Полный текст (2 586 стр.). Показаны 631–670 · переход к 636.
стр. 631
أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وعبد الله ضَعِيف.
١٦٣٢ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كَانَ يَأْمر نِسَاءَهُ أَن يَحْلِقن حليهن من الْوَرق. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْمليكِي: عَن ابْن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة. وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما.
١٦٢٤ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يَأْمُرهُم بالاشتراط يَعْنِي فِي الْحَج. رَوَاهُ نوح بن دراج: عَن أبان بن تغلب، عَن أبي إِسْحَاق، عَن عُمَيْر بن زِيَاد، عَن ابْن مَسْعُود. وَلِلْحَدِيثِ قصَّة. (وهى: قَالَ عُمَيْر بن زِيَاد حجَجنَا مَعَه، فَلَمَّا أردنَا أَن نحرم من الربذَة أمرنَا أَن نشترط لأنفسنا، قَالَ: كَانَ ابْن مَسْعُود يَأْمُرنَا بِهِ، وَزعم أَن النَّبِي ﷺ كَانَ) ونوح هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَلم يروه عَن أبان غَيره.
١٦٢٥ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كَانَ يبْدَأ بميامنه وَيمْسَح رَأسه وَأُذُنَيْهِ. رَوَاهُ بشر بن مُحَمَّد الوَاسِطِيّ. عَن عبد الْحَكِيم، عَن أنس. وَهَذَا مِمَّا أنكر على بشر هَذَا.
١٦٢٦ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يبعد للْحَاجة.
стр. 632
رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عبد الملك بن رفيع ابْن أخي عبد الْعَزِيز بن رفيع: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. واسماعيل هَذَا ضَعِيف.
١٦٢٧ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يَبْنِي الْمَسْجِد فَجعل عمار ينْقل لبنتين لبنتين، فَقَالَ النَّبِي ﷺ : " تقتل عمارالفئة الباغية ". رَوَاهُ عبد الله بن جَعْفَر الْمَدِينِيّ: عَن الْعَلَاء، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الله هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
١٦٢٨ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يَبُول فِي الْموضع الَّذِي يَبُول فِيهِ الْحسن، وَالْحُسَيْن. وَقَالَت لَهُ عَائِشَة: يارسول الله ﴿ألانخص لَك موضعا من الْحُجْرَة، أنظف من هَذَا؟ فَقَالَ: " ياحميراء﴾ أما علمت أَن العَبْد اذا سجد لله سَجْدَة، طهر الله مَوضِع سُجُوده إِلَى سبع أَرضين ". رَوَاهُ بزيع الْجَصَّاص: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وبزيع مُنكر الحَدِيث.
١٦٢٩ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يتبوأ لبوله كَمَا يتبوأ لمنزله. رَوَاهُ سعيد بن زيد أَخُو حَمَّاد بن زيد: عَن وَاصل مولى أبي عُيَيْنَة، عَن يحيى بن عبيد بن دجي، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة.
стр. 633
١٦٣٠ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يتختم فِي يَمِينه. رَوَاهُ عبد الله بن مَيْمُون القداح: وَهُوَ ذَاهِب الحَدِيث. أوردهُ فِي ذكر مسْعدَة بن اليسع: عَن حميد، عَن أبي مودود، عَن الْحسن بن عَليّ بن أبي طَالب أَن النبى (. ومسعدة مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن خَالِد بن عبد الله الوَاسِطِيّ: عَن أَبِيه، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا إِنَّمَا يعرف من رِوَايَة عباد بن الْعَوام: عَن سعيد، وَيَرْوِيه عَن قَتَادَة بن دَاوُد، وَأما عَن خَالِد بن سعيد مُنكر لَا يرويهِ غير ابْنه مُحَمَّد. وَهُوَ ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكرعبد الله بن عمر الْعمريّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر وَهَذَا يرْوى عَن عبد الله بن عمر أَيْضا وَلم ترد رِوَايَته وهوضعيف. وَأوردهُ فِي ذكر حرَام بن عُثْمَان: عَن أبي عَتيق، عَن جَابر.
стр. 634
وَحرَام مَتْرُوك الحَدِيث.
١٦٣١ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يتختم فِي يَمِينه، ثمَّ إِنَّه حوله الي يسَاره. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أبي سُلَيْمَان القافلاني: عَن عبد الله بن عَطاء، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَسليمَان مَتْرُوك الحَدِيث.
١٦٣٢ - حَدِيث: ان رَسُول الله ﷺ كَانَ يتختم فِي يسَاره. رَوَاهُ الْقَاسِم بن عبد الله الْعمريّ: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَالقَاسِم مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ ربيح بن عبد الرحمن: عَن أَبِيه، عَن جده: أبي سعيد الْخُدْرِيّ. قَالَ أَحْمد: ربيح ليسى بِالْمَعْرُوفِ.
١٦٣٣ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يَتَخَوَّلنَا بِالْمَوْعِظَةِ فِي الْأَيَّام كَرَاهَة أَن يملنا. رَوَاهُ جرير بن حَازِم: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي وَائِل، عَن عبد الله. وَذكر فِي تَرْجَمته وَلَعَلَّه مِمَّا تفرد بِهِ عَن الْأَعْمَش.
١٦٣٤ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ يتعوذبالله من وَسْوَسَة
стр. 635
الْوضُوء. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن أَبِيه، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
١٦٣٥ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كَانَ يتوشح ببردته، فيعقدها من وَرَاء ظَهره، ثمَّ يُصَلِّي فِيهَا. رَوَاهُ يعلى بن الْأَشْدَق: عَن عبد الله بن جَراد. ويعلى لَيْسَ بِشَيْء.
١٦٣٦ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كَانَ يتَوَضَّأ بِالْمدِّ، ويغتسل بالصاع. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. والعرزمي مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر الرّبيع بن بدر: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَقَالَ: الرّبيع مَتْرُوك الحَدِيث.
١٦٣٧ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يَجْعَل فص خَاتمه فِي بَاطِن كَفه. رَوَاهُ عبد الحميد بن جَعْفَر الْأنْصَارِيّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وعبد الحميد هَذَا ضعفه سُفْيَان الثَّوْريّ، وَيحيى الْقطَّان. وَوَثَّقَهُ ابْن
стр. 636
معِين.
١٦٣٨ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كَانَ يجمع فِي السّفر ويخطب قَائِما متوكيا عَليّ قوسه. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن الحكم، عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس. وَالْحسن مَتْرُوك الحَدِيث.
١٦٣٩ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كَانَ يجْهر بِبسْم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم. رَوَاهُ الحكم بن عبد الله الْأَيْلِي: عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن عَائِشَة. الحكم مَتْرُوك الحَدِيث بِالْإِجْمَاع.
