Полный текст (345 стр.). Показаны 176–215 · переход к 181.
стр. 176
الزَّكَاة وَالصَّدَََقَة
٤٥٦ - حَدِيث: " صَدَقَة [الْفطر] عَن كل صَغِير، وكبير " وَفِيه: " يَهُودِيّ أَو نَصْرَانِيّ ". انْفَرد بِهِ سَلام الطَّوِيل، تَركه النَّسَائِيّ وَغَيره.
٤٥٧ - حَدِيث: " فِي الرِّكَاز الْعشْر ". تفرد بِهِ عبد الله بن نَافِع - عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر - وَهُوَ واهٍ.
٤٥٨ - حَدِيث: " تحروا بِالزَّكَاةِ أهل الْعلم؛ فَإِنَّهُ أبر وَأتقى ". فِي سَنَده مَجَاهِيل، اتهمَ بِهِ عبد الله بن عَطاء الإبراهيمي.
٤٥٩ - حَدِيث: " لَا يجْتَمع على مُؤمن خراج وَعشر ". وَضعه يحيى بن عَنْبَسَة، ثَنَا أَبُو حنيفَة، عَن حَمَّاد، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله، وَإِنَّمَا جَاءَ من قَول إِبْرَاهِيم ". /
٤٦٠ - حَدِيث: " من جَاع أَو احْتَاجَ فكتم؛ فتح الله لَهُ رزق سنة من حَلَال ". قَالَ ابْن حبَان: هَذَا بَاطِل، تفرد بِهِ إِسْمَاعِيل بن رَجَاء الحصني - عَن مُوسَى بن أعين، عَن الْأَعْمَش، عَن سعيد بن جُبَير، عَن أبي هُرَيْرَة - وَهَذَا مُنكر الحَدِيث.
٤٦١ - حَدِيث: " اجْتمع عَليّ وَأَبُو بكر وَجَمَاعَة، فتماروا فِي شَيْء، فَانْطَلقُوا إِلَى نَبِي الله فَقَالُوا: جِئْنَا نَسْأَلك عَن شَيْء. قَالَ: إِن شِئْتُم سَأَلْتُمُونِي، وَإِن شِئْتُم أَخْبَرتكُم بِمَا
стр. 177
جئْتُمْ لَهُ ... " الحَدِيث بِطُولِهِ. قَالَ ابْن حبَان: هَذَا مَوْضُوع، وَأحمد بن دَاوُد كَانَ يضع الحَدِيث. رَوَاهُ عَن [أبي] مُصعب، عَن مَالك، عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن آبَائِهِ.
٤٦٢ - حَدِيث: " الْفُقَرَاء مناديل الْأَغْنِيَاء يمسحون بهَا ذنوبهم ". رَوَاهُ مَجْهُول، عَن الْعَلَاء بن [زيدل]- مُتَّهم - عَن أنس.
٤٦٣ - حَدِيث: " إِذا رددت على السَّائِل ثَلَاثًا؛ فَلَا بَأْس أَن [تزبره] ". وضع على ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس.
٤٦٤ - حَدِيث: " يَا عَائِشَة، إِذا رددت السَّائِل فَلم يذهب، فَلَا بَأْس أَن [تزبريه] ". \ فِيهِ: وهب بن زَمعَة - دلّس، وَهُوَ وهب بن وهب أَبُو البخْترِي - عَن هِشَام، عَن أَبِيه.
стр. 178
٤٦٥ - حَدِيث: " من قَالَ للمسكين: أبشر؛ وَجَبت لَهُ الْجنَّة ". فِيهِ: عبد الْملك بن هَارُون بن عنترة، كَذَّاب.
