Полный текст (2 586 стр.). Показаны 2521–2560 · переход к 2526.
стр. 2521
عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الرحمن بن عَوْف، عَن أَبِيه أَن النَّبِي ﷺ قَالَ. وخَالِد هَذَا لَا شَيْء فِي الحَدِيث. وَلَا أعلم يرويهِ عَنهُ غير سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن.
٦٤١٣ - حَدِيث: يَا أبي ﴿هَذَا جِبْرِيل ﵇ يُقْرِئك السَّلَام، وَيَقُول لَك: إِن الله يُقْرِئك السَّلَام، ويأمرني أَن أَقرَأ عَلَيْك. قَالَ: قلت: بَابي وَأمي يَا رَسُول الله﴾ عَلَيْك أنزل، وَعلي نقرؤه؟ . قَالَ: هَكَذَا أَمرنِي رَبِّي. فقرأه عَلَيْهِ فِي السّنة الَّتِي توفّي فِيهَا مرَّتَيْنِ. رَوَاهُ يُوسُف بن عَطِيَّة الْوراق أَبُو الْمُنْذر الْكُوفِي: عَن هَارُون بن كثير، عَن زيد بن أسلم، عَن أَبِيه، عَن أبي أُمَامَة، عَن أبي بن كَعْب قَالَ قَالَ لي رَسُول الله ﷺ . وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ سَلام الطَّوِيل: عَن هَارُون بن كثير. وَرَوَاهُ الْقَاسِم بن الحكم: عَن هَارُون أَيْضا بِهَذَا الْإِسْنَاد فَضَائِل الْقُرْآن. وَهَارُون مَجْهُول لَا يعرف، ويوسف هَذَا قَالَ عَمْرو بن عَليّ: أكذب من الْبَصْرِيّ الصفار.
٤١٤ - حَدِيث: يَا أم الْمُؤمنِينَ! أَخْبِرِينِي بِأَفْضَل شَيْء رَأَيْته
стр. 2522
من رَسُول الله ﷺ ﴿قَالَت: أَتَاهُ بِلَال يَدْعُو إِلَى الصَّلَاة؟ فَلَمَّا رَآهُ يبكي، قَالَ: بَابي أَنْت، وَأمي، أَتَبْكِي، وَقد غفر الله لَك مَا تقدم من ذَنْبك، وَمَا تَأَخّر﴾ قَالَ: أَفلا أكون عبدا شكُورًا، ثمَّ قَالَ: أَلا أبْكِي، وَقد أنزل عَليّ هَذِه اللَّيْلَة. (ان فِي خلق السَّمَاوَات، وَالْأَرْض، وَاخْتِلَاف اللَّيْل وَالنَّهَار (الْآيَات إِلَى قَوْله: (فقنا عَذَاب النَّار (ويل لمن لَا يتفكر. رَوَاهُ عبد الْأَعْلَى بن أبي الْمسَاوِر: عَن عَطاء قَالَ. انْطَلَقت أَنا وَابْن عمر، وعبد الله بن عُمَيْر فَاسْتَأْذَنا عَائِشَة. وَعبد الْأَعْلَى لَيْسَ بِشَيْء.
٦٤١٥ - حَدِيث: يَا أنس! أَسْبغ الْوضُوء؛ يزدْ فِي عمرك. رَوَاهُ أَشْعَث بن برَاز: عَن ثَابت، عَن أنس. وَأَشْعَث مَتْرُوك الحَدِيث، والمتن مَعْرُوف من غير هَذَا الْوَجْه. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَزور بن غَالب: عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، عَن أنس بِطُولِهِ. وأزور ضيف الحَدِيث، ومنكره. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عوبد بن أبي عمرَان الْجونِي: عَن أَبِيه، عَن أنس
стр. 2523
أَحَادِيث وَهُوَ لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
٦٤١٦ - حَدِيث: يَا أهل الْقرَان ﴿أوتروا، من لم يُؤثر فَلَيْسَ منا. رَوَاهُ عُبَيْس بن مَيْمُون أَبُو عُبَيْدَة الْبَصْرِيّ: عَن مطر الْوراق، عَن عَطاء، عَن عَائِشَة. وَهَذَا يرويهِ عَن مطر، عُبَيْس؛ وَهُوَ ضَعِيف.
٦٤١٧ - حَدِيث: يَا أَيهَا النَّاس﴾ احْفَظُوا عَلَيْكُم أَمْوَالكُم، لَا تعمروا أحدا شَيْئا؛ فَمن أعمر أحدا شَيْئا حَيَاته فَهُوَ لَهُ حَيَاته وَبعد مَوته. يَا أَيهَا النَّاس ﴿أما تستحون؟ قَالُوا: مِمَّن يارسول الله؟ قَالَ: تجمعون مَا لَا تأكلونه. الحَدِيث. رَوَاهُ يزِيد بن إِبْرَاهِيم التسترِي: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. أوردهُ فِي تَرْجَمَة يزِيد، وَهُوَ ثِقَة، وَلَعَلَّه مِمَّا تفرد بِهِ. - يَا أَيهَا النَّاس﴾ أما تستحون = اطلع علينا رَسُول الله ﷺ .
٦٤١٨ - حَدِيث: يَا أَيهَا النَّاس! إِن ربكُم حييّ كريم، يستحي أَن يمد أحدكُم يَدَيْهِ إِلَيْهِ، فَيَرُدهُمَا خائبين.
стр. 2524
رَوَاهُ أَبُو بشر صَالح بن بشر المري: عَن ثَابت، وَيزِيد الرقاشِي، وَمَيْمُون بن سياه، عَن أنس. وَصَالح واهي الحَدِيث.
٦٤١٩ - حَدِيث: يَا أَيهَا النَّاس ﴿إِنَّمَا الصلاق بيد من أَخذ بالساق. رَوَاهُ الْفضل بن مُخْتَار الْبَصْرِيّ: عَن عبيد الله بن موهب، عَن عصمَة بن بدر الخطمي قَالَ: جَاءَ مَمْلُوك إِلَى النَّبِي ﷺ وَذكره. وَهَذَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ فضل.
٦٤٢٠ - حَدِيث: يَا أَيهَا النَّاس﴾ كَأَن الْحق فِيهَا على غَيرنَا وَجب، وَكَانَ الْمَوْت على غَيرنَا كتب، وَكَانَ الَّذِي يشْبع فِي الْأَمْوَات سفر عَمَّا قَلِيل إِلَيْنَا رَاجِعُون نبوئهم أجداثهم، وَنَأْكُل تراثهم كَانَا مخلدون، بعدهمْ نَسِينَا كل واعظة، وَأمنا كل جَائِحَة، طُوبَى لمن شغله عَيبه عَن عُيُوب النَّاس، وَأنْفق مَالا كَسبه فِي غير مَعْصِيّة، وخالط أهل الْفِقْه وَالْحكمَة، وجانب أهل الذل وَالْمَعْصِيَة، طُوبَى لمن ذل فِي نَفسه، وَحسن خليقته، وصلحت سَرِيرَته، وعزل عَن النَّاس شَره، طُوبَى لمن عمل بِعلم، وَأنْفق الْفضل من مَاله، وَأمْسك الْفضل من قَوْله، ووسعته السّنة لم يعدها إِلَى بِدعَة. رَوَاهُ أبان بن أبي عَيَّاش: عَن أنس. وَأَبَان مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 2525
٦٤٢١ - حَدِيث: يَا أَيهَا النَّاس ﴿مَا يحملكم على أَن تتابعوا فِي الْكَذِب، كَمَا يُتَابع الْفراش فِي النَّار، كل الْكَذِب يكْتب على ابْن أَدَم إِلَّا ثَلَاث خِصَال: رجل كذب فِي امْرَأَته ليرضيها، أَو رجل كذب بَين امْرَأتَيْنِ يصلح بَينهمَا، أَو رجل كذب فِي خدعة حَرْب. رَوَاهُ عبد الْأَعْلَى بن حَمَّاد: عَن دَاوُد الْعَطَّار، عَن عبد الله بن عُثْمَان بن خثيم، عَن شهر بن حَوْشَب، عَن أَسمَاء بنت يزِيد مُسْندًا. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا اخْتلفُوا فِيهِ على شهر بن حَوْشَب فِي قَوْله: " الْحَرْب خدعة ": فَمنهمْ من قَالَ: " عَن شهر عَن أبي هُرَيْرَة ". وَمِنْهُم من قَالَ: " عَن شهر عَن الزبْرِقَان، عَن النواس ". وَمِنْهُم من أسقط الزبْرِقَان. وَمِنْهُم من أرْسلهُ عَن شهر.
