Полный текст (2 586 стр.). Показаны 806–845 · переход к 811.
стр. 806
وَعِيسَى هَذَا ضَعِيف.
٢٠٩٩ - حَدِيث: انه سَيكون غلاء، ومجاعة، فاذا كَانَ ذَلِك فخبر ماتدخرون الزَّيْت، والحمص. رَوَاهُ عَمْرو بن خَالِد أَبُو حَفْص الْأَعْشَى: عَن الْأَعْمَش، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله قَوْله، مَوْقُوف، إِذا كَانَ. والأعشى هَذَا يروي الْمَنَاكِير، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ.
٢١٠٠ - حَدِيث: انه لم يكن نَبِي بعد نوح إلأ وَقد أنذر قومه الدَّجَّال، واني أنذركموه، فوصفه لنا رَسُول الله ﷺ فَقَالَ: لَعَلَّه سيدركه بعض من رَآنِي، أوسمع كَلَامي، قَالُوا: يارسول الله! فَكيف قُلُوبنَا يَوْمئِذٍ، مثلهَا الْيَوْم؟ قَالَ: أَو خير. رَوَاهُ عبد الله بن سراقَة: عَن أبي عُبَيْدَة بن الْجراح. وعبد الله لايعرف لَهُ سَماع من أبي عُبَيْدَة.
٢١٠١ - حَدِيث: إِنَّه من أعطي حَظه من الرِّفْق أعطي حَظه من خير الدُّنْيَا وَالْآخِرَة. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الْمليكِي: عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن عائشه. والمليكي مَتْرُوك الحَدِيث.
٢١٠٢ - حديت: انها ستفتح بعدِي الْفتُوح، وتبعث بعدِي
стр. 807
الْبعُوث، فاذا بعثت بعثا؛ فَكُن فِي بعث أهل خُرَاسَان، فاذا بعث مِنْهَا بعثا؛ فَكُن فِي بعث أهل مرو، فاذا آتيتها، فاسكن مدينتها، فانهم لايصيبهم ضيق، وَلَا سوء. رَوَاهُ نوح بن أبي مَرْيَم أبوعصمة: عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه، قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ يَا بُرَيْدَة! وَهَذَا يرويهِ أهل مرو: عَن عبد الله بن بُرَيْدَة. وَرَوَاهُ أبوعصمة هَذَا: عَن ابْن بُرَيْدَة. وَرَوَاهُ أَوْس بن عبد الله بن بُرَيْدَة: عَن أَبِيه. وَرَوَاهُ الْحُسَيْن بن وَاقد: عَن ابْن بُرَيْدَة، وَهُوَ غير مَحْفُوظ.
٢١٠٣ - حَدِيث: انها ستفتح عَلَيْكُم الشَّام، فستجدون فِيهَا بُيُوتًا، يُقَال لَهَا: الحمامات؛ فَهِيَ حرَام على رجال أمتِي إِلَّا بإزار، وعَلى النِّسَاء أمتِي إِلَّا نفسَاء أَو مَرِيضَة. روإه سعيد بن أبي سعيد: عَن أَيُّوب بن سعيد السكونِي، عَن عَمْرو بن قيس السكونِي، عَن المشمعل بن عبد الله السكونِي، عَن عمر بن الْخطاب. وَسَعِيد هَذَا هُوَ الزبيدِيّ، شيخ مَجْهُول، أَظُنهُ حمصي، وَحَدِيثه لَيْسَ بالمحفوظ.
٢١٠٤ - حَدِيث: انها سَتَكُون فتن، كَأَنَّهَا صياصي، فَمر بِنَا رجل متقنع فَقَالَ: هَذَا، وَأَصْحَابه على الْحق، فَذَهَبت، فَنَظَرت البه، فَإِذا هُوَ عُثْمَان بن عَفَّان. رَوَاهُ عبد الله بن شَقِيق: عَن مرّة بن كَعْب الْبَهْزِي.
стр. 808
وَعبد الله لابأس بِهِ.
٢١٠٥ - حَدِيث: انها سَتَكُون فتن، وَأُمُور تنكرونها، وأثرة، قَالُوا: يارسول الله! فَمَا تَأْمُرنَا؟ قَالَ: تؤدون الْحق الَّذِي عَلَيْكُم، وتسألون الله الَّذِي لكم. رَوَاهُ عقبَة بن عَلْقَمَة الْبَيْرُوتِي: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن الْأَعْمَش، عَن زيد بن وهب، عَن عبد الله. وَهَذَا من رِوَايَة الْأَوْزَاعِيّ، عَن الْأَعْمَش لايروي إِلَّا عَن عقبَة هَذَا. وَالْأَوْزَاعِيّ عَن الْأَعْمَش، مَا أرِي يَصح مِنْهَا شَيْء، وَقد رُوِيَ بِهَذَا الْإِسْنَاد غير حَدِيث.
٢١٠٦ - حَدِيث: إِنَّهَا سَتَكُون فتن، وهرج، وَأَشْبَاه مَا أَصْبَحْتُم الْيَوْم، وَزِيَاد بن سميَّة أميرالناس يَوْمئِذٍ، قَالَ رَسُول الله ﷺ : " فالقاعد الْكَاف فِيهَا كالمهاجر إِلَيّ ". رَوَاهُ عليلة بن بدر: عَن عبيد الله بن حبَان، والجريري أبي مَسْعُود سعيد بن إِيَاس، قَالَا: عَن غَالب العلاف، عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة، عَن معقل بن يسَار. وعليلة هَذَا لَعَلَّه ربيع بن بدر، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٢١٠٧ - حَدِيث: إِنَّهَا سَتَكُون فتن، وسيكون قوم يجتمون بعشائرهم، وَالْمَدينَة خير لَهُم لوكانوا يعلمُونَ.
стр. 809
رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيى الصَّدَفِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. (قَالَ سَمِعت النَّبِي ﷺ ، وَذكر الْمَدِينَة مِنْهَا سَتَكُون) . وَمُعَاوِيَة ضَعِيف.
٢١٠٨ - حَدِيث: إِنَّهَا ستأتيكم عني أَحَادِيث مُخْتَلفَة، فَمَا أَتَاكُم مُوَافقا لكتاب الله، وسنتي؛ فَهُوَ مني، وَمَا أَتَاكُم مُخَالفا لكتاب الله، وسنتي؛ فَلَيْسَ مني. رَوَاهُ صَالح بن مُوسَى الطلحي: عَن عبد الْعَزِيز بن رفيع، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَصَالح مَتْرُوك الحَدِيث.
٢١٠٩ - حَدِيث: إِنَّهَا صَامت تَطَوّعا، فافطرت، فامرها النَّبِي ﷺ أَن تَصُوم يَوْمًا مَكَانَهُ. رَوَاهُ الضَّحَّاك بن حَمْزَة: عَن مَنْصُور بن زَاذَان، عَن الْحسن، عَن أمه، عَن أم سَلمَة، إِنَّهَا ... وَالضَّحَّاك لَيْسَ بِشَيْء.
٢١١٠ - حَدِيث: إِنَّهَا كَانَت تطيب رَسُول الله ﷺ بأطيب ماتجد من الطّيب إِذا أَرَادَ أَن يحرم حَتَّى أَنِّي لأرى الطّيب فِي رَأسه، ولحيته (. رَوَاهُ إِسْرَائِيل بن يُونُس بن أبي إِسْحَاق: عَن جده، عَن عبد الرَّحْمَن بن الْأسود، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.
стр. 810
وَهَذَا مِمَّا تفرد بِهِ إِسْرَائِيل، وَهُوَ ثِقَة.
٢١١١ - حَدِيث: انهم كانرا مَعَ رَسُول الله ﷺ بِالْحجرِ، فاعتجنوا من بِئْر ثَمُود، واستقوا، فامر رَسُول الله ﷺ أَن يهريقرا المَاء، وَأَن يعلفوا الابل بالعجين، وَقَالَ: استقرا من بِئْر صا لح. رَوَاهُ عَمْرو بن هَاشم أبومالك الْجَنبي: عَن عبيد الله بن عمر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن عبيد الله بِهَذَا الْإِسْنَاد غير أبي مَالك الْجَنبي، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث.
٢١١٢ - حَدِيث: اني أَخَاف على أمتِي من بعدِي من أَعمال ثَلَاث. قَالُوا: ماهي يارسول الله؟ نَالَ: " زلَّة عَالم، أوحكم جَائِر، أوهوى مُتبع ". رَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جده. وكثيرضعيف.
