Полный текст (2 586 стр.). Показаны 71–110 · переход к 76.
стр. 71
وَلَا أعلم يرويهِ عَن الثَّوْريّ غير يحيى بن يمَان، وَلَا عَنهُ غير يحيى بن سُلَيْمَان.
١٦٠ - حَدِيث: ادهنوا بالزيت، فَإِنَّهُ من شَجَرَة مباركة. رَوَاهُ الْحسن بن صَالح: عَن عبد الله بن عِيسَى، عَن عَطاء - وَلَيْسَ بِابْن أبي رَبَاح - عَن أبي أسيد. لم يذكر عَلَيْهِ كلَاما.
١٦١ - ادهنوا باللبان فَإِنَّهُ أحظى لكم عِنْد نِسَائِكُم. رَوَاهُ الْحسن الْعَدوي: عَن مُحَمَّد بن تَمِيم النَّهْشَلِي، وَإِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان، وَمُحَمّد بن صَدَقَة، عَن مُوسَى بن جَعْفَر، عَن آبَائِهِ مُتَّصِلا. هَذَا مَوْضُوع على أهل الْبَيْت. وَهَؤُلَاء الْمَشَايِخ لَا يعْرفُونَ، والعدوي كَذَّاب.
١٦٢ - حَدِيث: أديموا الْحَج وَالْعمْرَة؛ فَإِنَّهُمَا ينفيان الْفقر، والذنُوب، كَمَا يَنْفِي الْكِير خبث الْحَدِيد. رَوَاهُ شُعَيْب بن صَفْوَان: عَن الرّبيع بن ركين، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن ابْن عَبَّاس. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ شُعَيْب.
стр. 72
١٦٣ - حَدِيث: إِذا ابتغيتم الْمَعْرُوف، فاطلبوه عِنْد حسان الْوُجُوه. رَوَاهُ يعلى بن الْأَشْدَق الْعقيلِيّ: عَن عَمه: عبد الله بن جَراد. ويعلى لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
١٦٤ - حَدِيث: إِذا أبق العَبْد، برأت مِنْهُ ذمَّة الله . رَوَاهُ عبد الله بن سَلمَة الْأَفْطَس: عَن الْأَعْمَش، عَن عَمْرو بن مرّة، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الله مَتْرُوك الحَدِيث.
١٦٥ - حَدِيث: إِذا أبق العَبْد، ثمَّ أبق، ثمَّ أبق؛ فبيعوه، وَلَا تعذبوا خلق الله ، وَالْأمة إِذا زنت، ثمَّ زنت، ثمَّ زنت؛ فبيعوا وَلَو بِحَبل من الشّعْر. رَوَاهُ روح بن مُسَافر: عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن ذكْوَان أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. لم يُتَابع روح مَعَ ضعفه عَلَيْهِ.
١٦٦ - حَدِيث: إِذا أَتَى أحدكُم أَهله فليستتر، وَلَا يتجردان
стр. 73
تجرد العَيْرَيْن. رَوَاهُ منْدَل بن عَليّ: عَن الْأَعْمَش عَن أبي وَائِل، عَن عبد الله. ومندل ضَعِيف، فَذكر هَذَا الحَدِيث لِشَرِيك، فَقَالَ: كذب فِيمَا أخْبرت عَن الْأَعْمَش، عَن عَاصِم، عَن أبي قلَابَة. وَرَوَاهُ صَدَقَة بن عبد الله السمين: عَن زُهَيْر بن مُحَمَّد، عَن ابْن جريج، عَن عَاصِم الْأَحول، عَن عبد الله بن سرجس. (وسياقة: إِذا أَتَى أحدكُم أَهله: فليلق على عَجزه، وعجزها ثوبا) وَصدقَة ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة زُهَيْر وَقَالَ: رَوَاهُ عَنهُ أهل الشَّام.
١٦٧ - حَدِيث: إِذا اتى أحدكُم أَهله فَلْيقل: اللَّهُمَّ جنبا الشَّيْطَان، وجنب الشَّيْطَان، مَا رزقتنا. رَوَاهُ أَحْمد بن الْعَبَّاس الْهَاشِمِي الْبَصْرِيّ: عَن يحيى بن حبيب بن عَرَبِيّ، عَن روح، عَن سعيد بن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة، عَن سعيد بن جُبَير، عَن أبن عَبَّاس. وَأحمد هَذَا يرْوى الْمَنَاكِير، ويقلب الْأَسَانِيد.
стр. 74
وَرَوَاهُ عبد الْوَاحِد بن صَفْوَان الْبَصْرِيّ، عَن عِكْرِمَة، وكريب، عَن ابْن عَبَّاس. وَعبد الْوَاحِد لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
١٦٨ - حَدِيث: إِذا أتيَ أحدكُم برِيح طيب، فليصب مِنْهَا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَمُحَمّد ضَعِيف. - إِذا أَتَى أحدكُم الْجُمُعَة = من أَتَى مَسْجِدي رقم (٥٠٤٣)
١٦٩ - حَدِيث: إِذا أَتَى الرجل، وَالصُّبْح قَائِمَة؛ فليركع رَكْعَتَيْنِ قبل الْفجْر، ثمَّ يدْخل الصُّبْح. رَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
١٧٠ - حَدِيث: إِذا أَتَى عليّ يومِّ لم أزدد فِيهِ خيرا يقربنِي إِلَى رَبِّي؛ فَلَا بورك لي فِي طُلُوع شمس ذَلِك الْيَوْم.
стр. 75
رَوَاهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن الحكم، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن عَائِشَة. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن الزُّهْرِيّ غير الحكم هَذَا. وَالْحكم هُوَ ابْن عبد الله بن سعد الْأَيْلِي، وَله عَن الزُّهْرِيّ بِهَذَا الاسناد احاديث (بو اطيل) وَقد حدث بِهِ عَن الحكم بَقِيَّة وَغَيره، وَهُوَ مُنكر الْمَتْن، وَعَن الزُّهْرِيّ مُنكر، لم يروه عَنهُ غير الحكم. وَرَوَاهُ سُلَيْمَان بن بشار الْخُرَاسَانِي: عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، (عَن بَقِيَّة، عَن الحكم بن عبد الله) ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن عَائِشَة وَسليمَان هَذَا مِمَّن يضع الحَدِيث على الثِّقَات.
١٧١ - حَدِيث: إِذا أَتَاكُم السَّائِل فضعوا فِي يَده، وَلَو ظلفا محرقا. رَوَاهُ الْوَازِع بن نَافِع: عَن أبي سَلمَة، عَن جَابر. والوازع مَتْرُوك الحَدِيث.
١٧٢ - حَدِيث: إِذا أَتَاكُم كريم قوم، فأكرموه.
