Полный текст (2 586 стр.). Показаны 176–215 · переход к 181.
стр. 176
٤٢٢ - حَدِيث: اذا مسن الختانُ الختانَ؛ فقد وَجَبَ الْغسْل. رَوَاهُ عَاصِم بن عبيد الله الْعمريّ: عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَسَالم ضَعِيف.
٤٢٣ - حَدِيث: اذا مس الرجل فرجه، فَليَتَوَضَّأ، واذا مست الْمَرْأَة فرجهَا؟ فلتتوضأ. رَوَاهُ يحيى بن رَاشد الْبَصْرِيّ الْمَازِني: عَن عبد الرحمن بن ثَابت بن - ثَوْبَان، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهَذَا قد رَوَاهُ عَن عَمْرو بن شُعَيْب: عبد الله بن المؤمل، والزبيدي. وَرُوِيَ عَن الْأَوْزَاعِيّ عَن عَمْرو، وَهُوَ من حَدِيث ثَوْبَان، عَن أَبِيه، عَن عَمْرو أغرب، يرويهِ عَن ابْن ثَوْبَان: يحيى بن رَاشد، وَعَن يحيى: ضَمرَة بن ربيعَة.
٤٢٤ - حَدِيث: اذا مَشى أحدكُم؛ فأعيى؛ فليهرول؛ فَإِنَّهُ يذهب ذَلِك عيّه. رَوَاهُ سَلمَة بن الْفضل الأبرش: عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَسَلَمَة ضعفه إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه.
٤٢٥ - حَدِيث: اذا مشت أمتِي الْمُطَيْطَاء، وَخدمَتهمْ أهل فَارس، وَالروم سلط الله شرارهم على خيارهم.
стр. 177
رَوَاهُ مُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. ومُوسَى ضَعِيف. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن خُلَيْد الْحَنَفِيّ: عَن عبد الله بن الْمُبَارك، عَن مُحَمَّد بن سوقة، عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد كَذَّاب، يقلب الْأَخْبَار. وانما رَوَاهُ ابْن الْمُبَارك: عَن مُوسَى بن عُبَيْدَة، كَمَا تقدم؛ فَجعل مَكَان " مُوسَى " " مُحَمَّد بن سوقة " وَلم يصنع شَيْئا.
٤٢٦ - حَدِيث: اذا ملك اثْنَا عشر، من بني عمر بن كَعْب بن لؤَي كَانَ الثقف، والثقاف إِلَى يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ ذؤَّاد بن علبة: عَن عبيد الله بن عُثْمَان بن خثيم، عَن أبي الطُّفَيْل عَامر بن وَاثِلَة، عَن عبد الله بن عمر. وذوّاد ضَعِيف جدا.
٤٢٧ - حَدِيث: اذا نزل أحدكُم منزلا فَقَالَ فِيهِ: فَلَا يرتحل حَتَّى يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، واذا أَرَادَ أحدكُم أَن يُسَافر يَوْم الْجُمُعَة، وزالت الشَّمْس؛ فَلَا يُسَافر حَتَّى يجمع، إلأ أَن يكون لَهُ عذر.
стр. 178
وَإِذا هجم على أحدكُم شهر رَمَضَان؛ فَلَا يمجد مثله إِلَّا أَن يكون لَهُ عذر. روإه سُلَيْمَان بن عِيسَى السجْزِي: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن أبي هرير ة. وَسليمَان هَذَا كَذَّاب.
٤٢٨ - حَدِيث: اذا نسي أحدكُم صَلَاة؛ فَذكرهَا، وَهُوَ فِي صَلَاة مَكْتُوبَة؛ فَيبْدَأ بالذى هُوَ فِيهَا؛ فَإِذا فرغ صلى الَّتِي نسي. رَوَاهُ عمر بن أبي عمر الكلَاعِي: عَن مَكْحُول، عَن ابْن عَبَّاس. وَعمر مَجْهُول، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ وَرَوَاهُ عَنهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد.
٤٢٩ - حَدِيث: إِذا نعس أحدكُم فِي الصَّلَاة؛ فلينصرف؛ فلينم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الطفَاوِي: عَن أَيُّوب، عَن أبي قلَابَة، عَن أنس. وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما، وَرِجَاله ثِقَات. . " عَن أَيُّوب.
٤٣٠ - حَدِيث: إِذا وجد أحدكُم لِأَخِيهِ نصحا فِي نَفسه؛ فليذكره لَهُ. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الزُّهْرِيّ: عَن أَبِيه، عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان، عَن سُهَيْل بن أبي صَالح، عَن أَبِيه، عَن أبي
стр. 179
هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم هَذَا مُنكر الحَدِيث.
٤٣١ - حَدِيث: إِذا وَدَّ أحدكُم أَخا ٥؛ فيعلمه بذلك. رَوَاهُ هِشَام بن زِيَاد أبوالمقدام: عَن مُوسَى بن أنس، عَن أنس. وَهِشَام مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٣٢ - حَدِيث: اذا وضع أحدكُم جنبه، فَليَتَوَضَّأ. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يحى الصَّدَفِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يرويهِ مُعَاوِيَة عَن الزُّهْرِيّ، وَمُعَاوِيَة، ضَعِيف.
٤٣٣ - حَدِيث: إِذا وضع بَين يدى أحدكُم طَعَام؛ فسموا عَلَيْهِ، لايشرككم فِي أرزاقكم الَّتِي قسم الله عزوجل لكم؛ فَإِنَّكُم ان لاتفعلوا يشارككم فِي أرزاقكم. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن أبي أويس: عَن مَالك بن أنس، عَن أبي إلزبير، عَن جَابر. وَهَذَا أحد مَا أنكر على إِسْمَاعِيل. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا مُنكر عَن مَالك، لَا أعرفهُ إِلَّا من رِوَايَة ابْن أبي
стр. 180
أويس.
٤٣٤ - حَدِيث: اذا وضع الْعشَاء، وأفيمت الصَّلَاة، فابدأوا بالعشاء. رَوَاهُ سَلام بن أبي خبْزَة: عَن عَليّ بن زيد، عَن أنس. وَهَذَا حَدِيث عَليّ بن زيد، لَا أعلم يرويهِ عَنهُ غير سَلام. وَهَذَا ضَعِيف مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٣٥ - حَدِيث: اذا وضعت الْمَرْأَة ثِيَابهَا فِي غير بَيت زَوجهَا هتكت سترهَا بَينهَا ربين الله لم يثنها درن الْعَرْش. رَوَاهُ مطرح بن يزِيد: عَن عبيد الله بن زحر، عَن عَليّ بن يزِيد، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة، قَالَ: قَالَ عمربن الْخطاب: لايحل لَا مرأة أَن تدخل الْحمام إلاّ من سقم، قَالَت عَائِشَة: سَمِعت خليلي يَقُول. ومطرح هَذَا ضَعِيف جدا، والإسناد إِلَى أبي أُمَامَة سَوَاء فِي الضعْف. وَرَوَاهُ عَن مطرح فُضَيْل بن عِيَاض، وَهُوَ ثِقَة.
٤٣٦ - حَدِيث: اذا وَقعت الْحُدُود؛ فلاشفعة. رَوَاهُ صَالح بن أبي الْأَخْضَر: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَهَذَا رَوَاهُ غيرصالح عَن الزُّهْرِيّ أَيْضا.
٤٣٧ - حَدِيث: اذا وَقعت كَبِيرَة، أوهاجت ريح ظلمَة؛ فَعَلَيْكُم بالنكبير؛ فانه يجلي العجاج الْأسود.
