Полный текст (2 586 стр.). Показаны 316–355 · переход к 321.
стр. 316
وَأنزل الصَّبْر عِنْد شدَّة الْبلَاء. رَوَاهُ عمربن طَلْحَة اللَّيْثِيّ: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقد رُوِيَ هَذَا أَيْضا عَن طَارق بن عمار، وَعباد بن كثير، عَن مُحَمَّد بن عَمْرو.
٧٦٩ - حَدِيث: أنزل الله تَعَالَى هَذِه الْآيَة مجملة للْكَافِرِ، وَالْمُسلم: " هَل جَزَاء الاحسان الاّ الْإِحْسَان ". رَوَاهُ الْهَيْثَم بن عدي: عَن عبد الله بن عَيَّاش، عَن جَعْفَر بن إِيَاس، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. والهثيم مَتْرُوك الحَدِيث، وَلَيْسَ لَهُ من الْمسند إلاّ الْقَلِيل، وَإِنَّمَا هُوَ أَحْبَار وأسمار، وَنسب، وأشعار.
٧٧٠ - حَدِيث: أنزل الْقُرْآن على ثَلَاثَة أحرف. رَوَاهُ حمادبن سَلمَة: عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ بِهَذَا الْإِسْنَاد غير حَمَّاد. وَقَالَ: " على ثَلَاثَة أحرف "، وَلم يقلهُ غَيره.
٧٧١ - حَدِيث: أنزل الْقُرْآن على سَبْعَة أحرف. رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة: عَن حميد، عَن أنس، وَعبادَة بن الصَّامِت قَالَا:
стр. 317
قَالَ رَسُول الله ﷺ . أوردهُ فِي أَحَادِيث حَمَّاد الموثقة.
٧٧٢ - حَدِيث: أنشدت أَبَا هُرَيْرَة فِي هَذِه القصيدة الَّتِي فِيهَا وَكَعب أدرما فَقَالَ: كَانَ النَّبِي ﷺ يُعجبهُ نَحْو هَذَا من الشّعْر، أَولهَا: طَاف الخيالان فهاجا سقماً رَوَاهُ رؤبة بن العجاج: عَن أَبِيه، قَالَ: أنشدت. وَرَوَاهُ عَنهُ: أَبُو عُبَيْدَة معمر بن الْمثنى. وَرَوَاهُ الْحجَّاج بن ثَابت: عَن يُونُس بن حبيب، عَن رؤبة، عَن أَبِيه، عَن أبي الشعْثَاء، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُول الله ﷺ فِي سفر، وحاد يَحْدُو: طَاف الخيالان فهاجا سقما قَالَ أَبُو زيد: هَذَا خطأ لِأَن الشّعْر للحجاج، وَالْحجاج إِنَّمَا قَالَ الشّعْر بعد موت النَّبِي صبدهر طَوِيل إِلَّا أَن أَبَا عُبَيْدَة قَالَ: قَالَ العجاج فِي رجزه فِي الْجَاهِلِيَّة.
٧٧٣ - حَدِيث: انْطلق رَسُول الله ﷺ لِحَاجَتِهِ فَقَالَ: ائْتِنِي بِشَيْء، ولاتقربني حلائلاً، ولارجيعاً قَالَ: فَفعلت؛ فَتَوَضَّأ. رَوَاهُ أَبُو الْأَشْهب جَعْفَر بن الْحَارِث الْكُوفِي: عَن لَيْث، عَن عبد الرَّحْمَن بن الْأسود، عَن أَبِيه، عَن عبد الله.
стр. 318
وجعفر ضَعِيف.
٧٧٤ - حَدِيث: انْطلق رَسُول الله ﷺ يقْضِي حَاجته من الْغَائِط وَالْبَوْل؛ فَأتبعهُ عمر بِمَاء فَقَالَ لَهُ رَسُول الله ﷺ : " أوكلما أحدثنا، أردْت أَن أتوضا ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن حسان: عَن ابْن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة. وَابْن حسان لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، رُوِيَ عَنهُ مَرْوَان الْفَزارِيّ، ومروان مثل بَقِيَّة، يروي عَن قوم مَجَاهِيل.
٧٧٥ - حَدِيث: انْطَلَقت مَعَ أبي إِلَى النَّبِي ﷺ فَوَجَدنَا رَسُول الله ﷺ محول الْإِزَار فدار أبي من خَلفه؛ فَوضع يَده على الْخَاتم. رَوَاهُ الْفُرَات بن أبي الْفُرَات: عَن الْفضل بن طَلْحَة، عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة، عَن أَبِيه. والفرات ضَعِيف.
٧٧٦ - حَدِيث: انْقَطع شسع النَّبِي ﷺ الْحُجْرَة؛ فطرحها إِلَى عليّ ليصلحها. فَقَالَ النَّبِي ﷺ : " ان مِنْكُم لمن يُقَاتل على تَأْوِيل الْقُرْآن، كَمَا قَاتَلت على تَنْزِيله ". فَقَالَ أبوبكر: أَنا لَهَا يارسول الله؟ فَقَالَ: لَا. فَقَالَ عمر: أَنا يَا رَسُول الله؟ قَالَ: " لَا، وَلكنه خاصف النَّعْل فِي الْحُجْرَة ". رَوَاهُ أبوعبد الله سَلمَة بن تَمام الشقري الْكُوفِي: عَن إِسْمَاعِيل بن
стр. 319
٧٧٩ - حَدِيث: أنكحوا الْأَيَامَى ﴿قيل: يَا رَسُول الله﴾ مَا العلائق؟ قَالَ: مَا تراضى عَلَيْهِ أهلوهم، وَلَو قَضِيبًا من أَرَاك. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحَارِث: عَن مُحَمَّد بن عبد الرحمن الْبَيْلَمَانِي، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد بن عبد الرحمن، وَابْن الْحَارِث ليسَا بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٧٨٠ - حَدِيث: انْكَسَرت إِحْدَى زندي؛ فَسَأَلت النَّبِي ﷺ فَقَالَ: امسح على الجبائر مرّة أُخْرَى يَكْفِيك مِنْهُ الْوضُوء. رَوَاهُ عَمْرو بن خَالِد الوَاسِطِيّ أبوخالد: عَن زيد بن عَليّ، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ بن أبي طَالب قَالَ: انْكَسَرت إِحْدَى زندي فَسَأَلت النَّبِي ﷺ ؟ فَقَالَ: يَكْفِيك مِنْهُ الْوضُوء. والواسطي هَذَا كَذَّاب.
٧٨١ - حَدِيث: أنهاكم عَن صِيَام يومي الْفطر، والأضحى. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. والعرزمي مَتْرُوك الحَدِيث.
٧٨٢ - حَدِيث: انهشوا اللَّحْم، فَهُوَ أهنأ، وأمرأ. رَوَاهُ عبد الكريم بن أبي الْمخَارِق أَبُو أُميَّة: عَن عبد الله الْحَارِث، عَن صَفْوَان بن أُميَّة أَن النَّبِي ﷺ قَالَ ... وَعبد الْكَرِيم هَذَا ضَعِيف.
стр. 320
٧٨٣ - حَدِيث: إِن آل مُحَمَّد شَجَرَة النُّبُوَّة وَآل بَيت الرَّحْمَة وَمَوْضِع الرسَالَة، ومختلف الْمَلَائِكَة، مَعْدن الْعلم. رَوَاهُ بَحر بن كُنَيِز السقاء: عَن جُوَيْبِر، عَن الضَّحَّاك، عَن الْبَراء بن عَازِب. وبحر السقاء لَا شَيْء فِي الحَدِيث، وَمن هَذَا إِلَى الْبَراء بن عَازِب مثله.
٧٨٤ - حَدِيث: إِن أَبَا بكر بعث يزِيد بن أبي سفبان إِلَى الشَّام فَمشى مَعَهم نَحوا من ميلين فَقيل لَهُ: ياخليفة رَسُول الله ﴿لَو انصرفت؟ فَقَالَ: لَا، اني سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول: من اغبرّت قدماه فِي سَبِيل الله حرمهما الله على النَّار. رَوَاهُ كوثر بن حَكِيم: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، أَن أَبَا بكر. وكوثر مَتْرُوك الحَدِيث. - إِن أَبَا بَرزَة الْأَسْلَمِيّ = اعزل الْأَذَى.
٧٨٥ - حَدِيث: ان أَبَا بكر دخل على النَّبِي ﷺ وَهُوَ كئيب، فَقَالَ النَّبِي ﷺ : مَالِي أَرَاك كئيباً؟ قَالَ: يَا رَسُول الله﴾ كنت عِنْد ابْن عمي البارحة فلَانا وَهُوَ يكبد بِنَفسِهِ، قَالَ: فَهَلا لقنته: لَا اله إلاّ الله؟ قَالَ: قد فعلت يارسول الله، قَالَ: فَقَالَهَا؟ قَالَ: نعم، قَالَ: وَجَبت لَهُ الْجنَّة، قَالَ أَبُو بكر: يَا رَسُول الله! فَكيف هِيَ للأحياء؟ قَالَ: هِيَ أهدم، هِيَ أهدم لذنوبهم.
