Полный текст (2 586 стр.). Показаны 1366–1405 · переход к 1371.
стр. 1366
وَحميد ضَعِيف، وَلم يُتَابع عَليّ.
٣٤٨٦ - حَدِيث: عجبت من قوم يقادون إِلَى الْجنَّة بالسلاسل، وهم كَارِهُون. رَوَاهُ أبوبكر بن عَيَّاش: عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: استضحك رَسُول الله ﷺ فَقَالَ: عجبت ... . وَهَذَا الَّذِي كَانَ الْحسن بن سُلَيْمَان قبيطة يَقُول: إِن أَبَا بكر أَخطَأ فِيهِ، وَهُوَ كَمَا قَالَ، وَإِنَّمَا يرْوى هَذَا عَن الْأَعْمَش، عَن الْحُسَيْن بن وَاقد، (عَن أبي غَالب، عَن أبي أُمَامَة. رَوَاهُ عَن الْأَعْمَش: ابْن نمير، وَالْحُسَيْن بن وَاقد، عَن أبي أُمَامَة. وَالْحُسَيْن بن وَاقد) هَذَا قَرَأَ على الْأَعْمَش القراَن، وَحدث الْأَعْمَش عَنهُ بِهَذَا الحَدِيث وَآخر.
٣٤٨٧ - حَدِيث: عجل اليك الشيب، يارسول الله! فَقَالَ: شيبتني هود وَأَخَوَاتهَا. رَوَاهُ حَمَّاد بن يحيى الْأَبَح: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس عَن النبى (قَالَ: قَالَ أَصْحَابه يَعْنِي: عجل ... . أوردهُ فِي تَرْجَمَة حَمَّاد هَذَا، وَلَعَلَّه مِمَّا انْفَرد بِهِ.
стр. 1367
٣٤٨٨ - حَدِيث: عجّلوا بالركعتين بعد الْمغرب؛ فانه ترفعان مَعَ الْمَكْتُوبَة. رَوَاهُ زيد الْعمي: عَن أبي الْعَالِيَة الريَاحي، عَن حُذَيْفَة بن الْيَمَان. وَهَذَا الْبلَاء فِيهِ من مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة، وَهُوَ خراساني ضَعِيف، لَا من زيد الْعمي هَذَا.
٣٤٨٩ - حَدِيث: عدنا شَابًّا من الْأَنْصَار، وَعِنْده أم لَهُ عَجُوز عمياء قَالَ: فَمَا برحنا أَن فاظ يَعْنِي مَاتَ، وَمَدَدْنَا على وَجهه الثَّوْب، فَقُلْنَا لأمه: يَا هَذِه! احتسبي مصابك عندالله، قَالَ: قَالَت: أمات ابْني؟ قُلْنَا: نعم، قَالَت: اللَّهُمَّ إِن كنت تعلم أَنِّي هَاجَرت اليك، والى نبيك رَجَاء أَن تغنيني عِنْد كل شَدِيدَة فلاتحمل عَليّ هَذِه الْمُصِيبَة الْيَوْم. قَالَ أنس: فوَاللَّه مابرحنا حَتَّى كشف الثَّوْب عَن وَجهه، وَطعم، وطعمنا مَعَه. رَوَاهُ صَالح بن بشير المري: عَن ثَابت، عَن أنس. وَصَالح لاشيء فِي الحَدِيث.
٣٤٩٠ - حَدِيث: عدَّة الْمُخْتَلفَة حَيْضَة. رَوَاهُ عُثْمَان بن مقسم الْبري: عَن قَتَادَة، عَن كثير مولى عبد الرحمن بن سُبْرَة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَعُثْمَان هَذَا مَتْرُوك.
стр. 1368
٣٤٩١ - حَدِيث: عذبت امْرَأَة فِي هرة ربطتها. رَوَاهُ عمر بن أبي خَليفَة الْعَبْدي: عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أبي هُرَيْرَة وَلم يُتَابع عَلَيْهِ، يَعْنِي من هَذَا الطَّرِيق، فَأَما من غَيره فَالْحَدِيث ثَابت. ٣٤٩٢ - حَدِيث: عرس رَسُول الله ﷺ فِي بعض أَسْفَاره، فَنَادَى بِلَال بِالْأَذَانِ، فَقَالَ رَسُول الله ﷺ : من قَالَ مثل مقَالَته أَو شهد مثل شَهَادَته فَلهُ الْجنَّة. رَوَاهُ عمر بن حَفْص الْعَبْدي: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٤٩٣ - حَدِيث: عرض عَليّ ﵁ الْخَيل فَمر عَليّ ابْن الملجم؛ فَسَأَلَهُ عَن اسْمه أوقال: عَن نسبه، فانتمى إِلَى غير أَبِيه. فَقَالَ لَهُ عَليّ: كذبت، حِين انتسبت إِلَى غير أَبِيك، فقد صدقت، أما إِن رَسُول الله ﷺ حَدثنِي أَن قاتلي يشبه الْيَهُود، هُوَ يَهُودِيّ فامضه رَوَاهُ سدير بن حَكِيم الصَّيْرَفِي: عَن عُثْمَان الْأَعْشَى، عَن مُعَاوِيَة بن جُوَيْن الْحَضْرَمِيّ قَالَ: عرض عليّ. وسدير هَذَا وَثَّقَهُ يحيى بن معِين. والْحَدِيث مُنكر. وَلَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من الْأَعْشَى، وَمُعَاوِيَة. وَكِلَاهُمَا غير معروفين. وَقَالَ سُفْيَان بن عُيَيْنَة: رَأَيْته، وَكَانَ كذابا.
стр. 1369
٣٤٩٤ - حَدِيث: عرفت جعفراً فِي رفْقَة من الْمَلَائِكَة يبشرون أهل بيشة بالمطر - بيشة قَرْيَة بِالْيمن -. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن على: عَن آبَائِهِ. ولايتابع عَلَيْهِ.
٣٤٩٥ - حَدِيث: عَرَفَة كلهَا موقف، وارتفعوا عَن بطن عُرَنَة، والمزدلفة كلهَا موقف، وارتفعوا عَن بطن محسر. رَوَاهُ عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر الْعمريّ: عَن أَبِيه، وَعَمه: عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا يرويهِ عبد الرَّحْمَن عَنْهُمَا، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر يزِيد بن عبد الْملك النَّوْفَلِي: عَن دَاوُد بن فَرَاهِيجَ، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقَالَ مُحَمَّد بن يحيى الذهلي: هَذَا حَدِيث مُنكر. وَقَالَ البُخَارِيّ: يزِيد هَذَا مُنكر الحَدِيث.
٣٤٩٦ - حَدِيث: عَزمَة على أمتِي أَن لَا يتكلموا فِي الْقدر، وَلَا يتَكَلَّم فِي الْقدر؛ إلاّ شرار أمتِي فِي آخر الزَّمَان. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن الْقطَامِي: عَن أبي المهزم، عَن أبي هُرَيْرَة. وَابْن الْقطَامِي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 1370
٣٤٩٧ - حَدِيث: عسقلان احدى العروسين، يحْشر الله مِنْهَا سبعين ألفا لاحساب عَلَيْهِم. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن عمر بن مُحَمَّد، عَن أبي عقال (هِلَال بن زيد) ، عَن أنس. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن عمر، عَن أبي عقال، غير إِسْمَاعِيل. وَعمر، وَأَبُو عقال قبراهما بعسقلان. وَعمر هَذَا هُوَ ابْن مُحَمَّد بن زيد بن عبد الله الْخطاب. وَأَبُو عقال؛ قَرَأت على قَبره بعسقلان: (هَذَا قبر أَبى عقال؛ هِلَال بن زيد مولى رَسُول الله، قَالَ ذَلِك أبوأحمد بن عدي. أوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي عقال، وَقَالَ: هَذَا مُنكر. وهلال مَتْرُوك الحَدِيث أوردهُ فِي تَرْجَمَة عمر بن مُحَمَّد هَذَا، وَاسْتَغْرَبَهُ.
٣٤٩٨ - حَدِيث: (عَسى الله أَن يَجْعَل بَيْنكُم وَبَين الذبن عاديتم مِنْهُم مَوَدَّة (الْآيَة. قَالَ: كَانَت الْمَوَدَّة الَّتِي جعل الله بَينهم، تزوج النَّبِي ﷺ أم حَبِيبَة بنت أبي سُفْيَان؛ فَصَارَت أم الْمُؤمنِينَ، ومعارية خَال الْمُؤمنِينَ.
