Полный текст (2 586 стр.). Показаны 2556–2586 · переход к 2561.
стр. 2556
وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة ضرار بن عَمْرو: عَن يزِيد الرقاشِي، (عَن أنس) وَضِرَار يُقَال: إِنَّه من أهل ملطية، لَيْسَ بِشَيْء.
٦٥١٢ - حَدِيث: يدْخل الْجنَّة رجل لَا يبْقى فِي الْجنَّة أهل دَار، وَلَا أهل غرفَة إِلَّا قَالُوا: مرْحَبًا، مرْحَبًا، إِلَيْنَا، إِلَيْنَا، فَقَالَ أَبُو بكر: يَا رَسُول الله! مَا توى الرجل فِي ذَلِك الْيَوْم. فَقَالَ رَسُول الله ﷺ : أجل، وَأَنت هُوَ يَا أَبَا بكر. رَوَاهُ رَبَاح بن أبي مَعْرُوف الْمَكِّيّ: عَن قيس بن سعد، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ عَمْرو بن عَليّ: كَانَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي، وَيحيى بن سعيد لَا يحدثان عَن رَبَاح هَذَا. قَالَ ابْن عدي: وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
٦٥١٣ - حَدِيث: يدْخل الْفُقَرَاء أمتِي قبل أغنياءهم بِأَرْبَعِينَ خَرِيفًا. رَوَاهُ حميد بن حَمَّاد بن أبي الخوار: عَن مُغيرَة بن زِيَاد، عَن إِسْمَاعِيل بن عبيد بن عبد الله، عَن أم الدَّرْدَاء، عَن أبي الدَّرْدَاء. وَحميد هَذَا يرْوى مَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ. وَحميد مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٥١٤ - حَدِيث: يَد الرَّحْمَن على رَأس الْمُؤَذّن حَتَّى يفرغ من أَذَانه، وَإنَّهُ ليغمر لَهُ صَوته أَيْن بلغ. رَوَاهُ عَمْرو بن حَفْص الْعَبْدي: عَن ثَابت، عَن أنس.
стр. 2557
وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٥١٥ - حَدِيث: يدعى النَّاس يَوْم الْقِيَامَة بِأَسْمَائِهِمْ إِلَّا آدم؛ فَإِنَّهُ يكنى أَبَا مُحَمَّد. رَوَاهُ شيخ بن أبي خَالِد الصُّوفِي: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن جَابر. وَهَذَا مُنكر، وَلم يروه غير شيخ عَن حَمَّاد، والْحَدِيث بَاطِل.
٦٥١٦ - حَدِيث: يدعى النَّاس يَوْم الْقِيَامَة بأمهاتهم سترا من الله عَلَيْهِم. رَوَاهُ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الطَّبَرِيّ: عَن مَرْوَان الْفَزارِيّ عَن حميد، عَن أنس. وَهَذَا مُنكر الْمَتْن بِهَذَا الاسناد، وَالْحمل فِيهِ على إِسْحَاق هَذَا.
٦٥١٧ - حَدِيث: يرحم الله ابْن عمر، وَعمر، وَالله مَا هما
стр. 2558
بكاذبين، وَلَا متزايدين ولكنهما وهما، إِنَّمَا مر النَّبِي ﷺ على رجل من الْيَهُود وهم يَبْكُونَ على قَبره، فَقَالَ: إِنَّهُم ليبكون عَلَيْهِ وَإِن الله يعذبه فِي قَبره. رَوَاهُ حبيب بن أبي حبيب الدِّمَشْقِي: عَن عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة قَالَت: وَبَلغهَا أَن ابْن عمر يحدث عَن أَبِيه: إِن الْمَيِّت يعذب ببكاء أَهله فَقَالَت ... وَهَذَا لَا يرويهِ عَنهُ غَيره، وَلم أرد للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما. وَهُوَ على قلَّة حَدِيثه أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
٦٥١٨ - حَدِيث: يسْجد مَعَ العَبْد لله سَبْعَة أعظم: جَبهته، وَأَنْفه، وَركبَتَاهُ، وَقَدمَاهُ. رَوَاهُ سعد بن أبي سعيد المَقْبُري: عَن عبد الله، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسعد لم يذكر، وَأَحَادِيثه غير مَحْفُوظَة.
٦٥١٩ - حَدِيث: يسروا، وَلَا تُعَسِّرُوا، وَإِذا غضب أحدكُم فليسكت. رَوَاهُ لَيْث بن أبي سليم: عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. وَلَيْث ضَعِيف.
٦٥٢٠ - حَدِيث: يشفعني رَبِّي يَوْم الْقِيَامَة فِي أمتِي سبعين ألفا، مَعَ كل ألف سَبْعُونَ ألفا، وَثَلَاث حثيات من حثيات رَبِّي.
стр. 2559
وَذكر حَدِيث الشَّفَاعَة. رَوَاهُ سليم بن عُثْمَان الفوزي الْحِمصِي: عَن مُحَمَّد بن زِيَاد قَالَ: صليت إِلَى جنب أبي امامة. وَذكر الحَدِيث. وسليم هَذَا أنكر عَلَيْهِ هَذِه النُّسْخَة حفاظ الشَّام.
٦٥٢١ - حَدِيث: يشفع يَوْم الْقِيَامَة ثَلَاثَة: الْأَنْبِيَاء، ثمَّ الْعلمَاء، ثمَّ الشُّهَدَاء. رَوَاهُ عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن: عَن علاق بن أبي مُسلم، عَن أبان بن عُثْمَان، عَن عُثْمَان. وعنبسة مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٥٢٢ - حَدِيث: يطبع الْمُؤمن على كل خلق لَيْسَ الْخِيَانَة وَالْكذب. رَوَاهُ عبيد الله بن الْوَلِيد الْوَصَّافِي: عَن محَارب، عَن ابْن عمر. والوصافي مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي مَوضِع آخر: فَقَالَ: وَرَوَاهُ الْأَعْمَش، عَن أبي اسحاق، عَن مُصعب بن سعد، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي ﷺ .
стр. 2560
وَقَالَ: غَرِيب من حَدِيث الْأَعْمَش، عَن أبي أسْحَاق. لَا أعلم رَوَاهُ عَنهُ غير عَليّ بن هَاشم، وَلَا عَنهُ غير دَاوُد بن رشيد، وسَمعه زُهَيْر بن حَرْب من دواد بن رشيد.
