Полный текст (2 586 стр.). Показаны 596–635 · переход к 601.
стр. 596
[قَالَ الْمَقْدِسِي:] وَهَذَا مُرْسل لِأَن عَليّ بن الْحُسَيْن لم يدْرك النَّبِي ﷺ وَإِن أَرَادَ جده الْأَعْلَى: عَليّ بن أبي طَالب، وَمُحَمّد لم يُدْرِكهُ أَيْضا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحَارِث بن مَنْصُور الوَاسِطِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن جعفربن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن عَليّ. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن الثَّوْريّ غير الْحَارِث، وَزيد بن الْحباب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عُثْمَان بن خَالِد العثماني. عَن مَالك بن أنس، عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن جَابر. قَالَ: وَهَذَا فِي الْمُوَطَّأ مُرْسل، قدرواه جمَاعَة عَن مَالك، فوصلوه، مِنْهُم عُثْمَان هَذَا، وحبِيب كَاتب مَالك، وَكِلَاهُمَا ضعيفان. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة السّري بن عبد الله بن يَعْقُوب السّلمِيّ: عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن جَابر. قَالَ ابْن عدي: اخْتلف النَّاس على جَعْفَر، فَالَّذِي روى عَن أَبِيه، عَن جَابر: السّري بن عبد الله هَذَا، وعبد الوهاب الثَّقَفِيّ، وَإِبْرَاهِيم بن أبي حيه، وَحميد بن أبي الْأسود، وَرُوِيَ عَن مَالك فِي الْمُوَطَّأ - مُرْسل.
стр. 597
وَمِنْهُم من قَالَ: عَن أَبِيه، عَن جده. وَجَمَاعَة رَوَوْهُ عَن جَعْفَر عَن أَبِيه - مُرْسلا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عبد الله بن عبيد بن عُمَيْر الليثى: عَن عمروبن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهَذَا يرويهِ عَن عَمْرو، مُحَمَّد هَذَا، وهوغير ثِقَة، وَيُقَال: إِن أَحْمد بن حَنْبَل سمع هَذَا الحَدِيث من أبي جَعْفَر النُّفَيْلِي. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مطرف بن مَازِن: عَن ابْن جريج، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهَذَا عَن ابْن جريج بِهَذَا الْإِسْنَاد يرويهِ مطرف، ومطرف كذبوه فِي ابْن جريج. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة شُعَيْب بن عبد الله بن زَيْنَب بن ثَعْلَبَة: عَن أَبِيه، عَن جده. قَالَ الشَّيْخ: وَهَذَا يرويهِ عَن ابائه، وأرجوأنه يصدق فِيهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي حذافة: عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا الحَدِيث عَن مَالك بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل. ويروى عَن حبيب كَاتب مَالك، عَن مَالك مثله، وحبِيب أَضْعَف من أبي حذافة.
стр. 598
وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن شبويه بن إِسْحَاق السجْزِي، عَن عبد الرزاق، عَن معمر، عَن همام، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل، وَالْحمل فِيهِ على ابْن شبويه هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة النَّضر بن طاهرأب وَالْحجاج الْبَصْرِيّ: عَن جوَيْرِية بن إِسْمَاعِيل، عَن عبد الله بن يزِيد مولى المنبعث، عَن رجل من أهل مصر، عَن سرق رجل من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ . وَهَذَا حَدِيث يحدث بِهِ يزِيد بن هَارُون، سَرقه مِنْهُ النَّضر، وارتفع إِلَى جوَيْرِية. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة زُهَيْر بن مُحَمَّد: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن زيد بن ثَابت. وَلم يقل: " عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن زيد " غَيره. وَعَن زُهَيْر؛ عُثْمَان بن الحكم. وَرَوَاهُ عَن عُثْمَان: عبد الله وهب، وَحدث بِهِ عَن ابْن وهب: حَرْمَلَة، وَأحمد بن عبد الرَّحْمَن بن أخي ابْن وهب، وَغَيرهمَا. وروى هَذَا الحَدِيث ربيعَة الرَّأْي، وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن بن الرداد، وَغَيرهمَا، عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا أصوب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الرداد: عَن سُهَيْل بن أبي صَالح، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة.
стр. 599
وَهَذَا الحَدِيث قد رَوَاهُ الدَّرَاورْدِي: عَن ربيعَة (الرأى) ، عَن سُهَيْل، ثمَّ نَسيَه، وَكَانَ يَقُول: حَدثنِي ربيعَة عني عَن أبي هُرَيْرَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْمُغيرَة بن عبد الرَّحْمَن الْحزَامِي بن حَكِيم بن حزَام: عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يعرف بِمُحَمد بن مبارك الصُّورِي، عَن الْمُغيرَة هَذَا. وَقد رَوَاهُ أَيْضا مَعَه عَن الْمُغيرَة: عبد الله بن نَافِع. ومغيرة قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء. وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: لَيْسَ فِي هَذَا الْبَاب حَدِيث أصح من هَذَا، يَعْنِي حَدِيث الْمُغيرَة بن عبد الرَّحْمَن، عَن أبي الزِّنَاد. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَليّ بن الْحسن بن يعمر السَّامِي: عَن عبد الله بن عمر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. قَالَ أبواليمن بشربن عبد الْأَحَد الْمصْرِيّ: دخلت أَنا، وَيحيى بن معِين على عَليّ بن الْحسن، فَسمع مِنْهُ هَذَا الحَدِيث فَلَمَّا خرج، قَالَ: يَكْفِينِي من هَذَا الشَّيْخ هَذَا الحَدِيث. وَقَالَ أَحْمد بن سعد بن أبي مَرْيَم: كُنَّا ندور مَعَ يحيى بن معِين على الشُّيُوخ بِمصْر، فقمنا عَليّ أَن نمر مَعَه على عَليّ بن الْحسن الشَّامي، فَقَالَ رجل: إِنَّه يحدث عَن عبد الله بن عمر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر أَن النَّبِي ﷺ قضى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِد.
стр. 600
فَقَالَ يحيى: قد كفيتمونا مُؤْنَته، فَتَركه، وَلم يذهب إِلَيْهِ.
١٥٣١ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ قضى فِي بيض نعام؛ أَصَابَهُ محرم بِعَدَد ثمنه. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى: عَن حُسَيْن بن عبد الله بن عبيد الله بن عَبَّاس، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس، عَن كَعْب بن عجْرَة. وَإِبْرَاهِيم مَتْرُوك الحَدِيث.
١٥٣٢ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ قضى فِي الْعُمْرَى أَنَّهَا جَائِزَة. رَوَاهُ حَمَّاد بن الْجَعْد: عَن قَتَادَة، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن جَابر. وَحَمَّاد ضَعِيف.
١٥٣٣ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ قضى فِي الْمُصراة إِذا اشْتَرَاهَا الرجل، فحلبها فَهُوَ بِالْخِيَارِ، ان أمسك، وَإِن شَاءَ ردهَا، وَمَعَهَا صَاع من تمر. رَوَاهُ حَمَّاد بن الْجَعْد: عَن قَتَادَة، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لم يرويهِ عَن قَتَادَة غير حَمَّاد فِيمَا أعلم، وَحَمَّاد ضَعِيف.
١٥٣٤ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ قضى فِيمَن زنى؛ وَلم يحصن بِنَفْي عَام مَعَ اقامة الْحَد عَلَيْهِ. رَوَاهُ عبيد بن أبي قُرَّة، عَن ابْن لَهِيعَة، عَن عقيل، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة.
стр. 601
وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف.