стр. 1371
رَوَاهُ خَارِجَة بن مُصعب: عَن مُحَمَّد بن السَّائِب، عَن أبي صَالح، عَن ابْن عَبَّاس فِي هَذِه. الْآيَة. وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث، الْكَلْبِيّ مُحَمَّد بن السَّائِب، وأبوصالح سواسية
٣٤٩٩ - حَدِيث: " عَسى " من الله تَعَالَى وَاجِبَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ: عَن أبي صَالح، عَن ابْن عَبَّاس. والكلبي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٥٠٠ - حَدِيث: عشر صلوَات حفظتهن من رَسُول الله ﷺ : رَكْعَتَيْنِ قبل الظّهْر، رركعتين بعْدهَا، وَرَكْعَتَيْنِ بعد الْمغرب، وَرَكْعَتَيْنِ بعد الْعشَاء، وَرَكْعَتَيْنِ بعد الْفجْر. رَوَاهُ الصَّلْت بن دِينَار الْبَصْرِيّ أبوشعيب: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، وَأنس بن سِيرِين، وَنَافِع أَنهم حدثوا عَن ابْن عمر. والصلت هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٥٠١ - حَدِيث: عصابتان من أمتِي حرزهما الله تَعَالَى من النَّار: عِصَابَة تغزو الْهِنْد، وعصابة تكون مَعَ عِيسَى بن مَرْيَم. رَوَاهُ الْجراح بن مليح البهراني الْحِمصِي: عَن مُحَمَّد بن الْوَلِيد الزبيدِيّ، عَن لُقْمَان بن عَامر الأوصابي، عَن عبد الْأَعْلَى بن عدي البهراني، عَن ثَوْبَان مولى رَسُول الله ﷺ . وَهَذَا حَدِيث الْجراح، وَهُوَ صَالح.
стр. 1372
وَسُئِلَ يحيى بن معِين عَنهُ فَقَالَ: لَا أعرفهُ.
٣٥٠٢ - حَدِيث: عطس رجل خلف النَّبِي ﷺ فِي الصَّلَاة، فَقَالَ: الْحَمد لله حمداً كثيرا طيبا مُبَارَكًا فِيهِ، حَتَّى يرضى رَبنَا، وَبعد مايرضى فَلَمَّا انْصَرف، قَالَ: من الْقَائِل الْكَلِمَة؟ قَالَ: أَنا يارسول الله ﴿وَمَا أردْت بهنَّ الاّخيراً، فَقَالَ رَسُول الله ﷺ : " لقد رَأَيْت اثْنَي عشر ملكا يبتدرونها أَيهمْ يرفعها أَولا ". رَوَاهُ شريك: عَن عَاصِم بن عبيد الله، عَن عبد الله بن عَامر، عَن أَبِيه. أوردهُ فِي أَفْرَاد شريك.
٣٥٠٣ - حَدِيث: عَطش النَّبِي ﷺ حول الْكَعْبَة، فَاسْتَسْقَى فَأتي بنبيذ من السِّقَايَة؛ فشمه؛ فقطب، فَقَالَ: عَليّ بذنوب من زَمْزَم، فَصَبَّهُ عَلَيْهِ، فَشرب، فَقَالَ رجل: أحرام هُوَ؟ يَا رَسُول الله﴾ قَالَ: لَا. رَوَاهُ خَالِد بن سعد الْكُوفِي مولى أبي مَسْعُود: عَن أبي مَسْعُود الْأنْصَارِيّ قَالَ البُخَارِيّ: " وَلم يَصح عَن النَّبِي ﷺ هَذَا ". رَوَاهُ يحيى بن سعيد: عَن سُفْيَان، عَن مَنْصُور، عَن إِبْرَاهِيم، عَن خَالِد بن سعد، عَن أبي مَسْعُود أَنه كَانَ يشرب نَبِيذ الْجَرّ - فعل أبي مَسْعُود - قَالَ مَنْصُور: ثمَّ حَدثنِي خَالِد بن سعد، وَقَالَ: الْأَعْمَش، عَن إِبْرَاهِيم، عَن همام، عَن أبي مَسْعُود. وَقَالَ يحيى بن يمَان: عَن سُفْيَان، عَن مَنْصُور، عَن خَالِد بن سعد، عَن أبي مَسْعُود، عَن النَّبِي ﷺ .
стр. 1373
وَقَالَ الْأَشْجَعِيّ وَغَيره: عَن سُفْيَان، عَن الْكَلْبِيّ، عَن أبي صَالح، عَن الْمطلب " أُتِي النَّبِي ﷺ بنبيذ "، وَلم يثبت كماقال الْكَلْبِيّ. قَالَ لي أَبُو صَالح: كل شَيْء حدثتك فَهُوَ كذب. وتابع عبد الْعَزِيز بن أبان والواقدي مُحَمَّد بن عمر: يحيى بن يمَان على وهمه، هَذَا آخر كَلَام البُخَارِيّ ﵀. قَالَ ابْن عدي: سَمِعت عَبْدَانِ يَقُول: سَمِعت ابْن نمير يَقُول: أَخطَأ ابْن يمَان على الثَّوْريّ فِي هَذَا الحَدِيث فَقَالَ: " عَن مَنْصُور، عَن خَالِد بن سعد، عَن أبي مَسْعُود "، وَإِنَّمَا هُوَ " الثَّوْريّ عَن " الْكَلْبِيّ، عَن أبي صَالح، عَن الْمطلب " قَالَ: عَطش " النَّبِي ﷺ فَذكره ". وَسمعت عَبْدَانِ يَقُول: سَمِعت ابْن نمير يَقُول: ابْن يمَان سريع الْحِفْظ، سريع النسْيَان.
٣٥٠٤ - حَدِيث: عظم الْجَزَاء مَعَ عظم الْبلَاء، وَالصَّبْر عِنْد الصدمة الأولى، وان الله إِذا أحب قوما ابْتَلَاهُم، من رَضِي فَلهُ الرِّضَا، وَمن سخط فَلهُ السخط. رَوَاهُ سِنَان بن سعد: عَن أنس. وَمن الروَاة من يَقُول: " سعد بن سِنَان "، وهما وَاحِد. وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٥٠٥ - حَدِيث: عفوا؛ تعف نِسَاؤُكُمْ. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ: عَن آبَائِهِ.
стр. 1374
- مر فِي حَدِيث -. ولايتابع عِيسَى على رواياته. وَأوردهُ فِي ذكر إِسْحَاق بن نجيح الْمَلْطِي: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. واسحاق هَذَا كَذَّاب يضع الحَدِيث. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَقد روى هَذَا الحَدِيث عَليّ بن قُتَيْبَة الرِّفَاعِي: عَن مَالك بن أنس. وَعلي هَذَا مُنكر الحَدِيث، يروي عَن مَالك البواطيل.
٣٥٠٦ - حَدِيث: عُفيَ لي عَن أمتِي الْخَطَأ، وَالنِّسْيَان، والاستكراه رَوَاهُ عبد الرحيم بن زيد الْعمي: (عَن أَبِيه) ، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وعبد الرحيم ضَعِيف.
٣٥٠٧ - حَدِيث: عقدت بيعَة أبي بكر الْغَد يَوْم توفّي رَسُول الله ﷺ . رَوَاهُ يُوسُف بن خَالِد السَّمْتِي: عَن صَالح بن أبي الْأَخْضَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس.
стр. 1375
ويوسف مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٥٠٨ - حَدِيث: عق النَّبِي ﷺ عَن الْحسن وَالْحُسَيْن بكبشين. رَوَاهُ جرير بن حَازِم: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَجَرِير فِي قَتَادَة ضَعِيف، وَلم يروه عَنهُ غير ابْنه وهب بن جرير. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن عَمْرو اليافعي: عَن ابْن جريج، عَن يحيى بن سعيد، عَن عمْرَة، عَن عَائِشَة وَزَاد فِيهِ: يَوْم السَّابِع وسماهما، وَأمر أَن يماط عَن رأسهما الْأَذَى. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن ابْن جريج بِهَذَا الْإِسْنَاد غير اليافعي هَذَا، وَعبد الْمجِيد بن أبي رواد، وَلَا أعلم يروي عَن اليافعي غَيره. وَأوردهُ فِي ذكر زُهَيْر بن مُحَمَّد الْمَكِّيّ: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر وَهَذَا رَوَاهُ عَنهُ الْوَلِيد بن مُسلم، وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن الْوَلِيد غير مُحَمَّد بن المتَوَكل، وَهُوَ مُحَمَّد بن أبي السّري الْعَسْقَلَانِي.
