Полный текст (2 586 стр.). Показаны 911–950 · переход к 916.
стр. 911
وَلم يروه عَن ثَابت، غير الْحسن، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٣٥٧ - حَدِيث: بَكرُوا بالافطار، وأخروا السّحُور. رَوَاهُ مبارك بن سحيم: عَن عبد العزيز بن صُهَيْب، عَن أنسر. ومبارك مَتْرُوك الحَدِيث، ومنكره.
٢٣٥٨ - حَدِيث: بَكرُوا بِالصَّلَاةِ فِي يَوْم الْغَيْم، فانه من ترك صَلَاة الْعَصْر حَبط عمله. رَوَاهُ رواد بن الْجراح. عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي قلَابَة، عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُول الله ﷺ فِي غزَاة فَقَالَ. قَالَ مُحَمَّد بن خلف: فاخبرت أَيُّوب بن سُوَيْد بِهَذَا الحَدِيث، وَكَيف روى رواد؟ فَقَالَ: إِن رَوَّادًا لَا يعقل، وَلَا يفهم، وَلَا يدْرِي، ونحوا من هَذَا الْكَلَام. قَالَ ابْن خلف: بَلغنِي أَن هَذَا الحَدِيث صَحِيح، قدرواه بعض رُوَاة الْأَوْزَاعِيّ. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الَّذِي قَالَه ابْن خلف: إِن بعض رُوَاة الْأَوْزَاعِيّ قد رَوَاهُ هَكَذَا، كَمَا رَوَاهُ رواد، هُوَ بَقِيَّة بن الْوَلِيد، هَكَذَا يرويهِ عَن الْأَوْزَاعِيّ، وَهَكَذَا عَامَّة من يرويهِ عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن أبي (كثير، عَن أبي قلَابَة، عَن أبي المُهَاجر) عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَقد قَالَ فِيهِ: وَاحِد أَو اثْنَان " عَن أبي قلَابَة، عَن أبي الْمليح، عَن بُرَيْدَة ".
стр. 912
٢٣٥٩ - حَدِيث: بَكرُوا فِي طلب الرزق، والحوائج، فَإِن الغدو بركَة، ونجاح. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن قيس الْأنْصَارِيّ: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا لايرويه عَن هِشَام غير إِسْمَاعِيل، وَهُوَ ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر الْمُعَلَّى بن هِلَال: عَن مُحَمَّد بن عبد الرحمن، عَن عَطاء، عَن عَائِشَة. والمعلى كَذَّاب.
٢٣٦٠ - حَدِيث: بلغ النَّبِي ﷺ سِدْرَة الْمُنْتَهى، واليها ينتهى مَا ينزل من فَوق ومايصعد من الأَرْض (اذ يغشى السِّدْرَة مَا يغشى (. قَالَ: غشيها مثل: فرَاش الذَّهَب، فاعطى الله النَّبِي ﷺ عِنْدهَا ثَلَاثًا لم يُعْطهَا نَبِي كَانَ قبله: فرضت عَلَيْهِ الصَّلَوَات الْخمس، وَأعْطِي خَوَاتِيم سُورَة الْبَقَرَة، وَغفر لأمته الْمُقْحمَات، مالم يشركوا بِهِ شَيْئا. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن الْمُغيرَة: عَن مَالك بن مغول، عَن طَلْحَة بن مصرف، عَن مرّة بن شرَاحِيل، عَن ابْن مَسْعُود.
стр. 913
وعبد الله هَذَا ضَعِيف، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
٢٣٦١ - حَدِيث: بماتقضي؟ قَالَه (لِمعَاذ؛ لمابعثه الي الْيمن ... الحَدِيث الْمَشْهُور فِي الْقيَاس. رَوَاهُ الْحَارِث بن عَمْرو ابْن أخي الْمُغيرَة بن شُعْبَة: عَن أَصْحَاب معَاذ، عَن معَاذ. قَالَ البُخَارِيّ: يرويهِ عَنهُ أبوعون، لايصح، ولايعرف.
٢٣٦٢ - حَدِيث: بني الاسلام عَليّ خمس: شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله، وَأَن مُحَمَّدًا عَبده، وَرَسُوله، وإقام الصَّلَاة، وايتاء الزَّكَاة، وَصِيَام شهر رَمَضَان. رَوَاهُ الضَّحَّاك بن حَجْوَةَ المنبجي: عَن مُحَمَّد بن عبيد الطنافسي، عَن عبيد الله بن عمر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلَا أعلم أحدا رَفعه من حَدِيث عبيد الله إِلَّا الضَّحَّاك عَن مُحَمَّد عَنهُ. وَقد رَوَاهُ جمَاعَة مِنْهُم: فُضَيْل بن عِيَاض، وَغَيره، عَن عبيد الله موقوقا. وَأوردهُ فِي ذكر حَمَّاد بن شُعَيْب: عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن ابْن عمر. وَقد رَوَاهُ عَن حبيب: سعير بن الحمس، ومسعر بن كدام، وَغَيرهمَا. وَمتْن الحَدِيث صَحِيح، وَإِنَّمَا أنكر رَفعه عَن عبيد الله بن عمر، لِأَن
стр. 914
الْمَشْهُور عَنهُ غير مَرْفُوع.
٢٣٦٣ - حَدِيث: بنى النَّبِي ﷺ بِبَعْض نسانه، فَصنعَ طَعَاما، فارسلني، فدعوت رجَالًا، فَأَكَلُوا، ثمَّ قَامَ، فَخرج، فَأتى بَيت عَائِشَة، واتبعته، فَوجدَ فِي بَيتهَا رجلَيْنِ، فَلَمَّا رأهما، رَجَعَ، وَلم يكلمهما، فقاما، وخرجا، وَنزلت آيَة الْحجاب: (يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا، لاتدخلوا بيُوت النَّبِي، إِلَّا أَن يُؤذن لكم (. رَوَاهُ شريك: عَن بَيَان، عَن أنس سَمِعت أنسا يَقُول فِي هَذِه الْآيَة: (لاتدخلوا بيُوت النَّبِي إِلَّا أَن يُؤذن لكم (قَالَ. رَوَاهُ عَن شريك: عبد الله بن الْمُبَارك. وَقد روى حَدِيث الْوَلِيمَة دون حَدِيث الْحجاب، عَن شريك: إِسْمَاعِيل السّديّ، وَيُقَال: إِنَّه أَخطَأ عَليّ شريك فِيهِ. رَوَاهُ عَنهُ عَن بَيَان عَن أنس حَدِيث الْوَلِيمَة.
٢٣٦٤ - حَدِيث: بَيت لَا تمر فِيهِ يجوع أَهله. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الملك الْأنْصَارِيّ: عَن عمْرَة بنت عبد الرحمن، عَن عَائِشَة قَالَت: قَالَ رَسُول الله ﷺ : ريح الْوَلَد من ريح الْجنَّة، وَبَيت. . وَهَذَا عَن عمْرَة غير مَحْفُوظ، وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الرحمن بن قيس أبومعاوية الزَّعْفَرَانِي: عَن عبد الرحيم بن كردم (بن أرطبان) ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَعبد الرَّحْمَن مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 915
٢٣٦٥ - حَدِيث: بَين الأيلة وَالْبَصْرَة اثْنَا عشر ميلًا. رَوَاهُ يحى بن سعيد الْعَطَّار الْحِمصِي: عَن يُونُس بن يزِيد، عَن فرقد السبخي، عَن حُسَيْن بن عَليّ، أَن عليا قَالَ: سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول. وَيحيى هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٢٣٦٦ - حَدِيث: بَين كل مصراعين من مصاريع الْجنَّة مسبرة سبع سِنِين. رَوَاهُ بهزبن حَكِيم: عَن أَبِيه، عَن جده. وبهز لم يتَكَلَّم فِيهِ بِضعْف، وَقد روى عَنهُ الثِّقَات.