٦٥٢٣ - حَدِيث: يطلع عَلَيْكُم رجل من أهل الْجنَّة، فطلع أَبُو بكر ﵁، ثمَّ قَالَ: يطلع عَلَيْكُم رجل من أهل الْجنَّة؛ فطلع عمر. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن عبد القدوس: (عَن الْأَعْمَش، عَن عَمْرو بن مرّة، عَن عبد الله بن سَلمَة، عَن عُبَيْدَة، عَن عبد الله بن مَسْعُود) . وَعبد الله لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. قَالَ يحيى بن معِين: رَافِضِي خَبِيث.
٦٥٢٤ - حَدِيث: يطهر الْمُؤمن ثَلَاثَة أَحْجَار، وَالْمَاء أطهر. رَوَاهُ عبيد الله بن زحر: عَن عَليّ بن يزِيد، عَن الْقَاسِم، عَن أبي امامة. وَعبيد الله مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٥٢٥ - حَدِيث: يظْهر من أمتِي فِي آخر الزَّمَان قوم يسمون الرافضة يرفضون الْإِسْلَام. رَوَاهُ يحيى بن المتَوَكل أَبُو عقيل: عَن كثير النواء، عَن إِبْرَاهِيم بن الْحسن بن الْحسن بن عَليّ، عَن أَبِيه، عَن جده.
стр. 2561
وَهَذَا لَا يرويهِ عَن كثير غير يحيى، وَهُوَ ضَعِيف.
٦٥٢٦ - حَدِيث: يُعَاد الْوضُوء من الرعاف السَّائِل. رَوَاهُ يغنم بن سَالم: عَن أنس. ويغنم لَيْسَ بِشَيْء.
٦٥٢٧ - حَدِيث: يعْتق الرجل من عَبده مَا شَاءَ، إِن شَاءَ أعتق ثلثه، أَو نصفه، أَو مَا شَاءَ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن فضاء: عَن أَبِيه، عَن عَلْقَمَة بن عبد الله، عَن أَبِيه. وَمُحَمّد لَيْسَ بِشَيْء.
٦٥٢٨ - حَدِيث: يعلق أحدكُم السَّوْط حَيْثُ يرَاهُ أهل الْبَيْت فَإِن ذَلِك يردعهم، أَو يخيفهم. رَوَاهُ عمر بن أبي عمر الكلَاعِي الدِّمَشْقِي: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَعمر هَذَا مَجْهُول، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ، روى عَنهُ بَقِيَّة.
٦٥٢٩ - حَدِيث: يعْمل بُرْهَة بِكِتَاب الله، ثمَّ يعْمل بُرْهَة بِسنة رَسُول الله ﷺ ، ثمَّ يعْمل بُرْهَة بِالرَّأْيِ فَإِذا قَالُوا بِالرَّأْيِ فقد ضلوا، وأضلوا. رَوَاهُ حَمَّاد بن يحيى الْأَبَح: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة , وَهَذَا الشَّيْخ أمْلى هَذَا الحَدِيث من حفظه، وَهُوَ مِمَّا قَالَ أَحْمد السَّعْدِيّ
стр. 2562
يَعْنِي ان الحَدِيث معضل، عَن الزُّهْرِيّ، غير أَن الحَدِيث رَوَاهُ الوقاصي.
٦٥٣٠ - حَدِيث: يَغْزُو قوم من هَذِه الْأمة على غير عَطاء، وَلَا رزق، أُجُورهم مثل أجور أَصْحَاب النَّبِي ﷺ . رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن أبي قبيل، عَن رجل من اصحاب النَّبِي ﷺ . رَوَاهُ عَن ابْن لَهِيعَة: الثَّوْريّ. أوردهُ فِي رِوَايَة الْأَئِمَّة عَن عبد الله بن لَهِيعَة.
٦٥٣١ - حَدِيث: يغْفر للمؤذن مُنْتَهى صَوته، وَيشْهد لَهُ كل رطب، ويابس سَمعه. رَوَاهُ عبد الله بن بشر: عَن الْأَعْمَش، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر. وَعبد الله هَذَا وثقة يحيى. وَقَالَ الدِّرَامِي: لَيْسَ بِذَاكَ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حَفْص بن أبي دَاوُد: عَن ثَابت الْبنانِيّ، عَن أنس. وَحَفْص هَذَا هُوَ ابْن سُلَيْمَان الْقَارِي الْكُوفِي، وَحَفْص مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٥٣٢ - حَدِيث: يفضل الذّكر الْخَفي على غَيره من الذّكر سبعين ضعفا. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيى الصَّدَفِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة.
стр. 2563
وَهَذَا يرويهِ مُعَاوِيَة: عَن الزُّهْرِيّ. وَمُعَاوِيَة ضَعِيف.
٦٥٣٣ - حَدِيث: يُقَاس الْجِرَاحَات [ثمَّ] يستأنى بهَا سنة، ثمَّ يقْضِي فِيهَا بِقدر مَا انْتَهَت إِلَيْهِ. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَعبد الله ضَعِيف.
٦٥٣٤ - حَدِيث: يُقَال (للجلواز) يَوْم الْقِيَامَة: ضع سَوْطك وادخل النَّار. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مَرْوَان الْكُوفِي صَاحب الْكَلْبِيّ: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٥٣٥ - حَدِيث: يُقَال للْكَافِرِ يَوْم الْقِيَامَة: أَرَأَيْت؛ لَو كَانَ لَك ملْء الأَرْض ذَهَبا، أَكنت تَفْتَدِي بِهِ؟ فَيَقُول: نعم، يَا رب! فَقَالَ: كذبت، قد سُئِلت، مَا هُوَ أَهْون من هَذَا، فأبيت. رَوَاهُ مطر الْوراق: عَن أنس. هَذَا ايضاً عَن أبي عمرَان الْجونِي، عَن أنس، وَيَرْوِيه عَنهُ شُعْبَة. ومطر كَانَ يكْتب الْمَصَاحِف بِالْبَصْرَةِ يُسمى الْوراق.