٢١١٣ - حَدِيث: اني أَخَاف على هَذِه الْأمة ثَلَاث خِصَال: العصبية، والقدرية، وَرِوَايَة الْعلم من غير ثَبت. رَوَاهُ أَبُو البخْترِي: عَن عبد السَّلَام بن أُميَّة، عَن الْحسن، عَن النَّبِي ﷺ مُرْسلا.
стр. 811
وَأَبُو البخْترِي: هُوَ وهب بن وهب القَاضِي كَذَّاب.
٢١١٤ - حَدِيث: اني أَصوم، وأصلي، وأنام، وأنكح النِّسَاء، فَمن رغب عَن سنتي؛ فَلبس مني. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. يَعْنِي تفرد بِهِ.
٢١١٥ - حَدِيث: اني تَارِك فِيكُم الثقلَيْن: أَحدهمَا أكبر من الآخر: حَبل ممدرد من السَّمَاء إِلَى الأَرْض، وعترتي أهل بَيْتِي، وإنهما لن يَتَفَرَّقَا؛ حني يردا عَليّ الْحَوْض. رَوَاهُ كثير بن إِسْمَاعِيل النواء: عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَكثير ضَعِيف. وَهَذَا الحَدِيث قد رُوِيَ من وَجه اخر أَجود من هَذَا.
٢١١٦ - حَدِيث: اني زَوجتك سيدا فِي الدُّنْيَا، وانه فِي الْآخِرَة لمن الصَّالِحين يافاطمة! اني لما أردْت أَن أزَوجك بعلي؛ أَمر جِبْرِيل، فَقَامَ فِي السَّمَاء الرَّابِعَة، فَصف الْمَلَائِكَة صُفُوفا صُفُوفا، ثمَّ خطب عَلَيْهِم، فزوج من عَليّ، ثمَّ أَمر الله شجر الْجنان، فَحملت الْحل وَالْحلَل، ثمَّ أَمر بهَا، فَنثرَتْ على الْمَلَائِكَة، من أَخذ مِنْهُم يَوْمئِذٍ شَيْئا أَكثر مِمَّا أَخذ صَاحبه، أَو أحسن، افتخر بِهِ على صَاحبه إِلَى يَوْم الْقِيَامَة. قَالَت أم سَلمَة: فَلَقَد كَانَت فَاطِمَة تَفْخَر على النِّسَاء؛ لِأَن
стр. 812
أول من خطب عَلَيْهَا جِبْرِيل. رَوَاهُ سُفْيَان بن مُحَمَّد الْفَزارِيّ المصِّيصِي: عَن عبيد الله بن مُوسَى، عَن الثَّوْريّ، عَن الْأَعْمَش، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله قَالَ: أَصَابَت فَاطِمَة صَبِيحَة الْعرس رعدة، فَقَالَ لَهَا النَّبِي ﷺ . وَهَذَا عَن الثَّوْريّ بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل مُنكر. رَوَاهُ سُفْيَان: عَن عبيد الله، وَعبيد الله ثِقَة.
٢١١٧ - حَدِيث: إِنِّي عدل، لَا أشهد إِلَّا على عدله. روأه شُعَيْب بن صَفْوَان أَبُو يحيى الثَّقَفِيّ: عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن محَارب بن دثار، عَن النُّعْمَان بن بشير، عَن أَبِيه: بشير بن سعد، هَكَذَا قَالَ: سَأَلت امْرَأَته أَن يهب لابنها هبة، فَفعل، فَقَالَت: أشهد عَلَيْهِ رَسُول الله ﷺ ، قَالَ: لَا، وَيحك دعيني، فَأَنا أعلم برَسُول الله ﷺ قَالَ: فَأَبت، فَأتى النَّبِي ﷺ فَقَالَ: إِنِّي وهبت لِابْني هبة، فَأَحْبَبْت أَن تشهد عَلَيْهَا قَالَ. أَعْطَيْت ولدك كلهم مثل مَا أَعْطَيْت هَذَا؟ قَالَ: لَا، قَالَ ... وَهَذَا لايتابع عَلَيْهِ شُعَيْب. وَالْمَحْفُوظ من رِوَايَة النُّعْمَان.
٢١١٨ - حَدِيث: إِنِّي فد خلفت فِيكُم اثْنَتَيْنِ لن تضلوا بعدهمَا أبدا: كتاب الله، وسنتي، وَلنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يردا عليّ
стр. 813
الْحَوْض. رَوَاهُ صَالح بن مُوسَى الطلحي: عَن عبد الْعَزِيز بن رفيع، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَصَالح مَتْرُوك الحَدِيث.
٢١١٩ - حَدِيث: اني كنت نَهَيْتُكُمْ عَن النَّبِيذ، فِي الدُّبَّاء، والحنتم، والنقير، والمزفت، أَلا، وَإِن الْوِعَاء لايحل شَيْئا، ولايحرمه، فَاجْتَنبُوا الْمُسكر، فان الْمُسكر حرَام. رَوَاهُ حَيَّان بن عبيد الله الْبَصْرِيّ: عَن عَطاء، عَن عَائِشَة. وَهَذَا يرويهِ حَيَّان هَذَا.
٢١٢٠ - حَدِيث: إِنِّي كنت نَهَيْتُكُمْ عَام أول عَن هَذِه الأوعية، أَن تنتبذوا فِيهَا، فانتبذوا، ولاتسكروا. قَالَ عمر: يَا رَسُول الله ﴿مَا قَوْلك: لاتسكروا. قَالَ: يَا عمر﴾ اشرب فاذا خشيت؛ فدع. رَوَاهُ النَّضر بن عبد الرَّحْمَن الخزاز: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا مُنكر الْمَتْن، يرويهِ المشمعل هَذَا عَن النَّضر وَالنضْر لَيْسَ بِشَيْء.
٢١٢١ - حَدِيث: اني لأذكر وَأَنا ابْن عشر حجج فِي الْجَاهِلِيَّة وَأَنا أرعى غنما لأهلي بالبادية حِين بعث النَّبِي ﷺ . رَوَاهُ مُصعب بن سَلام: عَن الزبْرِقَان السراج، عَن أبي وَائِل شَقِيق، قَالَ: أبي.
стр. 814
وَهَذَا لايحدث بِهِ إِلَّا مُصعب.
٢١٢٢ - حَدِيث: إِنِّي لأَظُن شياطين الْإِنْس، وَالْجِنّ، فررا من عمر، فِي قصَّة لعب الْحَبَشَة. رَوَاهُ خَارِجَة بن عبد الله: عَن يزِيد بن رُومَان، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وخارجة ضَعِيف.
٢١٢٣ - حَدِيث: اني لأَظُن قسم لي مِنْهُ، مالم يقسم لأحد، إِلَّا للنَّبِي ﷺ . روإه عمر بن حَمْزَة بن عبد الله بن عمر: عَن أَبِيه، وَسَالم، عَن ابْن عمر قَالَ. وَعمر ضَعِيف.
٢١٢٤ - حَدِيث: اني لاعرف أمتِي بالعذر، قيل: وَمَا الْعذر؟ قَالَ: الْوضُوء. رَوَاهُ معرف بن وَاصل: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة.
٢١٢٥ - حَدِيث: اني لأعرف كلمة لايقولها مكروب إِلَّا فرج الله عَنهُ: كلمة أخي يُونُس فِي الظُّلُمَات أَن لَا اله إِلَّا أَنْت سُبْحَانَكَ، اني كنت من الظَّالِمين. رَوَاهُ عَمْرو بن حُصَيْن الْكلابِي الْبَصْرِيّ: عَن مُعْتَمر بن سُلَيْمَان، عَن معمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي أُمَامَة بن سهل بن حنيف، عَن سعد بن أبي
стр. 815
وَقاص. وَهَذَا لايرويه غير عَمْرو، وهومظلم الحَدِيث عَن المعروفين.