٢٣٦٧ - حَدِيث: بَين يَدي السَّاعَة كذابان. فَقلت: أَنْت سمعته من رَسُول الله ﷺ ؟ قَالَ: نعم. رَوَاهُ سماك بن حَرْب: عَن أَبِيه، وَعنهُ ابْنه سعيدا. كَأَنَّهُ أوردهُ فِي أَفْرَاد سماك، وَينظر.
٢٣٦٨ - حَدِيث: بَينا أَنا جَالس عِنْد النَّبِي ﷺ اذ أَتَاهُ رجل فَسلم عَلَيْهِ، ثمَّ ولى عَنهُ، فَقلت: يَا رَسُول الله! اني لأحب هَذَا الرجل. قَالَ: هَل أعلمته ذَلِك؟ قلت: لَا، قَالَ: فَاعْلَم ذَلِك أَخَاك، فاتبعته، فادركته، فاخذت بمنكبه، فَسلمت عَلَيْهِ، فَقلت: وَالله اني لَأحبك. قَالَ: - وَأَنا وَالله - أحبك، قَالَ: قلت: لَوْلَا أَن رَسُول الله ﷺ أَمرنِي أَن أعلمك لم أفعل. رَوَاهُ حسان بن إِبْرَاهِيم الْكرْمَانِي: عَن زُهَيْر بن مُحَمَّد، عَن عبد الله بن
стр. 916
عمر، ومُوسَى بن عقبَة، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لايرويه عَنْهُمَا غير زُهَيْر هَذَا، ويكنى أَبَا الْمُنْذر، خراساني، وَلَا يرويهِ عَن زُهَيْر غير حسان.
٢٣٦٩ - حَدِيث: بَينا أَنا ذَات يَوْم عِنْد النَّبِي ﷺ اذ جَاءَهُ رجل بطبق مغطى، فَقَالَ: هَل من إِذن؟ قلت: نعم. فَوضع الطَّبَق بَين يدى رَسُول الله ﷺ ، وَعَلِيهِ طَائِر مشوي فَقَالَ: أحب أَن تملأ بَطْنك من هَذَا، يارسول الله ﴿قَالَ: [غطّ عَلَيْهِ] ، ثمَّ سَأَلَ ربه فَقَالَ: " اللَّهُمَّ أَدخل عَليّ أحب خلقك اليّ، يُنَازعنِي هَذَا الطَّعَام، فَذكر حَدِيث الطير قصَّة عَليّ. رَوَاهُ خَالِد بن عبيد أَبُو عِصَام: عَن أنس. وخَالِد هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: فِي حَدِيثه نظر.
٢٣٧٠ - حَدِيث: بَينا انا مَعَ رَسُول الله ﷺ فِي خير لأبي طَالب يُصَلِّي، إِذْ أشرف علينا أبوطالب، فَبَصر بِهِ النَّبِي ﷺ فَقَالَ: ياعم أَلا تنزل، فَتُصَلِّي مَعنا؟ فَقَالَ: يَا ابْن أخي﴾ اني لأعْلم أَنَّك على الْحق، وَلَكِنِّي أكره أَن أَسجد فتعلوني استي، وَلَكِن انْزِلْ ياجعفر! فصل جنَاح ابْن عمك، فَنزل جَعْفَر، فصلى عَن يسَار النَّبِي ﷺ ، فَلَمَّا قضى النَّبِي ﷺ الْتفت إِلَى جَعْفَر، فَقَالَ: أما إِن الله قد وصلك بجناحين تطير بهما فِي الْجنَّة، كَمَا وصلت جنَاح ابْن عمك. رَوَاهُ سيف بن مُحَمَّد ابْن أُخْت الثَّوْريّ: عَن خَاله. سُفْيَان الثَّوْريّ،
стр. 917
عَن سَلمَة بن كهيك، عَن حَبَّة بن جُوَيْن، عَن عَليّ. وَهَذَا بَاطِل عَن الثَّوْريّ، وَسيف كَذَّاب.
٢٣٧١ - حَدِيث: بَينا رَسُول الله ﷺ ذَات يَوْم فِي مَجْلِسه اذ سمع دوِي الْهَوَاء، فَإِذا جِبْرِيل هَبَط إِلَيْهِ يذف بجناحين أخضرين منسوجين بالدر والياقرت، قَالَ: فَجَلَسَ عِنْد رَسُول الله ﷺ فَقَالَ: يامحمد إِن الْقُدس شكت إِلَى رَبهَا بتعطيلها، وافتخرت الْكَعْبَة بِكَثْرَة حخاجها، وزوارها، فَاطلع الله عَلَيْهِ فِي ظلل من الْغَمَام وَالْمَلَائِكَة. رَوَاهُ يحيى بن حَوْشَب أبوعبد الله الْأَسدي: عَن غَالب بن عبيد الله، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن ابْن عَبَّاس. وَيحيى هَذَا يجدث عَن الضُّعَفَاء بِالْمَنَاكِيرِ، وَهَذَا حَدِيث مُنكر فِي فضل الْقُدس.
٢٣٧٢ - حَدِيث: بَيْنَمَا أَنا عِنْد الْبَيْت بَين النَّائِم وَالْيَقظَان، إِذْ أُوتيت بِالْبُرَاقِ، وَذكر حَدِيث الْمِعْرَاج بِطُولِهِ. رَوَاهُ الْخَلِيل بن مرّة. عَن سعيد بن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة، عَن أنس، عَن مَالك بن صعصعة. وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ حَمَّاد، وأبوعوانة، وَغَيرهمَا، عَن قَتَادَة، عَن أنس، عَن مَالك. الحَدِيث بِطُولِهِ.
стр. 918
وَأوردهُ فِي ذكر سَلامَة بن روح: عَن عقيل، عَن ابْن شهَاب، عَن أنس. وَهَذَا مِمَّا أنكر على سَلامَة، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ، عَن عقيل. وَأوردهُ فِي ذكر مجاعَة بن الزبير: عَن قَتَادَة، عَن أنس، عَن مَالك بن صعصعة. وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما. قَالَ ابْن عدي: يحْتَمل، وَيكْتب حَدِيثه.
٢٣٧٣ - حَدِيث: بَيْنَمَا أهل الْجنَّة فِي نعيمهم؛ اذسطع لَهُم نور، فنظروا، فاذا الرب عزوجل قد أشرف عَلَيْهِم من فَوْقهم، فَقَالَ: السَّلَام عَلَيْكُم يَا أهل الْجنَّة! فَذَلِك قَوْله: (سَلام قولا من رب رَحِيم (. قَالَ: فَينْظر إِلَيْهِم، وَيَنْظُرُونَ البه، فَلَا يزالوان كَذَلِك حَتَّى يحتجب عَنْهُم، فَيبقى نور بركته عَلَيْهِم، وَفِي دِيَارهمْ. رَوَاهُ الْفضل بن عِيسَى الرقاشِي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَالْفضل ضَعِيف.
٢٣٧٤ - حَدِيث: بَيْنَمَا ثَلَاثَة يَمْشُونَ ... فذكرحديث الْغَار. رَوَاهُ عبد الله بن عَرَادَة السدُوسِي: عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن أبي الْعَالِيَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن دَاوُد غير عبد الله هَذَا، وَعنهُ داهر بن نوح،
стр. 919
وَلم أكتبه إِلَّا عَن عَبْدَانِ الْأَهْوَازِي، عَن داهر. قَالَ البُخَارِيّ: ابْن عَرَادَة مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الله بن عمر الْعمريّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن الْعمريّ: غير اللَّيْث بن سعد. وَرَوَاهُ جمَاعَة عَن عِيسَى بن حَمَّاد بن زغبة، عَن اللَّيْث مثله. الحَدِيث يعد فِي أَفْرَاد اللَّيْث، وَقد أخرج من غير وَجه فِي الصَّحِيح، وَإِنَّمَا أنكر من طَرِيق ابْن عَرَادَة، عَن دَاوُد.
