Полный текст (2 586 стр.). Показаны 1331–1370 · переход к 1336.
стр. 1331
وَإِبْرَاهِيم هَذَا مُنكر الحَدِيث. عَن عَمه، وَعَن غَيره.
٣٤٠٩ - حَدِيث: صَلَاة عليّ إِثْر صَلَاة لَا لَغْو بَينهمَا كتاب فِي عليين. رَوَاهُ أَبُو معيد حَفْص بن غيلَان: عَن الْقَاسِم أبي عبد الرَّحْمَن، عَن أبي أُمَامَة. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم دُحَيْم: عَن الْوَلِيد بن مُسلم، عَن يحيى بن الْحَارِث، وَأبي معيد، عَن الْقَاسِم. أوردهُ فِي ذكر أبي معيد هَذَا.
٣٤١٠ - حَدِيث: صَلَاة فِي إِثْر سواك أفضل من خمس وَسبعين رَكْعَة بِغَيْر سواك. رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن سعيد بن سِنَان الْحِمصِي، عَن أبي الزَّاهِرِيَّة، عَن أبي هُرَيْرَة. ومسلمة لَا شَيْء فِي الحَدِيث، وَمَا أَظن أَبَا الزَّاهِرِيَّة حدير بن كريب، لَقِي أَبَا هُرَيْرَة.
٣٤١١ - حَدِيث: صَلَاة فِي مَسْجِدي هَذَا، أفضل من ألف صَلَاة فِيمَا سواهُ إِلَّا الْمَسْجِد الْحَرَام، وصلاه فِي الْمَسْجِد الْحَرَام أفضل من مئة صَلَاة فِي هَذَا. رَوَاهُ حبيب الْمعلم: عَن عَطاء، عَن ابْن الزبير، قَالَ: قَالَ رَسُول الله
стр. 1332
(وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما. وَأوردهُ فِي ذكر مُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي: عَن عمر بن الحكم، عَن سعد. ومُوسَى ضَعِيف. وَأنكر يحيى بن سعيد الْقطَّان أَن يكون عمر سمع من سعيد. وَأوردهُ فِي أَحَادِيث دَاوُد بن فَرَاهِيجَ: عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما. وَأوردهُ فِي ذكر كثير بن شنظير: عَن عَطاء، عَن ابْن الزبير. وَكثير ضَعِيف. [وَأوردهُ فِي ذكر سَلمَة بن وردان: عَن أبي سعيد بن أبي الْمُعَلَّى، عَن عَليّ] . وَسَلَمَة لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٣٤١٢ - حَدِيث: صنعت سَيفي على سيف رَسُول الله ﷺ ، وَكَانَ حنيفياً. رَوَاهُ عُثْمَان بن سعيد الْكَاتِب: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن سَمُرَة.
стр. 1333
وَقَالَ ابْن سِيرِين: صنعت سَيفي على سيف سَمُرَة. وَعُثْمَان ضَعِيف.
٣٤١٣ - حَدِيث: صنفان من أمتِي لَا يدْخلُونَ الْجنَّة: الْقَدَرِيَّة والحرورية. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْقشيرِي: عَن حميد الطول، عَن أنس. وَمُحَمّد هَذَا يروي عَنهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد، وَهُوَ من مجهولي شُيُوخه. والْحَدِيث مُنكر.
٣٤١٤ - حَدِيث: صنفان من أمتِي لَيْسَ لَهُم فِي الاسلام نصيب: المرجئة، والقدرية. أوردهُ فِي ثَمَانِيَة تراجم فِي كِتَابه. اورده فِي ذكر أبي إِسْرَائِيل إِسْمَاعِيل بن عبد الْعَزِيز: عَن ابْن أبي ليلى، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَأَبُو إِسْمَاعِيل هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر سهل بن قرين: عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن مُحَمَّد بن
стр. 1334
الْمُنْكَدر: عَن جَابر. وروى عَنهُ ابْنه قرين. وَهَذَا قد رُوِيَ من غير هَذَا الطَّرِيق. وَسَهل هَذَا يروي البواطيل عَن الثِّقَات. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى: عَن أَخِيه، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر سَلام بن أبي عمْرَة: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَسَلام لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَلم يروه عَن عِكْرِمَة غَيره، وَغير عَليّ بن نزار. وَمن الروَاة من يَقُول: " عَن عَليّ بن نزار، عَن أَبِيه، عَن عِكْرِمَة ". وروى عَن ابْن نزار: مُحَمَّد بن فُضَيْل وَغَيره. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْقشيرِي: عَن عبد الرَّحْمَن بن سابط الجُمَحِي، عَن أبي بكر الصّديق. وَمُحَمّد هَذَا يروي عَنهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد، وَهُوَ من مجهولي مشايخه. والْحَدِيث بِهَذَا الاسناد مُنكر.
стр. 1335
وَقد تقدم لَهُ فِي الحَدِيث الَّذِي تقدمه مَا خَالف هَذَا اللَّفْظ قَوْله: الحرورية. وَأوردهُ فِي ذكر إِسْمَاعِيل بن الْمثنى: عَن يزِيد بن أبي خَالِد الشَّامي، عَن عُرْوَة بن ذُؤَيْب قَالَ: سَمِعت معَاذ بن جبل يَقُول: قَالَ رَسُول الله ﷺ . وَهَذَا مُنكر، لم يُتَابع عَلَيْهِ اسماعيل هَذَا. واورده فِي ذكر عَليّ بن نزار بن حَيَّان: عَن أَبِيه، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَعلي لَيْسَ بِشَيْء. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن فُضَيْل: عَن الْقَاسِم بن حبيب، وَعلي بن نزار بن حَيَّان، [عَن نزار] ، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَقَالَ: هَذَا أحد مَا أنكروه على عليّ، وعَلى أَبِيه نزار، وَلَيْسَ بِشَيْء.
٣٤١٥ -؟ حَدِيث: صنفان من أهل النَّار، وَلم أرهما: قوم بِأَيْدِيهِم سياط كأذناب الْبَقر، يضْربُونَ النَّاس، وَنسَاء كاسيات، عاريات، مائلات، مميلات كأسنمة البخت المائلة لَا يدخلن الْجنَّة، وَلَا يحدن رِيحهَا وَإِن رِيحهَا ليوجد من كَذَا وَكَذَا رَوَاهُ بكير بن جَعْفَر الْجِرْجَانِيّ: عَن عمرَان بن عبيد، عَن سهل، عَن أَبِيه، وَعبد الله، عَن أَبِيه، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة.
стр. 1336
وَقَوله فِي هَذَا الاسناد: " عَن عبد الله، عَن أَبِيه "، إِنَّمَا يُرِيد " عبد الله بن أبي صَالح السمان ". وَبُكَيْر هَذَا جرجاني، يروي الْمَنَاكِير عَن الثِّقَات.
٣٤١٦ - حَدِيث: صوتان ملعونان فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة: صَوت مزمار عِنْد نعْمَة، وَصَوت رنّة عِنْد مُصِيبَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن زِيَاد الطَّحَّان: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس، عَن النَّبِي ﷺ . وَمُحَمّد بن زِيَاد هَذَا كَانَ يضع الحَدِيث.