٣٥٠٩ - حَدِيث: عَلقُوا السرط حَيْثُ يرَاهُ أهل الْبَيْت. رَوَاهُ مَنْصُور بن عبد الحميد أَبُو نصير الباوردي: عَن (قدير) بن منيع صهر أبي مُسلم، عَن أبي مُسلم عبد الرحمن بن مُسلم، عَن إِبْرَاهِيم الإِمَام بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن أَبِيه عبد الله بن عَبَّاس رَفعه. قَالَ ابْن عدي: وَمَنْصُور هَذَا إِنَّمَا يعرف بروايته التَّفْسِير عَن مقَاتل. وَلَيْسَ لَهُ غير ذَلِك إلاّ الشَّيْء الْيَسِير. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة دَاوُد بن عَليّ بن عبد الله: عَن أَبِيه، عَن جده. وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما. وَسُئِلَ عَنهُ يحيى بن معِين فَقَالَ: أَرْجُو أَنه لايكذب.
٣٥١٠ - حَدِيث: علم الايمان الصَّلَاة، فَمن فرغ لَهَا قلبه، وجاد عَلَيْهَا بجدها ووقتها وسننها فَهُوَ مُؤمن. رَوَاهُ أبوسفيان طريف بن شهَاب: عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ وطريف هَذَا ضَعِيف.
٣٥١١ - حَدِيث: علم النَّبِي ﷺ الْحسن بن عَليّ، إِذا دخل الْمَسْجِد أَن يُصَلِّي على النَّبِي ﷺ ، وَيَقُول: " اللَّهُمَّ اغْفِر لنا ذنوبنا، وَافْتَحْ لنا أَبْوَاب رحمتك "، وَإِذا خرج صلى على النَّبِي ﷺ ، وَقَالَ: " اللَّهُمَّ اغفرلنا ذنوبنا، وَافْتَحْ لنا أَبْوَاب رحمتك ". رَوَاهُ سَالم بن عبد الْأَعْلَى: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَسَالم مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٥١٢ - حَدِيث: عَلمنِي رَسُول الله ﷺ التَّشَهُّد: التَّحِيَّات لله، والصلوات، والطيبات، السَّلَام عَلَيْك أَيهَا النَّبِي وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته، السَّلَام علينا وعَلى عباد الله الصَّالِحين، أشهد أَن لَا
стр. 1376
إِلَه الأ الله، وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله. رَوَاهُ الْمسيب بن وَاضح: عَن يُوسُف بن أَسْبَاط، وعبد الله بن الْمُبَارك، عَن الثَّوْريّ، عَن مَنْصُور، وَالْأَعْمَش، وَحَمَّاد، ومغيرة، عَن شَقِيق، عَن عبد الله. قَالَ أَبُو بكر عبد الله بن أبي دَاوُد: فَأنْكر أبي على الْمسيب " مُغيرَة " فَتَركه الْمسيب. وَرَوَاهُ أَبُو عرُوبَة، عَن الْمسيب، فَزَاد مَعَهم " الحكم بن عتيبة ". وَهَذَا الحَدِيث كَانَ الْمسيب رُبمَا رَوَاهُ عَن ابْن الْمُبَارك، عَن الثَّوْريّ، وَرُبمَا قَالَ: ثَنَا يُوسُف، عَن الثَّوْريّ، وَرُبمَا جمع بَينهمَا كَمَا ذكرت. وَأنكر مَا فِي هَذَا الْإِسْنَاد ذكر " مُغيرَة " كَمَا أنكرهُ أَبُو دَاوُد السجسْتانِي.
٣٥١٣ - حَدِيث: عَلمنِي رَسُول الله ﷺ خطبتين: خطْبَة الصَّلَاة، وخطبة الْحَاجة، وذكرهما. رَوَاهُ زُهَيْر بن مُحَمَّد: عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي، عَن أبي الْأَحْوَص، عَن عبد الله. قَالَ أَحْمد بن عُمَيْر بن جوصاء: لم أجد أحدا عِنْده هَذَا الحَدِيث عَن الْوَلِيد (بن مُسلم) غير عبد الوهاب بن عبد الرحيم الْأَشْجَعِيّ.
٣٥١٤ - حَدِيث: علمُوا صِبْيَانكُمْ الصَّلَاة فِي سبع سِنِين، وأدبوهم عَلَيْهَا فِي عشر سِنِين، وَفرقُوا بَينهم فِي الْمضَاجِع، واذا زوج أحدكُم أمته عَبده وأجيره فَلَا ينظر إِلَى عَوْرَته، والعورة فِيمَا بَين السُّرَّة إِلَى الرّكْبَة.
стр. 1377
رَوَاهُ الْخَلِيل بن مرّة: عَن لَيْث بن أبي سليم، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. والخليل هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
٣٥١٥ - حَدِيث: علمُوا، ولاتعسروا، واذا غضبتم فاسكتوا واذا غضبتم فاسكتوا، واذا غضبتم فاسكتوا. رَوَاهُ عبد الله بن هَارُون البَجلِيّ: عَن لَيْث بن أبي سليم، عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا فِيهِ بعض الْإِنْكَار.
٣٥١٦ - حَدِيث: علمُوا، ولاتعنفوا؛ فَإِن الْمعلم خبر من المعنف. رَوَاهُ حميد بن أبي سُوَيْد: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَالْحمل فِيهِ على حميد هَذَا.
٣٥١٧ - حَدِيث: على بَاب من أَبْوَاب السَّمَاء ملك باسط يَده يَقُول: من يقرضني الْيَوْم نجزيه غَدا. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى: عَن إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي عمْرَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٥١٨ - حَدِيث: على كل الْخلال يطبع الْمُؤمن، إلاّ على
стр. 1378
الْكَذِب والخيانة. رَوَاهُ أبوشيبة إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان الْعَبْسِي: عَن سَلمَة بن كهيل، عَن مُصعب بن سعد، عَن سعد بن مَالك. وَهَذَا لَا أعرفهُ إلاّ من هَذَا الطَّرِيق. وَرَوَاهُ عَليّ بن هَاشم: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي إِسْحَاق، عَن مَنْصُور نَحوه. وَإِبْرَاهِيم مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٥١٩ - حَدِيث: على ذرْوَة كل بعير شَيْطَان. رَوَاهُ عَنْبَسَة بن سعيد: عَن زيد بن أسلم، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وعنبسه هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٥٢٠ - حَدِيث: على كل ورقة من الهندباء حَبَّة من مَاء الْجنَّة. رَوَاهُ مسْعدَة بن اليسع: عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ : مُرْسلا. ومسعدة هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٥٢١ - حَدِيث: عَليّ بن أبي طَالب أعلمكُم بِالسنةِ. رَوَاهُ يحيى بن يمَان: عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن جُنْدُب بن حر، عَن التَّيْمِيّ، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن عَائِشَة قَوْلهَا.
стр. 1379
وَهَذَا عَن الثَّوْريّ يرويهِ يحيى بن يمَان هَذَا.
٣٥٢٢ - حَدِيث: عَليّ أخي، وصاحبي، وَابْن عمي، وَخير من أترك بعدِي، يقْضِي ديني، وينجز موعدي. رَوَاهُ مطر بن أبي مطر الإسكاف - وَهُوَ مطر بن مَيْمُون -: عَن أنس. ومطر هَذَا مُنكر الحَدِيث.
٣٥٢٣ - حَدِيث: عَليّ خير الْبشر. أخبرنَا زَكَرِيَّا بن يحيى السَّاجِي، قَالَ: حَدثنِي عبد الله بن الْحسن الْأَشْقَر، قَالَ: سَمِعت أَبَا دَاوُد الدَّهان يَقُول: سَمِعت شريك بن عبد الله يَقُول: " عَليّ خير الْبشر، فَمن أَبى فقد كفر ". وَقَول شريك رَوَاهُ الْحر بن سعيد: عَن شريك، عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي وَائِل، عَن حُذَيْفَة، عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: عَليّ خير الْبشر، فَمن أَبى فقد كفر. وَهَذَا قد رَوَاهُ عَن الْحر غير وَاحِد، وَرَوَاهُ عَنهُ أَحْمد بن يحيى الصُّوفِي، قَالَ: ثَنَا الْحر بن سعيد النَّخعِيّ، وَكَانَ من خِيَار النَّاس. وَرُوِيَ عَن شريك أَيْضا عَن الْأَعْمَش، عَن عَطِيَّة، قُلْنَا لجَابِر: مَا كُنْتُم تَعدونَ عليا فِيكُم؟ قَالَ: " ذَلِك خير الْبشر ". وَأوردهُ فِي ذكر أبي سَمُرَة أَحْمد بن سَالم: عَن شريك، عَن الْأَعْمَش، عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد، عَن النَّبِي ﷺ : " عَليّ خير الْبَريَّة ".