٦٤٢٢ - حَدِيث: يَا بِلَال﴾ اجْعَل بَين أذانك، وأقامتك نفسا بِقدر مَا يفرغ الْأكل من طَعَامه على مهل، وَيَقْضِي المعتصر حَاجته فِي مهل. رَوَاهُ معارك بن عباد: عَن عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري، عَن
стр. 2526
جده، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث سُئِلَ عَنهُ أَحْمد بن حبنل؛ فَأنكرهُ إنكارا شَدِيدا. وَقَالَ: معارك لَا أعرفهُ. وعبد الله بن سعيد هَذَا أَبُو عباد مُنكر، مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٤٢٣ - حَدِيث: يَا بِلَال ﴿لَا يُقيم إِلَّا من أذن. رَوَاهُ حسام بن صك: عَن عَطاء، عَن ابْن عمر. وحسام مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٤٢٤ - حَدِيث: يابني﴾ إِذا تقدّمت إِلَى الصَّلَاة، فَاسْتقْبل الْقبْلَة، وارفع يَديك، وَكبر، واقرأ مَا بدالك ﴿فَإِذا ركعت، فضع كفيك على ركبتيك، وَفرق بَين أصابعك، وَسبح، فَإِذا رفعت رَأسك فاقم صلبك؛ حَتَّى يَقع كل عُضْو مَكَانَهُ، واذا سجدت فامكن جبهتك من الأَرْض وَسبح، واذا رفعت رَأسك فاقم رَأسك؛ فَإِذا قعدت فضع عقبيك تَحت إليتك، وأقم صلبك، فَإِنَّهَا من سنتي، وَمن اتبع سنتي فانه مني، وَمن هُوَ مني؛ فَهُوَ معي فِي الْجنَّة. - رَوَاهُ كثير بن عبد الله الأبلي: عَن أنس. وَكثير مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٤٢٥ - حَدِيث: يابني﴾ إِن أطعتني لَا يكن شَيْء أحب إِلَيْك من الْمَوْت.
стр. 2527
رَوَاهُ كثير بن عبد الله الأبلي: عَن أنس. وَكثير مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٤٢٦ - حَدِيث: يَا بني بياضة اأنكحوا أَبَا هِنْد، وَانْكِحُوا اليه، وَكَانَ حجاما. رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة أَنه (قَالَ. أوردهُ فِي تَرْجَمَة حَمَّاد بن سَلمَة، وَحَمَّاد ثقه إِمَام.
٦٤٢٧ - حَدِيث: يابني عبد منَاف ﴿يَا بني قصي﴾ أَنا النذير، وَالْمَوْت المغير، والساعة هِيَ الْموعد. رَوَاهُ ضمام بن إِسْمَاعِيل: عَن مُوسَى بن وردان، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلَا يُتَابع ضمام عَلَيْهِ.
٦٤٢٨ - حَدِيث: يَا بني هَاشم! اصْبِرُوا على أَنفسكُم، أستوهبكم من الله عزوجل يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن الْحَارِث بن يزِيد الْحَضْرَمِيّ، عَن أبي جَمْرَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف.
стр. 2528
٦٤٢٩ - حَدِيث: يابني هَاشم ﴿انه سيصيبكم بعدى؛ جفوة فاستعينوا عَلَيْهَا بأرقاء النَّاس. رَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله الهاشمى: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٤٣٠ - حَدِيث: يَا حبذا كل عَالم بِالْحَقِّ، ومستمع واعي. رَوَاهُ خُلَيْد بن دعْلج: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا مَا أنكر عَلَيْهِ، وَلم يُتَابع، وخليد مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٤٣١ - حَدِيث: ياطلحة﴾ اقْرَأ قَوْمك مني السَّلَام ﴿فَإِنِّي عَلَّمْتهمْ أعفة صبرا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن ثَابت الْبنانِيّ: عَن أَبِيه، (عَن أنس،) عَن أبي طَلْحَة. وَمُحَمّد لَيْسَ بِشَيْء.
٦٤٣٢ - حَدِيث. يَا عَائِشَة﴾ اتقِي النَّار وَلَو بشق ﴿تَمْرَة فَإِنَّهَا تسد من الجائع مَا تسد من الشبعان. رَوَاهُ زَكَرِيَّا بن يحيى بن مَنْظُور: عَن مُحَمَّد بن عقبَة بن أبي مَالك، عَن عَائِشَة. وزَكَرِيا لَيْسَ بِثِقَة.
٦٤٣٣ - حَدِيث: يَا عَائِشَة﴾ الْحَائِض تقضي الْمَنَاسِك كلهَا إِلَّا
стр. 2529
الطّواف بِالْبَيْتِ. رَوَاهُ عمر بن يزِيد الْمَدَائِنِي: عَن عَطاء، عَن عَائِشَة. وَعمر مُنكر الحَدِيث. رَوَاهُ حسان بن سياه: عَن ثَابت، عَن أنس، عَن عَائِشَة. وَحسان لم يُتَابع عَلَيْهِ.
٦٤٣٤ - حَدِيث: ياعائشة ﴿علمت أَن الله تَعَالَى زَوجنِي فِي الْجنَّة: مرم بنت عمرَان، وكلثم أُخْت مُوسَى، واسية امْرَأَة فِرْعَوْن؟ فَقلت: هَنِيئًا لَك يارسول الله﴾ رَوَاهُ يُونُس بن شُعَيْب: عَن أبي أُمَامَة الْبَاهِلِيّ. وَهَذَا الحَدِيث أنكرهُ البُخَارِيّ على يُونُس، وَبِه يعرف.
٦٤٣٥ - حَدِيث: يَا عَائِشَة ﴿قَوْمك أسْرع النَّاس فنَاء. قلت: يارسول الله﴾ أَنْتُم خَاصَّة، أم قُرَيْش عَامَّة؟ قَالَ: لَا، بل قُرَيْش عَامَّة. قلت: وَلم ذَلِك يارسول الله! قَالَ: ينفس عَلَيْهِم النَّاس، ويستحليهم الْمَوْت. قَالَت: فَمَا بَقَاء النَّاس بعدهمْ؟ قَالَ: كبقاء الشَّاة أَن يقطع صلبها. رَوَاهُ خَالِد بن سَلمَة بن هِشَام المَخْزُومِي: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن
стр. 2530
عُرْوَة، عَن عَائِشَة) .
٦٤٣٦ - حَدِيث: ياعائشة ﴿مَا كَانَ فِيكُم لَهو؛ فان الْأَنْصَار يعجبهم اللَّهْو. رَوَاهُ إِسْرَائِيل: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِسْرَائِيل، وَلَعَلَّه مِمَّا تفرد بِهِ فَإِنَّهُ ثِقَة، وَقد أخرج البُخَارِيّ هَذَا الحَدِيث فِي صَحِيحه.
٦٤٣٧ - حَدِيث: ياعبد الرحمن﴾ أَسْبغ الْوضُوء فان النَّبِي ﷺ قَالَ: " ويل لِلْعَرَاقِيبِ من النَّار ". رَوَاهُ حَرْب بن شَدَّاد. عَن يحيى بن أبي كثير، عَن سَالم أبي عبد الله الدوسي، أَنه دخل على عَائِشَة هُوَ وَعبد الرَّحْمَن بن أبي بكر، فَدَعَا عبد الرحمن بِالْوضُوءِ، فَقَالَت عَائِشَة. وَهَذَا قد رَوَاهُ يحيى كَمَا رَوَاهُ حَرْب، وشيبان، وَعِكْرِمَة، وَعلي بن الْمُبَارك، وحسين الْمعلم، وَالْأَوْزَاعِيّ، وَعقيل. وشيبان بن عبد الرَّحْمَن هُوَ أَبُو مُعَاوِيَة النَّحْوِيّ.
