Полный текст (2 586 стр.). Показаны 981–1020 · переход к 986.
стр. 981
بَاب الثَّاء
٢٥١٠ - حَدِيث: ثَلَاث أحبهنَّ، ويكرههن النَّاس: الْمَوْت، والفاقة، وَالْمَرَض. رَوَاهُ يُوسُف بن إِبْرَاهِيم: عَن أنس. ويوسف هَذَا هُوَ أَبُو شيبَة اللآل التَّيْمِيّ، لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ. قَالَ البُخَارِيّ: عِنْده عجائب.
٢٥١١ - حَدِيث: ثَلَاث أقسم عَلَيْهِنَّ: مَا نقص مَال من صَدَقَة، فتصدقوا، وَلَا عَفا رجل من مظْلمَة ظلمها إِلَّا زَاده الله بهَا عزا، فاعفوا، يزدكم الله عزا، وَلَا فتح رجل على نَفسه بَاب مَسْأَلَة يسْأَل النَّاس إِلَّا فتح الله عَلَيْهِ بَاب فقر لِأَن الْعِفَّة خير. رَوَاهُ عَمْرو بن مجمع: عَن يُونُس بن خباب، عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن، عَن أَبِيه، قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ . وَهَذَا لَا يرويهِ عَن يُونُس غير عَمْرو، وَكِلَاهُمَا ضعيفان.
٢٥١٢ - حَدِيث: ثَلَاث دَرَجَات، وَثَلَاث كَفَّارَات، وَثَلَاث محققات الْإِيمَان، وَثَلَاثَة لَا ينظر الله إِلَيْهِم يَوْم الْقِيَامَة. فَأَما الثَّلَاث دَرَجَات: فبذل السَّلَام، وإطعام الطَّعَام، وَقيام اللَّيْل، وَالنَّاس نيام. وَأما الثَّلَاث الْكَفَّارَات: تصل من قَطعك، وَتُعْطِي من حَرمك، وَتَعْفُو عَمَّن ظلمك.
стр. 982
وَأما الثَّلَاث محققات الْإِيمَان: إتْمَام الْوضُوء فِي السبرات، ومشي على الْأَقْدَام إِلَى الْجَمَاعَات، وجلوس فِي الْمَسْجِد بعد الصَّلَوَات. وَثَلَاثَة لَا ينظر الله إِلَيْهِم يَوْم الْقِيَامَة: المسبل إزَاره، والمنفق بضاعته فِي الْحلف، والمنّان. رَوَاهُ جَمِيع بن ثوب: عَن خَالِد بن معدان، عَن أبي أُمَامَة. وَجَمِيع مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٥١٣ - حَدِيث: ثَلَاث سَاعَات: نَهَانَا رَسُول الله ﷺ أَن نصلي فِيهِنَّ، أَو نقبر فِيهِنَّ مَوتَانا. رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن لَيْث بن سعد، عَن مُوسَى بن عَليّ، عَن أَبِيه، عَن عقبَة بن عَامر. وَقيس ضَعِيف.
٢٥١٤ - حَدِيث: ثَلَاث عليّ فَرِيضَة، وَعَلَيْكُم تطوع: الْوتر، والأضحى، وركعتا الْفجْر. رَوَاهُ أَبُو جناب يحيى بن أبي حَيَّة: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَأَبُو جبان ضَعِيف.
٢٥١٥ - حَدِيث: ثَلَاث كُلهنَّ حق على الْمُسلم: عِيَادَة
стр. 983
الْمَرِيض، وشهود الْجِنَازَة، وتشميت الْعَاطِس، إِذا حمد الله. رَوَاهُ عمر بن أبي سَلمَة: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمر لَا بَأْس بِهِ، وَقد ذكر بِضعْف - وَالله أعلم.
٢٥١٦ - حَدِيث: ثَلَاث لَو يعلم النَّاس مَا فِيهِنَّ مَا أخذن إِلَّا لسهمة حرصاً على مَا فِيهِنَّ من الْخَيْر وَالْبركَة. قيل: مَا هن يَا نَبِي الله؟ قَالَ: التَّأْمِين بِالصَّلَاةِ، والتهجير بالجماعات، وَالصَّلَاة فِي أول الصُّفُوف. رَوَاهُ هَارُون بن هَارُون التَّيْمِيّ: عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَارُون ضَعِيف.
٢٥١٧ - حَدِيث: ثَلَاث لَيْسَ فِيهِنَّ لعب؛ من تكلم شَيْء مِنْهُنَّ لاعباً فقد وَجب عَلَيْهِ: الطَّلَاق، وَالْعتاق، وَالنِّكَاح. رَوَاهُ غَالب بن عبد الله الْجَزرِي: عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وغالب لَيْسَ بِثِقَة.
٢٥١٨ - حَدِيث: ثَلَاث من أَخْلَاق الْمُنَافِقين: إِذا حدث كَذبك وَإِذا وعد أخلفك، وَإِذا ائْتمن خانك. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم: عَن أَبِيه، عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف.
стр. 984
٢٥١٩ - حَدِيث: ثَلَاث من أَمر الْجَاهِلِيَّة؛ النِّيَاحَة، وتبرو الرجل من ابْنه، وفخره على الناء. رَوَاهُ عبيد الله بن حميد: عَن أبي الْمليح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبيد الله هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٥٢٠ - حَدِيث: ثَلَاث من تركهن فَهُوَ عدوي حَقًا، وَمن أخذهن فَهُوَ ولي حَقًا: الصَّوْم، وَالصَّلَاة، والجنابة. رَوَاهُ عبيد الله بن تَمام السّلمِيّ: عَن يُونُس، عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يُتَابع السّلمِيّ عَلَيْهِ.
٢٥٢١ - حَدِيث: ثَلَاث من كن فِيهِ آواه الله فِي كنفه، وَنشر عَلَيْهِ رَحمته وَأدْخلهُ فِي محبته، قَالُوا: من ذَا يَا رَسُول الله؟ قَالَ: من إِذا أعْطى شكر، وَإِذا قَالَ، رغف وَإِذا غضب، فتر. رَوَاهُ أَبُو مُصعب الْمَدِينِيّ - يلقب مطرف -: عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن هِشَام، عَن مُحَمَّد بن عَليّ، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَكَأن ابْن عدي حمل على أبي مُصعب.
стр. 985
٢٥٢٢ - حَدِيث: ثَلَاث من كن فِيهِ حَاسبه الله حسابا يَسِيرا، وَأدْخلهُ الْجنَّة برحمته، قَالُوا: وَمَا هن يَا نَبِي الله؟ قَالَ: تُعْطِي من حَرمك، وَتصل من قَطعك، وَتَعْفُو عَمَّن ظلمك، قَالَ: فَإِذا فعلت هَذَا؟ قَالَ نَبِي الله: يدْخلك الله عزوجل الْجنَّة برحمته. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن دَاوُد اليمامي أَبُو الْجمل: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسليمَان هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
٢٥٢٣ - حَدِيث: ثَلَاث من كن فِيهِ فَهُوَ مُنَافِق، وَإِن صَامَ، وَصلى، وَزعم أَنه مُسلم: إِذا حدث كذب، وَإِذا وعد أخلف، وَإِذا أُوتُمِنَ خَان. رَوَاهُ مُحَمَّد الْمحرم: عَن الْحسن، عَن النَّبِي ﷺ - مُرْسلا. وَالْمحرم هَذَا ضَعِيف.
٢٥٢٤ - حَدِيث: ثَلَاث مهلكات: شح مُطَاع، وَهوى مُتبع، وَعجب كل ذِي رَأْي بِرَأْيهِ. رَوَاهُ عِيسَى بن مَيْمُون الجرشِي: عَن مُحَمَّد بن كَعْب، عَن ابْن عَبَّاس.
стр. 986
وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عون: عَن مُحَمَّد بن زيد، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد بن عون مَتْرُوك الحَدِيث، وَلَفظ حَدِيثه: (المهلكات ثَلَاث) .
٢٥٢٥ - حَدِيث: ثَلَاث لَا يفطرن الصَّائِم (الْحجامَة، والقي، والاحتلام.) . رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ: عَن كَامِل بن طَلْحَة، عَن مَالك، عَن زيد بن أسلم، عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا الحَدِيث عِنْد كَامِل: عَن عبد الرَّحْمَن الْعمريّ، عَن زيد بن أسلم، عَن أَبِيه. أَخطَأ فِيهِ الْبَغَوِيّ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الرَّحْمَن بن زيد بن اسْلَمْ: عَن أَبِيه، عَن عَطاء، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف.