١٦٤٠ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كَانَ يحب أَن ينظر الي الخضرة وإلي المَاء الْجَارِي. رَوَاهُ الْحسن بن عَمْرو بن سيف: عَن الْقَاسِم بن مُطيب، عَن مَنْصُور بن صَفِيَّة، عَن أبي معبد، عَن ابْن عَبَّاس. وَقَالَ ابْن عَبَّاس: ثَلَاثَة تجلو الْبَصَر: النّظر إِلَيّ الخضرة، والإثمد عِنْد النّوم، وَالْوَجْه الْحسن. وَهَذَا يرويهِ الْحسن. عَن الْقَاسِم. وَالقَاسِم عَزِيز الحَدِيث.
١٦٤١ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كَانَ يحب سُورَة (سبح اسْم
стр. 637
رَبك الْأَعْلَى (. رَوَاهُ ثُوَيْر بن أبي فَاخِتَة: عَن أَبِيه، عَن عَليّ. وثوير هَذَا ضَعِيف جدا.
١٦٤٢ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يحمد الله تَعَالَى بَين كل لقمتين. رَوَاهُ بشر بن الْحُسَيْن الْأَصْبَهَانِيّ: عَن الزبير بن عدي، عَن أنس. وَبشر هَذَا ضَعِيف جدا. قَالَ الْمُؤلف: وَالزُّبَيْر هَذَا لم يرو عَن أنس غير وَاحِد: الحَدِيث الْمَشْهُور.
١٦٤٣ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يخرج إِذْ دخل الصَّيف لَيْلَة الْجُمُعَة، واذا دخل الشتَاء دخل لَيْلَة الْجُمُعَة. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن قَتَادَة، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. الوجيهي مَتْرُوك الحَدِيث.
١٦٤٤ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يخضب بِالْحِنَّاءِ والكتم، وَبقول: " غيروا، فَإِن الْيَهُود لاتغير ". رَوَاهُ عمر بن قيس الْمَكِّيّ: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عاثشة. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 638
١٦٤٥ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يخْطب إِلَيّ جزع نَخْلَة قبل أَن يوضع الْمِنْبَر، فَلَمَّا وضع الْمِنْبَر؛ فَصَعدَ رَسُول الله ﷺ ، حن الْجذع، حَتَّى سمعنَا حنينه، وضع رَسُول الله ﷺ يَده عَلَيْهِ، فسكن مَا بِهِ. وَيُقَال: حنين العشار، وَيُقَال: ان العشار هِيَ النَّاقة. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن كثير الْعَبْدي أَخُو مُحَمَّد: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن جَابر. وَعَن يحيى بن سعيد، عَن سعيد بن الْمسيب. هَذَانِ الإسنادان لَا أعلم يرويهما غير سُلَيْمَان بن كثير هَذَا.
١٦٤٦ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يخلل شعره بِالْمَاءِ، ثمَّ يحف عَلَيْهِ ثَلَاث حفات. رَوَاهُ عبد الله بن عِيسَى الخزاز: عَن يُونُس بن عبيد، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَلم يُتَابع الخزازعليه.
١٦٤٧ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يدْخل عَليّ نِسَائِهِ فَيُصِيب من عطرهن حَتَّى كَانَ يُغير لون لحيته، وَرَأسه. رَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة: عَن أَبِيه، عَن جده. عَليّ. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 639
١٦٤٨ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يدْخل يَدَيْهِ بَين فَخذيهِ فِي الصَّلَاة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن مُحَمَّد بن سوقة، عَن شَقِيق بن سَلمَة، عَن عبد الله بن عمر. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن ابْن سوقة غير مُحَمَّد بن الْفضل هَذَا، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
١٦٤٩ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يَدْعُو هَكَذَا بباطن كفيه، وظاهرهما. رَوَاهُ عمر بن نَبهَان: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَعمر هَذَا لم يُتَابع عَلَيْهِ، وَقد أنكرهُ البُخَارِيّ وَغَيره.
١٦٥٠ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يرى بالأرحام، والجيرة فَقَالَ النَّبِي ﷺ : يَا معشر قُرَيْش! أَي مجاورة هَذِه. رَوَاهُ أَحْمد بن حَفْص السَّعْدِيّ: عَن أبي بكر بن أبي شيبَة، عَن أبي خَالِد الْأَحْمَر، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. ولايحمل فِيهِ على السَّعْدِيّ هَذَا.
١٦٥١ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يرفع يَدَيْهِ اذا ركع، وَإِذا رفع. رَوَاهُ الْحسن بن عُثْمَان التسترِي: عَن مُحَمَّد بن يحيى الْقطعِي، عَن
стр. 640
مُحَمَّد بن بكر البرْسَانِي، عَن ابْن عون، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَهَذَا حَدِيث عَبْدَانِ الْأَهْوَازِي، عَن الْقطعِي هَذَا، لم يحدث بِهِ غَيره. والْحَدِيث عِنْد البرْسَانِي عَن " ابْن جريج "، عَن الزُّهْرِيّ. وَقَالَ لي الْحسن بن عُثْمَان حِين حَدثنِي بِهَذَا الحَدِيث: وَجه إِلَيّ عَبْدَانِ: مَتى بَلغنِي أَنَّك حدثت بِهَذَا الحَدِيث حبستك. قَالَ ابْن عدي: وَالْحسن هَذَا كَانَ كذابا.
١٦٥٢ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يرفع يَدَيْهِ حَذْو مَنْكِبَيْه اذا كبر للفاتحة ". رَوَاهُ غَالب بن عبد الله الْجَزرِي. عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وغالب لَيْسَ بِثِقَة، ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر مسلمة بن على الْخُشَنِي: عَن مُحَمَّد بن عجلَان، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. ومسلمة لاشيء.
١٦٥٣ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كَانَ يستاك اذا أَخذ مضجعه من اللَّيْل، وَإِذا قَامَ من السحر، واذا خرج إِلَى الصَّلَاة. وَكَانَ جَابر يفعل ذَلِك. رَوَاهُ حرَام بن عُثْمَان: عَن أبي عَتيق، عَن جَابر.
стр. 641
وَحرَام مَتْرُوك الحَدِيث.
١٦٥٤ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كَانَ يستاك بِفضل وضوءه. رَوَاهُ يُوسُف بن خَالِد السَّمْتِي: عَن الْأَعْمَش، عَن انس. ويوسف مَتْرُوك الحَدِيث.
١٦٥٥ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يستعذب لَهُ المَاء من السقيا من عِنْد حمام ابْن قَالَا عِنْد طرف الْحرَّة. رَوَاهُ عَامر بن صَالح الزبيرِي: عَن عبد الله بن عُرْوَة بن الزبير، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وعامر هَذَا لَيْسَ بِثِقَة، وَهَذَا الحَدِيث يعرف بِعَبْد الله الدَّاودِيّ، عَن هِشَام، وَقد رَوَاهُ عَامر هَذَا عَن هِشَام، لَيْسَ بِشَيْء.