٦٤٣٨ - حَدِيث: يَا عبد الرحمن بن سَمُرَة ﴿لَا تسال الامارة؛ فانك أَن أعطينها عَن مسالة؛ وكلت إِلَيْهَا، وان أعطيتهَا عَن غير مسالة؛ أعنت عَلَيْهَا، ياعبد الرحمن﴾ واذا حَلَفت على يَمِين، ثمَّ رَأَيْت مَا هُوَ خير مِنْهَا، فَارْجِع إِلَى الَّذِي هُوَ خير، وَكفر عَن يَمِينك
стр. 2531
رَوَاهُ عَمْرو بن عبيد: عَن الْحسن، عَن عبد الرحمن. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٤٣٩ - حَدِيث: يَا عبد الرحمن ﴿لاتتمن الامارة؛ فانك ان تعطها عَن مسالة؛ توكل اليها، وَإِن تحمل عَلَيْهَا؛ تعان عَلَيْهَا، وَإِذا حَلَفت على يَمِين؛ فَرَأَيْت خيرا مِنْهَا، فَاتَ الَّذِي هُوَ خير، وَكفر عَن يَمِينك، فانه لَا يَمِين، وَلَا نذر فِي قطيعة رحم، وَلَا فِيمَا لَا تملك رَوَاهُ الْوَلِيد بن عباد: عَن عرفطة، عَن الْحسن، عَن عبد الرَّحْمَن. وَهَذَا لَا يرويهِ عَنهُ غير إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَزَاد فِي مَتنه. " فَإِنَّهُ لَا يَمِين، وَلَا نذر فِي قطيعة رحم، وَلَا فِي مَا لَا يملك ". والوليد هَذَا لَيْسَ بِمَعْرُوف.
٦٤٤٠ - حَدِيث: يَا عتاب بن أسيد﴾ إِنِّي قد بَعَثْتُك إِلَى أهل الله، إِلَى أهل مَكَّة؛ فانههم عَن مالم يقبضوا، وَعَن ربح مَا لم يضمنوا، وَعَن قرض وَبيع، وَعَن شرطين فِي بيع، أَرْبَعَة لَيْسَ بَينهم ملاعنة: يَهُودِيَّة تَحت الْمُسلم، والنصرانية تَحت الْمُسلم، وَالْعَبْد عِنْده الْحرَّة، وَالْحر عِنْده الْأمة. رَوَاهُ يحيى بن صَالح الْأَيْلِي. عَن إِسْمَاعِيل بن أُميَّة، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ. وَكَأن ابْن عدي حمل فِيهِ على يحيى.
٦٤٤١ - حَدِيث: يَا عُثْمَان ﴿إِنَّك ستبوء بالخلافة من بعدِي، وسير يدك المُنَافِقُونَ على خلعها؛ فَلَا تخلعها، وصم ذَلِك الْيَوْم تفطر عندى. رَوَاهُ خَالِد بن مُحَمَّد أبوالرجال: عَن أنس. وخَالِد هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: عِنْده عجائب.
٦٤٤٢ - حَدِيث: يَا عُثْمَان﴾ من أحب الْعَرَب، فبحبي أحبهم، وَمن أبْغضهُم؛ فببغضي أبْغضهُم. رَوَاهُ حُصَيْن بن عمر الأحمسي. عَن مُخَارق، عَن طَارق، عَن عُثْمَان. وحصين هَذَا ضَعِيف. وَرَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن بشر الْعَبْدي.
٦٤٤٣ - حَدِيث: يَا عقبَة ﴿أملك عَلَيْك لسَانك، وليسعك بَيْتك، وابك على خطيئتك رَوَاهُ عُثْمَان بن أبي العاتكة: عَن عَليّ بن يزِيد، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة، عَن عقبَة بن عَامر قلت: يارسول الله﴾ مَا نجاة الْمُؤمن؟ فَقَالَ. وَعُثْمَان هَذَا ضَعِيف.
٦٤٤٤ - حَدِيث: يَا عَليّ! أوصيك بالعرب خيرا - ثَلَاثًا -. رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن ثَابت بن الْمِقْدَام، عَن حَيَّة العرني، عَن عَليّ قَالَ: قَالَ لي رَسُول الله ﷺ .
стр. 2532
رَوَاهُ وَرْقَاء بن عمر الْيَشْكُرِي عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن ابْن عَبَّاس. أوردهُ فِي تَرْجَمَة وَرْقَاء وَهُوَ ثِقَة.
٦٤٩١ - حَدِيث: يجزيء من الستْرَة مثل مُؤخر الرحل، وَلَو بدقة شَعْرَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْقَاسِم الْأَسدي: عَن ثَوْر: عَن مَكْحُول، عَن يزِيد بن جَابر، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد مَتْرُوك.
٦٤٩٢ - حَدِيث: يجزيء من الصم السَّلَام. رَوَاهُ زُهَيْر بن إِسْحَاق السَّلُولي: عَن يُونُس، عَن الْحسن قَوْله. وَزُهَيْر لَيْسَ بِشَيْء.
٦٤٩٣ - حَدِيث: يجزيء من الْوضُوء مرّة مرّة. رَوَاهُ الْحسن بن الْحُسَيْن العرني: عَن صَدَقَة بن مَيْمُون الْخُرَاسَانِي، عَن أبي هَاشم، عَن أبي رزين، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا لَيْسَ بِمَحْفُوظ، وللحسن أَحَادِيث مُنكرَة.
٦٤٩٤ - حَدِيث: يجوز النِّكَاح على مَا تراضوا عَلَيْهِ وَأشْهدُوا رَوَاهُ عمر بن حَفْص الْعَبْدي: عَن أبي هَارُون، (عَن أبي سعيد
стр. 2533
وَقيس ضَعِيف.
٦٤٤٥ - حَدِيث: يَا عَليّ ﴿سل الله الْهدى والسداد، وَاذْكُر بِالْهدى هِدَايَة الطَّرِيق، والسداد تسديدك السهْم. رَوَاهُ أَبُو خَالِد الْأَحْمَر. عَن شُعْبَة، عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عَليّ. قَالَ أَبُو سعيد يَعْنِي الْأَشَج: وَقد رَوَاهُ عَن أبي خَالِد، أخطا أَبُو خَالِد، وانما هُوَ عَن عَاصِم بن كُلَيْب، عَن أبي بردة. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا كَمَا قَالَ أَبُو سعيد. أخطا خَالِد فَقَالَ: عَن عَاصِم بن بَهْدَلَة، عَن زر، عَن عَليّ. وَإِنَّمَا عَن عَاصِم بن كُلَيْب، عَن أبي بردة، عَن زر، عَن عَليّ. وَقد تقدم فِي بَاب الْقَاف: " قل: يَا عَليّ﴾ اللَّهُمَّ اهدني وسددني ". الحَدِيث. وَرَوَاهُ فِي تَرْجَمَة سعيد بن زيد. عَن مُحَمَّد بن حجادة، عَن أبي بردة، عَن عَليّ. وعده فِي أَفْرَاد سعيد هَذَا.
٦٤٤٦ - حَدِيث: يَا عَليّ! فِي الْعَرْش مَكْتُوب: " أَنا الله، مُحَمَّد رَسُولي ". رَوَاهُ عَاصِم بن سُلَيْمَان الكوزي: عَن السّديّ، عَن أَبِيه، عَن ابْن أراكة، عَن عَليّ.
стр. 2534
وَعَاصِم هَذَا كَذَّاب.
٦٤٤٧ - حَدِيث: يَا عَليّ ﴿لَو أَن أمتِي أبغضوك؛ لأكبهم الله على مناخرهم فِي النَّار. رَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الله بن عَمْرو العثماني: عَن ابْن لَهِيعَة، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. والْحَدِيث مَوْضُوع، وَعُثْمَان هَذَا ضَعِيف.
٦٤٤٨ - حَدِيث: يَا عَليّ﴾ من فارقني؛ فَارق الله عزوجل، وَمن فارقك، يَا عَليّ ﴿فارقني. رَوَاهُ أَبُو الجحاف دَاوُد بن أبي عَوْف الْكُوفِي: عَن مُعَاوِيَة بن ثَعْلَبَة، عَن أبي ذَر. وَأَبُو الجحاف هَذَا ضَعِيف.
٦٤٤٩ - حَدِيث: يَا عمر﴾ إِنَّك رجل قوى تؤذي الضَّعِيف؛ فَإِذا أردْت استلام الْحجر فان خلي لَك؛ فاستلمه، وَإِلَّا فَاسْتَقْبلهُ. رَوَاهُ فضل بن صَالح الْأَسدي. عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن ابْن الْمسيب، عَن عمر بن الْخطاب. وَفضل هَذَا مُنكر الحَدِيث.
стр. 2535
٦٤٥٠ - حَدِيث: يَا عِيَاض ﴿لَا تتزوجن عجوزا، وَلَا عاقرا، فَإِنِّي مُكَاثِر بكم الْأُمَم. رَوَاهُ عَمْرو بن الْوَلِيد الأغضف: عَن مُعَاوِيَة بن يحيى، عَن يزِيد بن جَابر، عَن جُبَير بن نفير، عَن عِيَاض بن غنم الْأَشْعَرِيّ. وَعَمْرو هَذَا ضَعِيف. وَقَالَ ابْن عدي: أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
٦٤٥١ - حَدِيث: ياغلام، أَو يَا غليم﴾ احفظ الله يحفظك؛ ... فَذكره. رَوَاهُ يحيى بن مَيْمُون بن عَطاء الْيَمَانِيّ: عَن عَليّ بن زيد، عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَيحيى هَذَا كذبه عَمْرو بن عَليّ.