стр. 987
٢٥٢٦ - حَدِيث: ثَلَاث لَا يَمِين فِيهِنَّ، وَثَلَاث مَلْعُون فِيهِنَّ، وَثَلَاث أَشك فِيهِنَّ؛ فَأَما الثَّلَاث الَّتِي لَا يَمِين فِيهَا: فَلَا يَمِين للْوَلَد مَعَ وَالِده، وَلَا امْرَأَة مَعَ زَوجهَا، وَلَا لمملوك مَعَ سَيّده. وَأما الملعون فِيهِنَّ: فَمن ذبح لغير الله، وملعون من سبّ وَالِديهِ، وملعون من غير تخوم الأَرْض قَالَ: وَثَلَاث أَشك فِيهِنَّ. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان بن الغسيل: عَن مُحَمَّد بن كريب، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَعبد الرَّحْمَن لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث، وَهُوَ مِمَّن يعْتَبر حَدِيثه وَيكْتب. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن كريب: عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف.
٢٥٢٧ - حَدِيث: ثَلَاث لَا ينظر الله إِلَيْهِم يَوْم الْقِيَامَة: الْعَاق لوَالِديهِ، والمدمن الْخمر، والمنان عطاؤه، وَثَلَاثَة لَا يدْخلُونَ الْجنَّة: الْعَاق، والديوث، والمرجلة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن بِلَال الْكِنْدِيّ: عَن عمرَان الْقطَّان، عَن مُحَمَّد بن
стр. 988
عَمْرو، عَن سَلام، عَن أَبِيه. وَمُحَمّد هَذَا قَالَ ابْن عدي: أَرْجُو أَن لَا بَأْس بِهِ. وَبَقِيَّة طرقه فِي بَاب " ثَلَاثَة ".
٢٥٢٨ - حَدِيث: ثَلَاثَة من أَمر الْجَاهِلِيَّة: النِّيَاحَة، وتبرؤ امريء من أَبِيه، وفخره على النَّاس. رَوَاهُ كُلْثُوم بن مُحَمَّد الْحلَبِي: عَن عَطاء الْخُرَاسَانِي، عَن أبي هُرَيْرَة. مُرْسل وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ كُلْثُوم.
٢٥٢٩ - حَدِيث: ثَلَاثَة لَو يعلم النَّاس مَا فِيهِنَّ من الْفضل مَا نالهن إِلَّا بِقرْعَة: الصَّفّ الْمُقدم، وَالْأَذَان، وخدمة الْقَوْم فِي السّفر. رَوَاهُ إِسْحَاق الْمَلْطِي: عَن هِشَام بن حسان، عَن ابْن سِيرِين، عَن ابْن عمر. والْحَدِيث مُنكر، وَإِسْحَاق كَذَّاب.
٢٥٣٠ - حَدِيث: ثَلَاثَة مَا كفرُوا بِاللَّه عزوجل قطّ: عَليّ بن أبي طَالب، وآسية أمْرَأَة فِرْعَوْن، وَمُؤمن آل ياسين. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْمُغيرَة الشهرزوري: عَن يحيى بن الْحسن الْمَدَائِنِي، عَن ابْن لَهِيعَة، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا بَاطِل، وَلَا أَدْرِي الْبلَاء من مُحَمَّد، أَو من يحيى، فَإِنَّهُ غير مَعْرُوف.
стр. 989
وَقد رَأَيْت لمُحَمد بن الْمُغيرَة مَا يتهم فِيهِ بِالْوَضْعِ.
٢٥٣١ - حَدِيث: ثَلَاثَة من لم يكن فِيهِ وَاحِدَة مِنْهُنَّ؛ فَلَا تعتدن بِشَيْء من عمله، ورع بحجره عَن معاصي الله، وحلم يرد بِهِ سفاه السَّفِيه، وَخلق يُدَارِي بِهِ النَّاس. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد القدامي: عَن عبد الله بن الْمُبَارك، عَن معمر، عَن يزِيد الرقاشِي، عَن انس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَعبد الله ضَعِيف.
٢٥٣٢ - حَدِيث: ثَلَاثَة لَا يقبل الله لَهُم صَلَاة، وَلَا ترفع لَهُم إِلَى السَّمَاء حَسَنَة: العَبْد الْآبِق؛ حَتَّى يرجع إِلَى موَالِيه، فَيَضَع يَده فِي أَيْديهم، وَالْمَرْأَة الساخط عَلَيْهَا زَوجهَا حَتَّى يرضى، والسكران حَتَّى يصحو. رَوَاهُ زُهَيْر بن مُحَمَّد: عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَرَوَاهُ عَنهُ هِشَام بن عمار، وَمُحَمّد بن مصفى. وَزُهَيْر هَذَا أنكر عَلَيْهِ أَحَادِيث رَوَاهَا عَنهُ أهل الشَّام.
٢٥٣٣ - حَدِيث: ثَلَاثَة لَا يريحون رَائِحَة الْجنَّة: رجل أدعى إِلَى غير أَبِيه، وَرجل كذب عَليّ، وَمن كذب على عَيْنَيْهِ. رَوَاهُ صَدَقَة: عَن مُحَمَّد بن رَاشد، عَن النُّعْمَان بن رَاشد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَصدقَة هَذَا هُوَ ابْن عبد الله السمين أَبُو مُعَاوِيَة الدِّمَشْقِي ضَعِيف،
стр. 990
وَلَا يرْوى هَذَا الحَدِيث إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَاد.
٢٥٣٤ - حَدِيث: ثَلَاثَة لَا يعادون: صَاحب الضرس وَصَاحب الرمد، وَصَاحب الدمل. رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي جفعر، عَن أبي هُرَيْرَة. ومسلمة هَذَا لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
٢٥٣٥ - حَدِيث: ثَلَاثَة لَا يقربهُمْ الْمَلَائِكَة: المتخلف، الْجنب والسكران. رَوَاهُ عبد الله بن حَكِيم،: عَن يُوسُف بن صُهَيْب، عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه، رَفعه. قَالَ البُخَارِيّ: عبد الله هَذَا هُوَ أَبُو الداهري، لَا يَصح هَذَا، وَقد حَدثنَا حَفْص بن عمر قَالَ: حَدثنَا أَبُو عوَانَة، عَن قَتَادَة، عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن يحيى بن يعمر، عَن ابْن عَبَّاس بِهَذَا. والداهري مُنكر الحَدِيث، يُوصف بِالْكَذِبِ.
٢٥٣٦ - حَدِيث: ثَلَاثَة لَا يفطرن الصَّائِم: الْقَيْء، والرعاف، والاحتلام. رَوَاهُ هِشَام بن سعد: عَن زيد بن أسلم، عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي
стр. 991
سعيد الْخُدْرِيّ. هَكَذَا يَقُول: مرّة وَمرَّة يَقُول عَن ابْن عمر. وَمِنْهُم من أرْسلهُ. وَبَقِيَّة طرقه فِي بَاب ثَلَاث.
٢٥٣٧ - حَدِيث: ثَلَاثَة لَا يقصرون الصَّلَاة: التَّاجِر فِي أفقه، وَالْمَرْأَة تزور غير أَهلهَا، والراعي. رَوَاهُ الحكم بن عبد الله الْأَيْلِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن ابْن الْمسيب، عَن عَائِشَة. الحكم هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٥٣٨ - حَدِيث: ثَلَاثَة لَا ينظر الله إِلَيْهِم يَوْم الْقِيَامَة، وَلَا يزكيهم، وَلَهُم عَذَاب أَلِيم: رجل بِفضل مَاء فِي الطَّرِيق يمنعهُ ابْن السَّبِيل، وَرجل بَايع إِمَامًا؛ فَإِن أعطَاهُ وفى لَهُ، وَإِن لم يُعْطه، يغله، وَرجل بَاعَ سلْعَة، فَحلف لَهُ كَاذِبًا. رَوَاهُ صَالح بن أبي الْأسود: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي ظبْيَان، عَن أبي هُرَيْرَة. وَصَالح لَيْسَ بذلك الْمَعْرُوف، وَحَدِيثه لَيْسَ بالمستقيم.
٢٥٣٩ - حَدِيث: ثَلَاثَة لَا ينظر الله إِلَيْهِم يَوْم الْقِيَامَة: إِمَام كَذَّاب، وعامل محتال، وَشَيخ زَان.
стр. 992
رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يعلى أَبُو امية: عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِسْمَاعِيل هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٥٤٠ - حَدِيث: ثَلَاثَة لَا ينظر الله إِلَيْهِم يَوْم الْقِيَامَة: الْعَاق وَالِديهِ، ومدمن الْخمر، والمنان بِمَا أعطَاهُ. رَوَاهُ عمر بن مُحَمَّد بن زيد الْعمريّ: عَن عبد الله بن يسَار، عَن سَالم بن عبد الله، عَن ابْن عمر. وَعمر ضَعِيف.