٣٤١٧ - حَدِيث: صَوْم يَوْم عَاشُورَاء كَفَّارَة سنة. رَوَاهُ نضر بن بَاب الْمروزِي: عَن الْحجَّاج، عَن صَفْوَان بن سليم، عَن عَامر بن عبد الله، عَن أبي هُرَيْرَة. وَنصر مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٤١٨ - حَدِيث: صَوْم يَوْم عَاشُورَاء يكفر الْعَام الَّذِي قبله، وَصَوْم عَرَفَة يكفر الْعَام الَّذِي قبله، وَالَّذِي بعده. رَوَاهُ عبد الله بن معبد الزماني: عَن أبي قَتَادَة. وَعبد الله لَا يعرف لَهُ سَماع من أبي قَتَادَة الْحَارِث بن ربعي.
٣٤١٩ - حَدِيث: صَوْم يَوْم عَرَفَة أجر سنة مَاضِيَة، ونافلة للسّنة الْمُقبلَة.
стр. 1337
رَوَاهُ يحيى بن الْحجَّاج الْمنْقري: عَن عبد الله بن مُسلم بن هُرْمُز، عَن عَطاء، وَمُجاهد أَنَّهُمَا قَالَا فِي صَوْم يَوْم عَرَفَة: مَا كُنَّا نصومه حَتَّى حَدثنَا مولى أبي قَتَادَة، عَن أبي قَتَادَة، عَن رَسُول الله ﷺ . وَيحيى هَذَا لَيْسَ بِشَيْء ضَعِيف.
٣٤٢٠ -؟ - حَدِيث: صُومُوا يَوْم عَاشُورَاء، وخالفوا فِيهِ الْيَهُود، وصوموا قبله يَوْمًا، وَبعده يَوْمًا. رَوَاهُ دَاوُد بن عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس: عَن أَبِيه، عَن جده. وَرَوَاهُ هَذَا سُئِلَ يحيى بن معِين عَنهُ؟ . فَقَالَ: أَرْجُو أَنه لَا يكذب.
٣٤٢١ -؟ - حَدِيث: صِيَام الدَّهْر وإفطاره. رَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ قَالَ: قَالَ النَّبِي ﷺ فَذكره فَقَالُوا: من هَذَا يَا رَسُول الله؟ قَالَ: من صَامَ ثَلَاثَة أَيَّام من كل شهر. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث. وَقد تقدم لَهُ طرق فِي قَوْله: سافروا تصحوا. فصل فِي الْمحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
٣٤٢٢ -؟ - حَدِيث: الصَّائِم فِي عبَادَة مَا لم يغتب.
стр. 1338
رَوَاهُ عبد الرَّحِيم بن هَارُون الغساني: عَن هِشَام بن حسان، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا مُنكر، وَلَيْسَ للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كَلَام.
٣٤٢٣ - حَدِيث: الصابر الصابر عِنْد أول صدمة. رَوَاهُ سَالم بن نوح: عَن ابْن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة، عَن أنس. حدث بِهِ عَنهُ حُبَيْش بن الْحَارِث. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ: عَن بَيَان بن عَمْرو، عَن سَالم. وَقد ذكرته لعَلي بن الْمَدِينِيّ، فَقَالَ: لَيْسَ هَذَا الحَدِيث عندنَا بِالْبَصْرَةِ. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا لم يحدث بِهِ عَن سَالم غير أهل بُخَارى: بَيَان بن عَمْرو، وحبيش بن الْحَارِث بخاريان، وَلَا أعلم حدث بِهِ عَنهُ غَيرهمَا.
٣٤٢٤ - حَدِيث: الصبحة تمنع الرزق. رَوَاهُ إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي فَرْوَة: عَن مُحَمَّد بن يُوسُف، عَن عَمْرو بن عُثْمَان بن عَفَّان، عَن أَبِيه، قَالَ: قَالَ النَّبِي ﷺ . وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة، عَن أنس أَن النَّبِي ﷺ . قَالَ: إِن الصبحة تمنع بعض الرزق. قَالَ ابْن عدي: وَقد خلط ابْن أبي فَرْوَة فِي هَذَا الاسناد، وَهَذَا الحَدِيث لَا يعرف إِلَّا بِهِ. وَابْن أبي فَرْوَة هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 1339
٣٤٢٥ - حَدِيث: الصَّبْر يَأْتِي من الله عزوجل على شدَّة الْبلَاء. رَوَاهُ طَارق بن عمار بن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ البُخَارِيّ: لَا يُتَابع طَارق عَلَيْهِ.
٣٤٢٦ - حَدِيث: الصُّحْبَة ثَلَاثَة، والسرية أَربع مئة، والجيش أَربع آلَاف، وَلنْ يؤتوا من قلَّة إِذا كَانَ النَّصْر من عِنْد الله الْعَزِيز الْحَكِيم. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن يحيى الْمدنِي: عَن يُونُس بن يزِيد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا إِنَّمَا يروي عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبيد الله، عَن ابْن عَبَّاس. رَوَاهُ بعض النَّاس عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَعبد الرَّحْمَن يروي الثِّقَات الْمَنَاكِير. وَلم يحدث بِهِ غير عَليّ بن حَرْب.
٣٤٢٧ - حَدِيث: الصدْق أَمَانَة، وَالْكذب خِيَانَة.
стр. 1340
رَوَاهُ مُحَمَّد بن يُونُس التركي: عَن عبد الْملك بن عبد ربه الطَّائِي، عَن عَمْرو بن شمر، عَن جَابر، عَن الشّعبِيّ، عَن مَسْرُوق، عَن عَائِشَة، عَن أبي بكر الصّديق ﵁. قَالَ ابْن عدي: مَا كتبته إِلَّا من هَذَا الشَّيْخ، والتركي ضَعِيف، وَكَانَ يتهم.
٣٤٢٨ - حَدِيث: الصَّدقَات. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن كثير: عَن ابْن شهَاب، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَفِيه: " وَفِي خمس من الْإِبِل شَاة " فَذكر الصَّدقَات بِطُولِهِ. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ غير سُلَيْمَان، وسُفْيَان بن حُسَيْن. واورده فِي تَرْجَمَة سُفْيَان بن حُسَيْن: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه. قَالَ يحيى بن معِين: لم يُتَابع عَلَيْهِ سُفْيَان، لَيْسَ يَصح. وَرَوَاهُ عَن سُفْيَان: عباد الْعَوام غَيره. قَالَ ابْن عدي: وَقد وَافق سُفْيَان بن حُسَيْن على هَذِه الرِّوَايَة عَن سَالم، عَن أَبِيه، عَن سُلَيْمَان بن كثير. وَقد رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه جمَاعَة؛ فأوقفوه، وسُفْيَان وَسليمَان رَفَعَاهُ.