٤٦٦ - حَدِيث: " لَو صدق الْمَسَاكِين؛ مَا أَفْلح من ردهم ". رَوَاهُ عبد الْأَعْلَى بن حُسَيْن الْمعلم - عَن أَبِيه، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده - وَهُوَ واهٍ. وَرَوَاهُ بَقِيَّة، عَن عمر بن مُوسَى، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وَعمر مُتَّهم. وَفِيه: هياج بن بسطَام، عَن جَعْفَر بن الزبير، ساقطان. وَرَوَاهُ [سُرَيج] بن النُّعْمَان، عَن عبد الله بن عبد الْملك بن عُثْمَان، عَن يزِيد بن رُومَان، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَعبد الله لَيْسَ بِشَيْء.
٤٦٧ - حَدِيث: " من لم يجد مَا يتَصَدَّق؛ فليلعن الْيَهُود ". جَاءَ عَن إِسْمَاعِيل بن بهْرَام، ثَنَا إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد [الطلحي]- واهٍ - عَن [سليم] الْمَكِّيّ - مَتْرُوك - عَن طَلْحَة بن عَمْرو - سَاقِط - عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقَالَ ابْن معِين: حدث يَعْقُوب بن مُحَمَّد، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة: " من لم يكن عِنْده صَدَقَة ... . " قَالَ: وَهَذَا كذب، لَا يحدث بِهِ من يعقل. وَرَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد زَاذَان، عَن أَبِيه، عَن هِشَام، وَمُحَمّد هَذَا / قَالَ خَ: لَا يكْتب حَدِيثه.
стр. 179
٤٦٨ - حَدِيث: " اطْلُبُوا الْخَيْر عِنْد حسان الْوُجُوه ". لَهُ طرق واهية. وَرَوَاهُ الْكُدَيْمِي بجرأة - ثَنَا روح بن عبَادَة، ثَنَا شُعْبَة، عَن قَتَادَة، عَن ابْن الْمسيب، عَن ابْن عمر - وَهَذَا من وَضعه. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا الْغلابِي - وَهُوَ مُتَّهم - عَن سُلَيْمَان بن كراز - ضَعِيف - عَن عمر بن صهْبَان - واهٍ - عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَوَضعه الْعَدوي على خرَاش، عَن أنس. وَرَوَاهُ سُلَيْمَان بن [سَلمَة]- وَهُوَ مُتَّهم - عَن عبد الْعَظِيم بن حبيب - هَالك - عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. ويروى عَن زيد بن الْحباب، ثَنَا عبد الله بن إِبْرَاهِيم - مُتَّهم - عَن الْعَلَاء، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ ابْن إِبْرَاهِيم أَيْضا بِسَنَد آخر، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ هِشَام بن زِيَاد - وَهُوَ مَتْرُوك - عَن حجاج بن يزِيد، عَن أَبِيه. وَقَالَ خَ فِي " تَارِيخه ": حَدثنِي إِبْرَاهِيم، ثَنَا معن، ثَنَا عبد الرَّحِم بن أبي بكر الْمليكِي، عَن امْرَأَته جبرة بنت سِبَاع، عَن أَبِيهَا، عَن عَائِشَة. قَالَ خَ: عبد الرَّحْمَن لَا يُتَابع فِي حَدِيثه. وَقَالَ غَيره: مَتْرُوك. وَقَالَ يزِيد بن هَارُون: أَنا شيخ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة - وزادت
стр. 180
مَرْفُوعا -: " وَسموا بخياركم، وَإِذا أَتَاكُم كريم قوم فأكرموه ". يُقَال: ذَا سُلَيْمَان بن أَرقم، واهٍ. وَرَوَاهُ الحكم بن عبد الله الْأَيْلِي - وَهُوَ مُتَّهم - عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن عَائِشَة. قَالَ الْعقيلِيّ: لَيْسَ فِي ذَلِك شَيْء يثبت.