٢٥٤١ - حَدِيث: ثَلَاثَة يلعنهم الله عزوجل يَوْم الْقِيَامَة: رجل رغب عَن وَالِديهِ، وملحد فِي الْحرم، ومبطل دم أَمِير مُسلم. رَوَاهُ الْوَازِع بن نَافِع: عَن سَالم بن عبد الله، عَن أَبِيه. والوازع مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٥٤٢ - حَدِيث: (ثلة من الْأَوَّلين، وثلة من الآخرين (. قَالَ رَسُول الله ﷺ : هما جَمِيعًا من أمتِي. رَوَاهُ أبان بن أبي عَيَّاش: عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس فِي هَذِه الْآيَة. وَأَبَان مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٥٤٣ - حَدِيث: ثمن الْجنَّة: لَا إِلَه إِلَّا الله.
стр. 993
رَوَاهُ مُوسَى بن إِبْرَاهِيم: عَن حَمَّاد بن زيد، وَعلي بن عَاصِم كِلَاهُمَا عَن حميد، عَن انس. ومُوسَى ضَعِيف، مُنكر الحَدِيث، مَجْهُول.
٢٥٤٤ - حَدِيث: ثمن الْكلاب كلهَا سحت. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عِيسَى: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي أويس، عَن يحيى بن يزِيد بن عبد الْملك النَّوْفَلِي، عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن الْفضل، عَن أنس بن مَالك. وَهَذَا بِهَذَا الاسناد غير مَحْفُوظ، وَالْحمل على الطرطوسي مُحَمَّد بن عِيسَى هَذَا.
стр. 994
فارغة
стр. 995
بَاب الْجِيم
٢٥٤٥ - حَدِيث: جَاءَ ابْن أم مَكْتُوم إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ: إِن منزلي شاسع، وَأَنا مكفوف الْبَصَر، وَأَنا أسمع الْأَذَان؟ قَالَ: فَإِن سَمِعت الْأَذَان، فأجب، وَلَو حبواً أَو قَالَ: زحفاً. رَوَاهُ عِيسَى بن جَارِيَة: عَن جَابر. وَعِيسَى لَيْسَ بذلك، وَلم يروه عَنهُ غير يَعْقُوب القمي، وَعِيسَى قَاضِي الرّيّ. وَأوردهُ فِي ذكر أبي سِنَان سعيد بن سِنَان الْكُوفِي: عَن عَمْرو بن مرّة، عَن أبي رزين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَعِيد لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث.
٢٥٤٦ - حَدِيث: جَاءَ أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ إِلَى النَّبِي ﷺ وَمَعَهُ ابْنه؛ فَقبله، قَالَ: فَقَالَ رَسُول الله ﷺ : الْقبْلَة حَسَنَة، والحسنة عشرَة. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن مسعر، عَن عَطِيَّة، عَن ابْن عمر. وَهَذَا بَاطِل بِهَذَا الاسناد، لم يروه عَن مسعر غير إِسْمَاعِيل هَذَا. وَإِسْمَاعِيل يحدث عَن الثِّقَات بِالْبَوَاطِيل.
٢٥٤٧ - حَدِيث: جَاءَ أبي بن كَعْب إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ:
стр. 996
يَا رَسُول الله ﴿كَانَ من اللَّيْلَة شَيْء يَعْنِي فِي رَمَضَان؟ قَالَ: وَمَا ذَاك يَا أبي﴾ قَالَ نسْوَة فِي وَادي. قُلْنَ: إِنَّا لَا نَقْرَأ الْقُرْآن، فنصلي بصلاتك، فَصليت بِهن ثَمَانِي رَكْعَات، ثمَّ أوترت، قَالَ: وَكَانَ شبه الرضى، وَلم يقل لَهُ شَيْئا. رَوَاهُ عِيسَى بن جَارِيَة: عَن جَابر بن عبد الله. وَعِيسَى لَيْسَ بِذَاكَ، وَلم يرو عَنهُ غير يَعْقُوب القمي، وَعِيسَى قَاضِي الرّيّ، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ.
٢٥٤٨ - حَدِيث: جَاءَ أَعْرَابِي إِلَى النَّبِي ﷺ ؛ فَقَالَ: انسب لنا رَبك؟ فَأنْزل الله عزوجل: (قل هُوَ الله أحد (. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن مجَالد: عَن أَبِيه، عَن الشّعبِيّ، عَن جَابر. قَالَ: وَهَذَا مَا رَوَاهُ إِسْمَاعِيل: عَن أَبِيه، وَإِسْمَاعِيل أوثق من أَبِيه.
٢٥٤٩ - حَدِيث: جَاءَ أَعْرَابِي إِلَى النَّبِي ﷺ ، فَقَالَ: يَا رَسُول الله ﴿ائْذَنْ لي أَن أقبل رَأسك﴾ قَالَ: فَأذن لَهُ. فَقبل رَأسه، وَرجلَيْهِ. رَوَاهُ صَالح بن حَيَّان: عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَصَالح لَيْسَ بِشَيْء.
٢٥٥٠ - حَدِيث: جَاءَ أَعْرَابِي، فَبَال فِي الْمَسْجِد؛ فَذكر الحَدِيث. رَوَاهُ أَيُّوب بن صَالح الرَّمْلِيّ: عَن مَالك، عَن يحيى بن سعيد، عَن
стр. 997
أنس. وَلَا أعلم وَصله غير أَيُّوب هَذَا عَن مَالك، وَهُوَ فِي الْمُوَطَّأ، عَن يحيى أَن أَعْرَابِيًا، وَلم يذكر أنسا. وَأَيوب ضَعِيف.
٢٥٥١ - حَدِيث: جَاءَ أَعْرَابِي إِلَى رَسُول الله ﷺ ، فَقَالُوا: يَا رَسُول الله! إِنَّا نَكُون بالرمل، وَإِنَّا نعزب عَن المَاء الشَّهْرَيْنِ، وَالثَّلَاثَة فِينَا الْجنب، وَالْحَائِض؟ فَقَالَ: " عَلَيْكُم بِالتُّرَابِ ". رَوَاهُ عبد الله بن سَلمَة الْأَفْطَس: عَن الْأَعْمَش، عَن عَمْرو بن مرّة، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الله هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، كَذَّاب.
٢٥٥٢ - حَدِيث: جَاءَ أهل نَجْرَان إِلَى النَّبِي ﷺ ، فَقَالُوا: الْآجَال، والأرزاق بِقدر الْأَعْمَال إِلَيْنَا، فَأنْزل الله عزوجل: (إِن الْمُجْرمين فِي ضلال، وسعر يَوْم يسْحَبُونَ فِي النَّار على وُجُوههم ذوقوا مس سقر، إِنَّا كل شَيْء خلقناه بِقدر - إِلَى قَوْله -: وكل صَغِير وكبير مستطر (. رَوَاهُ هُذَيْل بن بِلَال الْمَدَائِنِي: عَن عُثْمَان بن وَاقد بن مُحَمَّد بن زيد بن عبد الله بن عمر، عَن أَبِيه، عَن جده، قَالَ: جَاءَ ... وهذيل ضَعِيف.
٢٥٥٣ - حَدِيث: جَاءَ بِلَال إِلَى النَّبِي ﷺ وَهُوَ يتغدى فَقَالَ.
стр. 998
ادن من هَذَا الْغَدَاء، فَقَالَ: إِنِّي صَائِم؛ فَقَالَ: نَأْكُل رزقنا، ورزق بِلَال فِي الْجنَّة. يَا بِلَال ﴿أعلمت أَن إطْعَام الصَّائِم يسبح مَا دَامَ يُؤْكَل عِنْده. يَا بِلَال﴾ أعلمت أَن الصَّائِم فِي سَبِيل الله، يدني الْمصير، ويباعد من عَذَاب السعير. يَا بِلَال! أعلمت أَن الله أعد للصائمين فِي سلسبيله فِي الْجنَّة مَالا عين رَأَتْ، وَلَا أذن سَمِعت، وَلَا خطر على قلب بشر. رَوَاهُ يُوسُف بن السّفر: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يُوسُف، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبد الرَّحْمَن بن كَعْب بن مَالك، عَن أَبِيه، قَالَ: جَاءَ. ويوسف هَذَا كَذَّاب، مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٥٥٤ - حَدِيث: جَاءَ جِبْرِيل إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ لَهُ: " إِن كَفَّارَة الْمجْلس: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ، وَبِحَمْدِك، أسْتَغْفر، وَأَتُوب إِلَيْك ". رَوَاهُ عُثْمَان بن مطر الشَّيْبَانِيّ: عَن ثَابت، عَن أنس. وَعُثْمَان ضَعِيف.