стр. 76
رَوَاهُ عبد الله بن خرَاش: عَن عَمه الْعَوام بن حَوْشَب، عَن شهر بن حَوْشَب، عَن معَاذ بن جبل. وَهَذَا غير مَحْفُوظ. قَالَ البُخَارِيّ: عبد الله بن خرَاش مُنكر الحَدِيث. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَشهر بن حَوْشَب ضَعِيف، وَلم يدْرك معَاذًا. وَرَوَاهُ أَحْمد بن عبد الله بن ميسرَة: عَن مُحَمَّد بن ربيعَة الْكلابِي، عَن ابْن أبي ليلى، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن أبي الْخَلِيل، عَن أبي قَتَادَة. وَأحمد هَذَا من أهل حران، كَانَ بهمذان، يحدث عَن الثِّقَات الْمَنَاكِير، وَيسْرق حَدِيث النَّاس. وَهَذَا الحَدِيث يعرف بشيخ، يُقَال لَهُ: الْخَلِيل بن سلم الْبَاهِلِيّ، كُوفِي، رَوَاهُ عَن مُحَمَّد بن ربيعَة) ثمَّ ظهر عِنْد عبد الله بن مُحَمَّد بن ربيعَة؛ فَرَوَاهُ عَن أَبِيه، سَرقه مِنْهُمَا أَحْمد هَذَا. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن أَبِيه، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. هَكَذَا رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الْقرشِي: شيخ لِابْنِ عدي، عَن عمار بن رَجَاء، عَن مُحَمَّد بن خَالِد (الرَّازِيّ) ، عَن مُحَمَّد بن الْفضل، عَن أَبِيه، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر مثله. وَمُحَمّد بن الْفضل مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 77
وَرَوَاهُ حنين بن أبي حَكِيم مولى سهل: عَن صَفْوَان بن سليم، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن صَفْوَان غير حنين، وَعنهُ عبد الله بن لَهِيعَة، وَابْن لَهِيعَة لَيْسَ بِحجَّة. وَرَوَاهُ الْمطلب بن شُعَيْب: عَن أبي صَالح، عَن اللَّيْث بن سعد، عَن يُونُس بن يزِيد، عَن ابْن شهَاب، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ ابْن عدي: وَمتْن هَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد مُنكر جدا، وَلم أر للمطلب أنكر مِنْهُ، وَسَائِر أَحَادِيثه عَن أبي صَالح مُسْتَقِيمَة. وَرَوَاهُ حُصَيْن بن عمر الأحمسي: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن قيس، عَن جرير، قَالَ: أتيت النَّبِي لأبايعه ... الحَدِيث. وحصين هَذَا لَا يُتَابِعه عَلَيْهِ أحد، عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد. وَرَوَاهُ سعيد بن مسلمة الْقرشِي: عَن ابْن عجلَان، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا يرويهِ عَن ابْن عجلَان: سعيد هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف.
١٧٣ - حَدِيث: إِذا أَتَاكُم من ترْضونَ خلقه وَدينه وأمانته؛ فَزَوجُوهُ، الا تفعلوه تكن فتْنَة فِي الأَرْض، وَفَسَاد كَبِير. رَوَاهُ عمار بن مطر الرهاوي: عَن مَالك بن أنس، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.
стр. 78
وعمار هَذَا ضَعِيف، والْحَدِيث بَاطِل. وَرَوَاهُ عبد الحميد بن سُلَيْمَان: عَن مُحَمَّد بن عجلَان، عَن ابْن وثيمة النصري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الحميد هَذَا هُوَ أَخُو فليح، لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
١٧٤ - حَدِيث: إِذا أتيت أهلك، ثمَّ أردْت أَن تعود، فَتَوَضَّأ وضوءك للصَّلَاة. رَوَاهُ الْمسيب بن وَاضح: عَن مُعْتَمر، عَن عبيد الله بن عمر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، عَن عمر. وَهَذَا أَخطَأ فِيهِ الْمسيب على الْمُعْتَمِر، وَهَذَا عِنْد الْمُعْتَمِر عَن لَيْث، عَن أبي المستهل، عَن عمر.
١٧٥ - حَدِيث: إِذا أتيتم الصَّلَاة، فأتوها بالوقار والسكينة فَمَا أدركتم، فصلوا، وَمَا فاتكم؟ فَأتمُّوا. رَوَاهُ عمر بن أبي سَلمَة: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة.
стр. 79
وَعمر ضعفه قوم، وَقَالَ قوم: لَا باس بِهِ.
١٧٦ - حَدِيث: إِذا اجْتمع ثَلَاثَة، فليؤمهم أحدهم وأحقهم بِالْإِمَامَةِ أقرؤهم. رَوَاهُ طَلْحَة بن عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ: عَن قتاده، عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد وَلم يُتَابع عَلَيْهِ طَلْحَة. وَرَوَاهُ سَالم بن نوح الْعَطَّار: عَن الْجريرِي، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَسَالم ضَعِيف. إِذا أحب أحدكُم أَخَاهُ فليعلمه = اذا وَدَّ أحدكُم أَخَاهُ
١٧٧ - حَدِيث: إِذا اخْتلف البيعان؛ فَالْقَوْل مَا قَالَ البَائِع. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن مُجَشِّر: عَن أبي بكر بن عَيَّاش، عَن أبي سعيد بن الْمَرْزُبَان الْبَقَّال، عَن الشّعبِيّ، عَن حميد بن عبد الرَّحْمَن، عَن أَبِيه. وَهَذَا من حَدِيث الْبَقَّال لَا أعلم يرويهِ غير ابْن مُجَشِّر هَذَا.
١٧٨ - حَدِيث: إِذا اخْتلف النَّاس؛ فَالْحق فِي مُضر. رَوَاهُ عبد الله بن المؤمل: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَعِيد الله ضَعِيف.
стр. 80
١٧٩ - حَدِيث: إِذا اخْتلفت أمتِي فِي الْأَهْوَاء، فَعَلَيْكُم بدين الْأَعرَابِي. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحَارِث الْبَصْرِيّ: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْبَيْلَمَانِي، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، لَيْسَ بِشَيْء. وَابْن الْبَيْلَمَانِي، عَن أَبِيه، لَيْسَ بِشَيْء أَيْضا.
١٨٠ - حَدِيث: إِذا أَخذ أحدكُم مضجعه؛ فليتوسد يَمِينه، وَليقل: " بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم، إِنِّي أسلمت نَفسِي إِلَيْك، وألجأت ظَهْري إِلَيْك، وفوّضت أَمْرِي إِلَيْك، ووجهت وَجْهي إِلَيْك رَغْبَة وَرَهْبَة إِلَيْك، لَا ملْجأ وَلَا منجأ مِنْك إلاّ إِلَيْك، آمَنت بكتابك الَّذِي أنزلت، وَنَبِيك الَّذِي أرْسلت " إِن قَالَهَا
стр. 81
فَمَاتَ مَاتَ على الْفطْرَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن السَّهْمِي: عَن حُصَيْن، عَن سعد بن عُبَيْدَة، عَن أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ، عَن الْبَراء بن عَازِب. قَالَ البُخَارِيّ: لَا يُتَابع عَلَيْهِ السَّهْمِي. وَقد رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاق: [عَن حُصَيْن،] عَن الْبَراء، وَأَبُو عبد الرَّحْمَن السلمى، عَن الْبَراء، فَلَيْسَ بمنكر أَن يرويهِ السَّهْمِي عَن حُصَيْن.