٣٤٢٩ - حَدِيث: الصَّدَقَة تُطْفِئ غضب الرب، وتدفع ميته السوء. رَوَاهُ عبد الله بن عِيسَى الخزاز: عَن يُونُس بن عبيد، عَن الْحسن، عَن
стр. 1341
أنس. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
٣٤٣٠ - حَدِيث: الصَّدَقَة فِي التَّمْر، وَالزَّبِيب، وَالْحِنْطَة، وَالشعِير مِمَّا يسقى من الانهار الْعشْر، وَمَا سقِِي بالغرب نصف الْعشْر. رَوَاهُ زيد بن حَيَّان الرقي: عَن ابْن أبي ليلى، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَزيد هَذَا تَركه أَحْمد بن حَنْبَل، وَوَثَّقَهُ يحيى بن معِين.
٣٤٣١ - حَدِيث: الصَّدَقَة لَا يتخطاها الْبلَاء. رَوَاهُ بشر بن عبيد أَبُو عَليّ الْفَارِسِي: عَن أبي يُوسُف يَعْقُوب بن مِخْرَاق، عَن الْمُخْتَار بن فلفل، عَن أنس. وَبشر مُنكر الحَدِيث عَن الثِّقَات.
٣٤٣٢ - حَدِيث: الصُّلْح جَائِز بَين الْمُسلمين، إلاصلحاً. الحَدِيث. رَوَاهُ كثير بن زيد: عَن الْوَلِيد بن رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَكثير قَالَ ابْن عدي: لَا بَأْس بِهِ.
٣٤٣٣ - حَدِيث: الصمت حِكْمَة وَقَلِيل فَاعله. رَوَاهُ عُثْمَان بن سعد الْكَاتِب أَبُو بكر: عَن انس.
стр. 1342
وَعُثْمَان ضَعِيف.
٣٤٣٤ - حَدِيث: الصَّمد الَّذِي لَا جَوف لَهُ. رَوَاهُ صَالح بن حَيَّان: عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. قَالَ: لَا أعلم إِلَّا قد رَفعه. وَهَذَا لَا أعلم عَن صَالح إِلَّا من رِوَايَة قَائِد الْأَعْمَش عَنهُ، وَعنهُ مُحَمَّد بن عمر الرُّومِي، وَصَالح هَذَا لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
٣٤٣٥ - حَدِيث: الصَّوْم جنَّة. رَوَاهُ خرَاش: عَن أنس. وخراش مَجْهُول. والْحَدِيث صَحِيح فِي متن لأبي هُرَيْرَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الرّبيع بن بدر: عَن يُونُس، عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن يُونُس غير الرّبيع، وَفِيه: زِيَادَة: " مَا لم يخرقها، قَالَ: بكذبة، أَو بغيبة ". وَالربيع ضَعِيف.
٣٤٣٦ - حَدِيث: الصَّوْم فِي السّفر أفضل. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي حَفْصَة - وَهُوَ ابْن ميسرَة -: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبيد الله بن عبدا لله بن عتبَة، عَن ابْن عَبَّاس.
стр. 1343
وَهَذَا يجب أَن يكون من كَلَام ابْن عَبَّاس إِلَّا أَن ابْن زَيْدَانَ حدّثنَاهُ، عَن أبي بكر، عَن أبي مُعَاوِيَة، عَن مُحَمَّد بن أبي حَفْصَة هَذَا.
٣٤٣٧ - حَدِيث: الصَّوْم فِي الشتَاء الْغَنِيمَة الْبَارِدَة. رَوَاهُ زُهَيْر بن مُحَمَّد: عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَرَوَاهُ عَنهُ الْوَلِيد بن مُسلم، وَعنهُ عبد الْوَهَّاب بن الضَّحَّاك. وَفِي رِوَايَة أهل الشَّام عَن زُهَيْر ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سعيد بن بشير: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا لَا يرويهِ بِهَذَا الاسناد عَن قَتَادَة غير سعيد، وَعنهُ الْوَلِيد بن مُسلم. وَقد حدث بِهِ عَن الْوَلِيد أَيْضا: يَعْقُوب بن كَعْب، وَسَعِيد ضَعِيف.
٣٤٣٨ - حَدِيث: الصَّلَوَات الْخمس، وَالْجُمُعَة إِلَى الْجُمُعَة كَفَّارَات لما بَينهمَا مَا اجْتنب الْكَبَائِر. رَوَاهُ يُوسُف بن إِبْرَاهِيم: عَن أنس. ويوسف هَذَا هُوَ أَبُو شيبَة التَّيْمِيّ، لَيْسَ بِمَعْرُوف. قَالَ البُخَارِيّ: عِنْده عجائب. واورده فِي تَرْجَمَة كُلْثُوم بن مُحَمَّد الْحلَبِي: عَن عَطاء الْخُرَاسَانِي، عَن أبي هُرَيْرَة.
стр. 1344
وَهَذَا مُرْسل لَا يُتَابع عَلَيْهِ كُلْثُوم.
٣٤٣٩ - حَدِيث: الصَّلَاة خير من النّوم. رَوَاهُ خَالِد بن عبد الرَّحْمَن الْخُرَاسَانِي: عَن كَامِل أبي الْعَلَاء، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: سَمِعت أَبَا مَحْذُورَة يَقُول فِي النداء. وَهَذَا عَن كَامِل قد رُوِيَ عَن غير خَالِد عَنهُ.
٣٤٤٠ - حَدِيث: الصَّلَاة فِي الْمَسْجِد الْحَرَام بمئة ألف صَلَاة، وَالصَّلَاة فِي مَسْجِدي ألف صَلَاة وَالصَّلَاة فِي مَسْجِد بَيت الْمُقَدّس خمس مئة صَلَاة. رَوَاهُ أَبُو جناب يحيى بن أبي حَيَّة: عَن عُثْمَان بن الْأسود، عَن مُجَاهِد، عَن جَابر. وَيحيى ضَعِيف.
٣٤٤١ - حَدِيث: الصَّلَاة كَفَّارَات الْخَطَايَا، واقرأوا إِن شِئْتُم: (إِن الْحَسَنَات يذْهبن السَّيِّئَات ذَلِك ذكرى لِلذَّاكِرِينَ (. رَوَاهُ أصبغ: عَن زيد، عَن يحيى بن عبيد الله، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأصبغ لم يُتَابع عَلَيْهِ. والْحَدِيث غير مَحْفُوظ، وَلم يروه عَنهُ غير يزِيد بن هَارُون.
٣٤٤٢ - حَدِيث: الصَّلَاة مثنى مثنى، وتسلم فِي كل رَكْعَتَيْنِ
стр. 1345
وتبأس، وتمسكن، وتقنع: اللَّهُمَّ اغْفِر لي؛ فَمن لم يفعل فَهِيَ خداج. رَوَاهُ عبد الله بن نَافِع بن العمياء: عَن عبد الله بن الْحَارِث، عَن الْمطلب بن ربيعَة، عَن النَّبِي ﷺ . قَالَ البُخَارِيّ: لَا يَصح هَذَا الحَدِيث.