٢٥٥٥ - حَدِيث: جَاءَ جِبْرِيل إِلَى النَّبِي ﷺ وَهُوَ يَأْكُل مُتكئا، فَقَالَ: التكأة من النِّعْمَة، فَاسْتَوَى قَاعِدا، فَمَا رؤى بعد ذَلِك متكيأ، قَالَ: وَإِنَّمَا أَنا عبد آكل، كَمَا يَأْكُل العَبْد، وأشرب، كَمَا يشرب العَبْد. رَوَاهُ عبد الحكم بن عبد الله الْقَسْمَلِي: عَن أنس.
стр. 999
وَعبد الحكم هَذَا مُنكر الحَدِيث.
٢٥٥٦ - حَدِيث: جَاءَ جِبْرِيل إِلَى النَّبِي ﷺ يَوْم الْأَضْحَى، فَقَالَ لَهُ النَّبِي ﷺ : يَا جِبْرِيل ﴿كَيفَ رَأَيْت عيدنا هَذَا؟ قَالَ: يَا مُحَمَّد﴾ لقد باهى الله ﵎ بِهِ أهل السَّمَاء وَأعلم يَا مُحَمَّد ﴿أَن جذعاً من الضَّأْن خير من السَّيِّد من الْإِبِل، ضَأْن الْجذع من الضَّأْن، خير من السَّيِّد من الْمعز، ضَأْن الْجذع من الضَّأْن، خير من السَّيِّد من الْمعز، وَلَو علم الله عزوجل ذبحا أفضل مِنْهُ لفدى بِهِ إِبْرَاهِيم (. رَوَاهُ اسحاق بن إِبْرَاهِيم الحنيني: عَن هِشَام بن سعد، عَن زيد بن أسلم، عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن هِشَام غير إِسْحَاق. قَالَ البُخَارِيّ: حَدِيثه عَن هِشَام فِيهِ نظر.
٢٥٥٧ - حَدِيث: جَاءَ جِبْرِيل ﵇ إِلَى النَّبِي ﷺ فِي صُورَة رجل، فَقَالَ: يَا مُحَمَّد﴾ مَا الْإِيمَان؟ فَذكره بِطُولِهِ. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد الْقَسرِي: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن قيس، عَن جرير. وَهَذَا عَن إِسْمَاعِيل لم يروه غير خَالِد هَذَا.
٢٥٥٨ - حَدِيث: جَاءَ جِبْرِيل ﵇ فَأَوْمأ إِلَى
стр. 1000
التمرة، فَقَالَ: مَا تسمون هَذِه فِي أَرْضكُم؟ قلت: تسميه تمر البرني. فَقَالَ: كُله؛ فَإِن فِيهِ سبع خِصَال: أَوله يطيب الْمعدة، وَالثَّانِي يهضم الطَّعَام، وَالثَّالِث يزِيد فِي الفقار يَعْنِي مَاء الظّهْر، وَالرَّابِع يزِيد فِي السّمع وَالْبَصَر، الْخَامِس يحيد شَيْطَانه، وَالسَّادِس يقربهُ إِلَى الله تَعَالَى، ويباعد من الشَّيْطَان، وَالسَّابِع خير ثمراتكم البرني. رَوَاهُ عَليّ بن إِبْرَاهِيم الْبَصْرِيّ: عَن سُفْيَان بن وَكِيع، عَن أَبِيه، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي، عَن زَاذَان، عَن عَليّ. وَعلي شيخ لأبي أَحْمد بن عدي، كَانَ يسكن جرجان، يحدث عَن الثقاب بِالْبَوَاطِيل.
٢٥٥٩ - حَدِيث: جَاءَ حبر إِلَى اصحاب النَّبِي ﷺ فَقَالَ: أَيّكُم مُحَمَّد؟ لَئِن رَأَيْته؛ لأعلمن أَنه نَبِي، أَو غير نَبِي؟ قَالَ: فجَاء النَّبِي ﷺ فَقَالَ لَهُ الحبرمقاني: اقْرَأ عَليّ، أَو قصّ عَليّ، فَقَرَأَ عَلَيْهِ النَّبِي ﷺ آيَات من كتاب الله. فَقَالَ الحرمقاني: هَذَا - وَالله - الدّين الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن وَاقد أَبُو مُسلم الْوَاقِدِيّ: عَن أَيُّوب بن جَابر اليمامي، عَن سماك بن حَرْب، عَن جَابر بن سَمُرَة. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن أَيُّوب غير عبد الرَّحْمَن هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف الحَدِيث.
٢٥٦٠ - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى أبي ذَر، وَهُوَ جَالس فِي
стр. 1001
الْمَسْجِد، وعليّ يُصَلِّي أَمَامه، فَقَالَ: يَا أَبَا ذَر ﴿لَا تُحَدِّثنِي بِأحب النَّاس إِلَيْك؟ فوَاللَّه، لقد علمت أَن أحبهم إِلَيْك أحبهم إِلَى رَسُول الله، قَالَ: أجل، وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ، إِن أحبهم إليّ أحبهم إِلَى رَسُول الله، هُوَ الشَّيْخ، واشار إِلَى عَليّ. رَوَاهُ أَبُو الجحاف دَاوُد بن أبي عَوْف: عَن مُعَاوِيَة بن ثَعْلَبَة، قَالَ: جَاءَ رجل. وَهَذَا رَوَاهُ عباد بن يَعْقُوب: عَن عَليّ بن هَاشم، عَن أبي الجحاف. وَإِذا كَانَ إِسْنَاده هَكَذَا؛ فَلَا تقوم بِهِ الْحجَّة، وَابْن عدي حمل فِيهِ على أبي الجحاف.
٢٥٦١ - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُول الله﴾ إِن عليّ بَدَنَة، وَإِنَّا مُوسر لَهَا، وَلَا أَجدهَا؟ قَالَ: فَأمره أَن يذبح تسع شِيَاه، أَو سبع - شكّ ابْن عَبَّاس - رَوَاهُ يحيى بن أبي الْحجَّاج: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس أَن رجلا جَاءَ ... وَيحيى ضَعِيف.
٢٥٦٢ - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ بِنَاقَة مرحلة، فَقَالَ: يَا رَسُول الله! هَذَا صَدَقَة، قَالَ: لَك بهَا سبع مئة نَاقَة. رَوَاهُ الْحسن بن عَمْرو: عَن حَمَّاد بن زيد، عَن أبان بن تغلب، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي عَمْرو الشَّيْبَانِيّ، عَن عبد الله بن مَسْعُود. وَهَذَا بِهَذَا الاسناد لَا أعرفهُ، إِلَّا من حَدِيث الْحسن هَذَا.
стр. 1002
- جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ إِن رجلا أَتَى النَّبِي ﷺ (٨٩٣) .
٢٥٦٣ - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ فَسَأَلَهُ عَن مس الذّكر، فَقَالَ: يَا رَسُول الله! أيتوضأ أَحَدنَا من مس ذكره؟ فَقَالَ: هَل هُوَ إِلَّا بضعَة مِنْك. رَوَاهُ أَيُّوب بن عبتة اليمامي: عَن قيس بن طلق الْحَنَفِيّ، عَن أَبِيه. وَأَيوب هَذَا ضَعِيف جدا.
٢٥٦٤ - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ فَشكى إِلَيْهِ دينا، وفقراً، حَاجَة، فَقَالَ: أَيْن من صَلَاة الْمَلَائِكَة، وتسبيح الْخَلَائق، وَبهَا ينزل الرزق من السَّمَاء من طُلُوع الْفجْر إِلَى صَلَاة الصُّبْح: سُبْحَانَ الله، وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ الْعَظِيم، واستغفر الله. رَوَاهُ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الطَّبَرِيّ: عَن عبد الله بن الْوَلِيد الْعَدنِي، عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا بَاطِل عَن مَالك، وَالْحمل فِيهِ على الطَّبَرِيّ هَذَا.
٢٥٦٥ - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ فَشكى إِلَيْهِ الوحشة، فَأمره أَن يتَّخذ زوج حمام.
стр. 1003
رَوَاهُ الصَّلْت بن الْحجَّاج أَبُو مُحَمَّد بن الصَّلْت: عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن خَالِد بن معدان، عَن عبَادَة قَالَ ... وَهَذَا لَا يرويهِ عَن ثَوْر غير الصَّلْت.