١٥٣٥ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ قطع فِي بَيْضَة من حَدِيد، قيمتهَا أحد وَعِشْرُونَ درهما. رَوَاهُ الْمُخْتَار بن نَافِع: عَن أبي حَيَّان، عَن أَبِيه، عَن عَليّ. وَهَذَا يعرف بالمختار هَذَا، وَعنهُ أبوعتاب. قَالَ البُخَارِيّ: الْمُخْتَار مُنكر الحَدِيث.
١٥٣٦ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ قطع فِي مجن قلت: يَا أَبَا حَمْزَة! كم تثمنه؟ قَالَ: خَمْسَة دَرَاهِم. رَوَاهُ أَبُو هِلَال مُحَمَّد بن سليم الرَّاسِبِي: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وأبوهلال لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ. وَرَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الرِّجَال: عَن أَبِيه، عَن عمْرَة، عَن عَائِشَة. وَعبد الرَّحْمَن ثِقَة، لَهُ فِي هَذَا الْوَجْه طَرِيق آخر) .
١٥٣٧ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ قطع فِي مجن، قِيمَته ثَلَاثَة دَرَاهِم. رَوَاهُ خَالِد بن مخلد: عَن مَالك، عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لايعرف عَن مَالك بِهَذَا الْإِسْنَاد إِلَّا من رِوَايَة خَالِد، وَلم أكتبه إِلَّا عَن وصيف بن عبد الله الْحَافِظ بأنطاكية، عَن ابْن أبي الْعَيْش، عَن خَالِد -
стр. 602
وَهُوَ فِي الْمُوَطَّأ - عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.
١٥٣٨ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ فنت شهرا، ثمَّ ترك الْقُنُوت. رَوَاهُ عَاصِم بن سُلَيْمَان: عَن عبد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا عَن عبد الله لَا أعلم يرويهِ غير عَاصِم، وهومتروك الحَدِيث، والْحَدِيث ثَابت من حَدِيث أنس بن مَالك.
١٥٣٩ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ قنت فِي صَلَاة الصُّبْح. رَوَاهُ عُثْمَان بن مطر الشَّيْبَانِيّ: عَن حَنْظَلَة السدُوسِي، عَن أنس. وَعُثْمَان ضَعِيف.
١٥٤٠ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ قيل لَهُ وهوبالمعرس - معرس الشَّجَرَة -: صل فَإنَّك ببطحاء مباركة. رَوَاهُ عَاصِم بن عمر الْعمريّ: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَعَاصِم مَتْرُوك الحَدِيث.
١٥٤١ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ إِذا أَتَى بِالْمَرْءِ قد شهد بَدْرًا، أَو الشَّجَرَة كبر عَلَيْهِ تسعا، فاذا أَتَى بِهِ قد شهد بَدْرًا، وَلم يشْهد الشَّجَرَة أَو شهد الشَّجَرَة، وَلم يشْهد بَدْرًا كبر عَلَيْهِ سبعا، وَإِذا أَتَى بِالْمَرْءِ لم يشْهد بَدْرًا، وَلَا الشَّجَرَة كبر عَلَيْهِ أَرْبعا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْمحرم الْمَكِّيّ: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن جَابر.
стр. 603
وَمُحَمّد بن الْمحرم هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
١٥٤٢ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ اذا أَتَاهُ أَمر يسره خر سَاجِدا. رَوَاهُ بكار بن عبد الْعَزِيز بن أبي بكرَة: عَن أَبِيه، عَن جده. وبكار لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
١٥٤٣ - حَدِيث: ان رَسُول الله ﷺ كَانَ اذا أَرَادَ أمرا قَالَ: " اللَّهُمَّ خرلي، واخترلي ". رَوَاهُ زنفل بن عبد الله الْعرفِيّ: عَن ابْن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة، عَن أبي بكر الصّديق. وَهَذَا يعرف بإبراهيم بن أبي الْوَزير: عَن زنفل، رَوَاهُ عَن إِبْرَاهِيم: بنْدَار، وأبوموسى، إِلَّا أَن النَّضر بن طَاهِر وثاب على الْأَحَادِيث، وَيسْرق الحَدِيث. والْحَدِيث لإِبْرَاهِيم لِأَن الْبَصْرِيّ كَانَ هُوَ رَوَاهُ عَن زنفل. والْحَدِيث لم يحدث عَن زنفل غَيره.
١٥٤٤ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ إِذا أَرَادَ أَن يَأْكُل دجَاجَة أمربها؛ فَربطت أَيَّامًا، ثمَّ يأكلها بعد ذَلِك. رَوَاهُ غَالب بن عبيد الله الْجَزرِي. عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وغالب لَيْسَ بِثِقَة.
стр. 604
١٥٤٥ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ إِذا أَرَادَ حَاجَة أبعد. رَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جده. وَكثير هَذَا ضَعِيف.
١٥٤٦ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ إِذا أَرَادَ الْحَاجة أوثق فِي خَاتمه خيطا. رَوَاهُ بشر بن إِبْرَاهِيم الْأنْصَارِيّ: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن مَكْحُول، عَن وَاثِلَة. وَبشر مُنكر الحَدِيث عَن الثِّقَات، والْحَدِيث بَاطِل.
١٥٤٧ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ إِذا أَرَادَ الْحَاجة لم يرفع ثَوْبه، حَتَّى يدنو من الأَرْض. رَوَاهُ بركَة بن مُحَمَّد الْحلَبِي: عَن عبد الحميد الْحمانِي، عَن الْأَعْمَش (عَن أنس.) . قَالَ بركَة: (قَالَ لي الْحمانِي) : هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ عني سُفْيَان الثَّوْريّ. وَهَذَا الحَدِيث لَا أعلم رَوَاهُ عَن الْحمانِي عَن الْأَعْمَش غير بركَة. وَهَذَا الحَدِيث يعرف بِعَبْد السَّلَام بن حَرْب، عَن الْأَعْمَش، وَقد تَابعه عَلَيْهِ مُحَمَّد بن ربيعَة، وَقد استغربناه من حَدِيث مُحَمَّد بن ربيعَة، عَن الْأَعْمَش، فجاءنا بركَة بثالث، فَرَوَاهُ عَن عبد الحميد الْحمانِي، عَن الْأَعْمَش.
١٥٤٨ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كَانَ إِذا أَرَادَ سفرا أَتَى أَصْحَابه
стр. 605
فَيسلم عَلَيْهِ، فاذا قدم، أَتَوْهُ، فَسَلمُوا عَلَيْهِ. رَوَاهُ عبد الْعَزِيز بن عبد الله أَبُو وهب الْبَصْرِيّ: عَن سعيد، عَن قَتَادَة، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن جَابر. وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ عبد الْعَزِيز، وَلم يذكر بِسوء.
١٥٤٩ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ اذا استسقى قَالَ: " اللَّهُمَّ أنزل على أَرْضنَا صيبا، هَنِيئًا ". رَوَاهُ سُوَيْد بن حَاتِم: عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. وَهَذَا لَا أعرفهُ إِلَّا من رِوَايَة سُوَيْد، وَهُوَ ضَعِيف.
١٥٥٠ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ اذا اسْتَوَى على بعيره خَارِجا إِلَى سفر كبر، وَقَالَ: (سُبْحَانَ الَّذِي سخرلنا هَذَا، وَمَا كُنَّا لَهُ مُقرنين، وَإِنَّا إِلَى رَبنَا لمنقلبون (، اللَّهُمَّ انا نَسْأَلك فِي سفرنا هَذَا الْبر، وَالتَّقوى، وَمن الْعَمَل ماترضى، اللَّهُمَّ هون علينا سفرنا هَذَا واطو عَنَّا بعده، اللَّهُمَّ أَنْت الصاحب فِي السّفر والخليفة فِي الْأَهْل، اللَّهُمَّ اني أعوذبك من وعثاء السّفر، وكآبة المنظر، وَسُوء المنقلب فِي الْأَهْل وَالْمَال، واذا رَجَعَ قالهن، وَزَاد فِيهِنَّ: آثبون، تائبون، عَابِدُونَ، لربنا حامدون. رَوَاهُ عَليّ بن عبد الله الْأَزْدِيّ: عَن عبد الله بن عمر.