٢١٢٦ - حَدِيث: إِنِّي لأمزح، وَلَا أَقُول إِلَّا حَقًا. رَوَاهُ الْحسن بن مُحَمَّد بن عنبر أبوعلي: عَن مُحَمَّد بن بكار، عَن جعفربن سُلَيْمَان، عَن كثير بن شنظير، عَن أنس بن سِيرِين، عَن أنس بن مَالك قَالَ. قَالُوا: يارسول الله! إِنَّك تمزح مَعنا؟ قَالَ. وَهَذَا الحَدِيث بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَإِنَّمَا يعرف بِهَذَا الْإِسْنَاد " طلب الْعلم " وَهَذَا الْمَتْن إِنَّمَا يرويهِ مُحَمَّد بن بكار: عَن أبي معشر، عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. فَإِن كَانَ أبوعلي ابْن عنبر لم يتَعَمَّد، فَلَعَلَّهُ أَدخل حَدِيثا فِي حَدِيث.
٢١٢٧ - حَدِيث: اني لقائم تَحت جران نَاقَة رَسُول الله ﷺ ... الحَدِيث - كَذَا كَانَ -. رَوَاهُ عبد الْعَزِيز بن عبد الرَّحْمَن الْقرشِي: عَن خصيف، عَن أبي صَالح، عَن أَسمَاء بنت يزِيد، عَن خُزَيْمَة بن ثَابت الْأنْصَارِيّ. قَالَ أَحْمد: هوكذب.
٢١٢٨ - حَدِيث: أوتر قبل أَن تنام، صَلَاة اللَّيْل مثنى مثنى. رَوَاهُ الرّبيع بن بدر: عَن مُوسَى بن ميسرَة، عَن مَالك بن دِينَار، عَن خلاس بن عَمْرو، عَن عمار قَالَ: قَالَ لي رَسُول الله ﷺ ...
стр. 816
وَالربيع مَتْرُوك الحَدِيث.
٢١٢٩ - حَدِيث: أوحى إليّ رَبِّي عزرجل: الشيب ملى عَبدِي الْمُؤمن نور من نورى، وَأَنا أكْرم من أحرق نوري بناري. رَوَاهُ ديناربن عبد الله مولى أنس: عَن أنس. ودينار مَتْرُوك الحَدِيث.
٢١٣٠ - حَدِيث: أوحى الله عزوجل إِلَى إِبْرَاهِيم أَن يَا خليلي ﴿حسن خلقك، وَلنْ مَعَ الْكفَّار، تدخل مدَاخِل الْأَبْرَار، فَإِن كلمتي سبقت لمن حسن خلقه أَن أظلهُ فِي ظلّ عَرْشِي، وَأَن أسقيه من حَظِيرَة قدسي، وَأَن أدنيه من جواري. رَوَاهُ مُؤَمل بن عبد الرَّحْمَن الثَّقَفِيّ: عَن أبي أُميَّة بن يعلى، عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لايرويه عَن أبي أُميَّة، وَإِن كَانَ ضَعِيفا غير مُؤَمل هَذَا.
٢١٣١ - حَدِيث: أوحى الله إِلَى مُوسَى: ياموسى﴾ انه من داوم على قِرَاءَة آيَة الْكُرْسِيّ فِي دبر كل صَلَاة مَكْتُوبَة؛ أَعْطيته أجور النَّبِيين، وأعمال الصديقين، وأعمال الشَّاكِرِينَ، وَلم يمنعهُ من دُخُول الْجنَّة إِلَّا أَن ينزل ملك الْمَوْت، فَيقبض روحه. قَالَ مُوسَى: يَا رب! من يداوم على ذَلِك؟ قَالَ: ياموسى يداوم على ذَلِك نَبِي، أَو صديق، أَو عبد قد رضيت عَنهُ، أَو عبد أُرِيد أَن أَقتلهُ فِي سبيلي.
стр. 817
رَوَاهُ أَبُو الْجُنَيْد الضَّرِير خَالِد بن حُسَيْن: عَن حَمَّاد الربعِي، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَأَبُو الْجُنَيْد هَذَا، عَامَّة مايرويه عَن الضُّعَفَاء، أَو عَن قوم لايعرفون قَالَ ابْن معِين. خَالِد غير ثِقَة.
٢١٣٢ - حَدِيث: أوحى الله إِلَيّ أَن من سلك مسلكا فِي طلب الْعلم؛ سهلت لَهُ طَرِيقا إِلَى الْجنَّة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الملك الْأنْصَارِيّ: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٢١٣٣ - حَدِيث: أوحى الله إِلَيّ فِي عَليّ أَنه سيد الْمُسلمين، وامام الْمُتَّقِينَ، وقائد الغرالمحجلين. رَوَاهُ يحيى بن الْعَلَاء الرَّازِيّ البَجلِيّ: عَن هِلَال بن أبي حميد، عَن عبد الله بن أسعد بن زُرَارَة، عَن أَبِيه. وَيحيى بن الْعَلَاء هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٢١٣٤ - حَدِيث: أَوْصَانِي خليلي بِثَلَاث؛ لَا أتركهن: صَوْم ثَلَاثَة أَيَّام من كل شهر، وَألا أَنَام إِلَّا على وتر، وركعتي الضُّحَى. رَوَاهُ الْعَلَاء بن هِلَال بن عمر الرقى: عَن أَبِيه، عَن جَعْفَر بن برْقَان، عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن أبي هُرَيْرَة. والْعَلَاء هَذَا حدث بِالْمَنَاكِيرِ.
стр. 818
قَالَ النَّسَائِيّ: لَا أَدْرِي مِنْهُ أَتَى، أومن أَبِيه. وَأوردهُ فِي ذكر بكار بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن ابْن عون، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا عَن ابْن عون، لايرويه غير بكار هَذَا. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الحكم بن عبد الله الْقَسْمَلِي: عَن أنس بن مَالك، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الحكم مُنكر الحَدِيث. واورده فِي ذكر مُحَمَّد بن أبي نعيم الوَاسِطِيّ: عَن مُحَمَّد بن يزِيد، عَن عَاصِم بن رَجَاء بن حَيْوَة، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لايتابع عَلَيْهِ من هَذَا الْوَجْه، وَهُوَ كَذَّاب. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن عَمْرو أبوسهل الْأنْصَارِيّ، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر الحكم بن سِنَان القربي: عَن مَالك بن دِينَار، عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلَا يعرف هَذَا الحَدِيث إلأ من هَذَا الطَّرِيق، وَالْحكم هَذَا ضَعِيف.
стр. 819
وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سعيد بن سِنَان الْحِمصِي: عَن أبي الزَّاهِرِيَّة، عَن جُبَير بن نفير، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَعِيد مَتْرُوك الحَدِيث.
٢١٣٥ - حَدِيث: أَوْصَانِي خليلي بِالْغسْلِ يَوْم الْجُمُعَة. رَوَاهُ جرير بن أَيُّوب البَجلِيّ: عَن أبي زرْعَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَجَرِير هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٢١٣٦ - حَدِيث: أَوْصَانِي رَسُول الله ﷺ أَن أُصَلِّي فَبل الْعَصْر أَرْبعا فَمَا انا بتاركهن مَا حييت. رَوَاهُ عبد الكريم بن أبي الْمخَارِق: عَن الْحَارِث الْأَعْوَر، عَن عَليّ. وَعبد الْكَرِيم ضَعِيف.
٢١٣٧ - حَدِيث: أَوْصَانِي رَسُول الله ﷺ أَن أَكثر من قَول: " لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه " وَأَخْبرنِي أَنَّهَا كنز من كنوز الْجنَّة. رَوَاهُ زَافِر بن سُلَيْمَان: عَن دَاوُد بن وازع، عَن شبيب بن شيبَة، عَن الْحسن، عَن الْأَحْنَف، عَن أبي ذَر. وزافر هَذَا قَالَ ابْن عدي: عَامَّة مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
٢١٣٨ - حَدِيث: أَوْصَانِي رَسُول الله ﷺ أَن لَا ألهى عَن
стр. 820
الضُّحَى فِي السّفر، وَأَن لَا أَنَام إِلَّا على وتر، وَفِي الصَّلَاة عَلَيْهِ (. رَوَاهُ يعلى بن الْأَشْدَق: عَن عَمه: عبد الله بن جَراد، عَن أبي ذَر. ويعلى هَذَا لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
٢١٣٩ - حَدِيث: أَوْصَانِي رَسُول الله ﷺ بِغسْل يَوْم الْجُمُعَة، وركعتي الضُّحَى ونوم على وتر، وَصِيَام ثَلَاثَة أَيَّام من كل شهر. رَوَاهُ عبد الحكم بن عبد الله الْقَسْمَلِي. عَن أنس، عَن أبي الدَّرْدَاء. قَالَ: وَهَذَا مُنكر. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَقد تقدم فِي أول الْبَاب بِهَذَا الْإِسْنَاد عَن أبي هُرَيْرَة. وَأوردهُ فِي ذكر زِيَاد بن أبي زِيَاد الْجَصَّاص: عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَزِيَاد مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر عمرَان بن مُسلم الْقصير. عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة.