٢٥٦٦ - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُول الله! أجعَل شطر صَلَاتي، دُعَاء لَك؟ قَالَ: نعم، قَالَ: فأجعل ثُلثي صَلَاتي دُعَاء لَك؟ قَالَ: نعم، قَالَ: فأجعل صَلَاتي كلهَا دُعَاء لَك؟ قَالَ: إِذا يَكْفِيك الله همّ الدُّنْيَا وَالْآخِرَة. رَوَاهُ عمر بن مُحَمَّد بن صهْبَان: عَن زيد بن أسلم، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٥٦٧ - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ: أَخْبرنِي بِعَمَل يدخلني الْجنَّة؟ فَقَالَ: تَقول الْعدْل، وَتُعْطِي الْفضل. قَالَ: فَإِن لم أستطع؟ قَالَ: فَخذ بَعِيرًا، وَشد عَلَيْهِ سقاء، ثمَّ اسْقِ أهل الْبَيْت، لَعَلَّهُم لَا يَجدونَ المَاء إِلَّا غبا، لَعَلَّه لَا ينخرق من أداتك حَتَّى تجب لَك الْجنَّة. رَوَاهُ كدير الضَّبِّيّ: أَعنِي رجلا جَاءَ، وَهَذَا يعرف بكدير، وَيُقَال: إِنَّه من الصَّحَابَة الَّذين لم يرو عَنْهُم غير أبي أسْحَاق السبيعِي.
стр. 1004
٢٥٦٨ - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ: إِن جاري فلَانا قد آذَانِي؟ فَقَالَ لَهُ النَّبِي ﷺ : اصبر. فَأَتَاهُ ثَلَاث مَرَّات، يَقُول لَهُ: أَصْبِر، ثمَّ جَاءَهُ فِي الرَّابِعَة، فَقَالَ: لَا أَصْبِر، قد آذَانِي. قَالَ رَسُول الله ﷺ : فاطرح متاعك فِي الطَّرِيق، ثمَّ أَجْلِس، فَمن مر بك، فسألك، فَقل: فلَان جاري قد آذَانِي، فَإِنَّهُم سيقولون: فعل الله بِهِ، وَفعل. فَطرح الرجل مَتَاعه، ثمَّ جلس، فمرّ، فَسئلَ، فَقَالَ: فلَان جاري قد آذَانِي. فَقَالُوا: فعل الله بِهِ، وَفعل، فَبلغ ذَلِك الرجل، فَأَتَاهُ، فَقَالَ: أرجع إِلَى مَنْزِلك فوَاللَّه لَا أوذيك أبدا، فَرجع إِلَى منزله. رَوَاهُ الْحجَّاج (بن تَمِيم) : عَن مَيْمُون، عَن ابْن عَبَّاس. وحجاج قَالَ ابْن عدي: لَيْسَ بِمُسْتَقِيم الحَدِيث.
٢٥٦٩ - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ: إِن لي أَخا أحبه فِي الله، قَالَ: فَأعلمهُ، فَإِنَّهُ أثبت فِي الْمَوَدَّة. رَوَاهُ عمَارَة بن زَاذَان: عَن ثَابت، عَن أنس. وَعمارَة لَا بَأْس بِهِ.
٢٥٧٠ - حَدِيث: جَاءَ رَحل إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ: إِنَّا سكنا دَارا، وَنحن كثير عددنا مُجْتَمع، فَلَمَّا سكناهَا قلّ وفرنا، وَقل
стр. 1005
عددنا، وَاخْتلف شملنا، فَقَالَ النَّبِي ﷺ : أَلا تَرَكْتُمُوهَا وَهِي ذميمة. رَوَاهُ زمعه (بن صَالح) : عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلَا أعلم يرويهِ عَن الزُّهْرِيّ غير زَمعَة.
٢٥٧١ - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ: إِنَّه زنى بفلانة امْرَأَة سَمَّاهَا، فَبعث النَّبِي ﷺ ، فأنكرت، فرجمه، وَتركهَا. رَوَاهُ مُسلم بن خَالِد الزنْجِي: عَن عباد بن إِسْحَاق، عَن أبي حَازِم، عَن سهل. والزنجي ضَعِيف.
٢٥٧٢ - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُول الله! إِنِّي احب (قل هُوَ الله أحد (قَالَ: حبك إِيَّاهَا يدْخلك الْجنَّة. رَوَاهُ مبارك بن فضَالة: عَن ثَابت، عَن أنس. ومبارك هَذَا ضَعِيف. هَكَذَا رَوَاهُ عَن حوثرة: الْحسن بن سُفْيَان، وابو يعلى، وجفعر الْفرْيَابِيّ. وَرَوَاهُ عمر بن عبد الرَّحْمَن السَّهْمِي، فَقَالَ: عَن حوثرة، عَن حَمَّاد
стр. 1006
بن أُسَامَة، عَن ثَابت، وَأَخْطَأ عمر بن عبد الرَّحْمَن فِيهِ.
٢٥٧٣ - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ: إِنِّي أفطرت يَوْمًا فِي رَمَضَان من غير مرض، وَلَا سفر، وَقد وَقعت بأهلي، قَالَ: أعتق رَقَبَة، قَالَ: مَا هِيَ عِنْدِي، قَالَ: تصدق بِعشْرين صَاعا، أَو بضعَة عشر صَاعا من تمر. قَالَ: مَا هُوَ عِنْدِي. قَالَ: لَكِن هُوَ عندنَا، فَنحْن نكفيك. قَالَ: مَا بَين لابيتها أحد أحْوج إِلَيْهِ مني، وَمن أَهلِي بَيْتِي؟ قَالَ: هُوَ لَك، وَلأَهل بَيْتك. رَوَاهُ لَيْث بن أبي سليم: عَن عَطاء، عَن جَابر، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلَيْث ضَعِيف.
٢٥٧٤ - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ: إِنِّي أكلت، وشربت، وَأَنا صَائِم نَاسِيا فِي شهر رَمَضَان، فَقَالَ رَسُول الله ﷺ : طَعَام أطعمك الله عزوجل، وسقاك. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا الْمَتْن بِهَذَا الْإِسْنَاد غَرِيب، لَا أعلم رَوَاهُ عَن عَطِيَّة: غير الْعَرْزَمِي وَهُوَ ضَعِيف، وَلَا رَوَاهُ عَن الْعَرْزَمِي غير أَيُّوب.
٢٥٧٥ - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ: إِنِّي رجل ذرب اللِّسَان وَأكْثر ذَلِك على أَهلِي قَالَ: أَيْن أَنْت من الاسْتِغْفَار؟ إِنِّي لاستغفر الله فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة مئة مرّة.
стр. 1007
رَوَاهُ كثير بن سليم: عَن أنس. وَكثير مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٥٧٦ - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُول الله ﴿نبئني بِأَحَق النَّاس مني بِحسن الصُّحْبَة؟ فَقَالَ: نعم، وَأَبِيك لتنبأن: أمك، ثمَّ أمك. قَالَ: ثمَّ من؟ قَالَ: ثمَّ أمك. قَالَ: ثمَّ من؟ قَالَ: ثمَّ أَبوك. قَالَ: نبئني يَا رَسُول الله﴾ عَن مَالِي كَيفَ أَتصدق بِهِ؟ قَالَ: نعم، وَالله لتنبأن: تصدق، وَأَنت صَحِيح شحيح، تَأمل الْغنى، وتخشى الْفقر، وَلَا تمهل حَتَّى إِذا بلغت نَفسك هَاهُنَا قلت: مَالِي لفُلَان وَلفُلَان وَهُوَ لَهُم وَإِن كرهت. رَوَاهُ شريك: عَن عمَارَة بن الْقَعْقَاع، وَابْن شبْرمَة، عَن أبي زرْعَة، عَن أبي هُرَيْرَة. أوردهُ فِي أَفْرَاد شريك.
٢٥٧٧ - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ: عَلمنِي الْإِسْلَام؟ فَقَالَ: تشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله، وَأَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله، وتقيم الصَّلَاة، وتؤتى الزَّكَاة، وتصوم رَمَضَان، وتحج الْبَيْت، وتحب للنَّاس، وَتكره لَهُم، مَا تكره لنَفسك قَالَ: فَمضى، فَوَقَعت بِهِ بكرَة فِي حجرَة ضَب، فوقصته نَاقَته، فقصمت عُنُقه، فَمَاتَ، فَأخْبر النَّبِي ﷺ فَقَالَ: ﵀، عمل يَسِيرا، وجزي كثيرا. قَالُوا: يَا رَسُول الله! يلْحد لَهُ؟ فَقَالَ: ألحدوا لَهُ، اللَّحْد
стр. 1008
لنا والشق لغيرنا. رَوَاهُ عُثْمَان بن عُمَيْر أَبُو الْيَقظَان: عَن زَاذَان، عَن جرير. وَعُثْمَان هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٥٧٨ - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ: عَلمنِي شَيْئا، وَلَا تكْثر عليّ، لعَلي أحفظ، قَالَ: لَا تغْضب، ثمَّ أَتَاهُ، فَأَعَادَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: لَا تغْضب. رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن أبي حُصَيْن، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقيس ضَعِيف.
