Полный текст (2 586 стр.). Показаны 876–915 · переход к 881.
стр. 876
٢٢٨٧ - حَدِيث: الأذنان من الرَّأْس. رَوَاهُ سِنَان بن ربيعَة: عَن شهر بن حَوْشَب، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذَا يرويهِ عَن سِنَان. حَمَّاد بن زيد، وَيَرْوِيه سِنَان عَن شهر. وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ، وَقَالَ يحيى بن معِين: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
стр. 877
٢٢٨٨ - حَدِيث: الأذنان من الرَّأْس. رَوَاهُ زيد الْعمي: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَرَوَاهُ عَن زيد: مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة. وَلَعَلَّ الْبلَاء مِنْهُ؛ فَإِنَّهُ أَضْعَف من زيد. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن يحيى بن سعيد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا الحَدِيث لم يحدث بِهِ عَن إسماعيك غير ضَمرَة، وَلَا عَن يحيى غير إسماعيك. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى بن كثير. عَن جَعْفَر بن الزبير، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وَيحيى هَذَا يهم ويخطيء، وَلَا يتَعَمَّد الْكَذِب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة خَارِجَة بن مُصعب: عَن الْهَيْثَم بن جماز، عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن زِيَاد الطَّحَّان: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: سُئِلَ النَّبِي ﷺ عَن الْأُذُنَيْنِ. الحَدِيث. وَمُحَمّد كَذَّاب، يضع الحَدِيث. وَأوردهُ فى تَرْجَمَة أَحْمد بن عِيسَى الخشاب: عَن عبد الله بن يُوسُف،
стр. 878
عَن عِيسَى بن يُونُس، عَن أبي بكر بن أبي مَرْيَم، عَن رشدين بن سعد، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذَا يعرف من حَدِيث حَمَّاد بن زيد: عَن سِنَان بن ربيعَة، عَن شهر بن سوشب، عَن أبي أُمَامَة. وَحدث بِهِ أَحْمد هَكَذَا، وَالْحمل فِيهِ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ غير مُعْتَمد. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة بشر بن مُحَمَّد الوَاسِطِيّ: عَن عبد الحكم، عَن أنس. وَبشر هَذَا أنكر عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَشْعَث بن سوار النجار: عَن الْحسن، عَن أبي مُوسَى. وَرَوَاهُ عَنهُ عبد الرحيم بن سُلَيْمَان: وَلَا أعلم رفع هَذَا الحَدِيث عَن عبد الرحيم عَنهُ، غير عَليّ بن جَعْفَر بن زِيَاد الْأَحْمَر. وَرَوَاهُ غَيره مَوْقُوفا عَن عبد الرحيم.
٢٢٨٩ - حَدِيث: الْأَرْوَاح جنود مجندة، ماتعارف مِنْهَا ائتلف، وَمَا تناكر مِنْهَا اخْتلف. رَوَاهُ يحيى بن أَيُّوب الْمصْرِيّ: عَن يحيى بن سعيد، عَن عمْرَة قَالَت:
стр. 879
كَانَت بِمَكَّة امْرَأَة مزاحة؛ فَنزلت على امْرَأَة مثلهَا، فَبلغ ذَلِك عَائِشَة، فَقَالَت: صدق حبي ( ... وَهَذَا تفرد بِهِ يحيى عَن يحيى بن سعيد. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن الْبَيْلَمَانِي: عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَابْن الْبَيْلَمَانِي مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة بشر بن إِبْرَاهِيم الْأنْصَارِيّ: عَن عبد الله بن مَيْمُون، عَن أبي هَاشم صَاحب الرُّمَّان، عَن زَاذَان، عَن ابْن عمر. وَبشر هَذَا يروي الموضوعات عَليّ الثِّقَات. وَأول الحَدِيث صَحِيح، وَمَا يُنكره مُنكر. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن أَحْمد بن عِيسَى فَقَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بِرَأْس الْعين، ثَنَا أَبُو عبيد الله بن أخي ابْن وهب، عَن عَمه، عَن يُونُس بن يزِيد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا حَدِيث عبد الله بن مُحَمَّد بن هِلَال الْأَزْدِيّ الْمصْرِيّ، عَن ابْن وهب، ألزقه على ابْن أَخِيه أَحْمد، وَحدث بِهِ غير شَيخنَا.
٢٢٩٠ - حَدِيث: الاستطابة بِثَلَاثَة أَحْجَار. رَوَاهُ يُونُس بن بكير: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.
стр. 880
وَهَذَا رَوَاهُ مَوْصُولا مُغيرَة بن عبد الرحمن، ومبشر بن عبيد وَغَيرهم وَهَذَا يعرف بِيُونُس.
٢٢٩١ - حَدِيث: الِاسْتِنْجَاء بِثَلَاثَة أَحْجَار؛ وبالتراب اذا لم يجد حِجَارَة، وَلَا يستنجي بِشَيْء قد استنجي بِهِ مرّة. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن أبي حميد الْحَرَّانِي: عَن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن أبي دَاوُد، عَن معَاذ بن رِفَاعَة، عَن عبد الوهاب بن بخت، عَن أنس. وَإِبْرَاهِيم هَذَا كَانَ أَبُو عرُوبَة يرميه بِالْوَضْعِ. قَالَ ابْن عدي: وعامه مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
٢٢٩٢ - حَدِيث: الِاسْتِنْجَاء بِثَلَاثَة أَحْجَار، وبالتراب اذا لم يجد حِجَارَة، ولايستنجى بِشَيْء قد استنجى بِهِ مرّة. رَوَاهُ أَحْمد بق هَارُون البلوي: عَن إِبْرَاهِيم بن أبي حميد، عَن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن أبي دَاوُد، عَن معَان بن رِفَاعَة، عَن عبد الوهاب بن بخت، عَن أنس. وَالْحمل على أَحْمد فِيهِ لِأَنَّهُ كَذَّاب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عُثْمَان بن عبد الرحمن الطرائفي: عَن عبد الرحمن، بن عبد الواحد قَالَ: سَمِعت أنسا يَقُول: قَالَ النَّبِي ﷺ . وَعُثْمَان ضَعِيف.
٢٢٩٣ - حَدِيث: الاسلام ثَمَانِيَة أسْهم: الايمان سهم، وَالصَّلَاة سهم، وَالزَّكَاة سهم، وَالْحج سهم، وَالْجهَاد سهم،
стр. 881
وَصَوْم رَمَضَان سهم، وَالْأَمر بِالْمَعْرُوفِ سهم، وَالنَّهْي عَن الْمُنكر سهم، وخاب من لَا سهم لَهُ. رَوَاهُ حبيب بن أبي حبيب الزيات: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وَهَذَا لَا يرويهِ غير حبيب عَن أبي أسْحَاق، وَهُوَ مكي، وَهُوَ ضَعِيف.
٢٢٩٤ - حَدِيث: الاسلام عَلَانيَة، والايمان فِي الْقلب، وَالتَّقوى هَهُنَا، وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى صَدره. رَوَاهُ عَليّ بن مسْعدَة الْبَاهِلِيّ: عَن قَتَادَة، عَن أنس. قَالَ البُخَارِيّ: فِي عَليّ نظر. وَقَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الحَدِيث غير مَحْفُوظ.
٢٢٩٥ - حَدِيث: الافك. رَوَاهُ سهل بن صعير: عَن ابْن عُيَيْنَة، عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن يسَار، عَن الزُّهْرِيّ، وَابْن عُيَيْنَة، عَن وَائِل بن دَاوُد، عَن أَبِيه، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، وَعُرْوَة، وعبيد الله بن عبد الله، وعلقمة بن وَقاص، عَن عَائِشَة.