стр. 181
رَوَاهُ مُحَمَّد بن زَاذَان: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن أنس بن مَالك. وَمُحَمّد هَذَا مُنكر الحَدِيث، لايكتب حَدِيثه، وَقد اخْتلف قَوْله. ٤٣٨ - حَدِيث: اذا ولغَ الْكَلْب فِي إِنَاء أحدكُم؛ فاغسلوه سبعا، ولوِّثوه الثَّامِنَة بِالتُّرَابِ. رَوَاهُ سُوَيْد بن عبد الْعَزِيز: عَن شُعْبَة، عَن يزِيد بن خمير، عَن مطرف بن الشخير، عَن عبد الله بن عمر، عَن النَّبِي ﷺ . وَأَخْطَأ سُوَيْد على شُعْبَة فِي إِسْنَاده فِي موضِعين، أَو تعمد، وَإِنَّمَا يرويهِ شُعْبَة، عَن يزِيد بن حميد أبي التياح الْبَصْرِيّ، وَيزِيد بن خمير شَامي، وَإِنَّمَا هُوَ عَن عبد الله بن مُغفل، لَا عَن ابْن عمر وَرَوَاهُ أَصْحَاب شُعْبَة: عَن شُعْبَة، عَن أبي التياح، عَن مطرف، عَن عبد الله بن مُغفل، عَن النَّبِي ﷺ وَهُوَ الصَّوَاب. وَرَوَاهُ بِأَلْفَاظ مُخْتَلفَة جمَاعَة: رَوَاهُ الْوَلِيد بن أبي ثَوْر: عَن السّديّ، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لايرويه عَن السّديّ غَيره، وَهُوَ ضَعِيف لَيْسَ بِشَيْء. وَرَوَاهُ حَفْص بن وَاقد العلاف الْبَصْرِيّ الْيَرْبُوعي: عَن إِسْمَاعِيل بن عون، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما، وَإِسْمَاعِيل يضعف.
стр. 182
وَرَوَاهُ يَعْقُوب بن الْوَلِيد الْمَدِينِيّ: عَن مَالك، عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا أبطل، فِيهِ يَعْقُوب حَيْثُ قَالَ: " عَن مَالك، عَن سُهَيْل "، وَإِنَّمَا رَوَاهُ مَالك فِي الْمُوَطَّأ، عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ يُونُس بن بكير: عَن هِشَام، عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة، وَهَذَا يعرف بِيُونُس عَن هِشَام. وَرَوَاهُ الحكم بن عبد الْملك: عَن قَتَادَة، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن قَتَادَة غير الحكم، وَالْحكم فِي قَتَادَة ضَعِيف وَرَوَاهُ مُجَّاعة بن الزبير: عَن الْحسن، عَن سَمُرَة، قَالَ: " أولَاهُنَّ بِالتُّرَابِ " وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما.
٤٣٩ - حَدِيث: اذا ولغَ الْكَلْب فِي اناء أحدكُم؛ فليهرقه، وليغسله ثَلَاث مَرَّات. رَوَاهُ الْحسن بن عَليّ أَبُو عَليّ الْكَرَابِيسِي: عَن إِسْحَاق الْأَزْرَق، عَن عبد الْملك، عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ ابْن عدي: قَالَ لنا أَحْمد بن الْحسن الْكَرْخِي: كَانَ الْكَرَابِيسِي سُئِلَ عَنهُ. وَرَوَاهُ عمر بن شبَّه: عَن إِسْحَاق الْأَزْرَق نَحوه مَوْقُوفا، وَلَا أَدْرِي ذكر فِيهِ الإراقة ثَلَاث مَرَّات، أم لَا.
стр. 183
وَهَذَا لَا يرويهِ غير الْكَرَابِيسِي مَرْفُوعا، وَلَيْسَ للكرابيسي أنكر من هَذَا.
٤٤٠ - حَدِيث: اذا ولي أحدكُم أَخَاهُ؛ فليحسن كَفنه. رَوَاهُ عمروبن عبيد: عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٤١ - حَدِيث: اذا هاج بأحدكم الدَّم؛ فليهرقه، رلو بمشقص. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْقَاسِم الْأَسدي. عَن سعيد بن عبيد الله الطَّائِي، عَن عَليّ بن ربيعَة الْوَالِبِي، عَن عَليّ، لَا أعلمهُ إِلَّا رَفعه. وَمُحَمّد بن الْقَاسِم مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: أَحَادِيثه مَوْضُوعَة.
٤٤٢ - حَدِيث: اذا هَاجَتْ ريح مظْلمَة، أر وَقعت كَبِيرَة؛ فَعَلَيْكُم بِالتَّكْبِيرِ؛ فَإِنَّهُ يخرج العجاج الْأسود. رَوَاهُ عَنْبَسَة بن عبد الرحمن الْقرشِي: عَن مُحَمَّد بن زَاذَان، عَن أنس. وعنبسة مَتْرُوك الحَدِيث، وَمُحَمّد قد تقدم القَوْل فِيهِ.
стр. 184
٤٤٣ - حَدِيث: أذن بِلَال - وَرَسُول الله ﷺ بمنى - مرَّتَيْنِ، مرَّتَيْنِ، وَأقَام مثل ذَلِك. رَوَاهُ زِيَاد بن عبد الله البكائي: عَن إِدْرِيس الأودي، عَن عون بن أبي جُحَيْفَة، عَن أَبِيه، قَالَ: أذن ... وَهَذَا خبر بَاطِل. وَإِنَّمَا كَانَ الْأَذَان مثنى، وَالْإِقَامَة فُرَادَى. وَقد رَوَاهُ الثِّقَات: عَن عون، وَلم يذكرُوا فِيهِ: " تَثْنِيَة الْأَذَان وَالْإِقَامَة "، وَإِنَّمَا قَالُوا: " خرج بِلَال، فَأذن فَقَط ". وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن إِدْرِيس، غير زِيَاد البكائي، وَزِيَاد فِي الحَدِيث لاشيء قَالَه يحيى، وَأما فِي الْمَغَازِي، فَلَا بَأْس بِهِ، هَذَا معنى كَلَامه فى الرِّوَايَتَيْنِ عَنهُ، وَهَذَا الحَدِيث أحد مَا أنكر عَلَيْهِ أهل النَّقْد.
стр. 185
٤٤٤ - حَدِيث: أذن رَسُول الله ﷺ فِي نَبِيذ الْجَرّ بعد أَن نهى عَنهُ. روى الْمُعَلَّى بن مَيْمُون الخصّاف: عَن مطر الْوراق، عَن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَمعلى هَذَا، لم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون، وَأَحَادِيثه مُنكرَة، غير مَحْفُوظَة.
٤٤٥ - حَدِيث: أذّنت فِي غَدَاة بَارِدَة؛ فَخرج النَّبِي ﷺ فَلم ير فِي الْمَسْجِد أحدا فَقَالَ: " أَيْن النَّاس يَا بِلَال؟ " قلت: مَنعهم الْبرد قَالَ: " اللَّهُمَّ أذهب عَنْهُم الْبرد "؛ فرأيتهم يتروحون. رَوَاهُ أَيُّوب بن سيار الزُّهْرِيّ: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر، عَن أبي بكر الصّديق، عَن بِلَال. وَأَيوب مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٤٦ - حَدِيث: اذْهَبُوا بِنَا إِلَى الْبَصِير الذى فِي بني وَاقِف نعوده، وَكَانَ أعمى. رَوَاهُ مُحَمَّد بن يُونُس الْجمال: عَن ابْن عُيَيْنَة، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن جَابر قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ . وَهَذَا تفرد بِهِ حُسَيْن الْجعْفِيّ، عَن ابْن عُيَيْنَة بِهَذَا الْإِسْنَاد، فَادَّعَاهُ مُحَمَّد بن يُونُس هَذَا، فَرَوَاهُ عَن ابْن عُيَيْنَة، وَسَرَقَهُ من حُسَيْن الْجعْفِيّ.