стр. 321
رَوَاهُ زَائِدَة بن أبي الرّقاد: عَن زِيَاد النميري، عَن أنس. وزائدة قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
٧٨٦ - حَدِيث: ان أَبَا بكر وَعمر وَعُثْمَان كَانُوا لايجيزرن الصَّدَقَة حَتَّى يقبض. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن سعيد بن الْمسيب أَن أَبَا بكر ... والعرزمي مَتْرُوك الحَدِيث، وَسَعِيد بن الْمسيب، عَن أبي بكر مُرْسل.
٧٨٧ - حَدِيث: ان أَبَا بكر، وَعمر كَانُوا يستفتحون الْقِرَاءَة بِالْحَمْد لله رب الْعَالمين. رَوَاهُ الْحسن بن الطّيب أَبُو عَليّ الْبَلْخِي: عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير، عَن أبي الْجَواب، عَن عمار بن رُزَيْق، عَن الْأَعْمَش، عَن شُعْبَة، عَن قَتَادَة، عَن أنس. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الحَدِيث لَا أعلم رَوَاهُ غير ابْن نمير، عَن حميد بن الرّبيع، عَن ثَابت، عَن أنس. فَكَأَنَّهُ أَشَارَ إِلَى أَن هَذَا الحَدِيث حَدِيث حميد، وَأَن أَبَا عَليّ الْبَلْخِي سَرقه مِنْهُ.
٧٨٨ - حَدِيث: انّ أَبَا بكرَة دخل مَسْجِد الرَّسُول الله ﷺ فسعى، وَالرَّسُول ﷺ فِي الصَّلَاة؟ فَلَمَّا انْفَتَلَ من صلَاته، قَالَ: من السَّاعِي؟ قَالَ: أَنا، جعلني الله فدَاك قَالَ النَّبِي ﷺ : " زادك
стр. 322
الله حرصا، ولاتعد ". رَوَاهُ بكار بن عبد الْعَزِيز أبي بكرَة: عَن أَبِيه، عَن أبي بكرَة. وبكار لاشيء فِي الحَدِيث. وَله عَن غير بكار طرق.
٧٨٩ - حَدِيث: ان أَبَا طَالب مرض؛ فعاده النَّبِي ﷺ ؛ فَقَالَ للنَّبِي ﷺ : يَا ابْن أخي ﴿ادْع رَبك الَّذِي تعبد أَن يعافيني؛ فَقَالَ: اللَّهُمَّ اشف عمي؛ فَقَامَ أبوطالب كَأَنَّمَا نشط من عقال، قَالَ: يَا ابْن أخي﴾ ان رَبك الذى تعبده ليطيعك، قَالَ: وَأَنت يَا عماه! لَئِن أَطَعْت الله ليطيعنك. رَوَاهُ الْهَيْثَم بن جمّاز: عَن ثَابت. والهيثم ضَعِيف.
٧٩٠ - حَدِيث: ان أَبَا طَلْحَة كَانَ يَأْكُل الْبرد، وَهُوَ صَائِم، وَهُوَ يَقُول: لَيْسَ هُوَ طَعَام، ولاشراب؛ فَذهب أنس إِلَى رَسُول الله ﷺ " فَأخْبرهُ فَقَالَ: خُذْهُ عَن عمك. رَوَاهُ عَليّ بن زيد بن جدعَان: عَن أنس بن مَالك. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن عَليّ غير عبد الْوَارِث بن سعيد. وَلم يرفعهُ فِيمَا علمت عَن أنس إِلَى رَسُول الله ﷺ غَيره.
٧٩١ - حَدِيث: إِن أَبَا مَحْذُورَة أذن للنَّبِي ﷺ ، وَلأبي بكر، وَعمر، وَكَانَ لَا يثوب إلأ فِي الْغَدَاة، وَكَانَ يَقُول فِي أَذَانه: " الصَّلَاة خير من النّوم "، وَكَانَ يخْتم أَذَانه ب: " لَا إِلَه الا الله "
стр. 323
رَوَاهُ الْحجَّاج بن أَرْطَاة: عَن عَطاء، عَن أبي مَحْذُورَة. وَالْحجاج ضَعِيف، مُدَلّس.
٧٩٢ - حَدِيث: إنّ أَبَا هُرَيْرَة كَانَ يكبر كلما خفض، وَرفع، ثمَّ إِذا انْصَرف قَالَ: وَالله إِنِّي لأشبهكم صَلَاة برَسُول الله ﷺ . رَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الرحمن الطرائفي: عَن مَالك عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَكَذَا قَالَ عُثْمَان، وَإِنَّمَا هُوَ عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أَبى هُرَيْرَة.
٧٩٣ - حَدِيث: ان أَبَا هُرَيْرَة كَانَ ينعَت النَّبِي ﷺ قَالَ: كَانَ شبح الذراعين أهدب أشفار الْعَينَيْنِ، بعيد مَا بَين الْمَنْكِبَيْنِ، اذا أقبل، أقبل مَعًا، وَإِذا أدبر، أدبر جَمِيعًا، بِأبي وَأمي، لم يكن فَاحِشا، ولامتفحشا، وَلَا سخابا فِي الْأَسْوَاق. رَوَاهُ صَالح مولى التَّوْأَمَة: عَن أبي هُرَيْرَة. وَصَالح ضَعِيف.
٧٩٤ - حَدِيث: إِن أَبَا هِنْد حجم النَّبِي ﷺ فِي البافوخ وفال النَّبِي ﷺ : " يامعشر الْأَنْصَار! انكحوا أَبَا هِنْد، وَانْكِحُوا إِلَيْهِ، وَقَالَ: " ان كَانَ فِي شَيْء مَا تداوون بِهِ خير فالحجامة ". رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي
стр. 324
هُرَيْرَة. أوردهُ فِي ذكر حَمَّاد، وَحَمَّاد إِمَام.
٧٩٥ - حَدِيث: ان أبان بن عُثْمَان رأى جَنَازَة؛ فَلَمَّا رَآهَا قَامَ، ثمَّ قَالَ: (رَأَيْت عُثْمَان فعل ذَلِك) . رَوَاهُ الْوَلِيد بن عَمْرو بن سَاج: عَن إِسْمَاعِيل بن أُميَّة، عَن مُوسَى بن عمرَان بن مناج، عَن أبان بن عُثْمَان، وَأخْبر عَن أَبِيه عَن النَّبِي ﷺ . والوليد ضَعِيف.
٧٩٦ - حَدِيث: ان أبخل النَّاس مَن بخل بِالسَّلَامِ، وأعجزه من نقص من الدُّعَاء. رَوَاهُ طريف بن سُلَيْمَان أبوعاتكة: عَن أنس. وأبوعاتكة مُنكر الحَدِيث.
٧٩٧ - حَدِيث: ان إِبْرَاهِيم أول من أضَاف الضَّيْف، وأرل من قصّ الشَّارِب، وَأول من رأى الشيب، وَأول من قصّ الأظافر وَأول من اختتن بقدومه رهو ابْن عشْرين ومئة سنة. رَوَاهُ أبوقتادة عبد الله بن وَاقد الْحَرَّانِي: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن يحيى.
стр. 325
بن سعيد، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَهَذِه الزِّيَادَات يرويهِ أبوقتادة، وهوضعيف، وَقَوله فِي الضَّيْف مَشْهُور.
٧٩٨ - حَدِيث: ان إِبْرَاهِيم حرم مَكَّة، وَإِنِّي حرمت مَا بَين لابتبها. رَوَاهُ أَشْعَث بن سوار: عَن نَافِع، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث يرويهِ يحيى بن زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة: عَن أَشْعَث، يَعْنِي أَنه ينْفَرد بِهِ عَنهُ.
٧٩٩ - حَدِيث: إِن أبْغض الْحَلَال إِلَى الله تَعَالَى الطَّلَاق. رَوَاهُ عبيد الله بن الْوَلِيد الْوَصَّافِي: عَن محَارب بن دثار، عَن ابْن عمر. والوصافي مَتْرُوك الحَدِيث.
٨٠٠ - حَدِيث: إِن ابْن عَبَّاس صلى مَعَ النَّبِي ﷺ بالمدبنة الأولى، وَالْعصر، ثَمَان سَجدَات لَيْسَ بَينهُنَّ شَيْء. رَوَاهُ حبيب بن أبي حبيب الْأنمَاطِي: عَن عَمْرو بن هرم، عَن جَابر بن زيد: زعم ابْن عَبَّاس أَنه صلى ...
