Полный текст (2 586 стр.). Показаны 1471–1510 · переход к 1476.
стр. 1471
عَن أنس. وَعباد ضَعِيف.
٣٧٨٣ - حَدِيث: قضى رَسُول الله ﷺ للملاعنة بِجَمِيعِ مِيرَاث وَلَدهَا لما أَصَابَهَا من النصب. رَوَاهُ الْوَزير بن عبد الله الْجَزرِي: عَن عبد الله بن شبْرمَة، عَن عبيد الله بن عبد الله بن عتبَة، عَن عبد الله بن مَسْعُود. وَهَذَا عَن أبي شبْرمَة يرويهِ عَنهُ الْوَزير، وَعنهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد. والوزير لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، وَهُوَ لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
٣٧٨٤ - حَدِيث: قطع النَّبِي ﷺ سَارِقا من الْمفصل. رَوَاهُ خَالِد بن عبد الرحمن الْمروزِي الْخُرَاسَانِي: عَن مَالك بن مغول، عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن عبد الله بن عَمْرو. وَهَذَا الحَدِيث عَن مَالك لَا أعرفة إِلَّا من رِوَايَة خَالِد هَذَا عَنهُ.
٣٧٨٥ - حَدِيث: قطع رَسُول الله ﷺ فِي ثمن مجن قِيمَته ثَلَاثَة دَرَاهِم رَوَاهُ أبان بن يزِيد: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَأَبَان مُخْتَلف فِيهِ.
٣٧٨٦ - حَدِيث: قطع الْعُرُوق مسقمة، والحجامة خير مِنْهُ.
стр. 1472
رَوَاهُ يعلى بن الْأَشْدَق: عَن عَمه عبد الله بن جَراد. ويعلى مَتْرُوك الحَدِيث، وَعَمه لَا يعرف.
٣٧٨٧ - حَدِيث: قل: اللَّهُمَّ اهدني، وسددني، وَاذْكُر بِالْهدى هدايتك الطَّرِيق، وَاذْكُر بالسداد تسديدك السهْم. رَوَاهُ سعد بن زيد: عَن مُحَمَّد بن جحادة، عَن أبي بَرزَة، عَن عَليّ قَالَ: قَالَ النَّبِي ﷺ . أوردهُ فِي تَرْجَمَة سعد، وعده فِي أَفْرَاده.
٣٧٨٨ - حَدِيث: قلّ الْجَرَاد فِي سنة من سني عمر الَّتِي ولي فِيهَا، فَسَأَلَ عَنهُ فَلم يخبر بِشَيْء، فَاغْتَمَّ لذَلِك؛ فَأرْسل رَاكِبًا يضْرب إِلَى الْيمن، وَآخر إِلَى الْعرَاق، وَآخر إِلَى الشَّام، يسْأَل هَل يرى من الْجَرَاد شَيْئا، فَأَتَاهُ الرَّاكِب الَّذِي من قبل الْيمن بقبضة من جَراد، فألقاها بَين يَدَيْهِ، فَلَمَّا رَآهَا كبّر ثَلَاثًا، ثمَّ قَالَ: سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول: خلق الله ألف أمة، فست مئة فِي الْبَحْر، وَأَرْبع مئة فِي البرّ، فَأول شَيْء يهْلك من الْأُم الْجَرَاد، واذا هَلَكت تَتَابَعَت مثل نظام انْقَطع سلكه. رَوَاهُ عبيد بن وَاقد الْقَيْسِي: عَن مُحَمَّد بن عِيسَى الْهُذلِيّ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَلم يُتَابع الْقَيْسِي على رِوَايَته لَهُ.
стр. 1473
٣٧٨٩ - حَدِيث: (قل هُوَ الله أحد (تعدل ثلث الْقُرْآن. رَوَاهُ عون بن عمَارَة: عَن حَمَّاد بن زيد، عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عبد الله رَفعه. وَهَذَا لَا أعلم رَفعه غير عون، وَعَن عون: إِبْرَاهِيم بن رَاشد، وَهُوَ ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الحكم بن عبد الله الْقَسْمَلِي: عَن أبي الصّديق، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وعبد الحكم ضَعِيف، مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن مطر الْوراق: عَن أبي مُعَاوِيَة، عَن مُوسَى الصَّغِير، عَن هِلَال بن يسَاف، عَن أم الدَّرْدَاء، عَن أبي الدَّرْدَاء وَهَذَا يعرف من رِوَايَة أَسد بن مُوسَى السّنة، عَن أَبى مُعَاوِيَة، وَسَرَقَهُ مُحَمَّد هَذَا. وَأوردهُ فِي ذكر الْيَمَان بن الْمُغيرَة الْعَنزي: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس واليمان مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر جرير بن حَازِم: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَجَرِير فِي قَتَادَة ضَعِيف. وَهَذَا الحَدِيث كنت لَا أعرفهُ إِلَّا من حَدِيث يزِيد بن هَارُون، عَن
стр. 1474
جرير، وَعَن يزِيد: الْحسن بن عَليّ الْحلْوانِي، حَتَّى حَدثنَا كهمس بن معمر، وزَكَرِيا، عَن الْحسن بن أبي يحيى بن السكن، عَن يزِيد. وَزَاد زَكَرِيَّا بن يحيى: وهب بن جرير. وَلم أر لوهب فِي هَذَا الحَدِيث أصلا غير هَذَا، رَوَاهُ لنا زَكَرِيَّا عَن الْحسن بن أبي يحيى. وكهمس لم يذكر فِي الْإِسْنَاد وهبا.
٣٧٩٠ - حَدِيث: قلب ابْن آدم بَين أصبعين من أَصَابِع الرَّحْمَن، يقلبه كَيفَ شَاءَ. رَوَاهُ الْوَازِع بن نَافِع: عَن أبي سَلمَة، عَن عبَادَة بن الصَّامِت. والوزع مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٧٩١ - حَدِيث: قلت لأبي: يَا أبه ﴿من أفضل النَّاس بعد النَّبِي ﷺ ؟ قَالَ: يابني﴾ أوما تَدْرِي، أبوبكر؟ فَقلت: وَمن بعده؟ قَالَ: أَو مَا تدرى عمر؟ فَخَشِيت أَن أسأله، فَقلت: أبه! أَنْت الثَّالِث؟ قَالَ: أَبوك رجل من الْمُسلمين، لَهُ مَالهم، وَعَلِيهِ مَا عَلَيْهِم. رَوَاهُ النَّضر بن إِسْمَاعِيل البَجلِيّ الْكُوفِي: عَن مُحَمَّد بن سوقة، عَن مُنْذر الثَّوْريّ، عَن مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة قَالَ: قلت لأبي. وَهَذَا عَن ابْن سوقة لَا أعلم يرويهِ غير النَّضر هَذَا، وَلم يكن با لحافظ.
стр. 1475
٣٧٩٢ - حَدِيث: قلت لأبي هُرَيْرَة: ان عليا يقْرَأ فِي الْجُمُعَة بِسُورَة الْجُمُعَة، وَإِذا جَاءَك المُنَافِقُونَ، فَقَالَ: هما السورتان، قَرَأَ بهما رَسُول الله ﷺ . رَوَاهُ جَعْفَر بن مُحَمَّد: عَن أَبِيه، عَن عبيد الله بن أبي رَافع قَالَ: قلت. وَأوردهُ فِي أَفْرَاده. وَأَعَادَهُ فِي ذكر إِبْرَاهِيم بن أبي اللَّيْث الْبَغْدَادِيّ: عَن الْأَشْجَعِيّ، وَكَانَ مُوسَى الْحمال يتَكَلَّم فِيهِ، أوردهُ لَهُ هَذَا الحَدِيث فَقَط، وَلم يزدْ على هَذَا.
٣٧٩٣ - حَدِيث: قلت لأنس: أَي النَّاس كَانَ أحب إِلَى رَسُول الله ﷺ ؟ فال: الْخيرَة. رَوَاهُ همام: عَن قَتَادَة، قلت لأنس. وَهَذَا يرويهِ همام عَن قَتَادَة، وَهَمَّام ثِقَة.
٣٧٩٤ - حَدِيث: قلت لأنس: يَا أَبَا حَمْزَة! الْقُرَّاء؟ قَالَ: وَيحك، قتلوا على عهد رَسُول الله ﷺ ، وَكَانُوا قوما يستعذبون المَاء لرَسُول الله ﷺ ، ويحتطبون حَتَّى إِذا كَانَ اللَّيْل قَامُوا إِلَى السوارى يصلونَ، وَكَانُوا أسود. رَوَاهُ عمار بن زَاذَان: عَن مَكْحُول قَالَ: قلت لأنس.
٣٧٩٥ - حَدِيث: قلت لجَابِر: كَيفَ كَانَت منزلَة عَليّ فِيكُم
стр. 1476
؟ قَالَ: كَانَ خير الْبشر. رَوَاهُ صَالح بن أبي الْأسود: عَن الْأَعْمَش، عَن عَطِيَّة قَالَ: قلت لجَابِر. وَهَذَا مَا رَوَاهُ عَن الْأَعْمَش غير صَالح، وَصَالح ليسِ بذلك الْمَعْرُوف.