٤٤٧ - حَدِيث: أذيبوا طَعَامكُمْ بِالصَّلَاةِ، ولاتناموا عَلَيْهِ؛ فتقسوا قُلُوبكُمْ. رَوَاهُ أَصْرَم بن حَوْشَب: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة وأصرم هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَهَذَا يعرف ببزيع أبي الْخَلِيل الْخصاف، الْبَصْرِيّ، [عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة] . وَهُوَ مِمَّن يروي الموضوعات عَن الثِّقَات، عَن هِشَام، فَلَعَلَّ أَصْرَم سَرقه مِنْهُ.
٤٤٨ - حَدِيث: أَرَانِي النَّبِي ﷺ الْمَكَان الَّذِي يخرج مِنْهُ الدَّابَّة قَالَ: فأرانيه أبي فاذا أَرض حولهَا رمل؛ فاذا شقّ؛ نتر فِي شبر، قَالَ: فَجئْت بعد ذَلِك، وَمَعِي قوسي؛ فَإِذا الرمل حول نلك الأَرْض على ماكان، واذا انْشَقَّ بقوسي كَذَا وَكَذَا أَي فد اتَّسع. رَوَاهُ خَالِد بن عبيد أَبُو عِصَام: عَن عبد الله بن يزِيد، عَن أَبِيه. وخَالِد هَذَا فِيهِ نظر.
стр. 186
٤٤٩ - حَدِيث: أَرَأَيْت الرجل منا يذبح، وينسى أَن يُسَمِّي؟ فَقَالَ: اسْم الله على كل مُسلم. رَوَاهُ مَرْوَان بن سَالم القرقساني: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ : يارسول الله ﴿. ومروان هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٥٠ - حَدِيث: أريتُ أَنِّي وضعت فِي كفة، وَأمتِي فِي كفة؛ فعدلتها ثمَّ رضع أبوبكر فِي كفة، وَأمتِي فِي كفة فعدلها. ثمَّ وضع عمر فِي كفة، وَأمتِي فِي كفة؛ فعدلها. ثمَّ وضع عُثْمَان فِي كفة، وَأمتِي فِي كفة فعدلها. ثمَّ رفع الْمِيزَان. رَوَاهُ عَمْرو بن وَاقد الدِّمَشْقِي: عَن يُونُس بن ميسرَة، عَن أبي إِدْرِيس، عَن معَاذ. وَعَمْرو لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٤٥١ - حَدِيث: أَرَادَ رَسُول الله ﷺ أَن يدْخل الْكَعْبَة فقابلته دؤارة صررة فَرجع وَقَالَ: يَا أَبَا بكر﴾ اذْهَبْ فامح تِلْكَ الدوارة الَّتِي فِي الْبَيْت؛ فمحاها أبوبكر، ثمَّ دخل رَسُول الله ﷺ . رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي الزعيزعة: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر،
стр. 187
قَالَ: أَرَادَ. وَمُحَمّد هَذَا مُنكر الحَدِيث، لايثبت حَدِيثه.
٤٥٢ - حَدِيث: أَرَادَ النَّبِي ﷺ أَن يُطلق حَفْصَة فجَاء جِبْرِيل فَقَالَ: لاتطلقها؛ فَإِنَّهَا صَوَّامَة، قَوَّامَة، رهي زَوجتك فِي الْجنَّة. رَوَاهُ الْحسن بن أبي جَعْفَر: عَن عَاصِم بن أبي النجُود، عَن زر بن حُبَيْش، عَن عمار بن يَاسر. وَهَذَا يرويهِ الْحسن بن أبي جَعْفَر، عَن عَاصِم، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث، متر وكه.
٤٥٣ - حَدِيث: أَرَادَت عَائِشَة أَن تشتري بَرِيرَة فتعتقها؛ فَقَالَ مواليها: لَا، الاّ أَن تجعلي لنا الْوَلَاء؛ فَذكرت ذَلِك رَسُول الله ﷺ فَقَالَ: " اشتريها، فَإِنَّمَا الْوَلَاء لمن أعتق "؛ فاشترتها، وَقَامَ رَسُول الله ﷺ فَخَطب فَقَالَ: " مَا بَال أَقوام يشترطون شُرُوطًا لَيست فِي كتاب الله، أَلا، وَمن اشْترط شرطا لَيْسَ فِي كتاب الله فَهُوَ بَاطِل، وَكَانَت تَحت عبد لبني الْمُغيرَة يدعى مغيثاً، وَجعل لَهَا رَسُول اللهء الْخِيَار. رَوَاهُ مُحَمَّد بن جَامع الْعَطَّار: عَن مُعْتَمر بن سُلَيْمَان، عَن حجاج الْبَاهِلِيّ، عَن قَتَادَة، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى عَن مُعْتَمر، عَن أَبِيه، عَن قَتَادَة، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس، عَن أبي بكر الصّديق. وَمُحَمّد هَذَا سَأَلت عبد الله عَنهُ، فَقَالَ: كَانُوا يضعفونه لحَدِيث ابْن
стр. 188
عَبَّاس. قَالَ ابْن عدي: وَقد اضْطربَ فِيهِ على هَذِه الصّفة.
٤٥٤ - حَدِيث: أربى الرِّبَا فِي السباب. رَوَاهُ طَلْحَة بن عَمْرو، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَطَلْحَة مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٥٥ - حَدِيث: أَربع قبل الظّهْر لاسلام بينهنّ، تفتح عِنْدهَا أَبْوَاب السَّمَاء. رَوَاهُ عُبَيْدَة بن معتب: عَن إِبْرَاهِيم، عَن سهم بن منْجَاب، عَن قزعة، عَن قرثع، عَن أبي أَيُّوب. وَعبيدَة ضَعِيف.
٤٥٦ - حَدِيث: أَربع محفوظات، وَسبع ملعونات؛ فَمَا المحفوظات: فمكة، وَالْمَدينَة، وَبَيت الْمُقَدّس، ونجران، وَأما الملعونات فبرذعة، وصهب - أَو صهر - وصعدة، ويافت، ويكلا، ودلان، وعدن. رَوَاهُ مُحَمَّد بن يحى المأربي: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا مُنكر، وَمُحَمّد هَذَا منكرالحديث.
стр. 189
٤٥٧ - حَدِيث: أَربع من الْجفَاء: يَبُول الرجل قَائِما، أَو يكثر مسح جَبينه قبل أَن يفرغ من صلَاته أَو يسمع الْمُؤَذّن يوذن؛ فلايقول مثل مايقول، أَو يُصَلِّي بسببل من يقطع صلَاته. رَوَاهُ هَارُون بن هَارُون التَّيْمِيّ: عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَارُون ضَعِيف.