٦٤٥٢ - حَدِيث: يَا فَاطِمَة! قومِي، فاشهدي أضحيتك؛ فانه يغْفر لَك فِي أول قَطْرَة يقطر من دَمهَا كل ذَنْب عملته، وَقَوْلِي: صَلَاتي، ونسكي، ومحياى، ومماتي لله رب الْعَالمين. قَالَ عمرَان: قلت: يارسول الله هَذَا لَك، وَلأَهل بَيْتك خَاصّا فاهل ذَلِك أَنْتُم أم الْمُسلمين عَامه؟ قَالَ: بل للْمُسلمين عَامَّة. رَوَاهُ النَّضر بن إِسْمَاعِيل أَبُو الْمُغيرَة: عَن أبي حَمْزَة الثمالِي، عَن سعيد بن جُبَير، عَن عمرَان بن حُصَيْن.
стр. 2536
وَهَذَا لَا يرويهِ عَن أبي حَمْزَة غير النَّضر. وَأَرْجُو أَنه لَا باس بِهِ.
٦٤٥٣ - حَدِيث: يَا فَاطِمَة ﴿لَا يمنعك أَن تسمعي مَا أوصيك بِهِ أَن تقولي: يَا حَيّ يَا قيوم بِرَحْمَتك أستغيث، فَلَا تَكِلنِي إِلَيّ نَفسِي طرفَة عين، وَأصْلح لي شأني كُله. رَوَاهُ عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن موهب: عَن أنس بن مَالك. وعبد الله ضَعِيف. قَالَ ابْن صاعد روى عَن أنس غير حَدِيث.
٦٤٥٤ - حَدِيث: يَا فلَان﴾ فعلت كَذَا وَكَذَا؟ فَقَالَ: لَا، وَالله الَّذِي لَا اله الا هُوَ، مَا فعلته، وَالنَّبِيّ ص يعلم أَنه قد فعله، فَقَالَ رَسُول الله ﷺ : كفر الله كَذبك بصدقك بِلَا اله الا هُوَ. رَوَاهُ الْحَارِث بن عبيد. عَن ثَابت، عَن أنس قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ لرجل. والْحَارث هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٦٤٥٥ - حَدِيث: يَا لَيْتَني قد لقِيت إخْوَانِي، قَالَ أَصْحَابه: أَلسنا أخوانك؟ ! . رَوَاهُ عبد الله بن مَيْمُون القداح: عَن عبيد الله، عَن نَافِع عَن ابْن عمر.
стр. 2537
وَهَذَا قد رَوَاهُ غير ابْن مَيْمُون عَن عبيد الله.
٦٤٥٦ - حَدِيث: يَا معَاذ ﴿أطع كل أَمِير، وصل خلف كل إِمَام، وَلَا تسب أحدا من أَصْحَابِي. رَوَاهُ حميد بن مَالك اللَّخْمِيّ: عَن مَكْحُول، عَن معَاذ بن جبل. وَحميد ضَعِيف، وَمَكْحُول عَن معَاذ مُرْسل، والْحَدِيث مُنكر.
٦٤٥٧ - حَدِيث: يَا معَاذ﴾ إِنِّي مرسلك إِلَى قوم هم أهل كتاب، فَإِذا سألوك عَن المجرة الَّتِي فِي السَّمَاء فَقل: هِيَ لعاب حيه تَحت الْعَرْش. رَوَاهُ الْفضل بن الْمُخْتَار: عَن مُحَمَّد بن مُسلم الطَّائِفِي، عَن ابْن أبي نجيح، عَن مُجَاهِد، عَن جَابر. وَلَا يُتَابع الْفضل عَلَيْهِ.
٦٤٥٨ - حَدِيث: يَا معشر الْأَنْصَار! تهادوا، فان الْهَدِيَّة تستل السخيمة، وتورث الْمَوَدَّة، وَالله، لَو أهْدى الي كرَاع لقبلت، وَلَو دعيت إِلَى ذِرَاع لاجبت. رَوَاهُ حميد بن أبي حَمَّاد بن أبي الخوار: عَن عَائِذ بن شُرَيْح، عَن أنس. وَحميد هَذَا يحدث عَن الثِّقَات الْمُنْكَرَات. وَلم يروه عَن عَائِذ
стр. 2538
غَيره.
٦٤٥٩ - حَدِيث: يامعشر التُّجَّار ﴿لَا يعجز أحدكُم إِذا وصل من سوقه أَن يقْرَأ عشر آيَات، يكْتب الله عزوجل لَهُ بِكُل آيَة حَسَنَة. رَوَاهُ أَبُو إِسْمَاعِيل الْمُؤَدب إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان: عَن فطر، عَن الحكم، عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِبْرَاهِيم هَذَا ضَعِيف.
٦٤٦٠ - حَدِيث: يامعشر قُرَيْش﴾ احْفَظُونِي فِي أَصْحَابِي، وَأَبْنَائِهِمْ، وَأَبْنَاء أبنائهم. رَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جده. وَكثير ضَعِيف الحَدِيث.
٦٤٦١ - حَدِيث: يامعشر الْمُسلمين! إيَّاكُمْ وَالزِّنَا، فِيهِ سِتّ خِصَال: ثَلَاث فِي الدُّنْيَا، وَثَلَاث فِي الأخرة، فاما الَّتِي فِي الدُّنْيَا فانه يذهب الْبَهَاء، وَيُورث الْفقر، وَينْقص الْعُمر وَأما فِي الأخرة فانه يُوجب سخط الرب، وَسُوء الْحساب، وَالْخُلُود فِي النَّار ثمَّ تَلا. (لبئس مَا قدمت لَهُم أنفسهم (الْآيَة. رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن الْأَعْمَش، عَن شَقِيق، عَن حُذَيْفَة. هَكَذَا رَوَاهُ هِشَام بن عمار: عَن مسلمة.
стр. 2539
وَرَوَاهُ جَعْفَر بن أَحْمد بن عَليّ بن بَيَان الْمصْرِيّ: عَن سعيد بن عفير، عَن مسلمة، عَن أبي عَليّ الْكُوفِي، عَن الْأَعْمَش. وَاخْتلف هِشَام وَابْن عفير: على مسلمة على أَن جَعْفَر أكذب من الْخُشَنِي. أَبُو عَليّ هَذَا مَجْهُول لايدري من هُوَ. ويروى هَذَا الحَدِيث عَن عبد الله بن عصمَة النصيبي، عَن مُحَمَّد بن سَلمَة، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي سُفْيَان، عَن جَابر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ أَيْضا.
٦٤٦٢ - حَدِيث: يَا معشر من آمن بِلِسَانِهِ، وَلم يخلص الْإِيمَان إِلَى قلبه حَتَّى أسمع الْعَوَاتِق فِي خُدُورهنَّ ﴿لَا تُؤْذُوا الْمُؤمنِينَ، وَلَا حَتَّى تتبعوا عَوْرَاتهمْ فَإِنَّهُ من تتبع عَورَة أَخِيه تتبع الله عَوْرَته حَتَّى يخرقها عَلَيْهِ فِي عقر بَيته. رَوَاهُ قدامَة بن مُحَمَّد بن قدامَة بن خشرم الْمدنِي: عَن إِسْمَاعِيل بن شيبَة الطَّائِفِي، عَن إِبْنِ جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
٦٤٦٣ - حَدِيث: يَا معشر نسَاء الْأَنْصَار﴾ اختضبن غمسا، واختفضن، وَلَا تنهكن فَإِنَّهُ أسرى للْوَجْه، وأحظى عِنْد الزَّوْج. رَوَاهُ خَالِد بن عَمْرو الْقرشِي السعيدي: عَن اللَّيْث بن سعد، عَن يزِيد.
стр. 2540
بن أبي حبيب، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وخَالِد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. والْحَدِيث مَوْضُوع.
٦٤٦٤ - حَدِيث: يَا مُقَلِّب الْقُلُوب ﴿ثَبت قلبِي على دينك. رَوَاهُ مُحَمَّد بن حمْرَان الْقَيْسِي: عَن أبي معدان، عَن عَاصِم بن كُلَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَمُحَمّد لم يذكر. وَقَالَ ابْن عدي: مَا أرى بِهِ بَأْسا.