стр. 326
وحبِيب هَذَا تَركه يحيى الْقطَّان.
٨٠١ - حَدِيث: ان ابْن عمر رأى النَّبِي ﷺ على الْمِنْبَر يَقُول: " لمن الْملك الْيَوْم؟ فَيَقُول: (لله الْوَاحِد القهار (، فَيَرْمِي بالسموات وَالْأَرْض، ثمَّ يرد فِيهَا حَتَّى لقد رَأَيْت الْمِنْبَر يَهْتَز؛ فَأَيْنَ الجبارون، أَيْن المتكبرون؛ فَنَادَوْهُ من نَاحيَة إِذْ قَالَ: مَا منا من شَهِيد وَلم يكن يدع قِرَاءَة آخر سُورَة الْأَعْرَاف فِي كل جُمُعَة. رَوَاهُ حميد بن زِيَاد الْخَرَّاط: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَحميد ضَعِيف. وَرَوَاهُ عَنهُ عبد الله بن لَهِيعَة.
٨٠٢ - حَدِيث: ان ابْن عمر كَانَ إِذا وضع الْمَيِّت فِي الْقَبْر قَالَ: بِسم الله، وعَلى مِلَّة رَسُول الله ﷺ . رَوَاهُ سُوَيْد بن إِبْرَاهِيم: عَن حجاج، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَأَيوب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وسُويد مَتْرُوك الحَدِيث.
٨٠٣ - حَدِيث: إِن ابْن عمر كَانَ يَأْتِي الْقَبْر؛ فَيسلم على النَّبِي ﷺ وعَلى أبي بكر، وَعمر. رَوَاهُ يحيى بن عبد الله الْبَابلُتِّي: عَن مَالك، عَن عبد الله بن أبي بكر، عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. هَكَذَا رَوَاهُ الْبَابلُتِّي، وَلَعَلَّه أَخطَأ.
стр. 327
وَإِنَّمَا رَوَاهُ مَالك: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر نَفسه. والبابلتي ضَعِيف، وبابلت قَرْيَة بَين حران والرقة.
٨٠٤ - حَدِيث: ان ابْن عمر كَانَ يمشي أَمَام الْجِنَازَة، وَيَقُول: مَشى أمامها رَسُول الله ﷺ ، وأبوبكر، وَعمر، وَعُثْمَان. رَوَاهُ وهب بن رَاشد الرقي: عَن هِشَام الدستوَائي، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن ابْن عمر أَنه كَانَ ... وَهَذَا عَن هِشَام لَا أعلم يرويهِ غير وهب، وَهِشَام إِن لَقِي الزُّهْرِيّ فَهُوَ طَرِيق غَرِيب، وَأرَاهُ لم يلقه، وَإِنَّمَا الحَدِيث عَن معمر، عَن الزُّهْرِيّ.
٨٠٥ - حَدِيث: ان أَبيض بن حمال قدم إِلَى رَسُول الله ﷺ يستقطعه الْملح، فأقطعه إِيَّاه، فَقَالَ رجل: يارسول الله! أَتَدْرِي ماقطعت؟ إِنَّمَا قطعت لَهُ المَاء العدّ، فرجعه رَسُول الله ﷺ . رَوَاهُ مُحَمَّد بن يحيى بن قيس المأربي: (عَن أَبِيه) ، عَن ثُمَامَة بن شرَاحِيل، عَن سمي بن قيس، عَن شمير، عَن أَبيض. وَمُحَمّد لم يذكر وَإِنَّمَا ذكرته لِأَن أَحَادِيثه مظْلمَة. ابْن عدي يَقُوله.
٨٠٦ - حَدِيث: ان أجر المرابط فِي سَبِيل الله أعظم أجرا من رجل طول مَا بَين كعبيه فِي فالج فِي شهر صَامَهُ وقامه. رَوَاهُ جَمِيع بن ثوب: عَن خَالِد بن معدان، عَن أبي أُمَامَة.
стр. 328
وَجَمِيع مَتْرُوك الحَدِيث.
٨٠٧ - حَدِيث: ان أحب الْأَسْمَاء إِلَى الله: عبد الله، وعبد الرحمن. رَوَاهُ الْحسن بن أبي الْحسن الْمُؤَذّن: عَن حَمَّاد بن خَالِد، عَن خَارِجَة بن عبد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. والْحَدِيث يحْتَمل من حَدِيث خَارِجَة، عَن نَافِع، لِأَن عبد الله بن عمر قد رَوَاهُ عَن نَافِع. وَرُوِيَ عَن عبيد الله، عَن نَافِع. رَوَاهُ عَنهُ عباد بن عباد، ومعتمر، وَالْحُسَيْن بن أبي الْحسن الْمُؤَذّن. وَالْحسن لايشبه حَدِيثه حَدِيث أهل الصدْق.
٨٠٨ - حَدِيث: إِن أحب الْخلق إِلَى الله الشَّاب الحَدِيث السن فِي صُورَة حَسَنَة، جعل شبابه، رجماله لله، وَفِي طَاعَة الله، ذَلِك الَّذِي يباهي بِهِ الرب مَلَائكَته يَقُول: هَذَا عبدى حَقًا. رَوَاهُ عَليّ بن الْحسن بن يعمر السَّامِي: عَن الثَّوْريّ، عَن إِبْرَاهِيم، عَن أبي الْأَحْوَص، عَن عبد الله. وَعلي مَتْرُوك الحَدِيث.
٨٠٩ - حَدِيث: ان أحب الدّين إِلَى الله الحنيفية السمحة. رَوَاهُ عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْغِفَارِيّ: عَن خَالِد الْحذاء، عَن صَفْوَان بن.
стр. 329
سليم، عَن سُلَيْمَان بن يسَار، عَن أبي هُرَيْرَة. رَوَاهُ ابْن عدي: عَن أبي الْعَلَاء الْكُوفِي، عَن سَلمَة بن شبيب، عَن عبدا لله. وَقَالَ: قَالَ لَهُ سَلمَة: قَالَ لي أَبُو زرْعَة الرَّازِيّ: مَا سَمِعت هَذَا الحَدِيث فِي الدُّنْيَا عَن أحد غَيْرك. وَعبد الله لايتابع على حَدِيثه.
٨١٠ - حَدِيث: ان أحب شَيْء يتَكَلَّم بِهِ العَبْد إِلَى الله حِين يَسْتَيْقِظ من نَومه أَن يَقُول: سُبْحَانَ الَّذِي يحيي الْمَوْتَى، وَيُمِيت الْأَحْيَاء، وَهُوَ على كل شَيْء قدير، فَيَقُول الرب تَعَالَى: صدق عَبدِي، وشكر نعمتي. رَوَاهُ عَمْرو بن عبد الجبار السنجاري: عَن عُبَيْدَة بن حسان السنجاري - وَهُوَ عَمه - عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، لايرويها غير عَمْرو هَذَا.
٨١١ - حَدِيث: ان أحسن ماغيرتم بِهِ الشيب الْحِنَّاء والكتم. رَوَاهُ النَّضر بن عبد الرَّحْمَن الخزاز: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَالنضْر لَيْسَ بِشَيْء. وَرَوَاهُ أبوحنيفة: عَن أبي حجية، عَن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أبي الْأسود الدئلي، عَن أبي ذَر.
стр. 330
وَرَوَاهُ عَن أبي حنيفَة: مُحَمَّد بن الْحسن، وَعباد بن صُهَيْب هَكَذَا. وَرَوَاهُ معافى عَنهُ عَن رجل قد سَمَّاهُ، عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أبي الْأسود، عَن أبي ذَر. وَقَالَ أبوأحمد ابْن عدي: شوس أبوحنيفة الْإِسْنَاد عَن أبي الْأسود، عَن أبي ذَر. وَرَوَاهُ الْحسن بن زِيَاد، ومكي بن إِبْرَاهِيم، وَابْن بزيع: عَن خَالِد، عَن معَاذ، مَقْطُوع - وَالله أعلم -.
٨١٢ - حَدِيث: ان أَعْتَى النَّاس على الله عزوجل الْقَاتِل، غير قَاتله، وَمن طلب بذحل الْجَاهِلِيَّة فِي الْإِسْلَام. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عَطاء بن يزِيد، عَن أبي شُرَيْح. وَهَذَا من حَدِيث الزُّهْرِيّ لَا أعلم يرويهِ غير عبد الرحمن عَنهُ، وَهُوَ ثِقَة.
٨١٣ - حَدِيث: ان أَعْرَابِيًا أهْدى إِلَى رَسُول الله ﷺ ناقتين، فَعوضهُ، فَلم يرض، ثمَّ عوّضه، فَلم يرض، فَقَالَ: لقد هَمَمْت أَن لَا أتهب هبة إلاّ من قرشي، أوأنصاري، أوثقفي.
стр. 331
رَوَاهُ أَيمن بن نابل الْمَكِّيّ: عَن أَبِيه، أَن أَعْرَابِيًا.
