Полный текст (2 586 стр.). Показаны 1576–1615 · переход к 1581.
стр. 1576
شهَاب، عَن أبي النَّضر مولى عمر بن عبيد الله، عَن أبي سَلمَة بن عبد الرحمن، عَن عَائِشَة. وَهَذَا فِي الْمُوَطَّأ عَن أبي النَّضر وَحده، عَن أبي سَلمَة. وَمن حَدِيث نَافِع، وَالزهْرِيّ لَا يعرف إِلَّا من حَدِيث عُثْمَان بن عبد الله.
٤٠٨٣ - حَدِيث: كَانَ النَّبِي ﷺ يطعم يَوْم الْفطر سبع تمرات أَو سبع زبيبات، وَلَا يطعم يَوْم الْأَضْحَى حَتَّى يرجع. رَوَاهُ نَاصح بن عبد الله: عَن سماك بن حَرْب، عَن جَابر بن سَمُرَة. وناصح مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٠٨٤ - حَدِيث: كَانَ النَّبِي ﷺ يطوف على تسع نسْوَة فِي ضحوة رَوَاهُ أَبُو هِلَال الرَّاسِبِي مُحَمَّد بن سليم: عَن مطر الْوراق، عَن أنس. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن أبي هِلَال غير حُسَيْن بن مُوسَى الأشيب، وَأسد بن مُوسَى، وَأَبُو هِلَال لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
٤٠٨٥ - حَدِيث: كَانَ النَّبِي ﷺ يُطِيل الْغَيْبَة، فَلَا يُصَلِّي إِلَّا رَكْعَتَيْنِ حَتَّى يرجع. رَوَاهُ عباد بن مَنْصُور النَّاجِي: عَن أَيُّوب، عَن أبي قلَابَة، عَن أنس. وَعباد ضَعِيف.
стр. 1577
٤٠٨٦ - حَدِيث: كَانَ النَّبِي ﷺ يُعجبهُ أَن يفْطر قبل أَن يُصَلِّي، وَكَانَ يفْطر فِي زمن الرطب على رطبات، وعَلى التَّمْر إِذا لم يكن رطبا، ويجعلهن وترا ثَلَاثًا، أَو خمْسا، أَو سبعا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. والعزرمي مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٥٨٧ - حَدِيث: كَانَ النَّبِي ﷺ يُعجبهُ التَّيَمُّن فِي كل شَيْء حَتَّى فِي التَّرَجُّل، والانتعال. رَوَاهُ إِسْرَائِيل: عَن أَشْعَث عَن أَبِيه، عَن مَسْرُوق، عَن عَائِشَة. أوردهُ فِي ذكر إِسْرَائِيل وَهُوَ ثِقَة.
٤٠٨٨ - حَدِيث: كَانَ النَّبِي ﷺ يعدل فِيمَا بَيْننَا فِي نَفسه وَمَاله. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. إِسْمَاعِيل فِي حَدِيث غير الشاميين ضَعِيف.
٤٠٨٩ - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله ﷺ يعرض نَفسه على الْقَبَائِل بِمَكَّة ويعدهم الظُّهُور، فَإِذا قَالُوا: فَلِمَنْ الْملك بعْدك؟ أمسك؛ فَلم يُخْبِرهُمْ بِشَيْء، لِأَنَّهُ لم يُؤمر فيمَ ذَلِك بِشَيْء حَتَّى أنزلت: (وانه لذكر لَك ولقومك (شرف لَك، ولقومك، فَكَانَ بعد إِذا سُئِلَ قَالَ: لقريش، فَلَا يُجِيبُوهُ حَتَّى قبلته الْأَنْصَار
стр. 1578
على ذَلِك. رَوَاهُ سيف بن عمر الضَّبِّيّ: عَن وَائِل أبي بكر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبيد الله بن عَطِيَّة بن الْحَارِث، عَن أبي أَيُّوب، عَن عَليّ، وَعَن الضَّحَّاك، عَن ابْن عَبَّاس. وَسيف ضَعِيف.
٤٠٩٠ - حَدِيث: كَانَ النَّبِي ﷺ يعرف خَوَاتِيم السُّور حِين يَقُول: " بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم " عرف أَنَّهَا قد ختمت السُّورَة. رَوَاهُ رواد بن الْجراح: [عَن عمر بن قيس] ، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا الحَدِيث غير عمر بن قيس يرويهِ، عَن عَمْرو، عَن ابْن عَبَّاس وَلَا يَجْعَل بَينهمَا سعيداً.
٤٠٩١ - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله ﷺ يعلم أَصْحَابه. مَا يَقُول أحدهم إِذا فرغ من الطَّعَام: " الْحَمد لله الَّذِي أطعمنَا، وأشبعنا، وَسَقَانَا، وأروانا، فلك الْحَمد غير مكافئ، وَلَا مُودع، وَلَا متغني عَنهُ ". أوردهُ أَبُو بكر بن أبي مَرْيَم: عَن رَاشد بن سعد، عَن أبي أُمَامَة الْبَاهِلِيّ. وَأَبُو بكر ضَعِيف.
٤٠٩٢ - حَدِيث: كَانَ النَّبِي ﷺ يعلمنَا الاستخارة فِي الْأَمر كَمَا يعلمنَا السُّورَة من الْقُرْآن الْكَرِيم يَقُول: إِذا همَّ أحدكُم بِالْأَمر أَو أَرَادَ الْأَمر فليركع رَكْعَتَيْنِ من غير الْفَرِيضَة، ثمَّ ليقل:
стр. 1579
اللَّهُمَّ اني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسالك من فضلك الْعَظِيم، فَإنَّك تقدر، وَلَا أقدر، وَتعلم، وَلَا أعلم، وَأَنت علام الغيوب، اللَّهُمَّ فَإِن كنت تعلم أَن هَذَا الْأَمر - يُسَمِّيه بِعَيْنِه - خيرا لي فِي ديني، ومعادي، وعاقبة أَمْرِي، أَو قَالَ: فِي عَاجل أَمْرِي، وآجله، فقدره لي، وَبَارك لي فِيهِ، وان كنت تعلم غير ذَلِك من الشَّرّ فاصرفه عني، واصرفني عَنهُ، واقدر لي الْخَيْر حَيْثُ كَانَ ثمَّ وارضني بِهِ. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الموال: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. قَالَ يحيى بن معِين: عبد الرَّحْمَن ثِقَة. وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: يروي حَدِيثا فِي الاستخارة لَيْسَ يرويهِ أحد غَيره، وَهُوَ مُنكر. قلت: هُوَ مُنكر، قَالَ: نعم، لَيْسَ يرويهِ غَيره، لَا بَأْس بِهِ، وَأهل الْمَدِينَة إِذا كَانَ حَدِيث غلط يَقُولُونَ: " ابْن الْمُنْكَدر عَن جَابر " وَأهل الْبَصْرَة يَقُولُونَ " ثَابت عَن أنس " يحيلون عَلَيْهِمَا. قَالَ ابْن عدي: وَقد أنكر عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث فِي الاستخارة. وَقد روه غير وَاحِد من الصَّحَابَة: عَن النَّبِي ﷺ ، كَمَا رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الموال. قَالَ الْمُؤلف ﵀: وَقد أخرجه البُخَارِيّ فِي صَحِيحه من حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن أبي الموال، والثقة إِذا تفرد بِحَدِيث قبل تفرده. وَالله أعلم.
٤٠٩٣ - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله ﷺ يعلمنَا التَّشَهُّد، كَمَا يعلمنَا السُّورَة من الْقُرْآن: التَّحِيَّات. فَذكره.