٤٥٨ - حَدِيث: أَربع من مدن الْجنَّة فِي الدُّنْيَا: مَكَّة، الْمَدِينَة وَبَيت الْمُقَدّس، ودمشق، وَأَرْبع مدن من مدانن النَّار فِي الدُّنْيَا: الْقُسْطَنْطِينِيَّة، والطبرانية، وإنطاكية الْمُحْتَرِقَة، وَصَنْعَاء. وَقَالَ: إِن من الْمِيَاه العذبة، والرياح اللواقح من تَحت صَخْرَة بَيت الْمُقَدّس. رَوَاهُ الْوَلِيد بن مُحَمَّد الموقري: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن سُلَيْمَان بن يسَار، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا مُنكر، لَا يرويهِ عَن الزُّهْرِيّ، غير الموقري، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 190
٤٥٩ - حَدِيث: أَربع لَا تقبل فِي أَربع: نَفَقَة من خِيَانَة، وَلَا سَرقَة وَلَا غلُول، وَلَا مَال يَتِيم، وَلَا يقبل حج، وَلَا عمْرَة، وَلَا جِهَاد، وَلَا صَدَقَة. رَوَاهُ كوثر بن حَكِيم: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وكوثر مَتْرُوك الحَدِيث
٤٦٠ - حَدِيث: أَربع لَا يشبعن من أَربع: أَرض من مطر، وَأُنْثَى من ذكر، وَعين من نظر، وطالب علم من علم. رَوَاهُ عبد السَّلَام بن عبد القدوس ن عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا مُنكر عَن هِشَام، لم يروه غَيره، فَإِنَّهُ كَانَ يروي الموضوعات عَن الثِّقَات. قَالَ الْمَقْدِسِي: رَوَاهُ حُسَيْن بن علوان الْكُوفِي: عَن هِشَام، (عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة) ، وَكَانَ يضع الحَدِيث، وَعبد السَّلَام هَذَا، لَعَلَّه سرق مِنْهُ؛ فَإِن
стр. 191
الْحُسَيْن أشهر [مِنْهُ بِالْوَضْعِ] . وَرَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن عجلَان: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن أبي هُرَيْرَة. وعبد الله هَذَا يروي نُسْخَة بِهَذَا الْإِسْنَاد مَوْضُوعَة. وَرَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن الْحسن بن زبالة، وَهُوَ أَيْضا واهي الحَدِيث. ٤٦١ - حَدِيث: أَربع لايصبن الا بعجب: الصمت وَهُوَ أول الْعِبَادَة، والتواضع، وذكرالله، وَقلة الشَّيْء. رَوَاهُ حميد بن الرّبيع: عَن أبي مُعَاوِيَة الضَّرِير، عَن الْعَوام بن جوَيْرِية، عَن الْحسن، عَن أنس. وَهَذَا الحَدِيث الأَصْل فِيهِ: مَوْقُوف من قَول أنس.
стр. 192
وَقد رُوِيَ عَن أَسد بن مُوسَى، عَن أبي مُعَاوِيَة مَرْفُوعا. وَقد رَفعه أَيْضا عَن أبي مُعَاوِيَة بعض الضُّعَفَاء، وَحميد أَضْعَف من ذَلِك الضَّعِيف الَّذِي رَفعه، وَيُقَال: إِنَّه من كَلَام الْحسن نَفسه. والعوام هَذَا كَانَ يروي الموضوعات.
٤٦٢ - حَدِيث: أَرْبَعَة أجبل من جبال الْجنَّة، وَأَرْبَعَة أَنهَار من أَنهَار الْجنَّة، وَأَرْبَعَة ملاحم من ملاحم الْجنَّة، قيل: فَمَا الأجبل يَا رَسُول الله! قَالَ: أحد جبل يحبنا، ونحبه، جبل من جبال الْجنَّة، وطورجبل من جبال الْجنَّة، ولبنان من جبال الْجنَّة، والأنهار: النّيل، والفرات، وسيحان، وجيحان، والملاحم: بدر، وَأحد، وَالْخَنْدَق، وخيبر. رَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جده. وَكثير ضَعِيف.
٤٦٣ - حَدِيث: أَرْبَعَة فِي ظلّ الله يَوْم لاظل الا ظله: شَاب وهب شبابه لله عزوجل، وَرجل تصدق بِصَدقَة؛ فأخفى يَمِينه من شِمَاله، وَرجل تَاجر اشْترى وَبَاعَ؛ فَلم يقل الاّحقا، وَملك ملك النَّاس؛ فَأَقَامَ عَلَيْهِم بِالْعَدْلِ حَتَّى توفّي. رَوَاهُ هِشَام بن سُلَيْمَان الْبَصْرِيّ: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ عَن يزِيد.
٤٦٤ - حَدِيث: أَرْبَعَة لعنتهم، ولعنهم الله، وكل نَبِي مجاب
стр. 193
الدعْوَة: الزاند فِي كتاب الله، والمكذب بِقدر الله، والمتعزز بالجبروت ليذل من أعز الله، ويعز من أذلّ الله، والمستحل من عِتْرَتِي مَا حرم الله. رَوَاهُ أَحْمد بن الْعَبَّاس الْهَاشِمِي الْبَصْرِيّ، عَن يحيى بن حبيب، عَن روح بن عبَادَة، عَن سعيد [بن أبي عرُوبَة،] عَن قَتَادَة، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَأحمد هَذَا يحدث بِالْمَنَاكِيرِ عَن الثِّقَات. وَلم يذكر لَهُ إِلَّا هَذَا الْإِسْنَاد. قَالَ ابْن حبَان: كَانَ أَحْمد بن الْعَبَّاس هَذَا يقلب الْأَخْبَار، لايجوز الِاحْتِجَاج بِهِ إِذا انْفَرد.
٤٦٥ - حَدِيث: أَرْبَعَة من الشَّقَاء: جمود الْعين، وقسوة الْقلب، والأمل، والحرص على الدُّنْيَا. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن عَمْرو النَّخعِيّ أَبُو دَاوُد: عَن إِسْحَاق بن عبد الله، عَن أنس. وأبوداود كَذَا ب.
стр. 194
٤٦٦ - حَدِيث: أَرْبَعَة لاينظر الله إِلَيْهِم: عَاق، ومنان، ومدمن خمر، ومكذب بِقدر الله. رَوَاهُ بشر بن نمير الْقشيرِي: عَن الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن، عَن أبي أُمَامَة وَبشر مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٦٧ - حَدِيث: أَرْبَعَة يُصْبِحُونَ فِي غضب الله عزوجل، وَيُمْسُونَ فِي سخطه، أَو يمسون فِي غَضَبه، ويصبحون فِي سخطه - شكّ الْمُحدث - قيل: من هم يارسول الله؟ ! قَالَ: " المتشبهون من الرِّجَال بِالنسَاء، والمتشبهات من النِّسَاء بِالرِّجَالِ، وَالَّذِي ياتي الْبَهِيمَة، وَالَّذِي يَأْتِي الرجل ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن سَلام الْخُزَاعِيّ: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا مُنكر، لايتابع عَلَيْهِ مُحَمَّد، وَلَا أعلم رَوَاهُ عَنهُ غير مُحَمَّد بن أبي فديك.
٤٦٨ - حَدِيث: ارْتَدَّت امْرَأَة عَن الاسلام؛ فَأمر رَسُول الله ﷺ أَن يعرضى عَلَيْهَا الاسلام؛ فَأَبت أَن تقبل، فقتلت. رَوَاهُ عبد الله بن عُطَارِد بن أذينة الْبَصْرِيّ: عَن هِشَام بن الْغَاز، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ غير ابْن أذينة.
٤٦٩ - حَدِيث: أرْحم أمتِي بأمتي أَبُو بكر.
стр. 195
رَوَاهُ كوثر بن حَكِيم: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وكوثر مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٧٠ - حَدِيث: أرخص رَسُول الله ﷺ فِي ثمن كلب الصَّيْد. رَوَاهُ أَحْمد بن عبد الله الكندى اللَّجْلَاج: عَن عَليّ بن معبد، عَن مُحَمَّد بن حسن، عَن أبي حنيفَة، عَن الْهَيْثَم الصراف، عَن عِكْرِمَهْ، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا لم يحدثه غير أَحْمد هَذَا، وَهُوَ يرْوى البواطيل عَن مشايخه.