стр. 882
وَهَذَا لم يَكْتُبهُ من حَدِيث ابْن عُيَيْنَة، عَن ابْن إِسْحَاق غير الزُّهْرِيّ. وَابْن عُيَيْنَة عَن وَائِل إِلَّا من حَدِيث سهل بن صعير هَذَا. وَإِنَّمَا يرْوى عَن ابْن عُيَيْنَة، عَن واثل بن دَاوُد، عَن أَبِيه،، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن عَائِشَة أَن النَّبِي ﷺ قَالَ لَهَا: إِن كنت أَلممْت بذنب. وَهَذَا الْحَرْف الْوَاحِد يرويهِ عَن ابْن عُيَيْنَة: الْحميدِي، وحامد الْبَلْخِي. وَأما حَدِيث الْإِفْك بِطُولِهِ لَا يعرف إِلَّا من حَدِيث سهل هَذَا.
٢٢٩٦ - حَدِيث: الْأَكْبَر من الاخوة بِمَنْزِلَة الْأَب. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عمر الْوَاقِدِيّ: عَن عبد الله بن الْمُنِيب، عَن عثيم بن كثير بن كُلَيْب الْجُهَنِيّ، عَن أَبِيه، عَن جده، وَله صُحْبَة. والواقدي مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٢٩٧ - حَدِيث: الْأكل فِي السُّوق دناءة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفُرَات: عَن سعيد بن لُقْمَان، عَن عبد الرَّحْمَن الْأنْصَارِيّ، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لايرويه غير مُحَمَّد بن الْفُرَات بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَهُوَ عِنْد سُوَيْد بن سعيد الْأَنْبَارِي، عَن مُحَمَّد بن الْفُرَات. قَالَ سُوَيْد: كتبه عني بَقِيَّة بن الْوَلِيد. وَمُحَمّد لاشيء فِي الحَدِيث.
стр. 883
وَأوردهُ فِي ذكر عمربن مُوسَى الوجيهي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وَعمر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن جَعْفَر بن الزبير، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. هَكَذَا حدث بِهِ عمرَان السّخْتِيَانِيّ من حفظه، عَن سُوَيْد بن سعيد، عَن بَقِيَّة، عَن جَعْفَر قَالَ عمرإن: سَمِعت سويدا يَقُول: حدثت بِهِ بَقِيَّة، وَكتبه عني، عَن مُحَمَّد بن الْفُرَات، عَن سعيد بن لُقْمَان، عَن عبد الرحمن الْأنْصَارِيّ، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ الْحسن بن سُفْيَان: عَن سُوَيْد، عَن بَقِيَّة بن الْوَلِيد، فَقَالَ: حَدثنِي من سمع الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة مثله.
٢٢٩٨ - حَدِيث: الإِمَام ضَامِن. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي صَالح: عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَسُئِلَ يحيى بن معِين عَن مُحَمَّد هَذَا؟ فَقَالَ: لَا أعرفهُ. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا. الَّذِي قَالَه ابْن معِين: إِنَّه لايعرفه فَإِنَّهُ كَانَ صَاحب حَدِيث: " الإِمَام ضَامِن " فَإِنَّهُ يرويهِ: عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. فَإِن علل من علل هَذَا الحَدِيث فَإِنَّهُ لَا يَصح عَن النَّبِي ﷺ لِأَن أهل مصر رَوَوْهُ عَن مُحَمَّد بن أبي صَالح، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.
стр. 884
وَرَوَاهُ سُهَيْل: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة، وَالَّذِي لم يصحح هَذَا، جعل مُحَمَّد بن أبي صَالح أَخُو سُهَيْل بن أبي صَالح فَقَالَ: قد اتّفق سُهَيْل وَمُحَمّد جَمِيعًا، عَن أَبِيهِمَا، فَقَالَ مُحَمَّد: عَن عَائِشَة. وَقَالَ سُهَيْل: عَن أبي هُرَيْرَة. وَمن صحّح هَذَا الحَدِيث، وَمن جعل مُحَمَّدًا أَخا لسهيل، فقد وهم، وَلَيْسَ فِي ولد أبي صَالح من اسْمه مُحَمَّد، إِنَّمَا هُوَ سُهَيْل، وَعباد، وَعبد الله، وَيحيى وَصَالح بَنو أبي صَالح، وَلَيْسَ فيهم مُحَمَّد.
٢٢٩٩ - حَدِيث: الامام ضَامِن، والمؤذن مؤتمن، اللَّهُمَّ أرشد الْأَئِمَّة، واغفر للمؤذنين. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْوَلِيد الْبَغْدَادِيّ القلانسي: عَن عَفَّان، وَابْن عَائِشَة، عَن حَمَّاد، عَن مُحَمَّد بن وَاسع، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا عَن مُحَمَّد بن وَاسع، عَن الْأَعْمَش بَاطِل. وَرَوَاهُ بَقِيَّة: عَن ثوربن يزِيد، عَن أبان، غن أنس. وَهَذَا لم يجود إِسْنَاده غير ابْن مصفى عَن بَقِيَّة، عَن ثَوْر، (عَن أبان، عَن أنس) . وَرَأَيْت غير ابْن مصفى رَوَاهُ عَن بَقِيَّة (عَن ثَوْر) ، عَمَّن حَدثهُ، عَن أنس. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن أبي جَعْفَر: عَن مُحَمَّد بن جحادة، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة.
стр. 885
وَهَذَا لايرويه عَن ابْن جحادة غير الْحسن، وَهُوَ مَتْرُوك. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة بَحر السقاء: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هرير ة. وبحر لاشيء فِي الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن يُونُس الْكُدَيْمِي. عَن أَزْهَر، عَن ابْن عون، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن صَالح: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عِيسَى بن عبد الله بن سُلَيْمَان الْقرشِي الْعَسْقَلَانِي - وَفِيه: لقد تركتنا نتنافس الْأَذَان بعْدك - عَن يحيى بن عِيسَى، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة (مَرْفُوعا: الامام ضَامِن، والمؤذن مؤتمن، فارشدالله الْأَئِمَّة، واغفر للمؤذنين، فَقَالَ رجل: يارسول الله! لقد تركتنا نتنافس الْأَذَان بعْدك؟ فَقَالَ رَسُول الله ﷺ : إِنَّه سَيكون بعدكم - أَو قَالَ بعدى - قوم سفلتهم مؤذنوهم) . . وَهَذِه الزِّيَادَة لاتعرف إِلَّا بِأبي حَمْزَة السكونِي، وَقد جَاءَ بهَا عِيسَى بن سُلَيْمَان هَذَا، وَيحيى ضَعِيف.
стр. 886
٢٣٠٠ - حَدِيث: الامناء عِنْد الله ثَلَاثَة: جِبْرِيل، وَمُحَمّد رَسُول رب الْعَالمين، وَمُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان. رَوَاهُ الْحسن بن عُثْمَان بن زِيَاد التسترِي: عَن مُحَمَّد بن سهل بن عَسْكَر، عَن يزِيد بن عبد الله، عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن يحيى بن عبيد الله، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث إِنَّمَا يرويهِ أَحْمد بن عِيسَى الخشاب: عَن عبد الله بن يُوسُف، عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن خَالِد بن معدان، عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع. وَلَا أعلم حدث بِهِ غير أَحْمد، وَالْحسن هَذَا سَرقه مِنْهُ، وَركب لَهُ إِسْنَادًا آخر.
٢٣٠١ - حَدِيث: الأنبباء - صلوَات الله عَلَيْهِم - أَحيَاء فِي قُبُورهم يصلونَ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن قُتَيْبَة الْمَدَائِنِي: عَن المستلم بن سعد الثفقي، عَن الْحجَّاج بن الْأسود، عَن ثَابت، عَن أنس. وَالْحسن ضَعِيف.
٢٣٠٢ - حَدِيث: الْأَنْبِيَاء لَا نورث.
стр. 887
رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن مُغيرَة، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عَليّ بن أبي طَالب، عَن أبي بكر الصّديق. وَهَذَا بَاطِل. وَلَيْسَ يرويهِ عَن الثَّوْريّ غير إِسْمَاعِيل، وَهُوَ ضَعِيف جدا.