١٦٥٦ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كَانَ يستنفر فِي الْمجْلس مئة مرّة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن جَابر: عَن أبي إِسْحَاق، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد بن جَابر ضَعِيف، ينظر إِسْنَاده.
١٦٥٧ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يستن وَعِنْده رجلَانِ، فَأوحى اليه أَن كبر، فاعطى السِّوَاك حِين فرغ مِنْهُ أكبر الرجلَيْن.
стр. 642
رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن زَاذَان: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ وَلم يذكر المتقدمون مُحَمَّد بن زَاذَان هَذَا.
١٦٥٨ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يسدل سدل أهل الْكتاب ثمَّ فرق فرق الْعَرَب. رَوَاهُ عبد الله بن دِينَار الْحِمصِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبيد الله بن عبد الله، عَن ابْن عَبَّاس. وَعبد الله بن دِينَار هَذَا لم يروعنه غير إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش.
١٦٥٩ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يسر ب " بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم "، وأبوبكر، وَعمر. رَوَاهُ سُوَيْد بن عبد الْعَزِيز ة عَن عمرَان الْقصير، عَن الْحسن، عَن أنس. وَهَذَا عمرَان بن مُسلم الْقصير لَا يرويهِ غير سُوَيْد، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَعمْرَان عَزِيز الحَدِيث.
١٦٦٠ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يسلم تَسْلِيمَة وَاحِدَة تِلْقَاء وَجهه. رَوَاهُ زُهَيْر بن مُحَمَّد: عَن هِشَام عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَائِشَة.
стр. 643
وَهَذَا لايرويه عَن هِشَام غير زُهَيْر، وَرَوَاهُ عَن زُهَيْر: الْوَلِيد بن مُسلم، وَقد تكلم فِي رِوَايَة أهل الشَّام عَن زُهَيْر، وَأما إِذا رُوِيَ عَنهُ غَيرهم فَهُوَ جيد. - ان رَسُول الله ﷺ يسلم تَسْلِيمَة = ياتي (٣٩٧٧)
١٦٦١ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يُسَمِّي اللَّبن، وَالتَّمْر: " الأطيبان ". رَوَاهُ طَلْحَة بن زيد الْمدنِي: عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَطَلْحَة مَتْرُوك الحَدِيث.
١٦٦٢ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يصغي للهرة وضوءه، فيشرب مِنْهُ. رَوَاهُ يزِيد بن عِيَاض. عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَيزِيد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
١٦٦٣ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بعد الْوتر، وهوجالس يقْرَأ فيهمَا (اذا زلزلت (، و (قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ (. رَوَاهُ أبوغالب حزور: عَن أبي أُمَامَة. حزور ضعفه النَّسَائِيّ.
١٦٦٤ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خفيفتين،
стр. 644
وَهُوَ جَالس. رَوَاهُ مَيْمُون بن مُوسَى المرئي: عَن الْحسن، عَن أمه، عَن أم سَلمَة. وَمَيْمُون صدقه عَمْرو بن عَليّ. وَقَالَ أَحْمد: لابأس بِهِ.
١٦٦٥ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يُصَلِّي الضُّحَى حَتَّى يَقُول النَّاس: مَا يَدعهَا، ثمَّ يَدعهَا حَتَّى يَقُول النَّاس: مَا يُصليهَا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن زِيَاد الطَّحَّان: عَن مَيْمُون، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد هَذَا كَذَّاب.
١٦٦٦ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كَانَ يُصَلِّي على الْحَصِير، وَيسْجد عَلَيْهِ. رَوَاهُ حَازِم بن إِبْرَاهِيم الْبَصْرِيّ. عَن سماك، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس.
١٦٦٧ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يُصَلِّي على الْخمْرَة، وعَلى الْحَصِير. رَوَاهُ نصر بن طريف. عَن قَتَادَة، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن عَائِشَة. وَهَذَا عَن قَتَادَة بِهَذَا الْإِسْنَاد غير مَحْفُوظ. وَنصر مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 645
١٦٦٨ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يُصَلِّي فِي الْموضع الَّذِي يُجَامع فِيهِ. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن الحكم بن أبان: عَن أَبِيه، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِبْرَاهِيم هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
١٦٦٩ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْه. رَوَاهُ بَحر بن مرار بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكرَة. عَن جده، عَن أبي بكرَة. وبحر هَذَا كَانَ يحى بن سعيد الْقطَّان يَقُول: إِنَّه خولط. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد: عَن أَبِيه، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعبد الله لايتابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى بن صَالح الْأَيْلِي: عَن إِسْمَاعِيل بن أُميَّة، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَكَأَنَّهُ حمل على يحيى هَذَا.
١٦٧٠ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يُصَلِّي من اللَّيْل تسعا. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن مرْثَد: عَن عَائِشَة.
стр. 646
قَالَ البُخَارِيّ: وَسليمَان لايعرف لَهُ سَماع من عَائِشَة.
١٦٧١ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يُصَلِّي وأمامة على عُنُقه فَإِذا سجد وَضعهَا، واذا قَامَ رَفعهَا. رَوَاهُ حَكِيم بن حزَام: عَن ثَابت، عَن أنس. وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما.
١٦٧٢ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يُصَلِّي وَهُوَ رَاكب فِي السّفر. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن صرمة الْأنْصَارِيّ: عَن يحيى بن سعيد، عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَهَذَا يرويهِ إِبْرَاهِيم بن صرمة. وَقَالَ ابْن صاعد: انقلبت عَلَيْهِ، كَانَ عِنْده: عَن ابْن الْهَاد، عَن عبد الله فَقَالَ عَن يحيى، عَن عبد الله.
١٦٧٣ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يَصُوم فِي السّفر وَيفْطر. رَوَاهُ عبد السلام بن أبي الْجنُوب: عَن حَمَّاد، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عبد الله. وعبد السلام مُنكر الحَدِيث، لايتابع.
١٦٧٤ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يضْرب فِي محسر قدر رميه بِحجر.
стр. 647
رَوَاهُ عَاصِم بن عمر: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَعَاصِم ضَعِيف الحَدِيث.
١٦٧٥ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يطوف على نِسَائِهِ هَذِه، ثمَّ هَذِه فِي غسل وَاحِد. رَوَاهُ يُوسُف بن أَسْبَاط: عَن الثَّوْريّ، عَن مُحَمَّد بن جحادة، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا يعرف بالمسيب بن وَاضح، عَن يُوسُف، وَقد رَوَاهُ عبد الله بن خبيق أَيْضا. أما بركَة بن مُحَمَّد، وسُفْيَان بن مُحَمَّد فَإِنَّهُمَا سرقاه من الْمسيب، ولايروي عَن الثَّوْريّ بِهَذَا الْإِسْنَاد غير يُوسُف بن أَسْبَاط. وَأوردهُ فِي ذكر إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الْبَصْرِيّ: عَن حميد الطَّوِيل. إِسْحَاق هَذَا يعرف بالإسرائيلي، يعرف بِهَذَا الحَدِيث. وَمتْن الحَدِيث مَشْهُور، وَفِي لقِيه لحميد شكّ. قَالَ الْمُؤلف: قد صَحَّ من حَدِيث هِشَام بن زيد، عَن أنس، وَالله أعلم.