٣٤٤٣ - حَدِيث: الصَّلَاة ميزَان، فَمن أوفى استوفى. رَوَاهُ عصمَة بن مُحَمَّد بن فضَالة الْأنْصَارِيّ: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن كريب، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا مُنكر غير مَحْفُوظ عَن مُوسَى.
٣٤٤٤ - حَدِيث: الصَّلَاة نصف النَّهَار تكره إلاّ يَوْم الْجُمُعَة، لِأَن جَهَنَّم كل يَوْم تسجر إِلَّا يَوْم الْجُمُعَة. رَوَاهُ حسان بن إِبْرَاهِيم: عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن أبي الْخَلِيل، عَن أبي قَتَادَة. قَالَ أَحْمد بن حَفْص السَّعْدِيّ: ذكر لِأَحْمَد بن حَنْبَل هَذَا الحَدِيث فَقَالَ: ذَاك يروي عَن المَقْبُري، مُرْسل، وَلم يعبأ بِهِ.
٣٤٤٥ - حَدِيث: الصَّلَاة نور الْمُؤمن. رَوَاهُ عِيسَى الْخياط: عَن أبي الزِّنَاد، عَن أنس. وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 1346
٣٤٤٦ - حَدِيث: الصَّلَاة، الصَّلَاة، وَمَا ملكت ايمانكم. رَوَاهُ بَحر السقاء: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وبحر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٤٤٧ - حَدِيث: الصَّيْد يَأْكُلهُ الْمحرم مَا لم يصده أَو يصاد لَهُ. رَوَاهُ عُثْمَان بن خَالِد العثماني: عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ عَن مَالك. وَعُثْمَان ضَعِيف.
стр. 1347
بَاب الضَّاد الْمُعْجَمَة
٣٤٤٥ - حَدِيث: ضرب بعض أَصْحَاب النَّبِي ﷺ خباءً على قبر، وَهُوَ لَا يعلم أَنه قبر؛ فَإِذا فِيهِ رجل يقْرَأ سُورَة (تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك (حَتَّى خَتمهَا فَأتى النَّبِي ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُول الله! ضربت خبائي على قبر، وَأَنه لَا أَحسب أَنه قبر فَإِذا إِنْسَان يقْرَأ سُورَة تبَارك حَتَّى خَتمهَا فَقَالَ رَسُول الله ﷺ : هِيَ المنجية، هِيَ الْمَانِعَة، تنجيه من عَذَاب الْقَبْر. رَوَاهُ يحيى بن عَمْرو بن مَالك النكري: عَن أَبِيه، عَن أبي الجوزاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَيحيى ضَعِيف.
٣٤٤٩ - حَدِيث: ضرس الْكَافِر، أَو نَاب الْكَافِر فِي النَّار مثل أحد وَغلظ جلده مسيرَة ثَلَاث. رَوَاهُ هَارُون بن سعد الْعجلِيّ: عَن أبي حَازِم، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَارُون مِمَّن لَا بَأْس بِهِ. واورده فِي ذكر مُحَمَّد بن عمار بن حَفْص بن عمر بن سعد؛ ابْن عَائِذ الْمُؤَذّن: حَدثنِي جدي أَبُو أبي مُحَمَّد بن عمار الْمُؤَذّن، وَصَالح مولى التَّوْأَمَة انهما سمعا أَبَا هُرَيْرَة. وَهَذَا يعرف بِمُحَمد بن عمار هَذَا.
стр. 1348
٣٤٥٠ - حَدِيث: ضع الْقَلَم على أُذُنك؛ فَإِنَّهُ أذكر لَك. رَوَاهُ عمر بن الْأَزْهَر الوَاسِطِيّ: عَن حميد، عَن أنس أَن النَّبِي ﷺ قَالَ لكَاتبه. وَهَذَا عَن حميد لَا أعلم رَوَاهُ غير عَمْرو، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٤٥١ - حَدِيث: ضمر رَسُول الله ﷺ الْخَيل، وَقَالَ يَوْم كَذَا، فِي مَوضِع كَذَا، وَوقت لإضمارها وقتا، وَأرْسل الْخَيل الَّتِي لم تضمر من مَوضِع دون ذَلِك. رَوَاهُ صَالح بن حَيَّان: عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه قَالَ: ضمر ... وَصَالح لَا شَيْء فِي الحَدِيث. فصل فِي الْمحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
٣٤٥٢ - حَدِيث: الضبع صيد؛ فَكلهَا، وَلَا تصدها، وَفِيه جَزَاء كَبْش المرسن إِذا أَصَابَهَا الْمحرم. رَوَاهُ حسان بن إِبْرَاهِيم: عَن إِبْرَاهِيم الصَّائِغ، عَن عَطاء، عَن جَابر. وَلم يروه عَن الصَّائِغ غير حسان هَذَا. وَرَوَاهُ فِي تَرْجَمَة روح بن أسلم الْبَاهِلِيّ: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن أبي
стр. 1349
هَاشم الروماني، عَن إِبْرَاهِيم بن مَيْمُون الصَّائِغ، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن جَابر. قَالَ البُخَارِيّ: روح يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث.
٣٤٥٣ - حَدِيث: الضِّيَافَة ثَلَاثَة، فَمَا زَاد بعد ذَلِك فَهُوَ صَدَقَة. رَوَاهُ الحكم بن عبد الله الْأَيْلِي: عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن عَائِشَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَالْحكم هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٤٥٤ - حَدِيث: الضِّيَافَة على اهل الْوَبر، وَلَيْسَت على أهل الْمدر. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن همام ابْن أخي عبد الرَّزَّاق: عَن عَمه، عَن الثَّوْريّ، عَن عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا مُنكر لم يحدث بِهِ غير إِبْرَاهِيم، عَن عَمه عَن الثَّوْريّ.
стр. 1350
مطر، فَلَمَّا فَرغْنَا من طوافنا قَالَ لنا رَسُول الله ﷺ : " ائتنفوا الْعَمَل فقد غفر لكم ". رَوَاهُ دَاوُد بن عجلَان: عَن أبي عقال، عَن أنس. وَدَاوُد لَا يعرف بِهَذَا الحَدِيث، وَدَاوُد وَإِن كَانَ يحيى بن معِين ضعفه. فَإِنِّي أَظن أَن الْبلَاء من أبي عقال فِيهِ.
٣٤٦٣ - حَدِيث: طفنا أَصْحَاب الرَّسُول ﷺ طَوافا وَاحِدًا وسعينا سعياً وَاحِدًا لعمرتنا وَحجَّتنَا. رَوَاهُ مطرف بن مَازِن: عَن عمر بن حبيب، عَن عَطاء، وَعَمْرو بن دِينَار، قَالَا: عَن جَابر. وَرَوَاهُ أَيْضا عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن جَابر مثله. وَهَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد عَن عَطاء، وَعَمْرو من حَدِيث عمر بن حبيب، وإبن جريج يرويهما مطرف عَنْهُمَا. وَعمر هَذَا صنعاني، عَزِيز الحَدِيث، ومطرف كذبوه.