٣٧٩٦ - حَدِيث: قلت للحسين بن عَليّ: ارْفَعْ قَمِيصك عَن بَطْنك، حَتَّى أقبل حَيْثُ رَأَيْت رَسُول الله ﷺ يقبل؛ فَرفع قَمِيصه، فَقبل سرته. رَوَاهُ عُمَيْر بن إِسْحَاق أَن أَبَا هُرَيْرَة قَالَ. وَعُمَيْر هَذَا لَيْسَ بِشَيْء. وَهَذَا الحَدِيث حَدثنَا الْحسن بن عَليّ الْعَدوي - وهوضعيف جدا - عَن عُرْوَة بن سعيد الربعِي، عَن ابْن عون، وَلَيْسَ عِنْد عُرْوَة: ابْن عون، وَلم يلقه، إِنَّمَا عُرْوَة يروي عَن حَمَّاد بن سَلمَة، وَحَمَّاد بن زيد، وَنَحْوهمَا، وَلم يلق ابْن عون. رَوَاهُ الْحسن: عَن عُرْوَة، عَن ابْن عون، عَن عُمَيْر فِي الأَصْل. وروى هَذَا الحَدِيث حَمَّاد بن سَلمَة: عَن ابْن عون، عَن أبي مُحَمَّد، بر عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو مُحَمَّد هَذَا عُمَيْر بن إِسْحَاق.
٣٧٩٧ - حَدِيث: قلت لسَعِيد بن الْمسيب: هَل أَنْت مخبري: فِي كَيفَ كَانَ قتل عُثْمَان؟ وَمَا كَانَ شَأْن النَّاس، وشأنه، وخدله
стр. 1477
أَصْحَاب مُحَمَّد ﷺ فَقَالَ لي: قتل عُثْمَان مَظْلُوما.، وَمن قَتله كَانَ ظَالِما، وَمن خذله كَانَ معذرراً. فَذكره بِطُولِهِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عِيسَى بن سميع الدِّمَشْقِي: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ذِئْب، عَن الزُّهْرِيّ قَالَ. وَهَذَا أنكر على ابْن سميع هَذَا لِأَن ابْنه قَالَ: لم أسمع من ابْن أبي ذِئْب قتل عُثْمَان، إِنَّمَا هُوَ فِي كتاب أبي عَن قاص.
٣٧٩٨ - حَدِيث: قلت لسفينة: لم سميت سفينة؟ قَالَ: كنت أحمل المَاء، وَزَاد رَسُول الله ﷺ ، فَقَالَ لي: أتستطيع أَن تحمل زادي، وَزَاد أَصْحَابِي؟ قلت: نعم، قَالَ: مَا أَنْت الاّمثل سفينة؛ فسميت سفينة، فَأتيت على اسد قد قطع الطَّرِيق على النَّاس، فَقلت: يَا أَبَا الْحَارِث ﴿إِنِّي سفينة مولى رَسُول الله ﷺ ، قَالَ: فولّى. رَوَاهُ بَحر بن كنيز السقاء: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٧٩٩ - حَدِيث: قلت لعَائِشَة: يَا أم الْمُؤمنِينَ﴾ اذا خلا رَسُول الله ﷺ فِي الْبَيْت مايصنع؟ قَالَت: مَا يعْمل أحدكُم، يخيط الشَّيْء ويخرز الشَّيْء. رَوَاهُ الْعَلَاء بِإِسْنَادِهِ الَّذِي قبله، وَالْكَلَام عَلَيْهِ مثله.
٣٨٠٠ - حَدِيث: قلت لعَائِشَة: يَا أم الْمُؤمنِينَ! (يَوْم تبدل
стр. 1478
الأَرْض غير الأَرْض (. فَأَيْنَ النَّاس يَوْمئِذٍ؟ قَالَت: سَأَلت رَسُول الله ﷺ عَن ذَلِك؟ قلت: يارسول الله ﴿ (يَوْم تبدل الأَرْض غير الأَرْض (، فَأَيْنَ النَّاس يَوْمئِذٍ؟ قَالَ: على الصِّرَاط. رَوَاهُ أَبُو سِنَان الْعَلَاء بن مُحَمَّد بن سِنَان الْمَازِني: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. والمازفي هَذَا ضَعِيف.
٣٨٠١ - حَدِيث: قلت لعمر فِي الْموقف: من الْخَلِيفَة بعْدك؟ فَقَالَ: ابْن عَفَّان. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن عبد الرحمان بن مهْدي: عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن عبد الملك بن عُمَيْر، عَن ربعي، عَن حُذَيْفَة. وَإِبْرَاهِيم هَذَا يروي الْمَنَاكِير عَن الثِّقَات.
٣٨٠٢ - حَدِيث: قلت: يَا رَسُول الله﴾ ابْن جدعَان كَانَ يضيف الضَّيْف، وَيطْعم الطَّعَام، وَيفْعل وَيفْعل؟ قَالَ النَّبِي ﷺ : يَا عَائِشَة ﴿كَيفَ، وَلم يقل قطّ سَاعَة من ليل أَو نَهَار: رب اغفرلي خطيئتي يَوْم الدّين. رَوَاهُ صَالح بن مُحَمَّد بن زَائِدَة، عَن أبي سَلمَة، عَن عَائِشَة. وَصَالح ضَعِيف جدا.
٣٨٠٣ - حَدِيث: قلت: يَا رَسُول الله﴾ اجْعَل لقومي مَا أَسْلمُوا عَلَيْهِ.
стр. 1479
رَوَاهُ عبد الله وَالِد مُنِير بن عبد الله: عَن سعيد بن أبي ذياب - وانما هُوَ سعد - قَالَ: قدمت على رَسُول الله ﷺ ،. فَأسْلمت، فَقلت: يَا رَسُول الله ﴿اجْعَل لقومي مَا أَسْلمُوا عَلَيْهِ، فَفعل، واستعملني عَلَيْهِم، ثمَّ استعملني أبوبكر بعده، ثمَّ استعملني عمر، وَكَانَ من السراة، قَالَ: فَقدمت على قومِي فَقلت لَهُم: فِي الْعَسَل الزَّكَاة، فَإِنَّهُ لَا خير فِي مَال لايزكى، فَقَالُوا لي: كم ترى؟ قلت: الْعشْر، فَأخذ مِنْهُم الْعشْر قدم بِهِ على عمر، وَأخْبرهُ بِمَا فِيهِ، فَأَخذه عمر فَبَاعَهُ، فَجعله فِي صدقَات الْمُسلمين. وَهَذَا لَا يَصح عَن عبد الله عَن سعيد بن أبي ذياب قَالَه البُخَارِيّ. ٣٨٠٤ - حَدِيث: قلت: يَا رسولى الله﴾ آخيت بيني، وَبَين حَمْزَة بن عبد المطلب. رَوَاهُ يُونُس بن بكير: عَن يُونُس بن عَمْرو، عَن أَبِيه، عَن الْبَراء بن عَازِب، عَن زيد بن حَارِثَة. قلت: وَيُونُس بن عَمْرو الْمَذْكُور فِي هَذَا الْإِسْنَاد هُوَ يُونُس بن أبي إِسْحَاق السبيعِي، وَاسم أبي إِسْحَاق عَمْرو بن عبد الله.
٣٨٠٥ - حَدِيث: قلت: يَا رَسُول الله! أَخْبرنِي عَن قَول الله تَعَالَى: (حور عين (الْآيَة قَالَ: حور بيض، عين فخام الْعُيُون. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أبي كَرِيمَة: عَن هِشَام بن حسان، عَن الْحسن، عَن أمه، عَن أم سَلمَة. وَهَذَا مُنكر، وَسليمَان لم يتكلموا فِيهِ.
стр. 1480
٣٨٠ - حَدِيث: قلت: يَا رَسُول الله ﴿أَرَأَيْت آدم، أَنَبِيًّا كَانَ؟ قَالَ: " نعم "، كَانَ نبباً ورسولاً كَلمه الله قبلا فَقَالَ: (يَا آدم﴾ اسكن أَنْت، وزوجك الْجنَّة (. رَوَاهُ سَلمَة بن الْفضل: عَن ميكال، عَن لَيْث، عَن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ، عَن أَبِيه، عَن أبي ذَر. وَسَلَمَة ضَعِيف.
٣٨٠٧ - حَدِيث: قلت: يارسول الله ﴿ألم تكن تَصُوم من الشَّهْر مَا تَصُوم من شعْبَان؟ فَقَالَ: ذَاك شهر يغْفل النَّاس عَنهُ بَين رَجَب، ورمضان، وَهُوَ شهر ترفع فِيهِ الْأَعْمَال إِلَى رب الْعَالمين؛ فَأحب أَن يرفع عَمَلي، وَأَنا صَائِم. رَوَاهُ ثَابت بن قيس أَبُو الْغُصْن: عَن أبي سعيد المَقْبُري، عَن أُسَامَة بن زيد قَالَ: قلت. وثابت لَيْسَ بِذَاكَ.