٢٣٠٣ - حَدِيث: الانسان يسْجد على سَبْعَة أَعْضَاء: على جَبهته، وكفيه، وركبتيه، وصدور قَدَمَيْهِ، فاذا جلس؛ فلينصب رجله الْيُمْنَى، وليخفض رجله البسرى. رَوَاهُ أَبُو سُفْيَان طريف بن شهَاب: عَن أبي نَضرة الْعَبْدي، عَن أبي سيد الْخُدْرِيّ. وأبوسفيان ضَعِيف.
٢٣٠٤ - حَدِيث: الايمان بضع وَسِتُّونَ، أَو سِتِّينَ، أوبضع وَسبعين، أوسبعين، ان أعظمه لشهادة أَن لَا اله الا الله، وَأَدْنَاهُ اماطة الْأَذَى عَن الطَّرِيق، وان الحباليات مِنْهَا. رَوَاهُ ثَابت بن مُحَمَّد الزَّاهِد: عَن الْعَرْزَمِي، وَالثَّوْري كِلَاهُمَا، عَن ابى الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا أَيْضا ياتي بِهِ ثَابت، عَن الثَّوْريّ، وَلَعَلَّه شبه عَلَيْهِ؛ فَحمل حَدِيث الْعَرْزَمِي على حَدِيث الثَّوْريّ. والعرزمي مُحْتَمل لضَعْفه.
٢٣٠٥ - حَدِيث: الايمان قَول وَعمل، يزِيد وَينْقص، وَهُوَ قَول وَعمل، وَمن قَالَ غير ذَلِك فَهُوَ مُبْتَدع.
стр. 888
رَوَاهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَرْب الملحمي: عَن مُحَمَّد بن حميد، عَن جرير، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأحمد هَذَا كَذَّاب، وَقد أنكر هَذَا على مُحَمَّد بن حميد أَيْضا.
٢٣٠٦ - حَدِيث: الايمان قَول، وَعمل، يزِيد وَينْقص، وَلَا يكون قولا بلاعمل، ولاعملا بِلَا قَول، وَعَلَيْكُم بِالسنةِ، فالزموها. رَوَاهُ مَعْرُوف بن عبد الله الْخياط: عَن وَاثِلَة. وَهَذَا حَدِيث مُنكر، وَالْحمل فِيهِ على مَعْرُوف بن عبد الله الْخياط الدِّمَشْقِي قَالَ: حَدثنَا وَاثِلَة.
٢٣٠٧ - حَدِيث: الايمان معرفَة بِالْقَلْبِ، وَإِقْرَار بِاللِّسَانِ، وَعمل بالأركان. رَوَاهُ الْحسن بن عَليّ الْعَدوي: [عَن الْهَيْثَم بن عبد الله، عَن عَليّ بن مُوسَى الرِّضَا، ثَنَا مُوسَى بن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه: جَعْفَر، عَن أَبِيه مُحَمَّد، عَن أَبِيه: عَليّ، عَن أَبِيه. الْحُسَيْن، عَن أَبِيه: عَليّ] . وَحدثنَا [الْعَدوي: عَن] مُحَمَّد بن صَدَقَة الْعَنْبَري، وَمُحَمّد بن تَمِيم النَّهْشَلِي قَالَا: حَدثنَا مُوسَى بن جَعْفَر مثله.
стр. 889
وَهَذَا رَوَاهُ عَن عَليّ بن مُوسَى بن جَعْفَر: أبوالصلت الْهَرَوِيّ وَغَيرهم، وَهَؤُلَاء أشهر من الْهَيْثَم بن عبد الله الَّذِي يروي عَنهُ الْعَدوي لِأَن الْهَيْثَم مَجْهُول. وَأما رِوَايَته عَن مُحَمَّد بن صَدَقَة، وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم فهما مَجْهُولَانِ، فَروِيَ عَنْهُمَا، عَن مُوسَى بن جَعْفَر وَالِد الرِّضَا، فَإِنِّي لم أكتب هَذَا إِلَّا عَنهُ، وَلم أسمع أحدا روى هَذَا الحَدِيث إِلَّا من طَرِيق عَليّ بن مُوسَى الرِّضَا، عَن آبَائِهِ.
٢٣٠٨ - حَدِيث: الايمان يمَان، وَالْفِقْه يمَان. رَوَاهُ عفير بن معدان: عَن قَتَادَة، عَن مُحَمَّد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن قَتَادَة، عَن عِكْرِمَة، عَن أَبى هُرَيْرَة. وعفير أبوعائذ لَيْسَ بِشَيْء.
٢٣٠٩ - حَدِيث: الايمان يمَان، وَالْفِقْه يمَان، وَالْحكمَة يَمَانِية. رَوَاهُ جرير بن حَازِم. عَن أَيُّوب، وَابْن عون، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث لايعرف إِلَّا بجرير، عَن أَيُّوب، وَابْن عون. وَلم يروه عَن جرير غيرالليث بن سعد.
стр. 890
وَقد رُوِيَ عَن بكار السيريني: عَن ابْن عون أَيْضا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة روح بن مُسَافر، وَفِيه: " أهل الْيمن أرق أَفْئِدَة، والين قلوباً " عَن الْأَعْمَش، عَن ذكْوَان، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ، وَأبي هُرَيْرَة. وَهَذِه الزِّيَادَة مِمَّا تفرد بهَا روح هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف.
стр. 891
بَاب الْبَاء الْمُوَحدَة
٢٣١٠ - حَدِيث: بَاب النَّار لَا يدْخلهُ الا من شفي غيظه بسخط الله. رَوَاهُ قدامَة بن مُحَمَّد بن أبي قدامَة بن خشرم: عَن إِسْمَاعِيل بن شيبَة الطَّائِفِي، عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غيرمحفوظ، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ قدامَة، وَله إِفْرَادَاتٌ لَا يُتَابع عَلَيْهَا.
٢٣١١ - حَدِيث: بَادرُوا أَوْلَادكُم بالكنى، لاتغلب عَلَيْهِم الألقاب. رَوَاهُ أَبُو عَليّ الدَّارِسِيُّ بشر بن عبيد: عَن حُبَيْش بن دِينَار، عَن زيد بن أسلم، عَن ابْن عمر. وَبشر مُنكر الحَدِيث عَن الثِّقَات وَغَيرهم.
٢٣١٢ - حَدِيث: بَادرُوا بأعمالكم الدُّخان، ومطلع الشَّمْس من الْمغرب، والدجال، ودابة الأَرْض، وَالله ليَأْتِي إِلَى مَسْجِدكُمْ فَيَقُول للْقَاضِي: كَيفَ تقضي، وَأَنت من أهل النَّار؟ ! رَوَاهُ جَمِيع بن ثوب: عَن خَالِد بن معدان، عَن أبي أُمَامَة.
стр. 892
وَجَمِيع قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٣١٣ - حَدِيث: بَادرُوا بِالْأَعْمَالِ سبعا: ماتنتظرون إِلَّا فقرا منسيا، أَو غنى مطغيا، أَو مَرضا مُفْسِدا، أَو هرما مقْعدا، أَو موتا مجهزا، أَو الدَّجَّال، فأشر منتظر، أَو السَّاعَة؛ فالساعة أدهى وَأمر. رَوَاهُ مُحرز بن هَارُون. عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. ومحرز مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٣١٤ - حَدِيث: بَادرُوا بِالْعَمَلِ سِتا: طُلُوع الشَّمْس من مغْرِبهَا، والدجال، وَالدُّخَان، وَالدَّابَّة، وَخُوَيصة أحدكُم، وَأمر الْعَامَّة. رَوَاهُ مبارك بن سحيم: عَن عبد الْعَزِيز بن صُهَيْب، عَن أنس. ومبارك مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٣١٥ - حَدِيث: باكروا بِالصَّدَقَةِ، فَإِن الْبلَاء لايتخطى الصَّدَقَة. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن عَمْرو: عَن الْمُخْتَار بن فلفل، عَن أنس. وَسليمَان هُوَ النَّخعِيّ كَذَّاب.