٢١٤٠ - حَدِيث: أوصيك يَا أَبَا هُرَيْرَة! على خِصَال أَربع: لاتدعهن مَا بقيت، قَالَ: نعم، أرصني مَا شِئْت.
стр. 821
قَالَ: أوصيك بِالْغسْلِ يَوْم، الْجُمُعَة، والبكور اليها، ولاتلغ، ولاتله، وأوصيك بصيام ثَلَاثَة أَيَّام من كل شهر، فانه صَوْم الدَّهْر، وأوصيك بركعتي الْفجْر، لاتدعهما، وان صليت اللَّيْل كُله، فان فيهمَا الرغائب، قَالَهَا ثَلَاثًا: صم إِلَيْك ثَوْبك، فضم ثَوْبه إِلَى صَدره، فَقَالَ: يَا رَسُول الله ﴿بِأبي أَنْت وَأمي، أسر هَذَا، أم أعلنه﴾ قَالَ بل أعلنه يَا أَبَا هُرَيْرَة ﴿قَالَهَا ثَلَاثًا. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن دَاوُد اليمامي: عَن يحيي بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: جَاءَ أبوهريرة يسلم على النَّبِي ﷺ ، ويعوده فِي شكواه، فَأذن لَهُ، فَدخل عَلَيْهِ﴾ فَسلم، وَهُوَ نَائِم، فَوجدَ النَّبِي ﷺ مُسْندًا إِلَى صدر عَليّ بن أبي طَالب، وَقد مَال عَليّ بِيَدِهِ على صَدره ضامه إِلَيْهِ، وَالنَّبِيّ ﷺ باسط رجلَيْهِ، فَقَالَ النَّبِي ﷺ : " ادن، يَا أباهريرة ﴿" فَدَنَا، ثمَّ قَالَ: " ادن، يَا أباهريرة﴾ " فَدَنَا، ثمَّ قَالَ: " ادن، يَا أباهريرة ﴿" فَدَنَا، حَتَّى مست أَصَابِع أبي هُرَيْرَة أَطْرَاف أَصَابِع النَّبِي ﷺ ، ثمَّ قَالَ لَهُ: " اجْلِسْ يَا أباهريرة﴾ " فَجَلَسَ، فَقَالَ: " ادن طرف ثَوْبك " فَمد أبوهريرة ثَوْبه، فأمسكه بِيَدِهِ يَفْتَحهُ، وَأَدْنَاهُ من وَجهه، فَقَالَ رَسُول الله ﷺ . وَسليمَان هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٢١٤١ - حَدِيث: أوصِي من آمن بِي، وصدقني بِولَايَة عَليّ بن أبي طَالب، فَمن تولاه؟ تولاني، وَمن تولاني، تولى الله. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله بن أبي رَافع: عَن أبي عُبَيْدَة بن مُحَمَّد بن عماربن يَاسر، عَن أَبِيه، عَن جده. وَمُحَمّد بن عبيد الله لَيْسَ بِشَيْء.
стр. 822
٢١٤٢ - حَدِيث: أَوْفوا اللحى، وقصوا الشَّوَارِب، وخالفوا الْأَعَاجِم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ: عَن أبي صَالح، عَن ابْن عَبَّاس. وَرَوَاهُ روح بن الْقَاسِم: عَن الْكَلْبِيّ، وَرَوَاهُ عَنهُ عبد الْعَزِيز. والكلبي هَذَا ضَعِيف جدا.
٢١٤٣ - حَدِيث: أول الأيات طُلُوع الشَّمْس من مغْرِبهَا. رَوَاهُ فضال بن جُبَير. عَن أبي أُمَامَة الْبَاهِلِيّ. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، يَعْنِي من هَذَا الطَّرِيق. وفضال لم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون.
٢١٤٤ - حَدِيث: أول ثلائة يدْخلُونَ الْجنَّة: الشَّهِيد، وَعبد مَمْلُوك؟ عبد ربه، ونصح موَالِيه، وفقير ذوعيال عفيف. وَأول ثَلَاثَة يدْخلُونَ النَّار: سُلْطَان جَائِر، وذوثروة من مَال لايعطي حَقّهَا، وفقير فخور. رَوَاهُ طَلْحَة بن زيد الرقي: عَن الْخَلِيل بن مرّة، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة.
стр. 823
وَطَلْحَة مَتْرُوك الحَدِيث.
٢١٤٥ - حَدِيث: أول رَأس صلي عَلَيْهِ فِي الاسلام رَأس ابْن الزبير. رَوَاهُ صاعد بن مُسلم مولى الشّعبِيّ: عَن الشّعبِيّ. وصاعد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٢١٤٦ - حَدِيث: أول رَحْمَة ترفع من الأَرْض الطَّاعُون، وَأول نعْمَة ترفع من الأَرْض الْعَسَل. رَوَاهُ عَليّ بن عُرْوَة الدِّمَشْقِي: عَن عبد الملك، عَن عَطاء، عَن ابْن عمر. وَعلي لَيْسَ بِشَيْء.
٢١٤٧ - حَدِيث: أول سَابق إِلَى الْجنَّة: مَمْلُوك أطَاع الله، ومولاه، أَو قَالَ: سَيّده. رَوَاهُ بشير بن مَيْمُون أبوصيفي الوَاسِطِيّ. عَن مُجَاهِد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَبشير ضَعِيف.
стр. 824
٢١٤٨ - حَدِيث: أول شهر رَمَضَان رَحْمَة، وأوسطه مغْفرَة، وَآخره عتق من النَّار. رَوَاهُ سَلام بن سُلَيْمَان بن سوار: عَن مسلمة بن الصَّلْت، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يرويهِ سَلام: عَن مسلمة، ومسلمة لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ.
٢١٤٩ - حَدِيث: أول شَيْء تفقد أمتِي من دينهم الْأَمَانَة. رَوَاهُ الْعَلَاء بن زيد - وَيُقَال: ابْن زيدل - عَن أنس. والْعَلَاء مَتْرُوك الحَدِيث.
٢١٥٠ - حَدِيث: أول شَيْء رأى النَّبِي ﷺ من النبرة أَن قيل لَهُ: استتر وهوغلام، قيل فَمَا رئيت عَوْرَته مُنْذُ يَوْمئِذٍ. رَوَاهُ النَّضر بن عبد الرَّحْمَن الخزاز. عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَالنضْر لَيْسَ بِشَيْء.
٢١٥١ - حَدِيث: أول شَيْء نزل من الْقُرْآن: (اقْرَأ باسم رَبك الذى خلق (.
стр. 825
رَوَاهُ ابْن عُيَيْنَة: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. قَالَ ابْن عُيَيْنَة: حفظه لنا ابْن إِسْحَاق. أوردهُ ابْن عدي فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن إِسْحَاق صَاحب الْمَغَازِي.
٢١٥٢ - حَدِيث: أول طغيان هَذِه الْأمة ركُوبهَا سروج النمور، والبراذين البخارية. رَوَاهُ روح بن جنَاح: عَن شهر بن حَوْشَب، عَن أبي الدَّرْدَاء. وروح هَذَا يروي غير حَدِيث مُنكر.
٢١٥٣ - حَدِيث: أول غزَاة غَزَاهَا الْأَبْوَاء، حَتَّى اذا كُنَّا بِالرَّوْحَاءِ، نزل بعرق الظبية، فصلى، ثمَّ قَالَ: هَل تَدْرُونَ مَا اسْم هَذَا الْجَبَل؟ قَالُوا. الله وَرَسُوله أعلم. قَالَ: هَذَا حمن جبل من جبال الْجنَّة، اللَّهُمَّ بَارك فِيهِ، وَبَارك لأَهله فِيهِ. ثمَّ قَالَ: للروحاء، هَذَا سجالج وَاد من أَوديَة الْجنَّة، لقد صلى فِي هَذَا الْمَسْجِد فبله سَبْعُونَ نَبيا، رلقد مر بهَا مُوسَى ﵇، عَلَيْهِ عباءتان قطوانيتان، وعَلى نَاقَة وَرْقَاء؛ فِي سبعين ألفا من بني إِسْرَائِيل، حاجي الْبَيْت الْعَتِيق، ولاتقوم السَّاعَة حَنى يمر بهَا عِيسَى بن مَرْيَم؛ عبد الله، وَرَسُوله حَاجا أَو معتمرأ أَو يجمع الله لَهُ ذَلِك. رَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جده قَالَ: غزونا مَعَ رَسُول الله ﷺ أول غزَاة ...