стр. 2564
٦٥٣٦ - حَدِيث: يقْتَصّ للجماء من القرناء يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ حجاج بن نصير: عَن شُعْبَة، عَن الْعَوام بن مُزَاحم، عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ، عَن عُثْمَان. قَالَ ابْن صاعد: وَلَيْسَ هَذَا من حَدِيث عُثْمَان، عَن النَّبِي ﷺ ، إِنَّمَا رَوَاهُ أَبُو عُثْمَان: عَن سلمَان قَوْله، هَكَذَا رَوَاهُ غنْدر، عَن شُعْبَة، وحجاج أَخطَأ فِيهِ.
٦٥٣٧ - حَدِيث: يقتل عماراً الفئة الباغية. رَوَاهُ نَاصح بن عبد الله المحلمي: عَن سماك، عَن جَابر. وناصح مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٥٣٨ - حَدِيث: يقطع يَد السَّارِق فِي ربع دِينَار فَصَاعِدا. رَوَاهُ إِسْحَاق بن إِدْرِيس: عَن همام، عَن قَتَادَة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَإِسْحَاق هَذَا هُوَ الأسواري من أهل الْبَصْرَة، واهي الحَدِيث. وَهَذَا الحَدِيث لَا يرويهِ عَن همام، غير إِسْحَاق. وَعبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث، وَأَبُو عمر الحوضي وَغَيرهم. أوقفوه على عَائِشَة.
٦٥٣٩ - حَدِيث: يقطع الصَّلَاة الْكَلْب، وَالْحمار، وَالْمَرْأَة. رَوَاهُ جَعْفَر بن عبد الله الْهَاشِمِي قَالَ: قَالَ لنا الْأنْصَارِيّ: عَن
стр. 2565
سعيد، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا لم يروه بِهَذَا الْإِسْنَاد إِلَّا جَعْفَر هَذَا، وَقد ترك فِيهِ جَعْفَر الطَّرِيق الْوَاضِح إِذْ كَانَ هَذَا أسهل عَلَيْهِ عَن سعيد، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَإِنَّمَا رَوَاهُ سعيد بن أبي عُرْوَة: عَن حميد بن هِلَال، عَن عبد الله بن الصَّامِت، عَن أبي ذَر. وَسَعِيد هَذَا لم يُتَابع على رِوَايَته. وَبِهَذَا الاسناد إِسْلَام أبي ذَر. وَقَالَ فِي مَوضِع آخر: رَوَاهُ يحيى الْقطَّان: عَن شُعْبَة، وَهِشَام، عَن قَتَادَة، عَن جَابر بن زيد، عَن ابْن عَبَّاس يرفعهُ (شُعْبَة) . رَوَاهُ عَن عَمْرو بن عَليّ فَقَالَ لَهُ عَفَّان: حَدثنَا هِشَام، عَن قَتَادَة، عَن صَالح أبي الْخَلِيل، عَن جَابر بن زيد، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: فَبكى يحيى، ثمَّ قَالَ: أجترأتم عليّ، ذهب أَصْحَاب خَالِد بن الْحَارِث، ومعاذ بن معَاذ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة معَاذ بن هِشَام: عَن أَبِيه، عَن يحيى بن أبي كثير. وَفِيه: " ذكر الْمَرْأَة الْحَائِض، واليهودي، وَالنَّصْرَانِيّ، وَالْخِنْزِير ". قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا عَن يحيى غير مَحْفُوظ.
٦٥٤٠ - حَدِيث: يقطع الْيَد فِي ثمن الْمِجَن. رَوَاهُ صَالح بن مُحَمَّد بن زَائِدَة أَبُو وَاقد اللَّيْثِيّ: عَن عَامر بن سعد، عَن أَبِيه.
стр. 2566
وَصَالح ضَعِيف.
٦٥٤١ - حَدِيث: يَقُول الله تَعَالَى: أَنا عِنْد ظن عَبدِي بِي؛ فليظن بِي خير مَا أحب. رَوَاهُ مَعْرُوف بن عبد الله الْخياط: عَن وَاثِلَة قَالَ: عَاد وَاثِلَة بن الْأَسْقَع؛ يزِيد بن الْأسود فِي قريته يزيدين فِي مَرضه الَّذِي توفّي فِيهِ، فَجَلَسَ عَنهُ رَأسه، فَقَالَ لَهُ: كَيفَ أَصبَحت يَا يزِيد؟ فَقَالَ لَهُ يزِيد: فِي خوف لَا انْقِطَاع لَهُ، ثمَّ أُغمي عَلَيْهِ مَلِيًّا، ثمَّ فتح عَيْنَيْهِ، فَقَالَ: ورجاؤه فَوق ذَلِك، وَقَالَ وَاثِلَة: الله أكبر، سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول. وَهَذَا مُنكر، وَالْحمل فِيهِ على مَعْرُوف. وَهَذَا مولى وَاثِلَة.
٦٥٤٢ - حَدِيث: يَقُول الله تَعَالَى يَوْم الْقِيَامَة: سَيعْلَمُ أهل الْجمع الْيَوْم من أهل الْكَرم فَقيل: وَمن أهل الْكَرم، يَا رَسُول الله؟ قَالَ: مجَالِس الذّكر فِي الْمَسَاجِد. رَوَاهُ دراج: عَن أبي الْهَيْثَم، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: دراج، عَن أبي الْهَيْثَم عَن (أبي سعيد) الْخُدْرِيّ: ضَعِيف.
٦٥٤٣ - حَدِيث: يَقُول الله عزوجل: فِي الْجنَّة مَا لَا عين رَأَتْ، وَلَا أذن سَمِعت، وَلَا خطر على قلب بشر. رَوَاهُ سَلام بن أبي مُطِيع: عَن قَتَادَة، عَن عقبَة بن عبد الغافر، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ.
стр. 2567
وَسَلام لَهُ إفردات، وَلم ار للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما.
٦٥٤٤ - حَدِيث: يكره للمؤذن أَن يكون إِمَامًا. رَوَاهُ زيد الْعمي: عَن قَتَادَة، عَن أنس، عَن النَّبِي ﷺ . وَهَذَا مُنكر عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَلَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من سَلام الطَّوِيل [الرَّاوِي عَن زيد] أَو مِنْهُمَا.