٣٨٠٨ - حَدِيث: قلت: يَا رَسُول الله﴾ أَمسَح عَليّ الْخُفَّيْنِ؟ قَالَ: نعم، قَالَ: يَوْمًا، أَو يَوْمَيْنِ؟ قَالَ: ثَلَاثَة. قَالَ: وَثَلَاثَة؟ قَالَ: نعم، وَمَا شِئْت. رَوَاهُ يحيى بن أَيُّوب: عَن عبد الرحمن بن رزين، عَن مُحَمَّد بن يزِيد، عَن أَيُّوب بن قطن، عَن أبي بن عمَارَة - قَالَ يحيى بن أَيُّوب: وَكَانَ قد صلى الْقبْلَتَيْنِ - أَنه قَالَ ... وَهَذَا يرويهِ عَن أبي بن عمَارَة، وَذكر فِي مَتنه ترك التَّوْقِيت فِي الْمسْح
стр. 1481
على الْخُفَّيْنِ.
٣٨٠٩ - حَدِيث: قلتُ: يارسول الله ﴿ان أبي يشتكي، وَقد بَعَثَنِي اليك، يَسْأَلك أَن تجيئه، قَالَ: فَانْطَلق معي رَسُول الله ﷺ ، وبينما هُوَ يمشي اذ انْقَطع قبال نَعله، فنزعها، وَأَقْبل غُلَام من الحذائين بقبال، فَأعْطَاهُ رَسُول الله ﷺ ، قَالَ: فَأَخذه مِنْهُ، ثمَّ قَالَ: ياغلام لوتعلم مَالك فِيمَا حملت عَلَيْهِ رَسُول الله ﷺ . رَوَاهُ معَان بن رِفَاعَة: عَن عَليّ بن يزِيد، عَن الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن، عَن مُصعب بن سعد، عَن أَبِيه قَالَ: أتيت رَسُول الله ﷺ : فَقلت ... وَمَعَان ضَعِيف.
٣٨١٠ - حَدِيث: قلت: يارسول الله﴾ ان بني جَعْفَر تصيبهم الْعين، أفأسترقي لَهُم؟ فَقَالَ رَسُول الله ﷺ : نعم، ثمَّ قَالَ رَسُول الله ﷺ : " لَو كَانَ شَيْء يسْبق الْقدر سبقته الْعين ". رَوَاهُ عبد الله بن شبيب أَبُو سعيد: عَن يحيى بن إِبْرَاهِيم، عَن أُسَامَة بن حَفْص، عَن عبيد الله بن عمر، عَن أَيُّوب الْبَصْرِيّ رجل من أهل الْفضل، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن عُرْوَة بن عَامر، عَن عبيد بن رِفَاعَة، عَن أَسمَاء بنت عُمَيْس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَإِسْنَاده كَمَا ترى. وعبد الله مَتْرُوك الحَدِيث. ٣٨١١ - حَدِيث: قلت: يَا رَسُول الله! ان فِي لساني ذرياً
стр. 1482
عَليّ أَهلِي؟ فقد خشيت أَن يدخلني ذَلِك النَّار. قَالَ: فَأَيْنَ أَنْت من الاسْتِغْفَار؟ إِنِّي لأستغفر كل يَوْم مئة مرّة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن كثير الْكُوفِي الْقرشِي: عَن عَمْرو بن قيس الْملَائي، عَن أبي إِسْحَاق، عَن عبيد بن الْمُغيرَة، عَن حُذَيْفَة. وَهَذَا عَن عَمْرو لَا أعرفهُ إِلَّا من حَدِيث ابْن كثير عَنهُ، وَقد تَركه أَحْمد بن حَنْبَل.
٣٨١٢ - حَدِيث: قلت: يَا رَسُول الله ﴿ان لي جارين فَإلَى أَيهمَا أهدي؟ قَالَ: أقربهما. رَوَاهُ مسْعدَة بن اليسع الْبَاهِلِيّ: عَن بهز بن حَكِيم، عَن أَبِيه، عَن جده وَهَذَا عَن بهز رَوَاهُ (مسْعدَة بن) اليسع، و (ابْن) اليسمع مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٨١٣ - حَدِيث: قلت: يارسول الله﴾ ان الْوَلِيد بن الْوَلِيد قد مَاتَ، وَهُوَ صبي، فَقلت: كَيفَ أبْكِي عَلَيْهِ؟ قَالَ: قولي: أبْكِي الْوَلِيد بن الْوَلِيد بن الْوَلِيد بن الْمُغيرَة. أبْكِي الْوَلِيد بن الْوَلِيد ابْن الْوَلِيد فَتى الْعَشِيرَة. رَوَاهُ كَامِل أَبُو الْعَلَاء: عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن أم سَلمَة.
стр. 1483
وكامل هَذَا لم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون، وَله مَنَاكِير، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ
٣٨١٤ - حَدِيث: قلت: يَا رَسُول الله ﴿إِنِّي شيخ كَبِير عليل يشق عليٌ الْقيام، فمرني بليلة لَعَلَّ الله يوفقني فِيهَا لليلة الْقدر، فَقَالَ: عَلَيْك بالسابعة. رَوَاهُ معَاذ بن هِشَام: عَن أَبِيه، عَن قَتَادَة، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس أَن رجلا أَتَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ. ومعاذ ثِقَة أوردهُ فِي أَفْرَاده.
٣٨١٥ - حَدِيث: قلت: يارسول الله﴾ إِنِّي لأذبح الشَّاة، فأرحمها؟ قَالَ (: إِن رحمتها رَحِمك الله. رَوَاهُ عدي بن الْفضل: عَن يُونُس بن عبيد، عَن مُعَاوِيَة بن قره، عَن أَبِيه. قلت: وَهَذَا لَا يرويهِ عَن يُونُس غير عدي، وَهَذَا الحَدِيث يعرف بِزِيَاد بن مِخْرَاق، عَن مُعَاوِيَة. وَرَوَاهُ عَن زِيَاد: إِسْمَاعِيل بن علية. وَقد رُوِيَ هَذَا الحَدِيث على لون آخر عَن يُونُس بن عبيد، عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة، عَن معقل بن يسَار. رَوَاهُ سُوَيْد بن سعيد الْأَنْبَارِي: عَن عُثْمَان بن عبد الرحمن، عَن يُونُس.
стр. 1484
وعدي بن الْفضل، هَذَا قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِثِقَة، وَله مَنَاكِير عَن الثِّقَات. أوردهُ فِي تَرْجَمَة عُثْمَان بن عبد الرحمن: عَن يُونُس. وَأعَاد هَذَا الْكَلَام فِيهِ.
٣٨١٦ - حَدِيث: قلت: يَا رَسُول الله ﴿إِنَّا أهل صيد، وان أَحَدنَا يَرْمِي الصَّيْد، فيغيب عَنهُ اللَّيْلَة والليلتين، فَيَقَع على الْأَثر بَعْدَمَا يصبح، فبجد سَهْما فِيهِ قَالَ: وَإِذا وجدت سهمك فِيهِ لم ير فِيهِ أثر سبع؛ فكله. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن بشار الْمُؤَدب الْمروزِي: عَن هشيم، عَن يُونُس، عَن سعيد بن جُبَير، عَن عدي. هَكَذَا قَالَ: عَن يُونُس، عَن سعيد، وَإِنَّمَا هُوَ أَبُو بشر جَعْفَر بن إِيَاس (أبي وحشية) ، عَن سعيد، وَقَوله: " عَن يُونُس " تَصْحِيف.
٣٨١٧ - حَدِيث: قلت: يَا رَسُول الله﴾ إِنَّا بِأَرْض صيد، وان أَحَدنَا يَرْمِي سَهْمه الصَّيْد، ثمَّ يقتفي أَثَره الْيَوْم، واليومين، ثمَّ نجده مَيتا فِيهِ سَهْمه أفيأكله؟ قَالَ: نعم ان شَاءَ الله. رَوَاهُ مسلمة بن عَلْقَمَة الْمَازِني: عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن عَامر، وَعَن سماك بن حَرْب، عَن عدي بن حَاتِم. ومسلمة هَذَا قَالَ أَحْمد: مسلمة يحدث عَن دَاوُد، ضَعِيف، يروي الْمَنَاكِير
٣٨١٨ - حَدِيث: قلت: يارسول الله! أوصني؟ قَالَ: أوصيك
стр. 1485
بِحسن الْخلق، وَطول الصمت، قَالَ: قلت: زِدْنِي ﴿قَالَ: هما أخف الْأَعْمَال على الْأَبدَان، وأثقلهما غَدا فِي الْمِيزَان. رَوَاهُ عبد الله بن خرَاش بن حَوْشَب: عَن عَمه الْعَوام، عَن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ، عَن أَبِيه، عَن أبي ذَر قَالَ. وعبد الله هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
٣٨١٩ - حَدِيث: قلت: يارسول الله﴾ أَي الْأَعْمَال أفضل؟ فَوضع يَده على لِسَانه، وَقَالَ: هَذَا. رَوَاهُ يزِيد بن بزيع الرَّمْلِيّ: عَن عَطاء، عَن عبد الرَّحْمَن بن غنم، عَن معَاذ. وَعَطَاء هَذَا هُوَ الْخُرَاسَانِي. قَالَ ابْن معِين: هُوَ ضَعِيف أَعنِي يزِيد هَذَا.