١٨١ - حَدِيث: إِذا أذن بِلَال، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا؟ فَإِن أذن ابْن أم مَكْتُوم؛ فَلَا تَأْكُلُوا، وَلَا تشْربُوا؟ فَإِنَّهُ رجل أعمى، لَا يُؤذن حَتَّى يُقَال لَهُ: أَصبَحت، أَصبَحت. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق الْمدنِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَعبد الرَّحْمَن صَالح الحَدِيث.
١٨٢ - حَدِيث: إِذا أَذِنت، فترسل، وَإِذا أَقمت؛ فاحذر، وَاجعَل من أذانك وإقامتك قدر مَا يفرغ الْأكل من أكله، والشارب من شربه، والمعتصر إِذا دخل لقَضَاء الْحَاجة، وَلَا تقوموا حَتَّى تروني.
стр. 82
رَوَاهُ يحيى بن مُسلم الْبكاء: عَن الْحسن، وَعَطَاء، عَن جَابر أَن رَسُول الله قَالَ لِبلَال: يَا بِلَال! وَيحيى مَتْرُوك الحَدِيث.
١٨٣ - حَدِيث: اذا أَرَادَ أحدكُم أمرا؛ فَلْيقل: اللَّهُمَّ اني أستخيرك؛ فَذكر حَدِيث الاستخارة. رَوَاهُ شبْل بن الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة هَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد، لَا يحدث بِهِ غير شبْل.
١٨٤ - حَدِيث: اذا أَرَادَ أحدكُم أَن يَأْتِي زَوجته فَلَا تَمنعهُ نَفسهَا، وان كَانَت على رَأس تنور، أَو على ظهر قتب. رَوَاهُ الْحسن بن أَبى جَعْفَر: عَن الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا عَن الْعَلَاء غَرِيب، أَظُنهُ يرويهِ الْحسن هَذَا، وَهُوَ الْجفْرِي مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 83
١٨٥ - حَدِيث: إِذا أَرَادَ أحدكُم أَن يَبِيع عقاره؛ فليعرضه على جَاره. رَوَاهُ شريك: عَن سماك، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا إِسْنَاد جيد.
١٨٦ - حَدِيث: إِذا أَرَادَ أحدكُم من امْرَأَته حَاجَة، فليأتها، وَإِن كَانَت عَليّ قتب. رَوَاهُ مُحَمَّد بن جَابر: عَن قيس بن طلق، عَن أَبِيه. وَمُحَمّد ضَعِيف.
١٨٧ - حَدِيث. اذا أَرَادَ الله أمرا فِيهِ لين، أوحاه إِلَى الْمَلَائِكَة المقربين بِالْفَارِسِيَّةِ الدرية، وَكَلَام الْمَلَائِكَة المقربين بِالْفَارِسِيَّةِ الدرية. رَوَاهُ الْحسن بن دِينَار: عَن جَعْفَر بن الزبير، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة وَهَذَا قد رَوَاهُ عَن جَعْفَر: الْعَبَّاس بن الْفضل الْأنْصَارِيّ، وَعُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الطرائفي وَغَيرهمَا. وَلَيْسَ الْبلَاء من الْحسن، وَإِنَّمَا الْبلَاء من جَعْفَر، لِأَنَّهُ أَضْعَف مِنْهُ.
стр. 84
١٨٨ - حَدِيث: إِذا أَرَادَ الله أَن يخلق خلقا للخلافة، مسح عَليّ ناصيته بِيَمِينِهِ. رَوَاهُ مُصعب بن عبد الله النوفلى: عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن صَالح مولى التَّوْأَمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَالْبَلَاء فِيهِ من النَّوْفَلِي، وَلَا أعلم لَهُ شَيْئا آخر.
١٨٩ - حَدِيث: اذا أَرَادَ الله أَن يخلق النُّطْفَة خلقا قَالَ ملك الْأَرْحَام: أَي رب ﴿أشَقيٌّ، أم سعيدٌ،؟ أَي رب﴾ أذكر أم أُنْثَى؟ أَي رب! أَحْمَر، أم أسود، فَيَقْضِي الله أمره، ثمَّ يكْتب بَين عَيْنَيْهِ مَا هُوَ لَاق من خير، أَو شَرّ، حَتَّى النكبة ينكبها.
١٩٠ - حَدِيث: إِذا أَرَادَ الله بِأمة خيرا قبض سنّهَا نبيها قبلهَا. رَوَاهُ بُرَيد بن عبد الله بن أبي بردة: عَن جده، عَن أبي مُوسَى. وَهَذَا يعرف بِأبي أُسَامَة، عَن بريد، وَعَن أبي أُسَامَة: إِبْرَاهِيم بن سعيد الْجَوْهَرِي. وَقد رَوَاهُ يحيى بن بُرَيد، عَن أَبِيه، مثله. قَالَ ابْن عدى: وَلم أر لبريد حَدِيثا مُنْكرا غير هَذَا، وَهُوَ طَرِيق حسن،
стр. 85
رُوَاته ثِقَات، وَقد أخرجه قوم فِي صحاحهم. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَقد أخرجه مُسلم فِي صَحِيحه، وإياه عني ابْن عدي من طَرِيق الْجَوْهَرِي، عَن أبي أُسَامَة.
١٩١ - حَدِيث: اذا أَرَادَ الله بالأمير خيرا جعل لَهُ وَزِير صدق، إِن نسي ذكره، وَإِن ذكر أَعَانَهُ، وَإِذا أَرَادَ الله غير ذَلِك جعل لَهُ وَزِير سوء، إِن نسي لم يذكرهُ، وان ذكر لم يعنه. رَوَاهُ زُهَيْر بن مُحَمَّد: عَن عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة وَرَوَاهُ عَن زُهَيْر: أهل الشَّام، وَرِوَايَة أهل الشَّام عَنهُ فِيهَا شَيْء.
١٩٢ - حَدِيث: إِذا أَرَادَ الله بِأَهْل بَيت خيرا، أَدخل عَلَيْهِم، الرِّفْق. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الْمليكِي: عَن عَمه: ابْن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة. وَعبد الرَّحْمَن مَتْرُوك الحَدِيث.
١٩٣ - حَدِيث: اذا أَرَادَ الله بِأَهْل بَيت خيرا، أَدخل علبهم، فقههم فِي الدّين. رَوَاهُ مُوسَى بن مُحَمَّد الْمَقْدِسِي أَبُو الطَّاهِر: عَن الْمُنْكَدر بن مُحَمَّد بن: فِي الْمُنْكَدر، عَن أَبِيه، عَن أنس.
стр. 86
وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد.
١٩٤ - حَدِيث: إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد خيرأ، عَجَّل لَهُ الْعقُوبَة فِي الدُّنْيَا، وَإِذا أَرَادَ بِعَبْد شرا أمسك عَلَيْهِ ذنُوبه حَتَّى يوافيه يَوْم الْقِيَامَة وَرَوَاهُ سعد بن سِنَان. عَن أنس. وَسعد تَركه أَحْمد بن حَنْبَل، وَضَعفه الْجَمَاعَة. وَرَوَاهُ عَليّ بن ظبْيَان - وَذكر قبله قصَّة - عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة: رأى النَّبِي فِي وَجه رجل أثرا فَقَالَ. مَا هَذَا الَّذِي بِوَجْهِك؟ قَالَ: نظرت إِلَى امْرَأَة، فأتبعتها بَصرِي، فَأصَاب وَجْهي زَاوِيَة بني فلَان، فَقَالَ النَّبِي: إِن الله إِذا أَرَادَ ... وَعلي ضَعِيف.