٦٥٤٥ - حَدِيث: يَكْفِي من الْوضُوء مد، وَمن الْغسْل صَاع. رَوَاهُ عبد الله بن فروخ: عَن أبي جناب، عَن ابْن عقيل بن أبي طَالب، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي ﷺ . وَعبد الله هَذَا ضعفه سعيد بن أبي مَرْيَم.
٦٥٤٦ - حَدِيث: يكون بعدِي أَئِمَّة، إِن أطعتموهم أكفروكم، وَإِن عصيتموهم قتلوكم، هم أَئِمَّة الْكفْر، ورؤوس الضَّلَالَة. [رَوَاهُ زِيَاد بن الْمُنْذر: عَن نَافِع بن الْحَارِث، عَن أبي بَرزَة] .
٦٥٤٧ - حَدِيث: يكون بعدِي اثْنَا عشر أَمِيرا، ثمَّ تكلم بِشَيْء خَفِي عَليّ، فَقلت لأبي فَقَالَ: كلهم من قُرَيْش. رَوَاهُ حَفْص بن عمر الْعَدنِي: عَن مَالك بن مغول، وَصَالح بن مُسلم.
стр. 2568
عَن الشّعبِيّ، عَن جَابر بن سَمُرَة. وَصَالح بن مُسلم الْعجلِيّ، كُوفِي، روى عَنهُ الثَّوْريّ، وَشريك وَغَيرهمَا.
٦٥٤٨ - حَدِيث: يكون بعدِي اثْنَا عشر خَليفَة، أَبُو بكر لَا يلبث بعدِي إِلَّا قَلِيلا، وَصَاحب رحى دارة الْعَرَب يعِيش حميدا، وَيَمُوت شَهِيدا. قَالُوا: وَمن هُوَ؟ قَالَ: عمر بن الْخطاب. ثمَّ الْتفت إِلَى عُثْمَان فَقَالَ: يَا عُثْمَان! إِن كساك الله قَمِيصًا فأرادك النَّاس على خلعه، فَلَا تخلعه. رَوَاهُ أَبُو صَالح عبد الله بن صَالح: عَن لَيْث بن سعد، عَن خَالِد بن يزِيد، عَن سعيد بن أبي هِلَال، عَن ربيعَة بن سيف، عَن شفي الأصبحي، عَن عبد الله بن عَمْرو. وَعبد الله ضَعِيف.
٦٥٤٩ - حَدِيث: يكون بعدِي من أمتِي قوم يسمون الرافضة يرفضون الْإِسْلَام. رَوَاهُ كثير النواء أَبُو إِسْمَاعِيل: عَن إِبْرَاهِيم بن الْحسن، عَن أَبِيه، عَن جده عَليّ. وَرَوَاهُ أَبُو عقيل يحيى بن المتَوَكل: عَنهُ، وَهَذَا يعرف بِأبي عقيل.
стр. 2569
وَكثير ضَعِيف.
٦٥٥٠ - حَدِيث: يكون بَين يَدي السَّاعَة فتن كَقطع اللَّيْل المظلم، يصبح الرحل مُؤمنا، ويمسي كَافِرًا، وَيُصْبِح كَافِرًا، ويمسي مُؤمنا، يَبِيع أَقوام دينهم بِعرْض من الدُّنْيَا. رَوَاهُ سعد بن سِنَان: عَن أنس. وَسعد لَيْسَ بِشَيْء.
٦٥٥١ - حَدِيث: [يكون فتْنَة بعدِي، النَّائِم فِيهَا خير من الْيَقظَان، والجالس فِيهَا خير من الْقَائِم، والقائم فِيهَا خير من السَّاعِي، فَمن أَتَت عَلَيْهِ، فليمشي بِسَيْفِهِ، فليضربها حَتَّى ينكسر، ثمَّ ليضجع لَهَا حَتَّى تنجلي عَمَّا انجلت.] . رَوَاهُ ثَابت بن عجلَان: عَن أبي كثير الْمحَاربي، عَن خُزَيْمَة قَالَ: سَمِعت النَّبِي ﷺ يحدث بِهَذَا.
٦٥٥٢ - حَدِيث: يكون فِي آخر الزَّمَان خَليفَة، لَا يفضل عَلَيْهِ أَبُو بكر، وَلَا عمر. رَوَاهُ مُؤَمل بن عبد الرَّحْمَن الثَّقَفِيّ: عَن عَوْف، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَيْسَ يرويهِ عَن عَوْف غير مُؤَمل، وَعَن مُؤَمل: " الْوَقار " زَكَرِيَّا بن يحيى، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٥٥٣ - حَدِيث: يكون فِي آخر الزَّمَان خَليفَة يقسم المَال
стр. 2570
لَا يعده. رَوَاهُ مسلمة بن عَلْقَمَة الْمَازِني: عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. ومسلمة هَذَا سُئِلَ عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل فَقَالَ: ضَعِيف. روى عَنهُ دَاوُد: مَنَاكِير.
٦٥٥٤ - حَدِيث: يكون فِي آخر الزَّمَان دجالون، كذابون يحدثونكم من الْأَحَادِيث بمالم تسمعوا أَنْتُم، وَلَا أباؤكم، فإياكم، وإياهم لَا يضلونكم وَلَا يفتنونكم. رَوَاهُ عبد الله بن وهب: عَن عبد الرَّحْمَن بن شُرَيْح أَنه سمع شرَاحِيل بن يزِيد يَقُول: حَدثنِي مُسلم بن يسَار أَنه سمع أَبَا هُرَيْرَة يَقُول: قَالَ النَّبِي ﷺ . وَهَكَذَا رَوَاهُ عَن ابْن وهب: عَمْرو بن سَواد، وحرملة، وَابْن أَخِيه أَحْمد. وَهُوَ فِي كتاب الرِّجَال وَلم يحدث بِهِ عَنهُ غَيرهم. وَرَوَاهُ كراوية ابْن وهب، زين بن شُعَيْب، وَعقبَة بن عَلْقَمَة الْبَيْرُوتِي: عَن أبي شُرَيْح، عَن رجل، عَن أبي هُرَيْرَة.
٦٥٥٥ - حَدِيث: يكون فِي آخر الزَّمَان عباد جهال، وقراء فسقة. رَوَاهُ يُوسُف بن عَطِيَّة الصفار: عَن ثَابت، عَن أنس.