стр. 606
وعَلى هَذَا كَانَ شُعْبَة يُضعفهُ) .
١٥٥١ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ اذا أشغله عَن صَلَاة اللَّيْل نوم، أَو وجع صلى من النَّهَار اثنتى عشرَة رَكْعَة. رَوَاهُ الْحسن بن دِينَار: عَن عون العقيلى، عَن أنس. وَالْحسن مَتْرُوك الحَدِيث.
١٥٥٢ - حَدِيث: ان رَسُول الله ﷺ كَانَ اذا افْتتح الصَّلَاة رفع يَدَيْهِ حذر مَنْكِبَيْه، وَإِذا ركع، واذا رفع رَأسه من الرُّكُوع. رَوَاهُ عصمَة بن مُحَمَّد بن فضَالة الْأنْصَارِيّ: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا غيرمحفوظ، وعصمة مُنكر الحَدِيث.
١٥٥٣ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ اذا أكل الطَّعَام أَو الادام أكل بِثَلَاثَة أَصَابِع. مَا رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الطفَاوِي: عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة: كَانَ رَسُول الله. مَا رَوَاهُ عَن هِشَام غير الطفَاوِي، والطفاوي ثِقَة.
١٥٥٤ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ اذا أم النَّاس قَرَأَ: بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم. رَوَاهُ عبد الله بن عبد الله أَبُو أويس: عَن الْعَلَاء، عَن أَبِيه، عَن أبي
стр. 607
هُرَيْرَة. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا لايعرف إِلَّا بِعَبْد الله عَن الْعَلَاء. رَوَاهُ حَاجِب بن مَالك: عَن ابْن خرزاد، عَن مَنْصُور (بن أبي مُزَاحم عَن عبد الله بن أبي آويس) . وَعبد الله هَذَا ضَعِيف.
١٥٥٥ - حَدِيث: إِن رَسُول الله ﷺ كَانَ إِذا انْصَرف من الصَّلَاة قَالَ: اللَّهُمَّ بحَمْدك انصرفت، وبذنبي اعْترفت، وأعوز بك من شَرّ مَا اقترفت. رَوَاهُ بَحر بن كنيز السقاء: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هريره. وبحر بن كنيز هَذَا لاشيء فِي الحَدِيث.
١٥٥٦ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ إِذا بَال نتر ذكره ثَلَاث نترات. رَوَاهُ عِيسَى بن يزْدَاد: عَن أَبِيه. وَهَذَا مُرْسل، روى عَنهُ زَمعَة بن صَالح. ولايصح قَالَه البُخَارِيّ.
١٥٥٧ - حَدِيث: ان رَسُول الله ﷺ كَانَ اذا بعث الجيوش، قَالَ: اغزوا بنصر الله تَعَالَى، فِي سَبِيل الله، من كفر بِاللَّه، لَا تغدررا، ولاتمثلوا، ولاتغلوا، ولاتقتلوا الْولدَان، وَلَا أَصْحَاب الصوامع.
стр. 608
رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن أبي حَبِيبَة: عَن داودبن الْحصين، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِبْرَاهِيم هَذَا مُنكر الحَدِيث، لاشيء.
١٥٥٨ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كَانَ إِذا توضا أَخذ كفا من مَاء، فنضح فرجه. رَوَاهُ نوح بن أبي مَرْيَم: عَن أَبِيه، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. ونوح هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. هَكَذَا رَوَاهُ أَحْمد بن الْحُسَيْن الصُّوفِي: عَن سُفْيَان بن وَكِيع، عَن زيد بن حباب، عَن نوح، عَن أَبِيه. وَرَوَاهُ ابْن ذريح: عَن سُفْيَان هَذَا، عَن زيد، فَزَاد (أبي الزبير) فِي الْإِسْنَاد.
١٥٥٩ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كَانَ إِذا توضا تخَلّل لحيته. رَوَاهُ حسان بن سياه: عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا مِمَّا تفرد بِهِ حسان عَن ثَابت. وَأوردهُ فِي ذكر خَالِد بن سَلمَة: عَن عبد الله بن رَافع، عَن أم سَلمَة.
١٥٦٠ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كَانَ إِذا جَاءَ شهر رَمَضَان أطلق كل أَسِير، وَتصدق كل سَائل.
стр. 609
رَوَاهُ أبوبكر الْهُذلِيّ: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبيد الله بن عبد الله، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا عَن الزُّهْرِيّ لايعرف إِلَّا من رِوَايَة أبي بكر الْهُذلِيّ هَذَا، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
١٥٦١ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ اذا جَاءَ شهر رَمَضَان، قَالَ للنَّاس: قد جَاءَكُم شهر مطهر، تفتح بِهِ أَبْوَاب الْجنَّة، وتغل فِيهِ الشَّيَاطِين، يعد الْمُؤمن فِيهِ الْعدة للصَّوْم، وَالصَّلَاة، وَهُوَ نعْمَة لِلْفَاجِرِ، يغتنم فِيهَا غفلات النَّاس، من حرم خَيره؛ فقد حرم. رَوَاهُ نعيم بن حَمَّاد: عَن ابْن الْمُبَارك، عَن معمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَهَذَا لم يقل فِيهِ أحد: " عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس " غير نعيم، وَإِنَّمَا يرويهِ معمر: عَن الزُّهْرِيّ، عَن ابْن أبي أنس، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة.
١٥٦٢ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ إِذا حدث الحَدِيث، أَو سُئِلَ عَن الْأَمر، كَرَّرَه ثَلَاثًا ليفهم عَنهُ. رَوَاهُ دَاوُد بن المحبر: عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. هَذَا إِنَّمَا يرْوى من حَدِيث ثُمَامَة عَن أنس. وَدَاوُد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 610
١٨٥٠ - حَدِيث: إِن رَسُول الله ﷺ نهى عَن كِرَاء الْمزَارِع. رَوَاهُ لوذان بن سُلَيْمَان: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن نَافِع، عَن رَافع بن خديج. وَهَذَا لايرويه عَن هِشَام غير لوذان، وهومجهول. ولايحدث عَنهُ غير بَقِيَّة بن الْوَلِيد، وَهُوَ مَجْهُول.
١٨٥١ - حَدِيث: ان رَسُول الله ﷺ نهى عَن لبس السِّلَاح يَوْم الْعِيد، إِلَّا أَن يكون يحضر الْعَدو. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن زِيَاد السكونِي قَاضِي الْموصل: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِسْمَاعِيل هَذَا أَظُنهُ كُوفِي، مُنكر الحَدِيث.
١٨٥٢ - حَدِيث: إِن رسولى الله (نهى من لبن الْجَلالَة، وَالْمُجَثمَة، وَعَن الشّرْب من فِي السقاء. رَوَاهُ عمر بن عَامر: عَن جَابر، عَن السَّعْدِيّ. وَعمر بن عَامر لَا بَأْس بِهِ. وَقَالَ قوم: هُوَ ضَعِيف.