٣٨٢٠ - حَدِيث: قلت: يارسول الله ﴿الْحَائِض تقرب إِلَى الْوضُوء فِي الاناء فَتدخل يَدهَا فِيهِ؟ قَالَ: نعم، لابأس بِهِ، لَيْسَ حَيْضهَا فِي يَدهَا. رَوَاهُ عمر بن أبي عمر الكلَاعِي: عَن مَكْحُول، عَن أنس. وَعمر مَجْهُول، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ، رَوَاهُ عَنهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد.
٣٨٢١ - حَدِيث: قلت: يارسول الله﴾ الرجل يتعبد، وَيُحِبهُ النَّاس على عِبَادَته. قَالَ: ذَلِك عَاجل بشرى الْمُؤمن، ثمَّ قَرَأَ: (ان الَّذين آمنُوا، وَعمِلُوا الصَّالِحَات، سَيجْعَلُ لَهُم
стр. 1486
الرَّحْمَن ودا (. رَوَاهُ أبوجزي نصر بن طريف: عَن أبي عمرَان الْجونِي، عَن عبد الله بن الصَّامِت، عَن أبي ذَر. وَهَذَا قد رَوَاهُ عَن أبي عمرَان غير أبي جزي، وأبوجزي مَتْرُوك الحَدِيث
٣٨٢٢ - حَدِيث: قلت: يارسول الله ﴿الرجل يذهب فوه، أيستاك؟ قَالَ: نعم، قلت: فَأَي شَيْء يصنع؟ قَالَ: يدْخل أُصْبُعه فِي فِيهِ، فيدلكه هَكَذَا، وَأَشَارَ، بإصبعه إِلَى فِيهِ. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن الحكم: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن عَائِشَة. وَهُوَ مُنكر، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ عِيسَى هَذَا.
٣٨٢٣ - حَدِيث: قلت: يارسول اللهّ الْمَرْأَة منا تتَزَوَّج بالزوجين، وَالثَّلَاثَة، وَالْأَرْبَعَة، ثمَّ تَمُوت؛ فَتدخل الْجنَّة " ويدخلون مَعهَا، من يكون زَوجهَا؟ قَالَ: يَا أم سَلمَة﴾ انها تخير، فتختار أحْسنهم خلقا؛ فَتَقول: أَي رب ﴿ان أحْسنهم خلقا معي فِي دَار الدُّنْيَا، فزوجنيه، يَا أم سَلمَة﴾ ذهب الْخلق الْحسن بِخَير الدُّنْيَا، وَالْآخِرَة. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أبي كَرِيمَة: عَن هِشَام بن حسان، عَن الْحسن، عَن أمه، عَن أم سَلمَة. قَالَت.
стр. 1487
وَسليمَان هَذَا لم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما، قد تكلمُوا فِيمَن هُوَ أثبت مِنْهُ (بِكَثِير،) والْحَدِيث مُنكر. وَأوردهُ فِي ذكر عبيد بن إِسْحَاق الْعَطَّار: عَن سِنَان بن هَارُون، عَن حميد الطَّوِيل، عَن أنس، عَن أم حَبِيبَة زوج النَّبِي ﷺ . وَهَذَا لايرويه فِيمَا أعلم غير عبيد، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث، إِمَّا إِسْنَادًا وَإِمَّا متْنا.
٣٨٢٤ - حَدِيث: قلت: ياسول الله ﴿بِمَ بعثتَ؟ قَالَ: بِالْعقلِ، قلت: فَأنى بِالْعقلِ؟ قَالَ النَّبِي ﷺ : ان الْعقل لاغاية لَهُ، من أحلَّ حَلَال الله، وحرَّم حرَامه كَانَ عاقلَا؛ فَإِن اجْتهد فِي الْعِبَادَة كَانَ عابدا، فَإِن سمح فِي نَوَائِب الْمَعْرُوف كَانَ جواداً، فَمن اجْتهد فِي الْعِبَادَة، وسمح فِي نَوَائِب الْمَعْرُوف بلاحظ من عقل على يدله ذَلِك، فَأُولَئِك هم الأخسرون الَّذين ضل سَعْيهمْ فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا. رَوَاهُ دَاوُد بن المحبر: عَن نصر بن طريف، عَن مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر، عَن أبي وَائِل، عَن سُوَيْد بن غَفلَة، عَن أبي بكر الصّديق. وَدَاوُد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء، وَله كتاب فِي هَذَا الْمَعْنى.
٣٨٢٥ - حَدِيث: قلت: يارسول الله﴾ تخرج الْحَائِض الْخمْرَة من الْمَسْجِد؟ قَالَ: نعم، وتمر ان كَانَ طريقها فِيهِ. رَوَاهُ عمر بن أبي عمر الكلَاعِي الدِّمَشْقِي: عَن مَكْحُول، عَن أنس أَنه سَأَلَ رَسُول الله ﷺ فَقَالَ.
стр. 1488
رَوَاهُ عمر بن عَمْرو العسقلافي: عَن صَدَقَة، عَن مَكْحُول، عَن ابْن عَبَّاس. وَعمر هَذَا لاشيء فِي الحَدِيث.
٣٨٣٠ - حَدِيث: قلت: يَا رَسُول الله ﴿فِي سُورَة الْحَج سَجْدَتَانِ؟ قَالَ: نعم﴾ فاذا لم تسجدهما، فَلَا تقرأهما. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن مشرح بن هاعان، عَن عقبَة. وَرَوَاهُ عَن ابْن لَهِيعَة: عمر بن الْحَارِث. أوردهُ فِي رِوَايَة الْكِبَار عَن عبد الله بن لَهِيعَة. وَعبد الله ضَعِيف جدا.
٣٨٣١ - حَدِيث: قلت: يارسول الله ﴿قد مدحت الله عزوجل بمدحة، ومدحتك بِأُخْرَى قَالَ: هَات، وأبدأ بمدحة الله. رَوَاهُ عَليّ بن زيد: عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكرَة، عَن الْأسود بن سريع. وعَلى لَيْسَ بِشَيْء.
٣٨٣٢ - حَدِيث: قلت: يارسول﴾ كَيفَ نصلي عَلَيْك؟ قَالَ: صلوا عَليّ، وَقُولُوا: اللَّهُمَّ بَارك على مُحَمَّد، وعَلى آل مُحَمَّد، كَمَا باركت على إِبْرَاهِيم، انك حميد مجيد. رَوَاهُ خَالِد بن سَلمَة: عَن مُوسَى بن طَلْحَة، عَن زيد بن خَارِجَة أخي
стр. 1489
بني الْحَارِث بن الْخَزْرَج. قَالَ: سَالَتْ رَسُول الله ﷺ ؛ فَقلت. وَأوردهُ فِي ذكر سَلمَة بن رَجَاء: عَن أبي سعد الْبَقَّال، عَن ابْن أبي ليلى، عَن كَعْب بن عجْرَة بِلَفْظ: قد علمنَا السَّلَام عَلَيْك. وَسَلَمَة لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٣٨٣٣ - حَدِيث: قلت: يارسول الله ﴿فِيمَا نجاة هَذِه الْأمة؟ قَالَ: " فِي الْكَلِمَة الَّتِي أردْت عمي عَلَيْهَا، فبأبى، شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله، وَأَنِّي رَسُول الله ". رَوَاهُ عمر بن سعيد بن شُرَيْح - وَيُقَال: ابْن سرحة -: التنوخي الشَّامي، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن عبد إلله بن عَمْرو بن الْعَاصِ، عَن عُثْمَان بن عَفَّان، عَن أبي بكر الصّديق قَالَ. وَهَذَا لم يجوده عَن الزُّهْرِيّ، غير عمر بن سعيد هَذَا، وَفِي إِسْنَاده ثَلَاثَة من أَصْحَاب رَسُول الله ﷺ ، يروي بَعضهم عَن بعض، وَغَيره يرويهِ عَن الزُّهْرِيّ، وَيسْقط مِنْهُ بَعضهم.