١٦٧٦ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يعْتَكف الْعشْر الْأَوَاخِر. رَوَاهُ شُعْبَة: عَن أبي الْحسن، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. سَمِعت مُحَمَّد بن مُحَمَّد يَقُول: سَمِعت إِبْرَاهِيم بن أورمة الْأَصْبَهَانِيّ
стр. 648
يَقُول، أوقال لي: إِبْرَاهِيم بن أورمة أبوالحسن: هَذَا الَّذِي روى عَنهُ شُعْبَة فِي هَذَا الحَدِيث، هُوَ مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَلْقَمَة، قَالَ: فَقلت أَنا: لَا، بل هُوَ مهَاجر أبوالحسن. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الله بن نَافِع: عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وعبد الله ضَعِيف.
١٦٧٧ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يعرف برِيح الطّيب إِذا أقبل. رَوَاهُ معَاذ بن هِشَام. عَن أَبِيه، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا يرويهِ معَاذ، عَن أَبِيه، عَن قَتَادَة، مَعَ أَنه تفرد بِهِ.
١٦٧٨ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يعود الْمَرِيض، وَيتبع الْجِنَازَة، ويجيب دَعْوَة الْمَمْلُوك، ويركب الْحمار، وَلَقَد رَأَيْته يَوْم خَيْبَر على حمَار؛ خطامه لِيف. رَوَاهُ مُسلم الْأَعْوَر: عَن أنس. وَمُسلم ضَعِيف، وَهَذَا الحَدِيث عِنْد عَليّ بن الْجَعْد، عَن شُعْبَة.
١٦٧٩ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يُغير الِاسْم القببح الي الِاسْم الْحسن. رَوَاهُ عمر بن عَليّ بن مقدم: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن
стр. 649
عَائِشَة. قَالَ مرّة: عَن عَائِشَة، وَمرَّة أوقفهُ، وَهَذَا قد اخْتلفُوا عَليّ هِشَام فِيهِ، فَمنهمْ من أوقفهُ، وَمِنْهُم من أرْسلهُ، وَمِنْهُم من قَالَ: عَن عَائِشَة، وَمِنْهُم من قَالَ: عَن أبي هُرَيْرَة.
١٦٨٠ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يفْتَتح الصَّلَاة ب " بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم ". رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان؛ عَن أبي خَالِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَقَالَ فِيهِ مرّة أُخْرَى: عَن عمرَان بن خَالِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ من كلا الرِّوَايَتَيْنِ، وجميعا مجهولين.
١٦٨١ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يقبل الْهَدِيَّة، ولايقبل الصَّدَقَة. رَوَاهُ عَليّ بن أبي بكر الأسفذني: عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق، عَن أبي مُسلم، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو بكر مُسْتَقِيم الحَدِيث.
١٦٨٢ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يقبل، وهوصائم. رَوَاهُ داودبن الزبْرِقَان: عَن شُعْبَة، عَن زِيَاد بن علاقَة، عَن عَمْرو بن مَيْمُون، عَن عَائِشَة.
стр. 650
وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن شُعْبَة، غير دَاوُد، والْحَدِيث عَن زِيَاد مَشْهُور، رَوَاهُ جمَاعَة: أبوبكر النَّهْشَلِي، وابوحنيفة. وَرَوَاهُ عَمْرو بن أبي قيس، فخالفهم فَقَالَ: عَن زِيَاد بن علاقَة، عَن عَمْرو بن مَيْمُون، عَن مَيْمُونَة. وَدَاوُد بن الزبْرِقَان غَرِيب.
١٩٨٣ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يقبل، وهوصائم. رَوَاهُ عَليّ بن عَاصِم: عَن يحى بن سعيد، عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة. وَعلي ضَعِيف.
١٦٨٤ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يقبل؛ وهوصائم، ولايعيد الْوضُوء. رَوَاهُ غَالب بن عبد الله الْجَزرِي: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وغالب ضَعِيف، لَيْسَ بِشَيْء.
١٦٨٥ - حَدِيث: ان رَسُول الله ﷺ كَانَ يقبلهَا؛ وهوصائم، ويمص لسانها. رَوَاهُ مصدع أبويحيى الْأنْصَارِيّ: عَن عَائِشَة. ومصدع هَذَا قَالَ السَّعْدِيّ: كَانَ زائغا عَن الطَّرِيق. وهومولى معَاذ بن عفراء.
стр. 651
وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن دِينَار الطَّاحِي. عَن سعد بن أَوْس، عَن مصدع. وَهَذِه الزِّيَادَة غَرِيبَة لايرويها غير مُحَمَّد بن دِينَار هَذَا. وَهُوَ ضَعِيف.
١٦٨٦ - حَدِيث: ان رَسُول الله ﷺ كَانَ يقْرَأ عشر آيَات من أخر آل عمرَان كل لَيْلَة. رَوَاهُ مظَاهر بن أسلم المَخْزُومِي: عَن أبي سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمظَاهر هَذَا يعرف بِحَدِيث " الطَّلَاق "، وَإِنَّمَا أَنْكَرُوا عَلَيْهِ حَدِيث الطَّلَاق، وَلَيْسَ لَهُ حَدِيث كثير.
١٦٨٧ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يقْرَأ على الْجِنَازَة بِفَاتِحَة الْكتاب. رَوَاهُ أَبُو شيبَة إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان الْعَبْسِي: عَن الحكم، عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس.
стр. 652
وَإِبْرَاهِيم هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
١٦٨٨ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يقْرَأ فِي صَلَاة الصُّبْح يَوْم الْجُمُعَة (الم تَنْزِيل (وَهل أَتَى على الانسان (. رَوَاهُ الْحَارِث بن نَبهَان: عَن عَاصِم بن بَهْدَلَة، عَن مُصعب بن سعد، عَن أَبِيه. والْحَارث هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، وَلم يروه عَن عَاصِم غَيره. وَأوردهُ فِي ذكر دَاوُد بن عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس: عَن أَبِيه، عَن جده.
١٦٨٩ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يقْرَأ فِي الْوتر فِي الأولى (سبح اسْم رَبك الْأَعْلَى (، وَفِي الثَّانِيَة: (قل يَا أهل الْكَافِرُونَ (، وَفِي الثَّالِثَة: (قل هُوَ الله أحد (. رَوَاهُ مُحَمَّد بن بِلَال الْبَصْرِيّ. عَن عمرَان الْقطَّان، عَن اللهبي، عَن عبد الْعَزِيز بن صُهَيْب، عَن أنس. وَمُحَمّد بن بِلَال قَالَ ابْن عدي: أرجوأنه لابأس بِهِ.