стр. 1580
رَوَاهُ حميد بن الرّبيع الخزاز: عَن أبي عَاصِم، عَن ابْن جريج، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. (وَرَوَاهُ: عَن أبي عَاصِم، عَن سُفْيَان، عَن أبي الزبير، عَن جَابر) مثله وَهَذَا الحَدِيث عَن ابْن جريج، وَالثَّوْري، عَن أبي الزبير بَاطِل، لَيْسَ يرويهِ عَن أبي عَاصِم غير حميد، وَهُوَ كَذَّاب، وَإِنَّمَا يروي أَبُو عَاصِم هَذَا الحَدِيث: عَن أَيمن بن نابل، عَن أبي الزبير. وَأوردهُ فِي ذكر أَيمن بن نابل: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَفِيه: بِسم الله، وَبِاللَّهِ، التَّحِيَّات لله، وعده فِي أَفْرَاده. وَأوردهُ فِي غرائب طرق ابْن مَسْعُود: عَن صغدي بن سِنَان، عَن أبي حَمْزَة، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن ابْن مَسْعُود. وَفِيه: تعلمُوا، فَإِنَّهُ لَا صَلَاة إلاّ صَلَاة بالتشهد. وَهَذِه الزِّيَادَة لَا يذكرهَا غير أبي حَمْزَة عَن إِبْرَاهِيم، وَعنهُ (صغدي بن سِنَان) وأظن رَوَاهُ مَحْبُوب بن الْحسن أَيْضا عَن أبي حَمْزَة. وَأوردهُ فِي ذكر خَارِجَة بن مُصعب: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن عُبَيْدَة، عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر الْفُرَات بن السَّائِب أبي الْمُعَلَّى: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عمر.
стр. 1581
وفرات هَذَا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر مُغيرَة بن سقلاب: عَن مُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي، عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. والمغيرة ضعفه أَبُو جَعْفَر، والربذي ضَعِيف أَيْضا.
٤٠٩٤ - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله ﷺ يعلمنَا هَذَا الدُّعَاء، كَمَا يعلمنَا السُّورَة من الْقُرْآن " أعوذ بك من عَذَاب جَهَنَّم، وَأَعُوذ بك من عَذَاب الْقَبْر، وَأَعُوذ بك من فتْنَة الْمَسِيح الدَّجَّال، وَأَعُوذ بك من فتْنَة الْمحيا، وَالْمَمَات، وَأَعُوذ بك من فتْنَة الْقَبْر. رَوَاهُ بكر بن سليم الصَّواف: عَن حميد بن زِيَاد الْخَرَّاط، عَن كريب مولى ابْن عَبَّاس، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا لم يُتَابع عَلَيْهِ بكر، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ.
٤٠٩٥ - حَدِيث: كَانَ النَّبِي ﷺ يعود الْمَرِيض، وَيتبع الْجِنَازَة ويركب الْحمار، وَلَقَد رَأَيْته يَوْم حنين على حِمَاره، وخطامه من لِيف. رَوَاهُ عمر بن حَفْص الْعَبْدي: عَن ثَابت، عَن أنس. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٠٩٦ - حَدِيث: كَانَ النَّبِي ﷺ يغْتَسل بالصاع، وَيتَوَضَّأ بِالْمدِّ.
стр. 1582
رَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الجُمَحِي: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَلم يُتَابع عُثْمَان عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الله بن مطر أبي رَيْحَانَة: عَن سفينة. وَهَذَا الْإِسْنَاد لَيْسَ بالقائم، قَالَه النَّسَائِيّ.
٤٠٩٧ - حَدِيث: كَانَ النَّبِي ﷺ يغْتَسل من الْجَنَابَة، ثمَّ يَأْتِي الْمَسْجِد، وَهُوَ يُرِيد الصّيام، وَرَأسه يقطر، ثمَّ يتم صَوْمه. رَوَاهُ إِسْرَائِيل بن يُونُس بن أبي إِسْحَاق: عَن جده، عَن الْأسود، عَن عَائِشَة. وَإِسْرَائِيل ثِقَة.
٤٠٩٨ - حَدِيث: كَانَ النَّبِي ﷺ يغْتَسل يَوْم الْفطر، وَيَوْم الْأَضْحَى. رَوَاهُ حجاج بن تَمِيم: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس. وَابْن تَمِيم هَذَا لَيْسَ بِمُسْتَقِيم الحَدِيث.
٤٠٩٩ - حَدِيث: كَانَ النَّبِي ﷺ يُغير الِاسْم إِذا كَانَ قبيحاً ويجعله حسنا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الطفَاوِي: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.
стр. 1583
وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن هِشَام غَيره.
٤١٠٠ - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله ﷺ يفْطر بِالتَّمْرِ، وَيُحب أَن يقطر عَلَيْهِ. رَوَاهُ عمار بن هَارُون الْمُسْتَمْلِي: عَن جَعْفَر بن سُلَيْمَان، عَن ثَابت، عَن أنس. وعمار ضَعِيف، وَهَذَا الحَدِيث يعرف بِعَبْد الرَّزَّاق بن همام، عَن جَعْفَر. وَقد رَوَاهُ عمار هَذَا، وَسَعِيد بن سُلَيْمَان.
٤١٠١ - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله ﷺ يفْطر على الرطب، ويتسحر بِهِ، ويجعله آخر سحوره. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. والعرزمي مَتْرُوك الحَدِيث.
٤١٠٢ - حَدِيث: كَانَ النَّبِي ﷺ يفْطر يَوْم الْعِيد قبل أَن يَغْدُو على تمرات. رَوَاهُ مُحَمَّد بن جَابر اليمامي: عَن مسعر، عَن عبيد الله بن أبي يكر، عَن أنس. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن مسعر غير مُحَمَّد بن جَابر، وَلَا عَنهُ غير مُسَدّد. وَابْن جَابر هَذَا ضَعِيف.
٤١٠٣ - حَدِيث: كَانَ النَّبِي ﷺ يقبل وَهُوَ صَائِم.
стр. 1584
رَوَاهُ عبد الله بن بشر: عَن الْأَعْمَش، عَن مُسلم بن صبيح، عَن شُتَيْر بن شكل عَن حَفْصَة. وَعبد الله قَالَ الدِّرَامِي: لَيْسَ بِذَاكَ.
٤١٠٤ - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله ﷺ يقبلني، ثمَّ يخرج إِلَى الصَّلَاة، وَلَا يحدث وضُوءًا. رَوَاهُ سعيد بن بشير: عَن مَنْصُور، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن عَائِشَة. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن مَنْصُور غير سعيد.
٤١٠٥ - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله ﷺ يقبلهَا، وَلَا يحدث وضُوءًا. رَوَاهُ عبد الْكَرِيم بن مَالك الْجَزرِي: عَن عَطاء، عَن عَائِشَة. قَالَ يحيى بن معِين: حدث عبد الْكَرِيم عَن عَطاء. وَهُوَ هَذَا الَّذِي ذَكرْنَاهُ لِأَن هَذَا الحَدِيث غير مَحْفُوظ.
٤١٠٦ - حَدِيث: كَانَ النَّبِي ﷺ يقبل الْهَدِيَّة، وَلَا يقبل الصَّدَقَة. رَوَاهُ سعيد بن مُحَمَّد الْوراق: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَعِيد لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
стр. 1585
٤١٠٧ - حَدِيث: كَانَ النَّبِي ﷺ يقبل الْهَدِيَّة، ويثيب عَلَيْهَا مَا هُوَ خير مِنْهَا. رَوَاهُ حميد بن الرّبيع: عَن النَّضر بن شُمَيْل، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا حَدِيث عِيسَى بن يُونُس، وَيعرف بِهِ عَن هِشَام، فألزقه حميد هَذَا على النَّضر بن شُمَيْل.
٤١٠٨ - حَدِيث: كَانَ النَّبِي ﷺ يقدم ضعفة أَهله بِغَلَس، وَيَأْمُرهُمْ أَن لَا يرموا الْجَمْرَة حَتَّى تطلع الشَّمْس. رَوَاهُ حَمَّاد بن شُعَيْب: عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَحَمَّاد ضَعِيف.
٤١٠٩ - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله ﷺ يقْرَأ سورتين من الْمفصل فِي رَكْعَة. رَوَاهُ عِيسَى بن قرطاس: عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله: جَاءَهُ رجل، فَقَالَ: إِنِّي قَرَأت الْمفصل فِي رَكْعَة، فَقَالَ: هَذَا كهز الشّعْر، اقْرَأ كَمَا كَانَ رَسُول الله ﷺ . . وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث، وأصل الحَدِيث ثَابت.
٤١١٠ - حَدِيث: كَانَ النَّبِي ﷺ يقْرَأ فِي الْجُمُعَة، وَالْعِيدَيْنِ (بسبح اسْم رَبك الْأَعْلَى (، و (هَل أَتَاك حَدِيث الغاشية (. فَإِذا
стр. 1586
اجْتمعت الْجُمُعَة والعيد قَرَأَ بهما فِي الصَّلَاتَيْنِ جَمِيعًا. رَوَاهُ حبيب بن سَالم مولى النُّعْمَان بن بشير: عَن النُّعْمَان. قَالَ البُخَارِيّ: حبيب فِيهِ نظر.