٢٣٧٥ - حَدِيث: بَيْنَمَا رجل يتبختر فِي بردين لَهُ؛ اذ أَعْجَبته نَفسه، خسف الله بِهِ الأَرْض؛ فَهُوَ يتجلجل فِيهَا إِلَى يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ عبد الله بن عبد الله أَبُو أويس: عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وأبوأويس ضَعِيف.
٢٣٧٦ - حَدِيث: بَيْنَمَا النَّبِي ﷺ فِي الْمَدِينَة اذ قَالَ: الله أكبر الله أكبر (اذا جَاءَ نصر الله وَالْفَتْح (. وَجَاء أهل الْيمن. قيل: يارسول الله! وَمَا أهل الْيمن؟ قَالَ: قوم رقيقَة قُلُوبهم، لينَة طباعهم، الايمان يمَان، وَالْفِقْه يمَان، وَالْحكمَة يَمَانِية.
стр. 920
رَوَاهُ حُسَيْن بن عِيسَى الْحَنَفِيّ الْكُوفِي: عَن معمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي حَازِم، عَن ابْن عَبَّاس. وَرَوَاهُ أَيْضا عَن معمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وكلا الرِّوَايَتَيْنِ مثل خداع. قَالَ ابْن عدي: وحسين فِي أَحَادِيثه مَنَاكِير.
٢٣٧٧ - حَدِيث: بَيْنَمَا النَّبِي ﷺ جَالس عَليّ حراء اذ تزلزل الْجَبَل، فَقَالَ النَّبِي ﷺ : اثْبتْ حراء، فانه لَيْسَ عَلَيْك إِلَّا نَبِي، أَو صديق، أَو شَهِيد قَالَ: وَعَلِيهِ رَسُول الله عَلَيْهِ وَسلم، وأبوبكر، وَعمر، وَعُثْمَان، وَعلي، وَطَلْحَة، وَالزُّبَيْر، وَسعد، وَسَعِيد، وَعبد الرَّحْمَن بن عَوْف. رَوَاهُ النَّضر بن عبد الرحمن الخزاز. عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا عَن النَّضر بِهَذَا الْإِسْنَاد يرويهِ إِسْمَاعِيل بن زَكَرِيَّا أبوزياد الخلقاني الْكُوفِي. وَالنضْر مَتْرُوك الحَدِيث، وَلم يروه عَنهُ غَيره.
٢٣٧٨ - حَدِيث: بَيْنَمَا النَّبِي ﷺ جَالس، وَعَائِشَة وَرَاءه، إِذْ استاذن أبوبكر، فَدخل، ثمَّ استاذن عمر، فَدخل، ثمَّ استأذنه عَليّ بن أبي طَالب، فَدخل، ثمَّ استاذن سعد بن مَالك، فَدخل، ثمَّ استاذن عُثْمَان، فَدخل، وَرَسُول الله ﷺ يتحدث كاشفا من - رُكْبَتَيْهِ، فَمد ثَوْبه على رُكْبَتَيْهِ، وَقَالَ لامْرَأَته: استاخري مني، فتحدثوا سَاعَة، ثمَّ خَرجُوا.
стр. 921
فَقَالَت عَائِشَة: فَقلت: يارسول الله ﴿دخل عَلَيْك أَصْحَابك، فَلم تصلح ثَوْبك على ركبتبك، وَلم تؤخرني حَتَّى دخل عُثْمَان، فَقَالَ: يَا عَائِشَة﴾ أَلا أستحي من رجل؛ تَسْتَحي مِنْهُ الْمَلَائِكَة، والذى نَفسِي بِيَدِهِ، إِن الْمَلَائِكَة تَسْتَحي من عُثْمَان بن عَفَّان، كَمَا تَسْتَحي من الله وَرَسُوله، وَلَو دخل وَأَنت قريب مني لم يرفع رَأسه، وَلم يتحدث حَتَّى يخرج. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن عمر بن أبان، عَن أَبِيه، عَن أبان بن عُثْمَان، عَن عبد الله عمر. قَالَ البُخَارِيّ: إِبْرَاهِيم بن عمر سكتوا عَنهُ، وَفِي حَدِيثه بعض الْمَنَاكِير.
٢٣٧٩ - حَدِيث: بَيْنَمَا النَّبِي ﷺ فِي الْمَسْجِد اذ مر يهودى فَقَالَ: يَا مُحَمَّد! أهل الْجنَّة ياكلون وَيَشْرَبُونَ؟ قَالَ: نعم. قَالَ: أيتغوطون، أَو يَبُولُونَ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: فَأَيْنَ يذهب الطَّعَام، وَالشرَاب؟ قَالَ: جشا، وَرشح مسك. رَوَاهُ أَبُو عِصَام خَالِد بن عبيد: عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ البُخَارِيّ: أَبُو عِصَام فِيهِ نظر.
стр. 922
٢٣٨٠ - حَدِيث: بَيْنَمَا النَّبِي ﷺ يمشي بيني وَبَين رجل أخر، إِذْ أَتَى على قبرين؟ فَقَالَ: ان صَاحِبي هذَيْن القبرين يعذبان، فاءتياني بجريدة، فاستبقنا، فسبقت صَاحِبي، فاتيته بجريدة، فَشَقهَا شقين، فَجعل على كل قبر وَاحِدَة، ثمَّ قَالَ: أما انهما ليهون عَلَيْهِمَا مادامت الجريدتان رطبتين، أما انهم يعذبان فِي كَبِيرَة: الْغَيْبَة، وَالْبَوْل. رَوَاهُ بَحر بن مرار بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكرَة: عَن أَبِيه، عَن جده. وبحر هَذَا ضَعِيف. وقالى يحيى بن سعيد الْقطَّان: بحركان قد خولط.
٢٣٨١ - حَدِيث: بَيْنَمَا رَسُول الله ﷺ ذَات يَوْم فِي جمَاعَة من أَصْحَابه؛ اذ جَاءَت امْرَأَة لَهَا إِلَى رَسُول الله ﷺ فِي حَاجَة، فَلم تَجِد مساغا، فَقَامَ رجل من مَجْلِسه، فَقَالَ لَهَا: هَلُمِّي، تكلمي بحاجتك، فَقَامَتْ فِي مقَامه، فكلمت رَسُول الله ﷺ بحاجتها، ثمَّ انصرفت، فَقَالَ رَسُول الله ﷺ للرجل: هَل بَيْنك، وَبَينهَا قرَابَة؟ قَالَ: لَا، فعرفتها؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فرحمتها؟ قَالَ: نعم، فَقَالَ: رَحِمك الله كَمَا رحمتها. رَوَاهُ زِيَاد بن أبي حسان النبطي: عَن أنس بن مَالك. وَلم يُتَابع زِيَاد عَلَيْهِ وَكَانَ شُعْبَة بن الْحجَّاج يتَكَلَّم فِيهِ.
٢٣٨٢ - حَدِيث: بَيْنَمَا رَسُول الله ﷺ فِي مسير، اذ سمع أَعْرَابِيًا يَقُول: الله أكبر ﴿الله أكبر﴾ فَقَالَ النَّبِي ﷺ : على الْفطْرَة
стр. 923
فَقَالَ: أشهد أَن لَا اله إِلَّا الله، فَقَالَ النَّبِي ﷺ : خرج من النَّار. رَوَاهُ سعيد بن رَاشد السماك الْبَصْرِيّ: عَن عَطاء، عَن ابْن عمر. وَسَعِيد مثروك الحَدِيث.
٢٣٨٣ - حَدِيث: ببنما غُلَام راعي الْبَعِير، ياكل عِنْد النَّبِي ﷺ بِشمَالِهِ، فَقَالَ لَهُ رَسُول الله ﷺ : كل بيمينك قَالَ: لَا أَسْتَطِيع قَالَ: لَا اسْتَطَعْت قَالَ: فَمَا نَالَتْ يَده فَاه بعد. رَوَاهُ عِكْرِمَة بن عمار. عَن إِيَاس بن سَلمَة، عَن أَبِيه. أوردهُ فِي افراد عِكْرِمَة.