٨١٤ - حَدِيث: ان أَعْرَابِيًا جَاءَ إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ: يارسول الله! ان لي أَبَا، وَأما، وأخاً، وأختاً، وَعَما، وعمة، وخالا، وَخَالَة، وجدا، وَجدّة، فَأَيهمْ أَحَق أَن أبر؟ . فَقَالَ رَسُول الله ﷺ : " بر أمك، ثمَّ أَبَاك، ثمَّ أختك، ثمَّ أَخَاك. (فَبَدَأَ بِأُمِّهِ قبل الرِّجَال) . رَوَاهُ سيف بن مُحَمَّد الثَّوْريّ: عَن السّري بن إِسْمَاعِيل، عَن الشّعبِيّ، عَن مَسْرُوق، عَن عبد الله. وَهَذَا مِمَّا يستغرب من هَذَا الطَّرِيق، وَيَرْوِيه سيف عَن السّري، وَلَعَلَّ الْبلَاء من السّري، وَقد روى السّري: عَن الشّعبِيّ مَنَاكِير. وَسيف ضَعِيف جدا.
٨١٥ - حَدِيث: ان أَعْرَابِيًا شهد عِنْد النَّبِي ﷺ أَنه رأى الْهلَال فَقَالَ: أَتَشهد أَن لَا إِلَه الاّ الله، وَأَن مُحَمَّدًا رَسُول الله؟ قَالَ: نعم، فَأجَاز شَهَادَته. حدّثنَاهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن عِيسَى المروروذي بِرَأْس الْعين: عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن مَرْزُوق، عَن روح بن عبَادَة، عَن شُعْبَة، عَن سُفْيَان بن سعيد، عَن سماك بن حَرْب، عَن عَلْقَمَة، عَن ابْن عَبَّاس - كَذَا قَالَ مرّة. ثمَّ رَجَعَ إِلَى عِكْرِمَة -: أَن أَعْرَابِيًا. وَهَذَا من رِوَايَة شُعْبَة، عَن الثَّوْريّ غير مَحْفُوظ. وَلم يروه عَن الثَّوْريّ
стр. 332
غير الْفضل مُوسَى السينَانِي.
٨١٦ - حَدِيث: ان أعظم خَطِيئَة عِنْد الله اللِّسَان الْكَاذِب. رَوَاهُ الثَّوْريّ: عَن عبد الله بن أبي نجيح، عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. وَلَا أعلم يرويهِ عَن الثَّوْريّ غير أَيُّوب بن سُوَيْد. وَرَوَاهُ أَيُّوب بن سُوَيْد: عَن الْمثنى بن الصَّباح، عَن عمروبن شُعَيْب، عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. وَرَوَاهُ الزبير بن بكار: عَن عبد الله بن نَافِع، عَن عبد الله بن مُصعب، عَن أَبِيه، عَن جده: زيد بن خَالِد.
٨١٧ - حَدِيث: ان أعمى تردى فِي بِئْر، فَضَحِك نَاس خلف رَسُول الله ﷺ ، فَأمر رَسُول الله ﷺ من ضحك أَن يُعِيد الْوضُوء، وَالصَّلَاة. رَوَاهُ سَلام بن أبي مُطِيع: عَن قَتَادَة، عَن أنس: إِن أعمى ... وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن قَتَادَة، عَن أنس، وَأبي الْعَالِيَة. وَلم يروه أحد عَن قَتَادَة، عَن أنس إِلَّا سَلام. وَإِنَّمَا روى قَتَادَة هَذَا عَن أبي الْعَالِيَة مُرْسلا. وَقَالَ فِي مَوضِع آخر: رَوَاهُ أَبُو الْعَالِيَة الريَاحي رفيع بن مهْرَان مُرْسلا، حاكيا عَن نَفسه: إِن أعمى ... لم يسْندهُ عَن غَيره، وَلم يصله. وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الْحسن الْبَصْرِيّ، وَقَتَادَة، وَإِبْرَاهِيم النَّخعِيّ.
стр. 333
وَالزهْرِيّ، يحكون هَذِه الْقِصَّة عَن أنفسهم مُرْسلا. وَقد اخْتلف على كل وَاحِد مِنْهُم مَوْصُولا، ومرسلا. ومدار هَؤُلَاءِ كلهم ومرجعهم إِلَى أبي الْعَالِيَة، والْحَدِيث حَدِيثه. روى عبد الله بن صَالح: عَن اللَّيْث، عَن يُونُس، عَن ابْن شهَاب قَالَ: كَانَ الْحسن يخبر أَن رَسُول الله ﷺ كَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ، وَذكره. وَيُقَال: إِن هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الزُّهْرِيّ: عَن سُلَيْمَان بن أَرقم، عَن الْحسن. وَرَوَاهُ عبد الله بن وهب: عَن يُونُس بن يزِيد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي معَاذ، عَن الْحسن، عَن أنس بن مَالك أَن النَّبِي ﷺ كَانَ يُصَلِّي وَذكره. وَأَبُو معَاذ الْمَذْكُور فِي هَذَا الْإِسْنَاد هُوَ سُلَيْمَان بن أَرقم الَّذِي رُوِيَ عَنهُ الزُّهْرِيّ، عَن الْحسن، فَقَالَ فِي هَذِه الرِّوَايَة: عَن أنس. وَالْبَلَاء فِي هَذِه الرِّوَايَة من سُفْيَان بن مُحَمَّد الْفَزارِيّ، فانه ضَعِيف جدا. وَقد اخْتلف أَيْضا على الْحسن فِي هَذَا الحَدِيث على ثَلَاثَة ألوان: رَوَاهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن مُحَمَّد الْخُزَاعِيّ، عَن الْحسن، عَن عمرَان بن حُصَيْن. وَمُحَمّد الْخُزَاعِيّ هَذَا مَجْهُول من مَجَاهِيل شُيُوخ بَقِيَّة بن الْوَلِيد. وَيُقَال عَن بَقِيَّة فِي هَذَا الحَدِيث، عَن مُحَمَّد بن رَاشد، عَن الْحسن.
стр. 334
وَمُحَمّد بن رَاشد أَيْضا عَن الْحسن مَجْهُول. وَرَوَاهُ عمروبن قيس: عَن عمروبن عبيد، عَن الْحسن، عَن عمرَان بن حُصَيْن، عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: إِذا قهقه. الحَدِيث. هَكَذَا قَالَ فِي هَذَا الْإِسْنَاد الْحسن بن قُتَيْبَة: عَن عمر بن قيس، عَن عَمْرو بن عبيد. وَإِنَّمَا هُوَ عَن عَمْرو بن قيس السكونِي الْحِمصِي، عَن عمروبن عبيد. هَكَذَا رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَنهُ. وَرَوَاهُ بَقِيَّة: عَن عمروبن قيس (السكونِي) ، عَن عَطاء، عَن ابْن عمر. إِمَّا اللَّوْن الثَّانِي: عَن الْحسن: فَرَوَاهُ عبد الْعَزِيز بن الْحصين، عَن عبد الْكَرِيم، عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَالْبَلَاء فِي هَذَا الْإِسْنَاد من عبد الْعَزِيز، وَعبد الْكَرِيم هُوَ أَبُو أُميَّة الْبَصْرِيّ وجميعاً ضعيفان. واللون الثَّالِث: رَوَاهُ أبوحنيفة: عَن مَنْصُور بن زَاذَان، عَن الْحسن، عَن معبد، عَن النَّبِي ﷺ . هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو يحيى الْحمانِي عَنهُ. وَرَوَاهُ أَبُو يُوسُف، وَمُحَمّد بن الْحسن، وَزفر، عَن أبي حنيفَة. وَلم يذكر " معبد " فِي هَذَا الْإِسْنَاد. ومعبد هَذَا هُوَ ابْن هَوْذَة الَّذِي ذكره البُخَارِيّ فِي كِتَابه فِي تَسْمِيَة أَصْحَاب النَّبِي ﷺ .