٤١١١ - حَدِيث: كَانَ النَّبِي ﷺ يقْرَأ فِي رَكْعَتي الْفجْر (قل هُوَ الله أحد (و (وَقل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ (. تعدل ربع الْقُرْآن، وَإِن هَاتين الرَّكْعَتَيْنِ فيهاما الرغائب، وَالْخَيْر كُله. رَوَاهُ يحيى بن أَيُّوب: عَن عبيد بن زحر، عَن لَيْث بن أبي سليم، عَن مُجَاهِد، عَن عبد الله بن عمر. وَهَذَا أوردهُ فِي ذكر يحيى بن أَيُّوب، وعده فِي افرده على أَن فِي إِسْنَاده عبيد الله بن زجر.
٤١١٢ - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله ﷺ يقْرَأ فِي الْفجْر يَوْم الْجُمُعَة تَنْزِيل السَّجْدَة، (هَل أَتَى على الْإِنْسَان (. رَوَاهُ يحيى بن عقبَة بن أبي الْعيزَار: عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وَهَذَا عَن أبي إِسْحَاق يرويهِ يحيى هَذَا. وتحي ضَعِيف، لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي مُحَمَّد بن إِسْحَاق السجْزِي: عَن عبد الرَّزَّاق، عَن معمر، عَن ابْن طاؤس، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس.
стр. 1587
وَهَذَا غير مَحْفُوظ، عَن عبد الرَّزَّاق، الْحمل فِيهِ على السجْزِي هَذَا، وَيعرف بِابْن شبويه أَيْضا.
٤١١٣ - حَدِيث: كَانَ النَّبِي ﷺ يقْرَأ فِي كل صَلَاة. رَوَاهُ أَبُو بردة بن يزِيد: عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو بردة هَذَا ضَعِيف.
٤١١٤ - حَدِيث: كَانَ النَّبِي ﷺ يقْرَأ فِي الْوتر (بسبح اسْم رَبك الْأَعْلَى (و (قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ (. وَسورَة الصَّمد. رَوَاهُ سعيد بن سِنَان الْحِمصِي: عَن أبي الزَّاهِرِيَّة، عَن أبي شَجَرَة، عَن عبد الله بن عمر. سعيد مَتْرُوك الحَدِيث.
٤١١٥ - حَدِيث: كَانَ النَّبِي ﷺ يقْرَأ يَوْم الْجُمُعَة بالسورة الَّتِي تذكر فِيهَا الْجُمُعَة، والمنافقون. رَوَاهُ سعيد بن سِنَان الْحِمصِي: عَن أبي الزَّاهِرِيَّة: عَن أبي عنبة الْخَولَانِيّ وَسَعِيد مَتْرُوك الحَدِيث.
٤١١٦ - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله ﷺ يقرئنا الْقُرْآن على كل حَال إلاّ أَن يكون جنبا. رَوَاهُ عبد الله بن سَلمَة: عَن عَليّ.
стр. 1588
وَقد روى هَذَا الحَدِيث عَنهُ عَمْرو بن مرّة، وَعنهُ، الْأَعْمَش، وَشعْبَة ومسعر، وَابْن أبي ليلى، ورقبة. قَالَ ابْن عُيَيْنَة: لَا أروي أحسن مِنْهُ عَن عَمْرو بن مرّة. وَكَانَ أَحْمد بن حَنْبَل يَقُول: لم يرو هَذَا الحَدِيث أحد عَن عَمْرو غير شُعْبَة. وَقد رَوَاهُ جمَاعَة عَن زَكَرِيَّا، عَن عَمْرو، وَهُوَ من الْأَحَادِيث الَّتِي كَانَ شُعْبَة يَقُول: " هُوَ ثلث رَأس مَالِي ".
٤١١٧ - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله ﷺ يقسم غَنَائِم خَيْبَر، وَجِبْرِيل ﵇ إِلَى جنبه، فجَاء ملك فَقَالَ: إِن رَبك يَأْمُرك بِكَذَا وَكَذَا، فخشي النَّبِي ﷺ أَن يكون شَيْطَانا، فَقَالَ لجبريل ﵇: تعرفه، فَقَالَ: هُوَ مَالك، وَمَا كل مَلَائِكَة رَبك أعرف رَوَاهُ حُسَيْن بن الْحسن الْأَشْقَر: عَن هشيم، عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد، لَا أعلم رَوَاهُ غير الْأَشْقَر، وَعنهُ أَبُو مَحْذُورَة مُحَمَّد بن عبد الله الْوراق، وَالْبَلَاء من الْأَشْقَر لِأَن أَبَا مَحْذُورَة لَا بَأْس بِهِ.
٤١١٨٠ - حَدِيث: كَانَ النَّبِي ﷺ يقنت فِي النّصْف من رَمَضَان إِلَى آخِره. رَوَاهُ طريف بن سُلَيْمَان أَبُو عائكة: عَن أنس وَهَذَا مُنكر، وَأَبُو عَاتِكَة ضَعِيف.
٤١١٩ - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله ﷺ يَقُول إِذا رفع رَأسه بَين السَّجْدَتَيْنِ: " اللَّهُمَّ اغْفِر لي، وارحمني، وارفعني، واجبرني، واهدني، وَعَافنِي ". رَوَاهُ نائل بن نجيح الْحَنَفِيّ الْبَصْرِيّ: عَن كَامِل أبي الْعَلَاء، عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ ابْن عدي: أَحَادِيث نائل مظْلمَة، وَكَأَنَّهُ ضعيفه.
٤١٢٠ - حَدِيث: كَانَ النَّبِي ﷺ يَقُول: صل فِي الْقَمِيص الْوَاحِد إِذا لم يكن رَقِيقا يشف عَنْك وازره. رَوَاهُ حرَام بن عُثْمَان: عَن عبد الرَّحْمَن، وَمُحَمّد ابْني جَابر، عَن أَبِيهِمَا وَحرَام مَتْرُوك الحَدِيث.
٤١٢١ - حَدِيث: كَانَ النَّبِي ﷺ يقوم إِلَى الْوضُوء فيسمي الله حِين يَكْفِي الْإِنَاء على يَدَيْهِ، ثمَّ يتَوَضَّأ؛ فيسبغ الْوضُوء. رَوَاهُ حَارِثَة بن مُحَمَّد بن أبي الرِّجَال: عَن عمْرَة، عَن عَائِشَة. وحارثة لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَقَالَ مرّة أُخْرَى: لَيْسَ بِثِقَة، وَأَجْمعُوا على ضعفه. وَقَالَ ابْن عدي: بَلغنِي عَن أَحْمد بن حَنْبَل أَنه نظر فِي جَامع إِسْحَاق بن
стр. 1589
رَاهَوَيْه، فَإِذا أول حَدِيث أخرج فِي جَامعه هَذَا الحَدِيث، فَأنكرهُ جدا، وَقَالَ: أول حَدِيث فِي الْجَامِع يكون عَن حَارِثَة بن مُحَمَّد؟ ﴿.
٤١٢٢ - حَدِيث: كَانَ النَّبِي ﷺ يكبر بَين أَضْعَاف الْخطْبَة، وَيكثر التَّكْبِير فِي خطْبَة الْعِيدَيْنِ. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن سعد بن عمار بن سعد القرط عَن آبَائِهِ.
٤١٢٣ - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله ﷺ يكتحل كل لَيْلَة، ويحتجم كل شهر، وَيشْرب الدَّوَاء كل سنة. رَوَاهُ سيف بن مُحَمَّد ابْن أُخْت سُفْيَان الثَّوْريّ: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَكَذَا مُنكر، وَسيف كَذَّاب.