٢٣٨٤ - حَدِيث: بَيْنَمَا عِنْد رَسُول الله ﷺ اذ جَاءَ رجل، فَقَالَ: السَّلَام عَلَيْكُم، فَقَالَ النَّبِي ﷺ : عشر حَسَنَات، ثمَّ جَاءَ رجل فَقَالَ: السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله، فَقَالَ: عشرُون حَسَنَة، ثمَّ جَاءَ أخر، فَقَالَ: السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته، فَقَالَ النَّبِي ﷺ : ثَلَاثُونَ حَسَنَة. رَوَاهُ أَبُو هَارُون عمَارَة بن جُوَيْن الْعَبْدي: عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ: إِنِّي لأخرج إِلَى السُّوق، وَمَا لي حَاجَة إِلَّا أَن أسلم، وَيسلم عَليّ وَذَلِكَ أَنا ... وَأَبُو هَارُون مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٣٨٥ - حَدِيث: بَيْنَمَا نَحن عِنْد رَسُول الله ﷺ ، أقبل نفر من بني هَاشم، أَو فتية، فَلَمَّا راهم احمر لَونه، أَو احمر وَجهه،
стр. 924
واغرورقت عَيناهُ، فَقلت: يارسول الله ﴿وَالله، مانزال نرى فِي وَجهك ماتكرهه، قَالَ: انا أهل بَيت اخْتَار الله، لنا الأخرة على الدُّنْيَا، وان أهل بَيْتِي هَؤُلَاءِ سيلقون بعدى بلَاء، وتطريداً، وتشريداً، حَتَّى يَجِيء قوم من هَاهُنَا من قبل الْمشرق أَصْحَاب رايات سود يسْأَلُون الْحق، فلايعطونه، ثمَّ يسْأَلُون الْحق، فلايعطونه - قَالَ ذَلِك مرَّتَيْنِ أَو ثَلَاثًا - فيتقاتلون، فينتصرون، فيعطون ماسالوا، فَلَا يقبلونه، ثمَّ يُعْطون ماسألوا، فَلَا يقبلونه - قَالَ ذَلِك مرَّتَيْنِ أَو ثَلَاثًا - حَتَّى يدفعوها إِلَى رجل من أهل بَيْتِي، يملوها قسطا؛ كَمَا ملئت ظلما أوكما ملأها الْقَوْم ظلما، فَمن أدْرك مِنْكُم ذَلِك الزَّمَان، فليجئهم، ولوحبوا على الثَّلج. رَوَاهُ عبد الله بن داهر بن يحيى الرَّازِيّ: عَن أَبِيه، عَن ابْن أبي ليلى، عَن الحكم بن عتيبة، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَابْن داهر هَذَا لاشيء فِي الحَدِيث.
٢٣٨٦ - حَدِيث: بَيْنَمَا نَحن عندرسول الله ﷺ فِي السُّوق، فاذا امْرَأَة قد أخذت بعنان دَابَّته، وَهُوَ على حمَار، فَقَالَت: يارسول الله﴾ إِن زَوجي لايقربني، فَفرق بيني. فَقَالَ: وَمن زرجها، فَدَعَا. النَّبِي ﷺ فَقَالَ: مَا لَك وَمَا لَهَا، جَاءَت تَشْكُو مِنْك، أحقا انك لاتقربها؟ قَالَ: يَا رَسُول الله! والذى أكرمك، ان عهدي بهَا لهَذِهِ اللَّيْلَة. وبكت الْمَرْأَة وَقَالَت: كذب، فرق بيني وَبَينه، فَإِنَّهُ من أبْغض خلق الله الي. فَتَبَسَّمَ رَسُول الله ﷺ ، ثمَّ أَخذ بِرَأْسِهِ، ورأسها، فَجمع بَينهمَا، وَقَالَ:
стр. 925
اللَّهُمَّ ادن كل وَاحِد نهما من صَاحبه. قَالَ جَابر: فلبثنا ماشاء الله أَن نَلْبَث، ثمَّ مر رَسُول الله ﷺ بِالسوقِ، فاذا نَحن بِالْمَرْأَةِ تحمل أدما، فَلَمَّا رَأَتْهُ؛ طرحت الْأدم، وَأَقْبَلت إِلَى رَسُول الله ﷺ ، فَقَالَت: يارسول الله ﴿وَالَّذِي بَعثك بِالْحَقِّ لمايخلق الله من بشر أحب إِلَيّ مِنْهُ إِلَّا أَنْت. رَوَاهُ يُوسُف بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر: عَن أَبِيه، عَن جَابر. ويوسف مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٣٨٧ - حَدِيث: بينمانحن نصلي مَعَ النَّبِي ﷺ اذ أقبل رجل ضَرِير الْبَصَر، فَوَقع فِي حُفْرَة قريب منا،، فَضَحِك بَعْضنَا، فامر رَسُول الله ﷺ باعادة الصَّلَاة من أَولهَا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق: عَن الْحسن بن دِينَار، عَن الْحسن الْبَصْرِيّ، عَن أبي الْمليح الْهُذلِيّ، عَن أَبِيه قَالَ: بَيْنَمَا. قَالَ ابْن إِسْحَاق: وحَدثني الْحسن بن عمَارَة، عَن خَالِد الْحذاء، عَن أبي الْمليح، عَن أَبِيه مثل ذَلِك. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَانِ الحديثان معضلا الْإِسْنَاد: الأول يرويهِ ابْن دِينَار: عَن الْحسن الْبَصْرِيّ، وَعنهُ ابْن إِسْحَاق. وَالثَّانِي: يرويهِ عَن خَالِد: الْحسن بن عمَارَة، وَعَن ابْن عمَارَة: مُحَمَّد بن إِسْحَاق.
٢٣٨٨ - حَدِيث: بينمانحن نطوف مَعَ رَسُول الله ﷺ اذ رَأينَا بردا، ويداً، فَقُلْنَا: يارسول الله﴾ مَا هَذَا الْبرد، وَالْيَد؟
стр. 926
قَالَ: وَقد رَأَيْتُمْ ذَلِك؟ فَقُلْنَا: نعم. فَقَالَ: ذَلِك عِيسَى بن مَرْيَم، ثمَّ سلم عَليّ. رَوَاهُ عمر بن مُحَمَّد بن زيد: عَن أبي عقال، عَن أنس. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَهَذَا أنكر مَا لعمر هَذَا، وأظن أَن الْإِنْكَار إِنَّمَا يَأْتِي من قبل الرَّاوِي عَنهُ، فَإِنَّهُ يرويهِ عبد الْوَهَّاب بن نجدة، عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَنهُ. وَالله أعلم. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي عقال هِلَال بن زيد. وهلال هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. فصل فِي الْمحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
٢٣٨٩ - حَدِيث: الْبِئْر جَبَّار، والعجماء جرحها جَبَّار، والمعدن جَبَّار، وَفِي الرِّكَاز الْخمس. رَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جده. وَكثير ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْوَلِيد بن أبي ثَوْر: عَن عَاصِم، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. والوليد ضَعِيف، وَفِي رِوَايَته زِيَادَة: " وَفِي الرِّكَاز الْخمس ". وَأوردهُ فى تَرْجَمَة سُلَيْمَان بن أبي سُلَيْمَان القافلاني: عَن ابْن سِيرِين،
стр. 927
عَن أبي هُرَيْرَة. وَسليمَان هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٣٩٠ - حَدِيث: الْبَحْر هُوَ الطّهُور مَاؤُهُ، الْحل ميتَته. رَوَاهُ مُحَمَّد بن جَابر: عَن يَعْقُوب بن عَطاء، عَن يحيى بن عباد، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن مُحَمَّد بن جَابر غير هِشَام بن عبيد الله، وَمُحَمّد ضَعِيف.