١٦٩٠ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كَانَ يقْرَأ الْقُرْآن على كل حَال إِلَّا أَن يكون جنبا. رَوَاهُ زِيَاد البكائي: عَن الْأَعْمَش، عَن عَمْرو بن مرّة، عَن أبي البخْترِي،
стр. 653
عَن عَليّ. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن الْأَعْمَش، عَن عَمْرو بن مرّة فَقَالَ. عَن أبي البخْترِي، عَن عَليّ غير زِيَاد. وَهَذَا رَوَاهُ عَن الْأَعْمَش، أَصْحَابه، عَن عَمْرو بن مرّة، عَن عبد الله بن سَلمَة، عَن عَليّ وَهُوَ الصَّوَاب.
١٦٩١ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يقنت بعد الرُّكُوع فِي صَلَاة الصُّبْح. رَوَاهُ خَارِجَة بن مُصعب: عَن شُعْبَة، عَن أَيُّوب، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لايروى عَن شُعْبَة إِلَّا من هَذَا الْوَجْه، وخارجة ضَعِيف.
١٦٩٢ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يَقُول: " الْحَمد لله على كل حَال، رب أعوذ بك من حَال أهل النَّار ". رَوَاهُ مُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي: عَن مُحَمَّد بن ثَابت، عَن أبي هُرَيْرَة. ومُوسَى ضَعِيف، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
١٦٩٣ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كَانَ يَقُول: " اللَّهُمَّ بك نصبح، وَبِك نمشي، وَبِك نحيى، وَبِك نموت، وَإِلَيْك النشور، اللَّهُمَّ اجْعَلنِي من أفضل عِبَادك نَصِيبا فِي كل خير تقسمه الْيَوْم، من نور تهديه، أَو رَحْمَة تنشرها، أَو رزق تبسطه، أَو ضرّ
стр. 654
تكشفه، أَو بلَاء ترفعه، أَو سوء تَدْفَعهُ، أَو فتْنَة تصرفها ". رَوَاهُ أبان بن أبي عَيَّاش: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَأَبَان مَتْرُوك الحَدِيث.
١٦٩٤ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يَقُول: " ان من مَكَارِم الْأَخْلَاق أَن تَعْفُو عَمَّن ظلمك، وَتصل من قَطعك، وَتُعْطِي من حَرمك ". رَوَاهُ عبد الْحَكِيم بن عبد الله الْقَسْمَلِي: عَن أنس. وَعبد الْحَكِيم مُنكر الحَدِيث.
١٦٩٥ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يَقُول بَين السَّجْدَتَيْنِ: " اللَّهُمَّ اني أعوذبك، واغفرلي، وارحمني، واجبرني، وَعَافنِي، وارزقني، واهدني ". رَوَاهُ كَامِل أبوالعلاء: عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وكامل لم يتكلموا فِيهِ، وَأَرْجُو أَنه لابأس بِهِ.
١٦٩٦ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كَانَ يَقُول عِنْد رقاده: " اللَّهُمَّ رب السَّمَاوَات السَّبع، وَرب الْعَرْش الْعَظِيم، رَبنَا وَرب كل شَيْء
стр. 655
منزل التَّوْرَاة، والانجيل، وَالْقُرْآن الْعَظِيم، أعوذ بك من شَرّ كل دَابَّة أَنْت آخذ بناصيتها بِيَدِك، أَنْت الأول؛ فَلَيْسَ فبلك شَيْء، وَأَنت الآخر، فَلَيْسَ بعْدك شَيْء، وَأَنت الظَّاهِر؛ فَلَيْسَ فَوْقك شَيْء، وَأَنت الْبَاطِن؛ فَلَيْسَ دُونك شَيْء، اقْضِ عَنَّا الدّين، وأغننا من الْفقر ". رَوَاهُ الْحَارِث بن شبْل الْبَصْرِيّ: عَن أم النُّعْمَان الكندية، عَن عَائِشَة. والْحَارث لَيْسَ بِشَيْء.
١٦٩٧ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يَقُول عِنْد مَنَامه: " اللَّهُمَّ اني أعوذبك أَن نَدْعُو على نفسى ظلمتها، أَو رحم قطعتها، وأسالك غنى النَّفس ". رَوَاهُ الْوَازِع بن نَافِع الْجَزرِي: عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن، عَن زيد بن ثَابت. والوازع مَتْرُوك الحَدِيث.
١٦٩٨ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يَقُول فِي التَّشَهُّد: " بِسم الله خير الْأَسْمَاء ". رَوَاهُ ثَابت بن زُهَيْر أبوزهير الْبَصْرِيّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وثابت هَذَا مُنكر الحَدِيث.
стр. 656
قَالَ ثَابت: وَحدث هِشَام بن عُرْوَة: عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة مثله. والْحَدِيث مَوْقُوف على ابْن عمر، رَوَاهُ جمَاعَة، عَن نَافِع. وَلَا اعْلَم رَفعه إِلَى النَّبِي ﷺ غير ثَابت من كلا الطَّرِيقَيْنِ.
١٦٩٩ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يَقُول فِي الطَّعَام إِذا قرب إِلَيْهِ قَالَ: " اللَّهُمَّ بَارك لنا فِيمَا رزقتنا، رقنا عَذَاب النَّار، بِسم الله "، واذا فرغ قَالَ: " الْحَمد الله الَّذِي منَّ علينا، فهدانا، وَالْحَمْد لله الَّذِي أطعمنَا، وَسَقَانَا، فأروانا، وكل الاحسان أَتَانَا ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي الزعيزعة: عَن عَمْرو بن سعيد، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهَذَا مُنكر، وَابْن أبي الزعيزعة. لايكتب حَدِيثه.
١٧٠٠ - حَدِيث: ان رَسُول الله ﷺ كَانَ يَقُول فِي قَوْله تَعَالَى: (والباقيات الصَّالِحَات خير (هن لَا اله الا الله، وَالله أكبر، وَسُبْحَان الله، وَالْحَمْد لله، ولاحول، ولاقوة إِلَّا بِاللَّه، من قالهن خمس مَرَّات، أعطي خمس مسألات. رَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة. عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
١٧٠١ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يقوم فِي الْجِنَازَة حَتَّى
стр. 657
يوضع، فَمر حبر من الْيَهُود، فَقَالَ: هَكَذَا نَفْعل، فَجَلَسَ رَسُول الله ﷺ وَقَالَ: " خالفوهم ". رَوَاهُ أبوالأسباط: عَن عبيد الله بن سُلَيْمَان بن جُنَادَة بن أبي أُميَّة، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عبَادَة. وأبوالأسباط هُوَ بشر بن رَافع ضَعِيف. وَعند يحيى بن معِين أَن أَبَا الأسباط شيخ كُوفِي، وَلكنه قد ذكر يُوسُف بن سُلَيْمَان، عَن أبي الأسباط. وَعند البُخَارِيّ أَن أَبَا الأسباط هُوَ بشر بن رَافع الْحَارِثِيّ. وَعند النَّسَائِيّ أَن بشر بن نَافِع غير أبي الأسباط، أبوالأسباط إِن كَانَا اثْنَيْنِ فَلَهُمَا أَحَادِيث، أَحَادِيث بشر بن نَافِع أنكر من أَحَادِيث أبي الأسباط.