٤١٢٤ - حَدِيث: كَانَ النَّبِي ﷺ يكتحل، وَهُوَ صَائِم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله بن أبي رَافع: عَن أَبِيه، عَن جده. وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٤١٢٥ - حَدِيث: كَانَ النَّبِي ﷺ (يكثر أَن يَقُول فِي دُعَائِهِ: " يَا مُقَلِّب الْقُلُوب﴾ ثَبت قلبِي على دينك ". وَكَانَ يَدْعُو " اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من الْجُنُون، والجذام
стр. 1590
والبرص، وَمن كل دَاء عضال ". رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاق الحميسي خازم بن الْحُسَيْن: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وخازم لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
٤١٢٦ - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله ﷺ يكثر أَن يَقُول: (يَا مُقَلِّب الْقُلُوب ثَبت قلبِي على دينك) . قَالُوا: يَا رَسُول الله! آمنا بك، وَبِمَا جِئْت بِهِ، فَهَل تخَاف علينا؟ قَالَ: " إِن الْقُلُوب بَين إِصْبَعَيْنِ من أَصَابِع الله، يقلبها ". رَوَاهُ أَبُو سُفْيَان طَلْحَة بن نَافِع: عَن أنس. وَرَوَاهُ عَنهُ سُلَيْمَان الْأَعْمَش. أوردهُ فِي ذكر أبي سُفْيَان هَذَا.
٤١٢٧ - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله ﷺ يكثر ذكر السَّاعَة فَأنْزل الله : (فِيمَا أنتَ من ذِكرَاهَا) . رَوَاهُ عَليّ بن غراب وَهُوَ ابْن أبي الْوَلِيد: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن طَارق بن شهَاب. قَالَ: كَانَ أَبُو عَليّ هَذَا لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
٤١٢٨ - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله ﷺ يكثر هَذَا الدُّعَاء: اللَّهُمَّ اجْعَل أوسع رزقك عليَ، عِنْد كبر سني، وَانْقِطَاع عمري.
стр. 1591
رَوَاهُ أَحْمد بن بشر: عَن عِيسَى بن مَيْمُون، عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن عَائِشَة. وَأحمد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٤١٢٩ - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله ﷺ يكره أَن ترى الْمَرْأَة لَيْسَ فِي يَديهَا أثر الْحِنَّاء والخضاب. رَوَاهُ يحيى بن المتَوَكل أَبُو عقيل: عَن بهية، عَن عَائِشَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَيحيى هَذَا ضَعِيف.
٤١٣٠ - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله ﷺ يكره أَن ينتعل الرجل، وَهُوَ قَائِم. رَوَاهُ عَنْبَسَة بن سَالم صَاحب الألواح: عَن عبد الله بن أبي بكر، عَن أنس. وعنبسة هَذَا لَهُ غير هَذَا الحَدِيث، وتحدث عَنهُ مُحَمَّد بن صدران.
٤١٣١ - حَدِيث: كَانَ النَّبِي ﷺ يكره أَن يُوجد مِنْهُ إِلَّا ريحًا طيبا. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن هِشَام، عَن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَلم يروه عَن هِشَام غَيره، وَهُوَ فِي حَدِيث غير الشاميين ضَعِيف.
стр. 1592
٤١٣٢ - حَدِيث: كَانَ النَّبِي ﷺ يكره الْبَوْل فِي الْهَوَاء. رَوَاهُ يُوسُف بن السّفر: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا مِمَّا وَضعه يُوسُف على الْأَوْزَاعِيّ، وَإِنَّمَا روى معقل بن زِيَاد: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن حسان بن عَطِيَّة؛ أَنه قَالَ: " يكره الْبَوْل فِي الْهَوَاء، أَو يتغوط على رَأس جبل كَأَنَّهُ طَائِر وَاقع ". هَذَا من قَول حسان، رَفعه يُوسُف هَذَا، وَجعله من قَول النَّبِي ﷺ
٤١٣٣ - حَدِيث: كَانَ النَّبِي ﷺ يلبس خَاتمه فِي يَمِينه، أَو قَالَ: ينْزع خَاتمه إِذا أَرَادَ الْجِنَايَة. رَوَاهُ أَبُو قَتَادَة الْحَرَّانِي عبد الله بن وَافد: عَن ابْن جريج، عَن ابْن عقيل عَن عبد الله بن جَعْفَر. وَهَذَا لَا أعرفهُ عَن ابْن جريج، عَن ابْن عقيل إِلَّا من رِوَايَة أبي قَتَادَة، وَهُوَ ضَعِيف.
٤١٣٤ - حَدِيث: كَانَ النَّبِي ﷺ يلبس رِدَاء مربعًا. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن الْمُغيرَة: عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلَا أعلم يرويهِ غير عبد الله بن الْمُغيرَة، وَهُوَ ضَعِيف.
стр. 1593
٤١٣٥ - حَدِيث: كَانَ النَّبِي ﷺ يلبس الصُّوف، وَيجْلس على الأَرْض، وَيَأْكُل عَلَيْهَا، ويركب الْحمار، ويعتقل الشَّاة، ويحتلها، ويجيب دَعْوَة الْمَمْلُوك، وَيَقُول: " لَو دعيت إِلَى كرَاع لَأَجَبْت ". رَوَاهُ عمر بن يزِيد الْمَدَائِنِي: عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
٤١٣٦ - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله ﷺ يلبس الْعِمَامَة يَوْم الْجُمُعَة، وَكَانَ إِذا ركب الْمِنْبَر اسْتقْبل النَّاس فَسلم عَلَيْهِم، وَكَانَ يحمل المخصرة، ويتوكأ عَلَيْهَا على الْمِنْبَر. رَوَاهُ أَبُو البخْترِي وهب بن وهب: عَن الْحُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة، عَن أَبِيه عَن جده، عَن عَليّ. وَهَذَا يرويهِ وهب: عَن الْحُسَيْن، وَالْحُسَيْن وَإِن كَانَ مَتْرُوك الحَدِيث، فَإِن أَبَا البخْترِي شَرّ مِنْهُ.
٤١٣٧ - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله ﷺ يلبس قلنسوة بَيْضَاء. رَوَاهُ عبد الله بن خرَاش بن حَوْشَب: عَن عَمه الْعَوام بن حَوْشَب، عَن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ، عَن ابْن عمر. قَالَ البُخَارِيّ: عبد الله مُنكر الحَدِيث.
٤١٣٨ - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله ﷺ يلبس قَمِيصًا قصير
стр. 1594
الْكمّ. رَوَاهُ الْحسن بن صَالح بن حَيّ: عَن مُسلم، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر. وَالْحسن تَركه يحيى الْقطَّان، وَابْن مهْدي.
٤١٣٩ - حَدِيث: كَانَ النَّبِي ﷺ يُلَبِّي يَقُول: اللَّهُمَّ لبيْك، اللَّهُمَّ لبيْك، لبيْك لَا شريك لَك، لبيْك إِن الْحَمد، وَالنعْمَة لَك، وَالْملك لَا شريك لَك. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن مُسلم الْمَكِّيّ: عَن الْحسن وَقَتَادَة، عَن أنس. وَإِسْمَاعِيل مَتْرُوك الحَدِيث.
٤١٤٠ - حَدِيث: كَانَ النَّبِي ﷺ يمر بالغلمان؛ فَيسلم عَلَيْهِم. رَوَاهُ أَبُو بشر الْوَلِيد بن مُحَمَّد الموقري: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَهَذَا عَن الزُّهْرِيّ لَا يرويهِ غير الموقري.
٤١٤١ - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله ﷺ يمسح بِرَأْسِهِ ثَلَاث مَرَّات، وَرُبمَا أَخذ بمقدمه مؤخره، ثمَّ مقدمه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن زِيَاد الطَّحَّان: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس. والطحان هَذَا كَذَّاب، يضع الحَدِيث.
٤١٤٢ - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله ﷺ يمسح على الْخُفَّيْنِ حَتَّى
стр. 1595
قبض. رَوَاهُ سوار بن مُصعب: عَن مطرف، عَن أبي الجهم، عَن الْبَراء قَالَ: كَانَ رَسُول الله ﷺ . وسوار مَتْرُوك الحَدِيث.
٤١٤٣ - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله ﷺ ينَام جنبا، وَلَا يمس مَاء. رَوَاهُ أَبُو حَمَّاد: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْأسود، عَن عَائِشَة. وَأَبُو حَمَّاد هَذَا هُوَ مفضل بن صَدَقَة الْحَنَفِيّ الْكُوفِي، مَتْرُوك الحَدِيث.
٤١٤٤ - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله ﷺ ينْصَرف عَن يَمِينه فِي الصَّلَاة. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن السّديّ: عَن أنس. وَهَذَا أحد مَا أنكر على السّديّ رِوَايَته عَن أنس.