стр. 2571
ويوسف مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٥٥٦ - حَدِيث: يكون فِي آخر الزَّمَان قوم يحلونَ الْحَرَام، ويحرمون الْحَلَال، ويقيسون الْأُمُور برأيهم. رَوَاهُ أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن وهب: عَن عَمه عبيد الله، عَن عِيسَى بن يُونُس، عَن صَفْوَان بن عَمْرو، عَن عبد الرَّحْمَن بن جُبَير بن نفير، عَن أَبِيه، عَن عَوْف بن مَالك. وَهَذَا رَوَاهُ نعيم بن حَمَّاد: عَن عِيسَى، والْحَدِيث لَهُ، وأنكروه عَلَيْهِ، وسرقة مِنْهُ جمَاعَة مِنْهُم: عبد الْوَهَّاب بن الضَّحَّاك، وسُويد بن سعيد، وَأَبُو صَالح الخاشتي، وَالْحكم بن مُوسَى، وأنكروه على أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن، عَن عَمه، عَن عِيسَى.
٦٥٥٧ - حَدِيث: يكون فِي آخر الزَّمَان قوم ينبذون الرافضة، يرفضون الْإِسْلَام ويلفظونه، فاقتلوهم؛ فَإِنَّهُم مشركون. رَوَاهُ عمرَان بن زيد التغلبي: عَن حجاج بن تَمِيم، عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس. وَعمْرَان لس يحْتَج بحَديثه.
стр. 2572
٦٥٥٨ - حَدِيث: يكون فِي آخر الزَّمَان نفر يُقَال لَهُم " الرافضة " ينتحلون حب أهل بَيْتِي، وهم كاذبون، عَلامَة كذبهمْ شتم أبي بكر، وَعمر، من أدركهم مِنْكُم فليقتلهم، فَإِنَّهُم مشركون. رَوَاهُ عمر بن المخرم الْبَصْرِيّ: عَن يزِيد بن زُرَيْع، عَن خَالِد الْحذاء، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا من حَدِيث خَالِد الْحذاء بِهَذَا الاسناد خَاصَّة من حَدِيث ابْن زُرَيْع بَاطِل. لَا أعلم يرويهِ غير عَمْرو هَذَا، وَعَن عَمْرو: أَحْمد بن مُحَمَّد اليمامي، وَهُوَ ضَعِيف أَيْضا. فَلَا أَدْرِي أَتَيْنَا من قبل اليمامي، أَو من قبل عَمْرو بن المخرم.
٦٥٥٩ - حَدِيث: يكون فِي أَصْحَابِي بعدِي زلَّة؛ فَيغْفر الله لَهُم بسابقتهم معي يعْمل قوم بهَا بعدكم يكبهم الله فِي النَّار على مناخرهم. رَوَاهُ ابْن لَهِيعَة: عَن يزِيد، عَن أبي الْخَيْر، عَن عقبَة بن عَامر. وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف. وَرَوَاهُ مشرح بن هاعان: عَن عقبَة بن عَامر، عَن حُذَيْفَة بن الْيَمَان. وَهَذَا أوردهُ فِي تَرْجَمَة مشرح. وَقَالَ يحيى: هُوَ ثِقَة. وَقَالَ عُثْمَان الدِّرَامِي: لَيْسَ بِذَاكَ.
стр. 2573
وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مَنْصُور بن عمار: عَن ابْن لَهِيعَة، عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن حُذَيْفَة. وَمَنْصُور مَشْهُور بالوعظ، وَأَحَادِيثه مُنكرَة.
٦٥٦٠ - حَدِيث: يكون فِي امتي خسف، ومسخ، وَقذف. رَوَاهُ عمر بن مجمع: عَن يُونُس بن خباب، عَن عبد الرَّحْمَن بن سابط، عَن سعيد بن أبي رَاشد قَالَ: سَمِعت النَّبِي ﷺ . وَهَذَا غير مَحْفُوظ، لَا يرويهِ غير عَمْرو بن مجمع، عَن يُونُس، وَكِلَاهُمَا ضعيفان.
٦٥٦١ - حَدِيث: يكون فِي أمتِي رجل يُقَال لَهُ " النُّعْمَان " يكنى أَبَا حنيفَة، يجدد الله سنتي على يَدَيْهِ. رَوَاهُ أَحْمد بن عبد الله الجويباري الْهَرَوِيّ: عَن أبي يحيى الْمعلم، عَن حميد، عَن أنس. وَاحْمَدْ هَذَا دجال يضع الحَدِيث.
٦٥٦٢ - حَدِيث: يكون فِي أمتِي رجل يُقَال لَهُ " وهب "، يهب الله لَهُ الْحِكْمَة، وَرجل يُقَال لَهُ " غيلَان " هُوَ أضرّ على أمتِي من إِبْلِيس. رَوَاهُ مَرْوَان بن سَالم القرقساني: عَن الْأَحْوَص بن حَكِيم، عَن خَالِد بن معدان، عَن عبَادَة بن الصَّامِت.
стр. 2574
ومروان هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٥٦٣ - حَدِيث: يكون فِي امتي الْمهْدي، إِن قصر فسبع وَإِلَّا فثمان، وَإِلَّا فتسع، تنعم فِيهَا أمتِي نعْمَة لم ينعموا مثله قطّ يُرْسل عَلَيْهِم السَّمَاء مدراراً، وَلَا تدخر الأَرْض مِنْهَا من النَّبَات وَالْمَال كدوس يقوم الرجل، فَيَقُول: يَا مهْدي! أَعْطِنِي فَيَقُول: خُذ. روه زيد الْعمي: عَن أبي الصّديق النَّاجِي، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا الحَدِيث مَدَاره على زيد الْعمي، وَبِه يعرف، وَهُوَ ضَعِيف، لَا شَيْء.
٦٥٦٤ - حَدِيث: يكون هَلَاك أمتِي على يَدي أغيلمة (سُفَهَاء) من قُرَيْش. رَوَاهُ الحكم بن ظهير: عَن عَاصِم بن أبي النجُود، عَن زر، عَن عبد الله. وَالْحكم كَذَّاب.