стр. 893
٢٣١٦ - حَدِيث: بَايَعت رَسُول الله ﷺ على السّمع وَالطَّاعَة والنصح لكل مُسلم. رَوَاهُ إسماعيك بن عَمْرو بن نجيح: عَن شريك، عَن هِلَال الْوزان، عَن عبد الله بن عكيم، عَن عمر قَالَ: بَايَعت. وإسماعيك هَذَا ضَعِيف، وَلم يُتَابع على رِوَايَته. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق: عَن شُعْبَة، عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. أَرَادَ بِهِ من هَذَا الْوَجْه. وَرَوَاهُ ابْن إِسْحَاق، عَن شُعْبَة، وَمتْن الحَدِيث صَحِيح من غير هَذَا الْوَجْه.
٢٣١٧ - حَدِيث: بئس الْبَيْت الْحمام، قَالَ: فَقَالَ قَاتل، أَو قَائِلُونَ: انه يداوى فِيهِ الْمَرِيض، وَيذْهب فِيهِ الْوَسخ، فال: فان فَعلْتُمْ؛ فلاتفعلوا إلأ وَأَنْتُم مستترون. رَوَاهُ يحيى بن عُثْمَان التَّيْمِيّ الْبَصْرِيّ: عَن عبد الله بن طاؤس، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ.
стр. 894
وَيحيى هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
٢٣١٨ - حَدِيث: بئس الشّعب جِيَاد - مرَّتَيْنِ أَو ثَلَاثًا - قَالُوا: وَلم ذَاك يارسول الله! قَالَ: تخرج مِنْهُ الدَّابَّة، فتصرخ ثَلَاث صرخات، فيسمعها من بَين الْخَافِقين. رَوَاهُ رَبَاح بن عبيد الله (بن عمر الْعمريّ) : عَن سُهَيْل بن أبي صَالح، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث أنكر على رَبَاح رَفعه. قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: رَبَاح مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة هِشَام بن يُوسُف القَاضِي الصَّنْعَانِيّ أَيْضا عَن رَبَاح هَذَا وَقَالَ: وَهَذَا لَا يرويهِ غير هِشَام عَن رَبَاح بن عبيد الله بن عمر الْعمريّ. وَهِشَام ثِقَة، لَا بَأْس بِهِ.
٢٣١٩ - حَدِيث: بئس الطَّعَام، طَعَام الْوَلِيمَة، يدعى إِلَيْهَا الْأَغْنِيَاء، وَيتْرك الْفُقَرَاء، وَهِي حق، فَمن دعِي، فَلم يجب، فقد عصى الله وَرَسُوله. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي حَفْصَة الْبَصْرِيّ: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبد الرحمن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة.
стр. 895
وَهَذَا أقل مَا يرويهِ عَن أبي هُرَيْرَة، عَن النَّبِي ﷺ ، إنمايروى عَن أبي هُرَيْرَة بِهَذَا الْإِسْنَاد " شَرّ الطَّعَام ". وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر الْحسن بن دِينَار: عَن الْحسن الْبَصْرِيّ، عَن أبي هُرَيْرَة. وهدا غَرِيب من حَدِيث الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة، يرويهِ الْحسن بن دِينَار عَنهُ، وَلَفظه خلاف لفظ الْأَحَادِيث الْمَعْرُوفَة. وَالْحسن بن دِينَار مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٣٢٠ - حَدِيث: بئس العَبْد عبد تجبر واختال، وَنسي ملك الْجَبَّار الْأَعْلَى، بئس العَبْد عبد يخْتل الدُّنْيَا بِالدّينِ، بئس العَبْد عبد هوى يضله، بئس العَبْد عبد فِيهِ رغب يذله. وَزَاد ابْن سِنَان: بئس العَبْد عبد يسْتَحل الْمَحَارِم بالشهوات بئس العَبْد عبد لَهُ طمع يَقُودهُ. رَوَاهُ طَلْحَة بن زيد: عَن ثَوْر بن يزِيد: عَن شُرَيْح بن عبيد، - وَيُقَال: يزِيد بن شُرَيْح - عَن نعيم بن همار. وَطَلْحَة مَتْرُوك الحَدِيث. وَهَذَا الحَدِيث يعرف بأسماء بنت عُمَيْس، عَن النَّبِي ﷺ ، وَمن هَذَا الطَّرِيق لم يروه إِلَّا طَلْحَة هَذَا.
стр. 896
٢٣٢١ - حَدِيث: بئس العَبْد المحتكر اذا رخص الله الأسعار حزن، واذا أغلاها الله فَرح. رَوَاهُ ثوربن يزِيد: عَن خَالِد بن معدان، عَن معَاذ. أوردهُ فِي ذكر ثَوْر، وثور ثِقَة، والْحَدِيث مُرْسل، لِأَن خَالِدا لم يدْرك معَاذ بن جبل.
٢٣٢٢ - حَدِيث: بئس الْقَوْم قوم لَا ينزلون الضَّيْف. رَوَاهُ ابْن لَهِيعَة: عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن أبي الْخَيْر، عَن عقبَة بن عَامر. وعبد الله بن لَهِيعَة ضَعِيف.
٢٣٢٣ - حَدِيث: بئس الْقَوْم قوم يمشي الْمُؤمن بَينهم بالتقية والكتمان. رَوَاهُ سوار بن مُصعب: عَن عَمْرو بن مرّة، عَن أبي عُبَيْدَة، عَن ابْن مَسْعُود. وَهَذَا لَيْسَ بِمَحْفُوظ عَن عمروبن مرّة.
стр. 897
وسوار بن مُصعب مَتْرُوك الحَدِيث، وَلَا أعلم رَوَاهُ عَنهُ غير شَبابَة.
٢٣٢٤ - حَدِيث: بت عِنْد النَّبِي ﷺ ، فَرَأَيْت عِنْده شخصا فَقَالَ لي: " ياحذيفة ﴿هَل رَأَيْت؟ " قلت: نعم، يارسول الله﴾ . قَالَ: " هَذَا ملك لم يهْبط مُنْذُ بعثت، أَتَانِي اللَّيْلَة، يبشرني أَن الْحسن، وَالْحُسَيْن سيدا شباب أهل الْجنَّة ". قَالَ عَطاء: حدثونا أَنه قَالَ (: " وأبوهما خير مِنْهُمَا ". رَوَاهُ عَطاء بن مُسلم الْخفاف: عَن أبي عَمْرو الْأَشْجَعِيّ، عَن سَالم بن أبي الْجَعْد، عَن قيس بن أبي حَازِم، عَن حُذَيْفَة. وَهَذَا مُنكر قَالَه ابْن عدي.
٢٣٢٥ - حَدِيث: بجلوا الْمَشَايِخ، فَإِن تبجيل الْمَشَايِخ من اجلال الله. رَوَاهُ صَخْر بن عبد الله الحاجبي: عَن اللَّيْث بن سعد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَهَذَا مَوْضُوع على اللَّيْث، وصخر مِمَّن كَانَ يكذب، وَيَضَع.
٢٣٢٦ - حَدِيث: بِحَسب امريء من الشَّرّ أَن يشار إِلَيْهِ أَمر دينه، ودنياه؛ إِلَّا من عصمه الله تَعَالَى. رَوَاهُ كُلْثُوم بن مُحَمَّد الْحلَبِي: عَن عَطاء الْخُرَاسَانِي، عَن أبي هُرَيْرَة
стр. 898
وَعَطَاء، عَن أبي هُرَيْرَة مُرْسل، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
٢٣٢٧ - حَدِيث: بِحَسب الْمَرْء اذا رأى مُنْكرا، فَلم يسْتَطع أَن يعلم الله أَنه كَارِه. رَوَاهُ الرّبيع بن سهل بن الركين بن ربيع بن عميلة، قَالَ: سمع الركين عَن أَبِيه، عَن عبد الله، عَن النَّبِي ﷺ . وروى غير وَاحِد عَن الركين وَغَيره، عَن أَبِيه، عَن عبد الله قَوْله، غير مَرْفُوع.