١٨٥٣ - حَدِيث: ان رَسُول الله ﷺ نهى عَن (اللهوكله) حَتَّى لعب الصّبيان بالكعاب. رَوَاهُ إِسْحَاق بن نجيح الْمَلْطِي: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن
стр. 611
١٥٦٣ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ إِذا خرج إِلَيّ الْعِيدَيْنِ سلك على دَار سعد بن أبي وَقاص، وعَلى أَصْحَاب الفساطيط. ثمَّ بَدَأَ بِالصَّلَاةِ قبل الْخطْبَة، ثمَّ كبر فِي الأولى سبعا قبل التِّلَاوَة، وَفِي الْآخِرَة خمْسا قبل التِّلَاوَة، ثمَّ خطب النَّاس. ثمَّ انْصَرف من الطَّرِيق الْأُخْرَى طَرِيق بني زُرَيْق؛ فذبح أضحيته عِنْد طرف الزقاق بِيَدِهِ بشفرة، ثمَّ خرج على دَار عمار بن يَاسر، وَدَار أبي هُرَيْرَة إِلَى البلاط. وَكَانَ النَّبِي ﷺ يخرج مَاشِيا، وَيرجع مَاشِيا. وَكَانَ يكبر بَين أَضْعَاف الْخطْبَة، وَيكثر التَّكْبِير فِي خطْبَة الْعِيدَيْنِ. رَوَاهُ عبد الرحمن بن سعد بن عماربن سعد: عَن أَبِيه، عَن ابائه: سعد الْقرظ.
١٥٦٤ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كَانَ اذا خطب فِي الْحَرْب خطب على قَوس، واذا خطب فِي الْجُمُعَة خطب على عَصا. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن سعد بن عمار بن سعد الْقرظِيّ: عَن أَبِيه، عَن آبَائِهِ.
١٥٦٥ - حَدِيث: إِن رَسُول الله ﷺ كَانَ إِذا خلا فِي بَيته يكون فِي مهنة أَهله. رَوَاهُ خُلَيْد بن دعْلج: عَن مَعْرُوف بن أبي مَعْرُوف، عَن أبي الْحجَّاج،
стр. 612
عَن عَائِشَة. وخليد هَذَا مُنكر الحَدِيث.
١٥٦٦ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ اذا دخل بَيْتا يَقُول: " السَّلَام علينا من رَبنَا، التَّحِيَّات المباركات لله "، وَيَقُول: " السَّلَام عَلَيْكُم ". رَوَاهُ يزِيد بن عِيَاض: عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيزِيد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
١٥٦٧ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كَانَ اذا دخل الْخَلَاء حول خَاتمه فِي يَمِينه، وَإِذا خرج، وَتَوَضَّأ؛ حوله فِي يسَاره. رَوَاهُ أَبُو خَالِد الوَاسِطِيّ - واسْمه عَمْرو بن خَالِد -: عَن زيد بن عَليّ، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ. وَعَمْرو هَذَا كَذَّاب.
١٥٦٨ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كَانَ اذا دخل الْخَلَاء قَالَ: " اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من الرجس النَّجس الْخبث المخبث الشَّيْطَان الرَّجِيم ". وَكَانَ اذا خرج قَالَ: " غفرانك رَبنَا، وَإِلَيْك والمصير ". رَوَاهُ حَفْص بن عمر الْعَدنِي: عَن الْمُنْذر بن ثَعْلَبَة، عَن عَليّ بن أَحْمد، عَن عَليّ، وَعَن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه.
стр. 613
وَهَذَا قد جمع فِيهِ صحابيين، وَمَا أَظن رَوَاهُ غير حَفْص هَذَا. وَهُوَ ثِقَة.
١٥٦٩ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ اذا دخل الكنيف يَقُول: " اللَّهُمَّ اني أعوذ بك من الْخبث والخبائث أوالخبث والخبيث ". رَوَاهُ أَبُو قَتَادَة عبد الله بن وَاقد: عَن شُعْبَة، عَن إِسْحَاق بن سُوَيْد، عَن أنس بن مَالك. وَهَذَا لَا أعرفهُ فِي من حدث شُعْبَة عَن إِسْحَاق، عَن أنس إِلَّا من رِوَايَة أبي قَتَادَة عَن شُعْبَة. ويروى هَذَا الحَدِيث عَن شُعْبَة، عَن عبد العزيز بن صُهَيْب، عَن أنس. ويروى عَن قَتَادَة، وَالنضْر بن أنس، عَن زيد بن أَرقم.
١٥٧٠ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ إِذا دخل الْمَسْجِد قَالَ: " السَّلَام عَلَيْكُم أَيهَا النَّبِي، وَرَحْمَة الله، وبركانه، اللَّهُمَّ اغفرلي ذُنُوبِي، وَافْتَحْ لي أَبْوَاب رحمتك ". رَوَاهُ حسان بن إِبْرَاهِيم الْكرْمَانِي: عَن عَاصِم بن سُلَيْمَان، عَن عبد الله بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب، عَن أمه: فَاطِمَة بنت حُسَيْن بن عَليّ، عَن أمهَا: فَاطِمَة بنت رَسُول الله ﷺ . قَالَ عبد الله بن أَحْمد. قَالَ أبي: لَيْسَ هَذَا من حَدِيث عَاصِم الْأَحول، هَذَا من حَدِيث لَيْث بن آبي سليم.
стр. 614
١٥٧١ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ اذا دخل مَكَّة فال: " اللَّهُمَّ لَا تجْعَل منايانا بهَا من حِين يدخلهَا حَيّ يخرج مِنْهَا ". رَوَاهُ الْوَلِيد بن عَمْرو بن سَاج: عَن أَبِيه، عَن سعيد بن أبي سعيد، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. والوليد ضَعِيف.
١٥٧٢ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ اذا دَعَا قَالَ: " اللَّهُمَّ اني أعوذبك من فتْنَة النَّار، وفتنة الْقَبْر، وَعَذَاب الْقَبْر، وَمن شَرّ الْغنى، والفقر، وَأَعُوذ بك من فتْنَة الْمَسِيح الدَّجَّال، اللَّهُمَّ اغسل خطاياي بِمَاء الثَّلج وَالْبرد نق قلبِي من الْخَطَايَا كَمَا ينقى الثَّوْب الابيض من الدنس أعوذ بك من الكسل والهرم والمأثم والمغرم ". رَوَاهُ عبد الله بن نَافِع الصَّائِغ: عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. قَالَ ابْن عدي: وعبد الله روى عَن مَالك غرائب، وروى عَن غَيره من أهل الْمَدِينَة، وَإِذا روى عَنهُ مثل عبد الوهاب بن بخت هَذَا الحَدِيث يكون فِي ذَلِك دَلِيل على جلالته، وَهَذَا من رِوَايَة الْكِبَار عَن الصغار قَالَ البُخَارِيّ: وعبد الله يروي عَن مَالك يعرف، وينكر.
١٥٧٣ - حَدِيث: ان رَسُول الله ﷺ كَانَ اذا رأى الْهلَال فال: " اللَّهُمَّ أَهله علينا بالأمن والايمان وَالسَّلَام والاسلام رَبِّي وَرَبك الله ". رَوَاهُ سُلَيْمَان بن سُفْيَان الْمَدِينِيّ: عَن بِلَال بن يحيى بن طَلْحَة بن
стр. 615
عبيد الله، عَن أَبِيه، عَن جده. وَسليمَان لم يُتَابع عَلَيْهِ، وَهُوَ غير ثِقَة.
١٥٧٤ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كَانَ اذا رأى الْهلَال، قَالَ: هِلَال خير ورشد، آمَنت بالدي خلقك، فعدلك. رَوَاهُ زُهَيْر بن مُحَمَّد: عَن يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن حَرْمَلَة، عَن أنس بن مَالك. وَزُهَيْر هَذَا رَوَاهُ عَنهُ عَمْرو بن أبي سَلمَة.