٤١٤٥ - حَدِيث: كَانَ النَّبِي ﷺ يواخي بَين أَصْحَابه فَقَالَ عَليّ أخي، وَأَنا أَخُوهُ، وأحبه قَالَ: " اللَّهُمَّ وَال من وَالَاهُ ". رَوَاهُ هياج بن بسطَام الْحَنْظَلِي الْهَرَوِيّ: عَن يزِيد بن كيسَان، عَن أبي حَازِم، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهياج ضَعِيف لَيْسَ بِشَيْء.
стр. 1596
٤١٤٦ - حَدِيث: كَانَ النَّبِي ﷺ يُلَاحظ فِي الصَّلَاة يَمِينا وَشمَالًا، وَلَا يلوي عُنُقه خلف ظَهره. رَوَاهُ الْفضل بن مُوسَى: عَن عبد الله بن سعيد بن أبي هِنْد، عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ إِسْحَاق: ذكر عِنْد يحيى بن معِين هَذَا الحَدِيث، فَقَالَ أَبُو خثيمَةَ: إِن هَذَا حَدِيث يرويهِ وَكِيع مُرْسلا، فَقَالَ لَهُ يحيى: تَدْرِي عَمَّن يحدثك؟ يحدثك عَن أَمِير الْمُؤمنِينَ الْفضل بن مُوسَى. وَأوردهُ فِي ذكر عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الجُمَحِي: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ.
٤١٤٧ - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله ﷺ يُوتر بِثَلَاث يقْرَأ فِي الرَّكْعَة الأولى (بسبح اسْم رَبك الْأَعْلَى (وَفِي الثَّانِيَة (قل هُوَ الله أحد (ويقنت قبل الرُّكُوع. رَوَاهُ عَطاء بن مُسلم الْخفاف: عَن الْعَلَاء بن الْمسيب، عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن ابْن عَبَّاس. وَفِيه نكرَة.
٤١٤٨ - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله ﷺ يُوتر، يقْرَأ فِي الْوتر فِي الرَّكْعَة الأولى " بسبح " وَفِي الثَّانِيَة " بقل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ " وَفِي الثَّالِثَة " بقل هُوَ الله أحد " و " قل أعوذ بِرَبّ الفلق " و " قل أعو بِرَبّ النَّاس ". رَوَاهُ يحيى بن أَيُّوب: عَن يحيى بن سعيد، عَن عمْرَة، عَن عَائِشَة.
стр. 1597
قَالَ عُثْمَان بن الحكم: سَأَلت يحيى بن سعيد عَن هَذَا الحَدِيث؟ فَلم يرفعهُ يحيى، عَن عمْرَة، عَن عَائِشَة. وَهَذَا يوصله يحيى بن أَيُّوب هَذَا. وليحيى بن أَيُّوب حَدِيث آخر بِهَذَا الْإِسْنَاد، عَن يحيى بن سعيد يتفرد بِهِ أَيْضا. وَهُوَ: الْأَرْوَاح جنود مجندة: نذكرهُ فِي مَوْضِعه إِن شَاءَ الله. وَأوردهُ بِلَفْظ: كَانَ النَّبِي ﷺ يُوتر " بسبح اسْم رَبك الْأَعْلَى " فِي تَرْجَمَة سَلمَة بن صَالح الْأَحْمَر، عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد، عَن سعيد بن عبد الرَّحْمَن بن أَبْزَى، عَن ابْن عَبَّاس عَن عمر. وَهَذَا يرويهِ سَلمَة، وَهُوَ ضَعِيف.
٤١٤٩ - حَدِيث: كَانَ النَّبِي ﷺ يقوم يَوْم قُرَيْظَة على حمَار وسنه لِيف. رَوَاهُ مُسلم الْملَائي - وَهُوَ ابْن كيسَان -: عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر. وَمُسلم ضَعِيف.
٤١٥٠ - حَدِيث: كَانَ لأبي بكر، وَعمر من النَّبِي ﷺ مجْلِس هَذَا عَن يَمِينه، وَهَذَا عَن شِمَاله، فَإِن غابا لم يجلس فِي ذَلِك الْمجْلس أحد. رَوَاهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان: عَن فائد، عَن عبد الله بن أبي أوفى.
стр. 1598
وَابْن الْبَيْلَمَانِي، لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٤١٥٣ - حَدِيث: كَانَ للنَّبِي ﷺ جمة جعدة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْقَاسِم الْأَسدي: عَن شُعْبَة، عَن عبد الْعَزِيز بن صُهَيْب، عَن أنس. وَمُحَمّد الْأَسدي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٤١٥٤ - حَدِيث: كَانَ لرَسُول الله ﷺ حمَار، يُقَال لَهُ عفير. رَوَاهُ يزِيد بن عَطاء: عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي عُبَيْدَة، عَن أَبِيه. وَهَذَا لايرويه عَن أبي إِسْحَاق غير يزِيد، وَهُوَ ضَعِيف.
٤١٥٥ - حَدِيث: كَانَ للنَّبِي ﷺ خرقَة يتنشف بهَا بعد الْوضُوء. رَوَاهُ أَبُو معَاذ: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَأَبُو معَاذ هَذَا هُوَ سُلَيْمَان بن أَرقم، وَلَا يرويهِ عَن الزُّهْرِيّ غَيره، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٤١٥٦ - حَدِيث: كَانَ للنَّبِي ﷺ عِمَامَة سَوْدَاء يلبسهافي الْعِيدَيْنِ، ويرخيها خَلفه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الله الْعَرْزَمِي: عَن أبي الزبير، عَن جَابر.
стр. 1599
وَهَذَا الْمَتْن لَا يرويهِ عَن أبي الزبير غير الْعَرْزَمِي، وَعنهُ حَاتِم بن إِسْمَاعِيل والعرزمي مَتْرُوك الحَدِيث، وحاتم ثِقَة.
٤١٥٧ - حَدِيث: كَانَ للنَّبِي ﷺ فرش فِي حَائِط يُقَال لَهُ: اللحيف، وَيُقَال: المحيف. رَوَاهُ أبي بن الْعَبَّاس بن سهل بن سعد: عَن أَبِيه، عَن جده. وَأبي هَذَا: قَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَهَذَا الحَدِيث فِي صَحِيح البُخَارِيّ، وَهُوَ مِمَّا تفرد بِهِ أبي، عَن أَبِيه. ٤١٥٨ - حَدِيث: كَانَ لرَسُول الله ﷺ قَمِيص قطني قصير الكمين. رَوَاهُ مُسلم بن كيسَان الْملَائي: عَن أنس. وَمُسلم ضَعِيف.
٤١٥٩ - حَدِيث: كَانَ للنَّبِي ﷺ كَاتب يُسمى السّجل، وَهُوَ قَوْله عزوجل: (يَومَ نطوِي السَّماءَ كَطَيّ السّجل (الْآيَة. رَوَاهُ يحيى بن عَمْرو بن مَالك النكري: عَن أَبِيه، عَن أبي الجوزاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَيحيى ضَعِيف.
стр. 1600
٤١٦٠ - حَدِيث: كَانَ لرَسُول الله ﷺ ملحفة مورسة تَدور بَين نِسَائِهِ، وَرُبمَا نضحت بِالْمَاءِ ليَكُون أزكى لريحها. رَوَاهُ سَلام بن أبي خبْزَة: عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا يرويهِ عَن ثَابت: سَلام، وَسَلام مَتْرُوك الحَدِيث.
٤١٦١ - حَدِيث: كَانَ لرَسُول الله ﷺ ملحفة مصبوغة بورس، كَانَ يلبسهَا فِي بَيته، ويدور فِيهَا على نِسَائِهِ، وَيُصلي فبها. رَوَاهُ دَاوُد بن عَطاء: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَلم يروه عَن هِشَام غير دَاوُد، وَهُوَ لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
٤١٦٢ - حَدِيث: كَانَ للنَّبِي ﷺ من ذُكُور الْوَلَد: طَاهِر، ومطهر، والقا سم، وابرا هيم. وَهَذَا يرويهِ يغنم بن سَالم: عَن أنس. ويغنم لَيْسَ بِشَيْء.
٤١٦٣ - حَدِيث: كَانَ لرَسُول الله ﷺ مولى يُقَال لَهُ أَبُو صَالح، وَله أَخ مَمْلُوك؛ فَاشْتَرَاهُ، فَقَالَ لَهُ رسرل الله (: " قد عتق حِين ملكته ". رَوَاهُ حَفْص بن أبي دَاوُد - وَهُوَ حَفْص بن سُلَيْمَان القاريء -: عَن مُحَمَّد بن أبي ليلِي، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس.