١٧٠٢ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يكبر فِي الْعِيدَيْنِ سبعا، وخمسا. رَوَاهُ بركَة بن مُحَمَّد الْحلَبِي. عَن مُبشر بن إِسْمَاعِيل، عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وبركة مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر نعيم بن حَمَّاد: عَن عبد الله بن الْمُبَارك، وَعَبدَة بن سُلَيْمَان، عَن عبيد لله الْعمريّ، عَن نَافِع، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ نعيم: هَذَا قَول أهل الْحجاز. قَالَ ابْن عدي. وَهَذَا لم يرفعهُ عَن عبد الله غير نعيم هَذَا عَنْهُمَا.
стр. 658
والْحَدِيث مَوْقُوف. وَأوردهُ فِي ذكر كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جده. وَكثير هَذَا ضَعِيف.
١٧٠٣ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يكتحل بالاثمد، وَهُوَ صَائِم، وَأَنه قتل عقربا، وَهُوَ يُصَلِّي. رَوَاهُ حبَان بن عَليّ: عَن مُحَمَّد بن عبيد الله بن أبي رَافع، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهَذَا يعرف بحبان، وَإِن كَانَ قد شُورِكَ فِيهِ.
١٧٠٤ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يكرع فِي حِيَاض زَمْزَم. رَوَاهُ يحمى بن حميد الطَّوِيل: عَن أَبِيه، عَن أنس. وَيحيى هَذَا أَحَادِيثه عَن أَبِيه غير مُسْتَقِيمَة.
١٧٠٥ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كَانَ يكره أكل سبع من الشَّاة: المثافة، والمرارة، والغدة، والأنثيين، وَالذكر، وَالْحيَاء،
стр. 659
وَالدَّم، وَكَانَ أحب الشَّاة اليه ذنبها. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن وَاصل بن أبي حميد، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. والوجيهي مَتْرُوك الحَدِيث.
١٧٠٦ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يكره العطسة الشَّدِيدَة فِي الْمَسْجِد. رَوَاهُ يحيى بن يزِيد بن عبد الملك النَّوْفَلِي: عَن أَبِيه، عَن دَاوُد بن فَرَاهِيجَ، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، النَّوْفَلِي ضَعِيف.
١٧٠٧ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يلبس نَعله الْيُمْنَى قبل الْيُسْرَى، وَكَانَ يخلع نَعله الْيُسْرَى قبل الْيُمْنَى. رَوَاهُ حرَام بن عُثْمَان: عَن أبي عَتيق، عَن جَابر. وَحرَام مَتْرُوك الحَدِيث.
١٧٥٨ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يمْتَحن من هَاجر اليه من الْمُؤْمِنَات بِهَذِهِ الْآيَة، يَقُول الله تَعَالَى: (يَا أَيهَا النَّبِي إِذا جَاءَك الْمُؤْمِنَات يبايعنك (الْآيَة. قَالَ عُرْوَة: قَالَت عَائِشَة: فَمن أقرمنهن بِهَذَا الشَّرْط من الْمُؤْمِنَات قَالَ
стр. 660
لَهَا رَسُول الله ﷺ : بايعتكن على ذَلِك. رَوَاهُ أَبُو حريز سهل: عَن ابْن شهَاب، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَهَذَا يرويهِ أَبُو حريز هَذَا عَن الزُّهْرِيّ، وهوضعيف، مُنكر.
١٧٠٩ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يمر بِبَاب فَاطِمَة بعد أَن بنى بهَا عَليّ فَيَقُول: الصَّلَاة، الصَّلَاة (إِنَّمَا يُرِيد الله ليذْهب عَنْكُم الرجس أهل الْبَيْت وَيُطَهِّركُمْ تَطْهِيرا (. رَوَاهُ عَليّ بن زيد بن جدعَان: عَن أنس. وَعلي لَيْسَ بِشَيْء.
١٧١٠ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كَانَ يمس الْعرق عَن جببنه بإصبعه، وَهُوَ يُصَلِّي. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن أبي مجلز، عَن ابْن عَبَّاس. والعرزمي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
١٧١١ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كَانَ يمشي خلف الْجِنَازَة يُطِيل الفكرة. رَوَاهُ يحيى بن سعيد الْعَطَّار الْحِمصِي: عَن عبد الحميد بن سُلَيْمَان، عَن أبي حَازِم، عَن سُهَيْل. وَهَذَا لَا يعرف إِلَّا من رِوَايَة يحيى هَذَا، وليحيى كتاب مُصَنف فِي
стр. 661
حفظ اللِّسَان، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
١٧١٢ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كَانَ ينقع لَهُ الزَّبِيب؛ فيشربه اول يَوْم، وَالثَّانِي، فَإِذا كَانَ الثَّالِث أهرقه. رَوَاهُ ثَابت بن زُهَيْر: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا لم يروه عَنْهُمَا غير ثَابت.
١٧١٣ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ ينْهَى عَن ثَلَاثَة خِصَال فِي الصَّلَاة: عَن نقرة الْغُرَاب، وَعَن افتراش السَّبع، وَعَن أَن يوطن الرجل الْمَكَان كَمَا يوطن الْبَعِير. رَوَاهُ تَمِيم بن مَحْمُود. عَن عبد الرحمن بن شبْل. قَالَ البُخَارِيّ: فِي هَذَا الحَدِيث نظر، وعبد الرحمن لَهُ صُحْبَة.
١٧١٤ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كَانَ ينْهض على صُدُور قَدَمَيْهِ فِي الصَّلَاة. رَوَاهُ خَالِد بن إلْيَاس. عَن صالخ مولى التَّوْأَمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وخَالِد مَتْرُوك الحَدِيث.
١٧١٥ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يواقع أول اللَّيْل، ولايقوم يغْتَسل حَتَّى يكون آخر اللَّيْل.