٢٣٢٨ - حَدِيث: بَدَأَ الاسلام غَرِيبا، رسيعود غَرِيبا، فطوبى للغرباء، قبل: يارسول الله! وَمن الغرباء؟ قَالَ: نوازع النَّاس. رَوَاهُ أبوخالد الْأَحْمَر سُلَيْمَان بن حَيَّان: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي الْأَحْوَص، عَن عبد الله. وَهَذَا الحَدِيث يعرف بحفص بن غياث، وَحكم لَهُ النَّاس أَنه حدث عَن الْأَعْمَش حَتَّى حدث بِهِ مخلد بن مَالك، عَن أبي خَالِد الْأَحْمَر. وَلَا أعلم حدث بِهِ عَنهُ غير مخلد بن مَالك هَذَا. وَأوردهُ فِي ذكر هِشَام بن سُلَيْمَان الْمُجَاشِعِي: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس.
стр. 899
وَهَذَا غير مَحْفُوظ من هَذَا الطَّرِيق.
٢٣٢٩ - حَدِيث: بَرَاءَة من الْكبر: مجالسة فُقَرَاء الْمُسلمين. رَوَاهُ خَارِجَة بن مُصعب: عَن زيد بن أسلم قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ مُرْسلا. - كَذَا كَانَ -. وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٣٣٠ - حَدِيث: بَرِئت الذِّمَّة مِمَّن أَقَامَ مَعَ الْمُشْركين فِي بِلَادهمْ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبان الْبَصْرِيّ: عَن عمرَان الْقطَّان، عَن حجاج بن أَرْطَاة، عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن قيس، عَن جرير بن عبد الله قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ : بَرِئت. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن ابْن أبي خَالِد، غير حجاج، وَعَن حجاج رجلَانِ. عمرَان هَذَا، وَحَمَّاد بن سَلمَة.
٢٣٣١ - حَدِيث: بر الْوَالِدين يزِيد فِي الْعُمر، وَالدُّعَاء يرد الْقَضَاء، وَالْكذب ينقص الرزق، وَللَّه فِي خلقه قَضَاء، بَين قَضَاء نَافِذ، وَقَضَاء مُحدث، وللأنبياء على الْعلمَاء فضل دَرَجَتَيْنِ، وللعلماء على الشُّهَدَاء فضل دَرَجَة.
стр. 900
رَوَاهُ خَالِد بن إِسْمَاعِيل المَخْزُومِي أبوالوليد: عَن عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن، عَن أبي سُهَيْل - وَهُوَ نَافِع بن مَالك -، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وخَالِد هَذَا مِمَّن يضع الحَدِيث.
٢٣٣٢ - حَدِيث: بردوا طَعَامكُمْ؛ يُبَارك لكم فِيهِ. رَوَاهُ بزيع بن حسان الْخفاف: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وبزيع لايتابع على رواياته.
٢٣٣٣ - حَدِيث: بركَة الطَّعَام الْوضُوء قبله، وَالْوُضُوء بعده. رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن أبي هَاشم، عَن زَاذَان، عَن سلمَان قَالَ: قَرَأت فِي التَّوْرَاة: أَن بركَة الطَّعَام فِي الْوضُوء قبله. قَالَ: فَذكرت ذَلِك لرَسُول الله ﷺ ، وأخبرته مَا قَرَأت فِي التَّوْرَاة؟ فَقَالَ ... وَقيس ضَعِيف.
стр. 901
٢٣٣٤ - حَدِيث: بروا آبَاءَكُم، يبركم أبناؤكم، وعفوا تعف نِسَاؤُكُمْ، وَمن تنصل إِلَيْهِ؛ فَلم يقبل، لم يرد عَليّ الْحَوْض. رَوَاهُ عَليّ بن قُتَيْبَة الرِّفَاعِي: عَن مَالك بن أنس، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا مُنكر بَاطِل. وَقَالَ الْمَقْدِسِي: وَالْحمل فِيهِ على هَذَا.
٢٣٣٥ - حَدِيث: بسطت للنَّبِي ﷺ تَحت صور، فَجِئْته بِلَحْم وخبز قَالَ: ثمَّ قَامَ، فصلى، وَلم يتَوَضَّأ. رَوَاهُ قزعة بن سُوَيْد: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وقزعة ضَعِيف، والصور نخل صغَار.
٢٣٣٦ - حَدِيث: بشر الْمَشَّائِينَ فِي الظلام الي الْمَسَاجِد بِالنورِ التَّام يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَحْمد الوَاسِطِيّ: عَن الْوَلِيد بن مُسلم، عَن عبد الله بن لَهِيعَة، عَن أبي الْأسود، عَن عُرْوَة، عَن أُسَامَة بن زيد، عَن أَبِيه. قَالَ ابْن عدي: قَالَ عَبْدَانِ الْأَهْوَازِي: لم يبلغنِي هَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد إِلَّا عَن سُلَيْمَان هَذَا. قَالَ ابْن عدي: وَلم أسمع أحدا يذكرهُ عَن سُلَيْمَان غير عَبْدَانِ.
стр. 902
وَقَالَ البُخَارِيّ: فِي سُلَيْمَان نظر. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن مُصعب القرقساني: عَن أبي الْأَشْهب، عَن أبي الصّديق النَّاجِي، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكرعبد الحكم بن عبد الله الْقَسْمَلِي: عَن أبي الصّديق النَّاجِي، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَعبد الحكم مُنكر الحَدِيث.
٢٣٣٧ - حَدِيث: بعث رَسُول الله ﷺ الي رجل من الْأَنْصَار فاحتبس، فَقَالَ لَهُ رَسُول الله ﷺ : ماحبسك؟ قَالَ: كنت أُصِيب من أَهلِي؛ فَلَمَّا جَاءَنِي رَسُولك، اغْتَسَلت من غير أَن أحدث شَيْئا فَقَالَ رَسُول الله ﷺ : المَاء من المَاء، وَالْغسْل على من أنزل. رَوَاهُ الْعَلَاء بن مُحَمَّد بن سيار الْمَازِني: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أَبى سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. والْعَلَاء هَذَا ضَعِيف.
٢٣٣٨ - حَدِيث: بعث رَسُول الله ﷺ بديل بن ورقة، يُنَادى بمنى: إِن هَذِه الْأَيَّام أَيَّام أكل، وَشرب؛ فلاتصوموها.
стр. 903
رَوَاهُ مفضل بن صَالح النخاس: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن ابْن عَبَّاس. ومفضل هَذَا مُنكر الحَدِيث.
٢٣٣٩ - حَدِيث: بعث رَسُول الله ﷺ بعثا؛ فاغتنموا الْغَنِيمَة وأسرعوا الكرة فَقَالَ: يَا رَسُول الله ﴿مَا رَأينَا بعثا قطّ أسْرع مِنْهُ كرة، وَلَا أعظم غنيمَة من هَذَا الْبَعْث، فَقَالَ: أَلا أخْبركُم باسرع كرة، وَأعظم غنيمَة: رجل تَوَضَّأ فِي بَيته﴾ فَأحْسن وضوءه، ثمَّ عمد إِلَى الْمَسْجِد؛ فصلى فِيهِ صَلَاة الْغَدَاة، ثمَّ عقب بِصَلَاة الضحوة، لقد أسْرع الكرة، وَأعظم الْغَنِيمَة. رَوَاهُ حميد بن صَخْر؛ عَن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَحميد هَذَا ضَعِيف.