٣٤٦٤ - حَدِيث: طلب الْحَلَال جِهَاد. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مَرْوَان الْكُوفِي: عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد هَذَا يُقَال لَهُ: السّديّ الصَّغِير، مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٤٦٥ - حَدِيث: طلب الْعلم فَرِيضَة على كل مُسلم. أوردهُ عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الجُمَحِي: عَن حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان،
стр. 1351
مَا اتَّقى الله أبوكم فَيجْعَل لَهُ مخرجا بَانَتْ مِنْهُ بِثَلَاثَة، وَسَبْعَة وَتِسْعين وتسع مئة فِي عنق أبيكم. رَوَاهُ عبيد الله بن الْوَلِيد الْوَصَّافِي: عَن دَاوُد بن إِبْرَاهِيم، عَن عبَادَة ابْن الصَّامِت قَالَ: طلق. وعبيد الله مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٤٧٠ - حَدِيث: طُوبَى لأهل السّنة، وَالْجَمَاعَة من أهل الْقُرْآن وَالذكر. رَوَاهُ عبد الغفور بن عبد العزيز أبوالصباح الوَاسِطِيّ: عَن عبد العزيز بن سعيد الشَّامي، عَن اْبيه، عَن النَّبِي ﷺ . وَهَذَا مُنكر، وَعبد الغفور مَتْرُوك الحَدِيث، وَسَعِيد هَذَا قد رُوِيَ عَن عَليّ بن أبي طَالب حَدِيثا.
٣٤٧١ - حَدِيث: طُوبَى لمن رَآنِي، واَمن بِي، وطوبى لمن لم يرني وآمن بِي. رَوَاهُ طَلْحَة بن عَمْرو: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَطَلْحَة مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر دِينَار: عَن أنس. ودينار مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر إِبْرَاهِيم بن هدبة أَبُو هدبة.
стр. 1352
بَاب الطَّاء الْمُهْملَة
٣٤٥٥ - حَدِيث: طَاعَة النِّسَاء ندامة. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أبي كَرِيمَة: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا لم يروه عَن هِشَام إِلَّا ضَعِيف. وَحدث بِهِ عَن هِشَام: خَالِد بن الْوَلِيد المَخْزُومِي، وَهُوَ أَضْعَف من ابْن أبي كَرِيمَة، وَابْن أبي كَرِيمَة لم يتَكَلَّم المتقدمون فِيهِ، وَهُوَ ضَعِيف. واورده فِي تَرْجَمَة عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن بِلَفْظ: طَاعَة الْمَرْأَة ندامة عَن مُحَمَّد بن زَاذَان، عَن أم سعيد بنت زيد بن ثَابت، عَن أَبِيهَا. وعنبسة هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٤٥٦ - حَدِيث: طَاف رَسُول الله ﷺ بِالْبَيْتِ على رَاحِلَته حول الْبَيْت، واستلم الْحجر بِمِحْجَنِهِ، وَطَاف بَين الصَّفَا والمروة
стр. 1353
على رَاحِلَته. رَوَاهُ ثَابت بن الْوَلِيد بن جَمِيع: عَن أَبِيه، عَن أبي الطُّفَيْل. وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما. أوردهُ فِي تَرْجَمَة ثَابت هَذَا، وَلَعَلَّه مِمَّا تفرد بِهِ عَن أَبِيه هَذَا، وَالله أعلم، وَمتْن الحَدِيث صَحِيح.
٣٤٥٧ - حَدِيث: طَاف رَسُول الله ﷺ على رَاحِلَته من وجع كَانَ بِهِ رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبيد الله بن عبد الله، عَن ابْن عَبَّاس. وَيحيى ضَعِيف.
٣٤٥٨ - حَدِيث: طرح فِي قبر رَسُول الله ﷺ قطيفة لَهُ بَيْضَاء بعلبكية. رَوَاهُ النَّضر بن عَرَبِيّ: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ ابْن عدي: قَالَ أَحْمد بن هَارُون البرديجي: رَوَاهُ عبد الله بن معية الْحَرَّانِي، عَن النَّضر مُسْندًا. وَرَوَاهُ سعيد بن حَفْص النُّفَيْلِي: عَن النَّضر بن عَرَبِيّ مُرْسلا. وَهَذَا مَوْصُول عَن النَّضر يعرف بِعَبْد الله بن معية هَذَا. وَقد رَوَاهُ وهب بن حَفْص الْحَرَّانِي: عَن عُثْمَان الطرائفي، عَن النَّضر بن عدي، مَوْصُولا.
стр. 1354
وَالنضْر لَا بَأْس بِهِ.
٣٤٥٩ - حَدِيث: طَعَام أول يَوْم حق، وَالثَّانِي مثله، وَطَعَام الْيَوْم الثَّالِث سمعة ورياء، وَمن يسمع يسمع الله بِهِ. رَوَاهُ زِيَاد بن عبد الله البكائي: عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن أبي عبد الرَّحْمَن، عَن ابْن مَسْعُود. وَزِيَاد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
٢٣٦٠ - حَدِيث: طَعَام الِاثْنَيْنِ يَكْفِي الْأَرْبَعَة، طَعَام الْأَرْبَعَة يَكْفِي الثَّمَانِية. رَوَاهُ أَبُو بكر الْهُذلِيّ: عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. والهذلي اسْم سلمى، مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٤٦١ - حَدِيث: طَعَام الْوَاحِد يَكْفِي للاثنين، وَطَعَام الِاثْنَيْنِ يَكْفِي الْأَرْبَعَة، وَطَعَام الْأَرْبَعَة يَكْفِي الثَّمَانِية. رَوَاهُ أَبُو الزبير: عَن جَابر. أوردهُ فِي ذكر أبي الزبير، وَهُوَ ثِقَة.
٣٤٦٢ - حَدِيث: طفت مَعَ أنس فِي مطر، فَلَمَّا فَرغْنَا من طوافنا قَالَ: ائتنف الْعَمَل؛ فَإِنِّي طفت مَعَ رَسُول الله ﷺ فِي
стр. 1355
عَن أبي وَائِل، عَن عبد الله بن مَسْعُود. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا يرويهِ غير عُثْمَان هَذَا. قَالَ ابْن عدي: عُثْمَان هَذَا مُنكر الحَدِيث، عَامَّة مايرويه إِمَّا إِسْنَادًا أَو متْنا رَوَاهُ مُوسَى بن إِبْرَاهِيم: عَن اللَّيْث بن سعد قَالَ: وقرأت على مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. ومُوسَى هَذَا ضَعِيف، وَقَالَ ابْن عدي: مَجْهُول. وَرَوَاهُ أَبُو البخْترِي وهب: عَن مُحَمَّد بن أبي حميد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَأَبُو البخْترِي هَذَا كَذَّاب. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك هَذَا: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر.