٤٦٩ - حَدِيث: " اسْتَعِينُوا على نجاح الْحَوَائِج بِالْكِتْمَانِ ". رَوَاهُ سعيد بن سَلام، وحسين بن علوان، عَن ثَوْر، عَن خَالِد، عَن معَاذ - وَقد رميا بِالْوَضْعِ. وَركبهُ الْحُسَيْن بن عبيد الله الْأَبْزَارِيِّ، ثَنَا إِبْرَاهِيم بن سعد الْجَوْهَرِي، عَن أَمِير الْمُؤمنِينَ، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَقد حكم بِوَضْعِهِ أَحْمد، وَابْن معِين، رَوَاهُ عَنْهُمَا مهنا.
٤٧٠ - حَدِيث: " لَا تصلح الصنيعة إِلَّا عِنْد ذِي حسب ... " الحَدِيث. تفرد بِهِ يحيى السمسار - عَن هِشَام، عَن عُرْوَة - وَهُوَ مُتَّهم.
٤٧١ - حَدِيث: " الْخَادِم فِي الدُّنْيَا هُوَ سيد الْقَوْم فِي الْآخِرَة، وَإِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة؛ نَادَى منادٍ: من كَانَ خَادِمًا للْمُسلمين ... ". وَضعه [الفرياناني] على شَقِيق الْبَلْخِي.
стр. 181
٤٧٢ - حَدِيث: " يدعى عبد، فَيسْأَل عَن جاهه ... . ". تفرد بِهِ يُوسُف بن يُونُس - وَله طامات - عَن سُلَيْمَان بن بِلَال، عَن عبد الله بن دِينَار / عَن ابْن عمر.
٤٧٣ - حَدِيث: " فِي الْجنَّة دَار يُقَال لَهَا: الْفَرح، هِيَ لمن فَرح الصّبيان ". تفرد بِهِ أَحْمد بن حَفْص شيخ لِابْنِ عدي، لاشيء.
٤٧٤ - حَدِيث: " إِذا بَكَى الْيَتِيم؛ وَقعت دُمُوعه فِي كف الرَّحْمَن، وَقَالَ: من أسكته فَلهُ الْجنَّة ". وَضعه مُوسَى بن عِيسَى - مَجْهُول - ثَنَا يزِيد بن هَارُون، عَن حميد، عَن أنس.
٤٧٥ - حَدِيث: " مَا قعد يَتِيم على قَصْعَة قوم فيقرها الشَّيْطَان ". فِيهِ: الْحسن بن دِينَار، كَذَّاب.
стр. 182
٤٧٦ - حَدِيث: " من سقى المَاء فِي مَوضِع يقدر على المَاء؛ فَلهُ بِكُل شربة عشر حَسَنَات، وَعشر دَرَجَات، وَمن سقَاهُ فِي مَوضِع لَا يقدر على المَاء؛ فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاس جَمِيعًا ... " الحَدِيث. يرْوى فِي " تَارِيخ الْخَطِيب " من حَدِيث إِسْحَاق بن أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم الصفار، ثَنَا صَالح بن بَيَان - وَهُوَ هَالك - ثَنَا الثَّوْريّ، عَن أبي عُبَيْدَة، عَن أنس. وَرَوَاهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن شَقِيق - كذب - عَن شيخ لَهُ، عَن ابْن نمير، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة، لَفظه: " من سقى مُسلما فِي مَوضِع يُوجد فِيهِ المَاء؛ فَكَأَنَّمَا أعتق رَقَبَة ... ". وَجَاء عَن الْحسن بن أبي جَعْفَر - وَهُوَ مَتْرُوك - عَن ابْن جدعَان، عَن ابْن الْمسيب، عَن عَائِشَة. قَالَ ابْن عدي: هَذَا كذب.
٤٧٧ - حَدِيث: " من أعَان ملهوفاً؛ غفر الله لَهُ ثَلَاثًا وَتِسْعين مغْفرَة: وَاحِدَة صَلَاح أمره كُله، وَالْبَاقِي دَرَجَات لَهُ ". لَا يعرف إِلَّا بِزِيَاد بن أ [ي حسان - عَن أنس - وَهُوَ سَاقِط.