٢٣٤٠ - حَدِيث: بعث رَسُول الله ﷺ بعثا، وَهُوَ يسير، اسْتَقْبَلَهُمْ يسْأَل كل انسان مِنْهُم: مَاذَا مَعَك من الْقُرْآن؛ حَتَّى إِلَى أحدثهم سنا؟ فَقَالَ لَهُ: مَاذَا مَعَك من الْقُرْآن؛ فَقَالَ: كَذَا، وكدا، وَسورَة الْبَقَرَة؛ فَقَالَ: اخْرُجُوا، وَهُوَ عَلَيْكُم أَمِير. رَوَاهُ عمر بن طَلْحَة اللَّيْثِيّ: عَن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يُتَابع عمر على رِوَايَته.
стр. 904
٢٣٤١ - حَدِيث: بِعْت رَسُول الله ﷺ خَالِد بن الْوَلِيد فَقَالَ: أخرج؛ فلاتدع فِي الْمَدِينَة كَلْبا إِلَّا قتلته، قَالَ: فَخرج خَالِد؛ فَلم يدع فِي الْمَدِينَة كَلْبا يعلم مَكَانَهُ إلاّ قَتله، إِلَّا كلب امْرَأَة فِي دَار فِي قاصية من دور الأنصارة فانه تَركه، قَالَ: فَقَالَ النَّبِي ﷺ : انْطلق؛ فافعله. قَالَ. فَانْطَلق خَالِد، فامر بِهِ، فَقتل، ثمَّ رَجَعَ إِلَى النَّبِي ﷺ ، فاخبره قَالَ: فَقَالَ نَبِي الله ﷺ : اللَّيْلَة يَنْفَعنِي النّوم. رَوَاهُ الحكم بن ظهير: عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد، عَن سلمَان بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَالْحكم هذاكذاب.
٢٣٤٢ - حَدِيث: بعث رَسُول الله ﷺ سَرِيَّة، فَاسْتعْمل عَلَيْهِم عَليّ بن أبي طَالب، قَالَ: فَمضى عَليّ فِي السّريَّة. قَالَ عمرَان: وَكَانَ الْمُسلمُونَ إِذا قدمُوا من سفر، وَمن غَزْو أَتَوا رَسُول الله ﷺ ، قبل أَن يَأْتُوا رحالهم؛ فاخبروه بمسيرهم. قَالَ: فَأصَاب عَليّ جَارِيَة، قَالَ: فتعاقد أَرْبَعَة من أَصْحَاب رَسُول الله ﷺ إِذا قدمُوا على رَسُول الله ﷺ ، أَخْبرُوهُ. قَالَ: فقدست السّريَّة، فاتوا رَسُول الله ﷺ ، فاخبرره بمسيرهم، فَقَامَ أحد الْأَرْبَعَة، فَقَالَ: يارسول الله؟ أصَاب عَليّ جَارِيَة ﴿فاعرض عَنهُ. ثمَّ قَامَ الثَّانِي؛ فَقَالَ: يارسول الله﴾ صنع عَليّ كَذَا وَكَذَا ﴿فاعرض عَنهُ، ثمَّ قَامَ الثَّالِث: فَقَالَ: يَا رَسُول الله﴾ صنع عَليّ كَذَا وَكَذَا! فَأَعْرض عَنهُ.
стр. 905
ثمَّ قَامَ الرَّابِع فَقَالَ: يارسول الله ﴿صنع عَليّ كَذَا وَكَذَا﴾ فاقبل رَسُول الله ﷺ مغضبا، وَالْغَضَب يعرف فِي وَجهه، فَقَالَ: مَا تُرِيدُونَ من عَليّ، عَليّ مني وَأَنا مِنْهُ، وَهُوَ ولي كل مُؤمن بعدى. رَوَاهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان الضبعِي: عَن يزِيد الرشك، عَن مطرف بن عبد الله، عَن عمرَان بن حُصَيْن قَالَ. وَهَذَا يعرف بِجَعْفَر هَذَا، وَكَانَ يغلو فِي التَّشَيُّع.
٢٣٤٣ - حَدِيث: بعث رَسُول الله ﷺ فِينَا ساعيا ليَأْخُذ الصَّدَقَة من أغنيائنا، فَجَعلهَا فِي فقرائنا، فأمرلي بقلوص. رَوَاهُ أَشْعَث بن سوار: عَن عون بن أبي جُحَيْفَة، عَن أَبِيه قَالَ: بعث. وَأَشْعَث ضَعِيف.
٢٣٤٤ - حَدِيث: بعث عمر إِلَيّ ابْن مَسْعُود وَإِلَى أبي الدَّرْدَاء (والى أبي مَسْعُود الأنصارى) فَقَالَ: مَا هَذَا الحَدِيث الذى تكثرون عَن رَسُول الله ﷺ ؟ ! (فحبسهم بِالْمَدِينَةِ حَتَّى اسْتشْهد) . رَوَاهُ معن بن عِيسَى: عَن مَالك بن أنس، عَن عبد الله بن إِدْرِيس، عَن شُعْبَة، عَن سعد بن إِبْرَاهِيم، عَن أَبِيه قَالَ: بعث. وَلم يروه عَن مَالك إِلَّا معن، وَلم يحدث مَالك عَن أحد من الْكُوفِيّين غير عبد الله هَذَا.
стр. 906
وَقد روى هَذَا الحَدِيث معَاذ بن معَاذ، عَن شُعْبَة.
٢٣٤٥ - حَدِيث: بعثت أَنا، والساعة كهاتين، (وَأَشَارَ رَسُول الله ﷺ باصبعبه) . رَوَاهُ سَلامَة بن روح: عَن عقيل، عَن ابْن شهَاب قَالَ: قدم أنس بن مَالك على الْوَلِيد بن عبد الملك، فساله مَا سمع رَسُول الله ﷺ يذكر بِهِ السَّاعَة فَقَالَ لَهُ أنس: سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول. وَهَذَا مِمَّا أنكر على سَلامَة رِوَايَته عَن عقيل، فَلم يُتَابع عَلَيْهِ يَعْنِي من هَذَا الْوَجْه.
٢٣٤٦ - حَدِيث: بعثت دَاعيا، ومبلغا، وَلَيْسَ إِلَيّ من الْهدى شَيْء، وَبعث إِبْلِيس مزينا، وَلَيْسَ اليه من الضَّلَالَة شَيْء. رَوَاهُ خَالِد بن عبد الرحمن أَبُو الْهَيْثَم: عَن سماك بن حَرْب، عَن طَارق بن شهَاب، عَن عمر بن الْخطاب. وَهَذَا لايعرف إِلَّا بِعِيسَى بن أَحْمد الْعَسْقَلَانِي: عَن إِسْحَاق بن الْفُرَات عَن خَالِد هَذَا. وَفِي قلبِي من هَذَا الحَدِيث شَيْء، وَلَا أَدْرِي سمع خَالِد من سماك أم لَا. وَلَا أَشك أَن خَالِدا هَذَا هُوَ الْخُرَاسَانِي، وَكَانَ الحَدِيث مُرْسلا عَنهُ عَن
стр. 907
سماك.
٢٣٤٧ - حَدِيث: بعثت على اثر ثَمَانِيَة آلَاف من الْأَنْبِيَاء، مِنْهُم أَرْبَعَة الاف من بني اسرائيل. رَوَاهُ أَحْمد بن خازم: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، وَصَفوَان بن سليم، عَن أنس. والْحَدِيث جيد. وَأحمد هَذَا يروي عَنهُ ابْن لَهِيعَة، وَلَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، وَهُوَ معافري مصري.
٢٣٤٨ - حَدِيث: بَعَثَنِي رَبِّي عزوجل لمحق المزامير، وَالْمَعَازِف، والأوثان الَّتِي كَانَت تعبد فِي الْجَاهِلِيَّة، وَالْخُمُور، وَأقسم رَبِّي بعزته لايشربها عبد فِي الدُّنْيَا إِلَّا سقَاهُ الله بِمثل ماشرب مِنْهَا من حميم جَهَنَّم. وَأقسم رَبِّي بعزته لايسقيها عبد صَبيا لايعقلها الأ سقَاهُ مثل ماسقى صبية من حميم جَهَنَّم. وَأقسم رَبِّي لايدعها أحد مَخَافَة الله إِلَّا سقَاهُ اياها فِي حَضْرَة الْقُدس، وَكَانَ ياتيه أهل الْجنَّة يشربونها فِيهِ يكرمهم الله بذلك.