стр. 1356
وَهَذَا هُوَ الْمَدِينِيّ، وَقَالَ أَحْمد: كَانَ أعمى، يضع الحَدِيث. طرق أنس بن مَالك، وَعنهُ مَشْهُور. أوردهُ فِي ذكر حسان بن سياه: عَن ثَابت، عَن أنس. وَحسان لَا يُتَابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي ذكر سُلَيْمَان بن قرم: عَن ثَابت، عَن أنس. وَقد تَابعه حسان بن سياه، عَن ثَابت، وَهُوَ أَيْضا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر حَفْص بن سُلَيْمَان: عَن كثير بن شنظير، عَن أنس بن سِيرِين، عَن أنس بن مَالك. وَحَفْص هَذَا هُوَ الغاضري الْكُوفِي، مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر كثير بن شنظير فَقَالَ: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أنس وَهَذَا عَن كثير بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا أعلم رَوَاهُ عَنهُ غيرحفص بن سُلَيْمَان هَذَا وَحَفْص الَّذِي تقدم ذكرنَا لَهُ فِي رِوَايَة عَنهُ عَن أنس، وَلَعَلَّ الْوَهم مِنْهُ. وَكثير أَيْضا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر طريف بن سُلَيْمَان أَبُو عَاتِكَة: عَن أنس.
стр. 1357
وَأَبُو عَاتِكَة مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الله بن خرَاش: عَن عَمه الْعَوام بن حَوْشَب، عَن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ، عَن أنس. قَالَ البُخَارِيّ: عبد الله هَذَا مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر سُلَيْمَان بن سَلمَة الخبائري: عَن بَقِيَّة بن الْوَلِيد، عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن إِسْحَاق بن عبد الله، عَن أنس. وَهَذَا مُنكر من حَدِيث الْأَوْزَاعِيّ، عَن إِسْحَاق. وَقد رَوَاهُ عَن بَقِيَّة، عَن الْأَوْزَاعِيّ، غير سُلَيْمَان. وَقد رَوَاهُ بعض الروَاة: عَن بَقِيَّة، عَن أبي عبد السَّلَام الوحاظي، عَن إِسْحَاق بن عبد الله، عَن أنس. وَهَذَا التَّخْلِيط وَقع من بَقِيَّة بن الْوَلِيد. وَأوردهُ فِي ذكر أَحْمد بن هاورن الْبَلَدِي: عَن عبد الله بن يزِيد الْأَعْمَى، عَن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن أبي دَاوُد، عَن معَان بن رِفَاعَة، عَن عبد الْوَهَّاب بن بخت عَن أنس. وَهَذَا مِمَّا وَضعه أَحْمد هَذَا، وَله نُسْخَة بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَأوردهُ فِي ذكر زِيَاد بن مَيْمُون أبي عمار: عَن أنس. وَزِيَاد مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 1358
وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن أبي سهل، عَن مُسلم الْملَائي، عَن أنس وأبوسهل هُوَ حسام بن مصك. وَهَذَا لايرويه عَن أبي سهل غير إِسْمَاعِيل. وَقد صحف فِيهِ أَبُو عمرَان الْجونِي فَقَالَ فِي إِسْنَاده: عَن إِسْمَاعِيل، عَن يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَإِنَّمَا أَرَادَ أَن يَقُول: عَن أبي سهل، عَن مُسلم، عَن أنس. وحسام ضَعِيف، وَمُسلم أَيْضا.
٣٤٦٦ - حَدِيث: طلب الْفِقْه فَرِيضَة على كل مُسلم. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ. رَوَاهُ عَنهُ عباد بن يَعْقُوب. قَالَ ابْن عدي: أَحَادِيث عِيسَى غير مُسْتَقِيمَة.
٣٤٦٧ - حَدِيث: طَلْحَة فِي الْجنَّة، فَأقبل عمر على طَلْحَة يهنئه. رَوَاهُ صَالح بن مُوسَى الطلحي: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة.
стр. 1359
وَهَذَا غير مَحْفُوظ عَن سُهَيْل، وَصَالح مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٤٦٨ - حَدِيث: طَلْحَة، وَالزُّبَيْر جاراي فِي الْجنَّة. رَوَاهُ النَّضر بن مَنْصُور الْكُوفِي أبوعبد الرَّحْمَن الْعَنزي: عَن عقبَة بن عَلْقَمَة الْيَشْكُرِي: رَأَيْت عَليّ بن أبي طَالب يَسْتَقِي مَاء لوضوءه؛ فبادرته أستقي لَهُ فَقَالَ: مَه يَا أَبَا الْجنُوب ﴿فَإِنِّي سَمِعت عمر يَقُول: رَأَيْت النَّبِي ﷺ يَسْتَقِي مَاء الْوضُوء فبادرته أستقي لَهُ فَقَالَ: يَا عمر﴾ فَإِنِّي أكره أَن يشركني فِي وضوئي أحد، قَالَ: وَشهِدت مَعَ عَليّ الْجمل؛ فَسَمعته يَقُول: سَمِعت رَسُول الله ﷺ فَذكر الحَدِيث، وَقَالَ: وَشهِدت مَعَه صفّين؛ فَأتي بِخَمْسَة عشر أَسِيرًا من أَصْحَاب مُعَاوِيَة؛ فَكَانَ من مَاتَ مِنْهُم غسّله، وكفّنه، وَصلى عَلَيْهِ، وَدَفنه. وَالنضْر مُنكر الحَدِيث، ضَعِيف.
٣٤٦٩ - حَدِيث: طلق رجل امْرَأَته ألفا فَأتى بنوه رَسُول الله ﷺ فَقَالُوا: ان أَبَانَا طلق أمنا ألفا، فَهَل ترى لَهُ مخرجا؟ قَالَ:
стр. 1360
وَأَبُو هدبة مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر مُوسَى الطَّوِيل: عَن أنس. ومُوسَى مَجْهُول. وَهَذَا الحَدِيث يرويهِ عَن أنس كل طبل، وكل مَجْهُول، وكل ضَعِيف. مُوسَى، وأبوهدبة، ودينار كلهم ضعفاء.
٣٤٧٢ - حَدِيث: طُوبَى لمن رَآنِي، وآمن بِي. رَوَاهُ محتسب بن عبد الرَّحْمَن الْبَصْرِيّ: عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا لَيْسَ بِمَحْفُوظ عَن ثَابت.
٣٤٧٣ - حَدِيث: طهُور اناء أحدكُم إِذا ولغَ فِيهِ الْكَلْب أَن يغسلهُ سبع مَرَّات، أَولهَا بِالتُّرَابِ. رَوَاهُ سَالم بن عبد الله الْخياط: عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَالم ضَعِيف.
٣٤٧٤ - حَدِيث: طَلَاق الْأمة تَطْلِيقَتَانِ، وعدتها حيضتان. رَوَاهُ مظَاهر بن أسلم: عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة.