стр. 183
٤٧٨ - حَدِيث: " من لذذ أَخَاهُ بِمَا يَشْتَهِي؛ كتب الله لَهُ ألف ألف حَسَنَة ". قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: هَذَا بَاطِل، تفرد بِهِ مُحَمَّد بن نعيم، عَن أبي الزبير، عَن جَابر.
٤٧٩ - حَدِيث: " من مَشى فِي حَاجَة الْمُسلم؛ كتب الله لَهُ بِكُل خطْوَة سبعين حَسَنَة، فَإِن قضيت على يَده؛ خرج من ذنُوبه كَيَوْم وَلدته أمه، وغن هلك فِيمَا بَين ذَلِك؛ دخل الْجنَّة بِغَيْر حِسَاب ". فِيهِ: عبد الرَّحِيم بن زيد - عَن أَبِيه - كذب.
٤٨٠ - حَدِيث: " من قاد أعمى أَرْبَعِينَ خطْوَة؛ غفر لَهُ ". جَاءَ عَن ابْن عمر، وَابْن عَبَّاس، وَأنس، وَجَابِر، وَأبي هُرَيْرَة، وكل طرقه سَاقِطَة، علقتها فِي كراس آخر.
٤٨١ - حَدِيث: " من ربى صَبيا حَتَّى يَقُول: لَا إِلَه إِلَّا الله؛ لم يُحَاسب ". فِيهِ: أَبُو عُمَيْر عبد الْكَبِير - مُتَّهم - عَن / الشَّاذكُونِي واهٍ. وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن الْبَراء، مُتَّهم.
стр. 184
السخاء
" مَا جبل ولي [لله] إِلَّا على السخاء، وَحسن الْخلق ". فِيهِ يُوسُف بن السّفر - كذبه الدَّارَقُطْنِيّ - رَوَاهُ عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة عَن عَائِشَة.
٤٨٣ - حَدِيث: " السخي قريب من الله، من النَّاس، من الْجنَّة، والبخيل بعيد من الله، وَمن النَّاس، وَمن الْجنَّة، قريب من النَّار، الْفَاجِر السخي أحب إِلَى الله من عَابِد بخيل ". تفرد بِهِ سعيد بن مُحَمَّد الْوراق - وَلَيْسَ بِثِقَة - عَن يحيى بن سعيد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن مُسلم الفاريابي، عَن قبيصَة، عَن مُوسَى بن عُبَيْدَة، عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس، رَفعه: " لما خلق الله الْإِيمَان قَالَ: ألهي، قوني، فقواه بِحسن الْخلق، وَخلق الْكفْر، فَقَالَ: إلهي، قوني، فقواه بالبخل ... " الحَدِيث. وَضعه ابْن تَمِيم. ويروى نَحْو الأول، عَن عَائِشَة بِإِسْنَاد مظلم. قَالَ ابْن عدي: لَا أصل لَهُ.
٤٨٤ - حَدِيث: " السخاء شَجَرَة فِي الْجنَّة ... " الحَدِيث. رُوِيَ من حَدِيث الْحُسَيْن، وَأبي هُرَيْرَة وَأبي سعيد وَجَابِر، وَعَائِشَة. وهاها ابْن الْجَوْزِيّ.
стр. 185
٤٨٥ - حَدِيث: " تجاوزا عَن ذَنْب السخي؛ فَإِن الله آخذ بِيَدِهِ كلما عثر ". تفرد بِهِ عبد الرَّحِيم بن حَمَّاد - وَهُوَ مَجْرُوح ذُو مَنَاكِير - ثَنَا الْأَعْمَش، عَن إِبْرَاهِيم، عَن أبي وَائِل، عَن عبد الله.
٤٨٦ - حَدِيث: " الْجنَّة دَار الأسخياء ". رَوَاهُ جحدر - وَكَانَ يسرق الحَدِيث - ثَنَا بَقِيَّة، ثَنَا الْأَوْزَاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة.