١٥٧٥ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ إِذا رَجَعَ من غَزْوَة قَالَ. " أئبون، تائبون - ان شَاءَ الله رَبنَا - حامدون ". رَوَاهُ أَحْمد بن بكر البالسي: عَن خَالِد بن يزِيد الدِّمَشْقِي، عَن أبي سعيد الْبَقَّال، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا من هَذَا الطَّرِيق لَا أعلم رَوَاهُ غير أَحْمد بن بكر، وَلَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من خَالِد هَذَا، وَالله أعلم.
١٥٧٦ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ إِذا زوج بغض بَنَاته أَتَى الخدر فَقَالَ: إِن يذكر فلَانا يذكر فُلَانَة، فان سكتت زَوجهَا، وَإِن نقرت الخدر كَانَ إباءها. رَوَاهُ أَيُّوب بن عتبَة. عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن عَائِشَة.
стр. 616
وَأَيوب ضَعِيف جدا.
١٥٧٧ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كَانَ اذا زوج بِنْتا من بنانه أَتَى الْبَيْت قَالَ: فلَان ابْن فلَان يخْطب فُلَانَة بنت مُحَمَّد. رَوَاهُ أَبُو حريز عبد الله بن حسن القَاضِي: عَن الشّعبِيّ، عَن عَائِشَة. أبوحريز هَذَا ضَعِيف.
١٥٧٨ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ إِذا سلم فِي الصَّلَاة رد بإصبعه. رَوَاهُ الْمُغيرَة بن سقلاب: عَن رَبَاح بن أبي مَعْرُوف، عَن عَطاء، عَن جَابر. وَهَذَا عَن رَبَاح بن أبي (مَعْرُوف) يرويهِ مُغيرَة عَنهُ، ومغيرة ضعفه أبوجعفر النُّفَيْلِي.
١٥٧٩ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كَانَ اذا سمع الْأَذَان أَو الْمُؤَذّن قَالَ: اللَّهُمَّ رب هَذِه الصَّلَاة المستجاب لَهَا دَعْوَة الْحق، وَكلمَة، أحيني عَلَيْهَا، وتوفني عَلَيْهَا، واجعلني من صالحي أَهلهَا عملا. رَوَاهُ مَحْبُوب بن الجهم: عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. ومحبوب بن الجهم هَذَا كُوفِي، وَقد حدث عَن عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر حَدِيث الْمَوَاقِيت، وَمِقْدَار مَا يرويهِ غير مَحْفُوظ.
стр. 617
١٥٨٥ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ اذا سمع الْمُؤَذّن فال كَمَا قَالَ مثل مايقول، فَإِذا بلغ " حَيّ على الْفَلاح " قَالَ: " لاحول ولاقوة إِلَّا بِاللَّه ". رَوَاهُ حَفْص بن عمار الْمعلم: عَن الْمُبَارك بن فضَالة، عَن الْحسن، عَن أنس. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لم يرو غير حَفْص عَن الْمُبَارك.
١٥٨١ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ اذا صَافح الرجل لم بِنَزْع يَده من يَده حَتَّى يكون هُوَ الذى ينْزع يَده، ولايصرف وَجهه من وَجهه حَتَّى يكون هُوَ الذى يصرف وَجهه، وَلم ير مقدما رُكْبَتَيْهِ بَين يَدي جليس لَهُ. رَوَاهُ عمرَان بن زيد الْعمي: عَن زيد الْعمي، عَن أنس. وَعمْرَان لايحتج بحَديثه.
١٥٨٢ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كَانَ اذا صلى رَكْعَتَيْنِ قبل الْفجْر قَالَ هَكَذَا، فرضع يَده الْيُمْنَى تَحت خَدّه. رَوَاهُ أَبُو المؤمل: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وأبومؤمل هَذَا روى عَنهُ شُعْبَة، وَهُوَ سُفْيَان بن حُسَيْن. وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ مُوسَى بن أبي عَائِشَة: عَن سعيد بن جُبَير أَن النَّبِي ﷺ .
١٥٨٣ - حَدِيث: ان رَسُول الله ﷺ كَانَ إِذا صلى الْعَصْر
стр. 618
انْصَرف، فَيصَلي فِي بَيته رَكْعَتَيْنِ. رَوَاهُ مصب بن ثَابت بن عبد الله بن الزبير: عَن عَمه. عَمْرو بن عبد الله، عَن أَبِيه: عبد الله بن الزبير، عَن عَائِشَة. وَمصْعَب هَذَا ضَعِيف.
١٥٨٤ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ اذا عجل بِهِ أَمر جمع بَين الظّهْر، وَالْعصر، وَالْمغْرب، وَالْعشَاء. رَوَاهُ سَالم بن نوح بن أبي عَطاء الْعَطَّار: عَن الْجريرِي، عَن أبي عُثْمَان، عَن أُسَامَة. وَسَالم هَذَا ضَعِيف.
١٥٨٥ - حَدِيث: إِن رَسُول الله ﷺ كَانَ اذا فرغ من تلببته سَأَلَ الله مغفرته، ورضوانه، واستعتقه برحمته من النَّار. رَوَاهُ صَالح بن مُحَمَّد بن زَائِدَة: عَن عمَارَة بن خُزَيْمَة بن ثَابت، عَن أَبِيه. وَصَالح ضَعِيف.
١٥٨٦ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كَانَ اذا قبل بعض نِسَائِهِ مص لسانها. رَوَاهُ الْحسن بن عَمْرو بن سيف: عَن الْقَاسِم بن مُطيب، عَن مَنْصُور بن صَفِيَّة، عَن أمه، عَن عَائِشَة.
стр. 619
وَهَذَا أسْندهُ الْحسن، وَالقَاسِم عَزِيز الحَدِيث، والْحَدِيث منكرجدا.
١٥٨٧ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ إِذا قرب اليه الطَّعَام يضع يَده عَلَيْهِ، وَيَقُول: " باسم الله، وَبِاللَّهِ، كلوا على اسْم الله "، قَالَ: فَيُصِيب من تَحت يَده شَيْئا، ثمَّ يرفعهما، فيأكل، وَمَا يزْدَاد إِلَّا بركَة. رَوَاهُ عبد المنعم بن بشير أبوالخير. عَن عبد الْعَزِيز بن أبي سُلَيْمَان، عَن سُلَيْمَان بن يسَار، وَابْن كَعْب الْقرظِيّ أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وعبد العزيز بن أبي سُلَيْمَان يكنى بِأبي مودود، عَزِيز الحَدِيث.
١٥٨٨ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ إِذا لبس ثوبا بَدَأَ بميامنه. رَوَاهُ جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد الْهَاشِمِي: حَدثنَا وهب بن جرير، عَن شُعْبَة، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يعرف بِعَبْد الصَّمد بن عبد الْوَارِث: عَن شُعْبَة. ويروى عَن عَفَّان، عَن شُعْبَة، مرّة رَفعه، وَمرَّة أوقفهُ. وَأما عَن وهب بن جرير عَن شُعْبَة؛ فَلم يحدث بِهِ غير (جَعْفَر) بن عبد الْوَاحِد عَن وهب. و (جَعْفَر بن) عبد الْوَاحِد هَذَا كَانَ يسرق الحَدِيث.
١٥٨٩ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ إِذا نزل عَلَيْهِ الْوَحْي وَهُوَ على نافته تذرف عَيناهَا، وتريف بأذنيها. رَوَاهُ دَاوُد بن خَالِد أبوسليمان الْمدنِي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن
стр. 620
جَابر. وَدَاوُد هَذَا يروي هَذَا الحَدِيث، وَسُئِلَ عَنهُ يحيى بن معِين؟ فَقَالَ: لَا أعرفهُ.