٦٤٦٥ - حَدِيث: يانعايا الْعَرَب﴾ ثَلَاثًا إِن أخوف مَا أَخَاف عَلَيْكُم الرِّيَاء والشهوة الْخفية. رَوَاهُ عبد الله بن وَرْقَاء الْمَكِّيّ: قَالَ: أَنا الزُّهْرِيّ، عَن عباد بن تَمِيم، عَن عَمه. هَكَذَا أوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله، وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما، وَلم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون.
٦٤٦٦ - حَدِيث: يَا وهبان ﴿اما إِنَّك إِن بقيت بعدِي سترى فِي أَصْحَابِي اخْتِلَافا فَإِن بقيت إِلَى ذَلِك الْيَوْم فَاجْعَلْ سَيْفك من عراجين، فَبينا أَنا فِي دَاري إِذْ دخل عَليّ بن أبي طَالب فَسلم ثمَّ قَالَ: يَا وهبان﴾ أَلا تخرج مَعنا؟ فَقلت: بِأبي وَأمي، يَا أَبَا الْحسن ﴿أَوْصَانِي رَسُول الله ﷺ ، أَو تقدم إِلَيّ، أَو أَمرنِي فَقَالَ يَا وهبان﴾ إِنَّك سترى من أَصْحَابِي اخْتِلَافا، فَإِن بقيت إِلَى ذَلِك الْيَوْم فَاجْعَلْ سَيْفك من عراجين، ثمَّ أخرجت إِلَيْهِ سَيْفا من
стр. 2541
عرجين فولى عني، وَيرْحَم الله عليا. رَوَاهُ يحيى بن زَهْدَم بن الْحَارِث: عَن أَبِيه زَهْدَم قَالَ: لي وهبان بن صَيْفِي: يَا زَهْدَم ﴿قَالَ لي النَّبِي ﷺ : يَا وهبان﴾ وَذكره. وَيحيى هَذَا يرويهِ عَن أَبِيه، عَن وهبان.
٦٤٦٧ - حَدِيث: يَأْتِي على النَّاس زمَان الصابر مِنْهُم على دينه كالقابض على الْجَمْر. رَوَاهُ عمر بن شَاكر، عَن أنس نُسْخَة غير مَحْفُوظَة.
٦٤٦٨ - حَدِيث: يَأْتِي على النَّاس زمَان لَا يبْقى أحد إِلَّا أكل الرِّبَا؛ فَإِن لم يَأْكُلهُ أَصَابَهُ من غباره. رَوَاهُ عباد بن رَاشد: عَن سعيد بن أبي خيرة، عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعباد ضَعِيف.
٦٤٦٩ - حَدِيث: يَأْتِي على النَّاس زمَان يَجْتَمعُونَ فِي مَسَاجِدهمْ، وَلَيْسَ فيهم مُؤمن. رَوَاهُ رواد بن الْجراح: عَن الثَّوْريّ، عَن الْأَعْمَش، عَن خَيْثَمَة، عَن عبد الله. وَهَذَا أحد مَا أنكر على رواد رِوَايَته عَن الثَّوْريّ.
стр. 2542
٦٤٧٠ - حَدِيث: يَأْتِي على النَّاس زمَان يُرْسل إِلَى الْقُرْآن فيرفع من الأَرْض. رَوَاهُ أَحْمد ابْن أخي عبد الله بن وهب: عَن حَيْوَة، عَن أبي صَخْر، عَن أبي حَازِم، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لم يرفعهُ غير أَحْمد عَن عَمه. وَرَوَاهُ أَبُو الدَّرْدَاء: عَن ابْن وهب، عَن حَيْوَة مَوْقُوفا.
٦٤٧١ - حَدِيث: يَأْتِي على النَّاس زمَان يستخفي الْمُؤمن فيهم كَمَا يستخفي الْمُنَافِق فِيكُم الْيَوْم. رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَيحيى ضَعِيف.
٦٤٧٢ - حَدِيث: يَأْتِي على النَّاس زمَان يكون أفضل الرِّبَاط رِبَاط جدة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْبَيْلَمَانِي: عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٤٧٣ - حَدِيث: يُؤْتى بالسارق يَوْم الْقِيَامَة، والمطلع عَلَيْهِ، وَلَا ينذر بِهِ، فَيجْعَل لَهما فِي الْعَرَصَة السَّابِقَة السّرقَة الَّتِي كَانَت فِي دَار الدُّنْيَا فَيُقَال لَهما: تعرفان هَذِه السّرقَة؟ فَيَقُولَانِ: نعم، يارب، فَيُقَال لَهما: اذْهَبَا، فخذاها، ورداها على صَاحبهَا، فيذهبان إِلَيْهَا، فيأخذانها، ليرداها؛ فَإِذا
стр. 2543
بلغاها، وأخذاها، ساخت بهم النَّار إِلَى الدَّرك الْأَسْفَل، ثمَّ دعكا بِالْعَذَابِ دعكا. رَوَاهُ جَعْفَر بن أَحْمد الغافقي الْمصْرِيّ: عَن عبد الله بن يُوسُف، عَن اللَّيْث بن سعد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا بَاطِل، وَالْحمل فِيهِ على جَعْفَر؛ فَإِنَّهُ وَضعه.
٦٤٧٤ - حَدِيث: يُؤْتى بِعَمَل الْمُؤمن يَوْم الْقِيَامَة فَيُوضَع فِي كفة الْمِيزَان؛ فَلَا يرجح حَتَّى يُؤْتى بِصَحِيفَة مختومة من عِنْد الرَّحْمَن فتوضع فِي كفة الْمِيزَان فترجح، وَهِي " لَا إِلَه إِلَّا الله ". رَوَاهُ الْهَيْثَم بن جماز: عَن ثَابت، عَن أنس. والهيثم ضَعِيف.
٦٤٧٥ - حَدِيث: يُؤْتِي يَوْم الْقِيَامَة بالمسوخ عقلا، وبالهالك فِي الفترة، وبالهالك صَغِيرا. رَوَاهُ عَمْرو بن وَاقد الدِّمَشْقِي: عَن يُونُس بن ميسرَة، عَن أبي إِدْرِيس، عَن معَاذ. وَعَمْرو لَيْسَ بِشَيْء.
٦٤٧٦ - حَدِيث: يَأْكُل الْوَالِدَان من مَال ولدهما بِالْمَعْرُوفِ، وَلَيْسَ للْوَلَد أَن يَأْكُل من مَال الْوَالِدين إِلَّا بإذنهما. رَوَاهُ يحيى بن أنيسَة: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَيحيى ضَعِيف.
стр. 2544
٦٤٧٧ - حَدِيث: يؤم الْقَوْم أقرؤهم لكتاب الله. رَوَاهُ نوح بن أبي مَرْيَم أَبُو عصمَة: عَن يحيى بن سعيد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا عَن يحيى بن سعيد غير مَحْفُوظ. والْحَدِيث عَن زيد الْعمي، عَن سعيد بن جُبَير غير مَحْفُوظ أَيْضا، ونوح مَتْرُوك. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن يزِيد الْكُوفِي: عَن السّديّ، عَن أَوْس بن ضمعج، عَن أبي مَسْعُود. وَلم يرو هَذَا الحَدِيث عَن السّديّ، غير الْحسن بن يزِيد هَذَا. ومدار هَذَا الحَدِيث على إِسْمَاعِيل بن رَجَاء، عَن أَوْس بن ضمعج عَن أبي مَسْعُود. وَلم يرو هَذَا الحَدِيث عَن السّديّ غير الْحسن بن يزِيد هَذَا. وَكَانَ شُعْبَة يَقُول فِي هَذَا إِذا حدث بِهِ: ((هُوَ ثلث رَأس مَالِي)) . وَلَا يَقُول فِي هَذَا الحَدِيث: ((فَإِن كَانُوا فِي الْقِرَاءَة سَوَاء فأعلمهم بِالسنةِ)) إِلَّا الْحسن هَذَا. وَرَوَاهُ زُهَيْر عَن إِسْمَاعِيل بن رَجَاء، عَن أَوْس مثله.
٦٤٧٨ - حَدِيث: يؤمكم أقرؤكم وَإِن كَانَ ولد زناد. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن صَالح بن حَيَّان، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.
стр. 2545
وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث وَلَا يرويهِ عَن صَالح غَيره.