стр. 186
الصّيام
٤٨٧ - حَدِيث: " " افْترض علينا الصَّوْم ثَلَاثِينَ يَوْمًا؛ لِأَن آدم لما أكل من الشَّجَرَة بَقِي فِي جَوْفه مِقْدَار ثَلَاثِينَ يَوْمًا، فَلَمَّا تَابَ أمره الله بصيام ثَلَاثِينَ يَوْمًا ". وَضعه مُوسَى بن نصر الْبَغْدَادِيّ، ثَنَا حَمَّاد بن سَلمَة، عَن ثَابت، عَن أنس.
٤٨٨ - حَدِيث: " لَا تَقولُوا: رَمَضَان؛ فَإِن رَمَضَان اسْم الله ". تفرد بِهِ أَبُو معشر نجيح - وَهُوَ واهٍ - عَن المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة.
٤٨٩ - حَدِيث: " تزين الْجنَّة لصوام رَمَضَان " بِطُولِهِ. تفرد بِهِ أَصْرَم بن حَوْشَب - هَالك - عَن مُحَمَّد بن يُونُس الْحَارِثِيّ - مَتْرُوك - عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَله طَرِيق آخر رَوَاهُ عبد الله بن رَجَاء / - ثِقَة - ثَنَا جرير بن أَيُّوب - قَالَ أَبُو نعيم: كَانَ يضع - عَن الشّعبِيّ، عَن نَافِع بن بردة، عَن ابْن مَسْعُود بِلَفْظ آخر.
стр. 187
٤٩٠ - حَدِيث: " إِذا كَانَ أول لَيْلَة من رَمَضَان؛ نظر الله إِلَى خلقه الصوام، وَإِذا نظر إِلَى عبد لم يعذبه، وَله فِي كل لَيْلَة ألف ألف عَتيق من النَّار ... " الحَدِيث. وَضعه عُثْمَان بن عبد الله، ثَنَا مَالك، عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة.
٤٩١ - حَدِيث: " إِن الله لَيْسَ بتارك أحدا صَبِيحَة أول رَمَضَان إِلَّا غفر لَهُ ". رَوَاهُ سَلام الطَّوِيل - واهٍ - عَن زِيَاد بن مَيْمُون - مُتَّهم - عَن أنس.
٤٩٢ - حَدِيث: " لَو أذن الله لِلسَّمَوَاتِ وَالْأَرْض أَن تَتَكَلَّم؛ لبشرت الَّذِي يَصُوم رَمَضَان بِالْجنَّةِ ". رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن هدبة، وَأَبُو هُرْمُز نَافِع - عَن أنس - وهما لَا شَيْء، متهمان.
٤٩٣ - حَدِيث: " لَا تكْتبُوا على صوام عبَادي بعد الْعَصْر سَيِّئَة ". الْمُتَّهم بِهِ إِبْرَاهِيم بن عبد الله المخرمي، ثَنَا القواريري وَآخر، قَالَا: ثَنَا جَعْفَر بن سُلَيْمَان، عَن مَالك بن دِينَار، عَن أنس. قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: كلهم سواهُ ثِقَات.
٤٩٤ - حَدِيث: " إِذا سلمت الْجُمُعَة؛ سلمت الْأَيَّام، وَإِذا سلم رَمَضَان؛ سلمت السّنة ".
стр. 188
فِيهِ: عبد الْعَزِيز أبان - عَن الثَّوْريّ - رمي بِالْوَضْعِ.
٤٩٥ - حَدِيث: " من أفطر على تَمْرَة؛ زيد فِي صلَاته أَرْبَعمِائَة صَلَاة ". قَالَه مُوسَى الطَّوِيل - وَهُوَ مُتَّهم - عَن أنس.