٤٧١ - حَدِيث: أرسل رَسُول الله ﷺ إِلَى رجل من الْأَنْصَار فَأَبْطَأَ عَلَيْهِ، قَالَ: كنت حِين أَتَانِي على الْمَرْأَة فقمتُ؛ فاغتسلتُ؛ فَقَالَ. " وَمَا كَانَ عَلَيْك أَن لاتغتسل مَا لم تنزل " فَكَانَ الْأَنْصَار يَفْعَلُونَ ذَلِك. رَوَاهُ أَبُو سعد الْبَقَّال سعيد بن الْمَرْزُبَان: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَسَعِيد لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٤٧٢ - حَدِيث: أرسل رَسُول الله ﷺ يسْأَل يَهُودِيّا إِلَى الميسرة؛ فَقَالَ: وأى ميسرَة لَهُ وَهُوَ الَّذِي لازرع لَهُ، ولاضرع لَهُ؛ فَبلغ ذَلِك النَّبِي ﷺ فَقَالَ: " وَالله أما أَنه لَو أَعْطَانَا لوجد مَاله، وَلِأَن يلبس الرجل من أَنْوَاع شَتَّى، خير لَهُ من أَن يستدين مَا لَيْسَ عِنْده قَضَاؤُهُ) . رَوَاهُ أسيْدُ بن زيد الْجمال: عَن أبي بكر بن عَيَّاش، عَن عَاصِم، عَن
стр. 196
أنس. وَهَذَا عَن أبي بكر، لَا أعلم يرويهِ عَنهُ غير اسِيْد، وَهُوَ ضيف.
٤٧٣ - حَدِيث: أرْسلت الْمِقْدَاد إِلَى رَسُول الله ﷺ فَسَأَلَهُ عَن الْمَذْي؟ رَوَاهُ مخرمَة بن بكير: عَن أَبِيه، عَن سُلَيْمَان بن يسَار، عَن ابْن عَبَّاس. ومخرمة اخْتلف فِي سَمَاعه عَن أَبِيه.
٤٧٤ - حَدِيث: أرق أمتِي بهَا أَبُو بكر، وان أصلبها فِي أَمر الله لعمر، وان أَشدّهَا حَيَاء لعُثْمَان، وان أقرأها لأبيّ، وان أفرضها لزيد، وان أقضاها لعَلي، وان أعلمها بالحلال وَالْحرَام لِمعَاذ، وان أصدقهَا لهجة لأبو ذَر، وان أَمِين هَذِه الْأمة لأبوعبيدة ابْن الْجراح، وَحبر هَذِه الْأمة لعبد الله بن الْعَبَّاس. رَوَاهُ أبومخلد الْحلَبِي كوثر بن حَكِيم: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، عَن عمر. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلم يذكر " عمر " فِي الْإِسْنَاد، وكوثر مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٧٥ - حَدِيث: اركبوا الْهَدْي بِالْمَعْرُوفِ مَا لم تضروا بِهِ. رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَيحيى ضَعِيف.
стр. 197
٤٧٦ - حَدِيث: ارموا الْجمار بِمثل حَصى الْخذف. رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَيحيى ضَعِيف.
٤٧٧ - حَدِيث: أرهقوا الْقبْلَة وَأَن الله يحب إِذا عمل أحدكُم الْعَمَل أَن يتقنه. رَوَاهُ مُصعب بن ثَابت بن عبد الله بن الزبير: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَمصْعَب ضَعِيف الحَدِيث، وَلم يروه عَن هِشَام غَيره، وَلَا عَنهُ غير بشر بن السرى، وَبشر فِيهِ أدنى ضعف، وَهُوَ أصلح من مُصعب.
٤٧٨ - حَدِيث: إزرة المومن الي أَنْصَاف سَاقيه، وَلَا جنَاح عَلَيْهِ فِيمَا بَينه وَبَين الْكَعْبَيْنِ، وَمَا أَسْفَل الْكَعْبَيْنِ فِي النَّار، وَمن جرّ ثَوْبه من المخيلة لم ينظر الله اليه. رَوَاهُ الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن: عَن نعيم المجمر، عَن ابْن عمر أَن رَسُول، لله (قَالَ. . والْعَلَاء قد اضْطربَ فِي هَذَا الحَدِيث. رَوَاهُ عَنهُ زيد بن أبي أنيسَة هَكَذَا. رَوَاهُ الزبير بن حبيب، وفليح بن سُلَيْمَان: عَن الْعَلَاء، عَن أَبِيه، عَن
стр. 198
أَبى هُرَيْرَة. وَهَاتَانِ الرِّوَايَتَانِ خطأ، وَالصَّحِيح عَنهُ مَا رَوَاهُ شُعْبَة، والدراوردي، وَغَيرهمَا، عَن الْعَلَاء، عَن أَبِيه، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ، فَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الزبير، وَقَالَ: هَذَا خطأ، وَهُوَ أنكر مَا وجدنَا لَهُ. وَرَوَاهُ عبيد الله بن تَمام أبوعاصم السّلمِيّ: عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ السّلمِيّ.
٤٧٩ - حَدِيث: أزهد النَّاس فِي الْعَالم جِيرَانه. رَوَاهُ الْمُنْذر بن زِيَاد الطَّائِي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. هَكَذَا حدّثنَاهُ أَحْمد بن حَفْص السَّعْدِيّ مَرْفُوعا. وَهَكَذَا حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد السلام بن النُّعْمَان جَار أبي خَليفَة مَرْفُوعا، وَأصَاب فِي اسْم الْمُنْذر بن زِيَاد. وحدثناه مُحَمَّد بن صدران، وَغير وَاحِد مَوْقُوفا، مِنْهُم: أَحْمد بن يُوسُف بن الضَّحَّاك، وَهُوَ أصح من الْمَرْفُوع. وَرَوَاهُ عَن مُحَمَّد بن صدران: عَن الْمُنْذر مَرْفُوعا: يزِيد بن النَّضر الْمُجَاشِعِي. وَالْمُنْذر كذبه عَمْرو بن عَليّ الصَّيْرَفِي.
стр. 199
٤٨٠ - حَدِيث: أَسْبغ الْوضُوء، يُزَاد فِي عمرك؛ وصل صَلَاة الضُّحَى؛ فَإِنَّهَا صَلَاة الْأَوَّابِينَ قبلك، وَسلم على من لقِيت من أمتِي فِي الطَّرِيق تكْثر حَسَنَاتك، وَسلم على أهل بَيْتك يكثر خير بَيْتك، وَوقر الْكَبِير، وَارْحَمْ الصَّغِير ترافقني فِي الْجنَّة. رَوَاهُ سعيد بن زون الثَّعْلَبِيّ: عَن أنس (قَالَ سعيد: كنت أرعى غنما لي فتقدمت إِلَى الظل فَإِذا أَنا بأنس بن مَالك وَعِنْده رجل مخضوب من آل أرطبان، وَهُوَ يحدثه قَالَ: خدمت رَسُول الله ﷺ وَأَنا ابْن ثَمَان حجج، فَقَالَ لي: يَا أنس!) بَقِيَّة طرقه فِي بَاب الْيَاء (يَا أنس) فِي اخر الْكتاب. وَسَعِيد بن زون هَذَا ضَعِيف. وَرَوَاهُ عوبد بن أبي عمرَان الْجونِي: عَن أَبِيه، عَن أنس. وعوبد يروي عَن أَبِيه من حَدِيثه.
٤٨١ - حَدِيث: اسْتَأْذَنت أم سَلمَة النَّبِي ﷺ فِي الْحجامَة؛ فَأذن لَهَا؛ فأرسلها إِلَى أَخ لَهَا من الرضَاعَة؛ فحجمها. رَوَاهُ زَمعَة بن صَالح: عَن زِيَاد بن سعيد، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَزَمعَة ضَعِيف.
стр. 200
٤٨٢ - حَدِيث: استاذنت النَّبِي ﷺ أَن أبني كنيفا بمنى؛ فَلم يَأْذَن لي. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن أبي حَيَّة: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وابراهيم هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٤٨٣ - حَدِيث: استاذنت النَّبِي ﷺ أَن ياذن لي أَن أكتب الحَدِيث؛ فَلم يَأْذَن لي. رَوَاهُ عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: عَن أَبِيه، عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وعبد الرحمن ضَعِيف.