стр. 1380
وَأحمد هَذَا لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، يروي الْمَنَاكِير. وَهَذَا الحَدِيث قد رَوَاهُ غَيره عَن شريك، وَرُوِيَ عَن شريك أَيْضا، عَن الْأَعْمَش، عَن عَطِيَّة، عَن جابربن عبد الله: " كُنَّا نعد عليا من خيارنا "، ولايسنده هَكَذَا إلاّ ضَعِيف. قَالَ الْمَقْدِسِي: الأَصْل فِي هَذَا الْكَلَام قَول جَابر: " كُنَّا نعد عليا من خيارنا ". وهذبه شريك بذلك اللَّفْظ الْأَخير، وَجعل لَهُ الضُّعَفَاء أَسَانِيد مُتَّصِلَة إِلَى رَسُول الله ﷺ . وَقد أوردت لهَذَا الحَدِيث بأسانيده موضعا غير هَذَا.
٣٥٢٤ - حَدِيث: على عَيْبَة علمي. رَوَاهُ ضرار بن صرد: عَن يحيى بن عِيسَى الرَّمْلِيّ، عَن الْأَعْمَش، عَن عَبَايَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَضِرَار قَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٥٢٥ - حَدِيث: عَليّ مني بِمَنْزِلَة هَارُون من مُوسَى الاّ أَنه لانبي بعدِي.
стр. 1381
رَوَاهُ نَاصح أَبُو عبد الله المحلمي: عَن سماك بن حَرْب، عَن جَابر بن سَمُرَة. وناصح مَتْرُوك الحَدِيث. والمتن صَحِيح من غير طَرِيقه.
٣٥٣٦ - حَدِيث: عَليّ مني، وَأَنا من عَليّ، لايؤدي عني الأ أَنا، أَو عَليّ. رَوَاهُ حبشِي بن جُنَادَة: عَن النَّبِي ﷺ . قَالَ البُخَارِيّ: فِي إِسْنَاده نظر. وَالْبُخَارِيّ ﵀ أَرَادَ فِي إِسْنَاد هَذَا الحَدِيث إِلَى حبشِي نظر. وَأما الصَّحَابَة فعدول.
٣٥٢٧ - حَدِيث: عَليّ يعسوب الْمُؤمنِينَ، وَالْمَال يعسوب الْمُنَافِقين. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد على: عَن آبَائِهِ. ولايتابع عِيسَى على رواياته.
٣٥٢٨ - حَدِيث: عَلَيْك بالعلانبة، واياك والسِّر. رَوَاهُ أبوعبد الله الجُمَحِي: عَن عبيد الله (بن عمر) ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وأبوعبد الله هَذَا هوسعيد بن عبد الرَّحْمَن قَاضِي بَغْدَاد، هَكَذَا يرويهِ عَنهُ مُحَمَّد بن الصَّباح. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن بشر: عَن عبيد الله، عَن يُونُس، عَن الْحسن، عَن
стр. 1382
عمر قَوْله، مثله. وَهَذَا الْمُرْسل أصح.
٣٥٢٩ - حَدِيث: عَلَيْكُم بِأول السُّوق؛ فَإِن السماح من الرباح، قَالَ: وَكَذَلِكَ مَعَه سلْعَة يُرِيد بيعهَا. رَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الرحمن الطرائفى: عَن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن ابْن عَبَّاس. وَعُثْمَان هَذَا يروي عَن المجاهيل.
٣٥٣٠ - حَدِيث: عَلَيْكُم بحصى الْخذف. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن يحيى بن سعيد، عَن أَبى الزبير، عَن أَبى معبد، عَن ابْن عَبَّاس، عَن الْعَبَّاس. وَهَذَا لم يحدث بِهِ عَن يحيى غيرإسماعيل.
٣٥٣١ - حَدِيث: عَلَيْكُم بِغسْل الدبر؛ فَإِنَّهُ يذهب بالبواسير. رَوَاهُ عُثْمَان بن مطر الشَّيْبَانِيّ: عَن عَليّ بن الحكم الْبنانِيّ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَرَوَاهُ عُثْمَان مرّة أُخْرَى: عَن الْحسن بن أبي جَعْفَر، عَن عَليّ بن الحكم
стр. 1383
والْحَدِيث مُنكر، وَعُثْمَان ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر الْحسن بن أبي جَعْفَر: عَن عَليّ بن الحكم، فَقَالَ: هَذَا يرويهِ الْحسن هَذَا، وَعنهُ عُثْمَان، وَالْبَلَاء فِيهِ من عُثْمَان، لامن الْحسن وَالْحسن هَذَا أَيْضا ضَعِيف جدا.
٣٥٣٢ - حَدِيث: عَلَيْكُم بِقِيَام اللَّيْل؛ فانه دأب الصَّالِحين قبلكُمْ، ومكفرة للسيئات ومنهاة عَن الاثم. رَوَاهُ أبوصالح عبد اللهّ بن صَالح: (عَن مُعَاوِيَة بن صَالح،) عَن ربيعَة بن يزِيد، عَن أبي إِدْرِيس، عَن أبي أُمَامَة. وَأَبُو صَالح ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان بن أبي الجون: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي الْعَلَاء الْعَبْدي، عَن سلمَان. وَعبد الرَّحْمَن أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ قَالَه ابْن عدي.
٣٥٣٣ - حَدِيث: عَلَيْكُم بالإثمد؛ فانه يشد الْبَصَر، وينبت الشّعْر. رَوَاهُ عبد الله بن عُثْمَان بن خثيم: عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَرَوَاهُ الثَّوْريّ عَنهُ مَوْقُوفا.
стр. 1384
وَأوردهُ فِي ذكر سَلام بن أبي خبْزَة: عَن محمدبن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَسَلام ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر زِيَاد بن الرّبيع اليحمدي: عَن هِشَام بن حسان، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَزِيَاد هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.
٣٥٣٤ - حَدِيث: عَلَيْكُم بالأوضاح لثلاث عشرَة، وَأَرْبع عشرَة، وَخمْس عشرَة؛ فانه صِيَام الدَّهْر. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن نَافِع أَبُو إِسْحَاق الْجلاب: عَن مقَاتل بن سُلَيْمَان، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَإِبْرَاهِيم هَذَا بَصرِي، مُنكر الحَدِيث عَن الثِّقَات، وَعَن الضُّعَفَاء. وَقد رَوَاهُ أَيْضا: عَن مبارك بن فضَالة، عَن ثَابت، عَن أنس. ٣٥٣٥ - حَدِيث: عَلَيْكُم بالبغيض النافع: التلبينة، فو الَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ؛ إِنَّه ليغسل بطن أحدكُم كَمَا يغسل الْوَسخ عَن وَجهه المَاء. رَوَاهُ أَيمن بن نابل: عَمَّن أخبرهُ: عَن عَائِشَة.
стр. 1385
ؤأيمن لم أر أحدا ضعفه. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَفِي إِسْنَاد هَذَا الحَدِيث انْقِطَاع، وجهالة.
٣٥٣٦ - حَدِيث: عَلَيْكُم بِالتَّمْرِ البرني؛ فَإِنَّهُ ليشبع الجائع، ويدفيء الْعُرْيَان. رَوَاهُ حُسَيْن بن علوان: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هرير ة. وحسين هَذَا كَذَّاب.
٣٥٣٧ - حَدِيث: عَلَيْكُم بالثياب الْبيَاض، ألبسوها أحياءكم، وكفنوا فِيهَا مَوْتَاكُم، فانه خير ثيابكم. رَوَاهُ الْوَلِيد بن مُحَمَّد الموقري: عَن الزُّهْرِيّ، عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن ابْن عمر. والوليد مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر عبد اللهّ بن عُثْمَان بن خثيم، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَقَالَ: هَكَذَا رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَنهُ. وَرَوَاهُ الثَّوْريّ عَنهُ مَوْقُوفا.
٣٥٣٨ - حَدِيث: عَلَيْكُم بالحجامة يَوْم الْخَمِيس؛ فانه يزِيد فِي الْأَدَب، قيل: يارسول الله! وَمَا الْأَدَب؟ قَالَ: الْعقل.