стр. 335
هَكَذَا ذكره ابْن حَمَّاد، عَن البُخَارِيّ. وَهَذَا الَّذِي ذكره ابْن حَمَّاد غلط، وَذَلِكَ أَنه قَالَ: معبد الْجُهَنِيّ، فَكيف يكون جهني أَنْصَارِي، ومعبد بن هَوْذَة أَنْصَارِي، وَله عَن أنس بن مَالك حَدِيث فِي " الْكحل، " إلاّ أَن ابْن حَمَّاد اعتذر لأبي حنيفَة فَقَالَ: هُوَ ابْن هَوْذَة لميله إِلَى أبي حنيفَة، وَلم يقل أحد فِي هَذَا الْإِسْنَاد: " عَن معبد، " إلاّ أبوحنيفة. وَرَوَاهُ هِشَام بن حسان، عَن الْحسن مُرْسلا. وَأَصْحَاب مَنْصُور بن زَاذَان صَاحبه الْمُخْتَص بِهِ هشيم، لِأَنَّهُ من أهل بَلَده، وَبعده أبوعوانة وَغَيرهمَا مِمَّن روى عَن مَنْصُور بن زَاذَان، وَلَيْسَ عِنْد هشيم، وَلَا أبي عوَانَة هَذَا الحَدِيث، لَا مَوْصُولا، وَلَا مُرْسلا (فَأَخْطَأَ أبوحنيفة فِي إِسْنَاد هَذَا الحَدِيث وَمَتنه لزيادته فِي الْإِسْنَاد " معبد ") وَالْأَصْل عَن الْحسن مُرْسل، وزيادته فِي مَتنه: " القهقهة "، وَلَيْسَ فِي حَدِيث أبي الْعَالِيَة مَعَ ضعفه وإرساله " القهقهة ". قَالَ لنا ابْن صاعد: يُقَال: إِن الْحسن سمع هَذَا الحَدِيث من حَفْص بن سُلَيْمَان البصرى، عَن حَفْصَة بنت سِيرِين، عَن أبي الْعَالِيَة، عَن النبى ((مُرْسلا) فَرجع الحَدِيث إِلَى أبي الْعَالِيَة. الْخلاف على قَتَادَة: رَوَاهُ أبوعوانة: عَن قَتَادَة، عَن أبي الْعَالِيَة قَالَ: كَانَ رَسُول الله ﷺ يُصَلِّي فَذكره. وكذاك رَوَاهُ سعيد بن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة، عَن أبي الْعَالِيَة: أَن النَّبِي ﷺ .
стр. 336
وَرَوَاهُ سَلام بن أبي مُطِيع: عَن قَتَادَة، عَن أنس، وَأبي الْعَالِيَة، فَذكره وَذكر " أنس " فِي هَذَا غير مَحْفُوظ، وَإِنَّمَا أَتَى من قبل " سَلام ". ذكر حَدِيث إِبْرَاهِيم: وَرَوَاهُ الْأَعْمَش: عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ: أَن قوما ضحكوا خلف النَّبِي ﷺ . هَذَا أرْسلهُ إِبْرَاهِيم عَن نَفسه وَأما الحَدِيث فَهُوَ عَن أبي الْعَالِيَة. وَذكر عَن أبي هَاشم الوَاسِطِيّ قَالَ: أما حَدِيث إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ فَعَن أبي الْعَالِيَة. وَأوردهُ ابْن عدي من حَدِيث مَنْصُور: عَن أبي هَاشم، عَن أبي الْعَالِيَة. وَرَوَاهُ إِسْرَائِيل: عَن مَنْصُور، عَن أبي هَاشم، عَن رجل، عَن أبي الْعَالِيَة وَقَالَ يحيى بن معِين: مرسلات إِبْرَاهِيم صَحِيحَة، إلاّ حَدِيث " تَاجر الْبَحْرين "، وَحَدِيث " الضحك فِي الصَّلَاة ". ذكر الزُّهْرِيّ وَالِاخْتِلَاف عَلَيْهِ: قد تقدم عَن الزُّهْرِيّ، عَن الْحسن، عَن أنس. وَعَن الْحسن، عَن النَّبِي ﷺ مُرْسلا، فأغننا عَن تكراره. وَرَوَاهُ عَن أبي الْعَالِيَة، غير من ذكرنَا: حَفْص بن سُلَيْمَان، عَن أبي الْعَالِيَة أَن رجلا. وَفِي هَذَا الحَدِيث بَين حَفْص، وَأبي الْعَالِيَة، حَفْصَة بنت سِيرِين. وَهَكَذَا رَوَاهُ الثَّوْريّ: عَن خَالِد الْحذاء، عَن حَفْصَة، عَن أبي الْعَالِيَة. وَرَوَاهُ هِشَام: عَن حَفْصَة، عَن أبي الْعَالِيَة.
стр. 337
ثَنَا ابْن صاعد، ثَنَا إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق، قَالَ: سَمِعت عَليّ بن الْمَدِينِيّ يَقُول: قَالَ لي عبد الرَّحْمَن بن مهْدي. " حَدِيث الضحك فِي الصَّلَاة: أَن النَّبِي ﷺ أَمر أَن يُعِيد الصَّلَاة، وَالْوُضُوء كُله يَدُور على أبي الْعَالِيَة. قَالَ عَليّ: فَقلت: قد رَوَاهُ الْحسن: عَن النَّبِي ﷺ - مُرْسلا؟ فَقَالَ عبد الرَّحْمَن: ثَنَا حَمَّاد بن زيد، عَن حَفْص بن سُلَيْمَان فَقَالَ: أَنا حدثت بِهِ: الْحسن، عَن حَفْصَة، عَن أبي الْعَالِيَة. قلت لَهُ: قد رَوَاهُ إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ: عَن النَّبِي ﷺ - مُرْسلا. فَقَالَ عبد الرَّحْمَن: حَدثنَا شريك، عَن أبي هَاشم، قَالَ: أَنا حدثت بِهِ: إِبْرَاهِيم عَن أبي الْعَالِيَة. قَالَ عَليّ: فَقلت لعبد الرَّحْمَن: قد رَوَاهُ الزُّهْرِيّ، عَن النبى (- مُرْسلا. وَقَالَ عبد الرَّحْمَن: قَرَأت هَذَا الحَدِيث فِي كتاب ابْن أخي الزُّهْرِيّ: عَن سُلَيْمَان بن الأرقم، عَن الْحسن. قَالَ: وَسمعت عَليّ بن الْمَدِينِيّ يَقُول: أعلم النَّاس بِالْحَدِيثِ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي.
٨١٨ - حَدِيث: ان أغبط النَّاس عندى ذوحظ من صَلَاة، وَكَانَ عيشه كفافاً، وَكَانَ غامضاً فِي النَّاس، فَإِذا مَاتَ، قلّت بوَاكِيهِ، وقلّ تراثه. زَاد صَالح: خَفِيف الحاذ، ذوحظ.
стр. 338
رَوَاهُ الْعَلَاء بن هِلَال: عَن أَبِيه، عَن أبي غَالب، عَن أبي أُمَامَة. قَالَ النَّسَائِيّ: هَذَا مُنكر، وَلَا أَدْرِي مِنْهُ، أومن أَبِيه.
٨١٩ - حَدِيث: ان أفضل الصَّدَقَة عَن ظهر الْغنى، وَالْيَد الْعليا خير من الْيَد السُّفْلى، وابدأ بِمن تعول. رَوَاهُ مُوسَى بن مطير: عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. ومُوسَى كَذَّاب، والْحَدِيث مَشْهُور.
٨٢٠ - حَدِيث: ان أفضل عمل الْمُؤمن الْجِهَاد فِي سَبِيل الله . رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن سعد بن عمار الْمُؤَذّن، وَعبد الله بن مُحَمَّد، وعمار بني حَفْص: عَن آبَائِهِم، عَن بِلَال. فَسئلَ يحيى بن معِين عَن هَذَا الْإِسْنَاد، عَن آبَائِهِم، عَن أجدادهم. قَالَ: لَا يُسَاوِي شَيْئا.
٨٢١ - حَدِيث: ان أفضل الْعَمَل عِنْد الله عزوجل أَن يقْضِي عَن مُسلم دينه، أويدخل عَلَيْهِ سُرُورًا، أويطعمه خبْزًا. رَوَاهُ سيف بن مُحَمَّد ابْن أُخْت سُفْيَان الثَّوْريّ: عَن عمر بن قيس الْملَائي، أَحْسبهُ عَن عَطاء، عَن عبد الله بن عَمْرو.
стр. 339
هَذَا مُنكر عَن عمر بِهَذَا الْإِسْنَاد، لايحفظ عَنهُ. وَعمر عَزِيز الحَدِيث، وَسيف هَذَا كَذَّاب.
٨٢٢ - حَدِيث: ان أقرب مَا يكون العَبْد من الله عزوجل، وأحبه إِلَيْهِ مَا كَانَ جَبينه فِي الأَرْض سَاجِدا. رَوَاهُ حميد بن أبي سُوَيْد - وَيُقَال: ابْن أبي حميد - عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ وَالْحمل فِيهِ على حميد هَذَا.
٨٢٣ - حَدِيث: ان أكذب النَّاس الصّباغ. رَوَاهُ بكر بن الشرود: عَن معمر، عَن همام بن مُنَبّه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لايروية غير بكر عَن معمر. وَرَوَاهُ عبد الرَّزَّاق: عَن معمر، عَن رجل، عَن أبي هُرَيْرَة. وَبكر لاشيء فِي الحَدِيث.