٦٥٦٥ - حَدِيث: يلقى الْخضر وإلياس ﵉ كل عَام بِالْمَوْسِمِ بمنى، فيحلق كل وَاحِد مِنْهُمَا رَأس صَاحبه؛
стр. 2575
فيتفرقان عَن هَؤُلَاءِ الْكَلِمَات: بِسم الله، مَا شَاءَ الله، لَا يَسُوق الْخَيْر إِلَّا الله، لَا يصرف السوء إِلَّا الله، مَا كَانَ من نعْمَة فَمن الله، مَا شَاءَ الله لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه. رَوَاهُ الْحسن بن رزين: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَلَا أعلمهُ إِلَّا مَرْفُوعا إِلَى النَّبِي ﷺ ، وَلَا أعلم يروي هَذَا عَن ابْن جريج بِهَذَا الاسلام غير الْحسن بن رزين، وَلَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، وَهُوَ من رِوَايَة عَمْرو بن عَاصِم عَنهُ. وَهَذَا الحَدِيث بِهَذَا الاسناد مُنكر.
٦٥٦٦ - حَدِيث: يلقى على أهل النَّار الْبكاء؛ فيبكون حَتَّى تَنْقَطِع دموعهم، ثمَّ يَبْكُونَ الدَّم حَتَّى يخرج من وُجُوههم مثل اخدود، حَتَّى لَو ألقِي فِيهِ السفن جرت، فَذَلِك حِين ييأسون من كل خير؛ فيدعن بالزفير، والشهيق، وَالْوَيْل، وَالثُّبُور. رَوَاهُ عبد الله بن بشر أَن أَبَا بكر بن عَيَّاش كتب إِلَيْهِ أَن الْأَعْمَش حَدثهُ عَن يزِيد، عَن أنس. وَعبد الله قَالَ عُثْمَان بن سعيد الدِّرَامِي: لَيْسَ بِذَاكَ.
٦٥٦٧ - حَدِيث: يَلِي أَمر هَذِه الْأمة رجل اسْمه اسْمِي، وَاسم أَبِيه اسْم أبي. رَوَاهُ أَبُو بكر بن عَيَّاش: عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عبد الله. رَوَاهُ فِي تَرْجَمَة أبي بكر بن عَيَّاش، وَأَبُو بكر ثِقَة، وَلَعَلَّه يعد فِي أَفْرَاده.
стр. 2576
٦٥٦٨ - حَدِيث: يَلِي من ولدك كَذَا وَكَذَا ... وقص الحَدِيث. رَوَاهُ الْعَبَّاس بن الْفضل الْأنْصَارِيّ: عَن سعيد، عَن قَتَادَة، عَن عِكْرِمَة، أَو جَابر بن زيد، عَن ابْن عَبَّاس، من قَول كَعْب الْأَحْبَار. وَالْعَبَّاس كَذَّاب.
٦٥٦٩ - حَدِيث: يمن الْخَيل فِي شقرها. رَوَاهُ دَاوُد بن عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس: عَن أَبِيه، عَن جده. أوردهُ فِي تَرْجَمَة دَاوُد هَذَا.
٦٥٧٠ - حَدِيث: يُمَيّز الله أولياءه، وأصفياءه، حَتَّى يطهر الأَرْض من الْمُنَافِقين. رَوَاهُ إِسْحَاق بن أبي يحيى الكعبي: عَن الثَّوْريّ، عَن مَنْصُور، عَن ربعي، عَن حُذَيْفَة. وَإِسْحَاق هَذَا يروي الْمَنَاكِير عَن الثِّقَات.
٦٥٧١ - حَدِيث: يَمِينك على مَا صدقتك عَلَيْهِ صَاحبك. رَوَاهُ عبد الله بن أبي صَالح: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الَّذِي يُقَال لَهُ عباد، وَهُوَ ضَعِيف.
стр. 2577
وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى بن أبي الْحجَّاج: عَن عَوْف، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَبِهَذَا الاسناد عَن مُحَمَّد بن سِيرِين يرويهِ يحيى هَذَا وَهُوَ ضَعِيف.
٦٥٧٢ - حَدِيث: يُنَادى منادى يَوْم الْقِيَامَة: لَا يقوم الْيَوْم إِلَّا أحد لَهُ عِنْد الله يَد، فَيَقُول الْخَلَائق: سُبْحَانَكَ، بل لَك الْيَد، فَيَقُول ذَلِك مرَارًا، فَيَقُول: بل من عَفا فِي الدُّنْيَا بعد قدرَة. رَوَاهُ عمر بن رَاشد مولى مَرْوَان بن أبان بن عُثْمَان: عَن عبد الرَّحْمَن بن عقبَة بن سهل، عَن أَبِيه، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمر مَجْهُول.
٦٥٧٣ - حَدِيث: يَنْبَغِي لِلْمُؤمنِ أَن يكون لذِي قلبين يخَاف فِي أَحدهمَا ويرجو فِي الآخر. رَوَاهُ الْفُرَات بن السَّائِب: عَن مَيْمُون، عَن ابْن عَبَّاس. والفرات ضَعِيف.
٦٥٧٤ - حَدِيث: ينْتَظر الغريق يَوْم وَلَيْلَة، ثمَّ يدْفن. رَوَاهُ سلم بن سَالم البخلي: عَن نوح بن أبي مَرْيَم، عَن أبي الزبير، عَن
стр. 2578
جَابر. وَسلم ضَعِيف، وَلَعَلَّ الْبلَاء من نوح.
٦٥٧٥ - حَدِيث: ينزل رَبنَا إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا لَيْلَة النّصْف من شعْبَان، فَيغْفر لكل وَاحِد إِلَّا مُشْركًا، أَو رجلا فِي قلبه شَحْنَاء. رَوَاهُ عبد الْملك بن عبد الْملك: عَن مُصعب بن أبي ذِئْب، عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن عَمه، أَو غَيره، عَن أبي بكر الصّديق. وَعبد الْملك بن عبد الْملك هُوَ مَعْرُوف بِهَذَا الحَدِيث، وَلَا يرويهِ عَنهُ غير عَمْرو بن الْحَارِث، وَهُوَ مُنكر بِهَذَا الاسناد. وَأوردهُ بِلَفْظ " ينزل الله كل لَيْلَة إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا فَيَقُول: هَل من مُسْتَغْفِر فَأغْفِر لَهُ، هَل من تائب فأتوب عَلَيْهِ، هَل من سَائل يسْأَل فَأعْطِيه ". رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة، وَحَمَّاد بن زيد: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن نَافِع بن جُبَير بن مطعم. أوردهُ فِي تَرْجَمَة حَمَّاد بن سَلمَة، وَهُوَ ثِقَة إِمَام.