стр. 1386
رَوَاهُ الْفضل بن سَلام: عَن مُحَمَّد بن ثَابت، عَن أَبِيه، عَن أنس. وَالْحسن ضَعِيف ضعفه الْحسن بن مدرك. وَهَذَا حَدِيث معضل لايرويه غير الْفضل هَذَا، وَهُوَ الْبَصْرِيّ، وَلَا أعرف لَهُ غير هَذَا الحَدِيث.
٣٥٣٩ - حَدِيث: عَلَيْكُم بِالْحِنَّاءِ؛ فانه سيد الخضاب، وَأَنه يحسن الْبشرَة، وَيزِيد فِي الْجِمَاع. رَوَاهُ معمر بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن أبي رَافع: عَن أَبِيه، عَن جده: أبي را فع. وَمعمر مُنكر الحَدِيث.
٣٥٤٠ - حَدِيث: عَلَيْكُم بِالْحِنَّاءِ؛ فانه ينور وُجُوهكُم، ويطهر قُلُوبكُمْ، وَيزِيد فِي الْجِمَاع. رَوَاهُ مَعْرُوف بن عبد الله الْخياط: عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع. وَهَذَا مُنكر، وَالْحمل فِيهِ عَليّ مَعْرُوف، وهومولي وَاثِلَة بن الْأَسْقَع. ٣٥٤١ - حَدِيث: عَلَيْكُم بالرمان؛ فكلوه بشحمه؛ فانه دباغ للمعدة، ومامن حَبَّة تقع فِي جَوف رجل إلأ أنارت قلبه، وخرست شَيْطَان الوسوسة أَرْبَعِينَ يَوْمًا. رَوَاهُ أبوداود سُلَيْمَان بن عَمْرو النَّخعِيّ: عَن يزِيد بن زيد بن جَابر، عَن مَكْحُول، عَن عَطِيَّة بن بسر. قَالَ مرّة: بسر بن عَطِيَّة، عَن عَليّ بن أبي طَالب مَوْقُوفا من قَوْله.
стр. 1387
وأبوداود هَذَا كَذَّاب.
٣٥٤٢ - حَدِيث: عَلَيْكُم بِالسِّوَاكِ؛ فانه مطهرة للفم، مرضاة للرب، مفرحة للْمَلَائكَة، يزِيد فِي الْحَسَنَات، وَهُوَ السّنة، يجلو الْبَصَر، وَيذْهب الْحَضَر، ويشد اللثة، وَيذْهب البلغم، ويطيب الْفَم. رَوَاهُ الْخَلِيل بن مرّة: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن ابْن عَبَّاس. والخليل عِنْده مَنَاكِير قَالَه البُخَارِيّ.
٣٥٤٣ - حَدِيث: عَلَيْكُم بالشفاء من الْعَسَل، وَالْقُرْآن. رَوَاهُ زيد بن حباب: عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي الْأَحْوَص، عَن عبد الله. وَهَذَا عَن الثَّوْريّ موفوعا يعرف من حَدِيث زيد الْحباب، وَقد حدث بِهِ أَبُو عبد الرحمن الأذرمي، عَن زيد أَيْضا مَرْفُوعا. وَلَا يحفظ عَن وَكِيع، وَلَا عَن غَيره من أَصْحَاب الثَّوْريّ إلاموقوفا. وَقَالَ يحيى بن معِين: أَحَادِيث زيد، عَن الثَّوْريّ، مقلوبات. وَأوردهُ فِي ذكر سُفْيَان بن وَكِيع: عَن أَبِيه، عَن الثَّوْريّ مَرْفُوعا، وَقَالَ: وَهَذَا إِنَّمَا يعرف من رِوَايَة زيد بن الْحباب، عَن الثَّوْريّ مَرْفُوعا، وَأما من حَدِيث وَكِيع مَرْفُوعا لم يروه عَنهُ غير ابْنه سُفْيَان، والْحَدِيث فِي الأَصْل عَن الثَّوْريّ بِهَذَا الْإِسْنَاد مَوْقُوف.
٣٥٤٤ - حَدِيث: عَلَيْكُم بالشونيز؛ فانه شِفَاء من كل دَاء إِلَّا
стр. 1388
السام، السام الْمَوْت. رَوَاهُ يحيى بن المتَوَكل أَبُو عقيل: عَن بهية، عَن عَائِشَة. وَابْن المتَوَكل ضَعِيف.
٣٥٤٥ - حَدِيث: عَلَيْكُم بِالصّدقِ؛ فانه يهدي إِلَى الْبر، وَالْبر يهدي إِلَى الْجنَّة، واياكم وَالْكذب؛ فان الْكَذِب يهدي إِلَى الْفُجُور، والفجور يهدي إِلَى النَّار، ولايزال الرجل يصدق، حَتَّى يكْتب عِنْد الله، ولايزال يكذب، حَتَّى يكْتب عِنْد الله كذابا. رَوَاهُ عَمْرو بن ثَابت: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن قيس، عَن أَبى بكر الصّديق. وَهَذَا لم يروه عَن إِسْمَاعِيل بِهَذَا الْإِسْنَاد مَرْفُوعا غير عَمْرو بن ثَابت مَعَ زِيَادَة الْأَلْفَاظ الَّتِي فِي مَتنه. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٥٤٦ - حَدِيث: عَلَيْكُم بِالْعلمِ قبل أَن يقبض الْعَالم والمتعلم كهذه من هَذِه، وَجمع بَين إصبعيه السبابَة وَالْوُسْطَى، شريكان فِي الْخَيْر، وَلَا خير فِي سَائِر النَّاس. رَوَاهُ عُثْمَان بن أبي العاتكة: عَن عَليّ بن يزِيد، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وَعُثْمَان هَذَا ضَعِيف.
٣٥٤٧ - حَدِيث: عَلَيْكُم بالعمائم؛ فانه سيماء الْمَلَائِكَة وأرخوها خلف ظهوركم.
стр. 1389
رَوَاهُ الْأَحْوَص بن حَكِيم: عَن خَالِد بن معدان، عَن عبَادَة بن الصَّامِت والأحوص شَامي ضَعِيف.
٣٥٤٨ - حَدِيث: عَلَيْكُم بِالْقُرْآنِ؛ فَإِنَّكُم سترجعون إِلَى قوم يشتهون الحَدِيث عني، فَمن عقل شَيْئا فليحدث بِهِ، وَمن افترى عليّ كذبا فَليَتَبَوَّأ بَيْتا، أومقعداً من جَهَنَّم. رَوَاهُ عَمْرو بن الْحَارِث: عَن يحيى بن مَيْمُون، عَن ودَاعَة الجمدي، عَن مَالك بن عباده أبي مُوسَى الغافقي، وَعقبَة بن عَامر يقص: " قَالَ النَّبِي ﷺ "، فَقَالَ مَالك: إِن صَاحبكُم غافل، أَو هَالك، أَن النَّبِي ﷺ عهد إِلَيْنَا فِي حجَّة الواداع فَقَالَ. وَهَذَا لم يروه غير عَمْرو بن الْحَارِث هَذَا.
٣٥٤٩ - حَدِيث: عَلَيْكُم بالمرازمة، قيل: يارسول الله! وَمَا المرازمة؟ قَالَ: أكل الْخبز بالعنب، فَإِن خير الْفَاكِهَة الْعِنَب، وَخير الطَّعَام الْخبز. رَوَاهُ عَمْرو بن خَالِد الْأَسدي الْكُوفِي، أَبُو يُوسُف الْأَعْشَى: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. قَالَ ابْن عدي: هَذَا مُتَّصِل مُنكر، وَهَذَا الحَدِيث بِهَذَا الإسنادموضوع. وَالْبَلَاء من عَمْرو هَذَا، وَلم يحضرني غَيره.
٣٥٥٠ - حَدِيث: عَم الرجل صنو أَبِيه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن ذكْوَان الْبَصْرِيّ: عَن مَنْصُور، عَن إِبْرَاهِيم، عَن
стр. 1390
عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَمُحَمّد بن ذكْوَان قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
٣٥٥١ - حَدِيث: عمر سراج أهل الْجنَّة. رَوَاهُ عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْغِفَارِيّ: عَن عبد الرَّحْمَن ين زيد بن أسلم، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لايرويه غير الْغِفَارِيّ هَذَا، وَهُوَ مِمَّن لايتابع على حَدِيثه.
٣٥٥٢ - حَدِيث: عمر مني، وَأَنا من عمر، وَالْحق بعدِي مَعَ عمر حَيْثُ كَانَ. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف.