١٩٥ - حَدِيث: اذا أَرَادَ الله بِعَبْد هوانا أنْفق مَاله فِي الطين. رَوَاهُ أَبُو يحيى الْوَقار زَكَرِيَّا بن يحيى: عَن الْعَبَّاس بن طَالب، عَن أبي عوَانَة، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد عَن قَتَادَة، عَن أنس بَاطِل. وَالْعَبَّاس بَصرِي، صَدُوق، وَالْوَقار مصري، كَذَّاب.
стр. 87
١٩٦ - حَدِيث: إِذا أَرَادَ الله قبض عبد بِأَرْض جعل لَهُ فِيهَا حَاجَة؛ فَلم ينْتَه حَنى يقدمهَا، ثمَّ قَرَأَ رَسُول الله: إنّ الله عِنْده علم السَّاعَة إِلَى آخر الْآيَة. رَوَاهُ عبيد الله بن أبي حميد الْهُذلِيّ: عَن أبي الْمليح، عَن أبي عزة الْهُذلِيّ. وَعبيد الله مَتْرُوك الحَدِيث.
١٩٧ - حَدِيث: اذا ارْتَفع النَّجْم ارْتَفَعت العاهة عَن أهل كل بلد. رَوَاهُ أَبُو حنيفَة: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ عَنهُ مُصعب بن الْمِقْدَام، ووكيع، وَيزِيد بن هَارُون، وَالْحسن، وَمُحَمّد بن الْحسن، وجعفر بن عون، وَعبد الله بن عبد الرَّحْمَن الْمقري، وَغير هم. وَلَا يحفظ عَن عَطاء، إِلَّا من رِوَايَته عَن أبي حنيفَة عَنهُ. وَرُوِيَ عَن عسل بن سُفْيَان، عَن عَطاء مُسْندًا وموقوفا. وَعسل وَأَبُو حنيفَة سيّان فِي الضعْف، على أَن عسل مَعَ ضعفه أحسن ضبطا من أبي حنيفَة.
١٩٨ - حَدِيث: إِذا أردْت سفرا فَقل لمن تخلف: أستودعكم الله الَّذِي لَا تضيع ودائعه. رَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن الْحسن بن ثَوْبَان، عَن مُوسَى بن دَاوُد، عَن
стр. 88
أبي هُرَيْرَة. رشدين لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
١٩٩ - حَدِيث: اذا استجمرتم، استجمروا وترا. رَوَاهُ حسام بن مصك: عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وحسام مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ عمربن أبي سَلمَة: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة، بِلَفْظ: إِذا استجمر أحدكُم، فليوتر. وَعمر ضعفه قوم، وَوَثَّقَهُ آخَرُونَ.
٢٠٠ - حَدِيث: إِذا اسْتحق أحدكُم؛ فَاسْتحقَّ نوما وَجب عَلَيْهِ الْوضُوء. رَوَاهُ الرّبيع بن بدر: عَن عَوْف، عَن مُحَمَّد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَالربيع ضَعِيف، وَلَيْسَ بِشَيْء.
٢٠١ - حَدِيث: إِذا اسْتهلّ الصَّبِي ورث، وصُلِّيَ عَلَيْهِ. رَوَاهُ الرّبيع بن بدر: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَالربيع مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 89
وَرَوَاهُ شريك: عَن أبي إِسْحَاق، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ الْمَقْدِسِي: هَذَا إِسْنَاد جيد مُتَّصِل.
٢٠٢ - حَدِيث: اذا اسْتَيْقَظَ أحدكُم من مَنَامه؛ فَلَا يغمس يَده فِي الْإِنَاء حَتَّى يغسلهَا ثَلَاثًا. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَالْحسن مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ مُعلى بن الْفضل الْبَصْرِيّ أَبُو الْحسن - وَزَاد فِيهِ: " فَإِن غمس يَده فِي الْإِنَاء قبل أَن يغسلهَا؛ فليهريق ذَلِك المَاء " -: عَن الرّبيع بن صبيح، عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذِه الزياده مُنكرَة، لَا تحفظ. وَرَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن يحيى بن عُرْوَة، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا غَرِيب بِهَذَا الْإِسْنَاد، والمتن، فَمن قبل الْإِسْنَاد: هِشَام، عَن أبي الزِّنَاد لَا أعلم يَقُوله غير عبد الله، وَفِي الْمَتْن ذكر التَّسْمِيَة، وَهَذِه لَفْظَة غَرِيبَة فِي الحَدِيث. وَرَوَاهُ سُفْيَان بن وَكِيع: عَن ابْن وهب، عَن يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه.
стр. 90
وَهَذَا قد زل فِيهِ سُفْيَان، أَو لقن، أَو تعمد حَيْثُ قَالَ: عَن ابْن وهب، عَن يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ. وَكَانَ هَذَا الطَّرِيق أسهل عَلَيْهِ، وَإِنَّمَا يرويهِ ابْن وهب، عَن ابْن لَهِيعَة، وَجَابِر بن إِسْمَاعِيل الْحَضْرَمِيّ، عَن عُقَيْل، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَرَوَاهُ الْحسن بن أبي الْحسن الْمُؤَذّن: عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَالْحسن هَذَا مُنكر الحَدِيث عَن الثِّقَات. وَإِنَّمَا يرْوى هَذَا عَن ابْن وهب، عَن ابْن لَهِيعَة، وَجَابِر بن إِسْمَاعِيل، عَن عُقَيْل [عَن الزُّهْرِيّ] ، وَعَن ابْن عُيَيْنَة غير مَحْفُوظ. وَرَوَاهُ سَالم بن عبد الله الْخياط: عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَالم مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ أَحْمد بن هَارُون - وَيُقَال. ابْن حميد المصيصى -: عَن مُحَمَّد بن كثير، عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَالزهْرِيّ، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَالزهْرِيّ، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا من حَدِيث الزُّهْرِيّ، عَن أَبِيه، غير مَحْفُوظ. تفرد بِهِ أَحْمد هَذَا، وَكَانَ يروي عَن الثِّقَات، مَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
стр. 91
وَلَيْسَ لَهُ أشنع من هَذَا، وَحَدِيث آخر رَوَاهُ فِي مس الْفرج.