٦٥٧٦ - حَدِيث: ينزل عِيسَى بن مَرْيَم ﵇ فيمكث فِي النَّاس أَرْبَعِينَ سنة، قيل: يَا أَبَا هُرَيْرَة! سنة كَسنة، فَقَالَ: هَكَذَا قيل. رَوَاهُ يُونُس بن بكير: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أبي الزِّنَاد، عَن
стр. 2579
الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يعرف بِيُونُس عَن هِشَام.
٦٥٧٧ - حَدِيث: ينزل الله عزوجل على هَذَا الْبَيْت فِي كل يَوْم وَلَيْلَة مئة وَعِشْرُونَ رَحْمَة، سِتُّونَ مِنْهَا للطائفين، وَأَرْبَعُونَ للمصلين، وَعِشْرُونَ للناظرين. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة النَّيْسَابُورِي: عَن مُحَمَّد بن صَفْوَان، عَن أبن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا مُنكر، وَرُوِيَ عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا رَوَاهُ عَنهُ يُوسُف بن السّفر كَاتب الْأَوْزَاعِيّ، وَهُوَ ضَعِيف، وَهُوَ بِيُوسُف أشهر.
٦٥٧٨ - حَدِيث: ينشيء الله لأهل النَّار سَحَابَة سَوْدَاء مظْلمَة فَيُقَال: يَا أهل النَّار! مَا تشتهون؟ فَيسْأَلُونَ بَارِد الشَّرَاب، فتمطرهم أغلالاً تزيد فِي أغلالهم، وسلاسل تزيد فِي سلاسلهم، وجمراً يلهب النَّار عَلَيْهِم. رَوَاهُ مَنْصُور بن عمار: عَن بشير بن طَلْحَة، عَن خَالِد بن دريك، عَن يعلى بن منية. وَهَذَا لم يروه عَن بشير غير مَنْصُور، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث.
٦٥٧٩ - حَدِيث: ينضح بَوْل الْغُلَام، وَيغسل بَوْل الْجَارِيَة.
стр. 2580
رَوَاهُ بزيع الْخصاف: عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وبزيع هَذَا لَا يُتَابع عَليّ رواياته.
٦٥٨٠ - حَدِيث: ينفع من الجذام أَن تَأْخُذ سبع تمرات من عَجْوَة الْمَدِينَة كل يَوْم تفعل ذَلِك سَبْعَة أَيَّام. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الطفَاوِي: عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَلَا أعلم رَوَاهُ بِهَذَا الاسناد عَن هِشَام غير الطفَاوِي. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الطفَاوِي هَذَا، وَقد وثقوه. وَهَذَا إِنَّمَا يعد فِي افراده.
٦٥٨١ - حَدِيث: يُوشك أَن تضرب أكباد الْإِبِل فِي طلب الْعلم، فَلَا يجد عَالما من عَالم أهل الْمَدِينَة. تفرد سُفْيَان بن عُيَيْنَة: عَن ابْن جريج، عَن أبي الزبير، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَكَانَ يَقُول: نرى أَن مَالك بن أنس.
٦٥٨٢ - حَدِيث: يُوشك أَن تظهر شياطين، كَانَ سُلَيْمَان أوثقهم فِي الْبَحْر، يصلونَ مَعكُمْ فِي مَسَاجِدكُمْ، ويقرؤون مَعكُمْ الْقُرْآن، ويجادلونكم فِي الدّين، وَإِنَّهُم شياطين الْإِنْس. رَوَاهُ مُحَمَّد بن خَالِد: عَن أَبِيه، عَن لَيْث بن أبي سليم، عَن طاؤس،
стр. 2581
عَن عبد الله بن عَمْرو. وَقَالَ ابْن عدي: وَمُحَمّد هَذَا عَن أَبِيه، عَن لَيْث مَرْفُوعا. وَأَوْقفهُ عبد الرَّحْمَن الْمحَاربي، عَن لَيْث؛ فخلطه من كَلَام عبد الله، وَهُوَ الصَّوَاب.
٦٥٨٣ - حَدِيث: يُوشك أَن يَأْتِي عَليّ النَّاس زمَان؛ لَا يبْقى من الْإِسْلَام إِلَّا إسمه، وَلَا من الْقُرْآن إِلَّا رسمه، مَسَاجِدهمْ عامرة، وَهِي خراب من الْهدى، علماؤهم شَرّ من تَحت أَدِيم السَّمَاء، من عِنْدهم خرجت الْفِتْنَة، وَفِيهِمْ تعود. رَوَاهُ عبد الله بن دُكَيْن: عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن جده قَالَ: قَالَ عَليّ بن أبي طَال: يُوشك. هَكَذَا رَوَاهُ بشر بن الْوَلِيد: عَن عبد الله. وَرَوَاهُ يزِيد بن هَارُون: عَنهُ فرفعه. وَعبد الله لَيْسَ بِشَيْء.
٦٥٨٤ - حَدِيث: يُوشك أَن يحصر أهل الْمَدِينَة حَتَّى يكون أقْصَى مسالحهم بسلع من خَيْبَر. رَوَاهُ جرير بن حَازِم: عَن عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا تفرد بِهِ ابْن وهب عَن جرير. وَلَا يَقُول أحد فِي هَذَا الحَدِيث: عَن عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر إِلَّا جرير، وَعنهُ ابْن وهب.
стр. 2582
وَهَذَا خطأ، وَلَا أَدْرِي الْخَطَأ من جرير، أَو من ابْن وهب. وَرَوَاهُ أَصْحَاب عبيد الله: (عَن عبيد الله) عَن حبيب بن عبد الرَّحْمَن، عَن حَفْص بن عَاصِم، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن النَّبِي ﷺ .
٦٥٨٥ - حَدِيث: يُوشك الفالج أَن يفشو فِي النَّاس حَتَّى يتمنون الطَّاعُون مَكَانَهُ. رَوَاهُ زيد الْعمي - وَهُوَ ابْن أبي الْحوَاري -: عَن أنس. وَهُوَ ضَعِيف.