٣٥٥٣ - حَدِيث: عمر الذُّبَاب أَرْبَعُونَ يَوْمًا، والذباب كلهَا فِي النَّار الاّ ذُبَاب النَّحْل. رَوَاهُ سكين بن عبد الْعَزِيز بن قيس الْعَبْدي: عَن أَبِيه، عَن أنس. وَهَذَا قد رَوَاهُ عَنْبَسَة: عَن حَنْظَلَة، عَن أنس. وسكين هَذَا لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
٣٥٥٤ - حَدِيث: عمْرَة رَمَضَان تعدل حجَّة معي. رَوَاهُ حَرْب بن سُرَيج: عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحَنَفِيَّة، عَن
стр. 1391
عَليّ. وَهَذَا الْإِسْنَاد يرويهِ حَرْب هَذَا. وَأوردهُ فِي ذكر سُلَيْمَان بن أبي سُلَيْمَان الزُّهْرِيّ: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا يرويهِ سُلَيْمَان هَذَا، وَلَيْسَ للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كَلَام، وَفِيه نظر. وَأوردهُ فِي ذكر يَعْقُوب بن عَطاء بن أبي رَبَاح: عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس: جَاءَت أم سليم، فَقَالَت: حج أبوطلحة، وَابْنه، وتركاني؟ فَقَالَ: يَا أم سليم! عمْرَة. وَيَعْقُوب هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر أبي عقال هِلَال بن زيد: عَن أنس. وَأَبُو عقال: مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر دَاوُد بن يزِيد الأودي: عَن الشّعبِيّ، عَن هرم بن خنبش. وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن بشار: عَن ابْن عُيَيْنَة، عَن دَاوُد. وَدَاوُد هَذَا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر قيس بن الرّبيع: عَن جَابر، عَن عَامر الشّعبِيّ، عَن وهب بن خنبش.
стр. 1392
وَقيس ضَعِيف. وهرم، ووهب وَاحِد قَالَ: هرم، وَيُقَال: وهب، والْحَدِيث صَحِيح من غير هَذِه الطّرق.
٣٥٥٥ - حَدِيث: عمّار ببوت الله عزوجل وهم أهل الله. رَوَاهُ صَالح بن بشير المري: عَن ثَابت، عَن أنس. وَصَالح واهي الحَدِيث، لَيْسَ بِشَيْء.
٣٥٥٦ - حَدِيث: عمل الرجل الْمُسلم لِأَخِيهِ الْمُسلم دَرَجَة لايدرك فَضلهَا. رَوَاهُ زِيَاد بن مَيْمُون أَبُو عمار الْبَصْرِيّ: عَن أنس. وَزِيَاد مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٥٥٧ - حَدِيث: عممني رَسُول الله ﷺ ، فأرسلها من بَين يديي، وَمن خَلْفي. رَوَاهُ عُثْمَان بن عُثْمَان الْغَطَفَانِي: عَن الزبير بن خَرَّبُوذ، عَن شيخ من أهل الْمَدِينَة، عَن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف قَالَ: عممني. قَالَ البُخَارِيّ: عُثْمَان هَذَا يضطرب فِي الحَدِيث.
٣٥٥٨ - حَدِيث: عممني رَسُول الله ﷺ يَوْم غديرخم بعمامة تسدل بَين طرفيها على مَنْكِبي، وفال: إِن الله أمدني يَوْم بدر، وَيَوْم حنين بملائكة معلمين بِهَذِهِ الْعمة، وَقَالَ: ان الْعِمَامَة حاجز بَين الْمُسلمين وَالْمُشْرِكين، ثمَّ تصفح النَّاس فاذا رجل بِيَدِهِ. قَوس عَرَبِيَّة، واذا رجل بِيَدِهِ
стр. 1393
قَوس فارسية، فَقَالَ النَّبِي ﷺ بِهَذِهِ وأشباهها ورماح القنا فَأَيّهمَا يُؤَيّد الله لكم بهَا فِي الأَرْض وَيُمكن لكم فِي الْبِلَاد. رَوَاهُ عبد الله بن بسر الحبراني: عَن أبي رَاشد الحبراني قَالَ: سَمِعت عليا يَقُول. وَعبد إلله هَذَا قَالَ يحيى بن سعيد الْقطَّان: رَأَيْته، وَكَانَ لاشيء فِي الحَدِيث. وَقد روى هَذَا الحبراني أَيْضا فِي هَذَا الْمَعْنى حَدِيثا اَخر عَن ابْن حَكِيم أَبُو الْأَحْوَص قَالَ: دَعَا رَسُول الله ﷺ عليا فعممه بعمامة سَوْدَاء ... فقد تبين من الثَّانِي عِلّة الأول مَعَ ضعفه فِي الحَدِيث.
٣٥٥٩ - حَدِيث: عَن الْغُلَام شأتان، وَعَن الْجَارِيَة شَاة. رَوَاهُ مقَاتل بن سُلَيْمَان: عَن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَمُقَاتِل مُنكر الحَدِيث، متروكه. والمتن قد صَحَّ من غير طَرِيقه.
٣٥٦٠ - حَدِيث: عودوا مرضاكم، وسلوهم أَن يدعوا لكم؛ فان دعاءهم يعدل عِنْد الله دُعَاء مَلَائكَته. رَوَاهُ الْحُسَيْن بن علوان: عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن خَالِد بن معدان، عَن أبي أُمَامَة. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 1394
٣٥٦١ - حَدِيث: عهد إِلَيْنَا رَسُول الله ﷺ بإيتاء الْغسْل يَوْم الْجُمُعَة، وَالْوتر قبل أَن ننام، وَثَلَاثَة أَيَّام من الشَّهْر. رَوَاهُ ربيعَة بن كُلْثُوم: قَالَ: كُنَّا عِنْد الْحسن، فَسَأَلَهُ رجل فَقَالَ: الْعِيد يكون، وَتَكون الْجُمُعَة فَيكون لثق ومطر فَأبى عَلَيْهِ إلاّ الْغسْل، ثمَّ قَالَ: حَدثنَا أَبُو هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ عَن الْحسن جمَاعَة.
٣٥٦٢ - حَدِيث: عهد الينا رَسُول الله ﷺ بِخَيْبَر أَن لانقتل امْرَأَة، ولاصبياً. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي حَفْصَة: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبيد الله بن عبد الله بن كَعْب بن مَالك، عَن كَعْب بن مَالك، وَكَانَ قائده من بنيه. وَمُحَمّد بن أبي حَفْصَة ضَعِيف.
٣٥٦٣ - حَدِيث: عُهْدَة الرَّقِيق ثَلَاثَة أَيَّام. رَوَاهُ نصر بن حَمَّاد الْوراق: عَن شُعْبَة، عَن يُونُس بن عُبَيْدَة، وَقَتَادَة، عَن الْحسن، عَن عقبَة بن عَامر. وَهَذَا من حَدِيث شُعْبَة، عَن يُونُس، أغرب مِنْهُ من حَدِيث قَتَادَة. وَقد رَوَاهُ غير شُعْبَة وَغير نصر، عَن شُعْبَة. وَحَدِيث شُعْبَة عَن يُونُس لَا أعرفهُ إلاّمن حَدِيث نصر بن حَمَّاد هَذَا. ٣٥٦٤ - حَدِيث: عِيَادَة بني هَاشم فَرِيضَة، وزيارتهم سنة. رَوَاهُ جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد الْهَاشِمِي: عَن أَحْمد بن عباد، عَن زِيَاد بن
стр. 1395
الْمُنْذر، عَن زيد بن أسلم، عَن أَبِيه، عَن عمر. وَهَذَا بَاطِل، وَالْحمل فِيهِ على جَعْفَر.
٣٥٦٥ - حَدِيث: عِيَادَة الْمَرِيض مرّة سنة، وَمَا بعد ذَلِك نَافِلَة. رَوَاهُ النَّضر بن عبد الرَّحْمَن الخزاز: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَالنضْر هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
٣٥٦٦ - حَدِيث: عينان لَا تمسهما النَّار: عين بَكت من خشيَة الله فِي جَوف اللَّيْل، وَعين حرست فِي سَبِيل الله. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الزعيزعة الْأَذْرَعِيّ: عَن عَطاء، عَن الْفضل بن عَبَّاس. سَمِعت النَّبِي ﷺ يَقُول. . وَمُحَمّد مُنكر الحَدِيث. قَالَ البُخَارِيّ: لايكتب حَدِيثه. وَأوردهُ فِي ذكر زَافِر بن سُلَيْمَان: عَن إِسْرَائِيل، عَن شبيب بن أبي بشير، عَن أنس بن مَالك. وزافر هَذَا يروي الْمَرَاسِيل، والأوهام. فصل فِي الحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
٣٥٦٧ - حَدِيث: الْعَائِد فِي هِبته كَالْكَلْبِ يقيء، وَيعود فِي
стр. 1396
قيئه. رَوَاهُ وهب بن رَاشد: عَن مَالك بن دِينَار، عَن خلاس بن عَمْرو، عَن أَبى هُرَيْرَة. وَهَذَا من حَدِيث مَالك يرويهِ عَنهُ وهب، وَأَحَادِيثه فِيهَا نظر.