٣٨٣٤ - حَدِيث: قلت: يَا رَسُول الله﴾ مَا عنْدك من علم الْغَيْب؟ فَقَالَ: ضمن رَبك بمفاتيح خمس من علم الْغَيْب، لايعلمهن إلاّ الله قَالَ: ماهي يارسول الله؟ قَالَ: علم الْميتَة قد علم مَتى ميتَة أحدكُم، وَلَا تعلمونه، علم الْغَيْب يكون فِي الرَّحِم، ولاتعلمونه. فَذكر الحَدِيث كُله بِطُولِهِ. رَوَاهُ النَّضر بن طَاهِر أَبُو الْحجَّاج الْبَصْرِيّ: عَن دلهم بن الْأسود بن عبد الله بن حَاجِب بن عَمْرو بن المنتفق، عَن جده: عبد الله بن حَاجِب، عَن
стр. 1490
أبي رزين لَقِيط بن عَامر: أتيت رَسُول الله ﷺ . وَهَذَا يعرف بدلهم بن الْأسود، وَيَرْوِيه إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر، عَن ابْن الْمُغيرَة، وَهُوَ حَدِيثه عَن دلهم، وَالنضْر بن طَاهِر وثب عَلَيْهِ، وَسَرَقَهُ من عبد الرَّحْمَن بن الْمُغيرَة، وَحدث بِهِ.
٣٨٣٥ - حَدِيث: قلت: يارسول الله ﴿مَا هَذِه الْأَضَاحِي؟ قَالَ: سنة أَبِيك إِبْرَاهِيم، قُلْنَا: فمالنا فِيهَا؟ قَالَ: بِكُل شَعْرَة حَسَنَة، قَالَ: قُلْنَا: فالصوف؟ قَالَ: فِي كل شَعْرَة من الصُّوف حَسَنَة. رَوَاهُ عَائِذ الْمُجَاشِعِي: عَن أبي دَاوُد، عَن زيد بن أَرقم. وَهَذَا يعرف بعائذ، وَلَيْسَ يرويهِ عَنهُ غير سَلام بن مِسْكين. وَأَبُو دَاوُد هُوَ نفيع بن الْحَارِث.
٣٨٣٦ - حَدِيث: قلت: يارسول الله﴾ مايقطع الصَّلَاة؟ قَالَ: الْمَرْأَة، وَالْحمار، وَالْكَلب الْأسود، قَالَ: قلت: مَا بَال الْأسود من الْأَحْمَر؟ قَالَ: الْأسود شَيْطَان، الْأسود شَيْطَان. رَوَاهُ سعيد بن بشير: عَن قَتَادَة، عَن حميد بن هِلَال، عَن عبد الله بن الصَّامِت، عَن أبي ذَر. وَهَذَا مَشْهُور عَن حميد، رَوَاهُ عَنهُ جمَاعَة، وَعَن قَتَادَة عَنهُ غَرِيب. لَا يرويهِ عَنهُ غير سعيد بن بشير هَذَا.
٣٨٣٧ - حَدِيث: قلت: يارسول الله! مَا يَكْفِينِي من الدُّنْيَا؟
стр. 1491
قَالَ: مَا سد جوعتك، ووارى عورتك، فان كَانَ لَك بَيت يظلك، فَذَلِك، وَإِن كَانَت لَك دَابَّة تركبها فبخِ. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن عدي بن ثَابت، عَن سَالم بن أبي الْجَعْد، عَن ثَوْبَان. وَهَذَا لَا يعرف إلاّ بالْحسنِ بن عمَارَة: عَن عدي بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَقد رَوَاهُ الْهَيْثَم بن عدي: عَن شُعْبَة، والركين بن الرّبيع، عَن عدي بن ثَابت. والهيثم لَا يعْتَمد على رواياته عَمَّن روى عَنْهُم، لِأَنَّهُ ضَعِيف.
٣٨٣٨ - حَدِيث: قلت: يارسول الله ﴿مايكفيني من الدُّنْيَا؟ قَالَ: ماسد جوعتك، ووارى عورتك. رَوَاهُ الْهَيْثَم بن عدي: عَن شُعْبَة، والركين بن الرّبيع، قَالَ: حَدثنَا عدي بن ثَابت الْأنْصَارِيّ، عَن سَالم بن أبي الْجَعْد، عَن ثَوْبَان. وَهَذَا من حَدِيث شُعْبَة لايعرف إلاّ من رِوَايَة الْهَيْثَم بن عدي عَنهُ. والهيثم مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٨٣٩ - حَدِيث: قلت: يارسول الله﴾ مَا النجَاة؟ قَالَ: اخزن لسَانك وليسعك بَيْتك، وابك على خطيئتك. رَوَاهُ عبيد الله بن زحر: عَن عَليّ بن يزِيد، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة، عَن عقبَة بن عَامر.
стр. 1492
وَعبيد الله مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٨٤٠ - حَدِيث: قلت: يارسول الله ﴿من أسْرع النَّاس هَلَاكًا؟ قَالَ: قَوْمك قلت: وَمَا بَقَاء النَّاس بعدهمْ؟ قَالَ: كبقاء الْحمار اذا كسر صلبه. رَوَاهُ أَحْمد بن بشير: عَن مجَالد، عَن الشّعبِيّ، عَن مَسْرُوق، عَن عَائِشَة وَأحمد مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٨٤١ - حَدِيث: قلت: يارسول الله﴾ من شَرّ النَّاس؟ فَأَعْرض عني ثَلَاثًا، قَالَ: شرار الْعلمَاء. رَوَاهُ حَفْص بن عمر بن دِينَار، أَبُو إِسْمَاعِيل الْأَيْلِي: عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن خَالِد بن معدان، عَن مَالك بن يخَامر، عَن معَاذ بن جبل قَالَ: كنت أَطُوف مَعَ رَسُول الله ﷺ بِالْبَيْتِ. وَلَا أعرفهُ بِهَذَا الْإِسْنَاد إلاّ من حَدِيث حَفْص الْأَيْلِي عَنهُ.
٣٨٤٢ - حَدِيث: قلت: يارسول الله! هَذَا التَّشَهُّد قد عَرفْنَاهُ، فَكيف الصَّلَاة عَلَيْك؟ قَالَ: قل: الله (على مُحَمَّد، وعَلى آل مُحَمَّد، كَمَا صليت، وباركت على إِبْرَاهِيم، وَآل إِبْرَاهِيم، وَبَارك على مُحَمَّد، انك حميد مجيد. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَيُّوب بن سُلَيْمَان بن عِيسَى بن مُوسَى بن طَلْحَة: عَن اَبائه مُتَّصِلا إِلَى طَلْحَة بن عبيد الله.
стр. 1493
وَسليمَان هَذَا لايتابع على إِسْنَاده وَمَتنه.
٣٨٤٣ - حَدِيث: قلت: يارسول الله ﴿هَل رَأَيْت رَبك ؟ قَالَ: كَيفَ أرَاهُ، وهونور، أَنى أرَاهُ. رَوَاهُ عمر بن حبيب الْعمريّ: عَن خَالِد الْحذاء، عَن حميد بن هِلَال، عَن عبد الله بن الصَّامِت، عَن أبي ذَر. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد غير مَحْفُوظ. وَعمر ضَعِيف الحَدِيث.
٣٨٤٤ - حَدِيث: قلت: يامحمد﴾ أَخْبرنِي عَن هَذَا الَّذِي يَأْتِيك يَعْنِي جِبْرِيل قَالَ: يأتيني من السَّمَاء، جناحاه لُؤْلُؤ، وباطن قَدَمَيْهِ أَخْضَر. رَوَاهُ روح بن مُسَافر: عَن الْأَعْمَش، عَن عبد الله بن عبد الله، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس، عَن ورقة بن نَوْفَل قَالَ. وَهَذَا يرويهِ روح، ولايتابع عَلَيْهِ، وَهُوَ ضَعِيف قَالَ الْمَقْدِسِي: وَفِي رِوَايَة ابْن عَبَّاس: عَن ورقة بن نَوْفَل انْقِطَاع. ٣٨٤٥ - حَدِيث: قلد جِبْرِيل النَّبِي ﷺ يَوْم بدر سَيْفا، ثمَّ قَالَ: يامحمد! نعم التَّقْلِيد لأمتك؛ فاذا كَانَت الْفِتْنَة؛ فالتقليد بِهِ فتْنَة. رَوَاهُ عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْغِفَارِيّ: عَن زيد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي نعيم أَخُو نَافِع الْقَارِي، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ ابْن عدي: وَلم أسمع بزيد بن أبي نعيم إلاّ فِي رِوَايَة عبد الله هَذَا
стр. 1494
وَعبد الله لايتابع رِوَايَته.
٣٨٤٦ - حَدِيث: قُلْنَا لِابْنِ عمر: انا اذا دَخَلنَا على هَؤُلَاءِ نقُول مايشتهون، فاذا خرجنَا من عِنْدهم قُلْنَا خلاف ذَلِك. قَالَ: كُنَّا نعد ذَلِك نفَاقًا على عهدرسول الله ﷺ . رَوَاهُ مسلمة بن عَلْقَمَة الْمَازِني: عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن الشّعبِيّ قُلْنَا لِابْنِ عمر. ومسلمة هَذَا سُئِلَ عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل فَقَالَ: شيخ ضَعِيف (الحَدِيث) ، يحدث عَن دَاوُد بِأَحَادِيث مَنَاكِير.