стр. 908
رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي الْفُرَات: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وَهَذَا عَن أبي إِسْحَاق يرويهِ مُحَمَّد هَذَا، وَضَعفه عَليّ بن الْمَدِينِيّ وَقَالَ: أَحَادِيثه مَنَاكِير.
٢٣٤٩ - حَدِيث: بَعَثَنِي رَسُول الله ﷺ إِلَيّ الْيمن، أقاتلهم وأدعوهم، فاذا قَالُوا: لَا إِلَه إِلَّا الله حرمت دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالهمْ. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن جرير بن عبد الله البَجلِيّ: عَن أَبِيه. وَإِبْرَاهِيم لم يسمع من أَبِيه شَيْئا
٢٣٥٠ - حَدِيث: بَعَثَنِي رَسُول الله ﷺ الي الْيمن، فَلَمَّا سرت؛ أرسل فِي اثرى، فَرددت؟ فَقَالَ: (أَتَدْرِي لم بعثت إِلَيْك؟ لاتصيبن شَيْئا بِغَيْر علمي، فَإِنَّهُ غلُول، وَمن يغلل يَأْتِ بِمَا غل عليّ يَوْم الْقِيَامَة، لهَذَا دموتك، فَامْضِ بعملك) . رَوَاهُ داودبن يزِيد الأودي: عَن الْمُغيرَة بن شبْل، عَن قيس بن أَبى حَازِم، عَن معَاذ. وَدَاوُد ضَعِيف.
٢٣٥٠ - / أ - حَدِيث بَعَثَنِي رَسُول الله ﷺ فِي حَاجَة فِي يَوْم بَارِد، فَجئْت وَمَعَهُ بعض نِسَاءَهُ فِي لِحَاف، فَأَدْخلنِي فِي لِحَافه. رَوَاهُ إِسْحَاق بن إِدْرِيس الأسواري الْبَصْرِيّ: عَن أبي مُعَاوِيَة الضَّرِير، عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن الزبير، عَن الزبير قَالَ: بَعَثَنِي ... قَالَ عَبَّاس بن يزِيد الضَّبِّيّ النجراني: هَذَا حَدِيث شنيع، أول من
стр. 909
حدث بِهِ فلَان الْخياط، فَوَثَبَ عَلَيْهِ يحى بن معِين. وَإِسْحَاق هَذَا كَذَّاب، يضع الحَدِيث، يَعْنِي أَن إِسْحَاق هَذَا سَرقه من الْخياط) .
٢٣٥١ - حَدِيث: بَعَثَنِي رَسُول الله ﷺ ، وَمعَاذًا إِلَيّ الْيمن، فَركب أبوموسى، فَمر بمعاذ، وَعِنْده رجل ارْتَدَّ عَن الاسلام، فَعرض عَلَيْهِ الاسلام أبوموسى، ومعاذ، فَأبى، فَقَالَ أبوموسى: لَا أنزل حَتَّى تضرب عُنُقه، قَالَ: فَضرب عُنُقه. رَوَاهُ يحيي بن بريد بن أبي بردة: عَن أَبِيه، عَن أبي بردة، عَن أبي مُوسَى. وَيحيى هَذَا ضعفه القواريري، وَرُوِيَ عَنهُ هَذَا الحَدِيث.
٢٣٥٢ - حَدِيث: بَعَثَنِي النَّبِي ﷺ فِي حَاجَة لَهُ، قَالَت: وماهي؟ قلت: سرا قَالَت: فَلَا تخبر بسر رَسُول الله ﷺ أحدا، فَمَا أخْبرت بِهِ أحدا حَتَّى السَّاعَة. رَوَاهُ سَلام بن أبي خبْزَة: عَن أبي التياح، عَن أنس قَالَ: انْتهى إِلَيْنَا النَّبِي ﷺ ، وَنحن أغيلمة، وبعثني فِي حَاجَة لَهُ، ومررت بأهلي، فَقَالَت لي أُمِّي: أَيْن تذْهب؟ فَقلت: بَعَثَنِي ... وَسَلام ضَعِيف.
٢٣٥٣ - حَدِيث: بَعَثَنِي عَليّ ﵁ قَالَ: أَبْعَثك على مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُول الله ﷺ : أَن لَا أدع تمثالاً إِلَّا طمسته، ولاقبراً مشرفا إِلَّا سويته.
стр. 910
رَوَاهُ حبيب بن أبي ثَابت: عَن أبي وَائِل، عَن أبي هياج قَالَ: بَعَثَنِي. وحبِيب تكلم فِيهِ ابْن عون.
٢٣٥٤ - حَدِيث: بعثنني أُمِّي إِلَيّ رَسُول الله ﷺ بقطف من عِنَب، فأكلته، فسالت أُمِّي رَسُول الله ﷺ : هَل أَتَاك عبد الله بقطف من عِنَب؟ فَقَالَ رَسُول الله ﷺ : لَا، قَالَ: فَكَانَ رَسُول الله ﷺ اذا رَآنِي قَالَ: غدر، غدر. رَوَاهُ الحكم بن الْوَلِيد الوحاظي: عَن عبد الله بن بسر الْمَازِني قَالَ: بعثتني. وَالْحكم هَذَا لَيْسَ لَهُ من الرِّوَايَة إِلَّا الْيَسِير. رُوِيَ عَنهُ يحيى بن صَالح الوحاظي، وَلَا يعرف إلاعنه عَن عبد الله.
٢٣٥٥ - حَدِيث: بَعَثَنِي الْعَبَّاس إِلَى رَسُول الله ﷺ ممسيا، وَهُوَ فِي بَيت خَالَتِي مَيْمُونَة قَالَ: فَقَامَ النَّبِي ﷺ يُصَلِّي من اللَّيْل، فَلَمَّا صلى الركعنين قبل الْفجْر، قَالَ: اللَّهُمَّ اني أَسَالَك رَحْمَة من عنْدك؛ تهدي بهَا قلبِي، وَتجمع بهَا أَمْرِي، وتلم بهَا شعثي. حَدِيثا طَويلا فِي الدُّعَاء. رَوَاهُ دَاوُد بن عَليّ. عَن أَبِيه، عَن جده: ابْن عَبَّاس. أوردهُ فِي تَرْجَمَة دَاوُد، وَينظر.
٢٣٥٦ - حَدِيث: بغض الموَالِي للْعَرَب نفاق. رَوَاهُ الْحسن بن أبي جَعْفَر الْجفْرِي. عَن ثَابت، عَن أنس.
стр. 911
وَلم يروه عَن ثَابت، غير الْحسن، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٣٥٧ - حَدِيث: بَكرُوا بالافطار، وأخروا السّحُور. رَوَاهُ مبارك بن سحيم: عَن عبد العزيز بن صُهَيْب، عَن أنسر. ومبارك مَتْرُوك الحَدِيث، ومنكره.
٢٣٥٨ - حَدِيث: بَكرُوا بِالصَّلَاةِ فِي يَوْم الْغَيْم، فانه من ترك صَلَاة الْعَصْر حَبط عمله. رَوَاهُ رواد بن الْجراح. عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي قلَابَة، عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُول الله ﷺ فِي غزَاة فَقَالَ. قَالَ مُحَمَّد بن خلف: فاخبرت أَيُّوب بن سُوَيْد بِهَذَا الحَدِيث، وَكَيف روى رواد؟ فَقَالَ: إِن رَوَّادًا لَا يعقل، وَلَا يفهم، وَلَا يدْرِي، ونحوا من هَذَا الْكَلَام. قَالَ ابْن خلف: بَلغنِي أَن هَذَا الحَدِيث صَحِيح، قدرواه بعض رُوَاة الْأَوْزَاعِيّ. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الَّذِي قَالَه ابْن خلف: إِن بعض رُوَاة الْأَوْزَاعِيّ قد رَوَاهُ هَكَذَا، كَمَا رَوَاهُ رواد، هُوَ بَقِيَّة بن الْوَلِيد، هَكَذَا يرويهِ عَن الْأَوْزَاعِيّ، وَهَكَذَا عَامَّة من يرويهِ عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن أبي (كثير، عَن أبي قلَابَة، عَن أبي المُهَاجر) عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَقد قَالَ فِيهِ: وَاحِد أَو اثْنَان " عَن أبي قلَابَة، عَن أبي الْمليح، عَن بُرَيْدَة ".