стр. 1361
وَرَوَاهُ أبوعاصم: عَن ابْن جريج عَنهُ. وَقَالَ البُخَارِيّ: كَانَ أَبُو عَاصِم يضعف مُظَاهرا. وَرَوَاهُ خِدَاش بن مخلد بن حسان الْبَصْرِيّ: عَن أبي عَاصِم، عَن الثَّوْريّ، عَن مظَاهر. وَلم يرو أحد هَذَا عَن أبي عَاصِم إلاّ قَالَ فِيهِ: (حَدثنَا ابْن جريج، عَن مظَاهر) ، ثمَّ قَالَ أَبُو عَاصِم: (حدّثنَاهُ مظَاهر) ، إلاّ خِدَاش بن مخلد هَذَا؛ فَإِنَّهُ قَالَ: (عَنهُ، عَن الثَّوْريّ) ، وَلم أكتبه إلاّ عَن أَحْمد بن عَاصِم البالسي عَنهُ. وَرَوَاهُ هِشَام بن عمار: عَن سُلَيْمَان بن مُوسَى، عَن الزُّهْرِيّ، عَن مظَاهر. وَأوردهُ فِي ذكر عمر بن شبيب الْمسلي - بِهَذَا اللَّفْظ سَوَاء - عَن عبد الله بن عِيسَى، (عَن عَطِيَّة،) عَن ابْن عمر. وَعمر هَذَا لَيْسَ بِشَيْء لايرويه غَيره.
стр. 1362
٣٤٧٥ - حَدِيث: طَلَاق الَّتِي لم يدْخل بهَا زَوجهَا وَاحِدَة. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَرقم: عَن الْحسن، عَن النَّبِي ﷺ مُرْسلا. وَسليمَان مَتْرُوك الحَدِيث. فصل فِي الْمحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
٣٤٧٦ - حَدِيث: الطابع مُعَلّق بقائمة عرش الرَّحْمَن؛ فان انتهكت الْحُرْمَة، وَعمل بِالْمَعَاصِي، واجترىء على الله، بعث الله الطابع؛ فيطبع على قلبه؛ فَلَا يعقل بعد ذَلِك شَيْئا. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن مُسلم الخشاب: عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَكَذَا مُنكر، وَسليمَان شبه الْمَجْهُول، وَلم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما. ولايتابع على حَدِيثه.
стр. 1363
٣٤٧٧ - حَدِيث: الطَّاعُون شَهَادَة لأمتي. رَوَاهُ يُوسُف بن مَيْمُون: عَن عَطاء، عَن ابْن عمر، عَن عَائِشَة. ويوسف هَذَا ضَعِيف.
٣٤٧٨ - حَدِيث: الطّواف بِالْبَيْتِ صَلَاة، الأ أَن الله تَعَالَى أحل فِيهِ الْمنطق؛ فَمن نطق؛ فَلَا ينْطق إلأ بِخَير. رَوَاهُ عَطاء بن السَّائِب: عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. (ولايرويه عَن عَطاء غير فُضَيْل بن عِيَاض) ، ومُوسَى بن أعين، وَجَرِير بن عبد الحميد.
٣٤٧٩ - حَدِيث: الطهارات أَربع: قصّ الشَّارِب، وَحلق الْعَانَة، وتقليم الْأَظْفَار، والسواك. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيى الصَّدَفِي: عَن يُونُس بن ميسرَة، عَن أبي إِدْرِيس، عَن أبي الدَّرْدَاء. وَمُعَاوِيَة ضَعِيف.
٣٤٨٠ - حَدِيث: الطَّيرَة تجْرِي بِقدر، وَكَانَ يُعجبهُ الفأل الْحسن. رَوَاهُ حسان بن إِبْرَاهِيم: عَن سعيد بن مَسْرُوق، عَن يُوسُف بن أبي بردة، عَن أبي مُوسَى، عَن أبي بردة، عَن عَائِشَة. قَالَ: قلت: يَا أُمَّاهُ! حدثيني بِشَيْء سمعته من رَسُول الله ﷺ قَالَت: قَالَ رَسُول الله ﷺ .
стр. 1364
وَهَذَا عده فِي أَفْرَاد حسان.
٣٤٨١ - حَدِيث: الطير يَوْم الْقِيَامَة ترفع مناقيرها، وتضرب بأذنابها، وتطرخ مَا فِي بطونها، وَلَيْسَ عِنْدهَا طلبة؛ فاتقه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفُرَات: عَن محَارب بن دثار، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن محَارب غير مُحَمَّد بن الْفُرَات، وَهُوَ لاشي.
стр. 1365
بَاب الْعين الْمُهْملَة
٣٤٨٢ - حَدِيث: عَاد رَسُول الله ﷺ رجلا من رمد فِي شهر رَمَضَان؛ فَأمره أَن يفْطر. رَوَاهُ الضَّحَّاك بن حَجْوَةَ المنبجي: عَن مُحَمَّد بن عِيسَى بن الطباع، عَن عَليّ بن عَاصِم، عَن حميد الطَّوِيل، عَن أنس. وَالضَّحَّاك كل رِوَايَته مَنَاكِير؛ إِمَّا متْنا، وَإِمَّا إِسْنَادًا.
٣٤٨٣ - حَدِيث: عاقبوا أَرِقَّاءَكُم على قدر عُقُولهمْ. رَوَاهُ عِيسَى بن مَيْمُون الجرشِي: عَن مُحَمَّد بن كَعْب، عَن ابْن عَبَّاس. وَعِيسَى هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٤٨٤ - حَدِيث: عجب رَبنَا من شَاب لَيست لَهُ صبوة. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن أبي عشانة، عَن عقبَة بن عَامر. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ غير ابْن لَهِيعَة، وَهُوَ ضَعِيف.
٣٤٨٥ - حَدِيث: عجبت لطَالب الدُّنْيَا، وَالْمَوْت يَطْلُبهُ وهوغافل، وَعَجِبت لغافل وَلَيْسَ بمغفول عَنهُ، وَعَجِبت لضاحك ملْء فِيهِ، ولايدري أرضي عَنهُ أم سُخط. رَوَاهُ حميد بن (عَليّ) الْأَعْرَج الْكُوفِي: عَن عبد الله بن الْحَارِث، عَن ابْن مَسْعُود.
стр. 1366
وَحميد ضَعِيف، وَلم يُتَابع عَليّ.
٣٤٨٦ - حَدِيث: عجبت من قوم يقادون إِلَى الْجنَّة بالسلاسل، وهم كَارِهُون. رَوَاهُ أبوبكر بن عَيَّاش: عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: استضحك رَسُول الله ﷺ فَقَالَ: عجبت ... . وَهَذَا الَّذِي كَانَ الْحسن بن سُلَيْمَان قبيطة يَقُول: إِن أَبَا بكر أَخطَأ فِيهِ، وَهُوَ كَمَا قَالَ، وَإِنَّمَا يرْوى هَذَا عَن الْأَعْمَش، عَن الْحُسَيْن بن وَاقد، (عَن أبي غَالب، عَن أبي أُمَامَة. رَوَاهُ عَن الْأَعْمَش: ابْن نمير، وَالْحُسَيْن بن وَاقد، عَن أبي أُمَامَة. وَالْحُسَيْن بن وَاقد) هَذَا قَرَأَ على الْأَعْمَش القراَن، وَحدث الْأَعْمَش عَنهُ بِهَذَا الحَدِيث وَآخر.