٣٨٤٧ - حَدِيث: قُلْنَا لأنس: يَا أباحمزة ﴿صل لنا صَلَاة رَسُول الله ﷺ الَّتِي كَانَ يُصَلِّي لكم قَالَ: فَكبر، فَرفع يَدَيْهِ؛ فاذا أَرَادَ أَن يرْكَع كبر وَرفع يَدَيْهِ؛ فَلَمَّا قَالَ: سمع الله لمن حَمده كبر، وَرفع يَدَيْهِ، فَكَانَ يكبر اذا سجد، وَإِذا نَهَضَ من الرَّكْعَتَيْنِ. رَوَاهُ الرّبيع بن صبيح: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَالربيع ضَعِيف. ٣٨٤٨ - حَدِيث: قُلْنَا: يارسول الله﴾ إِن ابتلينا بِالْبَقَاءِ بعْدك؛ فَأَيْنَ تَأْمُرنَا؟ قَالَ: عَلَيْك بِبَيْت الْمُقَدّس؛ فلعلك أَن يفشولك ذُرِّيَّة يَغْدُونَ إِلَى ذَلِك الْمجْلس، وَيَرُوحُونَ. رَوَاهُ ذُو الْأَصَابِع: عَن النَّبِي ﷺ .
стр. 1495
قَالَ البُخَارِيّ: إِسْنَاده لَيْسَ بالقائم من حَدِيث ضَمرَة، عَن عَليّ بن أبي جميلَة، وذوالأصابع يعرف بِهَذَا الحَدِيث. ومداره على عُثْمَان بن عَطاء الْخُرَاسَانِي مَعَ اخْتِلَاف فِي إِسْنَاده، وَهُوَ من أَسَانِيد (أَحَادِيث) شُيُوخ الشاميين، صَالح مُسْتَقِيم، ولايعرف إلاّ بِهِ
٣٨٤٩ - حَدِيث: قُلْنَا: يارسول الله ﴿أنمس الْقُرْآن على غير وضوء؟ قَالَ: نعم، الاّ أَن تكون على جَنَابَة، قَالَ: قُلْنَا: يارسول الله﴾ فَقَوله: (لَا يمسهُ الاّ الْمُطهرُونَ (قَالَ: يَعْنِي لايمس ثَوَابه الاّ الْمُؤمنِينَ، قَالَ: فَقَوله: (كتاب مَكْنُون (قَالَ: مكنونا من الشّرك، وَمن الشَّيَاطِين. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن زِيَاد السكونِي: عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن خالدبن معدان، عَن معاذبن جبل. وَإِسْمَاعِيل هَذَا مُنكر الحَدِيث، وَجَمِيع مايرويه لايتابع عَلَيْهِ.
٣٨٥٠ - حَدِيث: قُلْنَا: يارسول الله! بِمَ نؤتر؟ فَقَالَ (: (بسَبِّح اسْم رَبِّك الْأَعْلَى (و (قُل يَا أَيهَا الكَافرُون (و (قُل هُوَ اللَه أحد (. رَوَاهُ السّري بن إِسْمَاعِيل الْكُوفِي: عَن الشّعبِيّ، عَن النُّعْمَان بن بشير. وَالسري هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 1496
٣٨٥١ - حَدِيث: قُلْنَا: يارسول الله! مَا الْكَبَائِر؟ قَالَ: الشّرك بِاللَّه، وعقوق الْوَالِدين قَالَ: وَكَانَ مُتكئا؛ فَجَلَسَ فَقَالَ: أَلا، وَقَول الزُّور، أَلا، وَقَول الزُّور - مرَّتَيْنِ أَو ثَلَاثًا -. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الملك أبوعبد الله الْأنْصَارِيّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف جدا، وَلَيْسَ بِمُحَمد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ صَاحب حميد، وَالَّذِي روى عَنهُ البُخَارِيّ فِي كِتَابه.
٣٨٥٢ - حَدِيث: قَلِيل مَا أسكر كَثِيره حرَام. رَوَاهُ عبد الله بن سِنَان الْكُوفِي: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وعبد الله هَذَا لَيْسَ بِشَيْء. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا مُنكر.
٣٨٥٣ - حَدِيث: قنت رَسُول الله ﷺ ؛ حَتَّى قَبضه الله عزو جلّ. رَوَاهُ جَعْفَر بن زِيَاد الْأَحْمَر: عَن عِيسَى بن ماهان، عَن الرّبيع بن أنس قَالَ: كنت عِنْد أنس بن مَالك؛ فَجَاءَهُ رجل فَقَالَ: ماتقول فِي الْقُنُوت؟ فبدره رجل، فَقَالَ: قنت رَسُول الله ﷺ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، فَقَالَ أنس: لَيْسَ كَمَا تَقول ... وجعفر هَذَا سُئِلَ عَنهُ ابْن معِين؟ فحرك يَده، كَأَنَّهُ لم يُضعفهُ، وَلم يوثقه، وَينظر فِي مَوضِع آخر. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الحَدِيث قد رَوَاهُ عَن عِيسَى - وَهُوَ أَبُو جَعْفَر
стр. 1497
الرَّازِيّ - جمَاعَة غير جَعْفَر الْأَحْمَر.
٣٨٥٤ - حَدِيث: قنت رَسُول الله ﷺ شهرا يَدْعُو على حَيّ من بني سليم عَشِيَّة عصرالله. رَوَاهُ أبوحمزة القصاب مَيْمُون الْأَعْوَر: عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٨٥٥ - حَدِيث: قنت رَسُول الله ﷺ ، وَأَبُو بكر، وَعمر، وَعُثْمَان رَوَاهُ الرّبيع بن بدر: عَن عَوْف، عَن الْحسن، عَن أنس. وَهَذَا يرويهِ الرّبيع: عَن عَوْف، وَالربيع مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٨٥٦ - حَدِيث: قوا بأموالكم عَن أعراضكم وليصانع أحدكُم بِلِسَانِهِ عَن دينه. رَوَاهُ الْحُسَيْن بن الْمُبَارك الطَّبَرَانِيّ: عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَالْحمل فِيهِ على الطَّبَرَانِيّ هَذَا.
стр. 1498
٣٨٥٧ - حَدِيث: قوام أمتِي بشرارها. رَوَاهُ عبد الْخَالِق بن زيد بن وَاقد: عَن أَبِيه، عَن مَيْمُون بن سنباذ قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ . وَهَذَا حَدِيث مُنكر. وَقَالَ ابْن عدي: لَا أعرف لَهُ من الْمسند غير هَذَا الحَدِيث. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَقد روى عَن بشر بن عبيد الله، عَن مُعَاوِيَة، عَن رَسُول الله ﷺ : " حبك الشَّيْء يعمي ويصم " ولعك ابْن عدي: أَرَادَ مَيْمُون بن سياه لِأَنَّهُ لايسند غَيره هَذَا.
٣٨٥٨ - حَدِيث: قوام الْمَرْء عقله، ولادين لمن لاعقل لَهُ. رَوَاهُ دَاوُد بن المحبر: عَن نصربن طريف، عَن ابْن جريج، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا مُنكر الْمَتْن والإسناد. وَدَاوُد لَهُ كتاب مُصَنف فِي فضل الْعقل، وَالْحمل فِيهِ عَلَيْهِ.
٣٨٥٩ - حَدِيث: قُولُوا: سُبْحَانَ الله، وَبِحَمْدِهِ، قُولُوا خيرا، فَذكر نَحوه، وَزَاد: وَمن حَالَتْ شَفَاعَته دون حد من حُدُود الله فقد هاد الله فِي أمره، وَمن أعَان على خُصُومَة بِمَا لايعلم فَهُوَ فِي سخط الله حَتَّى ينْزع، وَمن قذف مُؤمنا أَو مُؤمنَة حَبسه الله فِي ردغَة الخبال حَتَّى يَأْتِي مِمَّا قَالَ مخرجا، وَمن مَاتَ وَعَلِيهِ حق لأحد يَوْم الْقِيَامَة أَخذ من حَسَنَاته لَيْسَ هُنَاكَ دِينَار ولادرهم، وحافظوا على رَكْعَتي الْفجْر، أَو قَالَ:
стр. 1499
الصُّبْح، فان فيهمَا رغَبُ الدَّهْر. رَوَاهُ حَفْص بن عمر الحبطي الرَّمْلِيّ: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عمر. وَحَفْص لاشيء، وَأَحَادِيثه غير مَحْفُوظَة. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى بِلَفْظ: قُولُوا: خيرا، قُولُوا: سُبْحَانَ الله وَذكره. ٣٨٦٠ - حَدِيث: قَوْله عزوجل: (يَمحُوا اللهُ مَا يَشَاءُ، ويُثَبتُ، وعندهُ أمُّ الكتَاب (قَالَ: يمحو الله من الرزق فِيهِ، ويمحو من اَلأجل، ويزيَد فِيهِ. رَوَاهُ الْكَلْبِيّ مُحَمَّد بن السَّائِب: عَن أبي صَالح، عَن جَابر عبد الله، عَن النَّبِي ﷺ . والكلبي مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٨٦١ - حَدِيث: قومُوا؛ فصلوا على أخيكم النَّجَاشِيّ؛ فصفوا خَلفه كَمَا تصفون على الْجِنَازَة، وَكبر عَلَيْهِ أَرْبعا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن حميد الرَّازِيّ: عَن هَارُون بن الْمُغيرَة، عَن عَنْبَسَة بن سعيد، عَن سَالم الْأَفْطَس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد الرَّازِيّ هَذَا ضَعِيف جدا.