١٥٩٠ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ إِذا نَهَضَ من الرَّكْعَتَيْنِ وضع يَدَيْهِ على فَخذيهِ. وَقَالَ أبومصعب: كَانَ النَّبِي ﷺ إِذا قَامَ من رَكْعَتَيْنِ يعْتَمد بيدَيْهِ على رُكْبَتَيْهِ. رَوَاهُ خَالِد بن إلْيَاس. عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وخَالِد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، وَهُوَ تفرد بِهِ.
١٥٩١ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كَانَ اذا هم؛ أَدخل يَده فِي لحيته، فَمَا أدرى أيمدها، أم يخللها، أَو يحكها. رَوَاهُ سهل مولى الْمُغيرَة بن أبي الْغَيْث: عَن ابْن شهَاب، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا مُنكر عَن الزُّهْرِيّ، يعرف بِأبي جرير.
١٥٩٢ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ بِعَرَفَة، وَعلي تجاهه، فَقَالَ: " يَا عَليّ ﴿ادن مني، ضع جسمك فِي جسمي ". يَا عَليّ﴾ خلقت أَنا، وَأَنت من شَجَرَة، أَنا أَصْلهَا، وَأَنت فرعها وَالْحسن وَالْحُسَيْن أَغْصَانهَا.
стр. 621
من تعلق بِغُصْن مِنْهَا أدخلهُ الله الْجنَّة. زَاد ابْن زاطبا: يَا عَليّ ﴿لَو أَن أمتِي صَامُوا حَتَّى يكون كالأوتاد، ثمَّ أبغضوك؛ لأكبهم الله عزوجل على وُجُوههم فِي النَّار. رَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان: عَن ابْن لَهِيعَة، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَعُثْمَان هَذَا مُنكر الحَدِيث، ضَعِيف.
١٥٩٣ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ تعجبه الْكَلِمَة الْحَسَنَة، يسْأَل عَن اسْم الرجل، وَاسم الْقرْيَة، فَإِن كَانَ حسنا؛ أعجبه ذَلِك. رَوَاهُ أَيُّوب بن خوط: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَأَيوب مَتْرُوك الحَدِيث.
١٥٩٤ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ جَالِسا فَسمع ضوضاء النَّاس، وَالصبيان، فَنظر؛ فَإِذا حبشية تزمّر، وَالنَّاس حولهَا فَقَالَ: " يَا عَائِشَة﴾ تعالي، انظري ﴿قَالَت: فَوضعت خدي على مَنْكِبَيْه، فَجعلت أنظر مَا بَين الْمَنْكِبَيْنِ إِلَى رَأسه فَجعل رَسُول الله ﷺ يَقُول: " يَا عَائِشَة﴾ مَا شبعت؟ " فَأَقُول: لَا، لأنظر منزلتي عِنْده، فَلَقَد رَأَيْته يرواح بَين قَدَمَيْهِ، فطلع عمر، فَتفرق النَّاس مِنْهَا، وَالصبيان، فَقَالَ النَّبِي ﷺ : " رَأَيْت شياطين الا نس، وَالْجِنّ، فروا من عمر ".
стр. 622
وَقَالَ النَّبِي ﷺ : " لايلبث أَن يصرع "، فصرعت، فجَاء النَّاس، فاخبرنا بذلك. رَوَاهُ خَارِجَة بن عبد الله بن سُلَيْمَان: عَن يزِيد بن رُومَان، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وخارجة ضَعِيف.
١٥٩٥ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ رُبمَا يضع يَده على لحيته فِي الصَّلَاة من غير عذر عَبث. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن الحكم بن النُّعْمَان بن بشير: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا مُنكر، لايتابع عَلَيْهِ عِيسَى.
١٥٩٦ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ عِنْد بعض نسانه، فَأَتَاهُ بشير يبشره بظفر أَصْحَاب لَهُ، فَقَامَ، وخر سَاجِدا، ثمَّ قَالَ للرسول: حَدثنِي! قَالَ: كَانَ الَّذِي يَلِي أَمرهم امْرَأَة، فَقَالَ رَسُول الله ﷺ : " هَلَكت الرِّجَال حِين أطاعت النِّسَاء ". رَوَاهُ بكار بن عبد الْعَزِيز بن أبي بكرَة: عَن أَبِيه، عَن جده أَنه ... وبكارليس بِشَيْء فِي الحَدِيث.
١٥٩٧ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كَانَ عِنْده طَائِر فَقَالَ: " اللَّهُمَّ ائنني بِأحب خلقك إِلَيْك يَأْكُل معي هَذَا الطَّائِر "؛ فجَاء رجل، فَرده، ثمَّ جَاءَ رجل، فَرده، ثمَّ جَاءَ عَليّ بن أبي طَالب، فَإِذن
стр. 623
لَهُ، فاكل مَعَه. الحَدِيث مَشْهُور عَن مسْهر بن عبد الْملك بن سلع، عَن عِيسَى بن عمر الْقَارِي، عَن إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن السّديّ، عَن أنس. وَهَذَا من هَذَا الطَّرِيق لَا أعلم رَوَاهُ غير مسْهر. ومسهر: فِيهِ نظر، قَالَه البُخَارِيّ.
١٥٩٨ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ فِي بَيتهَا، فَلَمَّا قَالَ الْمُؤَذّن: " حَيّ على الصَّلَاة "، نَهَضَ. رَوَاهُ الصَّلْت بن دِينَار: عَن عَلْقَمَة، عَن أم حَبِيبَة. وصلت مَتْرُوك الحَدِيث.
١٥٩٩ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كَانَ فِي الْمَسْجِد؛ فَسمع كلَاما من وَرَائه؛ فَإِذا هُوَ بقائل يَقُول: " اللَّهُمَّ أَعنِي على مَا ينجيني بِمَا خوفتني ". فَقَالَ رَسُول الله ﷺ حِين سمع ذَلِك: " ألاتضم اليها أُخْتهَا " فَقَالَ الرجل. " اللَّهُمَّ ارزقني شوقة الصَّادِقين إِلَى مَا شوقتهم اليه ". فَقَالَ رَسُول الله ﷺ لأنس بن مَالك، وَكَانَ مَعَه: " اذْهَبْ يَا أنس إِلَيْهِ، فَقل لَهُ: يَقُول لَك رَسُول الله ﷺ : اسْتغْفر لي "، فَجَاءَهُ أنس ﴿فَبَلغهُ، فَقَالَ الرجل: يَا أنس﴾ أَنْت رَسُول رَسُول الله
стр. 624
(إليّ؟ فَقَالَ: كَمَا أَنْت، فَرجع، فاستثبته، فَقَالَ رَسُول الله ﷺ : " قل لَهُ: نعم، فَقَالَ لَهُ: اذْهَبْ، فَقل لَهُ: " إِن الله فضلك على الْأَنْبِيَاء بِمثل مَا فضل بِهِ رَمَضَان على الشُّهُور، وَفضل أمتك على الْأُم بِمثل مافضل بِهِ يَوْم الْجُمُعَة على سَائِر الْأَيَّام؛ فَذَهَبُوا ينظرُونَ؛ فَإِذا هُوَ الْخضر ﵇ ". رَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف: عَن أَبِيه، جده. كثير ضَعِيف.