٢٠٣ - حَدِيث: إِذا أسلم الرجل، اختتن، وان كَانَ كببرا. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبيد الله، عَن ابْن عمر. والوجيهي مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٠٤ - حَدِيث: إِذا أسلم نبيط أهل الْعرَاق، أكفؤوا الدّين على وَجهه، كَمَا يكفأ الاناء. رَوَاهُ الْفضل بن مُخْتَار: عَن الصَّلْت بن دِينَار، عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ، عَن ابْن عمر قَالَ: جِئْت عمر بن الْخطاب ذَات يَوْم، فَبكى، فَقيل لَهُ. يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ! مَا يبكيك؟ قَالَ: بَلغنِي أَن نبيط أهل الْعرَاق أَسْلمُوا، وَإِنِّي سَمِعت رَسُول الله يَقُول. وَلم يُتَابع الْفضل عَلَيْهِ.
٢٠٥ - حَدِيث: إِذا أَشَارَ الْمُسلم على أَخِيه الْمُسلم سِلَاحا لَا تزَال الْمَلَائِكَة تلعنه حَتَّى يشيعه عَنهُ. رَوَاهُ سُوَيْد بن إِبْرَاهِيم: عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن أبي بكرَة. وسُويد ضَعِيف.
стр. 92
٢٠٦ - حَدِيث: اذا اشتجرتم فِي الطَّرِيق؛ فاجعلوها سَبْعَة أَذْرع. رَوَاهُ جرير بن حَازِم: عَن الزبير، عَن حُرَيْث، عَن عِكْرِمَة، عَن أبي هرير ة. هَذَا إِسْنَاد جيد، وَلَعَلَّه مِمَّا تفرد بِهِ جرير، فَإِنَّهُ ذكره فِي تَرْجَمته.
٢٠٧ - حَدِيث: اذا اشْتَدَّ كلب الْجُوع؟ فَعَلَيْك برغيف، وجر من مَاء القراح وَقل: على الدُّنْيَا وَأَهْلهَا مني الدمار. رَوَاهُ الْمَاضِي بن مُحَمَّد: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أَبى سَلمَة، عَن أَبى هُرَيْرَة (عَن النَّبِي قَالَ: يَا أَبَا هُرَيْرَة!) وَرَوَاهُ عَن الماضى: عبد الله بن وهب.
٢٠٨ - حَدِيث: اذا اشْترى أحدكُم لَحْمًا؛ فليكثر مرقته؟ فَإِن لم يصب أحدكُم لَحْمًا أصَاب من مرقته، فَإِنَّهُ أحد اللحمين. رَوَاهُ مُحَمَّد بن فضاء: عَن أَبِيه، عَن عَلْقَمَة بن عبد الله، عَن أَبِيه وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٢٠٩ - حَدِيث: اذا أصَاب أحدكُم مُصِيبَة؛ فليذكر مصيبته فيَّ فَإِنَّهَا أعظم المصائب.
стр. 93
رَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الرحمن الطرائفي: عَن فطر بن خَليفَة، عَن شُرَحْبِيل بن سعيد، عَن ابْن عَبَّاس. وَعُثْمَان يروي عَن الضِّعَاف، وَهُوَ فِي الجزريين كَبَقِيَّة فِي الشاميين.
٢١٠ - حَدِيث: إِذا اغتاب أحدكُم أَخَاهُ؛ فليستغفر لَهُ؛ فانها كَفَّارَة لَهُ. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن عَمْرو أبوداود النَّخعِيّ. عَن أبي حَازِم، عَن سهل. وَسليمَان هَذَا كَذَّاب.
٢١١ - حَدِيث: اذا أفطر أحدكُم؛ فليفطر على التَّمْر؛ فان لم يجد فماء. رَوَاهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان: عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا يعرف بِعَبْد الرَّزَّاق، عَن جَعْفَر، وَمن أَفْرَاد جَعْفَر، عَن ثَابت عَن أنس، وَلَا أعلم يرويهِ عَن جَعْفَر، غير ثَلَاثَة أنفس: سعيد بن سُلَيْمَان النشيطي، وعمار بن هَارُون، وَعبد الرَّزَّاق بن همام، وَزَاد فِي حَدِيث عبد الرَّزَّاق: " يفْطر على الرطب؛ فَإِن لم يكن رطب؛ فتمر " وتفردبه
٢١٢ - حَدِيث: اذا أفلس الرجل؛ فَوجدَ الرجل سلْعَته بِعَينهَا فهوأحق بهَا من الغرباء. قَالَ ابْن عدي: حَدثنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحسن الْأَهْوَازِي، عَن
стр. 94
عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد، عَن أبي سُفْيَان المعمري، عَن معمر، عَن أَيُّوب، عَن مُحَمَّد بن أبي بكر، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا عَن أَيُّوب غير مَحْفُوظ بِهَذَا الْإِسْنَاد مُنكر، وَالْحمل فِيهِ على شَيخنَا الْأَهْوَازِي.
٢١٣ - حَدِيث: إِذا أقبل اللَّيْل من هَهُنَا، وَأدبر النَّهَار من هَهُنَا، وغربت الشَّمْس؛ فقد أفطر الصَّائِم. رَوَاهُ يحيى بن سَلام الْبَصْرِيّ: عَن عُثْمَان بن مقسم، عَن قَتَادَة، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَاصِم بن عمر، عَن عمر أَن النَّبِي قَالَ. وَهَذَا من رِوَايَة قَتَادَة عَن هِشَام، لَا أعرفهُ إلاّ من حَدِيث يحيى.
٢١٤ - حَدِيث: إِذا اقبلت الرَّايَات السود من قبل الْمشرق لايردها شَيْء حَتَّى تنصب بايلياء. رَوَاهُ دَاوُد بن عبد الْجَبَّار الأودي: عَن أبي شراعة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَدَاوُد هَذَا كَذَّاب. وَأَبُو شراعة هَذَا إِنَّمَا يكون سَلمَة بن الْمَجْنُون الَّذِي فِي قَوْله: " دخل الْعَبَّاس "، وَهَذَا الحَدِيث طرف من ذَاك.
٢١٥ - حَدِيث: إِذا أُقِيمَت الصَّلَاة؛ فأتوها، وَعَلَيْكُم السكينَة، وَالْوَقار، فَمَا أدركتم فصلوا، وَمَا فاتكم فاتموا. رَوَاهُ الْحسن بن على الْعَدوي: عَن مُحَمَّد بن عبيد بن حِسَاب، عَن حَمَّاد بن زيد، عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة.
стр. 95
وَهَذَا يرويهِ عبد الله بن مُحَمَّد بن سِنَان الوَاسِطِيّ: عَن عبيد بن عُبَيْدَة، أَو غَيره، عَن حَمَّاد بن زيد، فألزقه الْعَدوي عَليّ ابْن حِسَاب - ثِقَة - وَابْن سِنَان لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٢١٦ - حَدِيث: اذا أُقِيمَت الصَّلَاة؛ فلاتقومرا حتي تروني. رَوَاهُ جرير: عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا يُقَال. أَخطَأ فِيهِ جرير بن حَازِم، وَلَيْسَ هَذَا من حَدِيث أنس، إِنَّمَا رَوَاهُ ثَابت، عَن عبد الله بن أبي قَتَادَة، عَن أَبِيه. .