стр. 826
وَكثير ضَعِيف.
٢١٥٤ - حَدِيث: أول ماتفقدون من دينكُمْ الْخُشُوع. رَوَاهُ حسام بن مصك: عَن الْحسن، عَن شَدَّاد بن أَوْس. وحسام مَتْرُوك الحَدِيث.
٢١٥٥ - حَدِيث: أول ماخلق الله عزرجل الْقَلَم، ثمَّ خلق النُّون، وَهِي الدواة، قَالَ: وَذَلِكَ فِي قَوْله تَعَالَى: (ن، والقلم وَمَا يسطرون (. ثمَّ قَالَ لَهُ: اكْتُبْ، قَالَ: وَمَا أكتب؟ قَالَ: مَا كَانَ وَمَا هُوَ كَائِن من عمل، أوأجل، أَو أثر. فَجرى الْقَلَم بِمَا هُوَ كَائِن إِلَى يَوْم الْقِيَامَة، ثمَّ ختم عَليّ فِي الْقَلَم، فَلم ينْطق، ولاينطق إِلَى يَوْم الْقِيَامَة. خلق الْعقل، فَقَالَ الْجَبَّار: مَا خلقت خلقا أعجب اليّ مِنْك، وَعِزَّتِي لأكملنك فِيمَن أَحْبَبْت، ولأنقصنك مِمَّن أبغضت. ثمَّ قَالَ رَسُول الله ﷺ : فأكمل النَّاس عقلا، أطوعهم لَهُ، وأعملهم بِطَاعَتِهِ، وأنقص النَّاس عقلا أطوعهم للشَّيْطَان، وأعملهم بِطَاعَتِهِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن وهب الدِّمَشْقِي: عَن الْوَلِيد بن مُسلم، عَن مَالك بن أنس، عَن سمي، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل مُنكر، وَالْحمل فِيهِ على ابْن وهب هَذَا.
стр. 827
٢١٥٦ - حَدِيث: أول مايجازى بِهِ العَبْد الْمُؤمن بعد مَوته أَن يغْفر لكل من اتبع جنَازَته. رَوَاهُ مَرْوَان بن سَالم الْجَزرِي: عَن عبد الْملك بن أبي سُلَيْمَان، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. ومروان مَتْرُوك الحَدِيث.
٢١٥٧ - حَدِيث: أول مايحاسب بِهِ العَبْد صلَاته، يَقُول الله عزوجل لملائكته: انْظُرُوا فِي صَلَاة عَبدِي، فَإِن وجدهَا كَامِلَة كتبت لَهُ كَامِلَة، وان وجده أنقص مِنْهَا شَيْئا قَالَ: انْظُرُوا هَل تجدرن لعبدي من تطوع، قَالَ: فليكمل صلَاته من تطوعه، ثمَّ تُؤْخَذ الْأَعْمَال على ذَلِك. رَوَاهُ أَبُو الْأَشْهب جَعْفَر بن الْحَارِث الوَاسِطِيّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وأبوا لأَشْهَب ضَعِيف.
٢١٥٨ - حَدِيث: أول مَا يكفأ الاسلام، كَمَا يكفأ الإنا، فِي شراب يُقَال لَهُ الطلاء. رَوَاهُ الْفُرَات بن سلمَان الرقي: عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة.
стр. 828
وفرات هَذَا لم أر الْمُتَقَدِّمين صَرَّحُوا بضعفه، وَوَثَّقَهُ أَحْمد بن حَنْبَل.
٢١٥٩ - حَدِيث: أول مايكفأ من الدّين كَمَا يكفا الاناء قَول النَّاس فِي الْقدر. رَوَاهُ عباد بن جوَيْرِية: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَعباد مَتْرُوك الحَدِيث.
٢١٦٠ - حَدِيث: أول مَا ينْزع الله من العَبْد الْحيَاء فيصبر مقاتا ممقتا، ثمَّ ينْزع مِنْهُ الْأَمَانَة، فيصبر خائنا مخونا، ثمَّ ينْزع مِنْهُ الرَّحْمَة، فَيصير فظاً غليظاً ويخلع ربق الاسلام من عُنُقه، فَيصير شَيْطَانا لعينا. رَوَاهُ الْحسن بن عَليّ الْعَدوي. عَن خرَاش، عَن أنس. والعدوي هَذَا كَذَّاب، وخراش مَجْهُول.
٢١٦١ - حَدِيث: أول من اختتن إِبْرَاهِيم ﵇. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى: عَن يحيى بن سعيد، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم كَذَّاب، والمتن مَشْهُور من غير هَذَا الطَّرِيق.
٢١٦٢ - حَدِيث: أول من أسلم خَدِيجَة. رَوَاهُ عَليّ بن غراب: عَن يُوسُف بن صُهَيْب، عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن
стр. 829
وَعلي هَذَا لَيْسَ بِالْقَوِيّ، وَله إِفْرَادَاتٌ.
٢١٦٣ - حَدِيث: أول من أسلم من الرِّجَال: أبوبكر، وَأول من صلى إِلَى الْقبْلَة مَعَ النَّبِي ﷺ : عَليّ. رَوَاهُ بهْلُول بن عبيد الله الْكُوفِي: عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي، عَن الْحَارِث قَالَ: سَمِعت عليا يَقُول ... وبهلول هَذَا لم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون، وَأَحَادِيثه لايتابع عَلَيْهَا.
٢١٦٤ - حَدِيث: أول من أشفع لَهُ من أمتِي أهل بَيْتِي، ثمَّ الْأَقْرَب؛ فَالْأَقْرَب، ثمَّ الْأَنْصَار، ثمَّ من آمن بِي، واتبعني من الْيمن، ثمَّ سَائِر الْعَرَب، ثمَّ الْأَعَاجِم، وَمن أشفع لَهُ أَولا أفضل. رَوَاهُ حَفْص بن أبي دَاوُد ة عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر. وَحَفْص هَذَا هُوَ ابْن سُلَيْمَان الغاضري، مَتْرُوك الحَدِيث.
٢١٦٥ - حَدِيث: أول من أشفع لَهُ من أمتِي الْعَرَب الَّذِي رأوني، وآمنوا بِي، وصدقوني، ثمَّ أشفع للْعَرَب الَّذين لم يروني، وأحبوني، وأحبوا رؤيتي. رَوَاهُ عَطاء بن أبي مَيْمُونَة: عَن أنس.
стр. 830
وَعَطَاء ضَعِيف. أوردهُ فِي ذكره.
٢١٦٦ - حَدِيث: أول من تكلم فِي الاعتزال وَاصل الغزال، فَدخل مَعَه فِي ذَلِك عَمْرو بن عبيد، فاعجب بِهِ، فَزَوجهُ أُخْته، وَقَالَ: زَوجتك بِرَجُل مايصلح إِلَّا أَن يكون خَليفَة. قَالَ أبوأحمد ابْن عدي: حَدثنَا بذلك السَّاجِي - يَعْنِي زَكَرِيَّا بن يحيى - حَدثنَا مُؤَمل بن هِشَام، قَالَ: سَمِعت إِسْمَاعِيل بن علية يَقُول: أول. .
٢١٦٧ - حَدِيث: أول من صنع الحمامات، وَأول من دَخلهَا سُلَيْمَان ﵇، وصنعت لَهُ النورة، فَلَمَّا أَصَابَهُ الْغم، وَالْحر، فال: أوه من عَذَاب الله قبل أَن لَا نَكُون أوه، أوه، أَو ٥، ثَلَاثًا رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عبد الرحمن الأودي: عَن أبي بردة، عَن أَبى مُوسَى. وَإِسْمَاعِيل ضَعِيف، وَلم يُتَابع على هَذَا الحَدِيث.