٢٣٩١ - حَدِيث: البدلاء أَرْبَعُونَ، اثْنَان وعشررن بِالشَّام، وَثَمَانِية عشر بالعراق، كلما مَاتَ مِنْهُم وَاحِد بدل الله مَكَانَهُ أخر؛ فاذا جَاءَ الْأَمر، قبضوا كلهم؛ فَعِنْدَ ذَلِك تقوم السَّاعَة. رَوَاهُ الْعَلَاء بن زيدل. وَيُقَال ابْن زيد، عَن أنس. والْعَلَاء مُنكر الحَدِيث.
٢٣٩٢ - حَدِيث: الْبركَة مَعَ أكابركم. رَوَاهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن ابْن الْمُبَارك، عَن خَالِد الْحذاء، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا يرويهِ عَن ابْن الْمُبَارك: نعيم بن حَمَّاد، والوليد بن مُسلم، وَبَقِيَّة
стр. 928
بن الْوَلِيد وَالْأَصْل فِيهِ مُرْسل. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عِيسَى بن عبد الله بن سُلَيْمَان الْعَسْقَلَانِي: عَن الْوَلِيد بن مُسلم، عَن ابْن الْمُبَارك، عَن خَالِد الْحذاء، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا رَوَاهُ جمَاعَة: عَن ابْن الْمُبَارك، فَأَسْنَدُوهُ، وَالْأَصْل فِيهِ مُرْسل. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سعيد بن بشير: عَن قَتَادَة، عَن أنس. قَالَ ابْن عدي: وَرَوَاهُ أَبُو عَليّ الجوعي محمدبن سُلَيْمَان من ولد أبي الدَّرْدَاء: عَن عبد السَّلَام بن عَتيق، عَن مُحَمَّد بن بكار، عَن سعيد. وَلم أكتب هَذَا إِلَّا عَنهُ، وَكَانَ شَيخا صَالحا.
٢٣٩٣ - حَدِيث: البغايا اللَّاتِي يزوجن أَنْفسهنَّ بِغَيْر ولي، ولايجوز نِكَاح إِلَّا بولِي، وشاهدين، وَمهر مَا أقل، أَو كثر. رَوَاهُ نهاس بن قهم: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن ابْن عَبَّاس. ونهاس ضَعِيف.
стр. 929
وَرَوَاهُ عَنهُ الرّبيع بن بدر، وَأَبُو مُعَاوِيَة الزَّعْفَرَانِي عبد الرَّحْمَن بن قيس، وَكِلَاهُمَا ضعيفان أَيْضا.
٢٣٩٤ - حذيث: الْبلَاء مُوكل بالْقَوْل. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي الزعيزعة الْأَذْرَعِيّ. عَن عَطاء، عَن أبي الدَّرْدَاء. وَمُحَمّد هَذَا مُنكر الحَدِيث. قَالَ البُخَارِيّ: لايكتب حَدِيثه.
٢٣٩٥ - حَدِيث: البيع عَن ترَاض. رَوَاهُ مُحَمَّد بن جَابر: عَن طلق بن مُعَاوِيَة، عَن أبي زرْعَة قَالَ: بَايَعت رجلا فِي دَابَّة، ثمَّ قَالَ: خيرني، فخيره الرجل ثَلَاثًا، يَقُول: أبوزوعة: قد خيرت، ثمَّ مر، فَقَالَ لَهُ الرجل: اختر، فَقَالَ لَهُ أبوزرعة: حَدثنِي
стр. 930
أبوهريرة، عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: هَكَذَا. وَمُحَمّد ضَعِيف.
٢٣٩٦ - حَدِيث: البيعان بِالْخِيَارِ مالم يتفرتا. رَوَاهُ خَالِد بن مخلد: عَن مَالك، عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لايعرف عَن مَالك بِهَذَا الْإِسْنَاد إِلَّا عَن خَالِد. وَهُوَ فِي الْمُوَطَّأ عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة غَسَّان بن عبيد الْموصِلِي: عَن الثَّوْريّ، عَن عبد الله بن دِينَار، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَنَافِع فِي هَذَا الْإِسْنَاد كَمَا رَوَاهُ غَسَّان. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الرّبيع بن صبيح: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَالربيع ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِسْمَاعِيل بن يعلى أبي أُميَّة الثَّقَفِيّ: عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِسْمَاعِيل هَذَا ضَعِيف.
стр. 931
وَقَالَ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن أَحْمد: حَدثنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن عِيسَى المروروذي، حَدثنَا أَحْمد بن حَازِم بن أبي عُرْوَة، عَن بكر بن عبد الرَّحْمَن، عَن قيس، عَن مسعر، عَن قَتَادَة، عَن عبد الله بن الْحَارِث، عَن حَكِيم بن حزَام. وَهَذَا من حَدِيث مسعر عَن قَتَادَة مُنكر. وَكَأن حمل على شَيْخه هَذَا المروروذي.
٢٣٩٧ - حَدِيث: البيعنان بِالنَّسِيئَةِ رَبًّا. رَوَاهُ زُهَيْر بن مُحَمَّد: عَن الْعَلَاء، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ عَنهُ أهل الشَّام. قَالَ الْمُؤلف: وَفِي رِوَايَة أهل الشَّام عَنهُ ضعف.
٢٣٩٨ - حَدِيث: الْبَيِّنَة على من ادّعى، وَالْيَمِين على من أنكر؛ إِلَّا فِي الْقسَامَة. رَوَاهُ مُسلم بن خَالِد الزنْجِي: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن ابْن جريج، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهَذَانِ الإسنادان يعرفان بالزنجي، وَفِي الْمَتْن زِيَادَة قَوْله: (إِلَّا الْقسَامَة) والزنجي ضَعِيف.
стр. 932
فارغة
стр. 933
بَاب التَّاء
٢٣٩٩ - حَدِيث: تابعوا بَين الْحَج وَالْعمْرَة، فان متابعه بَينهمَا تنفيان الْفقر، والذنُوب، كَمَا يَنْفِي الْكِير خبث الْحَدِيد، وَيَزِيدَانِ فِي الْعُمر. رَوَاهُ عَاصِم بن عبيد الله الْعمريّ. عَن عبد الله بن عَامر بن ربيعَة، عَن أَبِيه، عَن عمر. وَعَاصِم ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن يزِيد. عَن أَيُّوب بن مُوسَى، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَإِبْرَاهِيم هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ أَيْضا عَن عَبدة بن أبي لبَابَة، وَهَذَا أشبه. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عبد الله الْعمي: عَن أَيُّوب، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا يرويهِ مُحَمَّد، عَن أَيُّوب.
стр. 934
٢٤٠٠ - حَدِيث: تبسمك فِي وَجه أَخِيك (لَك) صَدَقَة، وافراغك من دلوك فِي دلو أَخِيك، وإماطتك الْأَذَى عَن الطَّرِيق والشوك والعظم لَك صَدَقَة. رَوَاهُ عِكْرِمَة بن عمار: عَن أبي زميل سماك الْحَنَفِيّ، عَن مَالك بن مرْثَد، عَن أَبِيه، عَن أبي ذَر. أوردهُ فِي أَفْرَاد عِكْرِمَة بن عمار.
٢٤٠١ - حَدِيث: تبع النَّبِي ﷺ جَنَازَة أبي الدحداح مَاشِيا، ثمَّ رَجَعَ على فرس. رَوَاهُ حَازِم بن إِبْرَاهِيم البَجلِيّ: عَن سماك بن حَرْب، عَن جَابر بن سَمُرَة. وحازم هَذَا قَالَ ابْن عدي: أرجوأنه لابأس، وَأورد لَهُ الحَدِيث.