٢١٧ - حَدِيث: اذا أُقِيمَت الصَّلَاة؛ فَلَا صَلَاة الأ الْمَكْتُوبَة. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن الْحجَّاج الشَّامي: عَن الحمادين: حَمَّاد بن سَلمَة، وَحَمَّاد بن زيد، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي هُرَيْرَة وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ إِبْرَاهِيم عَنْهُمَا هَكَذَا، وَلم يضبطه. وَإِنَّمَا يرويهِ حَمَّاد بن سَلمَة، مَوْقُوفا على أبي هُرَيْرَة. وَقد رَفعه عَن حَمَّاد: مُسلم بن إِبْرَاهِيم، ومؤمل بن إِسْمَاعِيل. وَرُوِيَ عَن حَمَّاد بن زيد، على ألوان، ثمَّ رَوَاهُ عَن حَمَّاد بن زيد، عَن عَمْرو بن دِينَار نَفسه، فَإِنَّهُ أوقفهُ على أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ يزِيد بن هَارُون: عَن حَمَّاد بن زيد، مَوْقُوفا، وَهُوَ ضَعِيف. وَكَانَ أَيُّوب يرفعهُ.
стр. 96
وَرَوَاهُ زَكَرِيَّا بن عدي: عَن حَمَّاد بن زيد، عَن عَليّ بن الحكم، عَن عَمْرو بن دِينَار، فرفعه. وَإِبْرَاهِيم بن الْحجَّاج جازف، وَلم يضْبط فَجمع بَين الحمادين، فرفعه عَنْهُمَا. وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن مجمع: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يعرف بِعَمْرو بن دِينَار، عَن عَطاء. وَرَوَاهُ غير عبيد الله بن مُوسَى: عَن إِبْرَاهِيم، فَقَالَ: عَن عَمْرو بن دِينَار، وَمِنْهُم من أوقفهُ. وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش. عَن عَمْرو بن قيس السكونِي، عَن عمر بن عبد الْعَزِيز، عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي هُرَيْرَة مَوْقُوف. وَهُوَ وَإِن كَانَ مَوْقُوفا، فَهُوَ غَرِيب من حَدِيث عمر، عَن عَطاء، وَإِنَّمَا يرويهِ عَمْرو بن دِينَار مُسْند، وموقوفا. وَرَوَاهُ عبد الله بن مَيْمُون القداح: عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن جَابر قَالَ البُخَارِيّ: عبد الله ذَاهِب الحَدِيث. قَالَ ابْن عدي: حدئنا بِهَذَا الحَدِيث: عبد الله بن مُحَمَّد بن نصر، وَإِسْمَاعِيل بن يحيى بن عرباض، قَالَا: نَا عبد الْجَبَّار بن الْعَلَاء، عَن عبد الله بن مَيْمُون، فَذَكرته لِابْنِ صاعد، فَجعل يتحر عَليّ مَا فَاتَهُ هَذَا الحَدِيث،
стр. 97
من عبد الجبار بن الْعَلَاء. وَرَوَاهُ يحيى بن نصر بن حَاجِب الْمروزِي: عَن مُسلم بن خَالِد الزنْجِي، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يرويهِ جمَاعَة عَن عَمْرو بن دِينَار بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَلَا أعلم ذكر هَذِه الزِّيَادَة فِي مَتنه، غير يحيى بن نصر هَذَا، يعْنى قَوْله: مَا ركعتى الْفجْر، قَالَ: " وَلَا رَكْعَتي الْفجْر ". وَرَوَاهُ عبد الله بن مَرْوَان أبوعلي الدِّمَشْقِي: عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا عَن ابْن أبي ذِئْب بِهَذَا الْإِسْنَاد، لَا أعلمهُ رَوَاهُ عَن عبد الله غير سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن الدِّمَشْقِي.
٢١٨ - حَدِيث: اذا أكل أحدكُم طَعَاما؛ فَلَا يمسح يَده، حَنى يلعقها؛ فَإِنَّهُ لايدري فِي أَي طَعَامه يُبَارك لَهُ. رَوَاهُ أبوالعطوف الْجراح بن منهال. عَن أبي الزبير، عَن جَابر.
стр. 98
والجراح مَتْرُوك الحَدِيث.
٢١٩ - حَدِيث: اذا أكل أحدكُم؛ فلايأكل بِشمَالِهِ، وَإِذا شرب فَلَا يشرب بِشمَالِهِ؛ فَإِن الشَّيْطَان يإكل، وَيشْرب بِشمَالِهِ. رَوَاهُ الْعَبَّاس بن الْحسن الْحَرَّانِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبد الْملك بن أبي بكر، عَن ابْن عمر. وَالْأَصْل فِي هَذَا الحَدِيث الصَّحِيح: معمر يرويهِ عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر. وأخطا معمر فِي هَذَا الحَدِيث، فَقَالَ: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَالْعَبَّاس جَاءَ بلون آخر، فَقَالَ: عَن عبد الْملك بن أبي بكر، عَن ابْن عمر.
٢٢٠ - حَدِيث: إِذا أكل أحدكُم اللَّحْم؛ فليغسل يَده من وضره لايؤذي من صليّ بحذائه. رَوَاهُ الْوَازِع بن نَافِع: عَن سَالم بن عبد الله، عَن أَبِيه. والوازع مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٢١ - حَدِيث: إِذا أكل، أَو شرب نَاسِيا فِي رَمَضَان؛ فَلَا قَضَاء عَلَيْهِ، وَلَا كَفَّارَة.
стр. 99
رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مَرْزُوق الْبَصْرِيّ: عَن مُحَمَّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ، عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا غَرِيب الْمَتْن والإسناد، فغربة مَتنه حَيْثُ قَالَ: فَلَا قَضَاء عَلَيْهِ، وَلَا كفا رة. وغربة إِسْنَاده من حَدِيث مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة، وَلَيْسَ لِابْنِ مَرْزُوق هَذَا أنكر من هَذَا، وَحَدِيث آخر، وَأَبوهُ مُحَمَّد بن مَرْزُوق ثِقَة.
٢٢٢ - حَدِيث: اذا التقى الختانان وَجب الْغسْل. رَوَاهُ عبيد الله بن أبي زِيَاد القداح: عَن عَطاء، عَن عَائِشَة. وَعبيد الله مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٢٣ - حَدِيث: إِذا إلتقى المسلمان، فتصافحا لم يفترقا حَتَّى يغْفر الله لَهما. رَوَاهُ سعيد بن ميسرَة الْبكْرِيّ أبوعمران: عَن أنس. وَسَعِيد، قَالَ البُخَارِيّ: عِنْده مَنَاكِير عَن أنس. وَقد رَوَاهُ عَليّ بن عَابس: عَن الْعَلَاء بن الْمسيب، عَن أَبِيه، عَن ابْن مَسْعُود. وَعلي لَيْسَ بِشَيْء. وَرَوَاهُ يحيى بن مُسلم البكائي: عَن الْحسن، عَن أبي بكرَة.