٨٢٤ - حَدِيث: ان أم سَلمَة زوج النَّبِي ﷺ قَالَت لرَسُول الله ﷺ حِين ذكر الْإِزَار: فالمرأة يَا رَسُول الله! قَالَ، " ترخي شبْرًا ". قَالَت أم سَلمَة: اذن ينْكَشف عَنْهَا قَالَ: " فذراعا لاتزيد علبه ". رَوَاهُ أَبُو بكر بن نَافِع: عَن أَبِيه، عَن صَفِيَّة بنت أبي عبيد، أَن أم سَلمَة. وَأَبُو بكر روى هَذَا الحَدِيث عَن مَالك فِي الْمُوَطَّأ. وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء. وَقَالَ مرّة أُخْرَى: لَيْسَ بِهِ بَأْس.
стр. 340
قَالَ ابْن عدي: وَلَوْلَا أَنه لابأس بِهِ مَا حدث عَنهُ مَالك، لِأَنَّهُ لايروي إلاعن ثِقَة. وَقد روى عَن مَالك، عَن أبي بكر بن نَافِع أَشْيَاء غير مَحْفُوظَة، وَأَرْجُو أَنه لابأس بِهِ.
٨٢٥ - حَدِيث: ان أم سليم، وَأَبا طَلْحَة كَانَا يشربان نببذ الزَّبِيب والبسر يخلطانه. قَالَ: فَقيل لَهُ: يَا أَبَا طَلْحَة! ان رَسُول الله ﷺ قد نهى عَن هَذَا؟ قَالَ: إِنَّمَا نهى رَسُول الله ﷺ عَنهُ عِنْد العوز فِي ذَلِك الزَّمَان كَمَا نهى عَن الإقران. رَوَاهُ عمر بن رديح الْبَصْرِيّ: عَن عَطاء بن أبي مَيْمُونَة، عَن أنس. وَعمر هَذَا يُخَالف الثِّقَات، ولايتابع على رِوَايَته.
٨٢٦ - حَدِيث: ان أم الْفضل أرْسلت بِلَبن إِلَى رَسُول الله ﷺ فَشرب، وَهُوَ يخْطب النَّاس بِعَرَفَة. رَوَاهُ صَالح مولى التَّوْأَمَة: عَن ابْن عَبَّاس، أَن أم الْفضل. وَصَالح ضَعِيف.
٨٢٧ - حَدِيث: ان أم هَانِيء أجارت رجلَيْنِ فَأَرَادَ على قَتلهمَا فَأَتَت النَّبِي ﷺ ، فَذكرت ذَلِك لَهُ، فَقَالَ النَّبِي ﷺ : قد أجرنا من أجرت أم هَانِيء. رَوَاهُ نجيح أبومعشر: عَن سعيد المَقْبُري، أَن أم هَانِيء.
стр. 341
وَأَبُو معشر ضَعِيف.
٨٢٨ - حَدِيث: إِن إمامكم عفبة كؤودا لايجوزها المثقلون، فَأحب أَن أتخفف لتِلْك الْعقبَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن هِشَام ابْن بنت مطر الْوراق: عَن أبي مُعَاوِيَة، عَن مُوسَى الصَّغِير، عَن هِلَال بن يسَاف، عَن أم الدَّرْدَاء، قلت لأبي الدَّرْدَاء الحَدِيث. وَهَذَا يعرف بأسد بن مُوسَى؛ أَسد السّنة: عَن أبي مُعَاوِيَة، سَرقه مِنْهُ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان هَذَا.
٨٢٩ - حَدِيث: ان أمتِي لن تخزي مَا أَقَامُوا شهر رَمَضَان. فَقَالَ رجل: يَا رَسُول الله! مَا خزيهم فِي إِضَاعَة شهر رَمَضَان؟ قَالَ: انتهاك الْمَحَارِم فِيهِ، من عمل شَبيه زنى، أَو شرب خمرًا، لم يتَقَبَّل الله مِنْهُ، ولعنه الله، وَالْمَلَائِكَة، وَالسَّمَوَات إِلَى مثله من الْحول، فَإِن مَاتَ فَبل أَن يدْرك شهر رَمَضَان، فَلَيْسَ لَهُ عِنْد الله حَسَنَة يَتَّقِي بهَا، أَلا فَاتَّقُوا شهر رَمَضَان، فَإِن الْحَسَنَات تضَاعف فِيهِ مَالا تضَاعف فِيمَا سواهُ وَكَذَلِكَ السَّيِّئَات. رَوَاهُ أبوطيبة عِيسَى بن سُلَيْمَان بن دِينَار: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح مولى أم هَانِيء، عَن أم هَانِيء. وَهَذَا عَن أبي صَالح عَن أبي هُرَيْرَة من طَرِيق مظلم أَيْضا. وأبوطيبة ضَعِيف.
стр. 342
٨٣٠ - حَدِيث: ان أمتِي لَا تزَال مستمسكة من دينهَا، مالم يكذبوا بِالْقدرِ، فَعِنْدَ ذَلِك هلاكهم. رَوَاهُ، مُعَاوِيَة بن يحيى الأطرابلسي: عَن أَرْطَاة بن الْمُنْذر، عَن أبي البكرات، عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ قَالَ: ذكر الْقدر عِنْد رَسُول الله ﷺ فَقَالَ. وَمُعَاوِيَة لايتابع عَلَيْهِ.
٨٣١ - حَدِيث: ان أمثل مَا تداويتم بِهِ الْحجامَة. رَوَاهُ أَيُّوب بن خوط: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَأَيوب مَتْرُوك الحَدِيث.
٨٣٢ - حَدِيث: ان امْرَأَة أَتَت رَسُول الله ﷺ فَقَالَت: يَا رَسُول الله ﴿توفيت أُمِّي، وَعَلَيْهَا مشي إِلَى الْكَعْبَة نذرا؟ فَقَالَ رَسُول الله ﷺ : هَل تستطيعين أَن تمشي عَنْهَا؟ . فالت: نعم، يَا رَسُول الله ﷺ قَالَ: فامشي من أمك﴾ . قَالَت: أيجزىء ذَلِك عَنْهَا يارسول الله! قَالَ: نعم، أَرَأَيْت لَو كَانَ علبها دين لرجل، ثمَّ قَضيته عَنْهَا، أَكَانَ يقبل مِنْك؟ قَالَت: نعم. فَقَالَ رَسُول الله ﷺ : الله عزوجل أَحَق بذلك. رَوَاهُ مُحَمَّد بن كريب: عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد ضَعِيف. ٨٣٣ - حَدِيث: ان امْرَأَة أَتَت النَّبِي ﷺ فَقَالَت ان لي شعرًا كثيرا، فَكيف أغسله من الْجَنَابَة؟ أنقضه؟ .
стр. 343
فَقَالَ لَهَا: أتبعي قرونه، وأروي، ولايضرك، لاتنقضيه. رَوَاهُ ركن بن عبد الله الشَّامي: عَن مَكْحُول، عَن أنس وَهَذَا مُنكر، وركن لَيْسَ بِثِقَة فِي الحَدِيث.
٨٣٤ - حَدِيث: إِن امْرَأَة أَتَت النَّبِي ﷺ ، وَمَعَهَا ابْن لَهَا مَرِيض، فَقَالَت: يارسول الله ﴿ادْع الله أَن يشفي ابْني. قَالَ لَهَا رَسُول الله ﷺ : هَل لَك من فرط؟ قَالَت: نعم يارسول الله﴾ قَالَ: فِي الْجَاهِلِيَّة، أم فِي الاسلام؟ قَالَت: بل فِي الْإِسْلَام. فَقَالَ رَسُول الله ﷺ : جنَّة حَصِينَة، ثَلَاثًا. رَوَاهُ سعيد بن زَرْبِي أبوعبيدة: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَعِيد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ يُونُس بن مُحَمَّد: عَن سعيد، عَن ابْن سِيرِين، عَن أَبى هُرَيْرَة، عَن أم سَلمَة.
٨٣٥ - حَدِيث: إِن امْرَأَة ارْتَدَّت على عهد رَسُول الله ﷺ يَعْنِي فَلم يَقْتُلهَا. رَوَاهُ مُوسَى بن أبي كثير: عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. هَذَا حَدِيث مُنكر بهدا الْإِسْنَاد، لايرويه عَن مُوسَى غير حَفْص. وَأوردهُ فِي ذكر حَفْص بن سُلَيْمَان، وَقَالَ: هَذَا الغاضري الْقَارِي، مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 344
٨٣٦ - حَدِيث: ان امْرَأَة اعْترفت بِالزِّنَا أَربع مَرَّات، وَهِي حُبْلَى، فَقَالَ لَهَا رَسُول الله ﷺ : ارجعي حَتَّى تَضَعِي، ثمَّ جَاءَت فَقَالَ: ارجعي حَتَّى تفطمي، ثمَّ جَاءَت، فرجمت، فذكروها، فَقَالَ رَسُول الله ﷺ : لقد تابت تَوْبَة لَو تابها صَاحب مكس، لغفر لَهُ. رَوَاهُ أبوإسماعيل الْمُؤَدب إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان: عَن الْأَعْمَش، عَن أنس. لم يروه عَنهُ غير أبي إِسْمَاعِيل هَذَا، وهوضعيف.