٢٤٠٢ - حَدِيث: تبْعَث الْأَيَّام يَوْم القبامة على هيئتها، وَيبْعَث يَوْم الْجُمُعَة زهرَة منيرة بَيْضَاء تضيء، يَمْشُونَ فِي ضوئها، ألوانهم كالثلج بَيَاضًا، ريحهم تسطع الْمسك، يهدى اليهم الفردوس كالعروس تهدى إِلَى كريمتها، ينظر اليهم الثَّقَلَان مايطرفون تَعَجبا، حتي يدخلُوا الْجنَّة، لايخالطهم أحد الأ المؤذنون المحتسبون. رَوَاهُ طَلْحَة بن زيد: عَن عُبَيْدَة بن حسان، عَن طاؤس، عَن أبي مُوسَى. وَطَلْحَة هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 935
٢٤٠٣ - حَدِيث: تبنى مَدِينَة بَين دجلة، ودجيل؛ لهي أسْرع ذَهَابًا فِي الأَرْض من الوتد الْجَدِيد فِي الأَرْض الرخوة. رَوَاهُ سيف بن مُحَمَّد ابْن أُخْت سُفْيَان الثَّوْريّ: عَن عَاصِم، عَن أبي عُثْمَان، عَن جرير. قَالَ عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل: قيل لأبي: إِن عبد الْعَزِيز بن أبان رَوَاهُ عَن الثَّوْريّ، فَقَالَ: حل من حدث بِهِ عَن الثَّوْريّ، فَهُوَ كَذَّاب. قلت لَهُ: لوين حدّثنَاهُ: عَن مُحَمَّد بن جَابر؟ فَقَالَ: كَانَ مُحَمَّد بن جَابر رُبمَا ألحق فِي كِتَابه، أوقال: يلْحق فِي كِتَابه الحَدِيث، وَقَالَ: إِن هَذَا الحَدِيث لَيْسَ بِصَحِيح، أوقال: كذب. وَأوردهُ فِي ذكر صَالح بن بَيَان: عَن الثَّوْريّ، عَن أبي عُبَيْدَة، عَن أنس. وَأَبُو عُبَيْدَة هَذَا أَظُنهُ حميد الطَّوِيل، وَصَالح هَذَا مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر عمار بن سيف الضَّبِّيّ: عَن عَاصِم الْأَحول، عَن أبي عُثْمَان قَالَ: كنت مَعَ جرير بن عبد الله بقطربل، فاسرع فَقَالَ: سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول: تبنى مَدِينَة بَين دجلة، ودجيل، وفطربل، والصراة، يجبى اليها الْخراج، يخسف الله بهَا، هِيَ أسْرع فِي الأَرْض من الْمعول فِي الأَرْض الرخوة. قَالَ البُخَارِيّ. مُنكر الحَدِيث، لايتابع عَلَيْهِ عمار. وَأما يحيى بن معِين؛ فوثق عمارا، وَقَالَ ابْن عدي: هَذَا حَدِيث
стр. 936
مُنكر، لايروي بِهَذَا الْإِسْنَاد إلأ عَن عمارهذا.
٢٤٥٤ - حَدِيث: (تَتَجَافَى جنُوبهم عَن الْمضَاجِع (قَالَ: كَانَ نَاس من أَصْحَاب رَسُول الله ﷺ يصلونَ من صَلَاة الْمغرب إِلَى صَلَاة الْعشَاء الأخرة، فَنزلت فيهم. (تَتَجَافَى جنُوبهم عَن الْمضَاجِع (. رَوَاهُ الْحَارِث بن وجيه الرَّاسِبِي: عَن مَالك بن دِينَار، عَن أنس، عَن قَوْله تَعَالَى ... والْحَارث مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٤٠٥ - حَدِيث: تجَاوز الله عَن أمتِي ماحدثت بِهِ أَنْفسهَا، مالم يتَكَلَّم بِهِ؛ أَو تعْمل. رَوَاهُ سَلام بن سُلَيْمَان بن سوار الثفقي: عَن المَسْعُودِيّ، عَن قَتَادَة، عَن زُرَارَة بن أبي أوفى، عَن عمرَان بن حُصَيْن. وَغلط المَسْعُودِيّ فِي هَذَا الحَدِيث على قَتَادَة. وَمِنْهُم من رَوَاهُ عَنهُ، عَن قَتَادَة، عَن زُرَارَة، عَن أبي هُرَيْرَة، وَهُوَ الصَّوَاب، وَمن قَالَ فِيهِ: عَنهُ، عَن عمرَان؛ فقد أَخطَأ. وَمِنْهُم من قَالَ: عَنهُ، عَن قَتَادَة، عَن ابْن أبي أوفى، وَهُوَ خطأ أَيْضا. وَمِنْهُم من قَالَ: عَنهُ، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا كُله خطأ إِلَّا من روى عَن زُرَارَة، عَن أبي هُرَيْرَة.
стр. 937
وَسَلام مُنكر الحَدِيث.
٢٤٠٦ - حَدِيث: تجَاوز الله عَن أمتِي الخطا، وَالنِّسْيَان، وَمَا اسْتكْرهُوا عَلَيْهِ. رَوَاهُ الْحسن بن عَليّ أَبُو عَليّ الْحَنَفِيّ - يلقب أَبُو الأشنان -: عَن عبد الله بن يزِيد الدِّمَشْقِي - وَمَا أَظُنهُ رَاه - عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن عَطاء، عَن عبيد بن عُمَيْر، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا إِنَّمَا يرْوى عَن بشربن بكير، وَرَوَاهُ عَن بشر ثَلَاثَة أنفس: الْبُوَيْطِيّ، وَالربيع (بن سُلَيْمَان الْمرَادِي) ، وَالْحُسَيْن بن أبي مُعَاوِيَة. وَرُوِيَ عَن الْوَلِيد بن مُسلم: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَأسْقط من الْإِسْنَاد " عبيد بن عُمَيْر ". وَالْبَلَاء فِيهِ من أبي الأشنان. والبويطي صَاحب الشَّافِعِي، اسْمه يُوسُف بن يحيى أَبُو يَعْقُوب. وَأوردهُ فِي ذكر أبي بكر الْهُذلِيّ سلمى (عَن الْحسن) أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ: مُرْسلا. وأبوبكر ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر يحيى بن المتَوَكل أبي عقيل: عَن عبيد الله بن عمر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. هَكَذَا رَوَاهُ عبيد الله بن رَبَاح: عَن خَلاد بن يحيى، عَن يحيى بن المتَوَكل.
стр. 938
وَقَالَ غَيره: عَن خَلاد، عَن أبي عقيل، عَن عبد الله بن عمر، عَن نَافِع. وأبوعقيل هَذَا ضَعِيف، وَأَحَادِيثه غير مَحْفُوظَة.
٢٤٠٧ - حَدِيث: تجب الصَّلَاة على الْغُلَام اذا عقل وَالصَّوْم اذا أطَاق، وتجرى عَلَيْهِ الشَّهَادَة، وَالْحُدُود إِذا احْتَلَمَ. رَوَاهُ جُوَيْبِر بن سعيد: عَن الضَّحَّاك، عَن ابْن عَبَّاس. وجويبر ضَعِيف.
٢٤٠٨ - حَدِيث: تَحت كل شَعْرَة جَنَابَة، فبلوا الشّعْر، وانقرا الْبشر. رَوَاهُ الْحَارِث بن وجيه: عَن مَالك بن ينار، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هر يرة. والْحَارث لاشيء فِي الحَدِيث.
٢٤٠٩ - حَدِيث: تحدثُوا عني ولاحرج، كَأَنَّمَا أَنْتُم فِي ذَلِك كَمَا قلت لكم فِي بني اسرائيل: تحدثُوا عَنْهُم، ولاحرج، فَإِنَّكُم لم تبلغوا ماكانوا فِيهِ من خير أَو شَرّ، أَلا، وَمن قَالَ كذبا، ليضل النَّاس بِغَيْر علم، فانه بَين عَيْني جَهَنَّم يَوْم الْقِيَامَة، وَمَا قَالَ من حَسَنَة، فَالله وَرَسُوله، يامران بهَا، قَالَ: (إِن الله يامر بِالْعَدْلِ والاحسان (.