стр. 1601
وَحَفْص هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٤١٦٤ - حَدِيث: كَانَ للنَّبِي ﷺ وفرة إِلَى شحمة أُذُنَيْهِ. رَوَاهُ خَالِد بن إِسْمَاعِيل أَبُو الْوَلِيد المَخْزُومِي: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وخَالِد مَتْرُوك الحَدِيث.
٤١٦٥ - حَدِيث: كَانَ لعَائِشَة غُلَام، وَجَارِيَة، قَالَت عَائِشَة: فاردت أَن أعتقهما، فَذكرت ذَلِك لرَسُول الله ﷺ ، فَقَالَ: ابدئي بالغلام قبل الْجَارِيَة. رَوَاهُ عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب: عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن عَائِشَة. وَابْن موهب هَذَا ضَعِيف. وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو حَامِد ابْن الشَّرْقِي: عَن مُحَمَّد بن يحيى الذهلي، عَن حَمَّاد بن مسْعدَة، (عَن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب) وَقَالَ الذهلي: حدث بِهَذَا الحَدِيث بعد جهد، وَهَذَا الحَدِيث جود إِسْنَاده مُحَمَّد بن يحيى هَذَا، وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن ابْن موهب غير حَمَّاد.
٤١٦٦ - حَدِيث: كَانَ لنعل رَسُول الله ﷺ قبالان. رَوَاهُ همام بن يحيى: عَن قَتَادَة، عَن أنس. قَالَ ابْن عدي: حَدثنَا عَبْدَانِ، ثَنَا هدبة، وَأَنا سَأَلته، قلت لعبدان: كَيفَ سَأَلته عَن هَذَا - مرَّتَيْنِ -؟ قَالَ: لِأَنَّهُ غَرِيب عَن قَتَادَة.
стр. 1602
وَقد رَوَاهُ عَن قَتَادَة: هَارُون الْأَهْوَازِي، وَلم يَقع لعبدان. وَأوردهُ فِي ذكر أسيد بن زيد الْجمال: عَن اللَّيْث بن سعد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلم يروه عَن اللَّيْث غير أسيد، وَلَا عَن أسيد غير عمر بن حَفْص الشطوي.
٤١٦٧ - حَدِيث: كَانَ مجْلِس عُثْمَان بن عَفَّان من النَّبِي ﷺ حَيْثُ تمس ركبته ركبته. رَوَاهُ فرات بن السَّائِب الْجَزرِي: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عمر. وفرات ضَعِيف.
٤١٦٨ - حَدِيث: كَانَ من آخر كَلَام رَسُول الله ﷺ " احْفَظُونِي فِي أهل ذِمَّتِي ". رَوَاهُ الزبير بن حبيب الزبيرِي: عَن عَاصِم بن عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا وَإِن كَانَ عَاصِم ضَعِيفا، فَلَا أَدْرِي من أَيهمْ الْبلَاء.
٤١٦٩ - حَدِيث: كَانَ من الانبباء من يسمع الصَّوْت؛ فَيكون بذلك نَبيا، وَكَانَ مِنْهُم من يرى فِي الْمَنَام فَيكون بدلك نبياًَ، وَكَانَ من يعب فِي أُذُنه وَقَلبه فَيكون بذلك نَبيا، وان
стр. 1603
جِبْرِيل يأتيني فيكلمني كَمَا يَأْتِي أحدكُم صَاحبه، فيكلمه. رَوَاهُ خَالِد بن عبد الرَّحْمَن الْخُرَاسَانِي: عَن إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان أبي شيبَة، عَن الحكم، عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس، عَن النَّبِي ﷺ قَالَ. وخَالِد هَذَا وَثَّقَهُ ابْن معِين، وَلَعَلَّ الْبلَاء من الَّذِي روى عَنهُ.
٤١٧٠ - حَدِيث: كَانَ من دُعَاء رَسُول الله ﷺ فِي أَوله وأوسطه وَآخره: " اللَّهُمَّ رَبنَا آتنا فِي الدُّنْيَا حَسَنَة، وَفِي الْآخِرَة حَسَنَة، وقنا عَذَاب النَّار ". رَوَاهُ زيد الْعمي: عَن أنس، وَزيد ضَعِيف.
٤١٧١ - حَدِيث: كَانَ من دُعَاء رَسُول الله ﷺ : " ياكائن! قبل أَن يكون كل شَيْء والمكوّن لكل شَيْء، والكائن بعد مَا لايكون شَيْء " رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحَارِث الْحَارِثِيّ: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْبَيْلَمَانِي، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. والحارثي مَتْرُوك الحَدِيث.
٤١٧٢ - حَدِيث: كَانَ مِمَّا ينزل على النَّبِي ﷺ الْوَحْي بِاللَّيْلِ، وينساه بِالنَّهَارِ، فَانْزِل الله عزوجل: (مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَة أَو ننسها؛ نأت بِخَير مِنْهَا أَو مثلهَا (الْآيَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الزبير الرقي: عَن حجاج الرقي، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس.
стр. 1604
قَالَ أبوعروبة: مُحَمَّد بن الزبير يكنى أَبَا بشر إِمَام مَسْجِد حران، مُنكر الحَدِيث.
٤١٧٣ - حَدِيث: كَانَ نعلا رَسُول الله ﷺ ذَا قبالين، وأبوبكر، وَعمر، وَأول من عقد عقدا وَاحِدًا عُثْمَان بن عَفَّان. رَوَاهُ عبد الرحمن بن قيس الضَّبِّيّ الزَّعْفَرَانِي: عَن هِشَام بن حسان، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا مُنكر عَن هِشَام، غير مَحْفُوظ ولايرويه غير أبي مُعَاوِيَة الزَّعْفَرَانِي، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٤١٧٤ - حَدِيث: كَانَ نقش خَاتم سُلَيْمَان بن دَاوُد: " لَا اله إِلَّا الله، مُحَمَّد رَسُول الله ". رَوَاهُ شيخ بن أبي خَالِد الصُّوفِي الْبَصْرِيّ: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن جَابر. وَهُوَ مُنكر، وَلم يروه عَن حَمَّاد غير شيخ هَذَا.
٤١٧٥ - حَدِيث: كَانَ نقش خَاتم رَسُول الله ﷺ : " مُحَمَّد رَسُول الله " رَوَاهُ كثير بن عبد الله الأبلي: عَن أنس.
стр. 1605
وَكثير هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٤١٧٦ - حَدِيث: كَانَ لايفارق مَسْجِد رَسُول الله ﷺ مَسْجِد بَيته سواكه، وَكَانَ ينظر فِي الْمرْآة أَحْيَانًا، ويسرح لحيته أَحْيَانًا، وَيَأْمُر بِهِ. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَرقم: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة.
٤١٧٧ - حَدِيث: كَانَ يُقَال: من أشر شَيْء البطالة فِي الْعَالم. . رَوَاهُ عَامر بن صَالح الزبيرِي: عَن شمام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. . وَهَذَا شبه الْمسند، وَلم يسمع لَهُ إِلَّا من هَذَا الْوَجْه، وعامر غير ثِقَة. ٤١٧٨ - حَدِيث: كَانَ يُقَال من النُّبُوَّة الأولى إِذا لم تَسْتَحي فَاصْنَعْ مَا شِئْت. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَرقم: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن (بن) نباتة، عَن أبي الطُّفَيْل، عَن النَّبِي ﷺ ... وَسليمَان مَتْرُوك الحَدِيث. قَالَ الْمُؤلف رَحمَه الله تَعَالَى: والْحَدِيث صَحِيح من رِوَايَة أبي سسعود البدري: عَن النَّبِي ﷺ : " إِن آخر مَا أدْرك النَّاس من كَلَام النُّبُوَّة الأولى: إِذا لم تَسْتَحي فَاصْنَعْ ماشئت ".
стр. 1606
واما من حَدِيث أبي الطُّفَيْل فَمن عمل سُلَيْمَان هَذَا.
٤١٧٩ - حَدِيث: كَانَ ينْبذ لرَسُول الله ﷺ فِي تور من حجا رة. رَوَاهُ حسام بن مصك: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وحسام مَتْرُوك الحَدِيث.