٤٨٤ - حَدِيث: استأذنا النَّبِي ﷺ أَن نكتب ماسمعنا؛ فَلم يَأْذَن لنا. حدث سُفْيَان بن عُيَيْنَة: عَن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم بِهَذَا الحَدِيث، وَحَدِيث: أحلّت لنا ميتَتَانِ، وَدَمَانِ، وَابْن عُيَيْنَة أوثق مِنْهُ. وَرَوَاهُ عبد الرحمن: عَن أَبِيه: عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ.
٤٨٥ - حَدِيث: استحي من الله استحياءك من رجلَيْنِ من صالحي عشيرتك. رَوَاهُ جَعْفَر بن الزبير الشَّامي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وجعفر مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ صغدي بن سِنَان، عَن جَعْفَر بن الزبير. وَهَذَا لايرويه بِهَذَا الْإِسْنَاد: غير صغدي بن سِنَان. وَإِنَّمَا يروي هَذَا الحَدِيث اللَّيْث بن سعد، عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن يحيى، عَن سعد بن يزِيد.
٤٨٦ - حَدِيث: استسقى أبوالغادية؛ فَأتي بِإِنَاء من فضَّة؛ فَلم يشربه؛ فَقَالَ لَهُ رجل: ذبحت؛ وَقتلت عماراً، وَتكره أَن تشرب بآنية فضَّة. رَوَاهُ عبيد الله بن سُفْيَان الغداني: عَن ابْن عَوْف، عَن كُلْثُوم بن جبر قَالَ: استسقى. والغداني كذبه ابْن معِين.
٤٨٧ - حَدِيث: استسقى رَسُول الله ﷺ بِالنَّاسِ، وَصلى بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى: عَن صَالح مولى التَّوْأَمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وابراهيم مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 201
٤٨٨ - حَدِيث: استشرفوا الْعين وَالْأُذن؛ فَإِذا سلما فَضَح. رَوَاهُ ضبارة بن عبد الله: عَن دويد بن نَافِع، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن الْأَعْوَر، عَن عَليّ. وضبارة ضَعِيف، وَلَا أعلم روى عَنهُ غير بَقِيَّة بن الْوَلِيد.
٤٨٩ - حَدِيث: استضحك رَسُول الله ﷺ ؛ فَقَالَ لَهُ: مَا أضْحكك؛ فَقَالَ: " عجبت من أَقوام، يساقون إِلَى الْجنَّة وهم كَارِهُون ". رَوَاهُ حُسَيْن الْخُرَاسَانِي: عَن أبي غَالب، عَن أبي أُمَامَة. وحسين هَذَا هُوَ ابْن وَاقد، وَلم يروه غير عبد الله بن نمير، عَن الْأَعْمَش عَنهُ
٤٩٠ - حَدِيث: استعاربعض إهل النَّبِي ﷺ قَصْعَة؛ فَضَاعَت فضمنها لَهُم رَسُول الله ﷺ . رَوَاهُ سُوَيْد بن عبد الْعَزِيز الدِّمَشْقِي: عَن حميد، عَن أنس. وَهَذَا لَا أعرفهُ من حَدِيث سُوَيْد عَن حميد، وَقد رَوَاهُ غَيره.
٤٩١ - حَدِيث: استعنبوا الْخَيل تعتب. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْعَلَاء بن زُرَيْق: عَن بَقِيَّة، عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أبي أُمَامَة. قَالَ ابْن عَوْف بحمص: رَأَيْته على ظهر كِتَابه مُلْحق؛ فأنكرته، وَقلت لَهُ؛ فَتَركه.
стр. 202
قَالَ ابْن عَوْف: وَهَذَا من عمل ابْنه مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم، كَانَ يسرق أَحَادِيث. وَأما أَبوهُ فَشَيْخ غير مُتَّهم، لم يكن يفعل من هَذَا شَيْئا. - اسْتَعِنْ بيمينك = ان رجلا اشْتَكَى (٥٨ اأو ١١٧٢) .
٤٩٢ - حَدِيث: استعيذوا بِاللَّه من عَذَاب الْقَبْر. رَوَاهُ زِيَاد النميري: عَن أنس. وَزِيَاد ضَعِيف.
٤٩٣ - حَدِيث: استعيذوا بِاللَّه من المفاقبر! قيل: وَمَا المفاقير؟ قَالَ: الإِمَام الجائر الَّذِي ان أَحْسَنت لم يقبل، وان أسات لم يتَجَاوَز، وَمن جَار السوء الَّذِي عينه تراك، وَقَلبه يرعاك، ان رأى خيرا دَفنه، وان رأى شرا أذاعه. رَوَاهُ سعد بن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري: عَن أَخِيه: عبد الله، عَن جده، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ: وأخاف أَن يكون الْبلَاء من أَحْمد بن إِسْمَاعِيل أبي حذافة؛ فَإِنَّهُ ضَعِيف جدا، لَا من سعد.
٤٩٤ - حَدِيث: اسْتَعِينُوا بِطَعَام السحر على صِيَام النَّهَار، وبقيلولة النَّهَار، على قيام اللبل. رَوَاهُ سَلمَة بن وهرام: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ البُخَارِيّ: سَلمَة رُوِيَ عَنهُ مَنَاكِير.
стр. 203
وَرَوَاهُ زَمعَة عَن سَلمَة.
٤٩٥ - حَدِيث: اسْتَعِينُوا على إنْجَاح الْحَوَائِج بِالْكِتْمَانِ؛ فَإِن كل ذِي نعْمَة مَحْسُود. رَوَاهُ سعيد بن سَلام الْعَطَّار الْبَصْرِيّ: عَن ثَوْر بن يزِيد؛ عَن خَالِد بن معدان، عَن معَاذ. وَسَعِيد كَذَّاب. وَرَوَاهُ حُسَيْن بن علوان: عَن ثَوْر، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَقد رُوِيَ عَن حَفْص بن غياث: وَلم يروه عَنهُ ثِقَة. وَرَوَاهُ طَاهِر بن الْفضل الْحلَبِي: عَن حجاج بن مُحَمَّد الْأَعْوَر، عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. هَذَا مَا وَضعه طَاهِر عَليّ حجاج.
стр. 204
٤٩٦ - حَدِيث: اسْتَعِينُوا على النِّسَاء بالعري. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل: عَن عباد الْمُزنِيّ السَّعْدِيّ، عَن سعيد بن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد مُنكر، لايرويه عَنهُ غير إِسْمَاعِيل هَذَا، وَلَيْسَ بذلك الْمَعْرُوف. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَالصَّحِيح أَنه من كَلَام عمر ﵁. ثَنَا أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَزَّار، أنبأ أبوطاهر المخلص، ثَنَا أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ، ثَنَا أبوفروة مُحَمَّد بن زِيَاد الْبَلَدِي، حَدثنَا أَبُو الْأَحْوَص - يَعْنِي سَلام بن سليم - عَن أبي إِسْحَاق، عَن حَارِثَة بن مضرب، قَالَ: قَالَ عمر: اسْتَعِينُوا على النِّسَاء بالعري فَإِن إِحْدَاهُنَّ إِذا كثرت ثِيَابهَا، وَحسنت زينتها أعجتبها الْخُرُوج.
٤٩٧ - حَدِيث: استغنوا بغناء الله قيل: يَا رَسُول الله! وَمَا غناء الله؟ قَالَ: عشَاء يَوْم، وغداء يَوْم. رَوَاهُ أبوداود سُلَيْمَان بن عَمْرو النَّخعِيّ: عَن مُحَمَّد بن عمروبن عَلْقَمَة، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة.
стр. 205
وأبوداود كَذَّاب.