٣٥٦٨ - حَدِيث: الْعَاطِس يَقُول: الْحَمد لله على كل حَال، وَيَقُول الذى يشمته: يَرْحَمكُمْ الله، وَيهْدِيكُمْ الله، وَيصْلح بالكم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى: عَن أَخِيه، عَن أَبِيه، عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ. وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف.
٣٥٦٩ - حَدِيث: الْعَالم فِي الأَرْض يدعوله كل شَيْء حَتَّى الْحُوت فِي جَوف الْبَحْر. رَوَاهُ عَمْرو بن خَالِد: عَن زيد بن عَليّ، عَن أَبِيه، عَن عَليّ. وَعَمْرو هَذَا هُوَ الوَاسِطِيّ، أبوخالد كَذَّاب.
٣٥٧٠ - حَدِيث: الْعباد عباد الله، والبلاد بِلَاد الله، من أَحْيَا من موَات الأَرْض شَيْئا فَهُوَ لَهُ، وَلَيْسَ لعرق ظَالِم حق. رَوَاهُ زَمعَة بن صَالح: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَقَوله: " من أَحْيَا مواتا " قد رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ غير زَمعَة.
стр. 1397
وَأما قَوْله: " الْعباد عباد الله " يرويهِ زَمعَة هَذَا.
٣٥٧١ - حَدِيث: الْعِبَادَة فِي الْهَرج كهجرة إِلَيّ. رَوَاهُ مُعلى بن زِيَاد القردوسي: عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة، عَن معقل بن يسَار وَمعلى لَيْسَ بِشَيْء، قَالَ ابْن عدي: وَلَيْسَ بِهِ بَأْس. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة فرات بن سلمَان الرقي: عَن الْأَعْمَش، عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة، عَن معقل بن يسَار. وفرات هَذَا لم يُصَرح المتقدمون بضعفه، وَقد وَثَّقَهُ أَحْمد بن حَنْبَل.
٣٥٧٢ - حَدِيث: العَبْد الْمُؤمن يتَصَدَّق بالتمرة، أوعدلهامن الطّيب؛ فَلَا يقبل الله الأ الطّيب؛ فَتَقَع فِي يَد الله، فيربيها لَهُ كَمَا يُربي أحد فَصِيله، أَو فلوه حَتَّى مثل التل الْعَظِيم. رَوَاهُ مُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. ومُوسَى ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُوسَى بن مطير: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. ومُوسَى هَذَا كَذَّاب، مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٥٧٣ - حَدِيث: العجلة من الشَّيْطَان، والتأني من الله تَعَالَى.
стр. 1398
رَوَاهُ اللَّيْث بن سعد: عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن سعد بن سِنَان، عَن أنس. ذكره فِي تَرْجَمَة عبد الله بن لَهِيعَة مستدلاً بِهِ، وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف. ٣٥٧٤ - حَدِيث: العجماء جَبَّار، والمعدن جَبَّار، والبئر جَبَّار، وَفِي الرِّكَاز الْخمس. رَوَاهُ الحكم بن عبد الملك: عَن قَتَادَة، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَالْحكم فِي قَتَادَة ضَعِيف، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَيُّوب بن خَالِد الْجُهَنِيّ الْحَرَّانِي: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبيد الله بن عبد الله، عَن ابْن عَبَّاس. يرويهِ أَيُّوب، وَهُوَ مُنكر. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة زَمعَة: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة، وَابْن طاؤس، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا غَرِيب عَن الزُّهْرِيّ، وَإِن كَانَ قد رَوَاهُ غير زَمعَة عَنهُ.
٣٥٧٥ - حَدِيث: الْعَجْوَة من فَاكِهَة الْجنَّة. رَوَاهُ صَالح بن حَيَّان: عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَصَالح لَيْسَ بِثِقَة. ٣٥٧٦ - حَدِيث: الْعَرَب بَعْضهَا لبَعض أكفاء، قَبيلَة بقبيلة، وَحي بحي، وَرجل بِرَجُل، الأ حائك، أوحجام.
стр. 1399
رَوَاهُ عمرَان بن أبي الْفضل: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. [مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد، رَوَاهُ بَقِيَّة: عَن زرْعَة بن عبد الله، عَن عمرَان، وزرعة غير مَعْرُوف. وَعمْرَان لَيْسَ بِشَيْء.] . [وَرَوَاهُ عَليّ بن عُرْوَة الدِّمَشْقِي: عَن ابْن جريج، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر] . وَعلي هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٣٥٧٧ - حَدِيث: الْعَرَب من ولد إسماعبل إلاّّ جرهم. رَوَاهُ أبوصالح عبد الله كَاتب اللَّيْث: عَن ابْن لَهِيعَة، عَن أبي غَسَّان، عَن عقبَة بن عَامر. وأبوصالح ضَعِيف.
٣٥٧٨ - حَدِيث: الْعلم أفضل من الْعِبَادَة، وملاك الدّين الْوَرع. رَوَاهُ سوار بن مُصعب: عَن لَيْث، عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. وسوار مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٥٧٩ - حَدِيث: الْعلم ثَلَاثَة: كتاب نَاطِق، وسعنة مَاضِيَة، وَلَا أَدْرِي. رَوَاهُ أبوحذافة (أَحْمد بن إِسْمَاعِيل) : عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن
стр. 1400
عمر مَوْقُوفا. قَالَ: وَهَذَا يرويهِ شيخ يُقَال لَهُ عَمْرو بن عِصَام: عَن مَالك. وَهَذَا من مُنكرَات أبي حذافة، وأبوحذافة سَرقه من عمر.
٣٥٨٠ - حَدِيث: العمائم تيجان الْمُسلمين الحَدِيث فِي قَوْله: " ائْتُوا الْمَسَاجِد حسرا ومقنعين فَإِن العمائم ... ". رَوَاهُ مُبشر بن عبيد: عَن الحكم بن عتيبة، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى، عَن عَليّ بن أبي طَالب. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن الحكم، عَن يحيى بن الجزار، عَن عَليّ. ومبشر لَيْسَ بِشَيْء.
٣٥٨١ - حَدِيث: الْعمرَة إِلَى الْعمرَة كَفَّارَة لما بَينهمَا، وَالْحج المبرور لَيْسَ لَهُ جَزَاء إلاّ الْجنَّة. رَوَاهُ محمدبن عبد الله بن علاثة القَاضِي - جزري -: عَن هِشَام بن حسان، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَابْن علاثة هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: فية نظر، وَسكت عَنهُ أَحْمد بن
стр. 1401
حَنْبَل. وَأوردهُ الْوَلِيد بن عَمْرو بن سَاج: عَن عبد الله بن أبي هِنْد، عَن عبيد الله بن عمر، عَن سمي مولى أبي بكر، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. والوليد ضَعِيف.
٣٥٨٢ - حَدِيث: الْعُمْرَى جَائِزَة لأَهْلهَا. رَوَاهُ معَاذ بن هِشَام: عَن أَبِيه: هِشَام، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن طَاوس، عَن الحجوري، عَن ابْن عَبَّاس قَوْله. وَهَذَا رَوَاهُ الثِّقَات من أَصْحَاب عَمْرو: عَن طاؤس عَن جحدر المدري، عَن زيد بن ثَابت، عَن النَّبِي! (. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة معَاذ، وَهُوَ ثِقَة.
٣٥٨٣ - حَدِيث: الْعَمَل فِي الْهَرج كهجرة معي. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٥٨٤ - حَدِيث: العنكبوت شَيْطَان مسخه الله؛ فَاقْتُلُوهُ. رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن سعيد بن سِنَان، عَن أبي الزَّاهِرِيَّة، عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ. ومسلمة وَسَعِيد سيان فِي الضعْف.
стр. 1402
وَأَبُو الزَّاهِرِيَّة حدير بن كريب مَا أَظُنهُ لَقِي عبد الله بن عَمْرو.