стр. 939
رَوَاهُ مُحَمَّد بن عِيسَى بن سميع: عَن مُحَمَّد بن أبي الزعيزعة، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا يرويهِ مُحَمَّد: عَن ابْن أبي الزعيزعة، وَكِلَاهُمَا ضعيفان.
٢٤١٠ - حَدِيث: تحرم النَّار على كل هَين لين سهل قريب. رَوَاهُ سَلام الطويك: عَن زيد الْعمي، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هرير ة. وَسَلام مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن مُحَمَّد بن وَاسع، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٤١١ - حَدِيث: تحروا لَيْلَة الْقدر فِي الْعشْر الْأَوَاخِر من رَمَضَان. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بق زَاذَان الْمَدِينِيّ: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن
стр. 940
أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ عَن هِشَام. وَعبد الله لَيْسَ للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كَلَام، وَمتْن الحَدِيث مَشْهُور من غير هَذَا الْوَجْه.
٢٤١٢ - حَدِيث: تحْشر امتي على خمس رايات فأسألهم: مَاذَا فعلتهم فِي الثقلَيْن؟ . رَوَاهُ زِيَاد بن الْمُنْذر أَبُو الْجَارُود: عَن عمرَان بن ميثم، عَن مَالك بن ضَمرَة، عَن أبي ذَر قَالَ: لما نزلت هَذِه الْآيَة: (يَوْم تبيض وُجُوه، وَتسود وُجُوه (. قَالَ رَسُول الله: تحْشر. وَزِيَاد مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٤١٣ - حَدِيث: تحفة الصَّائِم الدّهن، والمجمر. رَوَاهُ سعد بن طريف: عَن عُمَيْر بن مَأْمُون بن زُرَارَة، عَن الْحسن بن عَليّ. وَسعد هَذَا ضَعِيف جدا.
٢٤١٤ - حَدِيث: تحوز الْمَرْأَة ثَلَاثَة مَوَارِيث: عتيقها، ولقيطها، وَوَلدهَا الَّذِي لاعنت فِيهِ. رَوَاهُ عمر بن رؤبة التغلبي: عَن عبد الْوَاحِد بن عبد الله النصري، عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع.
стр. 941
قَالَ البُخَارِيّ: عمر بن رؤبة فِيهِ نظر.
٢٤١٥ - حَدِيث: تختموا بالعقيق، فَإِنَّهُ مبارك. رَوَاهُ يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم الزُّهْرِيّ: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَيَعْقُوب هَذَا يعرف بِهَذَا الحَدِيث، وَلَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، وَهُوَ مديني. وَقد سَرقه مِنْهُ يَعْقُوب بن الْوَلِيد الْأَزْدِيّ - مديني أَيْضا - وَرَوَاهُ عَن هِشَام، وَلست أعرف لَهُ غَيره، وَيَعْقُوب الأول ضَعِيف.
٢٤١٦ - حَدِيث: تخَيرُوا نطفكم وَلَا تضعوها إِلَّا فِي الْأَكفاء. رَوَاهُ الْحَارِث بن عمرَان الْجَعْفَرِي: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. والْحَارث هَذَا يروي عَن الثقاب مَالا يُتَابع عَلَيْهِ. والضعف عَلَيْهِ بَين.
стр. 942
وَأَعَادَهُ فِي تَرْجَمَة سُلَيْمَان بن عَطاء: عَن مسلمة بن عبد الله، عَن عَمه: أبي مشجعَة بن ربعي، عَن عمر، عَن النَّبِي ﷺ . وَزَاد فِيهِ: عَلَيْكُم بِذَات الإبكار، فَإِنَّهُنَّ تحب. وَسليمَان هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: فِي حَدِيثه نكرَة. وَأَعَادَهُ فِي تَرْجَمَة عِيسَى بن مَيْمُون الجرشِي: عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن عَائِشَة وَزَاد فِيهِ: كَانَ النِّسَاء يلدن أشباه أخواتهن. وَعِيسَى هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٤١٧ - حَدِيث: تَدْرُونَ لم سمى الله عزوجل (إِبْرَاهِيم الَّذِي وفى (لِأَنَّهُ كَانَ يَقُول كلما أصبح: (سُبْحَانَ الله حِين فِي تمسون، وَحين تُصبحُونَ (حَتَّى يخْتم الْآيَات الثَّلَاث، واذا أَمْسَى مثل ذَلِك. . رَوَاهُ رشدين بن سعد. عَن زِيَاد بن فائد الحمراوي، عَن سهل بن معَاذ بن أنس، عَن أَبِيه.
стр. 943
وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء.
٢٤١٨ - حَدِيث: تدعون يَوْم الْقِيَامَة باسماءكم، وَأَسْمَاء أباءكم؛ فحسنوا أسماءكم. رَوَاهُ دَاوُد بن عَمْرو: عَن عبد الله بن زَكَرِيَّا، عَن أبي الدَّرْدَاء. وَدَاوُد هَذَا يعد فِي الشاميين، روى عَنهُ هشيم. قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: مقارب الحَدِيث.
٢٤١٩ - حَدِيث: تَدور رحى الاسلام لخمس وَثَلَاثِينَ سنة، فَإِن هَلَكُوا، فسبيل من هلك، وان بقوا، فسبعين. قَالَ عمر بن الْخطاب: سبعين قبلهَا أَو سبعين بعْدهَا يارسول الله ﷺ ؟ قَالَ رَسُول الله ﷺ : سبعين بعْدهَا. رَوَاهُ الْحسن بن عَمْرو بن سيف: عَن شُعْبَة، عَن مَنْصُور، عَن ربعي، عَن الْبَراء بن نَاجِية، عَن عبد الله بن مَسْعُود. وَهَذَا الحَدِيث عَن شُعْبَة لَا أعرفهُ إِلَّا من رِوَايَة الْحسن بن عَمْرو هَذَا.
٢٤٢٠ - حَدِيث: تدهب الأرضون كلهَا يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا الْمَسَاجِد، فانها يَنْضَم بَعْضهَا إِلَى بعض. رَوَاهُ أَصْرَم بن حَوْشَب: عَن قُرَّة بن خَالِد، عَن الضَّحَّاك، عَن ابْن عَبَّاس. وأصرم كَذَّاب.
стр. 944
٢٤٢١ - حَدِيث: تذْهب زِينَة الدُّنْيَا سنة خمس وَعشْرين ومئة. رَوَاهُ حبيب كَاتب مَالك: عَن مَالك، وَابْن أخي الزُّهْرِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أَبِيه. وحبِيب كَذَّاب.
٢٤٢٢ - حَدِيث: تراصوا فِي الصَّفّ، فان الشَّيَاطِين تقوم فِي الْخلَل. رَوَاهُ زِيَاد البكائي: عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن أنس. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ، زِيَاد لَيْسَ بِشَيْء. وَأَعَادَهُ فِي تَرْجَمَة عَطاء، عَن أنس. وَذكره فِي أَفْرَاده. وَالله أعلم.
٢٤٢٣ - حَدِيث: تربوا الْكتاب، واسحوا من أَسْفَله، فانه أنجح للْحَاجة. رَوَاهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا يشبه أَن يكون بَين بَقِيَّة، وَبَين ابْن جريج بعض المجهولين. أَو
стр. 945
بعض الضفاء. وَرَوَاهُ إِسْحَاق بن تججع. عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِسْحَاق هَذَا كَذَّاب، دجال.