٢٥٧٩ - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ: مَالِي إِن شهِدت أَن لَا إِلَه إِلَّا الله، وكبرته، وحمدته، وسبحته؟ فَقَالَ رَسُول الله ﷺ : إِن إِبْرَاهِيم سَأَلَ ربه عزوجل، فَقَالَ: يَا رب ﴿مَا جَزَاء من هلل مخلصاً من قلبه؟ فَقَالَ: يَا إِبْرَاهِيم﴾ جَزَاؤُهُ أَن يكون كَيَوْم وَلدته أمه من الذُّنُوب. قَالَ: يَا رب ﴿فَمَا جَزَاء من كبرك؟ قَالَ: أعظم مقَامه. قَالَ: يَا رب﴾ فَمَا جَزَاء من حمدك؟ قَالَ: الْحَمد مِفْتَاح شكر، وخاتمة شكر، وَالْحَمْد يعرج بِهِ إِلَى رب الْعَالمين. قَالَ: يَا رب! فَمَا جَزَاء من سبحك؟ قَالَ: لَا يعلم تَأْوِيل التَّسْبِيح إِلَّا الله رب الْعَالمين. رَوَاهُ عمر بن عبد الله بن أبي خثعم اليمامي: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أنس. قَالَ ابْن عدي: عمر مُنكر الحَدِيث، وَهَذَا الحَدِيث بِهَذَا الاسناد لَا أعلم
стр. 1009
يرويهِ غير يحيى بن أبي كثير، وَعمر ضَعِيف.
٢٥٨٠ - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ: مَتى السَّاعَة؟ فَقَالَ: مَا أَعدَدْت لَهَا؟ قَالَ: وَالله مَا أَعدَدْت لَهَا كَبِير عمل إِلَّا أَنِّي أحب الله، وَرَسُوله. قَالَ رَسُول الله ﷺ : الْمَرْء مَعَ من أحب. رَوَاهُ حَمَّاد بن قِيرَاط: عَن أبي جَعْفَر الرَّازِيّ، عَن يُونُس بن عبيد، عَن الْحسن، عَن أنس. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن أبي جَعْفَر جسر بن فرقد، عَن يُونُس بن عبيد، عَن الْحسن، عَن أنس. وَهَذَا بِأبي جَعْفَر جسر أشبه مِنْهُ بِأبي جَعْفَر الرَّازِيّ، لِأَن الرَّازِيّ ثِقَة، وجسر ضَعِيف، وَهَذَا الحَدِيث لَا يروي إِلَّا من هَذِه الطَّرِيق.
٢٥٨١ - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ ، وَأَنا جَالس عِنْده فَقَالَ: يَا رَسُول الله ﴿عِنْدِي دِينَار، فَقَالَ: أنفقهُ على نَفسك، قَالَ: يَا رَسُول الله﴾ عِنْد آخر، فَقَالَ: أنفقهُ على زَوجتك، قَالَ: يَا رَسُول الله ﴿عِنْدِي الثَّالِث، قَالَ: أنفقهُ على خادمك، إِن كَانَ لَك. قَالَ يَا رَسُول الله﴾ عِنْدِي الرَّابِع، وَالَّذِي أكرمك، مَا عِنْدِي غَيره، قَالَ فاجعله فِي سَبِيل الله عزوجل، وَهُوَ أدناها أجرا. رَوَاهُ عَليّ بن أبي عَليّ اللهبي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَعلي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 1010
٢٥٨٢ - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ ، فَقَالَ: يَا رَسُول الله ﴿إِن لي أَرْبَعِينَ درهما، أمسكين أَنا؟ قَالَ: نعم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن زيد الْعمي، عَن مرّة، عَن ابْن مَسْعُود. وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٥٨٣ - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُول الله﴾ إِن هَذَا سرق نَاقَتي، فَقَالَ رَسُول الله ﷺ : أعْطه نَاقَته، فَقَالَ: لَا، وَالله الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ، مَا هِيَ عِنْدِي، فَقَالَ الرجل: كذب، وَالله الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ، إِنَّهَا لعنده، قَالَ: أد إِلَيْهِ نَاقَته فَحَلفا جَمِيعًا أَيْضا فَقَالَ النَّبِي ﷺ : أعْطه نَاقَته، فَإِن حلفك مرَّتَيْنِ بِاللَّه الَّذِي لَا إِلَه هُوَ مخلصاً كَفَّارَة، وَإِنَّهَا لعندك، قُم، فأعطه نَاقَته، فَقَامَ، فَأعْطَاهُ. رَوَاهُ عبد الْملك بن بديل الْجَزرِي: عَن جَعْفَر بن سليمن، عَن ثَابت، عَن أنس أَن رجلا جَاءَ ... وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَعبد الْملك مُنكر الحَدِيث، روى عَن مَالك غير حَدِيث مُنكر.
٢٥٨٤ - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُول الله! إِنِّي أرى الرُّؤْيَا تمرضني؟ فَقَالَ: الرُّؤْيَا الْحَسَنَة من الله، والسيئة من الشَّيْطَان، فَإِذا رأى أحدكُم مَا يكره، فلستغذ بِاللَّه من الشَّيْطَان، وليتفل على شِمَاله ثَلَاثًا، فَإِنَّهُ لَا تضره.
стр. 1011
رَوَاهُ كثير بن سليم: عَن أنس. وَكثير مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٥٨٥ - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ ، فَقَالَ: يَا رَسُول الله ﴿إِنِّي تزوجت امْرَأَة. وَأَنَّهَا ولدت غُلَاما حَبَشِيًّا؟ فَقَالَ النَّبِي ﷺ : أَلَك إبل؟ قَالَ: نعم. قَالَ: فَمَا ألوانها؟ قَالَ: كَذَا. قَالَ: فَمَا فَحلهَا؟ قَالَ: اسود. قَالَ: إِن النَّاس أَجنَاس كأجناس الْإِبِل، فألزقه بِهِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ: عَن أبي صَالح، عَن أبن عَبَّاس. والكلبي مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٥٨٦ - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُول الله﴾ إِنِّي زوجت ابْنَتي، وَأَنا أحب أَن تعينني بِشَيْء. قَالَ: مَا عِنْدِي شَيْء، وَلَكِن إِذا كَانَ غَدا، فأئتني بقارورة وَاسِعَة الرَّأْس، وعود شَجَرَة، قَالَ: فَجعل يَسْلت الْعرق من ذِرَاعَيْهِ حَتَّى امتأت القارورة، قَالَ: خُذْهَا، وَأمر ابْنَتك أَن تغمس هَذَا الْعود فِي القارورة، فتطيب بِهِ، قَالَ: فَكَانَت إِذا تطيبت شم أهل الْمَدِينَة رَائِحَة ذَلِك الطّيب، قَالَ: فسموا بيُوت المطيبين. رَوَاهُ حَلبس بن مُحَمَّد الْكلابِي: عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا عَن الثَّوْريّ مُنكر. وحلبس بن غَالب هَذَا هُوَ عِنْدِي حَلبس بن مُحَمَّد الْكلابِي.
стр. 1012
٢٥٨٧ - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ ، فَقَالَ: يَا رَسُول الله ﴿إِنِّي مُطَاع فِي قومِي؛ فَبِمَ آمُرهُم؟ قَالَ رَسُول الله ﷺ : مرهم بإفشاء السَّلَام، وَقلة الْكَلَام؛ إِلَّا فِيمَا يعنيهم. رَوَاهُ السّري بن إِسْمَاعِيل: عَن الشّعبِيّ، عَن مَسْرُوق، عَن عبد الله. وَهَذَا لَا يروي عَن الشّعبِيّ غير السّري، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٥٨٨ - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ ، وَعِنْده الْقَوْم كَهَيئَةِ الرجل، حَتَّى جعل ركبته على ركبة النَّبِي ﷺ ؛ فَقَالَ: يَا مُحَمَّد﴾ أَخْبرنِي مَا الاسلام؟ ... فَذكر الحَدِيث بِطُولِهِ. رَوَاهُ الْوَلِيد بن عَمْرو بن سَاج: عَن اسماعيل بن أبي خَالِد، عَن جرير بن يزِيد بن جرير، عَن أبي زرْعَة، عَن أبي هُرَيْرَة , وَهَذَا عَن ابْن أبي خَالِد، لَا أعلم يرويهِ غير الْوَلِيد، وَهُوَ ضَعِيف.
٢٥٨٩ - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ ؛ فَقَالَ: يَا مُحَمَّد! حَدثنِي عَن رَبك هَذَا، أومن لُؤْلُؤ هُوَ؟ قَالَ: فعبث الله تَعَالَى صَاعِقَة، فَأَحْرَقتهُ. رَوَاهُ عبيد بن إِسْحَاق الْعَطَّار: عَن قيس بن الرّبيع الْأَسدي عَن عَاصِم بن بَهْدَلَة، عَن زر بن جبيش، عَن عبد الله. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَعبيد ضَعِيف.