٨٣٧ - حَدِيث: ان امْرَأَة بغيا رَأَتْ كَلْبا يَلْهَث على رَأس ركي وَهُوَ يطلع فِيهَا، فَجعلت خفها، ونزعت نصيفها، فأسقته، فغفرالله لَهَا. رَوَاهُ جسر بن فرقد: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وجسر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٨٣٨ - حَدِيث: ان امْرَأَة سَالَتْ عَائِشَة رَحمهَا الله. فَقَالَت: أتقضي إحدانا الصَّلَاة أَيَّام محيضها؟ فَقَالَت عَائِشَة: أحرورية أَنْت؟ قد كَانَت إحدانا تحيض على عهد رَسُول الله ﷺ ، ثمَّ لَا تُؤمر بِقَضَاء. رَوَاهُ يزِيد بن إِبْرَاهِيم التسترِي: عَن أَيُّوب، عَن معَاذ أَن امْرَأَة. أوردهُ فِي ذكر يزِيد، وهوثقة.
стр. 345
٨٣٩ - حَدِيث: ان امْرَأَة قَالَت: يارسول الله! من أبر؟ قَالَ: أمك، قَالَت: ثمَّ من؟ قَالَ: أمك، قَالَت: ثمَّ من؟ قَالَ: أمك، قَالَت: ثمَّ من؟ قَالَ: ثمَّ أمك، قَالَت: ثمَّ من؟ قَالَ: ثمَّ والدك. رَوَاهُ سُلَيْمَان دَاوُد اليمامي أَبُو الْجمل: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسليمَان لاشيء فِي الحَدِيث.
٨٤٠ - حَدِيث: ان امْرَأَة من بني فَزَارَة تزوجت على نَعْلَيْنِ، فَرفع ذَلِك إِلَى النَّبِي ﷺ ، فَقَالَ لَهَا: أرضيت لنَفسك بنعلين؟ قَالَت: ان رَأَيْت ذَلِك، قَالَ: وَأَنا أرى ذَلِك. رَوَاهُ عَاصِم بن عبيد الله الْعمريّ: عَن عبد الله بن عَامر، عَن أَبِيه: أَن امْرأ ة. وَرَوَاهُ عَليّ بن الْجَعْد: عَن شُعْبَة. وَيذكر فِي قَوْله: جَاءَ رجل من بني فَزَارَة، فَقَالَ: إِنِّي تزوجت على نَعْلَيْنِ من حَدِيث الثَّوْريّ، عَن عَاصِم. وَعَاصِم ضَعِيف.
٨٤١ - حَدِيث: ان امْرَأَة وجدت مقتولة فِي بعض مغازي النَّبِي ﷺ ، فَأنْكر (قتل النِّسَاء، وَالصبيان. رَوَاهُ عَاصِم بن عمرالعمري: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر.
стр. 346
وَعَاصِم ضَعِيف، مَتْرُوك الحَدِيث.
٨٤٢ - حَدِيث: ان أول زمرة تدخل الْجنَّة يَوْم الْقِيَامَة وُجُوههم مثل صُورَة الْقَمَر لَيْلَة الْبَدْر، والزمرة الثَّانِيَة على أحسن كَوْكَب دري فِي السَّمَاء، لكل رجل زوجتان، على كل زَوْجَة سَبْعُونَ حلَّة، يرى مخ سوقهن من وَرَاء لحومها، ودمائها، وحللها. رَوَاهُ فُضَيْل بن مَرْزُوق: عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وفضيل ضَعِيف.
٨٤٣ - حَدِيث: إِن أول مَا نبدأ بِهِ يرمنا هَذَا أَن نصلي، ثمَّ نرْجِع فننحر، فَمن فعل ذَلِك، فقد أصَاب سنتنا، وَمن ذبح فامما هولحم قدمه لأَهله لَيْسَ من النّسك فِي شَيْء. رَوَاهُ عَاصِم بن عَليّ: عَن عَاصِم، عَن شُعْبَة، عَن يسَار أبي الحكم، عَن الشّعبِيّ، عَن الْبَراء. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن شُعْبَة غير عَاصِم، وَيُقَال: إِن غَيره رَوَاهُ مُرْسلا. وَعَاصِم لَيْسَ بِشَيْء.
٨٤٤ - حَدِيث: ان أول مانهاني عَنهُ ربى عزوجل بعد عبَادَة الْأَوْثَان: شرب الْخمر، وملاحاة الرِّجَال. رَوَاهُ عَمْرو بن وَاقد الدِّمَشْقِي: عَن يُونُس بن ميسرَة، عَن أبي إِدْرِيس،
стр. 347
عَن معَاذ بن جبل. وَعَمْرو هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٨٤٥ - حَدِيث: إِن أول من يُبدل سنتى رجل من بني أُميَّة، وَفِي بعض الْأَخْبَار مُفَسرًا يُقَال لَهُ: يزِيد. رَوَاهُ أبوالعالية الريَاحي رفيع بن مهْرَان: عَن أبي ذَر. وَرَوَاهُ هَوْذَة بن خَليفَة: عَن أَبى خلدَة، عَن أَبى الْعَالِيَة، عَن أَبى ذَر. لم يذكر عَلَيْهِ كلَاما. وَأوردهُ فِي ذكر أبي الْعَالِيَة، وَكَأَنَّهُ استنكره، فَذكره.
٨٤٦ - حَدِيث: ان أولى النَّاس بِي يَوْم الْقِيَامَة أَكْثَرهم عليّ صَلَاة. رَوَاهُ مُوسَى بن يَعْقُوب الزمعِي: عَن عبد الله بن كيسَان، عَن عبد الله بن شَدَّاد بن الْهَاد، عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن مَسْعُود. ومُوسَى هَذَا لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث. أوردهُ فِي ذكر خَالِد بن مخلد، عَن مُوسَى وَقَالَ: هَذَا يرويهِ خَالِد، عَن مُوسَى، كَأَنَّهُ ينْفَرد بِهِ عَنهُ. وَالله أعلم.
٨٤٧ - حَدِيث: ان أهل الْبَيْت إِذا تواصلوا أجْرى الله عَلَيْهِم.
стр. 348
الرزق فَكَانُوا فِي كنف الرَّحْمَن. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن الثَّوْريّ، عَن عبيد الله بن الْوَلِيد، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا عَن الثَّوْريّ لَا أعلم رَوَاهُ غير إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش. قَالَ الْمَقْدِسِي: إِسْمَاعِيل إِذا روى عَن الشاميين حمد، واذا روى عَن الْعِرَاقِيّين وَغَيرهم فَفِي رواياته شَيْء.
٨٤٨ - حَدِيث: ان أهل الْبَيْت إِذا تواصلوا أجْرى الله عَلَيْهِم الرزق، وَكَانُوا فِي كنف الرَّحْمَن. وَذكر الحَدِيث الَّذِي قبله. أوردهُ فِي ذكر عبيد الله بن الْوَلِيد، وهوالوصافي، الَّذِي رُوِيَ عَنهُ الثَّوْريّ، وهومتروك الحَدِيث.
٨٤٩ - حَدِيث: ان أهل الْجنَّة يتزاورون عَليّ نَجَائِب بيض كأنهن الْيَاقُوت وَلَيْسَ شَيْء فِي الْجنَّة من الْبَهَائِم الا الْإِبِل وَالطير. رَوَاهُ وَاصل بن السَّائِب الرقاشى: عَن أَبى سُورَة ابْن أخي أبي أَيُّوب، عَن عَمه: (أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ.) وواصل مترك الحَدِيث.
٨٥٠ - حَدِيث: ان أهل الْجنَّة ليتراءون الغرف من غرف الْجنَّة كَمَا يرى الْكَوْكَب العابر فِي الْأُفق الشَّرْقِي أَو الغربي.
стр. 349
رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق الْمدنِي: عَن أبي حَازِم، عَن سهل. وعبد الرحمن صَالح الحَدِيث.