١٦٠٠ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ فِي مسير، فَلَمَّا حضرت الصَّلَاة نزل الْقَوْم، فالتمسوا بِلَالًا، ليؤذن، فَلم يجدوه، فَقَامَ رجل من الْقَوْم، فَإِذن، ثمَّ ان بِلَالًا جَاءَ بعد ذَلِك، فَأَرَادَ أَن يُؤذن فَقَالَ لَهُ الْقَوْم: قد أذن الرجل، فَلبث الْقَوْم هنيهة، ثمَّ ان بِلَالًا أَرَادَ أَن يُقيم، فَقَالَ لَهُ نَبِي الله ﷺ : " مهلا يَا بِلَال! فإمما يُقيم من أذن ". رَوَاهُ سعيد بن رَاشد أبوحماد السماك: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن ابْن وَسَعِيد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
١٦٠١ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ كثير القَوْل: " اللَّهُمَّ سلم سلم ". رَوَاهُ شمر بن نمير: عَن حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ.
стр. 625
شمر، وحسين متروكا الحَدِيث.
١٦٠٢ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ لَهُ قدح مضبب بنحاس فِيهِ يوضيء رَسُول الله ﷺ اذا تَوَضَّأ، ويسقيه اذا شرب. رَوَاهُ عُثْمَان بن أبي العائكة: عَن عَليّ بن يزِيد، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة، عَن معَاذ. وَعُثْمَان ضَعِيف.
١٦٠٣ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ وجعا، فَدخل عَلَيْهِ أَصْحَابه ويعودونه، فصلى بهم جَالِسا، فصلوا خَلفه جُلُوسًا. رَوَاهُ روح بن أسلم: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن يحيى بن سعيد، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ عَن حَمَّاد، وروح قَالَ إلبخاري: يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ. وَقَالَ ابْن عدي: مُنكر الحَدِيث.
١٦٠٤ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ لايتعار من اللَّيْل سَاعَة إِلَّا أجْرى السِّوَاك على فِيهِ. رَوَاهُ حسام بن مصك: عَن عَطاء، عَن ابْن عمر. وحسام مَتْرُوك الحَدِيث.
١٦٠٥ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كَانَ لايجلس فِي الْجِنَازَة حَتَّى تُوضَع، خالفوا الْيَهُود.
стр. 626
رَوَاهُ سُلَيْمَان بن جُنَادَة بن أُميَّة الدوسي: عَن أَبِيه، عَن عبَادَة بن الصَّامِت. وَأنكر عَلَيْهِ البُخَارِيّ هَذَا الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الله بن سُلَيْمَان بن جُنَادَة، عَن أَبِيه. قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر، وَقَالَ: لايتابع عَلَيْهِ.
١٦٠٦ - حَدِيث: ان رَسُول الله ﷺ كَانَ لايجهر ب " بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم " فِي الْفَرِيضَة. رَوَاهُ أَحْمد بن عبد الرحمن بن وهب: عَن عَمه: عبد الله بن وهب، عَن عبد الله بن عَمْرو، وَمَالك، وَابْن عُيَيْنَة، عَن حميد، عَن أنس. وَهَذَا لايعرف من حَدِيث مَالك، وَابْن عُيَيْنَة إلاموقوفا من قَول أنس. وَلم يروه عَن عبد الله بن وهب غير ابْن أَخِيه أَحْمد، وَهُوَ أحد مَا أنكر عَلَيْهِ.
١٦٠٧ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كَانَ لايخرج يَوْم الْفطر حَتَّى يطعم، وَلَا يطعم يَوْم النَّحْر حَتَّى ينحرالحديث. رَوَاهُ ثَوَاب بن عتبَة: عَن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. قَالَ ابْن عدي: وثواب يعرف بِهَذَا الحَدِيث، وَهُوَ ضَعِيف.
١٦٠٨ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ لايدخر شَيْئا لغد. رَوَاهُ قطن بن نسير: عَن جَعْفَر بن سُلَيْمَان، عَن ثَابت، عَن أنس.
стр. 627
وَهَذَا يعرف بقتيبة بن سعيد، عَن جَعْفَر، سرق مِنْهُ قطن، وَقد رُوِيَ أَيْضا عَن قيس بن حَفْص، عَن جَعْفَر.
١٦٠٩ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ لايصلي على من مَاتَ، وَعَلِيهِ دين، إِلَّا أَن يدع وَفَاء، أَو يضمن عَنهُ. رَوَاهُ أبومقاتل حَفْص بن سلم السَّمرقَنْدِي: عَن ابْن عون، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلم يروه عَن ابْن عون غَيره، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
١٦١٠ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ لايصلي قبل الْعِيد، وَلَا بعده. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَرر. عَن قَتَادَة، عَن أنس. وعبد الله مَتْرُوك الحَدِيث. والمتن مَشْهُور من غير طَرِيقه.
١٦١١ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ لايعطي من الزَّكَاة من لَهُ خمسين درهما قَالُوا: يارسول الله! فُلَانَة لَهَا أَكثر من خمسين درهما؟ فَقَالَ رَسُول الله ﷺ : " ان الْمَرْأَة لاتستغني إِلَّا بِزَوْج ". رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. الوجيهي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
١٦١٢ - حَدِيث. ان النَّبِي ﷺ كَانَ لَا يقوم فِي الْجِنَازَة حَتَّى
стр. 628
تُوضَع؛ فَمر حبر من الْيَهُود. الحَدِيث. وَفد تقدم.
١٦١٣ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كَانَ لاينام إِلَّا والسواك عِنْده؛ فَإِذا اسْتَيْقَظَ بَدَأَ بِالسِّوَاكِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُسلم بن مهْرَان. عَن جده، عَن ابْن عمر: وَلم يذكر فِيهِ شَيْئا.
١٦١٤ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كَانَ يَأْتِي قبَاء مَاشِيا وراكبا. رَوَاهُ الْحسن بن صَالح: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَالْحسن ضَعِيف، والمتن مَشْهُور من غير طَرِيقه.
١٦١٥ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كَانَ يَأْخُذ بِيَدِهِ الْحسن وَالْحُسَيْن فَيَقُول: " اللَّهُمَّ إِنِّي أحبهما، فأحببهما ". رَوَاهُ زِيَاد الْجَصَّاص: عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ، عَن أُسَامَة بن زيد. وَزِيَاد هَذَا واسطي، مَتْرُوك الحَدِيث.
١٦١٦ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كَانَ يَأْخُذ الرطب بِيَمِينِهِ، والبطيخ عَن يسَاره، فيأكل الرطب بالبطيخ، وَكَانَ أحب الْفَاكِهَة إِلَيْهِ. رَوَاهُ يُوسُف بن عَطِيَّة الصفار: عَن قَتَادَة، عَن أنس.
стр. 629
ويوسف مَتْرُوك الحَدِيث، وَله فِيهِ طَرِيق مطر.
١٦١٧ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كَانَ يَأْخُذ من عرض لحيته، وطولها فِي السوية. رَوَاهُ عمر بن هَارُون الْبَلْخِي: عَن أُسَامَة بن زيد، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَقد رَوَاهُ عَن أُسَامَة غير عمر. وَعمر ضَعِيف.
١٦١٨ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يَأْكُل طَعَاما فَدَعَا رجلا فَقيل لَهُ: إِنَّه يَصُوم الدَّهْر، فَقَالَ: " لَا صَامَ، وَلَا أفطر ". رَوَاهُ أبان بن أبي عَيَّاش: عَن شهر بن حَوْشَب، عَن أَسمَاء بنت يزِيد. وَأَبَان مَتْرُوك الحَدِيث.
١٦١٩ - حَدِيث: إِن رَسُول الله ﷺ كَانَ يَأْكُل الْعِنَب خرطا. رَوَاهُ كَادِح بن رَحْمَة: عَن حُصَيْن بن نمير، عَن حُسَيْن بن قيس، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس، عَن أَبِيه: الْعَبَّاس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ. وَفِي إِسْنَاده ضفاء: كَادِح، وَقيس، وحصين.