٢٥٩٠ - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ ؛ وَقد أفطر فِي رَمَضَان، فَقَالَ لَهُ النَّبِي ﷺ : أعتق رَقَبَة.
стр. 1013
رَوَاهُ هِشَام بن سعد: عَن ابْن شهَاب، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. هَكَذَا رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم وَحَكِيم: عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن أبي فديك، عَن هِشَام. وَقَالَ أَبُو كريب: عَن وَكِيع، عَن هِشَام، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَالرِّوَايَات جَمِيعًا خطأ. فَأَما رِوَايَة أبن أبي فديك: عَن هِشَام، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة فَرَوَاهُ الثِّقَات: عَن حميد بن عبد الرَّحْمَن، عَن أبي هُرَيْرَة. واما رِوَايَة أبي كريب: عَن وَكِيع، فَلَيْسَ لهَذَا الحَدِيث أصل من حَدِيث أنس، وَخَالف هِشَام النَّاس، وَهُوَ ضَعِيف.
٢٥٩١ - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ من قيس غيلَان، فَقَالَ: يَا رَسُول الله! ألعن حميراً قَالَهَا ثَلَاث مَرَّات؟ فَقَالَ لَهُ رَسُول الله ﷺ : يرحم الله حميراً، أَيْديهم طَعَام، وأفواههم سَلام أهل أَمن وإيمان. رَوَاهُ ميناء بن أبي ميناء: عَن أبي هُرَيْرَة. وميناء هَذَا غير ثِقَة.
٢٥٩٢ - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ يَسْتَعْدِي على ابْنه، أَرَادَ أَن يقبض مَاله، فَمَنعه، فَقَالَ رَسُول الله ﷺ : هُوَ لَك، وَمَاله وهبه الله لَك، وَمَاله. رَوَاهُ يزِيد بن سِنَان الرهاوي: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَيزِيد مَتْرُوك الحَدِيث. وَهَذَا بِهَذَا الاسناد لَيْسَ يرويهِ غير يزِيد هَذَا. وَقد رُوِيَ عَن وَكِيع، عَن هِشَام مثله من رِوَايَة ضَعِيفَة عَن وَكِيع.
стр. 1014
ويروى هَذَا الحَدِيث عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر بن عبد الله، وَهُوَ عَزِيز أَيْضا. رَوَاهُ عُثْمَان بن عُثْمَان الْغَطَفَانِي، وَعبد الله بن دَاوُد الْخُرَيْبِي، وَإِسْمَاعِيل بن عَيَّاش. وَهَذَا يدْخل فِي قَول النَّبِي ﷺ : أَنْت وَمَالك لأَبِيك.
٢٥٩٣ - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ ؛ فَقَالَ: السَّلَام عَلَيْك يَا رَسُول الله ﴿فَقَالَ: وَعَلَيْك، وَرَحْمَة الله، وَبَرَكَاته. ثمَّ أَتَى آخر، فَقَالَ: السَّلَام عَلَيْك، فَقَالَ لَهُ رَسُول الله ﷺ : وَعَلَيْك. فَقَالَ لَهُ الرجل: يَا نَبِي الله﴾ بِأبي أَنْت وَأمي، أَتَاك فلَان وَفُلَان، فسلما عَلَيْك، فَرددت عَلَيْهِمَا أَكثر مِمَّا رددت عَليّ؟ فَقَالَ: إِنَّك لم تدع لنا شَيْئا، قَالَ الله عزوجل: (وَإِذا حييتُمْ بِتَحِيَّة فَحَيوا بِأَحْسَن مِنْهَا أَو ردوهَا (فرددناها عَلَيْك. رَوَاهُ عبد الله بن السّري الانطاكي: عَن هِشَام بن لَاحق، عَن عَاصِم الْأَحول، عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ، عَن سلمَان الْفَارِسِي. قَالَ ابْن عدي: وَعبد الله بن السّري: لَا بَأْس بِهِ.
٢٥٩٤ - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ ؛ فَقَالَ: السَّلَام عَلَيْك يَا نَبِي الله! فهمز، فَقَالَ النَّبِي ﷺ : لست بِنَبِي الله، وهمز، وَلَكِنِّي نَبِي الله، فَلم يهمز.
стр. 1015
رَوَاهُ حمْرَان بن أعين، قَالَ: جَاءَ رجل. وحمران هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
٢٥٩٥ - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ من بني فَزَارَة فَقَالَ: إِنِّي تزوجت على نَعْلَيْنِ، فَأجَاز النَّبِي ﷺ نِكَاحه. رَوَاهُ عَاصِم بن عبيد الله الْعمريّ: عَن عبد الله بن عَامر، عَن أَبِيه: عَامر. وَعَاصِم ضَعِيف.
٢٥٩٦ - حَدِيث: جَاءَ سليك الْغَطَفَانِي، وَرَسُول الله ﷺ يخْطب النَّاس يَوْم الْجُمُعَة، فَجَلَسَ، فَقَالَ رَسُول الله ﷺ : من دخل مِنْكُم هَذَا الْمَسْجِد، فَلَا يقعدن [فِيهِ] حَتَّى يُصَلِّي فِيهِ رَكْعَتَيْنِ خفيفتين. رَوَاهُ سَلمَة بن الْفضل الأبرش: عَن إِسْحَاق بن رَاشد الْأَسدي، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَسَلَمَة هَذَا ضعفه إِسْحَاق بن رَاهْوَيْةِ.
٢٥٩٧ - حَدِيث: جَاءَ شَاب إِلَى رَسُول الله ﷺ ؛ فَقَالَ: عَلمنِي دُعَاء أُصِيب مِنْهُ خيرا، قَالَ: ادن، فَدَنَا حَتَّى كَاد أَن تصيب ركيته ركبة النَّبِي ﷺ فَقَالَ: قل اللَّهُمَّ اعْفُ عني، فَإنَّك عَفْو، تحب الْعَفو، وَأَنت عَفْو كريم. رَوَاهُ يحيى بن مَيْمُون بن عَطاء التمار الْبَصْرِيّ: عَن عَليّ بن زيد، عَن
стр. 1016
أبي نَضرة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. قَالَ عَمْرو بن عَليّ: يحيى كَانَ يضع الحَدِيث.
٢٥٩٨ - حَدِيث: جَاءَ شَاب من الْأَنْصَار إِلَى رَسُول الله ﷺ ؛ فَقَالَ: أُرِيد سفرا، فَادع الله لي، قَالَ النَّبِي ﷺ : ادْع حَتَّى اؤمن، فَقَالَ: اللَّهُمَّ وَفقه، فَقَالَ الشَّاب: اللَّهُمَّ اجْمَعْ على الْهدى أمرنَا، وَاجعَل التَّقْوَى زادنا، وَاجعَل الْجنَّة مآبنا، وَرَسُول الله ﷺ يُؤمن عَليّ دُعَائِهِ. رَوَاهُ يُوسُف بن عَطِيَّة الصفار: عَن ثَابت، عَن أنس. ويوسف مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٥٩٩ - حَدِيث: جَاءَ عبد، فَبَايع النَّبِي ﷺ على الْهِجْرَة، وَلم يشْعر أَنه عبد، فجَاء سَيّده يُريدهُ، فَقَالَ النَّبِي ﷺ : يعنيه، فَاشْتَرَاهُ بعبدين أسودين، ثمَّ لم يُبَايع أحدا بعد، حَتَّى يسْأَله: أعبد هُوَ؟ . رَوَاهُ عَاصِم بن عَليّ: عَن شُعْبَة، عَن أبي الزبير، عَن جَابر انه قَالَ. وَهَذَا عَن شُعْبَة لَا أعرفهُ إِلَّا من رِوَايَة عَاصِم هَذَا. وَهَذَا الحَدِيث يروي عَن أبي الزبير: ابْن لَهِيعَة، وَاللَّيْث بن سعد، وَهُوَ من حَدِيث شُعْبَة مُنكر. وَعَاصِم لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
٢٦٠٠ - حَدِيث: جَاءَ عَليّ ﵁ إِلَى النَّبِي ﷺ يَوْم
стр. 1017
أحد فَقَالَ رَسُول الله ﷺ : " أذهب " فَقَالَ جِبْرِيل ﵇: هَذِه، وَالله الْمُوَاسَاة يَا مُحَمَّد ﴿فَقَالَ رَسُول الله ﷺ : " يَا جِبْرِيل﴾ إِنَّه مني، وانا مِنْهُ "، فَقَالَ جِبْرِيل: " وَأَنا مِنْكُمَا ". رَوَاهُ مُعلى بن عبد الرَّحْمَن الوَاسِطِيّ: عَن شريك، عَن عبدا لله بن مُحَمَّد بن عقيل، عَن جَابر. وَهَذَا يرويهِ عَن شريك: مُعلى. واشار ابْن عدي إِلَى وَضَعفه.