٣٤٨٧ - حَدِيث: عجل اليك الشيب، يارسول الله! فَقَالَ: شيبتني هود وَأَخَوَاتهَا. رَوَاهُ حَمَّاد بن يحيى الْأَبَح: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس عَن النبى (قَالَ: قَالَ أَصْحَابه يَعْنِي: عجل ... . أوردهُ فِي تَرْجَمَة حَمَّاد هَذَا، وَلَعَلَّه مِمَّا انْفَرد بِهِ.
стр. 1367
٣٤٨٨ - حَدِيث: عجّلوا بالركعتين بعد الْمغرب؛ فانه ترفعان مَعَ الْمَكْتُوبَة. رَوَاهُ زيد الْعمي: عَن أبي الْعَالِيَة الريَاحي، عَن حُذَيْفَة بن الْيَمَان. وَهَذَا الْبلَاء فِيهِ من مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة، وَهُوَ خراساني ضَعِيف، لَا من زيد الْعمي هَذَا.
٣٤٨٩ - حَدِيث: عدنا شَابًّا من الْأَنْصَار، وَعِنْده أم لَهُ عَجُوز عمياء قَالَ: فَمَا برحنا أَن فاظ يَعْنِي مَاتَ، وَمَدَدْنَا على وَجهه الثَّوْب، فَقُلْنَا لأمه: يَا هَذِه! احتسبي مصابك عندالله، قَالَ: قَالَت: أمات ابْني؟ قُلْنَا: نعم، قَالَت: اللَّهُمَّ إِن كنت تعلم أَنِّي هَاجَرت اليك، والى نبيك رَجَاء أَن تغنيني عِنْد كل شَدِيدَة فلاتحمل عَليّ هَذِه الْمُصِيبَة الْيَوْم. قَالَ أنس: فوَاللَّه مابرحنا حَتَّى كشف الثَّوْب عَن وَجهه، وَطعم، وطعمنا مَعَه. رَوَاهُ صَالح بن بشير المري: عَن ثَابت، عَن أنس. وَصَالح لاشيء فِي الحَدِيث.
٣٤٩٠ - حَدِيث: عدَّة الْمُخْتَلفَة حَيْضَة. رَوَاهُ عُثْمَان بن مقسم الْبري: عَن قَتَادَة، عَن كثير مولى عبد الرحمن بن سُبْرَة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَعُثْمَان هَذَا مَتْرُوك.
стр. 1368
٣٤٩١ - حَدِيث: عذبت امْرَأَة فِي هرة ربطتها. رَوَاهُ عمر بن أبي خَليفَة الْعَبْدي: عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أبي هُرَيْرَة وَلم يُتَابع عَلَيْهِ، يَعْنِي من هَذَا الطَّرِيق، فَأَما من غَيره فَالْحَدِيث ثَابت. ٣٤٩٢ - حَدِيث: عرس رَسُول الله ﷺ فِي بعض أَسْفَاره، فَنَادَى بِلَال بِالْأَذَانِ، فَقَالَ رَسُول الله ﷺ : من قَالَ مثل مقَالَته أَو شهد مثل شَهَادَته فَلهُ الْجنَّة. رَوَاهُ عمر بن حَفْص الْعَبْدي: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٤٩٣ - حَدِيث: عرض عَليّ ﵁ الْخَيل فَمر عَليّ ابْن الملجم؛ فَسَأَلَهُ عَن اسْمه أوقال: عَن نسبه، فانتمى إِلَى غير أَبِيه. فَقَالَ لَهُ عَليّ: كذبت، حِين انتسبت إِلَى غير أَبِيك، فقد صدقت، أما إِن رَسُول الله ﷺ حَدثنِي أَن قاتلي يشبه الْيَهُود، هُوَ يَهُودِيّ فامضه رَوَاهُ سدير بن حَكِيم الصَّيْرَفِي: عَن عُثْمَان الْأَعْشَى، عَن مُعَاوِيَة بن جُوَيْن الْحَضْرَمِيّ قَالَ: عرض عليّ. وسدير هَذَا وَثَّقَهُ يحيى بن معِين. والْحَدِيث مُنكر. وَلَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من الْأَعْشَى، وَمُعَاوِيَة. وَكِلَاهُمَا غير معروفين. وَقَالَ سُفْيَان بن عُيَيْنَة: رَأَيْته، وَكَانَ كذابا.
стр. 1369
٣٤٩٤ - حَدِيث: عرفت جعفراً فِي رفْقَة من الْمَلَائِكَة يبشرون أهل بيشة بالمطر - بيشة قَرْيَة بِالْيمن -. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن على: عَن آبَائِهِ. ولايتابع عَلَيْهِ.
٣٤٩٥ - حَدِيث: عَرَفَة كلهَا موقف، وارتفعوا عَن بطن عُرَنَة، والمزدلفة كلهَا موقف، وارتفعوا عَن بطن محسر. رَوَاهُ عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر الْعمريّ: عَن أَبِيه، وَعَمه: عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا يرويهِ عبد الرَّحْمَن عَنْهُمَا، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر يزِيد بن عبد الْملك النَّوْفَلِي: عَن دَاوُد بن فَرَاهِيجَ، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقَالَ مُحَمَّد بن يحيى الذهلي: هَذَا حَدِيث مُنكر. وَقَالَ البُخَارِيّ: يزِيد هَذَا مُنكر الحَدِيث.
٣٤٩٦ - حَدِيث: عَزمَة على أمتِي أَن لَا يتكلموا فِي الْقدر، وَلَا يتَكَلَّم فِي الْقدر؛ إلاّ شرار أمتِي فِي آخر الزَّمَان. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن الْقطَامِي: عَن أبي المهزم، عَن أبي هُرَيْرَة. وَابْن الْقطَامِي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 1370
٣٤٩٧ - حَدِيث: عسقلان احدى العروسين، يحْشر الله مِنْهَا سبعين ألفا لاحساب عَلَيْهِم. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن عمر بن مُحَمَّد، عَن أبي عقال (هِلَال بن زيد) ، عَن أنس. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن عمر، عَن أبي عقال، غير إِسْمَاعِيل. وَعمر، وَأَبُو عقال قبراهما بعسقلان. وَعمر هَذَا هُوَ ابْن مُحَمَّد بن زيد بن عبد الله الْخطاب. وَأَبُو عقال؛ قَرَأت على قَبره بعسقلان: (هَذَا قبر أَبى عقال؛ هِلَال بن زيد مولى رَسُول الله، قَالَ ذَلِك أبوأحمد بن عدي. أوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي عقال، وَقَالَ: هَذَا مُنكر. وهلال مَتْرُوك الحَدِيث أوردهُ فِي تَرْجَمَة عمر بن مُحَمَّد هَذَا، وَاسْتَغْرَبَهُ.
٣٤٩٨ - حَدِيث: (عَسى الله أَن يَجْعَل بَيْنكُم وَبَين الذبن عاديتم مِنْهُم مَوَدَّة (الْآيَة. قَالَ: كَانَت الْمَوَدَّة الَّتِي جعل الله بَينهم، تزوج النَّبِي ﷺ أم حَبِيبَة بنت أبي سُفْيَان؛ فَصَارَت أم الْمُؤمنِينَ، ومعارية خَال الْمُؤمنِينَ.
следующие страницы →