٦٤٧٩ - حَدِيث: يبْعَث الْإِسْلَام يَوْم الْقِيَامَة على صُورَة الرجل عَلَيْهِ رِدَاء، وَلَا يكول الرجل إِلَّا بردائه قَالَ: فَيَأْتِي الرب فَيَقُول: يارب! مِنْك خرجت، وَإِلَيْك أَعُود فتشفعني الْيَوْم من شِئْت فَيَقُول: قد شفعتك، قَالَ: فيبسط رِدَاءَهُ، قَالَ: فيتسبب النَّاس إِلَيْهِ، قَالَ: فَمن تسبب إِلَيْهِ أدخلهُ الله الْجنَّة. رَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن مُعَاوِيَة بن صَالح، عَن سُلَيْمَان بن عَامر، عَن أبي أَمَانَة. وَهَذَا لَا أعرفهُ إِلَّا من حَدِيث رشدين، وَرشْدِين ضَعِيف.
٦٤٨٠ - حَدِيث: يبْعَث الْعَالم وَالْعَابِد، فَيُقَال للعابد: ادخل الْجنَّة وَيُقَال للْعَالم: اثْبتْ، لتشفع للنَّاس كَمَا أَحْسَنت أدبهم. رَوَاهُ حبيب: عَن شبْل، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وشبل هُوَ ابْن عباد عَزِيز الحَدِيث، وحبِيب كَذَّاب.
٦٤٨١ - حَدِيث: يبْعَث الْعَالم وَالْعَابِد فَيُقَال للعابد: ادخل الْجنَّة، وَيُقَال: أتليت حَتَّى تشفع للنَّاس بِمَا أَحْسَنت أدبهم. رَوَاهُ مقَاتل بن سُلَيْمَان: عَن أبي الزبير، وشرحبيل بن سعد عَن جَابر.
стр. 2546
وَمُقَاتِل مُنكر الحَدِيث، مَتْرُوك.
٦٤٨٢ - حَدِيث: يبْعَث الله الْعلمَاء يَوْم الْقِيَامَة فَيَقُول: يَا معشر الْعلمَاء! إِنِّي لم أَضَع علمي فِيكُم إِلَّا لعلمي بكم، وَلم أَضَع علمي فِيكُم لأعذبكم، انْطَلقُوا فقد غفرت لكم. زَاد ابْن رَحْمَة: وَيَقُول الله : لَا تحقروا عبدا آتيته علما فَإِنِّي لم أحقره حِين عَلمته. رَوَاهُ طَلْحَة بن زيد: عَن مُوسَى بن عُبَيْدَة، عَن سعيد بن أبي هِنْد، عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ. وَطَلْحَة مَتْرُوك الحَدِيث. وَهَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل، وَإِن كَانَ الرَّاوِي عَنهُ صَدَقَة بن عبد الله، وَهُوَ ضَعِيف، فقد رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن شُعَيْب بن شَابُور، وَهُوَ ثِقَة؛ فَلَزِمَ هَذَا الحَدِيث طَلْحَة بن زيد.
٦٤٨٣ - حَدِيث: يبْعَث المصورون يَوْم الْقِيَامَة؛ فَيُقَال لَهُم: أحيوا ماخلقتم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن بِلَال الْبَصْرِيّ الْكِنْدِيّ: عَن عمرَان الْقطَّان، عَن عَليّ بن ثَابت، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد لَا بَأْس بِهِ.
٦٤٨٤ - حَدِيث: يبْعَث من مَسْجِد العشار الَّذِي بالأبلة شُهَدَاء لَا يقوم مَعَ شُهَدَاء بدر غَيرهم.
стр. 2547
رَوَاهُ خَالِد بن عَمْرو الْأمَوِي السعيدي: عَن إِبْرَاهِيم بن صَالح بن دِرْهَم، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث مُنكر، وخَالِد مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٤٨٥ - حَدِيث: يتبع الْمُؤمن ... الحَدِيث. رَوَاهُ أَحْمد بن عِيسَى الخشاب: عَن عمر بن أبي سَلمَة، عَن مُصعب بن ماهان، عَن الثَّوْريّ، عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن عبيد الله بن أبي بكر، عَن أنس. وَلَا يرويهِ عَن عمر: غير أَحْمد، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٤٨٦ - حَدِيث: يتربص بالغريق يَوْم وَلَيْلَة، ثمَّ يدْفن. رَوَاهُ نوح بن أبي مَرْيَم: عَن مقَاتل بن حَيَّان، عَن الْحسن، عَن جَابر. ونوح مَتْرُوك الحَدِيث. وَيَرْوِيه عَنهُ سلم بن سَالم.
٦٤٨٧ - حَدِيث: يجاء بِالْإِمَامِ الجائر؛ فتخاصمه الرّعية، فيفلجوا عَلَيْهِ فَيُقَال لَهُ: سد عَنَّا ركنا من أَرْكَان جَهَنَّم. رَوَاهُ أغلب بن تَمِيم: عَن أَبِيه، عَن ثَابت، عَن أنس. وأغلب هَذَا ضَعِيف.
٦٤٨٨ - حَدِيث: يجاء بصاحبها يَوْم الْقِيَامَة، يعْنى الْآيَة (شَهِدَ اللهُ أنَهُ لاإلهَ إِلَّا هُوَ وَالملائكَةُ وأولُو العلمِ
стр. 2548
قَائماً بِالْقِسْطِ لَا إلهَ إِلَّا هُوَ العَزِيزُ الحَكيِم وَإنَ الدينَ عِنْد اللهَ الإسلَام (. رَوَاهُ عمار بن عمر بن الْمُخْتَار: عَن أَبِيه، عَن غَالب، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي وَائِل، عَن عبد الله. وَذكر قصَّة غَالب مَعَ الْأَعْمَش. وَأَنه قَامَ بهَا يُرَدِّدهَا فِي الصَّلَاة. وعمار هَذَا، قَالَ ابْن عدي: يحدث بِالْبَوَاطِيل، وَأورد لَهُ هَذَا الحَدِيث.
٦٤٨٩ - حَدِيث: يَجِيء الْقُرْآن يَوْم الْقِيَامَة كَالرّجلِ الشاحب فَيَقُول: من أَنْت؟ فَيَقُول: أَنا الَّذِي كنت أظمأت نهارك، وأسهرت ليلك. رَوَاهُ بشير بن مهَاجر: عَن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَبشير هَذَا لايتابع على حَدِيثه، وَفِيه ضعف.
٦٤٩٠ - حَدِيث: يَجِيء الْمَقْتُول بالقاتل يَوْم الْقِيَامَة، ناصيته، وَرَأسه فِي يَده، وأوداجه تشخب يَقُول: ياربِ! قتلني حَتَّى يُدْنِيه من الْعَرْش قَالَ: فَذكر لِابْنِ عَبَّاس التَّوْبَة، فَتلا هَذِه الْآيَة: (وَمن يقتل مُؤمنا مُتَعَمدا، فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّم خَالِدا فِيهَا (. قَالَ: مَا نسخت مُنْذُ نزلت.
стр. 2549
الْخُدْرِيّ) .
٦٤٩٥ - حَدِيث: يجير على الْمُسلمين أَدْنَاهُم. رَوَاهُ كثير بن زيد الْأَسْلَمِيّ: عَن الْوَلِيد بن رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس.
٦٤٩٦ - حَدِيث: يحسر الْفُرَات عَن جبل من ذهب فيقتتلون عَلَيْهِ، فَيقْتل من كل مئة تِسْعَة وَتسْعُونَ، وَلَا تقوم السَّاعَة إِلَّا نَهَارا رَوَاهُ شهَاب بن خرَاش: عَن الثَّوْريّ، عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا عَن الثَّوْريّ قَوْله: (يحسر الْفُرَات) . رَوَاهُ عَن الثَّوْريّ جمَاعَة. وَقَوله: ((لَا تقوم السَّاعَة إِلَّا نَهَارا)) هَذِه اللَّفْظَة لَا أعلم أحدا رَوَاهَا بِهَذَا الْإِسْنَاد، غير شهَاب.
٦٤٩٧ - حَدِيث يحْشر الحكارون، وقتلة الْأَنْفس إِلَى جَهَنَّم فِي دَرَجَة وَاحِدَة. رَوَاهُ بقيه بن الْوَلِيد: عَن سعيد بن عبد الْعَزِيز، عَن مَكْحُول، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن سعيد: غير بَقِيَّة، وَلَا عَن بَقِيَّة: غير مهْدي بن
стр. 2550
يحيى. قَالَ الْمُؤلف: - رَحمَه الله تَعَالَى -: الآفة فِي هَذَا الحَدِيث الِانْقِطَاع الَّذِي بَين مَكْحُول، وَأبي هُرَيْرَة.