٢٦٠١ - حَدِيث: جَاءَ قوم يختصمون إِلَى النَّبِي ﷺ فِي خص؛ فَبعث مَعَهم حُذَيْفَة، فَقضى بالخص من يَلِيهِ القمط، فَقَالَ لَهُ النَّبِي ﷺ : " أَحْسَنت ". رَوَاهُ دهثم بن قرَان: عَن نمران بن جَارِيَة بن ظفر، عَن أَبِيه قَالَ. ودهثم مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٦٠٣ - حَدِيث: جَاءَ النَّبِي ﷺ إِلَى بُسْتَان، فَأتى آتٍ، فدق الْبَاب، فَقَالَ: قُم، يَا أنس ﴿فافتح لَهُ، وبشره بِالْجنَّةِ، وَبشر بالخلافة من بعدِي. فَقلت: يَا رَسُول الله﴾ أعلمهُ؟ فَقَالَ: أعلمهُ، فَإِذا أبوبكر. قلت: اُبْشُرْ بِالْجنَّةِ، وأبشر بالخلافة من بعد رَسُول الله. قَالَ: ثمَّ جَاءَ آتٍ، فدق الْبَاب، فَقَالَ: يَا أنس ﴿قُم، فافتح لَهُ، وبشره بِالْجنَّةِ، وبشره بالخلافة من بعد أبي بكر. قَالَ: فَقلت: يَا رَسُول الله﴾ أعلمهُ؟ قَالَ: أعلمهُ. قَالَ: فَخرجت، فَإِذا عمر، قَالَ: قلت: اُبْشُرْ بِالْجنَّةِ، وأبشر بالخلافة من بعد أبي بكر. قَالَ: ثمَّ جَاءَ آتٍ، فدق الْبَاب، فَقَالَ: يَا أنس! قُم، فافتح لَهُ، وبشره بِالْجنَّةِ وبالخلافة من بعد عمر، وَأَنه مقتول.
стр. 1018
قَالَ: فَخرجت، فَإِذا عُثْمَان، قَالَ: قلت: أبشر بِالْجنَّةِ، وأبشر بالخلافة من بعد عمر، وَأَنَّك مقتول. قَالَ: فَدخل إِلَى النَّبِي ﷺ ، قَالَ: يَا رَسُول الله! أما وَالله مَا تَغَنَّيْت، وَلَا تمنيت، وَلَا مسست ذكري بيميني مُنْذُ بَايَعْتُك، قَالَ: هُوَ ذَاك يَا عُثْمَان. رَوَاهُ الصَّقْر بن عبد الرَّحْمَن ابْن بنت مَالك بن مغول: عَن عبد الله بن إِدْرِيس، عَن الْمُخْتَار بن فلفل، عَن أنس قَالَ. والصقر ضَعِيف، قَالَه أَبُو يعلى الْموصِلِي، وَحدث عَنهُ بِهَذَا الحَدِيث. قَالَ ابْن عدي: وَكَانَ أَبُو يعلى الْموصِلِي قد حدث عَنهُ بِهَذَا الحَدِيث. قَالَ ابْن عدي: وَكَانَ أَبُو يعلى ينْسب إِلَى الضعْف فِي هَذَا الحَدِيث بِعَيْنِه وَأَظنهُ كَانَ قد سمع، أَو بلغه أَن هَذَا الحَدِيث تفرد بِهِ عَن الْمُخْتَار: عبد الْأَعْلَى بن أبي الْمسَاوِر، فَأنكرهُ من حَدِيث عبد الله بن إِدْرِيس، عَن الْمُخْتَار. وَلم يروه عَن ابْن إِدْرِيس غير الصَّقْر هَذَا، فَإِن ابْن إِدْرِيس من ثِقَات النَّاس، وَلَا يحْتَمل أَن يروي مثل هَذَا. وَعبد الْأَعْلَى يحْتَمل أَن يرويهِ لِأَن فِيهِ ضعفا.
٢٦٠٣ - حَدِيث: جَاءَ يَهُودِيّ إِلَى النَّبِي ﷺ ؛ فَقَالَ: نعم الْأمة أمتك، لَوْلَا أَنهم يعدلُونَ. قَالَ: وَكَيف يعدلُونَ؟ قَالَ:
стр. 1019
يَقُولُونَ: لَوْلَا الله، وَفُلَان. قَالَ: إِن الْيَهُود لتقول قولا. وَقَالَ أَيْضا: نعم الْأمة امتك، لَوْلَا أَنهم يشركُونَ. قَالَ: كَيفَ يَقُولُونَ: يَا يَهُودِيّ ﴿قَالَ: يَقُولُونَ. بِحَق فلَان، وحياة فلَان. فَقَالَ النَّبِي ﷺ لَا، لَا تحلفُوا إِلَّا بِاللَّه. رَوَاهُ عبيد بن الْقَاسِم الْأَسدي: عَن الْأَعْمَش، عَن شَقِيق، عَن عبد الله. وَعبيد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٦٠٤ - حَدِيث: جَاءَت أم قيس بنت مُحصن إِلَى النَّبِي ﷺ بصبي لَهَا لم يَأْكُل الطَّعَام، قَالَت: يَا رَسُول الله﴾ بَارك عَلَيْهِ، فأجلسه فِي حجره، فَبَال عَلَيْهِ الصَّبِي، فَدَعَا بِمَاء، فَصَبَّهُ على الْبَوْل، وَلم يغسلهُ. رَوَاهُ اليسع بن طَلْحَة بن أبزود: عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. رَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن أَبِيه، وَمُجاهد، عَن بن عَبَّاس. وَالْيَسع ضَعِيف.
٢٦٠٥ - حَدِيث: جَاءَت امْرَأَة إِلَى رَسُول الله ﷺ ؛ فَقَالَت: يَا رَسُول الله! إِنِّي فُلَانَة بنت فلَان. قَالَ: قد عرفتك، مَا حَاجَتك؟ قَالَت: حَاجَتي أَن فلَانا ابْن عمي العايد. قَالَ رَسُول الله ﷺ : قد عَرفته فَمه؟ قَالَت: يخطبني، وَأَنا أكره الرِّجَال، فَأَخْبرنِي مَا حق الزَّوْج على الزَّوْجَة، فَإِن كَانَ شَيْئا أُطِيقهُ، تزوجت، وَإِن لم أطق، لم أَتزوّج، قَالَ: من حق الزَّوْج على الزَّوْجَة، أَن لَو سَالَ منخراه دَمًا، وقيحاً، وصديداً، فلحسته بلسانها حَتَّى توعبه، مَا أدَّت حَقه، وَلَو كَانَ يَنْبَغِي لبشر أَن يسْجد لبشر، لأمرت الْمَرْأَة
стр. 1020
أَن تسْجد لزَوجهَا، إِذا دخل عَلَيْهَا لما فَضله الله عَلَيْهَا. قَالَت: وَالَّذِي بَعثك بِالْحَقِّ لَا أَتزوّج شَيْئا مَا بقيت فِي الدُّنْيَا. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن دَاوُد اليمامي: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسليمَان هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٢٦٠٦ - حَدِيث: جَاءَت امْرَأَة إِلَى النَّبِي ﷺ ؛ فَقَالَت: يَا رَسُول الله ﴿إِن فلَانا قد تزوج فُلَانَة، قد أرضعتهما. فَقَالَ: كَيفَ أرضعتهما؟ قَالَت: أرضعت الْجَارِيَة، وَهِي بنت سنتَيْن وَنصف، وأرضعت الْغُلَام وَهُوَ ابْن ثَلَاث سِنِين، فَقَالَ لَهَا: اذهبي، فَقولِي لَهُ: فيضاجعها هنيا مرياً لَا رضَاع بعد فطام، وَإِنَّمَا يحرم من الرَّضَاع مَا فِي المهد. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن الْقطَامِي: عَن أبي المهزم، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ. . والقطامي كَذَّاب. وَأَبُو المهزم يزِيد بن سُفْيَان ضَعِيف.
٢٦٠٧ - حَدِيث: جَاءَت امْرَأَة إِلَى النَّبِي ﷺ بهَا لمَم فَقَالَت: يَا رَسُول الله﴾ ادْع الله لي أَن يشفيني. قَالَ: " إِن شِئْت دَعَوْت الله، فشفاك، وَإِن شِئْت، فاصبري، وَلَا حِسَاب عَلَيْك " قَالَت: بلَى اصبر وَلَا حِسَاب عَليّ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن يعلى السّلمِيّ: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة.
следующие страницы →