٤١٨٠ - حَدِيث: كَانَت أَكثر أَيْمَان رَسُول الله ﷺ : لَا، ومقلب الْقُلُوب. رَوَاهُ عبد الرحمن بن إِسْحَاق الْمَدِينِيّ - وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ عباد أَيْضا -: عَن ابْن شهَاب، عَن مَحْمُود بن لبيد، عَن عبَادَة بن الصَّامِت. وَهَذَا عَن الزُّهْرِيّ، عَن مَحْمُود، عَن عبَادَة، غَرِيب. وَإِنَّمَا يعرف هَذَا من حَدِيث سَالم، عَن أَبِيه. وَعباد هَذَا صَالح الحَدِيث.
٤١٨١ - حَدِيث: كَانَت امْرَأَة سَوْدَاء تقم الْمَسْجِد، فمرضت، فَقَالَ النَّبِي ﷺ : إِن مَاتَت فَلَا تخرجوها حَتَّى تؤذنوني بهَا، قَالَ: فَمَاتَتْ، قَالَ: فَخَرجُوا بهَا لَيْلًا، فَسَأَلَ عَنْهَا النَّبِي ﷺ بعد أَيَّام، فَقَالُوا: قد مَاتَت، فدفناها، فَقَالَ: لم، لم تؤذنوني بهَا؟ قَالُوا: كرهنا أَن نشق عَلَيْك، قَالَ: فصلى النَّبِي ﷺ بِأَصْحَابِهِ عَلَيْهَا أَرْبعا.
стр. 1607
رَوَاهُ عبد الله بن مُحَرر: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وعبد الله مَتْرُوك الحَدِيث.
٤١٨٢ - حَدِيث: كَانَت امْرَأَة من بني هَاشم تَحت رجل من قُرَيْش فَوَقع بَينهمَا كَلَام، فَقَالَ لَهَا: وَالله مَا تغني قرابتك من رَسُول الله ﷺ عَنْك شَيْئا فَأَتَت النَّبِي ﷺ ، فأخبرنه، فَغَضب، فَصَعدَ الْمِنْبَر، فَقَالَ: " مَا بَال أَقوام يَزْعمُونَ أَن قَرَابَتي لاتغني شَيْئا، وَالَّذِي نَفسِي ببده، ان شَفَاعَتِي لترجو صداء وسلهب ". رَوَاهُ عبد الله بن جعفرالمديني: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وعبد الله هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
٤١٨٣ - حَدِيث: كَانَت بَنو سَلمَة مَنَازِلهمْ بعيدَة؛ فأرادو أَن يَنْتَقِلُوا إِلَى قرب الْمَسْجِد. وَذكر الحَدِيث. رَوَاهُ أبوسفيان طريف بن شهَاب: عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وطريف هَذَا ضَعِيف.
٤١٨٤ - حَدِيث: كَانَت تخنلف يَدي، وَيَد رَسُول الله ﷺ فِي الاناء الْوَاحِد من الْجَنَابَة. رَوَاهُ جَعْفَر بن الزبير الدِّمَشْقِي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة (قَالَ: قَالَت عَائِشَة) .
стр. 1608
وجعفر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٤١٨٥ - حَدِيث: كَانَت راية رَسُول الله ﷺ تسمى الْعقَاب. رَوَاهُ سُفْيَان الثَّوْريّ: عَن بَحر بن كنيز السقاء فَقَالَ: حَدثنَا أبوالفضل، وَلم يصله السقاء. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الرَّحْمَن أبي مُعَاوِيَة الزَّعْفَرَانِي الضَّبِّيّ: عَن عباد بن كثير، عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الرَّحْمَن هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، وبحر الْمُتَقَدّم، وَإِن لم يسْندهُ، فَهُوَ أَيْضا مَتْرُوك الحَدِيث.
٤١٨٦ - حَدِيث: كَانَت راية النَّبِي ﷺ سَوْدَاء. رَوَاهُ يحيى بن حَيَّان: عَن يحيى بن إِسْحَاق السيلحاني، عَن أخي مقَاتل بن حَيَّان، أَنه سمع أبامجلز، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: كَانَت ... قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الَّذِي قَالَه البُخَارِيّ، وَذكره عَن يحيى بن حَيَّان. وَقد رَوَاهُ أَيْضا حَيَّان أَبُو زُهَيْر، - شيخ بَصرِي - عَن أبي مجلز، عَن عبد الله بن عَبَّاس. وَرَوَاهُ الْعَبَّاس بن طَالب الأودي، عَن حَيَّان بن عبيد الله بن زُهَيْر
стр. 1609
الْعَدوي، عَن أبي مجلز، عَن عبد الله بن عَبَّاس. وَعَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه أَيْضا.
٤١٨٧ - حَدِيث: كَانَت راية رَسُول الله ﷺ سَوْدَاء، ولواءه أببض، مَكْتُوب فِيهِ: " لَا اله الا الله، مُحَمَّد رَسُول الله ﷺ ". رَوَاهُ حَمَّاد بن أبي حميد: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هرير ة. هَكَذَا رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي السّري: عَن عبد الله بن وهب عَنهُ. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي السّري مرّة أُخْرَى عَن عَبَّاس بن طَالب، عَن حَيَّان بن عبيد الله، عَن أبي مجلز، عَن ابْن عَبَّاس. أوردهُ ابْن عدي فِي ذكر حَمَّاد، وَقَالَ: أَظن التَّخْلِيط فِيهِ من قبل مُحَمَّد بن أبي السّري. وَأوردهُ فِي ذكر أبي يحيى الْوَقار بِهَذَا اللَّفْظ، وَفِيه: مَكْتُوب عَلَيْهِ: لَا إِلَه إِلَّا الله، مُحَمَّد رَسُول الله. رَوَاهُ الْعَبَّاس بن طَالب الأودي: عَن حَيَّان بن عبيد الله أَبُو زُهَيْر الْعَدوي، عَن أبي مجلز، عَن عبد الله بن عمر. وَهَذَا الحَدِيث عَن حَيَّان بن عبيد الله يرويهِ عَنهُ الْعَبَّاس بن طَالب إِلَّا أَن من رَوَاهُ عَنهُ، قَالَ: " عَن أبي مجلز، عَن ابْن عَبَّاس ".
стр. 1610
وَالْوَقار هَذَا كَذَّاب.
٤١٨٨ - حَدِيث: كَانَت راية رَسُول الله ﷺ قِطْعَة قطيفة سَوْدَاء كَانَت لعَائِشَة، وَكَانَ لِوَاؤُهُ أَبيض، وَكَانَ يحملهَا سعد بن عبَادَة، ثمَّ يركزها فِي الْأَنْصَار فِي بني عبد الْأَشْهَل، وَهِي الرَّايَة الَّتِي دخل بهَا خَالِد بن الْوَلِيد ثنية دمشق، وَكَانَ اسْم الرَّايَة الْعقَاب فسميت ثنية الْعقَاب. رَوَاهُ خَالِد بن عمروالقرشي السعيدي: عَن اللَّيْث بن سعد، عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن أبي الْخَيْر، عَن أبي هُرَيْرَة. وخَالِد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٤١٨٩ - حَدِيث: كَانَت راية رَسُول الله ﷺ يَوْم أحد مَعَ عَليّ بن أبي طَالب وَكَانَت راية الْمُشْركين مَعَ طَلْحَة بن أبي طَلْحَة؛ فَذكره بِطُولِهِ، وَذكر فِيهِ كل من كَانَ يحمل راية الْمُشْركين، فَقتله عَليّ حَتَّى ذكر سَبْعَة أنفس حملوها، وقتلهم عَليّ، وَقتل جمَاعَة من رُؤَسَائِهِمْ يحمل عَلَيْهِم؛ فَقَالَ جِبْرِيل: يَا مُحَمَّدًا هَذِه الْمُوَاسَاة، فَقَالَ النَّبِي ﷺ : " أَنا مِنْهُ، وَهُوَ مني، ثمَّ سمعنَا صائحاً يصبح فِي السَّمَاء، وَهُوَ يَقُول: " لاسيف الا ذُو الفقار، ولافتى الا عَليّ ". رَوَاهُ عِيسَى بن مهْرَان المستعطف: عَن مخول: عَن عبد الرَّحْمَن بن الْأسود، عَن مُحَمَّد بن عبيد الله بن أبي رَافع، عَن أَبِيه، عَن جده: أبي رَافع. وَعِيسَى هَذَا كَانَ بِبَغْدَاد يكنى بِأبي مُوسَى يحدث بالموضوعات، كَانَ
стр. 1611
من المحترقين فِي الرَّفْض. قَالَ الْمُؤلف ﵀: وَهَذِه الْقِصَّة فِي كتاب النّسَب للزبير بن بكار فِي آخرذكر قصَّة كل من هَذَا.