٦٤٩٨ - حَدِيث: يحْشر النَّاس يَوْم الْقِيَامَة كَمَا ولدتهم: أمهاتهم حُفَاة عُرَاة غرلًا. (فَذكر الحَدِيث فِي صفة الْقِيَامَة، وَفِي مظالم الْعباد حَدِيثا طَويلا.) رَوَاهُ كوثر بن حَكِيم: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وكوثر مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٤٩٩ - حَدِيث: يحضر الْجُمُعَة ثَلَاث: رجل يحضر بِصَلَاة، وَدُعَاء وَذَلِكَ إِلَى ربه، إِن شَاءَ أعطَاهُ، وَإِن شَاءَ مَنعه. وَرجل يحضر بِسُكُون وإنصات؛ فَهُوَ حَقّهَا، وَرجل يحضرباللغو؛ فَذَلِك حَظه مِنْهَا. رَوَاهُ عبد الله بن بزيع الْأنْصَارِيّ: عَن سعيد بن أَيُّوب، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَعبد الله لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
٦٥٠٠ - حَدِيث: يحمل هَذَا الْعلم من كل خلف عدوله، ينفون عَنهُ تَحْرِيف الغالين، وانتحال المبطلين، وَتَأْويل الْجَاهِلين.
стр. 2551
رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْأَشْعَث الْكُوفِي: عَن مُوسَى بن إِسْمَاعِيل بن مُوسَى بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عَليّ، عَن أَبِيه، عَن جده: جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن عَليّ بن أبي طَالب. قَالَ ابْن عدي: كتبت عَن الْكُوفِي هَذَا بِمصْر أخرج لنا نُسْخَة قَرِيبا من ألف حَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد، فَذَكرنَا ذَلِك لأبي عبد الله الْحُسَيْن بن عَليّ بن عمر بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب، وَكَانَ شيخ الْبَيْت بِمصْر، وَهُوَ أَخُو القَاضِي، وَكَانَ أكبر مِنْهُ، فَقَالَ لنا: كَانَ مُوسَى هَذَا جاري بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعِينَ سنة، ماذكر قطّ أَن عِنْده شَيْئا من الرِّوَايَة، لَا عَن أَبِيه، وَلَا عَن غَيره. وَرَوَاهُ اللَّيْث بن سعد: عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن سَالم، عَن ابْن عمر مُسْندًا مثله. قَالَ: وَلَا أعلم يرويهِ عَنهُ غير خَالِد بن عَمْرو. وَرَوَاهُ مَرْوَان الفزازي: عَن يزِيد بن كيسَان، عَن أبي حَازِم، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم أر هَذَا الحَدِيث لمروان إِلَّا من رِوَايَة دَاوُد بن سُلَيْمَان الغساني الْمَدِينِيّ عَنهُ. وَرَوَاهُ مسلمة بن عَليّ: عَن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد السّلمِيّ، عَن عَليّ بن مُسلم الْبكْرِيّ، عَن أبي صَالح الْأَشْعَرِيّ، عَن أبي هُرَيْرَة. ومسلمة هُوَ الْخُشَنِي كَذَّاب. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الرَّمْلِيّ: عَن رُزَيْق بن عبد الله الْأَلْهَانِي، عَن الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن، عَن أبي أُمَامَة.
стр. 2552
وَهَذَا إِسْنَاد يحْتَمل. وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن معَان بن رِفَاعَة، عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن العذري، عَن النَّبِي ﷺ . وتابع إِسْمَاعِيل: مُبشر الْحلَبِي، وَبَقِيَّة بن الْوَلِيد. وَرَوَاهُ الثِّقَات: عَن الْوَلِيد بن مُسلم، عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن العذري فَقَالَ: حَدثنَا الثِّقَة من أَصْحَابنَا أَن النَّبِي ﷺ قَالَ: ٠٠٠. وَأوردهُ (فِي تَرْجَمَة) خَالِد بن عَمْرو الْأمَوِي السعيدي: عَن اللَّيْث (بن سعد) ، وَيزِيد بن أبي حبيب، عَن سَالم، عَن ابْن عمر. وَهَذَا مَوْضُوع، والآفة من خَالِد؛ فَإِنَّهُ لاشيء.
٦٥٠١ - حَدِيث: يخرج الدَّجَّال، مَعَه سَبْعُونَ ألف حائك. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن مَنْصُور، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَهَذَا بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَالْحمل فِيهِ على إِسْمَاعِيل هَذَا.
٦٥٠٢ - حَدِيث: يخرج فِي آخر كل مِلَّة قوم يقرأون الْقُرْآن لايجاوز تراقيهم، يَمْرُقُونَ من الدّين كَمَا يَمْرُق السهْم من الرَّمية، قِتَالهمْ حق على كل مُسلم.
стр. 2553
رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن يُوسُف بن أبي إِسْحَاق السبيعِي: عَن أَبِيه عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي قيس الأودي، عَن سُوَيْد بن غَفلَة، عَن عَليّ. وَإِبْرَاهِيم ضَعِيف.
٦٥٠٣ - حَدِيث: يخرج من أمتِي أَقوام يقرأون الْقُرْآن، لَا يُجَاوز تراقيهم، يَقُولُونَ من أحسن قَول النَّاس، إِذا خَرجُوا؛ فاقتلوهم. رَوَاهُ الْعَلَاء بن هِلَال: عَن أَبِيه، عَن أبي غَالب، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذَا مُنكر. قَالَ النَّسَائِيّ: لَا أَدْرِي مِنْهُ، أَو من أَبِيه.
٦٥٠٤ - حَدِيث: يخرج من عدن أبين اثْنَا عشر ألفا ينْصرُونَ الله وَرَسُوله، هم خير من بيني وَبينهمْ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحسن بن آتش الصَّنْعَانِيّ: عَن مُنْذر بن الْأَفْطَس، عَن وهب بن مُنَبّه، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، وَرِجَاله مَجْهُولُونَ.
٦٥٠٥ - حَدِيث: يخرج الْمهْدي من قَرْيَة بِالْيمن يُقَال لَهَا كرعة. رَوَاهُ عبد الْوَهَّاب بن الضَّحَّاك الْحِمصِي: عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن صَفْوَان بن عَمْرو، عَن عبد الرَّحْمَن بن جُبَير بن نفير، عَن كثير بن مرّة، عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ.
стр. 2554
وَعبد الْوَهَّاب ضَعِيف.
٦٥٠٦ - حَدِيث: يخرج الْمهْدي وعَلى راسه عِمَامَة، فِيهَا مُنَادِي يُنَادي: أَلا! إِن هَذَا الْمهْدي؛ فَاتَّبعُوهُ. رَوَاهُ عبد الْوَهَّاب بن الضَّحَّاك الْحِمصِي: عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن صَفْوَان بن عَمْرو، عَن عبد الرَّحْمَن بن جُبَير بن نفير، عَن كثير مرّة، عَن عبد الله بن عَمْرو. وَعبد الْوَهَّاب ضَعِيف جدا.
٦٥٠٧ - حَدِيث: يخرج نَاس من النَّار يُقَال لَهُم: الجهنميون. رَوَاهُ خَارِجَة بن مُصعب: عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ. وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث. وَقد روى خَارِجَة عَن أَبِيه أَشْيَاء غير هَذَا الحَدِيث، وَقد روى عَن أَبِيه، عَن جده قصَّة حَرْب صفّين بِطُولِهِ.
٦٥٠٨ - حَدِيث: يخرج النَّاس من الْمشرق إِلَى الْمغرب فِي طلب الْعلم يضْرب إِلَيْهِ بأكباد الْإِبِل، فَلَا يَجدونَ عَالما أعلم من عَالم أهل الْمَدِينَة. رَوَاهُ زُهَيْر بن مُحَمَّد أَبُو الْمُنْذر التَّمِيمِي: عَن عبد الله بن عمر، عَن سعيد بن أبي هِنْد، عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ. وَلَا أعلم رَوَاهُ عبيد الله غير زُهَيْر، وَلَا عَن زُهَيْر غير معن بن
стр. 2555
عِيسَى الْقَزاز.
٦٥٠٩ - حَدِيث: يدْخل بِالْحجَّةِ الْوَاحِدَة ثَلَاثَة نفر الْجنَّة: الْمَيِّت، والحاج عَنهُ، والمنفذ لَهُ بذلك. رَوَاهُ إِسْحَاق بن بشر الْكَاهِلِي: عَن أبي معشر الْمَدِينِيّ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَإِسْحَاق هَذَا كَذَّاب.