٢١٦٨ - حَدِيث: أول من ضرب فِي الخَنْدَق رَسُول الله عَلَيْهِ وَسلم، فاخذ الْمعول بِيَدِهِ، وَقَالَ: بِسم الله، وَبِه بدينا ولوعبدنا غَيره شقينا ياحبذا رَبًّا أحب دينا
стр. 831
ثمَّ ضرب. رَوَاهُ الْعَرْزَمِي مُحَمَّد بن عبيد الله: عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، عَن أنس قَالَ. كَانَ ... والعرزمي مَتْرُوك الحَدِيث.
٢١٦٩ - حَدِيث: أول من كسا الْبَيْت أسعد الحميرى. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عمر الْوَاقِدِيّ:، عَن معمر، عَن همام، عَن أبي هُرَيْرَة والواقدي هَذَا، لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٢١٧٠ - حَدِيث: أول من نيح عَلَيْهِ بِالْكُوفَةِ: قرظة بن كَعْب، وَزعم أَن المنيرة بن شُعْبَة قَامَ، فَحَمدَ الله، وَأثْنى عَلَيْهِ، وَقَالَ: سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول: من كذب عَليّ مُتَعَمدا، فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار. وسمعته يَقُول: من ينح عَلَيْهِ يَعْنِي عذب بِمَا نيح عَلَيْهِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن قيس الْأَسدي: عَن عَليّ بن ربيعَة. وَمُحَمّد هَذَا ضعفه يحيى بن معِين. وَقَالَ وَكِيع بن الْجراح: كَانَ من الثِّقَات.
٢١٧١ - حَدِيث: أول من هاجرمع النَّبِي ﷺ عُثْمَان بن عَفَّان كَمَا هَاجر لوط إِلَى إِبْرَاهِيم ﵇. رَوَاهُ عبد الله بن دَاوُد التمار الوَاسِطِيّ: عَن عبد الملك بن عبد الرحمن من ولد عتاب بن أسيد، عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس.
стр. 832
قَالَ البُخَارِيّ: عبد الله هَذَا فِيهِ نظر.
٢١٧٢ - حَدِيث: أول من يدْخل الْجنَّة الْأَنْبِيَاء، وَالشُّهَدَاء، ثمَّ المؤذنين مؤذني الْكَعْبَة، ثمَّ مؤذني بَيت الْمُقَدّس، ثمَّ مؤذني مَسْجِد، ثمَّ سَائِر المؤذنين على قدر أَعْمَالهم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عِيسَى أَبُو يحيى الْعَبْدي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَمُحَمّد الأول مُنكر الحَدِيث، ضَعِيف.
٢١٧٣ - حَدِيث: أول من يدْخل النارمن هَذِه الْأمة: السواطون. رَوَاهُ أَبُو المهزم يزِيد بن سُفْيَان: عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو المهزم مَتْرُوك الحَدِيث.
٢١٧٤ - حَدِيث: أول من يسلم عَلَيْهِ الْحق يَوْم الْقِيَامَة، وَأول من يصافحه الْحق، وَأول من يحط لَهُ فِي الْجنَّة بِعَمَلِهِ عمر ﵁. رَوَاهُ أبوالبختري وهب بن وهب: عَن مُحَمَّد بن أبي حميد الْأنْصَارِيّ، عَن ابْن شهَاب، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي بن كَعْب.
стр. 833
وَأَبُو البخْترِي هَذَا كَذَّاب.
٢١٧٥ - حَدِيث: أول من يلبس من حلل الْجنَّة أَنا وابراهيم، والنبييون. رَوَاهُ عَمْرو بن عبيد: عَن عبيد الله بن أنس، عَن أَبِيه. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث.
٢١٧٦ - حَدِيث: أول مَوْلُود يُولد فِي الاسلام عبد الله بن الزبير، وحنكه رَسُول الله ﷺ بتمرة. رَوَاهُ يعلى بن الْأَشْدَق: عَن عَمه: عبد الله بن جَراد. ويعلى لايكتب حَدِيثه.
٢١٧٧ - حَدِيث: أول الْوَقْت رضوَان الله، وأوسط الْوَقْت رَحْمَة الله، وَأخر الْوَقْت عَفْو الله. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن زَكَرِيَّا الْمعلم الْعجلِيّ: عَن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أبي مَحْذُورَة، عَن أَبِيه، عَن جده. وَإِبْرَاهِيم هَذَا يحدث عَن الثِّقَات بِالْبَوَاطِيل، وَالْحمل فِيهِ عَلَيْهِ.
стр. 834
وَأوردهُ فِي ذكر بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن عبد الله مولى عُثْمَان بن عَفَّان، عَن عبد العزيز، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أنس. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لايرويه غير بَقِيَّة، وهومن الْأَحَادِيث الَّتِي يحدث بهَا بَقِيَّة عَن المجهولين. وعبد الله هَذَا، وعبد العزيز لايعرفان.
٢١٧٨ - حَدِيث: أول رفد وَفد إِلَى رَسُول الله ﷺ من بني حنيفَة قَالَ: فَوَجَدته يغسل رَأسه، قَالَ مُحَمَّد بن جَابر: حسبت فال: بالخطمي، فَقَالَ: اقعد يَا أَخا أهل الْيَمَامَة ﴿فاغسل رَأسك. فَقَعَدت فغسلت رَأْسِي بفغضل غسل رَسُول الله ﷺ ثمَّ شهِدت أَن لَا إِلَه الأ الله، وَأَن مُحَمَّدًا عَبده، وَرَسُوله، ثمَّ كتب كتابا إِلَى هُنَاكَ يَعْنِي الْقُرْآن. فَقلت: يارسول الله﴾ أَعْطِنِي من قَمِيصك قِطْعَة أستأنس اليها، فَأَعْطَانِي قب قَمِيصه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن جَابر، قَالَ: سَمِعت وَالِدي يذكرهُ عَن جدي: أَن أول. وَمُحَمّد بن جَابر ضَعِيف.
٢١٧٩ - حَدِيث: أولكم ورودا على الْحَوْض أولكم اسلاما: عَليّ بن أبي طَالب.
стр. 835
رَوَاهُ أبومعاوية الزَّعْفَرَانِي عبد الرَّحْمَن بن قيس الضَّبِّيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن سَلمَة بن كهيل: عَن أبي صَادِق، عَن سلمَان. والضبي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَقد روى سيف بن مُحَمَّد: عَن الثَّوْريّ، وَهُوَ شَرّ من الزَّعْفَرَانِي هَذَا.
٢١٨٠ - حَدِيث: أولم رَسُول الله ﷺ بِأم سليم. رَوَاهُ عُثْمَان بن سعد: عَن أنس. قَالَ النَّسَائِيّ: هَذَا معضل، وَإِنَّمَا هُوَ بِأم سَلمَة، وَلَعَلَّه أَرَادَ أَن يَقُول: " أكل رَسُول ألله (فِي بَيت أم سليم " لِأَن اللَّفْظ الأول غير مَحْفُوظ.
٢١٨١ - حَدِيث: أولم رَسُول الله ﷺ على بعض نِسَائِهِ، بِصَاع من تمر. رَوَاهُ أبوبكر الداهري عبد الله بن حَكِيم. عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا يرويهِ الداهري، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٢١٨٢ - حَدِيث: أهداني رَسُول الله ﷺ مائَة بَدَنَة مقسمة. رَوَاهُ سيف بن سُلَيْمَان الْمَكِّيّ، قَالَ: سَمِعت مُجَاهدًا يَقُول: حَدَّثَنى عبد الرحمن بن أبي أوفى أَن عليا قَالَ: أهداني ... وَسيف هَذَا قد وَثَّقَهُ الْقطَّان يحيى بن سعيد، وَغَيره.
стр. 836
٢١٨٣ - حَدِيث: أهْدى لرَسُول الله ﷺ بكراع الغميم رجل حمارا فَرده إِلَى صَاحبه وَقَالَ: " انا محرمون ". رَوَاهُ سعيد بن بشير: عَن أبي الزبير، عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. وَسَعِيد ضَعِيف.