٤٩٦ - حَدِيث: " من تَأمل خلق امْرَأَة حَتَّى يتَبَيَّن لَهُ حجم عظامها وَرَاء ثِيَابهَا وَهُوَ صَائِم؛ فقد أفطر ". وَضعه الْعَدوي على خرَاش، وَإِنَّمَا هَذَا من قَول حُذَيْفَة، فِيمَا رَوَاهُ لَيْث بن أبي سليم، عَن طَلْحَة الإيامي، عَن خَيْثَمَة، عَنهُ.
٤٩٧ - حَدِيث: " من أفطر يَوْمًا؛ فليهد بَدَنَة، فَإِن لم يجد؛ ليطعم ثَلَاثِينَ صَاعا من تمر ". فِيهِ: هلكى، مِنْهُم مقَاتل بن سُلَيْمَان.
٤٩٨ - حَدِيث: " صَوْم أَيَّام الْبيض تعدل ثَلَاثَة آلَاف سنة، وَالْيَوْم الثَّانِي يعدل عشرَة آلَاف سنة ... " الحَدِيث. فِيهِ عبد الْملك بن هَارُون، كَذَّاب.
стр. 189
٤٩٩ - حَدِيث: " أَن شَابًّا كَانَ صَاحب سَماع، فَكَانَ إِذا أهل هِلَال ذِي الْحجَّة؛ أصبح صَائِما، فَأرْسل غليه رَسُول الله ﷺ : مَا يحملك على صَوْم هَذِه الْأَيَّام؟ قَالَ إِنَّهَا وَإِنَّهَا، / فَقَالَ: لَك بِكُل يَوْم تصومه عتق رَقَبَة، وَمِائَة بَدَنَة، وَمِائَة فر يحمل عَلَيْهَا فِي سَبِيل الله، وَلَكِن بِعَرَفَة عدل ألفي رَقَبَة، وَألْفي بَدَنَة، وَألْفي فرس، وَصِيَام سنتَيْن ". فِيهِ: ضعفاء، مِنْهُم مُحَمَّد بن الْمحرم - مُتَّهم بِالْكَذِبِ - عَن عَطاء، عَن عَائِشَة.
٥٠٠ - حَدِيث: " من صَامَ آخر سنة وَأول الْأُخْرَى؛ جعل الله لَهُ كَفَّارَة خمسين سنة ". وَضعه الجويباري، أَو شَيْخه وهب بن وهب.
٥٠١ - حَدِيث: " من صَامَ تِسْعَة من أول الْمحرم؛ بنى الله لَهُ قبَّة فِي الْهَوَاء ميلًا فِي ميل ". وَضعه مُوسَى الطَّوِيل على أنس.
٥٠٢ - حَدِيث عَاشُورَاء: " إِن الله افْترض على بني إِسْرَائِيل صَوْم عَاشُورَاء فصوموه، ووسعوا على أهاليكم؛ فَإِنَّهُ الْيَوْم الَّذِي تَابَ الله فِيهِ على آدم، ونجى إِبْرَاهِيم من النَّار، وَأخرج نوحًا من السَّفِينَة، وَأنزل التَّوْرَاة على مُوسَى، وفدى إِسْمَاعِيل، ورد على يَعْقُوب بَصَره، وكشف الْبلَاء عَن أَيُّوب، وَأخرج يُونُس من بطن الْحُوت، وفلق الْبَحْر لمُوسَى، وَغفر لمُحَمد ﷺ ذَنبه مَا تقدم وَمَا تَأَخّر، فَمن صَامَ عَاشُورَاء؛ كَانَ كَفَّارَة أَرْبَعِينَ سنة. . " وَطول الحَدِيث، وَفِيه: " وَمن صَامَهُ أعطي ثَوَاب ألف شَهِيد، وَكتب لَهُ أجر سبع سموات. وَفِيه خلق الله السَّمَوَات وَالْأَرْض، وَالْجِبَال، والبحار، وَالْعرش، والقلم، وَفِيه تقوم السَّاعَة، وَأول يَوْم خلقه الله يَوْم عَاشُورَاء ". فقبح الله من وَضعه، وَمَا أبلهه.