стр. 662
رَوَاهُ حسان بن سياه. عَن ثَابت، عَن أنس، عَن عَائِشَة. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
١٧١٦ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كَانَ يُوتر بِثَلَاث، يقْرَأ فِيهِنَّ ب (سبح اسْم رَبك الْأَعْلَى (، و (قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ (، و (قل هُوَ الله أحد (. رَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن على. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث. قَالَ حُسَيْن: وَهَذَا الحَدِيث سَأَلَني مَالك بن أنس عَنهُ، فَقَالَ مَالك: الْحَمد لله الَّذِي وَافق وتري وتر رَسُول الله ﷺ . رَوَاهُ أَحْمد بن حَفْص السَّعْدِيّ: عَن أبي مُصعب، عَن مَالك. وَله قصَّة. وَأحمد بن حَفْص هَذَا شيخ لأبي أَحْمد ابْن عدي، وَقد تقدم لَهُ ذكر فِي ضعفاءه. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الملك بن الْوَلِيد بن معدان: عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عبد الله. وَلم يُتَابع عبد الملك عَلَيْهِ. وَقَالَ البُخَارِيّ: عبد الله فِيهِ نظر.
стр. 663
١٧١٧ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يُوتر بِخمْس سَجدَات لَا يجلس بَينهَا، ثمَّ يجلس فِي الْخَامِسَة، ثمَّ يسلم. رَوَاهُ أَبُو أويس الْمدنِي عبد الله بن عبد الله بن أبي عَامر: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وعبد الله هَذَا فِيهِ ضعف.
١٧١٨ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يُوتر بتسع حَتَّى إِذا بدن، وَكثر لَحْمه أوتر بِسبع، وَصلى رَكْعَتَيْنِ يقْرَأ: - وهوجالس - فيهمَا: (اذا زلزلت الأَرْض (و (قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ (. رَوَاهُ عمَارَة بن زَاذَان: عَن أبي غَالب، عَن أبي أُمَامَة. وَعمارَة لابأس بِهِ.
١٧١٩ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يُوتر بِوَاحِدَة. رَوَاهُ الْمُغيرَة بن زِيَاد: عَن عَطاء، عَن عَائِشَة. والمغيرة ضَعِيف.
١٧٢٠ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كَانَ يُوصي بالأسارى؛ فلاينسى أَن يُوصي باليتامى، والمملوكين. رَوَاهُ عَمْرو بن شمر: عَن عمروبن قيس، عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ.
стр. 664
وَعَمْرو بن شمر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
١٧٢١ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كَانَ يوقظ أَهله فِي الْعشْر الْأَوَاخِر من رَمَضَان، وَكَانَ يَقُول لأَصْحَابه: اطلبوها فِي الْعشْر الْأَوَاخِر. رَوَاهُ يحيى بن زَهْدَم بن الْحَارِث الْغِفَارِيّ: عَن أَبِيه، (حَدثنِي أبي،) عَن أنس. وَيحيى هَذَا يروي عَن ابائه. وَأوردهُ فِي ذكر هُبَيْرَة: عَن عَليّ. رَوَاهُ شُعْبَة، وَالثَّوْري، عَن أبي إِسْحَاق عَنهُ.
١٧٢٢ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كبر على ابْنه إِبْرَاهِيم، فَكبر عَلَيْهِ أَرْبعا. رَوَاهُ أَبُو قَتَادَة عبد الله بن وَاقد الْحَرَّانِي: عَن سعيد، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا رُبمَا أُتِي من قبل أبي ميسرَة أَحْمد بن عبد الله بن ميسرَة الَّذِي روى عَن أبي قَتَادَة، وَهُوَ ضَعِيف، وَكَانَ يسكن همذان.
١٧٢٣ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كبر على أهل بدر تسع تَكْبِيرَات، وعَلى بني هَاشم سبع تَكْبِيرَات، وَكَانَ أخر صَلَاة أَربع
стр. 665
تَكْبِيرَات، حَتَّى خرج من الدُّنْيَا. رَوَاهُ نَافِع أَبُو هُرْمُز: عَن أنس، وَنَافِع كَذَّاب.
١٧٢٤ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كبر عَليّ جَنَازَة خمْسا. رَوَاهُ عَليّ بن الحزور: عَن الْقَاسِم بن عَوْف، عَن حُسَيْن، عَن عَامر، عَن أبي ذَر. وَعلي مَتْرُوك الحَدِيث.
١٧٢٥ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كبر على الْجِنَازَة أَرْبعا، وكبّر عمر أَرْبعا. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم الهجري: عَن عبد الله بن أبي أوفى. وابراهيم لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
١٧٢٦ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كبر على النَّجَاشِيّ أَرْبعا. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن عَليّ الرَّافِعِيّ: عَن كثير بن عبد الله، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهَذَا لم يروه عَن كثير غير إِبْرَاهِيم هَذَا. قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.
стр. 666
وَقَالَ ابْن عدي: هُوَ وسط. وَرَوَاهُ عبد الله بن شبيب: عَن الْوَلِيد بن عَطاء بن الْأَغَر، عَن عبد الله بن عبد العزيز، عَن يحيى بن سعيد، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن عمربن الْخطاب، وَأبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث قد رَوَاهُ ابْن وهب: عَن زَمعَة، عَن الزُّهْرِيّ. وانما يعرف ذكر " عمر " فى هَذَا الْإِسْنَاد من حَدِيث عبد الله بن شبيب، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ الْكَلْبِيّ مُحَمَّد بن السَّائِب. عَن أبي صَالح، عَن ابْن عَبَّاس. والكلبي مَتْرُوك الحَدِيث. وَله طرق صَحِيحَة بهدا اللَّفْظ.