стр. 912
٢٣٥٩ - حَدِيث: بَكرُوا فِي طلب الرزق، والحوائج، فَإِن الغدو بركَة، ونجاح. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن قيس الْأنْصَارِيّ: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا لايرويه عَن هِشَام غير إِسْمَاعِيل، وَهُوَ ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر الْمُعَلَّى بن هِلَال: عَن مُحَمَّد بن عبد الرحمن، عَن عَطاء، عَن عَائِشَة. والمعلى كَذَّاب.
٢٣٦٠ - حَدِيث: بلغ النَّبِي ﷺ سِدْرَة الْمُنْتَهى، واليها ينتهى مَا ينزل من فَوق ومايصعد من الأَرْض (اذ يغشى السِّدْرَة مَا يغشى (. قَالَ: غشيها مثل: فرَاش الذَّهَب، فاعطى الله النَّبِي ﷺ عِنْدهَا ثَلَاثًا لم يُعْطهَا نَبِي كَانَ قبله: فرضت عَلَيْهِ الصَّلَوَات الْخمس، وَأعْطِي خَوَاتِيم سُورَة الْبَقَرَة، وَغفر لأمته الْمُقْحمَات، مالم يشركوا بِهِ شَيْئا. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن الْمُغيرَة: عَن مَالك بن مغول، عَن طَلْحَة بن مصرف، عَن مرّة بن شرَاحِيل، عَن ابْن مَسْعُود.
стр. 913
وعبد الله هَذَا ضَعِيف، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
٢٣٦١ - حَدِيث: بماتقضي؟ قَالَه (لِمعَاذ؛ لمابعثه الي الْيمن ... الحَدِيث الْمَشْهُور فِي الْقيَاس. رَوَاهُ الْحَارِث بن عَمْرو ابْن أخي الْمُغيرَة بن شُعْبَة: عَن أَصْحَاب معَاذ، عَن معَاذ. قَالَ البُخَارِيّ: يرويهِ عَنهُ أبوعون، لايصح، ولايعرف.
٢٣٦٢ - حَدِيث: بني الاسلام عَليّ خمس: شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله، وَأَن مُحَمَّدًا عَبده، وَرَسُوله، وإقام الصَّلَاة، وايتاء الزَّكَاة، وَصِيَام شهر رَمَضَان. رَوَاهُ الضَّحَّاك بن حَجْوَةَ المنبجي: عَن مُحَمَّد بن عبيد الطنافسي، عَن عبيد الله بن عمر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلَا أعلم أحدا رَفعه من حَدِيث عبيد الله إِلَّا الضَّحَّاك عَن مُحَمَّد عَنهُ. وَقد رَوَاهُ جمَاعَة مِنْهُم: فُضَيْل بن عِيَاض، وَغَيره، عَن عبيد الله موقوقا. وَأوردهُ فِي ذكر حَمَّاد بن شُعَيْب: عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن ابْن عمر. وَقد رَوَاهُ عَن حبيب: سعير بن الحمس، ومسعر بن كدام، وَغَيرهمَا. وَمتْن الحَدِيث صَحِيح، وَإِنَّمَا أنكر رَفعه عَن عبيد الله بن عمر، لِأَن
стр. 914
الْمَشْهُور عَنهُ غير مَرْفُوع.
٢٣٦٣ - حَدِيث: بنى النَّبِي ﷺ بِبَعْض نسانه، فَصنعَ طَعَاما، فارسلني، فدعوت رجَالًا، فَأَكَلُوا، ثمَّ قَامَ، فَخرج، فَأتى بَيت عَائِشَة، واتبعته، فَوجدَ فِي بَيتهَا رجلَيْنِ، فَلَمَّا رأهما، رَجَعَ، وَلم يكلمهما، فقاما، وخرجا، وَنزلت آيَة الْحجاب: (يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا، لاتدخلوا بيُوت النَّبِي، إِلَّا أَن يُؤذن لكم (. رَوَاهُ شريك: عَن بَيَان، عَن أنس سَمِعت أنسا يَقُول فِي هَذِه الْآيَة: (لاتدخلوا بيُوت النَّبِي إِلَّا أَن يُؤذن لكم (قَالَ. رَوَاهُ عَن شريك: عبد الله بن الْمُبَارك. وَقد روى حَدِيث الْوَلِيمَة دون حَدِيث الْحجاب، عَن شريك: إِسْمَاعِيل السّديّ، وَيُقَال: إِنَّه أَخطَأ عَليّ شريك فِيهِ. رَوَاهُ عَنهُ عَن بَيَان عَن أنس حَدِيث الْوَلِيمَة.
٢٣٦٤ - حَدِيث: بَيت لَا تمر فِيهِ يجوع أَهله. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الملك الْأنْصَارِيّ: عَن عمْرَة بنت عبد الرحمن، عَن عَائِشَة قَالَت: قَالَ رَسُول الله ﷺ : ريح الْوَلَد من ريح الْجنَّة، وَبَيت. . وَهَذَا عَن عمْرَة غير مَحْفُوظ، وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الرحمن بن قيس أبومعاوية الزَّعْفَرَانِي: عَن عبد الرحيم بن كردم (بن أرطبان) ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَعبد الرَّحْمَن مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 915
٢٣٦٥ - حَدِيث: بَين الأيلة وَالْبَصْرَة اثْنَا عشر ميلًا. رَوَاهُ يحى بن سعيد الْعَطَّار الْحِمصِي: عَن يُونُس بن يزِيد، عَن فرقد السبخي، عَن حُسَيْن بن عَليّ، أَن عليا قَالَ: سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول. وَيحيى هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٢٣٦٦ - حَدِيث: بَين كل مصراعين من مصاريع الْجنَّة مسبرة سبع سِنِين. رَوَاهُ بهزبن حَكِيم: عَن أَبِيه، عَن جده. وبهز لم يتَكَلَّم فِيهِ بِضعْف، وَقد روى عَنهُ الثِّقَات.
٢٣٦٧ - حَدِيث: بَين يَدي السَّاعَة كذابان. فَقلت: أَنْت سمعته من رَسُول الله ﷺ ؟ قَالَ: نعم. رَوَاهُ سماك بن حَرْب: عَن أَبِيه، وَعنهُ ابْنه سعيدا. كَأَنَّهُ أوردهُ فِي أَفْرَاد سماك، وَينظر.
٢٣٦٨ - حَدِيث: بَينا أَنا جَالس عِنْد النَّبِي ﷺ اذ أَتَاهُ رجل فَسلم عَلَيْهِ، ثمَّ ولى عَنهُ، فَقلت: يَا رَسُول الله! اني لأحب هَذَا الرجل. قَالَ: هَل أعلمته ذَلِك؟ قلت: لَا، قَالَ: فَاعْلَم ذَلِك أَخَاك، فاتبعته، فادركته، فاخذت بمنكبه، فَسلمت عَلَيْهِ، فَقلت: وَالله اني لَأحبك. قَالَ: - وَأَنا وَالله - أحبك، قَالَ: قلت: لَوْلَا أَن رَسُول الله ﷺ أَمرنِي أَن أعلمك لم أفعل. رَوَاهُ حسان بن إِبْرَاهِيم الْكرْمَانِي: عَن زُهَيْر بن مُحَمَّد، عَن عبد الله بن
следующие страницы →