٤١٩٠ - حَدِيث: كَانَت ركبتي تصيب ركبة أبي طَلْحَة وَكَانَت ركبة أبي طَلْحَة عِنْد ركبة النَّبِي ﷺ ، فَكَانَ يهل بهما جَمِيعًا. رَوَاهُ عمر بن عَامر الْبَصْرِيّ: عَن عامرالأحول، عَن مَالك بن دِينَار، عَن أنس. وَعمر هَذَا ضَعِيف.
٤١٩١ - حَدِيث: كَانَت فَاطِمَة ﵂ ترقي أَبَاهَا: " أذهب الْبَأْس " فَذكره - كَذَا كَانَ -. رَوَاهُ كثير بن سليم: عَن أنس. وَكثير هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٤١٩٢ - حَدِيث: كَانَت فِي النَّبِي ﷺ دعابة. رَوَاهُ عَليّ بن عَاصِم: عَن خَالِد الْحذاء، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَعلي هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٤١٩٣ - حَدِيث: كَانَت قبيعة سيف رَسُول الله ﷺ من فضَّة. رَوَاهُ جرير بن حَازِم: عَن قَتَادَة، عَن أنس.
стр. 1612
وَجَرِير فِي قَتَادَة ضَعِيف.
٤١٩٤ - حَدِيث: كَانَت قِرَاءَة رَسُول الله ﷺ إِذا قَامَ من اللَّيْل الزمزمة قَالَ: فَقيل: يارسول الله ﴿لَو رفعت صَوْتك﴾ قَالَ: اني أكره أَن أوذى جليسي، أَو أوذى أهل بَيْتِي. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن مَكْحُول، عَن أنس. والوجيهي مَتْرُوك الحَدِيث.
٤١٩٥ - حَدِيث: كَانَت قِرَاءَة رَسُول الله ﷺ الْمَدّ، لَيْسَ فِيهَا تَرْجِيع رَوَاهُ الْوَلِيد بن الْقَاسِم الجندعي: عَن عمر بن مُوسَى الوجيهي، عَن قَتَادَة، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكرَة، عَن أَبِيه قَالَ: كَانَت. وَهَذَا لَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من الوجيهي؛ فَإِنَّهُ مِمَّن كَانَ يضع الحَدِيث، لَا من الْوَلِيد. وَأوردهُ فِي ذكر الوجيهي أَيْضا، وَقَالَ: الوجيهي مَتْرُوك الحَدِيث. ٤١٩٦ - حَدِيث: كَانَت لرَسُول الله ﷺ نَعْلَانِ لَهما زمامان. رَوَاهُ مُحَمَّد بن زِيَاد الطَّحَّان: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس. والطحان هَذَا كَذَّاب.
٤١٩٧ - حَدِيث: كَانَت لنا شَاة؛ فَأَرَادَتْ أَن تَمُوت فذبحناها
стр. 1613
فقسمناها، فجَاء النَّبِي ﷺ فَقَالَ: " ياعائشة مافعلت شاتكم "؟ قَالَت: أَرَادَت أَن تَمُوت، فذبحناها فقسمناها، رلم يبْق مِنْهَا الا كتفها قَالَ: " شاتكم كلهَا لكم الا الْكَتف ". رَوَاهُ إِسْرَائِيل بن يُونُس: عَن جده أبي إِسْحَاق، عَن عمروبن شُرَحْبِيل، عَن عَائِشَة. وَأوردهُ فِي ذكر إِسْرَائِيل، وَلَعَلَّه مِمَّا تفرد بِهِ.
٤١٩٨ - حَدِيث: كَانَت للنَّبِي ﷺ جمة بَين أُذُنَيْهِ وعاتقه. رَوَاهُ جرير بن حَازِم: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَجَرِير فِي قَتَادَة ضَعِيف.
٤١٩٩ - حَدِيث: كَانَت للنَّبِي ﷺ شَعْرَة دون أُذُنَيْهِ. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن هِشَام غير عبد الرَّحْمَن، وَفِيه ضعف.
٤٢٠٠ - حَدِيث: كَانَت للنَّبِي ﷺ فرس، فنحرناها، وَإِن قدورنا لتغلي بِهِ. رَوَاهُ خَالِد بن سَلمَة: عَن الْبَهِي مولى عُرْوَة، (عَن فَاطِمَة) ، عَن أَسمَاء. وَهَذَا رَوَاهُ الْمنْهَال بن خَليفَة: عَن خَالِد.
стр. 1614
٤٢٠١ - حَدِيث: كَانَت للنَّبِي ﷺ مكحلة يكتحل بهَا عِنْد النّوم، ثَلَاث فِي الْيُمْنَى، رثلاث فِي الْيُسْرَى. رَوَاهُ بكر بن بكار: عَن عباد بن مَنْصُور، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وبكرهذا لاشيء فِي الحَدِيث. وَهَذَا يرويهِ بكر عَن عباد، وَيَرْوِيه أَيْضا عَن الْحسن بن عَطِيَّة، عَن إِسْرَائِيل، عَن عباد هَذَا.
٤٢٠٢ - حَدِيث: كَانَت لَيْلَتي من رَسُول الله ﷺ ؛ فانسل فَظَنَنْت أَنه انْسَلَّ إِلَى بعض نِسَائِهِ؛ فَخرجت فاذا بِهِ ساجد. فَذكره. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عثيم: عَن عُثْمَان بن عَطاء الْخُرَاسَانِي، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
٤٢٠٣ - حَدِيث: كَانَت نائرة فِي بني مُعَاوِيَة، فَذهب النَّبِي ﷺ يصلح بَينهم؛ فَالْتَفت إِلَى قبر فَقَالَ: لادريت، فَقيل لَهُ فَقَالَ: إِن هَذَا بشر سُئِلَ عني فَقَالَ: لَا أَدْرِي. رَوَاهُ عمر بن مُحَمَّد بن صهْبَان: عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن معمر، عَن أَيُّوب بن بشير المعاوي، عَن أَبِيه. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٢٠٤ - حَدِيث: كَانَت نعل النَّبِي ﷺ لَهَا قبالان.
стр. 1615
رَوَاهُ صَالح مولى التَّوْأَمَة: عَن أبي هُرَيْرَة، وَصَالح ضَعِيف.
٤٢٠٥ - حَدِيث: كَانَت الْهُدْنَة بَين النَّبِي ﷺ ، وَبَين أهل مَكَّة عَام الْحُدَيْبِيَة أَربع سِنِين. رَوَاهُ عَاصِم بن عمر الْعمريّ: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَعَاصِم ضَعِيف.
٤٢٠٦ - حَدِيث: كَانَت يتيمة فِي حجرها قَالَت: فزوجناها رجلا من الْأَنْصَار، وَكنت فِيمَن أهداها إِلَى زَوجهَا، فَلَمَّا رَجعْنَا قَالَ: " مَا قُلْتُمْ "، قَالَت: سلمنَا، ودعونا بِالْبركَةِ، ثمَّ انصرفنا، فَقَالَ رَسُول الله ﷺ : " ان الْأَنْصَار قوم غزل، أَفلا قُلْتُمْ: أَتَيْنَاكُم أَتَيْنَاكُم فحيونا نحيكم رَوَاهُ يحيى بن المتَوَكل أَبُو عقيل: عَن بهية، عَن عَائِشَة. وَيحيى ضَعِيف.
٤٢٠٧ - حَدِيث: كَانَت الْيَهُود تَقول: من أَتَى امْرَأَته من دبرهَا فِي قبلهَا جَاءَ الْوَلَد أَحول، فَأنْزل الله عزوجل: (نِسَاؤُكُمْ حرث لكم، فَأتوا حَرْثكُمْ أَنى شِئْتُم (مجبية، وَإِن شِئْت غبر مجبية، غير أَن ذَلِك فِي صمام وَاحِد. رَوَاهُ النُّعْمَان بن رَاشد: عَن الزُّهْرِيّ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر
следующие страницы →