١٧٢٧ - حَدِيث: ان رَسُول الله ﷺ كتب إِلَى أهل الْيمن كتابا، فِيهِ الْفَرَائِض، وَالسّنَن، والديات، وَبعث بِهِ مَعَ عَمْرو بن حزم. ذكر الحَدِيث بِطُولِهِ فِي " الصَّدقَات ". كَذَا كَانَ فِي أصل الْكَامِل. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن دَاوُد الْخَولَانِيّ: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي بكر بن مُحَمَّد عمروبن حزم، عَن أَبِيه، عَن جده. وَرَوَاهُ الحكم بن مو سى: عَن يحيى بن حَمْزَة، عَنهُ. قَالَ أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي: عرضت هَذَا الحَدِيث على أَحْمد بن حَنْبَل، فَقَالَ: (سُلَيْمَان بن) دَاوُد لَيْسَ بِشَيْء، فَحَدَّثته أَنه وجد فِي أصل يحيى بن
стр. 667
حمزه، " عَن سُلَيْمَان بن أَرقم "، عَن الزُّهْرِيّ، وَالْحكم لم يضْبط. وَقَالَ عُثْمَان بن سعيد الدَّارمِيّ: سُلَيْمَان بن دَاوُد الْخَولَانِيّ الدِّمَشْقِي: روى عَنهُ يحى بن حَمْزَة، أَرْجُو أَنه لَيْسَ كَمَا قَالَ يحى بن معِين. فَإِن يحيى بن حَمْزَة يروي عَنهُ أَحَادِيث حسانا كَأَنَّهَا مُسْتَقِيمَة. وَقَالَ عبد الله بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ: سَمِعت أَحْمد بن حَنْبَل - وَسُئِلَ عَن حَدِيث الصَّدقَات الَّذِي يرويهِ يحيى بن حَمْزَة -: أصحيح هُوَ؟ فَقَالَ: أَرْجُو أَن يكون صَحِيحا. قَالَ الْبَغَوِيّ: وَقد حدث بِهِ أَحْمد بن حَنْبَل فِي مُسْنده عَن الحكم بن مُوسَى، عَن يحيى بن حمزه. قَالَ ابْن عدي: " وَقَول أَحْمد بن حَنْبَل: إِن هَذَا سُلَيْمَان بن دَاوُد من أهل الجزيرة، وَمَا ذكر أَنه وجد فِي أصل يحيى بن حَمْزَة، عَن " سُلَيْمَان بن أَرقم ". وَلَكِن الحكم بن مُوسَى لم يضْبط " جَمِيعًا خطأ، وَالْحكم بن مُوسَى قد ضبط ذَلِك، وَسليمَان بن دَاوُد الخولافي صَحِيح، كَمَا ذكره الحكم. وَقد روى عَنهُ غير يحيى بن حَمْزَة إِلَّا أَنه مَجْهُول. أَنا ابْن سليم يَعْنِي عبد الله بن مُحَمَّد الْمَقْدِسِي، ثَنَا دُحَيْم، (ثَنَا الْوَلِيد بن مُسلم،) حَدثنَا صَدَقَة بن عبد الله، عَن سُلَيْمَان بن دَاوُد الخولافي، قَالَ. سَمِعت أَبَا قلَابَة الْجرْمِي يَقُول: حَدثنِي عشرَة من أَصْحَاب رَسُول الله ﷺ عَن صَلَاة رَسُول الله ﷺ فِي قِيَامه، وركوعه ... . وَذكر الحَدِيث. أما حَدِيث الصَّدقَات فَلهُ اصل فِي بعض رِوَايَات معمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي بكر بن عَمْرو بن حزم، وأفسد إِسْنَاده.
стр. 668
وَحَدِيث سُلَيْمَان مجود الْإِسْنَاد. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَقَالَ أبوحاتم ابْن حبَان فِي كتاب الضُّعَفَاء فِي ذكر سُلَيْمَان بن دَاوُد اليمامي، وَأورد كَلَام الدَّارمِيّ الَّذِي تقدم ذكرنَا لَهُ، ثمَّ قَالَ عقبه: هَذَا شَيْء قد اشْتبهَ على شُيُوخنَا لِاتِّفَاق الاسمين. أما سُلَيْمَان بن دَاوُد اليمامي الَّذِي يروي عَن الزُّهْرِيّ، ويحى بن أبي كثير، فهوضعيف، كثيرالخطأ. وَسليمَان بن دَاوُد الْخَولَانِيّ الَّذِي يروي عَن الزُّهْرِيّ حَدِيث " الصَّدقَات "، فهودمشقي، صَدُوق، مُسْتَقِيم الحَدِيث، وَإِنَّمَا وَقع التَّشْبِيه فِي كل هَذَا لِأَنَّهُمَا جَمِيعًا رويا عَن الزُّهْرِيّ. فَمن لم يمعن النّظر فِي تَخْلِيص أَحدهمَا من الآخر اشْتبهَ عَلَيْهِ أَمرهمَا، وتوهم أَنَّهُمَا وَاحِد.
١٧٢٨ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كتب اليه كتابا؛ فرقعه دلوه، فَقَالَت لَهُ ابْنَته: عَمَدت إِلَى كتاب سيد الْعَرَب؟ فرقعت بِهِ دلوك، ليمسنك بلَاء. فاغارت عَلَيْهِ خيل رَسُول الله ﷺ فأخذرا كل قَلِيل لَهُ، ثمَّ جَاءَ بعد مُسلما، فَقَالَ لَهُ النَّبِي ﷺ : " اذْهَبْ، فَمَا وجدت من متاعك قبل قسْمَة السِّهَام؛ فَهُوَ لَك ". رَوَاهُ عبد الله بن حَكِيم أبوبكر الداهري: عَن الثَّوْريّ، عَن أبي إِسْحَاق، عَن عرينة، عَن جفينة.
стр. 669
والداهري هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، والْحَدِيث بَاطِل.
١٧٢٩ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كحل عين عَليّ بريقه. رَوَاهُ الْمُعَلَّى بن عرفان: عَن أبي وَائِل، عَن عبد الله. وَمعلى هَذَا لاشيء فِي الحَدِيث.
١٧٣٠ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كره شم الطَّعَام، وَقَالَ: " انما يشم السبَاع ". رَوَاهُ الْمسيب بن وَاضح: عَن عبد الله بن الْمُبَارك، عَن سُفْيَان، عَن فرات، عَن أبي حَازِم، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ غير الْمسيب هَذَا. وَكَأَنَّهُ أَشَارَ إِلَى تفرده بِهِ. وَأوردهُ فِي ذكره.
١٧٣١ - حَدِيث: إِن النَّبِي ﷺ كسا عليا عِمَامَة، يُقَال لَهَا: السَّحَاب، فَأقبل عَليّ ذَات يَوْم، وَهِي عَلَيْهِ، فَقَالَ النَّبِي ﷺ : " هَذَا عَليّ قد أقبل فِي السَّحَاب ". قَالَ جَعْفَر: قَالَ أبي: فحرفها هَؤُلَاءِ؛ فَقَالُوا: أقبل عَليّ فِي السَّحَاب. رَوَاهُ مسْعدَة بن اليسع: عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي ﷺ مُرْسلا.
стр. 670
ومسعدة هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
١٧٣٢ - حَدِيث: ان رَسُول الله ﷺ كفن فِي ثَلَاثَة أَثوَاب بيض سحُولِيَّة. رَوَاهُ عَاصِم بن هِلَال الْبَارِقي: عَن أَيُّوب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعَاصِم ضَعِيف.
١٧٣٣ - حَدِيث: ان رَسُول الله ﷺ كفن فِي ثَلَاثَة أَثوَاب: ثَوْبَيْنِ صحاويين، وثوب برد. رَوَاهُ الْحُسَيْن بن زيد: عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ. وحسين هَذَا فِي حَدِيثه بعض النكرَة.
١٧٣٤ - حَدِيث: ان النَّبِي ﷺ كفن فِي حلَّة حَمْرَاء، وقميصه لم ينْزع. رَوَاهُ يزِيد بن أبي زِيَاد: عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس. وَيزِيد ضَعِيف.
١٧٣٥ - حَدِيث: ان رَسُول الله ﷺ كفن فِي رِبَاط ثَلَاثَة سحول بيض.
следующие страницы →