стр. 630
١٦٢٠ - حَدِيث: ان رَسُول الله ﷺ كَانَ يَأْكُل فِي بَيته، فَخرج إِلَى الحجره، فَسمع قوما يَتَكَلَّمُونَ فِي الْقدر، فَقَالَ. " انما هلك من كَانَ قبلكُمْ بِهَذَا، وَأَشْبَاه هَذَا، ضربوا كتاب الله بعضه بِبَعْض ". رَوَاهُ يُوسُف بن عَطِيَّة الصفار: عَن قَتَادَة، ومطرالوراق، وعبد الله الداناج، عَن أنس. ويوسف مَتْرُوك الحَدِيث.
١٦٢١ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يَأْكُل يَوْم الْفطر خمس تمرات، أوسبع تمرات قبل أَن يخرج. رَوَاهُ نصر بن طريف أَبُو جري: عَن عبيد الله بن أبي بكر، عَن أنس. وَهَذَا قد رَوَاهُ عَن عبيد الله غير أبي جري جمَاعَة.
١٦٢٢ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يَأْكُل يَوْم الْفطر قبل أَن يخرج ولايأكل يَوْم النَّحْر حَتَّى يرجع فَيذْبَح وَيَأْكُل من ذَبِيحَته. رَوَاهُ عقبَة بن عبد الله الْأَصَم: عَن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَعقبَة ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل: عَن عَطاء بن يسَار، عَن
стр. 631
أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وعبد الله ضَعِيف.
١٦٣٢ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كَانَ يَأْمر نِسَاءَهُ أَن يَحْلِقن حليهن من الْوَرق. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْمليكِي: عَن ابْن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة. وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما.
١٦٢٤ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يَأْمُرهُم بالاشتراط يَعْنِي فِي الْحَج. رَوَاهُ نوح بن دراج: عَن أبان بن تغلب، عَن أبي إِسْحَاق، عَن عُمَيْر بن زِيَاد، عَن ابْن مَسْعُود. وَلِلْحَدِيثِ قصَّة. (وهى: قَالَ عُمَيْر بن زِيَاد حجَجنَا مَعَه، فَلَمَّا أردنَا أَن نحرم من الربذَة أمرنَا أَن نشترط لأنفسنا، قَالَ: كَانَ ابْن مَسْعُود يَأْمُرنَا بِهِ، وَزعم أَن النَّبِي ﷺ كَانَ) ونوح هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَلم يروه عَن أبان غَيره.
١٦٢٥ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كَانَ يبْدَأ بميامنه وَيمْسَح رَأسه وَأُذُنَيْهِ. رَوَاهُ بشر بن مُحَمَّد الوَاسِطِيّ. عَن عبد الْحَكِيم، عَن أنس. وَهَذَا مِمَّا أنكر على بشر هَذَا.
١٦٢٦ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يبعد للْحَاجة.
стр. 632
رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عبد الملك بن رفيع ابْن أخي عبد الْعَزِيز بن رفيع: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. واسماعيل هَذَا ضَعِيف.
١٦٢٧ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يَبْنِي الْمَسْجِد فَجعل عمار ينْقل لبنتين لبنتين، فَقَالَ النَّبِي ﷺ : " تقتل عمارالفئة الباغية ". رَوَاهُ عبد الله بن جَعْفَر الْمَدِينِيّ: عَن الْعَلَاء، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الله هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
١٦٢٨ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يَبُول فِي الْموضع الَّذِي يَبُول فِيهِ الْحسن، وَالْحُسَيْن. وَقَالَت لَهُ عَائِشَة: يارسول الله ﴿ألانخص لَك موضعا من الْحُجْرَة، أنظف من هَذَا؟ فَقَالَ: " ياحميراء﴾ أما علمت أَن العَبْد اذا سجد لله سَجْدَة، طهر الله مَوضِع سُجُوده إِلَى سبع أَرضين ". رَوَاهُ بزيع الْجَصَّاص: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وبزيع مُنكر الحَدِيث.
١٦٢٩ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يتبوأ لبوله كَمَا يتبوأ لمنزله. رَوَاهُ سعيد بن زيد أَخُو حَمَّاد بن زيد: عَن وَاصل مولى أبي عُيَيْنَة، عَن يحيى بن عبيد بن دجي، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة.
стр. 633
١٦٣٠ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يتختم فِي يَمِينه. رَوَاهُ عبد الله بن مَيْمُون القداح: وَهُوَ ذَاهِب الحَدِيث. أوردهُ فِي ذكر مسْعدَة بن اليسع: عَن حميد، عَن أبي مودود، عَن الْحسن بن عَليّ بن أبي طَالب أَن النبى (. ومسعدة مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن خَالِد بن عبد الله الوَاسِطِيّ: عَن أَبِيه، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا إِنَّمَا يعرف من رِوَايَة عباد بن الْعَوام: عَن سعيد، وَيَرْوِيه عَن قَتَادَة بن دَاوُد، وَأما عَن خَالِد بن سعيد مُنكر لَا يرويهِ غير ابْنه مُحَمَّد. وَهُوَ ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكرعبد الله بن عمر الْعمريّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر وَهَذَا يرْوى عَن عبد الله بن عمر أَيْضا وَلم ترد رِوَايَته وهوضعيف. وَأوردهُ فِي ذكر حرَام بن عُثْمَان: عَن أبي عَتيق، عَن جَابر.
стр. 634
وَحرَام مَتْرُوك الحَدِيث.
١٦٣١ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يتختم فِي يَمِينه، ثمَّ إِنَّه حوله الي يسَاره. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أبي سُلَيْمَان القافلاني: عَن عبد الله بن عَطاء، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَسليمَان مَتْرُوك الحَدِيث.
١٦٣٢ - حَدِيث: ان رَسُول الله ﷺ كَانَ يتختم فِي يسَاره. رَوَاهُ الْقَاسِم بن عبد الله الْعمريّ: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَالقَاسِم مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ ربيح بن عبد الرحمن: عَن أَبِيه، عَن جده: أبي سعيد الْخُدْرِيّ. قَالَ أَحْمد: ربيح ليسى بِالْمَعْرُوفِ.
١٦٣٣ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يَتَخَوَّلنَا بِالْمَوْعِظَةِ فِي الْأَيَّام كَرَاهَة أَن يملنا. رَوَاهُ جرير بن حَازِم: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي وَائِل، عَن عبد الله. وَذكر فِي تَرْجَمته وَلَعَلَّه مِمَّا تفرد بِهِ عَن الْأَعْمَش.
١٦٣٤ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ يتعوذبالله من وَسْوَسَة
стр. 635
الْوضُوء. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن أَبِيه، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
١٦٣٥ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كَانَ يتوشح ببردته، فيعقدها من وَرَاء ظَهره، ثمَّ يُصَلِّي فِيهَا. رَوَاهُ يعلى بن الْأَشْدَق: عَن عبد الله بن جَراد. ويعلى لَيْسَ بِشَيْء.
١٦٣٦ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كَانَ يتَوَضَّأ بِالْمدِّ، ويغتسل بالصاع. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. والعرزمي مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر الرّبيع بن بدر: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَقَالَ: الرّبيع مَتْرُوك الحَدِيث.
١٦٣٧ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يَجْعَل فص خَاتمه فِي بَاطِن كَفه. رَوَاهُ عبد الحميد بن جَعْفَر الْأنْصَارِيّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وعبد الحميد هَذَا ضعفه سُفْيَان الثَّوْريّ، وَيحيى الْقطَّان. وَوَثَّقَهُ ابْن
следующие страницы →