٣٨٦٢ - حَدِيث: قيدوا الْعلم بِالْكتاب.
стр. 1500
رَوَاهُ حَفْص بن عمر بن أبي العطاف: عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَحَفْص هَذَا يروي هَذَا الحَدِيث: عَن أبي الزِّنَاد. وَقَالَ البُخَارِيّ: حَفْص مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: هُوَ ضَعِيف.
٣٨٦٣ - حَدِيث: قيل لعَائِشَة: مَاذَا كَانَ رَسُول الله ﷺ يصنع فِي بَيته؟ قَالَت: كَانَ يفلي ثَوْبه، ويحلب شاته، ويخدم نَفسه. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن صَالح: عَن يحيى بن سعيد، عَن عمْرَة قَالَت: قلت. وَيَرْوِيه عَن مُعَاوِيَة: اللَّيْث بن سعد.
٣٨٦٤ - حَدِيث: قيل لعَلي بن أبي طَالب: اسْتخْلف علينا! قَالَ: مَا أستخلف، وَلَكِن ان يرد الله بِهَذِهِ الْأمة خيرا يجمعهُمْ على خَيرهمْ كَمَا جمعهم بعد نَبِيّهم على خَيرهمْ. رَوَاهُ شُعَيْب بن مَيْمُون: عَن حُصَيْن بن عبد الرَّحْمَن، وَأبي جناب، (عَن الشّعبِيّ،) عَن شَقِيق بن سَلمَة قَالَ. وَشُعَيْب هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر. وَلَا أعلم لشعيب غير هَذَا، وَهُوَ الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ البُخَارِيّ.
стр. 1501
وجعفر هَذَا كَانَ يفرط فِي التَّشَيُّع، وفائد ضَعِيف.
٤١٥١ - حَدِيث: كَانَ لأبي قَتَادَة وفرة، فَسئلَ عَنْهَا النَّبِي ﷺ ، فَقَالَ النبيء: " ادهنها وَأَكْرمهَا ". رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن يحيى بن سعيد، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا الحَدِيث مَوْصُولا يرويهِ إِسْمَاعِيل عَن يحيى. وَرَوَاهُ جمَاعَة: عَن ابْن الْمُنْكَدر: " كَانَ لأبي قَتَادَة وفرة "، وَلم يذكر بَينهمَا أحد.
٤١٥٢ - حَدِيث: كَانَ لرَسُول الله ﷺ جَار يَهُودِيّ، وَكَانَ لَهُ ابْن، فَمَرض ابْنه، فَقَالَ رَسُول الله ﷺ ذَات يَوْم لأَصْحَابه: أَلا تدهبون بِنَا؛ فنعود جارنا هَذَا؟ ! قَالُوا: بلَى، فَقَامَ، وَقَامُوا مَعَه، فَدَخَلُوا عَلَيْهِ، فَجَلَسَ النَّبِي ﷺ عِنْد رَأس الصَّبِي فَقَالَ: " وَيحك، أشهد أَن لَا إِلَه الا الله وَحده، لاشريك لَهُ، وَأَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله "، فَنظر إِلَى أَبِيه، فَقَالَ أَبوهُ: قل: مَا يَقُول لَك مُحَمَّد، فَقَالَ: أشهد أَن لَا إِلَه الا الله وَحده لَا شريك لَهُ، وَأَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله، فَقَامَ رَسُول الله ﷺ ، وَمن مَعَه، فَلَمَّا خَرجُوا قَالَ النَّبِي ﷺ : " الْحَمد لله الَّذِي رحم جويرنا هَذَا بمدخلنا عَلَيْهِ ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْبَيْلَمَانِي: عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر -.
стр. 1502
٣٨٦٥ - حَدِيث: قيل للنَّبِي ﷺ : قتل كسْرَى، قَالَ: فَمن استخلفوا بعده؟ قَالُوا: ابْنَته، قَالَ: لايفلح قوم تملكهم امْرَأَة. رَوَاهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان: عَن كثير بن أبي سُهَيْل، عَن الْحسن، عَن أبي بكرَة. وَهَذَا حَدِيث جَعْفَر، وَقد رُوِيَ معنى هَذَا اللَّفْظ.
٣٨٦٦ - حَدِيث: قيل: يارسول الله ﴿إِن فلَانا لم ينم اللَّيْلَة، قَالَ: لم؟ قَالَ: لدغته عقرب، قَالَ: أما إِنَّه لوقال حِين أَوَى إِلَى فرَاشه: " أعوذ بِكَلِمَات الله التَّامَّة من شَرّ مَا خلق " لم يضرّهُ. رَوَاهُ وهب بن رَاشد الرقي: عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَلم يروه عَن ثَابت غَيره.
٣٨٦٧ - حَدِيث: قيل: يارسول الله﴾ أَي جلسائنا خير؟ قَالَ: من ذكركُمْ بِاللَّه رُؤْيَته، وَزَاد فِي علمكُم مَنْطِقه، وذكركم بِالآخِرَة عمله. رَوَاهُ مبارك بن حسان: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَالْمبَارك هَذَا لم يذكر فِي الضُّعَفَاء.
٣٨٦٨ - حَدِيث: قيل: يارسول الله! أينحي بَعْضنَا بِبَعْض إِذا الْتَقَيْنَا؟ قَالَ: لَا، قيل: فَيلْزم بَعْضنَا بَعْضًا؟ قَالَ: لَا، قيل: فيصافح بَعْضنَا بَعْضًا؟ قَالَ: نعم.
стр. 1503
رَوَاهُ حَنْظَلَة بن عبيد الله السدُوسِي: عَن أنس. وحَنْظَلَة مَتْرُوك الحَدِيث، منكره.
٣٨٦٩ - حَدِيث: قيل: يَا رَسُول الله ﴿عَمَّن تكْتب الْعلم بعْدك؟ قَالَ: عَن عَليّ، وسلمان. رَوَاهُ أَحْمد بن أبي روح الْبَغْدَادِيّ: عَن يزِيد بن هَارُون، عَن حَمَّاد بن زيد، عَن ثَابت، عَن أنس. وَأحمد هَذَا كَانَ بجرجان، وَهُوَ ضَعِيف.
٣٨٧٠ - حَدِيث: قيل: يَا رَسُول الله﴾ لَو اسْتخْلفت؟ فَقَالَ رَسُول الله ﷺ : ان أستخلف عَلَيْكُم خَليفَة فيطيع الله، وعصوه، تكفرُوا، وان عصى الله، وأطعتموه، ظللتم. رَوَاهُ شريك: عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي، عَن زيد بن يثيع قَالَ: قيل لرَسُول الله ﷺ . هَكَذَا رَوَاهُ شريك: عَن أبي الْيَقظَان عِيسَى بن كثير، عَن حُذَيْفَة بن الْيَمَان. وَرَوَاهُ النَّضر بن عدي: عَن شريك، عَن أبي الْيَقظَان، عَن أبي وَائِل، عَن حُذَيْفَة قَالَ: قيل: يَا رَسُول الله.
٣٨٧١ - حَدِيث: قيل: يارسول الله ﴿مَا يجمل الْعَرَب من التِّجَارَة؟ قَالَ: بيع الابل، وَالْغنم، وَالسمن، قيل: يارسول الله﴾ فَمَا يجمل بِالْمَوَالِي من التِّجَارَة؟ قَالَ: بيع الْبَز، وَالْبر، وَإِقَامَة الحوانيت.
стр. 1504
رَوَاهُ عمرَان بن أبي الْفضل: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعمْرَان هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
٣٨٧٢ - حَدِيث: قيل: يَا رَسُول الله ﴿مَتى كتبت نَبيا؟ قَالَ: وآدَم بَين الرّوح، والجسد. رَوَاهُ نصر بن مُزَاحم: عَن قيس، عَن جَابر، عَن الشّعبِيّ، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، ونصرلم يتَكَلَّم فِيهِ.