٦٥١٠ - حَدِيث: يدْخل الْجنَّة أَقوام أفئدتهم مثل افئدة الطير. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن سعد: عَن أَبِيه، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم ثِقَة. والإسناد مُتَّصِل. أوردهُ فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم، وَلَعَلَّه مماعده فِي أَفْرَاده.
٦٥١١ - حَدِيث: يدْخل الْجنَّة من أمتِي سَبْعُونَ ألفا بِغَيْر حِسَاب لَا تكتوون، وَلَا يَتَطَيَّرُونَ، وَلَا يسْتَرقونَ، وعَلى رَبهم يَتَوَكَّلُونَ. رَوَاهُ سعيد بن رَاشد الْبَصْرِيّ: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَسَعِيد مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 2556
وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة ضرار بن عَمْرو: عَن يزِيد الرقاشِي، (عَن أنس) وَضِرَار يُقَال: إِنَّه من أهل ملطية، لَيْسَ بِشَيْء.
٦٥١٢ - حَدِيث: يدْخل الْجنَّة رجل لَا يبْقى فِي الْجنَّة أهل دَار، وَلَا أهل غرفَة إِلَّا قَالُوا: مرْحَبًا، مرْحَبًا، إِلَيْنَا، إِلَيْنَا، فَقَالَ أَبُو بكر: يَا رَسُول الله! مَا توى الرجل فِي ذَلِك الْيَوْم. فَقَالَ رَسُول الله ﷺ : أجل، وَأَنت هُوَ يَا أَبَا بكر. رَوَاهُ رَبَاح بن أبي مَعْرُوف الْمَكِّيّ: عَن قيس بن سعد، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ عَمْرو بن عَليّ: كَانَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي، وَيحيى بن سعيد لَا يحدثان عَن رَبَاح هَذَا. قَالَ ابْن عدي: وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
٦٥١٣ - حَدِيث: يدْخل الْفُقَرَاء أمتِي قبل أغنياءهم بِأَرْبَعِينَ خَرِيفًا. رَوَاهُ حميد بن حَمَّاد بن أبي الخوار: عَن مُغيرَة بن زِيَاد، عَن إِسْمَاعِيل بن عبيد بن عبد الله، عَن أم الدَّرْدَاء، عَن أبي الدَّرْدَاء. وَحميد هَذَا يرْوى مَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ. وَحميد مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٥١٤ - حَدِيث: يَد الرَّحْمَن على رَأس الْمُؤَذّن حَتَّى يفرغ من أَذَانه، وَإنَّهُ ليغمر لَهُ صَوته أَيْن بلغ. رَوَاهُ عَمْرو بن حَفْص الْعَبْدي: عَن ثَابت، عَن أنس.
стр. 2557
وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٥١٥ - حَدِيث: يدعى النَّاس يَوْم الْقِيَامَة بِأَسْمَائِهِمْ إِلَّا آدم؛ فَإِنَّهُ يكنى أَبَا مُحَمَّد. رَوَاهُ شيخ بن أبي خَالِد الصُّوفِي: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن جَابر. وَهَذَا مُنكر، وَلم يروه غير شيخ عَن حَمَّاد، والْحَدِيث بَاطِل.
٦٥١٦ - حَدِيث: يدعى النَّاس يَوْم الْقِيَامَة بأمهاتهم سترا من الله عَلَيْهِم. رَوَاهُ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الطَّبَرِيّ: عَن مَرْوَان الْفَزارِيّ عَن حميد، عَن أنس. وَهَذَا مُنكر الْمَتْن بِهَذَا الاسناد، وَالْحمل فِيهِ على إِسْحَاق هَذَا.
٦٥١٧ - حَدِيث: يرحم الله ابْن عمر، وَعمر، وَالله مَا هما
стр. 2558
بكاذبين، وَلَا متزايدين ولكنهما وهما، إِنَّمَا مر النَّبِي ﷺ على رجل من الْيَهُود وهم يَبْكُونَ على قَبره، فَقَالَ: إِنَّهُم ليبكون عَلَيْهِ وَإِن الله يعذبه فِي قَبره. رَوَاهُ حبيب بن أبي حبيب الدِّمَشْقِي: عَن عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة قَالَت: وَبَلغهَا أَن ابْن عمر يحدث عَن أَبِيه: إِن الْمَيِّت يعذب ببكاء أَهله فَقَالَت ... وَهَذَا لَا يرويهِ عَنهُ غَيره، وَلم أرد للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما. وَهُوَ على قلَّة حَدِيثه أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
٦٥١٨ - حَدِيث: يسْجد مَعَ العَبْد لله سَبْعَة أعظم: جَبهته، وَأَنْفه، وَركبَتَاهُ، وَقَدمَاهُ. رَوَاهُ سعد بن أبي سعيد المَقْبُري: عَن عبد الله، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسعد لم يذكر، وَأَحَادِيثه غير مَحْفُوظَة.
٦٥١٩ - حَدِيث: يسروا، وَلَا تُعَسِّرُوا، وَإِذا غضب أحدكُم فليسكت. رَوَاهُ لَيْث بن أبي سليم: عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. وَلَيْث ضَعِيف.
٦٥٢٠ - حَدِيث: يشفعني رَبِّي يَوْم الْقِيَامَة فِي أمتِي سبعين ألفا، مَعَ كل ألف سَبْعُونَ ألفا، وَثَلَاث حثيات من حثيات رَبِّي.
стр. 2559
وَذكر حَدِيث الشَّفَاعَة. رَوَاهُ سليم بن عُثْمَان الفوزي الْحِمصِي: عَن مُحَمَّد بن زِيَاد قَالَ: صليت إِلَى جنب أبي امامة. وَذكر الحَدِيث. وسليم هَذَا أنكر عَلَيْهِ هَذِه النُّسْخَة حفاظ الشَّام.
٦٥٢١ - حَدِيث: يشفع يَوْم الْقِيَامَة ثَلَاثَة: الْأَنْبِيَاء، ثمَّ الْعلمَاء، ثمَّ الشُّهَدَاء. رَوَاهُ عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن: عَن علاق بن أبي مُسلم، عَن أبان بن عُثْمَان، عَن عُثْمَان. وعنبسة مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٥٢٢ - حَدِيث: يطبع الْمُؤمن على كل خلق لَيْسَ الْخِيَانَة وَالْكذب. رَوَاهُ عبيد الله بن الْوَلِيد الْوَصَّافِي: عَن محَارب، عَن ابْن عمر. والوصافي مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي مَوضِع آخر: فَقَالَ: وَرَوَاهُ الْأَعْمَش، عَن أبي اسحاق، عَن مُصعب بن سعد، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي ﷺ .
стр. 2560
وَقَالَ: غَرِيب من حَدِيث الْأَعْمَش، عَن أبي أسْحَاق. لَا أعلم رَوَاهُ عَنهُ غير عَليّ بن هَاشم، وَلَا عَنهُ غير دَاوُد بن رشيد، وسَمعه زُهَيْر بن حَرْب من دواد بن رشيد.
٦٥٢٣ - حَدِيث: يطلع عَلَيْكُم رجل من أهل الْجنَّة، فطلع أَبُو بكر ﵁، ثمَّ قَالَ: يطلع عَلَيْكُم رجل من أهل الْجنَّة؛ فطلع عمر. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن عبد القدوس: (عَن الْأَعْمَش، عَن عَمْرو بن مرّة، عَن عبد الله بن سَلمَة، عَن عُبَيْدَة، عَن عبد الله بن مَسْعُود) . وَعبد الله لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. قَالَ يحيى بن معِين: رَافِضِي خَبِيث.
٦٥٢٤ - حَدِيث: يطهر الْمُؤمن ثَلَاثَة أَحْجَار، وَالْمَاء أطهر. رَوَاهُ عبيد الله بن زحر: عَن عَليّ بن يزِيد، عَن الْقَاسِم، عَن أبي امامة. وَعبيد الله مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٥٢٥ - حَدِيث: يظْهر من أمتِي فِي آخر الزَّمَان قوم يسمون الرافضة يرفضون الْإِسْلَام. رَوَاهُ يحيى بن المتَوَكل أَبُو عقيل: عَن كثير النواء، عَن إِبْرَاهِيم بن الْحسن بن الْحسن بن عَليّ، عَن أَبِيه، عَن جده.
следующие страницы →