٢٤٢٤ - حَدِيث: ترسل عَلَيْهِم الْفِتَن كقطر الْمَطَر. رَوَاهُ يحيى بن سَلمَة بن كهيل: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، وَبَيَان بن بشر، عَن قيس بن أبي حَازِم، عَن جرير. وَيحيى ضَعِيف.
٢٤٢٥ - حَدِيث: ترفع أَعمال بني ادم، فتعرض على الله تَعَالَى فِي كل جُمُعَة مرَّتَيْنِ، فَينْظر فِيهَا يَوْم الْخَمِيس، وَيَوْم الِاثْنَيْنِ، فَيغْفر للمستغفرين، وَيرْحَم المتراحمين، وَيتْرك أهل الحقد بغلهم. رَوَاهُ مطرح بن يزِيد: عَن عبيد الله بن زحر، عَن عَليّ بن زيد، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة، عَن ابْن مَسْعُود. ومطرح ضَعِيف، والإسناد إِلَى أبي أُمَامَة هُوَ أشبه.
стр. 946
وَرَوَاهُ عَن مطرح: إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش.
٢٤٢٦ - حَدِيث - ترفع زِينَة الدُّنْيَا سنة خمس وَعشْرين ومئة. رَوَاهُ عبد الْملك بن زيد الْمَدِينِيّ: (عَن مُصعب بن مُصعب، عَن ابْن شهَاب الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة بن عبد الرحمن، عَن أَبِيه) قَالَ: قَالَ رسوك الله (: ترفع. ٠٠ وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَلم يروه عَن عبد الْملك، غير مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن أبي فديك. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة بركَة بن مُحَمَّد الْحلَبِي: عَن الْوَلِيد بن مُسلم، عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وبركة كَذَّاب.
٢٤٢٧ - حَدِيث: تركتنا نَخْتَلِف على الْأَذَان، فَقَالَ: كلا، سَيَأْتِي بعدى قوم يطرحون الْأَذَان على ضعفائهم، وَتلك لُحُوم
стр. 947
حرمهَا الله على النَّار. رَوَاهُ عبسى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن أَبِيه: عمر بن عَليّ، عَن عَليّ قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ : إِنَّهَا لُحُوم حرمهَا الله على النَّار يَعْنِي لُحُوم المؤذنين. وَقَالَ رجل: يارسول الله! تركتنا ... وَهَذَا إِسْنَاده لايتابع عَلَيْهِ عِيسَى هَذَا.
٢٤٢٨ - حَدِيث: تزوج النَّبِي ﷺ أم سَلمَة، وَأصْدقهَا عشرَة أُلَّاف دِرْهَم. رَوَاهُ عَمْرو بن الْأَزْهَر الْعَتكِي: عَن حميد الطَّوِيل، عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٤٢٩ - حَدِيث: تزوج النَّبِي ﷺ ، أَو زوج قَالَ: فَقَالَت: فنثر عَلَيْهِ تَمرا. رَوَاهُ عَاصِم بن سُلَيْمَان الكوزي: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَعَاصِم كَذَّاب.
٢٤٣٠ - حَدِيث: تزوج النَّبِي ﷺ مَيْمُونَة وَهُوَ محرم. فَقَالَ سعيد: وهم ابْن عَبَّاس؛ وَإِن كَانَت خَالَته مَا تزَوجهَا
стр. 948
إِلَّا حَلَالا. رَوَاهُ سعيد بن مسلمة الْأمَوِي: عَن إسماعجل بن أُميَّة، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن ابْن عَبَّاس. وَسَعِيد هَذَا ضَعِيف الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر حَامِل أبي الْعَلَاء: عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة، وَلم يذكر مَيْمُونَة. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن كَامِل غيرخالد بن عبد الرحمن. وَأوردهُ فى تَرْجَمَة خَالِد، وَقَالَ: هَذَا عَن كَامِل يرويهِ خَالِد، وخَالِد هَذَا خراساني، كَانَ يسكن سواحل الشَّام. قَالَ ابْن عدي: لَيْسَ بِذَاكَ، وَقد وَثَّقَهُ ابْن معِين، وكامل لَيْسَ للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كَلَام، وَفِي رواياته نكرَة. وَأوردهُ فِي ذكر النَّضر بن عبد الرَّحْمَن أبي عمر الخزاز، فَذكر مَيْمُونَة عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَالنضْر لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٢٤٣١ - حَدِيث: تزَوجنِي رَسُول الله ﷺ فِي شَوَّال، وَبنى بِي فِي شَوَّال، فَأَي نِسَائِهِ كَانَت أحظى عِنْده مني، وَكَانَت تسْتَحب أَن يدْخل الرجل على أَهله فِي شَوَّال. رَوَاهُ عِيسَى بن مَيْمُون الجرشِي: عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة قَالَت.
стр. 949
وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٤٣٢ - حَدِيث: تزَوجنِي رَسُول الله ﷺ ، وَأَنا بنت سبع سِنِين، فعالجني أَهلِي بِكُل شَيْء، فَلم أسمن، فاطعموني القثاء بِالتَّمْرِ، فَسَمنت عَلَيْهِ كاحسن الشَّحْم. رَوَاهُ عَمْرو بن زِيَاد الْبَاهِلِيّ: عَن إِبْرَاهِيم بن سعد، عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا الحَدِيث يعرف بِيُونُس بن بكير: عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق. وَعَمْرو بن زِيَاد جَاءَ بِهِ عَن إِبْرَاهِيم بن سعد، عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق. وَعَمْرو هَذَا هُوَ ابْن زِيَاد بن عبد الرحمن بن ثَوْبَان مولى رَسُول الله ﷺ . مُنكر الحَدِيث، وَيسْرق الحَدِيث، وَيحدث بِالْبَوَاطِيل، وَكَانَ يسكن البردان.
٢٤٣٣ - حَدِيث: تزوجوا فِي الحجز الصَّالح، فان الْعرق دساس. رَوَاهُ الموقري الْوَلِيد بن مُحَمَّد: عَن الزُّهْرِيّ، عَن آنس. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن الزُّهْرِيّ غير الموقري هَذَا، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٤٣٤ - حَدِيث: تزوجوا، وَلَا تطلقوا، فان الطَّلَاق يَهْتَز مِنْهُ الْعَرْش. رَوَاهُ عَمْرو بن جَمِيع الْحلْوانِي: عَن جُوَيْبِر، عَن الضَّحَّاك، عَن النزال، عَن عَليّ ﵁.
стр. 950
وعمرومتروك الحَدِيث.
٢٤٣٥ - حَدِيث: تزوجوا الْوَلُود الْوَدُود، فَانِي مكاثربكم الْأُمَم. رَوَاهُ حسان بن سياه الْأَزْرَق: عَن عَاصِم بن بَهْدَلَة، عَن زر، عَن عبد الله. وَهَذَا لايرويه عَن عَاصِم غير حسان، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن ثَابت أبي الْغُصْن، قَالَ وَفِيه: ولاتكونوا كرهبانية النَّصَارَى - عَن أبي غَالب، عَن أبي أُمَامَة. وَلَا أعلم عَن أبي غَالب غير مُحَمَّد بن ثَابت، وَلَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٢٤٣٦ - حَدِيث: تسحرنا عِنْد رَسُول الله ﷺ سحورا، فجَاء عَلْقَمَة بن علاثة، وَقد فَرغْنَا، فَدَعَا لَهُ رَسُول الله ﷺ بِرَأْس، فجَاء بِلَال يؤذنهم، فَقَالَ رَسُول الله ﷺ : كَمَا أَنْت حَتَّى يتسحر عَلْقَمَة. رَوَاهُ قيسر بن الرّبيع الْأَسدي: عَن زُهَيْر بن أبي ثَابت، عَن تَمِيم بن عِيَاض، عَن عبد الله بن عمر. قَالَ عَبْدَانِ الاهوازي: لَيْسَ عِنْدِي عَن جبارَة، عَن قيس غير هَذَا
следующие страницы →