٣٨٧٣ - حَدِيث: قيل: يَا رَسُول الله﴾ من أحب النَّاس إِلَيْك؟ قَالَ: عَائِشَة، قَالَ: لَيْسَ عَن أهلك نَسْأَلك قَالَ: أَبوهَا. رَوَاهُ الْمسيب بن وَاضح: عَن الْمُعْتَمِر، حَيْثُ قَالَ: " عَن حميد، عَن الْحسن، عَن أنس ". زَاد الْمسيب فِي هَذَا الحَدِيث على الْمُعْتَمِر، حَيْثُ قَالَ: " عَن حميد، عَن الْحسن، عَن أنس ". وَإِنَّمَا هُوَ عِنْد الْمُعْتَمِر: عَن حميد، عَن أنس، لَيْسَ فِيهِ " الْحسن ". ٣٨٧٤ - حَدِيث: قيل: يَا رَسُول الله! الْوضُوء من جر جَدِيد مخمر أحب إِلَيْك، أم الْوضُوء من الْمَطَاهِر؟ قَالَ: لَا، بل من الْمَطَاهِر، إِن دين الله عزوجل الحنيفية السمحة. . رَوَاهُ حسان بن إِبْرَاهِيم: عَن عبد العزيز بن أبي رواد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر أَنه قَالَ. رَوَاهُ وَكِيع: عَن عبد العزيز بن أبي رواد، عَن مُحَمَّد بن وَاسع الْأَزْدِيّ، قَالَ: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ ، فَذكر نَحوه.
стр. 1505
فصل فِي الْمحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
٣٨٧٥ - حَدِيث: الْقَاتِل لَا يَرث. رَوَاهُ إِسْحَاق بن أبي فَرْوَة: عَن ابْن شهَاب، عَن حميد بن عبد الرحمن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِسْحَاق هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٨٧٦ - حَدِيث: الْقَاص ينْتَظر المقت، والمستمع ينْتَظر الرحمهّ، والتاجر ينْتَظر الرزق، والمكاثر ينْتَظر اللَّعْنَة، والنائحة وَمن حولهَا من امْرَأَة مستمعة عَلَيْهِم لعنة الله، وَالْمَلَائِكَة، وَالنَّاس أَجْمَعِينَ، لايقبل مِنْهُم صرف، ولاعدل. رَوَاهُ بشر بن إِبْرَاهِيم الْأنْصَارِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن مَنْصُور، عَن مُجَاهِد، عَن العبادلة: عبد الله بن عَبَّاس، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير قَالُوا عَن رَسُول الله ﷺ . وَبشر هَذَا يروي البواطيل عَن الثِّقَات.
٣٨٧٧ - حَدِيث: الْقدر سرالله، من تكلم بِهِ يسْأَله عَنهُ يَوْم
стр. 1506
الْقِيَامَة، وَمن لم يتَكَلَّم بِهِ لم يسْأَل عَنهُ. رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة: عَن عبد الله بن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة. وَيحيى ضَعِيف.
٣٨٧٨ - حَدِيث: الْقَدَرِيَّة مجوس هده الْأمة. رَوَاهُ إلوليد بن سَلمَة الطَّبَرَانِيّ: عَن عمر بن مُحَمَّد بن زيد الْعمريّ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا غير مخفوظ، وَالْحمل فِيهِ على الْوَلِيد هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الحكم بن سعيد الْأمَوِي: عَن الجعيد بن عبد الرَّحْمَن، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَالْحكم هَذَا مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة زَكَرِيَّا بن يحيى بن مَنْظُور: عَن أبي حَازِم، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وزَكَرِيا لَيْسَ بِثِقَة.
стр. 1507
٣٨٧٩ - حَدِيث: الْقَدَرِيَّة الَّذين يَقُولُونَ: الْخَيْر، وَالشَّر فِي أَيْدِينَا، لَيْسَ لَهُم فِي شَفَاعَتِي نصيب، وَلَا أَنا مِنْهُم، ولاهم مني. رَوَاهُ سعيد بن ميسرَة الْبكْرِيّ: عَن أنس قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ . وَسَعِيد هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
٣٨٨٠ - حَدِيث: الْقُرْآن أول شَافِع مُشَفع، وَمَاحِل مُصدق، من جعل أَمَامه قَادَهُ إِلَى الْجنَّة، وَمن جعل خَلفه سَاقه إِلَى النَّار. رَوَاهُ الرّبيع بن بدر: عَن الْأَعْمَش، عَن شَقِيق، عَن عبد الله (مر فوعاً) وَالربيع ضَعِيف. وَقَالَ: هَذَا حَدِيث يعرف بربيع بن بدر، عَن الْأَعْمَش بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَرَوَاهُ عبد الله بن الْأَجْلَح: عَن الْأَعْمَش فأسنده، وَأَوْقفهُ، وعقبه حَدِيث آخر: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي سُفْيَان، عَن جَابر، عَن النَّبِي ﷺ مثله.
٣٨٨١ - حَدِيث: الْقُرْآن كَلَام الله، وَلَيْسَ كَلَام الله بمخلوق. رَوَاهُ الْأَزْوَر بن غَالب: عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، عَن أنس أَنه قَالَ. وَالْأَزْوَر ضَعِيف. هَذَا، وَإِن كَانَ مَوْقُوفا على أنس فَهُوَ مُنكر؛ لِأَنَّهُ لايعرف للصحابة الْخَوْض فِي الْقُرْآن.
стр. 1508
٣٨٨٢ - حَدِيث: الْقُرْآن كَلَام الله، لاخالق، ولامخلوق، وَهُوَ كَلَام الله، وَمن قَالَ غير ذَلِك فَهُوَ كَافِر. رَوَاهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَرْب الملحمي: عَن ابْن حميد، عَن جرير، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث بَاطِل. وَابْن حميد هَذَا هُوَ الرَّازِيّ، واسْمه مُحَمَّد. وَهَذَا مِمَّا يعد فِي مُنكرَات مُحَمَّد بن حميد الرَّازِيّ.
٣٨٨٣ - حَدِيث: الْقصاص ثَلَاثَة: أَمِير، مَأْمُور، أَو ختال. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن صَالح: عَن أبي الزَّاهِرِيَّة، عَن جُبَير بن نفير، عَن كَعْب بن عِيَاض. وَهَذَا عَن أبي الزَّاهِرِيَّة يرويهِ عَنهُ مُعَاوِيَة، وَعنهُ عبد الله بن يحي الْمعَافِرِي. ٣٨٨٤ - حَدِيث: الْقَضَاء ثَلَاثَة ... فَذكره. رَوَاهُ حَرْمَلَة بن يحيى: عَن ابْن وهب، عَن حَاتِم بن إِسْمَاعِيل، عَن شريك، عَن الْأَعْمَش، عَن سعد بن عُبَيْدَة، عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. قَالَ لنا الْحسن بن سُفْيَان: جَاءَ أبوبكر (الْأَعْين) إِلَى الخان الَّذِي نزلت فِيهِ، فَكتب عني هَذَا الحَدِيث.
стр. 1509
رَوَاهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن جَابر: عَن أبي إِسْحَاق، عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن أبي إِسْحَاق غير مُحَمَّد بن جَابر. وَمُحَمّد بن جَابر ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة شريك: عَن الْأَعْمَش، عَن سعد بن عُبَيْدَة، عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. رَوَاهُ عَنهُ حَاتِم بن إِسْمَاعِيل.
٣٨٨٥ - حَدِيث: القناعة مَال لاينفد. رَوَاهُ عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْغِفَارِيّ: عَن الْمُنْكَدر بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن أَبِيه، عَن جَابر.
стр. 1510
وَهَذَا لَا يرويهِ عَن ابْن الْمُنْكَدر غير عبد الله.
بَاب الْكَاف
٣٨٨٦ - حَدِيث: كَاد الْحَسَد أَن يغلب الْقدر، وَكَاد الْفقر أَن يكرن كفرا. رَوَاهُ يحيى بن يمَان: عَن الثَّوْريّ، عَن الْأَعْمَش، عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَيحيى ضعفه ابْن معِين، وَالرَّقَاشِيُّ ضَعِيف.
٣٨٨٧ - حَدِيث: كَأَنِّي أبْصر خَاتم رَسُول الله ﷺ فِي يسَاره. رَوَاهُ خَالِد بن يحيى: عَن عمر بن عَامر، وَسَعِيد بن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة: عَن أنس. وَهَذَا الحَدِيث عَنْهُمَا يرويهِ (خَالِد بن يحيى، وَقد روى عَن شُعْبَة، عَن قَتَادَة، عَن أنس، يرويهِ عَن شُعْبَة:) سلم بن قُتَيْبَة، وَعَن سلم: الْحُسَيْن بن عِيسَى البسطامي. وَقد اخْتلف على الْحُسَيْن عَن سلم. رَوَاهُ عَنهُ أهل جرجان: أَبُو زرْعَة مُحَمَّد بن عبد الوهاب فَقَالَ فِيهِ: " كَأَنِّي أنظر إِلَيّ بَيَاض خَاتمه فِي يَده الْيُسْرَى ". وَرَوَاهُ عبد الرحمن بن سُلَيْمَان بن عدي الْجِرْجَانِيّ: عَن الْحُسَيْن فَلم يقل: " فِي يسَاره، وَلَا فِي يَمِينه ". وَهُوَ الصَّوَاب. وَقَالَ الْجِرْجَانِيّ عَليّ بن أَحْمد: عَن الْحُسَيْن: ا " كَانَ النَّبِي ﷺ يتختم فِي يَمِينه ".
следующие страницы →