٢١٨٤ - حَدِيث: أهدي لرَسُول الله ﷺ طَائِر، فَوضع ببن يَدَيْهِ قَالَ: " اللَّهُمَّ ائْتِنِي بِأحب خلقك إليّ يَأْكُل معي من هَذَا الطَّائِر " فجَاء عَليّ. رَوَاهُ حَمَّاد بن يحيى بن الْمُخْتَار: عَن عبد الملك بن عُمَيْر، عَن أنس. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن عبد الملك غير حَمَّاد، وَحَمَّاد بروايته هَذَا يدل على أَنه من متشيعي الْكُوفَة، وَلَا أعرف لَهُ غير هَذَا، وَحَدِيث آخر فِي الْكَوْثَر. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يغنم بن سَالم: عَن أنس. ويغنم لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر ديناربن عبد الله مولى أنس: عَن أنس. ودينار مُنكر الحَدِيث، لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي ذكر جَعْفَر بن سُلَيْمَان - وسمى الطير حجلا - عَن
стр. 837
عبد الله بن الْمثنى، عَن عبيد الله بن أنس، عَن أنس. وَهَذَا مِمَّا تفرد بِهِ جَعْفَر: عَن عبيد الله، وجعفر من مشهوري الشِّيعَة، ومتعصبيهم عَليّ زهد كَانَ فِيهِ قَالَه الْمَقْدِسِي.
٢١٨٥ - حَدِيث: أهدي لرَسُول الله ﷺ كبشين أملحين أقرنين أعينين موجيين، قد رعيا ني الْجنَّة أَرْبَعِينَ خَرِيفًا، فذبح أَحدهمَا وَقَالَ: " اللَّهُمَّ مِنْك، واليك، وَعَلَيْك " فَقيل لأنس: مَا مِنْك، وَلَك، وَعَلَيْك؟ قَالَ: اللَّهُمَّ مِنْك الْهدى، وَلَك النّسك، وَعَلَيْك الْخلف. فذبح أَحدهمَا وَقَالَ: " اللَّهُمَّ تقبل من مُحَمَّد، وَمن آل مُحَمَّد وَذبح الآخر وَقَالَ: " اللَّهُمَّ تقبل من ". الحَدِيث. رَوَاهُ الْوَلِيد بن الْمُهلب الْأَزْدِيّ: عَن النَّضر، بن مُحرز من أهل البثنية، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن أنس. وَكَأن ابْن عدي حمل فِيهِ عَليّ الْوَلِيد، وَالنضْر أَيْضا ضَعِيف.
٢١٨٦ - حَدِيث: أهْدى لي، ولحفصة طَعَام، وَكُنَّا صائمتين يَعْنِي أفطرنا، فَقَالَ لَهما النَّبِي ﷺ : عَلَيْكُمَا صوما مَكَانَهُ يَوْمًا آخر. رَوَاهُ زميل مولى عُرْوَة بن الزبير: عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. قَالَ البُخَارِيّ: لايعرف لزميل سَمَاعا من عُرْوَة بن الزبير، وَلَا لِابْنِ
стр. 838
الْهَاد من زميل. وزميل لَيْسَ بِحجَّة.
٢١٨٧ - حَدِيث: أهْدى ملك الرّوم اليّ رَسُول الله ﷺ هَدَايَا فِيهَا جرة زنجبيل، فَقَسمهَا بَين أَصْحَابه، فَأعْطى كل إِنْسَان قِطْعَة، وَأَعْطَانِي قِطْعَة. رَوَاهُ عَمْرو بن حكام: عَن شُعْبَة، عَن عَليّ بن زيد، عَن أبي المتَوَكل، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا الحَدِيث بِجَمِيعِ أَلْفَاظه لايرويه عَن شُعْبَة غير عَمْرو بن حكام، وَقَالَ فِي إِسْنَاده: عَن عَليّ بن زيد، عَن أبي المتَوَكل، عَن أَبى سعيد الْخُدْرِيّ. وَرَوَاهُ سُفْيَان بن حُسَيْن، من رِوَايَة زيد بن هَارُون عَنهُ، عَن عَليّ بن زيد، عَن أنس بن مَالك أَن أكيدر دومة الجندل أهْدى إِلَى رَسُول الله ﷺ من منٍّ، فَأعْطى أَصْحَابه قِطْعَة قِطْعَة، ثمَّ رَجَعَ إِلَى جَابر، فَأعْطَاهُ قِطْعَة ﴿أُخْرَى فَقَالَ: يَا رَسُول الله﴾ قد كنت أَعْطَيْتنِي قَالَ: " هَذِه لبنات عبد الله ". وَإِنَّمَا تكلم النَّاس فِي عَمْرو بن حكام لماروى هَذَا الحَدِيث عَن شُعْبَة. قَالَ ابْن عدي: فَكَانَ الِاخْتِلَاف من عَليّ بن زيد، فَإِذا كَانَ بِهَذِهِ، الصُّورَة؛ لِأَن عَليّ بن زيد يحْتَمل أَن يخلط، وَيبرأ عَمْرو بن حكام من الْعهْدَة، وَيبقى عَلَيْهِ أَنه لم يروه عَن شُعْبَة غَيره.
٢١٨٨ - حَدِيث: أهْدى النَّجَاشِيّ إِلَيّ النَّبِي ﷺ قَارُورَة من غَالِيَة، وَكَانَ أول من عمل لَهُ الغالية، وَأسلم، وَمَات، فصلى عَلَيْهِ رَسُول الله ﷺ بِالْمَدِينَةِ، وَكبر أَرْبعا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي. عَن أبي الزبير، عَن جَابر.
стр. 839
وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن الْعَرْزَمِي غير عصمَة بن عبد الله الْأَسدي. والعرزمي مَتْرُوك الحَدِيث.
٢١٨٩ - حَدِيث: أَهْدَت أم أَيمن الي النَّبِي ﷺ طيرا مشويا، فَقَالَ: اللَّهُمَّ ائْتِنِي باحب خلقك إِلَيْك فَذكره. رَوَاهُ مُسلم بن كيسَان الْملَائي الْأَعْوَر: عَن أنس. وَمُسلم ضَعِيف.
٢١٩٠ - حَدِيث: أهديت لَهُ (حلَّة من الْحَرِير، فكسانيها، قَالَ عَليّ: فَخرجت فِيهَا، فَقَالَ النَّبِي ﷺ : إِنِّي لست أرْضى لَك، مَا أكره لنَفْسي، قَالَ: فَأمرنِي، فشققتها بَين نسَائِي خمرًا بَين فَاطِمَة، وَعَمَّته. رَوَاهُ هُبَيْرَة بن يريم، (عَن عَليّ) وَرَوَاهُ شُعْبَة: عَن أبي إِسْحَاق، عَنهُ، وَعَن شُعْبَة غنْدر، وَعنهُ بنْدَار.
٢١٩١ - حَدِيث: أهل الْجنَّة جرد مرد إِلَّا مُوسَى بن عمرَان، فان لحيته تضرب إِلَى سرته. رَوَاهُ شيخ بن أبي خَالِد: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن جَابر وَهَذَا مُنكر، وَلم يروه عَن حَمَّاد غَيره.
٢١٩٢ - حَدِيث: أهل الْجنَّة لَيست لَهُم كنى الا آدم، فانه
стр. 840
يكنى بِأبي مُحَمَّد توقيرا، وتعظيما. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْأَشْعَث الْكُوفِي: عَن مُوسَى بن إِسْمَاعِيل بن مُوسَى بن جعفربن مُحَمَّد، عَن آبَائِهِ مُتَّصِلا. وَابْن الْأَشْعَث هَذَا كَذَّاب.
٢١٩٣ - حَدِيث: أهل الْجنَّة يَوْم الْقِيَامَة عشرُون وَمِائَة صف ثَمَانُون صفا من أمتِي. رَوَاهُ يحيى بن عبيد الله. عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. ويحى هَذَا لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة ضراربن عَمْرو: عَن محَارب بن دثار، عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَضِرَار يُقَال: إِنَّه من أهل ملطية، لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَأوردهُ قي ذكر مُحَمَّد بن الْوَلِيد بن أبان الْبَغْدَادِيّ: عَن حَمَّاد بن عِيسَى صَاحب الدَّقِيق، عَن الثَّوْريّ، عَن بهز بن حَكِيم، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهَذَا الحَدِيث سَرقه ابْن أبان هَذَا، من ابْن بكار الْقَيْسِي، حدّثنَاهُ عَنهُ عبد ان. وَأوردهُ فِي ذكر خَالِد بن يزِيد: عَن سُلَيْمَان بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عَبَّاس، عَن أَبِيه عَن جده.