٦٥٨٦ - حَدِيث: يُوشك من عَاشَ مِنْكُم أَن يلقى عِيسَى بن مَرْيَم إِمَامًا مهدياً وَحكما عدلا، فيكسر الصَّلِيب، وَيقتل الْخِنْزِير، وَيَضَع الْجِزْيَة وتضع الْحَرْب أَوزَارهَا. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أبي سلمَان القافلاني: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسليمَان هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٥٨٧ - حَدِيث: يَوْم الْأَرْبَعَاء يَوْم نحس مُسْتَمر. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ: عَن آبَائِهِ. وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ.
стр. 2583
٦٥٨٨ - حَدِيث: (يَوْم تبدل الأَرْض غير الأَرْض وَالسَّمَوَات (. رَوَاهُ جرير بن أَيُّوب البَجلِيّ: عَن أبي إِسْحَاق، عَن عَمْرو بن مَيْمُون، عَن ابْن مَسْعُود، عَن النَّبِي ﷺ فِي هَذِه الْآيَة. وَجَرِير مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٥٨٩ - حَدِيث: يَوْم عَاشُورَاء يَوْم التَّاسِع. رَوَاهُ أَبُو أُميَّة ين يعلي: عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو أُميَّة إِسْمَاعِيل بن يعلى مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٥٩٠ - حَدِيث: يَوْم كلم الله مُوسَى ﵇ كَانَت عَلَيْهِ جُبَّة صوف، وَكسَاء صوف، وَسَرَاويل صوف، ونعليه من جلد حمَار غير ذكي. رَوَاهُ حميد بن عَليّ: وَقيل: ابْن عَطاء الْكُوفِي الْأَعْرَج، عَن عبيد الله بن الْحَارِث، عَن ابْن مَسْعُود. وَحميد هَذَا ضَعِيف، لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
٦٥٩١ - حَدِيث: (يَوْم يقوم النَّاس لرب الْعَالمين (. أَرْبَعِينَ سنة شاخصة أَبْصَارهم، وَذكر الحَدِيث بِطُولِهِ. رَوَاهُ أَبُو طيبَة عِيسَى بن سُلَيْمَان بن دِينَار: عَن كرزبن وبرة، عَن نعيم
стр. 2584
بن ابْن هِنْد، عَن أبي عُبَيْدَة بن عبد الله بن مَسْعُود، عَن أَبِيه. وَأَبُو طيبَة ضَعِيف.
٦٥٩٢ - حَدِيث: يهرم ابْن آدم، ويشب مِنْهُ اثْنَتَانِ: الْحِرْص على الْعُمر، والحرص على المَال. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن مهَاجر بن مِسْمَار: عَن عمر بن حَفْص، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَإِبْرَاهِيم هَذَا قَالَه البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث، وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
٦٥٩٣ - حَدِيث: يهل أهل الْمَدِينَة من ذِي الحليفة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن يُونُس الْجمال: عَن عبد الْوَهَّاب الثَّقَفِيّ، عَن أَيُّوب، عَن أبي طاؤس، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا من حَدِيث ايوب عَن ابْن طاؤس بِهَذَا الاسناد غير مَحْفُوظ. قَالَ مُحَمَّد بن الجهم: وروى عَنهُ هَذَا الحَدِيث: مُحَمَّد بن يُونُس عِنْدِي مُتَّهم، وَيُقَال: كَانَ لَهُ ابْن يدْخل لَهُ هَذِه الْأَحَادِيث.
стр. 2585
فصل فِي الْمحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
٦٥٩٤ - حَدِيث: اليدان جنَاح، وَالرجلَانِ بريد، والأذنان قمع، والعينان دَلِيل، وَاللِّسَان ترجمان، وَالطحَال ضحك، والرئة نفس، والكليتان مكر، والكبد رَحْمَة، وَالْقلب ملك، فَإِذا فسد الْملك، فسد جُنُوده، وَإِذا صلح الْملك؛ صلح جُنُوده. رَوَاهُ الحكم بن فضل الْعَبْدي: عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَلَا أعلم يرويهِ عَن عطيه غير الحكم، وَهُوَ مِمَّن لَا يُتَابع على رواياته.
٦٥٩٥ - حَدِيث: الْيَسِير فِي الْفِقْه خير من الْكثير فِي الْعِبَادَة وَخير اعمالكم أيسره. رَوَاهُ خَارِجَة بن مُصعب: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة، وَعَن جَابر. وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٥٩٦ - حَدِيث: الْيَوْم الرِّهَان، وَغدا السباق، والغاية الْجنَّة، والهالك من دخل النَّار. رَوَاهُ أَصْرَم بن حَوْشَب: عَن قُرَّة بن خَالِد، عَن الضَّحَّاك، عَن ابْن عَبَّاس.
стр. 2586
وأصرم كَذَّاب.
٦٥٩٧ - حَدِيث: الْيَوْم الْمَوْعُود يَوْم الْقِيَامَة، والمشهود يَوْم عَرَفَة، وَالشَّاهِد يَوْم الْجُمُعَة، مَا طلعت الشَّمْس وَلَا غَرِيب على يَوْم أفضل من يَوْم الْجُمُعَة، فِيهِ سَاعَة لَا يسْأَل الله عزوجل وَاحِد فِيهَا خيرا، إِلَّا اسْتَجَابَ لَهُ، وَلَا يستعيذ فِيهَا من شَيْء، إِلَّا أَعَاذَهُ. رَوَاهُ بكار بن عبد الله: عَن مُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي: عَن عبيد الله بن أبي رَافع مولى أم سلمى، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الْعهْدَة فِيهِ على مُوسَى بن عُبَيْدَة، وَلَيْسَ على بكار هَذَا. وَقد رَوَاهُ عَن مُوسَى جمَاعَة، وَإِنَّمَا روى بكار عَن مُوسَى، لِأَنَّهُ لَا يروي إِلَّا عَن مُوسَى. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي: عَن أَيُّوب بن خَالِد، عَن عبد الله بن رَافع، عَن أم سَلمَة. ومُوسَى هَذَا ضَعِيف كَذَا قَالَ. آخر الْكتاب وَالْحَمْد لله وَحده.
