِ مَا صنع بنهار. رَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله الْهَاشِمِي: عَن عِكْرِمَة، أَن رجلا سَأَلَ ابْن عَبَّاس عَن النَّبِيذ.
стр. 1229
وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
٣١٣٩ - حَدِيث: سُئِلَ ابْن الْمسيب عَن (ربوة ذَات قَرَار، ومعن (؟ قَالَ: هِيَ دمشق. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن يحيى بن سعيد، عَن ابْن الْمسيب أَنه سُئِلَ. وَرَوَاهُ عَنهُ اللَّيْث بن سعد. وَعبد الله ضَعِيف.
٣١٤٠ - حَدِيث: سُئِلَ أنس عَن رجل يعْتق جَارِيَة، ثمَّ يَتَزَوَّجهَا؟ فَقَالَ: ألم يعْتق رَسُول الله ﷺ صَفِيَّة بنت حييّ بن أَخطب، وَجُوَيْرِية بنت الْحَارِث بن أبي صَفْوَان، وَجعل عتقهما مهرهما، وتزوجهما. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أبي سُلَيْمَان القافلاني: عَن مطر الْوراق، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَسليمَان مَتْرُوك الحَدِيث، وَمتْن الحَدِيث صَحِيح من طَرِيق آخر.
٣١٤١ - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله ﷺ : أَي أهل بَيْتك أحب إِلَيْك؟ قَالَ: الْحسن، وَالْحُسَيْن. قَالَ: وَكَانَ يَقُول لفاطمة: ادعِي ابْني يضمهما إِلَيْهِ. رَوَاهُ يُوسُف بن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ أبوشيبة اللآل: عَن أنس. قَالَ البُخَارِيّ: عَن أبي شيبَة عجائب.
стр. 1230
٣١٤٢ - حَدِيث.: سُئِلَ رَسُول الله ﷺ : أَيَنَامُ أهل الْجنَّة؟ فَقَالَ: النّوم أَخُو الْمَوْت، وَأهل الْجنَّة لايموتون. رَوَاهُ مُصعب بن إِبْرَاهِيم: عَن عمرَان بن الرّبيع الْكُوفِي، عَن يحيى بن سَلمَة، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَمصْعَب مَتْرُوك الحَدِيث.
٣١٤٣ - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله ﷺ : أَي الْأَعْمَال أفضل؟ قَالَ: سرُور تدخله على مُسلم. رَوَاهُ النَّضر بن مُحرز بن بعيث من أهل البثنية يكنى بِأبي الْفرج. والْحَدِيث غير مَحْفُوظ.
٣١٤٤ - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله ﷺ : أَي الشَّرَاب طيب؟ قَالَ: الحلو الْبَارِد. رَوَاهُ زَمعَة بن صَالح: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هرير ة. هَكَذَا قَالَ الزُّهْرِيّ: عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. ويروى هَذَا الحَدِيث، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. رَوَاهُ معمر، وَابْن عُيَيْنَة عَن الزُّهْرِيّ كَذَلِك.
٣١٤٥ - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله ﷺ : أَي الصَّلَاة أفضل؟ قَالَ: طول الْقيام ". رَوَاهُ عَليّ بن عبد الله الْبَارِقي الْأَزْدِيّ: عَن عبيد بن عُمَيْر، عَن عبد الله
следующие страницы →