٤٩٨ - حَدِيث: اسْتقْبل رَسُول الله ﷺ جِبْرَائِيل؛ فَنَاوَلَهُ يَده فَانْقَطع، قَالَ: يَا جِبْرِيل! مَا مَنعك أَن تاخذ بيَدي؟ قَالَ: إِنَّك مسست يَدي يَهُودِيّ؛ فَكرِهت أَن ممس يَدي كَافِر. قَالَ: " فتوضا رَسُول الله ﷺ وناوله يَده؛ فتنارلها ". رَوَاهُ عَنْبَسَة بن سعيد الْقطَّان الْبَصْرِيّ: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن جده. وعنبسة هَذَا ضَعِيف، مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٩٩ - حَدِيث: اسْتَقِيمُوا لقريش مَا استقاموا لكم فَإِن لم يستقيموا لكم؛ فضعوا سُيُوفكُمْ على عواتقكم، ثمَّ أبيدوا خضراءهم. رَوَاهُ عِيسَى بن مهْرَان أبوموسى الْبَغْدَادِيّ: عَن سهل بن عَامر البَجلِيّ، عَن يحيى بن سَلمَة بن كهيل، عَن أَبِيه، عَن سَالم بن أبي الْجَعْد، عَن ثَوْبَان. وَقد رَوَاهُ أَيْضا الْأَعْمَش، عَن سَالم بن أبي الْجَعْد، وَعَن الأ عمش: شُعْبَة وَشريك وَغَيرهمَا.
стр. 206
وَرَوَاهُ صَالح بن أبي الْأسود الْمَكِّيّ: عَن الْأَعْمَش، عَن سَالم، عَن ثَوْبَان. وَصَالح لَيْسَ بذلك الْمَعْرُوف وَكَأَنَّهُ سَرقه من شريك، لِأَن هَذَا الحَدِيث فِيهِ قصَّة شريك مَعَ أبي أُميَّة، وَكَانَ أبوأمية رفع إِلَى الْمهْدي أَن شَرِيكا حَدثهُ بِهَذَا الحَدِيث. وَرَوَاهُ تليد بن سُلَيْمَان: عَن أبي الجحاف، عَن الْأَعْمَش. وَتَلِيدُ هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٥٠٠ - حَدِيث: استكثروا من الْحذاء - ويروى " من النِّعَال " - مَا اسْتَطَعْتُم؛ فَإِن الرجل لايزال رَاكِبًا مَا كَانَ لَهُ حذاء؛ فشكونا إِلَيْهِ العياء فَقَالَ: اشتدوا. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن مُسلم الْمَكِّيّ: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَإِسْمَاعِيل مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَلم يروه عَن مُوسَى غَيره، وَهُوَ ضَعِيف. وَرَوَاهُ سعيد بن سَلام الْعَطَّار: عَن إِبْرَاهِيم بن يزِيد، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَسَعِيد كَذَّاب.
стр. 207
٥٠١ - حَدِيث: استلموا الْحجر والركن؛ فَإِن استلامهما يحطان الْخَطَايَا حطا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن كرز بن وبرة، عَن مُجَاهِد، عَن عبد الله بن عمر. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٠٢ - حَدِيث: اسْتَمْتعُوا بجلود الْميتَة اذا هِيَ دبغت تُرَابا كَانَ، أَو رَمَادا، أَو ملحاً، أَو مَا كَانَ بعد أَن يرد صَلَاحه. رَوَاهُ مَعْرُوف بن حسان الْخُرَاسَانِي: عَن عمر بن ذَر، عَن معَاذَة، عَن عَائِشَة. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَهَذَا غيرمحفوظ، وَلم يتَكَلَّم فِي مَعْرُوف بن حسان.
٥٠٣ - حَدِيث: استنزلوا الرزق بِالصَّدَقَةِ. رَوَاهُ حبيب كَاتب مَالك: عَن مَالك، عَن ابْن شهَاب، عَن مُحَمَّد بن جُبَير بن مطعم، عَن أَبِيه. وحبِيب كَذَّاب.
٥٠٤ - حَدِيث: اسْتَوْصُوا بِالْعَبَّاسِ خيرا؟ فَإِنَّهُ عمي وصنو
стр. 208
أبي. رَوَاهُ شمر بن نمير: عَن حُسَيْن: عَن عبد الله بن ضَمِيره، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ. وشمرضعيف. وحسين ضَعِيف جدا.
٥٠٥ - حَدِيث: اسْتَوْصُوا بالمعزى خيرا؛ فَإِنَّهُ مَال مبارك، وَهُوَ من الْجنَّة، وأنعشوا بِهِ عطنه من الشوك وَالْحِجَارَة، وَأحب المَال إِلَى الله تَعَالَى: الضَّأْن، عَلَيْكُم بالبيض؛ فَإِن الله خلق الْجنَّة بَيْضَاء؛ فليلبسه أحياؤكم، وكفنوا فِيهِ مَوْتَاكُم، وَإِن الشأة الْبَيْضَاء أعظم عِنْد الله من السوداوين، قَالَ: وَقَالَت امراة. يَا رَسُول الله ﴿إِنِّي ابتعت غنما أَبْتَغِي نسلها ورسلها وإ نها لاتنمو؟ فَقَالَ لهارسول الله ﷺ : " عفّري، يَعْنِي نبغي الْغنم بالبيض ". رَوَاهُ حَمْزَة النصيبي: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن ابْن عَبَّاس. وَحَمْزَة كَذَا ب.
٥٠٦ - حَدِيث: أسخنت لرَسُول الله ﷺ مَاء فِي الشَّمْس؛ ليغتسل بِهِ، فَقَالَ لي: ياحميراء﴾ لاتفعلي. رَوَاهُ خَالِد بن إِسْمَاعِيل أَبُو الْوَلِيد المَخْزُومِي: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة قَالَت ... وخَالِد هَذَا يضع الحَدِيث على الثِّقَات. وَقد رَوَاهُ عَن هِشَام: وهب بن وهب أَبُو البخْترِي، وَهُوَ شَرّ مِنْهُ.
стр. 209
٥٠٧ - حَدِيث: أسْرع الْخَيْر ثَوابًا: الْبر وصلَة الرَّحِم وأسرع الشَّرّ عُقُوبَة: الْبَغي، وَقَطِيعَة الرَّحِم. رَوَاهُ صَالح بن مُوسَى الطلحي: عَن مُعَاوِيَة بن إِسْحَاق، عَن عَائِشَة بنت طَلْحَة، عَن عَائِشَة أم الْمُؤمنِينَ. وَصَالح مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٠٨ - حَدِيث: أسفروا بِالْفَجْرِ؛ فَإِنَّهُ أعظم لِلْأجرِ. رَوَاهُ أَيُّوب بن سيار الزُّهْرِيّ: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر، عَن أبي بكر الصّديق، عَن بِلَال. وَأَيوب مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ رِفَاعَة بن هرير بن عبد الرحمن بن رَافع: عَن خديج، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن رَافع. ولايعرف رِفَاعَة هَذَا، إِلَّا بِرِوَايَة مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن أبي فديك عَنهُ. وَقَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر. وَرَوَاهُ سعيد بن أَوْس أبوزيد الْأنْصَارِيّ: عَن ابْن عون، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة.
стр. 210
وَسَعِيد لَا يحْتَج بحَديثه إِذا انْفَرد، وَإِنَّمَا يعرف من حَدِيث رَافع هَذَا.
٥٠٩ - حَدِيث: اسكن حراء؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْك الاّ نَبِي، أَو صديق، أوشهبد؛ فَذكر أَبَا بكر، وَعمر، وَعُثْمَان، وَعلي، وَطَلْحَة، وَالزُّبَيْر، وَعبد الرَّحْمَن بن عَوْف، وَسَعِيد بن زيد. رَوَاهُ مُحَمَّد بن طَلْحَة بن مصرف: عَن أَبِيه، عَن هِلَال بن يسَاف الْأَشْجَعِيّ، عَن سعيد بن زيد. وَهَذَا هَكَذَا رَوَاهُ مُحَمَّد بن طَلْحَة، عَن طَلْحَة. وَرَوَاهُ غَيره عَن طَلْحَة، عَن هِلَال بن يسَاف، عَن عبد الله بن ظَالِم، عَن سعيد بن زيد. وَمُحَمّد لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٥١٠ - حَدِيث: أسلم سَالَمَهَا الله، وغفار غفر الله لَهَا، وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ، لأسلم، وغفار، وأخلاط من مزينة، وجهينة خير من حليفين: أَسد، وغَطَفَان، وهوازن، وَتَمِيم إِلَى يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ عبيد الله بن أبي حميد: عَن أبي الْمليح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبيد الله مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ دَاوُد بن المحبر: عَن جده أبي قحذم سُلَيْمَان بن ذكْوَان، عَن أنس.