стр. 100
وَيحيى مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٢٤ - حَدِيث: إِذا أَمن القاريء؛ فأمنّوا؛ فَإِن الْمَلَائِكَة تومّن؛ فَمن وَافق تأمينه تَأْمِين الْمَلَائِكَة غفر لَهُ مَا تقدم من ذَنبه. رَوَاهُ أَبُو أويس عبد الله بن عبد الله: عَن عبد الله بن الْفضل، وَأبي الزِّنَاد عبد الله بن ذكْوَان، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا من حَدِيث أبي الزِّنَاد مَشْهُور، وَمن حَدِيث عبد الله بن عبد الله عَن الْأَعْرَج غَرِيب. تفرد بِهِ أبوأويس هَذَا.
٢٢٥ - حَدِيث: اذا أمنك رجل على دَمه؛ فَلَا تقتله. رَوَاهُ عبد الله بن ميسرَة أبوليلى - وَيُقَال: أَبُو إِسْحَاق -: عَن أبي عكاشة الهمذاني، عَن سُلَيْمَان بن صُرَد. وعبد الله لاشيء فى الحَدِيث.
٢٢٦ - حَدِيث: اذا أَنا متُّ؛ فاغسلوني بِسبع قِرَبس من بئرِ غَرْسٍ. رَوَاهُ حُسَيْن بن زيد: عَن إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن جَعْفَر، عَن أَبِيه، عَن عَليّ. وَهَذَا حَدِيث حسن، وَلم يزدْ ابْن عدي على هَذَا.
стр. 101
٢٢٧ - حَدِيث: اذا اننصف شعْبَان؛ فلاتصوموا. رَوَاهُ بكار بن عبد الله الربذي: عَن عَمه: مُوسَى، عَن الْعَلَاء، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث قد رَوَاهُ جمَاعَة عَن الْعَلَاء؛ فَخرج بكار، وَعَمه عَن الْعهْدَة. وَرَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم الْقَاص الْمَدِينِيّ، عَن الْعَلَاء. وَعبد الرَّحْمَن لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَرَوَاهُ عَن الْعَلَاء: أَبُو العميس، ويروي عَن الثَّوْريّ، وَغَيرهمَا. وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى. عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، والْعَلَاء. وَإِبْرَاهِيم هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن: عَن إِبْرَهِيمُ هَذَا، فَقَالَ: مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا مُنكر.
٢٢٨ - حَدِيث: اذا انتعل أحدكُم؟ فليبدأ بِالْيَمِينِ قبل الْيَسَار
стр. 102
ولينزع الْيُسْرَى قبل الْيُمْنَى حَتَّى تكون الْيُمْنَى أَولهمَا عهدا، وَآخرهمْ عهدا بالتنعل. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن مجمع الْمدنِي: عَن أبي الزِّنَاد، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث، كثير الْوَهم. وَهَذَا من رِوَايَة أبي الزِّنَاد، عَن أبي صَالح، لايعرف إلاّ من رِوَايَة إِبْرَاهِيم هَذَا.
٢٢٩ - حَدِيث: إِذا أنزل الله عزوجل عاهة من السَّمَاء على أهل الأَرْض، صرفت عَن عُمّار الْمَسَاجِد. رَوَاهُ زَافِر بن سُلَيْمَان: عَن عبد الله بن أبي صَالح، عَن أنس بن مَالك. وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ زَافِر بن سُلَيْمَان.
٢٣٠ - حَدِيث: اذا انْقَطع شسع أحدكُم؛ فليسترجع؛ فَإِنَّهَا من المصائب. رَوَاهُ يحيى بن عبيد الله: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيحيى لَيْسَ بِشَيْء.
٢٣١ - حَدِيث: اذا أريت إِلَى فراشك؛ فَقل: اللَّهُمَّ رب
стр. 103
السَّمَوَات، وَمَا أظلت، وَالْأَرضين، وَمَا أفلت، وَالشَّيَاطِين، وَمَا أضلت كن لي جاراً من شرِّ خلقك كلهم جَمِيعًا أَن يَفْرُطَ عليَّ أحدٌ مِنْهُم، أَو يَبْغِي، عَزَّ، جارُكَ، وجَلَّ ثناؤك، وَلَا إِلَه غَيْرك: (لَا إِلَه إلاّ أَنْت) . رَوَاهُ الحكم بن ظهير: عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد، عَن سُلَيْمَان بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه (قَالَ: شكا خَالِد بن الْوَلِيد إِلَى النَّبِي ﷺ : يارسول الله! مَا أَنَام اللَّيْل من الأرق فَقَالَ النَّبِي. وَالْحكم كَذَّاب.
٢٣٢ - حَدِيث: اذا بعثتم إليَّ رسولأ؛ فابعثوه حسن الِاسْم حسن الْوَجْه. رَوَاهُ طَلْحَة بن عَمْرو: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَطَلْحَة مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ عمر بن رَاشد: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هرير ة. وَعمر هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
стр. 104
٢٣٣ - حَدِيث: إِذا بلغ المَاء أَرْبَعِينَ قلَّة لَا يحمل النَّجس. رَوَاهُ الْقَاسِم بن عبد الله الْعمريّ: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا لايرويه عَن ابْن الْمُنْكَدر غَيره، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٣٤ - حَدِيث: إِذا بُويِعَ لخليفتين؛ فَاقْتُلُوا الآخر مِنْهُمَا. رَوَاهُ أبوهلال مُحَمَّد بن سليم الرَّاسِبِي: عَن قَتَادَة، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَقد أخرج مُصعب بن عُمَيْر من غير هَذَا الطَّرِيق فِي صَحِيح مُسلم.
٢٣٥ - حَدِيث: إِذا تبَايع أمتِي بالعينة، ولزموا أَذْنَاب الْبَقر ضَربهمْ الله عزوجل بالذل، ثمَّ لم ينتزع عَنْهُم حَتَّى يموتوا، أَو يرجعو ا. رَوَاهُ بشير بن زِيَاد الْخُرَاسَانِي: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن جَابر.
стр. 105
وَبشير هَذَا غير مَعْرُوف، وَفِي حَدِيثه مَنَاكِير. وَرَوَاهُ بِلَفْظ: " إِذا تبابعتم بالعينة " عَطاء الْخُرَاسَانِي. عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، وَأوردهُ فِي تَرْجَمته، مِمَّا أنكر فِي حَدِيثه.
٢٣٦ - حَدِيث: إِذا تَبَسم الرجل فِي الصَّلَاة تمت صلَاته. رَوَاهُ أبوطيبة عِيسَى بن سُلَيْمَان: عَن ابْن أبي ليلى، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وأبوطيبة ضَعِيف.
٢٣٧ - حَدِيث: إِذا تثاؤب أحدكُم؛ فليضع يَده على فِيهِ لايد خل. قَالَ كَامِل: يَعْنِي: الشَّيْطَان. رَوَاهُ عبد الله بن عمر الْعمريّ: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وعبد الله ضَعِيف الحَدِيث.
٢٣٨ - حَدِيث: إِذا ترك الرجل الصَّلَاة مُتَعَمدا، كتبه الله تَعَالَى؛ فِيمَن يدخلهَا يَعْنِي النَّار. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن مسعر، عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ.
стр. 106
وَهَذَا عَن مسعر لَا أعلم يرويهِ غير إِسْمَاعِيل هَذَا.