٨٥١ - حَدِيث: ان أهل الدَّرَجَات العلى ليتراءون أهل الغرف العلى كَمَا ترَوْنَ الْكَوْكَب الدُّرِّي فِي أفق السَّمَاء وان أَبَا بكر وَعمر مِنْهُم، وأنعما. أوردهُ فِي ذكر الْقَاسِم بن غُصْن: عَن إِسْمَاعِيل بن سميع، عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيدالخدري. وَهَذَا لَهُ طرق عَن عَطِيَّة، وَعَن إِسْمَاعِيل هَذَا غَرِيب، لَا أعلم رَوَاهُ غيرالقاسم، وَالقَاسِم مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر صباح بن سهل بن سُهَيْل: عَن حُصَيْن بن عبد الرحمن، عَن جَابر بن سَمُرَة. وصباح يعرف بِهَذَا الحَدِيث، ولايتابع عَلَيْهِ. وَقَالَ البُخَارِيّ: هُوَ مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر كوثر بن حَكِيم: عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وكوثر مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر (حَفْص بن سُلَيْمَان الغاضري: عَن) الْهَيْثَم بن حبيب الصراف، عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ.
стр. 350
وَحَفْص مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكرعطية بن سعيد الْعَوْفِيّ، وَقَالَ: هَذَا يعرف بعطية، رَوَاهُ جمَاعَة من الثِّقَات. وعطية ضَعِيف.
٨٥٢ - حَدِيث: ان أهل السَّمَاء لايسمعون شَيْئا من أهل الأَرْض الاّ الْأَذَان. رَوَاهُ عبيد الله بن الْوَلِيد الْوَصَّافِي: عَن محَارب بن دثار، عَن ابْن عمر. والوصافي مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 351
٨٥٣ - حَدِيث: إِن أهل النَّار ليعظمون فِي النَّار. رَوَاهُ أَبُو يحيى القَتَّات: عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر. وَأَبُو يحيى زَاذَان ضَعِيف.
٨٥٤ - حَدِيث: إِن الاسلام بَدَأَ غَرِيبا، وَسَيَعُودُ غَرِيبا كَمَا بَدَأَ، فطوبى للغرباء. رَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الله العثماني: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن مُحَمَّد بن قيس، عَن أنس. وَعُثْمَان ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر بكر بن سليم الْمَدِينِيّ: عَن أبي حَازِم، عَن سهل بن سعد السَّاعِدِيّ. وَبكر هَذَا سُئِلَ عَنهُ ابْن معِين، فَلم يعرفهُ. وَقد رُوِيَ هَذَا الحَدِيث عَن بكر هَذَا، عَن أبي حَازِم، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَبكر ضَعِيف قَالَه ابْن عدي. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الرَّحْمَن بن سنة، عَن النَّبِي ﷺ . وَقَالَ: قَالَ البُخَارِيّ: حَدِيثه لَيْسَ بالقائم.
стр. 352
رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي فَرْوَة، عَن يُوسُف بن سليم، عَن جدته مَيْمُونَة، عَن عبد الرَّحْمَن. وَلَا يعرف إِلَّا من هَذِه الرِّوَايَة، ولايعرف لعبد الرَّحْمَن غَيره.
٨٥٥ - حَدِيث: ان الاسلام لَا يركب إلأ ذلولاً. رَوَاهُ معَان بن رِفَاعَة: عَن أبي خلف الْأَعْمَى، عَن أنس. وَمَعَان ضَعِيف، وأبوخلف أَضْعَف.
٨٥٦ - حَدِيث: ان الايمان لستون أَو بضع وَسِتُّونَ أَو سَبْعُونَ أَو بضع وَسَبْعُونَ، إِن أعظمه لشهادة أَن لَا اله إلاّ الله، وَإِن أدناها لإماطة الْأَذَى عَن الطَّرِيق، وَإِن الْحيَاء لباب مِنْهَا. رَوَاهُ أبونعيم النَّخعِيّ عبد الرَّحْمَن بن هَانِيء: عَن الْعَرْزَمِي، وَالثَّوْري، كليهمَا عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا مِمَّا حمل النَّخعِيّ حَدِيث الْعَرْزَمِي على حَدِيث الثَّوْريّ. والعرزمي (مُحَمَّد بن) عبيد الله ضَعِيف، وَيحْتَمل مِنْهُ، وَالثَّوْري لايحتمل. قَالَ الْمَقْدِسِي: يَعْنِي أَبَا نعيم ضم إِلَى الْعَرْزَمِي: الثَّوْريّ ليقوى بِهِ الحَدِيث، وَلَيْسَ للثوري فِي هَذَا الحَدِيث مدْخل، لِأَن الحَدِيث مَعْرُوف بالعرزمي وهوضعيف.
٨٥٧ - حَدِيث: إِن الايمان يمَان إِلَى هذَيْن الْحَيَّيْنِ: لخم وجذام
стр. 353
وان الْكفْر والجفاء فِي هذَيْن الْحَيَّيْنِ: ربيعَة، وَمُضر. رَوَاهُ ثَوْر بن يزِيد: عَن الحجوري، قَالَ: سَمِعت أنس بن مَالك. وَسَأَلَهُ الْوَلِيد بن عبد الْملك بدير المران (أَن يحدثنا حَدِيثا سَمعه من رَسُول الله ﷺ فَقَالَ: سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول.) هَذَا لم يروه عَن ثوربن يزِيد غير الْهَيْثَم بن حميد.
٨٥٨ - حَدِيث: ان الْبَخِيل من ذكرت عِنْده فَلم يصل عليّ. رَوَاهُ خَالِد بن مخلد: عَن سُلَيْمَان بن بِلَال، عَن عمَارَة بن غزيَّة الْأنْصَارِيّ، عَن عبد الله بن عَليّ بن الْحُسَيْن، عَن أَبِيه، عَن جده قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ . وَهَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد تفرد بِهِ سُلَيْمَان بن بِلَال، وأظن أَن غير خَالِد قد حدث بِهِ عَنهُ.
٨٥٩ - حَدِيث: ان الْجَار ليتعلق بجاره يَوْم الْقِيَامَة فَيَقُول: يارب! سل هَذَا؛ لما بَات شبعاناً، وبتُ طاوياً؟ وَبِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَه غَيره لقد سَمِعت رَسُول الله يَقُول: اذا تبَايع أمتِي بالعينة، ولزموا أَذْنَاب الْبَقر، ضَربهمْ الله بالذل، ثمَّ لم ينتزع، حَتَّى يموتوا، أَو يرجِعوا. رَوَاهُ بشير بن زِيَاد الْخُرَاسَانِي: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن جَابر. وَبشير هَذَا غير مَشْهُور، وَفِي حَدِيثه بعض النكرَة.
стр. 354
٨٦٠ - حَدِيث: ان الْجنَّة حرمت على الْأَنْبِيَاء كلهم، حَنى أدخلها، وَحرمت على الْأُمَم؛ حَتَّى تدْخلهَا أمتِي. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن عمر بن الْخطاب. وعبد الله ضَعِيف.
٨٦١ - حَدِيث: إِن الْجنَّة يُوجد رِيحهَا من مسيرَة مئة عَام. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفُرَات: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وَعَن جَابر، عَن أبي جَعْفَر قَالَا: قَالَ. وَهَذَا يرويهِ مُحَمَّد بن فرات: عَن أبي إِسْحَاق، وَهُوَ لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
٨٦٢ - حَدِيث: ان الْحَبَشَة أنجداء، أسخياء وَإِن فيهم ليمناً؛ فاتخذوهم، وامتهنوهم فَإِنَّهُم أقوى شَيْء. رَوَاهُ حبيب بن أبي حبيب كَاتب مَالك: عَن مَالك، عَن عبد الله بن عَامر، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا مِمَّا وَضعه حبيب على مَالك، عَن ابْن عَامر. ٨٦٣ - حَدِيث: ان الْحجَّاج بن علاط أهْدى لرَسُول الله ﷺ -
стр. 355
سَيْفه ذَا الفقار، وَأَن دحْيَة أهْدى لرَسُول الله ﷺ بغلته الشَّهْبَاء. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان أبوشيبة: عَن الحكم، عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِبْرَاهِيم مَتْرُوك الحَدِيث.
٨٦٤ - حَدِيث: ان الْحجر من حِجَارَة الْجنَّة، وَمَوْضِع زَمْزَم خطْفَة جِبْرِيل بجناحه. رَوَاهُ الْحَارِث بن شبْل الْبَصْرِيّ: عَن أم النُّعْمَان الكندية، عَن عَائِشَة. والْحَارث: قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٨٦٥ - حَدِيث: إِن الحدة تعترى جمّاع الْقُرْآن، قيل: لم يارسول الله؟ قَالَ: نخوة الْقُرْآن فِي أَجْوَافهم. رَوَاهُ أبوالبختري وهب: عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن خَالِد بن معدان، عَن معَاذ بن جبل. ووهب هَذَا كَذَّاب.
٨٦٦ - حَدِيث: ان الْحِكْمَة تزيد الشّرف شرفاً، وترفع العَبْد الْمَمْلُوك حمى تجلسه بمجالس الْمُلُوك. رَوَاهُ عَمْرو بن حَمْزَة الْبَصْرِيّ: عَن صَالح المري، عَن الْحسن، عَن أنس
следующие страницы →