стр. 211
وَدَاوُد لاشيء فِي الحَدِيث.
٥١١ - حَدِيث: أسلمت مَعَ رَسُول الله ﷺ فَأَتمَّ الله الاسلام. رَوَاهُ حُصَيْن بن عَمْرو الأحمسي: عَن مُخَارق، عَن طَارق، قَالَ: سَمِعت عمر يَقُول. وحصين ضَعِيف.
٥١٢ - حَدِيث: اسْمَع، وأطع وَلَو حبشِي مجدع. رَوَاهُ الْخَلِيل بن زَكَرِيَّا: عَن عَمْرو بن عبيد، عَن الْحسن الْبَصْرِيّ، عَن أبي ذَر. والخليل مُنكر.
٥١٣ - حَدِيث: أسْهم رَسُول الله ﷺ يَوْم خببر: للفارس سَهْمَان، وللراجل سهم. رَوَاهُ عبد الله بن عمر الْعمريّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وعبد الله ضَعِيف.
٥١٤ - حَدِيث: أشبهت خلقي، وَخلقِي.
стр. 212
رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ: عَن آبَائِهِ قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ لجَعْفَر. وَلَا يُتَابع على رواياته.
٥١٥ - حَدِيث: اشْتَدَّ غضب الله على امْرَأَة ألحقت بِقوم نسبا لَيْسَ مِنْهُم يشركهم فِي أَمْوَالهم، ويطلع على عَوْرَاتهمْ. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن يزِيد الخوزي: عَن أَيُّوب بن مُوسَى، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وإبواهيم مَتْرُوك الحَدِيث.
٥١٦ - حَدِيث: اشْتَدَّ غضب الله على من أهرق دمي، وَآذَانِي فِي عِتْرَتِي. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْأَشْعَث الْكُوفِي: عَن مُوسَى بن إِسْمَاعِيل بن مُوسَى بن جعفربن مُحَمَّد، عَن آبَائِهِ مُتَّصِلا. وَابْن الْأَشْعَث هَذَا كَذَّاب.
٥١٧ - حَدِيث: اشْتَدَّ غضب الله على من كذب عليّ، وواقع الْبَهِيمَة. رَوَاهُ حرَام بن عُثْمَان: عَن مُحَمَّد، وعبد الرحمن ابْني جَابر، عَن
стр. 213
جَابر. وَحرَام مَتْرُوك الحَدِيث.
٥١٨ - حَدِيث: اشْترى أَبُو بكر من عَازِب رحلا فَقَالَ: مر الْبَراء حَتَّى يحملهُ إِلَى بَيْتِي فَقَالَ: لَا، حَتَّى تحدثنا: كَيفَ صنعت مَعَ رَسُول الله ﷺ حِين كنت مَعَه فِي النَّار. (فذكرالحديث بِطُولِهِ) . رَوَاهُ إِسْرَائِيل: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْبَراء. وَهَذَا لم يَأْتِ بِهِ أحد عَن أبي إِسْحَاق أطول مَا أَتَى بِهِ إِسْرَائِيل، وَذكر فِيهِ أَيْضا قصَّة الْقبْلَة. قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل، وَابْن معِين: لَيْسَ فِي أَحَادِيث أبي بكر الصّديق أصح من حَدِيث الرحل.
٥١٩ - حَدِيث: اشْترى عُثْمَان من رَسُول الله ﷺ الْجنَّة مرَّتَيْنِ: يَوْم بِئْر رومة، وَيَوْم جَيش الْعسرَة. رَوَاهُ بكر بن بكار: عَن عِيسَى بن الْمسيب، عَن أبي زرْعَة بن عَمْرو بن جرير، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يرويهِ بكر عَن عِيسَى، وَبكر لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٥٢٠ - حَدِيث: اشْتَكَى رجل من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ فَدخل النَّبِي ﷺ يعودهُ، وهم يُبَشِّرُونَهُ بِالْجنَّةِ، يَقُولُونَ لَهُ: أبشر؛ فَأَنت صَاحب رَسُول الله ﷺ أكلت مَعَه، وجالسته، وسافرت مَعَه؛ فَسمع ذَلِك مِنْهُم رسرل الله (فَقَالَ:، " بِمَ تبشرونه؟ " فَقَالُوا:
стр. 214
نبشره يَا رَسُول الله! بكينونته مَعَك، قَالَ (: " فَلَعَلَّهُ تكلم فِيمَا لايعنيه، وَمنع مَا لايعنبه ") . رَوَاهُ عمر بن رَاشد مولى مَرْوَان بن أبان: عَن مُحَمَّد بن عجلَان، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَعمر مَجْهُول كَانَ بِمصْر.
٥٢١ - حَدِيث: اشْتَكَى ضرسي من جَانب الشق الْأَيْمن؛ فَأتيت النَّبِي ﷺ فَقَالَ لي: " كل على جَانب الأيسرالتمر ". رَوَاهُ عبد الله بن عُطَارِد بن أذينة الطَّائِي: عَن مسعر، عَن عَمْرو بن مرّة، عَن أبي البخْترِي، عَن سلمَان. وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد، لَا أعلم يرويهِ غير ابْن أذينة هَذَا. ٥٢٢ - حَدِيث: أَشْرَاف أمتِي حَملَة الْقُرْآن، وَأَصْحَاب اللَّيْل. رَوَاهُ نهشل بن سعيد: عَن الضَّحَّاك، عَن ابْن عَبَّاس. ونهشل لَيْسَ بِشَيْء. وَرَوَاهُ عَنهُ سعد بن سعيد سَعْدَوَيْه الْجِرْجَانِيّ، وَهُوَ ضَعِيف. ٥٢٣ - حَدِيث: اشفع الْأَذَان، وأوتر الْإِقَامَة.
стр. 215
رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. والأنصاري هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَقد صَحَّ من حَدِيث أنس قَوْله: أَمر بِلَال أَن يشفع الْأَذَان، ويوتر الْإِقَامَة.
٥٢٤ - حَدِيث: اشفعوا تؤجروا وَيَقْضِي الله على لِسَان نبيه مَا شَاءَ. رَوَاهُ بُرَيْد بن عبد الله بن أبي بردة: عَن أبي بردة، عَن أبي مُوسَى. وَهَذَا من أَفْرَاد بريد، عَن جده. وَرَوَاهُ عبد الله بن مَيْمُون القداح: عَن مُحَمَّد بن أبي حميد، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. والقداح ضَعِيف. وَلم يروه بِهَذَا الْإِسْنَاد غَيره فِيمَا أعلم.
٥٢٥ - حَدِيث: أشكر النَّاس لله أشكرهم للنَّاس. رَوَاهُ عبد الْمُنعم بن نعيم أبوسعيد: عَن الْجريرِي سعيد بن أياس، عَن أبي عُثْمَان، عَن أُسَامَة بن زيد. وَعبد الْمُنعم قَلِيل الحَدِيث. وَهَذَا مُنكر.
٥٢٦ - حَدِيث: أشكنت درد يَا أَبَا هُرَيْرَة؟ ﴿قَالَ. نعم، يَا رَسُول الله﴾ قَالَ: " قُم؛ فصل؛ فَإِن فِي الصَّلَاة شِفَاء ".
следующие страницы →