٢٣٩ - حَدِيث: اذا تزوج أحدكُم، أَو اشْترى جَارِيَة، أَو فرسا أَو خَادِمًا؛ فليضع يَده على ناصيته؛ فَليدع بِالْبركَةِ. رَوَاهُ عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن الْقرشِي: عَن زيد بن أسلم، عَن أَبِيه، عَن عمر. وعنبسة مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٤٠ - حَدِيث: إِذا تزوج الرجل على امْرَأَته؛ فَإِن كَانَت بكرا أَقَامَ مَعهَا سبعا، وَإِن كَانَت ثَيِّبًا أَقَامَ ثَلَاثًا، ثمَّ قسم بعد. رَوَاهُ يُونُس بن بكير: عَن الْأَعْمَش، عَن أنس. هَذَا عَن الْأَعْمَش، عَن أنس، يرويهِ عَنهُ يُونُس بن بكير.
٢٤١ - حَدِيث: إِذا تزين الْقَوْم بِالآخِرَة، وتجملوا بالدنيا؛ فَالنَّار مأواهم. رَوَاهُ هَارُون بن هَارُون التَّيْمِيّ: عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَارُون ضَعِيف، وَهَذَا لَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْغِفَارِيّ الَّذِي روى عَن هَارُون فَإِنَّهُ أَضْعَف مِنْهُ.
٢٤٢ - حَدِيث: اذا تطهر أحدكُم؟ فليذكر اسْم الله. رَوَاهُ يحيى بن هَاشم السمسار: عَن الْأَعْمَش، عَن شَقِيق، عَن عبد الله
стр. 107
وَيحيى هَذَا فِي عداد من يضع الحَدِيث.
٢٤٣ - حَدِيث: اذا تعارفتم؛ فاسئلوا عَن الْأَسْمَاء، والكنى وَمن أَيْن أَنْت؟ وَإِلَّا فَإِنَّهَا الْمعرفَة جهلا. رَوَاهُ صَخْر بن عبد الله: أَبُو الْفضل الْكُوفِي الطَّائِي: عَن عبد الله بن لَهِيعَة، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا يعرف من هَذَا الطَّرِيق، وصخر كَذَّاب.
٢٤٤ - حَدِيث: إِذا تغولت الغول؛ فأذنوا بِالصَّلَاةِ. رَوَاهُ عمروبن عبيد: عَن الْحسن، عَن سعد. وَرَوَاهُ عبد الْوَارِث: عَن الْحسن، عَن سعد بن مَالك. وَعَمْرو أَجمعُوا على ترك حَدِيثه.
٢٤٥ - حَدِيث: إِذا تفرق النَّاس؛ فالعدل فِي مُضر. رَوَاهُ عبد الله بن المؤمل: عَن عمروبن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وعبد الله ضَعِيف.
٢٤٦ - حَدِيث: اذا تقاضى إِلَيْك رجلَانِ فلاتقضي لأَحَدهمَا حَتَّى تسمع كَلَام الآخر؛ فَإِنَّهُ أَجْدَر أَن تعرف مَا تقضي. وواه حَنش الصَّنْعَانِيّ: عَن عَليّ. وحنش هوابن الْمُعْتَمِر، لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث، يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ.
стр. 108
٢٤٧ - حَدِيث: إِذا تمّ فجور العَبْد، ملك عَيْنَيْهِ؛ فَبكى بهما مَتى شَاءَ. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن مشرح بن هاعان، عَن عقبَة بن عَامر. وَلَا أعلم يرويهِ غير ابْن لَهِيعَة.
٢٤٨ - حَدِيث: اذا نمنى أحدكُم؛ فلينظرماذا يتَمَنَّى؛ فَإِنَّهُ لايدري مايكتب من أمْنِيته. رَوَاهُ عمر بن أبي سَلمَة: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمر ضعفه شُعْبَة، وَقَالَ ابْن معِين: لابأس بِهِ.
٢٤٩ - حَدِيث: إِذا تنَاول العَبْد كأس الْخمر يَده، ناداه الْإِيمَان: نشدتك بِاللَّه أَن تدخله عليّ؛ فَإِنِّي لَا أستقرأنا وَهُوَ فِي مَوضِع؛ فَإِن شربه، نفر مِنْهُ نفرة، لم يعد إِلَيْهِ أَرْبَعِينَ صباحا؛ فَإِن تَابَ، تَابَ الله عَلَيْهِ، وسلبه من عقله سلبا، لايرده إِلَيْهِ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ أَيُّوب بن سُوَيْد الرَّمْلِيّ: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن الْأَوْزَاعِيّ، غيرأيوب، وَعَن أَيُّوب غير ابْنه مُحَمَّد.
стр. 109
وَأَيوب ضَعِيف، وَمُحَمّد هَذَا يروي الموضوعات، عَن أَبِيه، عَن الثقا ت.
٢٥٠ - حَدِيث: إِذا تواجه المسلمان بسيفيهما؛ فالقانل والمقتول كِلَاهُمَا فِي النَّار. رَوَاهُ سُوَيْد بن إِبْرَاهِيم: عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن أبي بكرَة. وسُويد ضَعِيف.
٢٥١ - حَدِيث: اذا تَوَضَّأ أحدكُم؛ فليمضمض وليستنشق، والأذنان من الرَّأْس. رَوَاهُ أَحْمد بن بكر البالسي: عَن مُحَمَّد بن مُصعب القرقساني، عَن إِسْرَائِيل، عَن جَابر، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا يعرف بِأَحْمَد هَذَا، وَقد حدث بِهِ عَنهُ عبد الله بن سُلَيْمَان، وَأحمد يروي عَن الثِّقَات أَحَادِيث مَنَاكِير.
٢٥٢ - حَدِيث: إِذا تَوَضَّأ أحدكُم؛ فلايغسل أَسْفَل رجلَيْهِ بِيَدِهِ الْيُمْنَى. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَرقم: عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسليمَان مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ من طرق أُخْرَى: عَن الْحسن، عَن عُثْمَان بن عَفَّان، وَأبي هُرَيْرَة.
стр. 110
٢٥٣ - حَدِيث: إِذا تَوَضَّأت؛ فانتضح. رَوَاهُ الْحسن: عَن عَليّ الْهَاشِمِي، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. (عَن النَّبِي ﷺ ﴿قَالَ: قَالَ لي جِبْرِيل: يَا مُحَمَّد﴾ ) . وَالْحسن ضَعِيف.
٢٥٤ - حَدِيث: إِذا ثوب للصَّلَاة؛ فَلَا يأتها أحدكُم يسْعَى، وليأتها، وَعَلِيهِ السكينَة، وَالْوَقار؛ فَليصل مَا أدْرك، وليقض مَا سبق بِهِ. رَوَاهُ سَالم بن عبد الله الْخياط: عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَالم ضَعِيف.
٢٥٥ - حَدِيث: إِذا جَاءَ أحدكُم إِلَى الْجُمُعَة؛ فليغتسل. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد بن أَسد الْقَسرِي: عَن الصَّلْت بن بهْرَام، عَن يزِيد الرقاشِي، عَن ابْن عمر.
следующие страницы →