стр. 841
وَهَذَا عَن سُلَيْمَان يرويهِ خَالِد، وَهُوَ الْبَصْرِيّ.
٢١٩٤ - حَدِيث: أهل الْقُبُور يعرضون على مَنَازِلهمْ فِي الْجنَّة، وَالنَّار غدْوَة وَعَشِيَّة. رَوَاهُ حُصَيْن بن أبي جميل: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَلم يروه عَن نَافِع غَيره.
٢١٩٥ - حَدِيث: أهل الْمَعْرُوف فِي الدُّنْيَا، أهل الْمَعْرُوف فِي الأخرة، وَأهل الْمُنكر فِي الدُّنْيَا، أهل الْمُنكر فِي الأخرة. رَوَاهُ عَطاء بن السَّائِب. عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعَطَاء ضعفه ابْن معِين، وَذكر أَنه اخْتَلَط فِي آخِره. وَأوردهُ فِي ذكر هِشَام بن لَاحق: عَن عَاصِم الْأَحول، عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ، عَن سلمَان. وَهِشَام هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُضْطَرب الحَدِيث، منكره. قَالَ ابْن عدي: وَقد روى مُؤَمل: عَن الثَّوْريّ، عَن عَاصِم، مثله.
٢١٩٦ - حَدِيث: أَهْوى إِلَيّ رَسُول الله ﷺ فَقلت: اني صَائِمَة، فَقَالَ: وَأَنا صَائِم، ثمَّ قبلني. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق: عَن شُعْبَة، عَن سعد بن إِبْرَاهِيم، عَن طَلْحَة، عَن عبد الله بن عُثْمَان بن معمر، عَن عَائِشَة قَالَت: أَهْوى ...
стр. 842
أوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن إِسْحَاق، وَلَعَلَّه عده فِي أَفْرَاده.
٢١٩٧ - حَدِيث: أَلا أخْبركُم بِأَشْقَى الأشقياء؟ قَالُوا: بلَى ﴿يَا رَسُول الله﴾ قَالَ: من اجْتمع عَلَيْهِ فقر الدُّنْيَا، وَعَذَاب الأخرة. رَوَاهُ الْمَاضِي بن مُحَمَّد أَبُو مَسْعُود الغافقي: عَن هِشَام، عَن الْحسن، عَن أبي سعيد. وَهَذَا غير مَحْفُوظ رَوَاهُ عَنهُ عبد الله بن وهب.
٢١٩٨ - حَدِيث: أَلا أخْبركُم باشقى الأشقياء: من جمع عَلَيْهِ عَذَاب الْآخِرَة، وفقر الدُّنْيَا. رَوَاهُ أَحْمد بن إِبْرَاهِيم: عَن مُحَمَّد بن كثير، عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَأحمد هَذَا كَانَ بالسَّاحل يضع الحَدِيث وضعا.
٢١٩٩ - حَدِيث: أَلا أخْبركُم بِأَفْضَل هَذِه الْأمة من بعد نبيها (، قَالَ: فَذكر أَبَا بكر وَعمر ﵄. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن أبان الغنوي: عَن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن عجلَان، عَن عون بن أبي جُحَيْفَة، عَن أَبِيه، عَن عَليّ: إِذا حدثتكم حَدِيثا عَن رَسُول الله ﷺ ، فَإِنِّي لن أكذب على رَسُول الله ﷺ ، واذا حدثتكم الحَدِيث لَا أذكر فِيهِ رَسُول الله ﷺ ، فَإِنِّي رجل مكايد أَلا ... وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد تفرد بِهِ إِسْمَاعِيل، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 843
٢٢٠٠ - حَدِيث: أَلا أخْبركُم برجلَيْن خِيَار أمتِي بعدِي: رجل كَانَت لَهُ مَاشِيَة، فأحدرها إِلَى مصر من الْأَمْصَار، فَبَاعَهَا، وَاشْترى فرسا، فَكَانَ بَين الْمُسلمين، وعدوهم، وَرجل كَانَت لَهُ مَاشِيَة، يتبع بهَا أثر السَّحَاب يعبد الله لايشرك بِهِ شَيْئا حَتَّى يُدْرِكهُ الْمَوْت، أَلا أخْبركُم بشر النَّاس: رجل أخد بِالْقُرْآنِ حظا، وَلم يُعْط بِهِ. رَوَاهُ أَبُو عقال هِلَال بن زيد: عَن أنس. وَأَبُو عقال هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٢٠١ - حَدِيث: أَلا أخْبركُم بِمن يدْخل من نساءكم الْجنَّة الْوَدُود، الْوَلُود الْعود الَّتِي تعود على زَوجهَا. رَوَاهُ أَبُو خَالِد الوَاسِطِيّ عَمْرو بن خَالِد: عَن زيد بن عَليّ، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ. أَبُو خَالِد هَذَا كَذَّاب.
٢٢٠٢ - حَدِيث: أَلا أخْبركُم بِوضُوء رَسُول الله ﷺ ، توضا مرّة مرّة. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن ربيعَة بن قدامَة القدامي: عَن مَالك بن أنس، عَن زيد بن أسلم، عَن عَطاء بن يسَار، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا الحَدِيث رُوِيَ عَن أبي عَاصِم أَيْضا، وهوعند مَالك فِي الموطا عَن سمي، وَالله أعلم.
٢٢٠٣ - حَدِيث: أَلا أخْبركُم عَن الأجود الأجود؟ الله
стр. 844
أَجود الأجواد، وَأَنا أَجود ولد آدم، وأجودهم من بعدى رجل علم علما، فنشره، يبْعَث يَوْم الْقِيَامَة أمة وحدة، وَرجل جاد بِنَفسِهِ فِي سَبِيل الله. رَوَاهُ أَيُّوب بن ذكْوَان: عَن الْحسن، عَن أنس. وَأَيوب مُنكر الحَدِيث، لايتابع على رِوَايَته.
٢٢٠٤ - حَدِيث: أَلا أخْبركُم عَن صَلَاة رَسُول الله ﷺ فِي السّفر؟ قُلْنَا: نعم، قَالَ: كَانَ إِذا زاغت لَهُ الشَّمْس فِي منزله جمع بَين الظّهْر وَالْعصر، وَإِذا حانت لَهُ الْمغرب فِي منزله جمع بَينهَا، وَبَين الْعشَاء، واذا لم تحن لَهُ فِي منزله ركب حَتَّى إِذا حانت نزل، فَجمع بَينهمَا. رَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله الْهَاشِمِي. عَن عِكْرِمَة، وَعَن كريب، عَن ابْن عَبَّاس. وحسين هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٢٠٥ - حَدِيث: أَلا أخْبركُم كَيفَ كَانَ وضوء رَسُول الله ﷺ ؟ فَغسل وَجهه ثَلَاث مرار ثمَّ غسل يَدَيْهِ ثَلَاث مَرَّات، وَمسح
стр. 845
رَأسه مُقبلا ومدبراً، ثمَّ غسل رجلَيْهِ، ثمَّ قَامَ، فَأخذ ثوبا وَاحِدًا، فصلى فِيهِ. رَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة: عَن أَبِيه، عَن جده. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٢٠٦ - حَدِيث: أَلا أدلك عَليّ صَدَقَة يُحِبهَا الله عزوجل؟ قَالَ: قلت: بلَى يارسول الله ﴿قَالَ: ابْنَتك مَرْدُودَة إِلَيْك لاتجد ملتداً غَيْرك. رَوَاهُ خَالِد بن عمر الْقرشِي: عَن اللَّيْث، عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن أبي الْخَيْر، عَن أبي هُرَيْرَة. وخَالِد هَذَا هُوَ السعيدي مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٢٠٧ - حَدِيث: أَلا أدلكم عَليّ سُورَة قَصِيرَة، ثَوَابهَا عَظِيم، وَذُخْرهَا كريم، وَهِي نسب ربكُم، قَالُوا: بلَى، يَا رَسُول الله﴾ قَالَ: (قل هُوَ الله أحد (. رَوَاهُ حُسَيْن بن علوان: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وحسين هَذَا كَذَّاب.
٢٢٠٨ - حَدِيث: أَلا أدلكم على كلمة تنجيكم من الاشراك بِاللَّه عزوجل تقرأون: (قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ (عِنْد منامكم. رَوَاهُ حجاج بن تَمِيم: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس.
следующие страницы →