٣٥٨٥ - حَدِيث: الْعين وكاء السه، فاذا نَامَتْ العينان اسْتطْلقَ الوكاء. رَوَاهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن أبي بكر بن أبي مَرْيَم، عَن عَطِيَّة بن قيس، عَن مُعَاوِيَة. وَرَوَاهُ مَرْوَان بن جنَاح: عَن عَطِيَّة بن قيس، عَن مُعَاوِيَة. قَوْله. ومروان أثبت من أبي بكر بن أبي مَرْيَم. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْوَضِين بن عَطاء: عَن مَحْفُوظ بن عَلْقَمَة، عَن عبد الرَّحْمَن بن عَائِد الْأَزْدِيّ، عَن عَليّ بن أبي طالمب. وَهَذَا يرويهِ الْوَضِين، وَقد وَثَّقَهُ دُحَيْم. وَقَالَ السَّعْدِيّ: واهي الحَدِيث، وَالْقَوْل فِيهِ قَول دُحَيْم عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم، لِأَنَّهُ أعرف بِهِ.
стр. 1403
بَاب الْغَيْن الْمُعْجَمَة
٣٥٨٦ - حَدِيث: غزا رَسُول الله ﷺ َ غزواً فَلم يفرغ مِنْهُم حَتَّى مضى لصَلَاة الْعَصْر عَن الْوَقْت الَّذِي كَانَ يحافظ عَلَيْهَا فَلَمَّا فرغ من صلَاته دَعَا على عدوه: " اللَّهُمَّ من شغلنا عَن صَلَاة الْوُسْطَى فاملأ بُيُوتهم ناراَ، أَو املأ أَجْوَافهم نَارا، أَو املأ قُبُورهم نَارا ". رَوَاهُ هِلَال بن حباب: عَن عِكْرِمَة بن خَالِد، عَن ابْن عَبَّاس. هِلَال بن خباب هَذَا ثِقَة.
٣٥٨٧ - حَدِيث: غزوت مَعَ رَسُول الله ﷺ ، فَأعْطى الْفَارِس سَهْمَيْنِ، والراجل سَهْما. رَوَاهُ مُحَمَّد بن حمْرَان الْقَيْسِي: عَن عَطِيَّة بن يزِيد بن الصَّلْت، عَن أَبِيه قَالَ: غزوت. لم يذكر ابْن عدي عَلَيْهِ كلَاما، وَقَالَ: مُحَمَّد بن حمْرَان لَيْسَ بِهِ بَأْس. ٣٥٨٨ - حَدِيث: غزوت مَعَ رَسُول الله ﷺ ، فَدفع إِلَى اللِّوَاء، ورميت بَين يَدَيْهِ بالجندل فأعجبه ذَلِك، ودعا لي. رَوَاهُ أبوبكر بن أبي مَرْيَم: عَن أَبِيه، عَن جده. وهوأبو بكر بن عبد الله بن أبي مَرْيَم، وأبوبكر ضَعِيف.
стр. 1404
٣٥٨٩ - حَدِيث: غزوت مَعَ رَسُول الله ﷺ فِي غَزْوَة حنين فِي ثَمَان عشرَة من شهر رَمَضَان فَوَافَقَ يَوْم الْجُمُعَة يَوْم مطير فَأمر رَسُول الله ﷺ منادياً فَنَادَى؛ أَن صلوا فِي رحالكُمْ. رَوَاهُ سعيد بن زَرْبِي: عَن أبي الْمليح، بن أُسَامَة، عَن أَبِيه. وَسَعِيد هَذَا لَيْسَ بِثِقَة.
٣٥٩٠ - حَدِيث: غزونا مَعَ رَسُول الله ﷺ سبع غزوات، لم ياكل فِيهِنَّ إلأ الْجَرَاد. رَوَاهُ الْوَلِيد بن عيدالله بن أبي ثَوْر: عَن يُونُس بن أبي يَعْفُور، عَن عبد الله بن أجمب أوفى. والوليد ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر يُونُس بن أَبى يَعْفُور: عَن أَبِيه. وَيُونُس أَيْضا ضَعِيف.
٣٥٩١ - حَدِيث: غزونا مَعَ رَسُول الله ﷺ فَقَالَ: استكثروا من النِّعَال، فان الرجل لايزال رَاكِبًا مادام منتعلاً. رَوَاهُ مجاعه بن الزبير: عَن الْحسن، عَن عمرَان. هَكَذَا رَوَاهُ عَنهُ عبد الصَّمد، وَرَوَاهُ النَّضر بن شُمَيْل، وَقَالَ: عَن الْحسن عَن جَابر.
٣٥٩٢ - حَدِيث: غَزْوَة فِي الْبَحْر مثل عشر غزوات فِي الْبر،
стр. 1405
وَالَّذِي يَغْزُو فِي الْبَحْر كالمتشحط دَمه فِي سَبِيل الله. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيى الأطرابلسي: عَن لَيْث بن أبي سليم، عَن يحيى بن عباد، عَن أم الدَّرْدَاء، عَن أبي الدَّرْدَاء. وَلم يُتَابع مُعَاوِيَة عَلَيْهِ.
٣٥٩٣ - حَدِيث: غسل آدم وترا، وألحد لَهُ، وَقيل: هَذِه سنة ولد آدم من بعده. رَوَاهُ روح بن أسلم: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن ثَابت، عَن الْحسن، عَن عتي، عَن أبي بن كَعْب، عَن النَّبِي ﷺ . وَهَذَا قد شُورِكَ فِيهِ روح.
٣٥٩٤ - حَدِيث: غسل يَوْم الْجُمُعَة وَاجِب على كل محتلم. رَوَاهُ عمر بن قيس الْمَكِّيّ: عَن عَطاء، عَن " أبي الدُّنْيَا ". قَالَ ابْن عدي: وَكَانَ هَذَا الحَدِيث فِي وسط كتابي بخطي عَن أبي صَالح الرَّاسِبِي، فِي جملَة مَا قرأته عَلَيْهِ عَن هِشَام بن عمار. فَأبى عليّ أَن أقرأه عَلَيْهِ وَقَالَ: " عَن أبي الدُّنْيَا " خطأ إِنَّمَا هُوَ " عَن أبي الدَّرْدَاء، " هَكَذَا حدث بِهِ مُحَمَّد بن بكر البرْسَانِي، وَغَيره، عَن عمر بن قيس، عَن عَطاء، عَن أبي الدَّرْدَاء. و " أَبُو الدُّنْيَا " لايعرف فِي الصَّحَابَة. قَالَ: وَقد رَأَيْت هَذَا الحَدِيث من رِوَايَة (الْوَلِيد) بن مُسلم، عَن صَدَقَة، عَن عمر بن قيس. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن: عَن الْوَلِيد. وَقيل لأبي ساتم الرَّازِيّ: تعرف عَن أبي الدُّنْيَا عَن النَّبِي ﷺ حَدِيثا؟ فَقَالَ: لَا أعرفهُ عَن " أبي الدُّنْيَا "، وَلَا عَن " أبي الاخرة ". رَوَاهُ معَاذ بن فضَالة: عَن عمر بن قيس، عَن عَطاء، عَن أبي الدَّرْدَاء. وَهَذَا هوالصواب. قَوْله: عَن أبي الدَّرْدَاء. أوردهُ فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى، وكناه الرَّاوِي بِأبي إِسْحَاق: عَن صَفْوَان بن سليم، عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَقَالَ: أَبُو إِسْحَاق هَذَا هُوَ ابْن أبي يحيى كَذَّاب، وَكَانَ منْدَل إِذا روى عَنهُ يكنيه لضَعْفه. وَأوردهُ فِي ذكر زُهَيْر بن مُحَمَّد: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَقَالَ: لَا أعلم يرويهِ عَن ابْن الْمُنْكَدر غَيره.
٣٥٩٥ - حَدِيث: غسلنا بنت النَّبِي ﷺ ، فَأمرنَا أَن نغسلهَا بالسدر ثَلَاثًا؛ فان أبحته، والأ فخمساً، وإلأ فاكثر، قَالَ: فَرَأَيْنَا أَن أَكثر ذَلِك سبعا. رَوَاهُ همام ين يحيى: عَن قَتَادَة، عَن أنس أَنه كَانَ يَأْخُذ ذَاك عَن أم عَطِيَّة قَالَت: تفرد بِهِ همام عَن قَتَادَة.
٣٥٩٦ - حَدِيث: غضوا الْأَبْصَار، واهجروا الدعار، وَاجْتَنبُوا أَعمال أهل النَّار.
следующие страницы →