стр. 190
٥٠٣ - حَدِيث: " من صَامَ عَاشُورَاء، كتب الله لَهُ عبَادَة سِتِّينَ سنة بصيامها وقيامها، وَأعْطِي ثَوَاب عشرَة آلَاف ملك، وَألف حَاج، وَعشرَة آلَاف شَهِيد، وَأجر سبع سموات، وَمن أشْبع جائعاً يَوْم عَاشُورَاء؛ فَكَأَنَّمَا أطْعم جَمِيع فُقَرَاء أمتِي، وَمن مسح رَأس يَتِيم يَوْمئِذٍ؛ رفعت لَهُ بِكُل شَعْرَة دَرَجَة فِي الْجنَّة ... " وَاسْتمرّ فِي الْإِفْك إِلَى آخِره، وَفِيه: " فِي يَوْم عَاشُورَاء اسْتَوَى الرب على الْعَرْش ". رَوَاهُ أَبُو الْفَتْح بن أبي الفوارس، ثَنَا الْحسن بن [أبي] إِسْحَاق المعدلي، ثَنَا [الْحُسَيْن] بن مُحَمَّد بن مُصعب، ثَنَا ابْن قهزاد، ثَنَا بن أ [ي حبيب، عَن إِبْرَاهِيم الصَّائِغ، عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس. وحبِيب مُتَّهم بِالْكَذِبِ، مروزي. رَوَاهُ ابْن حبَان فِي الضُّعَفَاء، عَن ابْن مُصعب / قَالَ: وَمِنْهُم من يدْخل بَين حبيب وَإِبْرَاهِيم أَبَاهُ أَبَا حبيب، وَلَا تحل رِوَايَة حَدِيثه إِلَّا للقداح فِيهِ.
٥٠٤ - حَدِيث: " من وسع على أَهله ... " الحَدِيث. يرْوى عَن هَيْصَم بن شَدَّاخٍ - سَاقِط - عَن الْأَعْمَش، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله.
٥٠٥ - حَدِيث: " من اكتحل بالإثمد يَوْم عَاشُورَاء؛ لم يرمد أبدا ".
стр. 191
يرْوى عَن جُوَيْبِر - مَتْرُوك - عَن الضَّحَّاك، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ الْحَاكِم: أَنا أَبْرَأ إِلَى الله من عُهْدَة جُوَيْبِر.
٥٠٦ - حَدِيث أبي غليظ بن أُميَّة بن خلف: قَالَ: " رَآنِي رَسُول الله ﷺ وعَلى يَدي صرد، فَقَالَ: هَذَا أول طَائِر صَامَ عَاشُورَاء ". تفرد بِهِ عبد الله بن مُعَاوِيَة الجُمَحِي، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن أبي غليظ [عَنْبَسَة] بن أُميَّة، عَن خلف، وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق الرقي. رَوَاهُ أَبُو بكر الْخَطِيب بِثَلَاث طرق إِلَيْهِ فِي " تَارِيخه "، [والجمحي] ثِقَة.
٥٠٧ - حَدِيث: " رَجَب شهر الله، وَشَعْبَان شَهْري، ورمضان شهر أمتِي، فَمن صَامَ يَوْمًا من رَجَب ... " الحَدِيث بِطُولِهِ. رَوَاهُ أَبُو بكر النقاش - وَهُوَ مُتَّهم - عَن أَحْمد بن الْعَبَّاس الطَّبَرِيّ، ثَنَا الْكسَائي، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة، ثَنَا الْأَعْمَش، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن أبي سعيد. وَهَذَا الْكسَائي لَا يعرف.
٥٠٨ - حَدِيث: " من صَامَ ثَلَاثَة أَيَّام من رَجَب؛ كتب الله لَهُ صِيَام شهر، وَمن صَامَ نصف رَجَب؛ كتب الله لَهُ رضوانه ... . " الحَدِيث. فِيهِ: عَمْرو بن الْأَزْهَر - كَذَّاب - عَن أبان، عَن أنس.
стр. 192
٥٠٩ - حَدِيث: " من صَامَ من رَجَب يَوْمًا؛ كتب الله لَهُ صَوْم ألف سنة، وَمن صَامَ يَوْمَيْنِ؛ كتب الله لَهُ صَوْم أَلفَيْنِ سنة ... " الحَدِيث. فِيهِ: عَليّ ين يزِيد الصدائي - تَالِف - ثَنَا هَارُون بن عنترة - مَتْرُوك - عَن أَبِيه، عَن عَليّ.
٥١٠ - حَدِيث: " من صَامَ يَوْمًا من رَجَب ... . " الحَدِيث. فِيهِ: رشدين - واهٍ - عَن فرات بن السَّائِب، عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن أبي ذَر، مُنْقَطع.
٥١١ - حَدِيث: " من أَحْيَا لَيْلَة رَجَب، وَصَامَ يَوْمًا؛ كَسَاه الله من حلل الْجنَّة ... " الحَدِيث. فِيهِ: حُصَيْن بن مُخَارق وَضاع.
стр. 193
الْحَج
٥١٢ - حَدِيث: " أول من ينظر الله إِلَيْهِ بِعَرَفَة قَائِل هَذَا الدُّعَاء: يتَعَوَّذ من الشَّيْطَان الرَّجِيم مائَة مرّة. ثمَّ يقْرَأ / الْفَاتِحَة ... " الحَدِيث بِطُولِهِ. فِيهِ: عبد الرَّحِيم بن زيد الْعمي - كذبه ابْن معِين - عَن أَبِيه، عَن الْحسن وَغَيره، عَن عَليّ.
٥١٣ - حَدِيث: " من تزوج قبل أَن يحجّ؛ فقد [بَدَأَ] بالمعصية ". سَنَده ظلمات إِلَى بنت وهب بن مُنَبّه، عَن أَبِيهَا، عَن أبي هُرَيْرَة، وَفِيه مُتَّهم.
- ٥١٤ حَدِيث: " لما كَانَ عِنْد الدّفع؛ استنصت ﵇ النَّاس فأنصتوا، فَقَالَ: إِن ربكُم قد تطاول عَلَيْكُم، فوهب مسيئكم لمحسنكم ... " الحَدِيث بِطُولِهِ. رَوَاهُ يحيى بن عَنْبَسَة - كَذَّاب - ثَنَا مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.
- ٥١٥ حَدِيث: " إِذا كَانَ يَوْم عَرَفَة؛ غفر للْحَاج، فَإِذا كَانَ لَيْلَة مُزْدَلِفَة غفر للتجار، فَإِذا كَانَ يَوْم منى؛ غفر للحمالين ". وَضعه الْحسن بن عَليّ الْأَزْدِيّ، ثَنَا مَالك، عَن أبي الزِّنَاد، [عَن الْأَعْرَج] عَن أبي هُرَيْرَة.
стр. 194
٥١٦ - حَدِيث: " فتحت الْمَدِينَة بِالْقُرْآنِ ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحسن بن زبالة - مُتَّهم - حَدثنِي مَالك، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَإِنَّمَا هَذَا قَول مَالك.
٥١٧ - حَدِيث: " من حج وَلم يزرني؛ فقد جفاني ". وضع على مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، آفته مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن النُّعْمَان بن شبْل، عَن [جده] ، عَن مَالك.
٥١٨ - حَدِيث: " من مَاتَ فِي طَرِيق مَكَّة؛ لم يعرضه الله، وَلم يحاسبه ". وَضعه إِسْحَاق بن بشر الْكَاهِلِي، ثَنَا أَبُو معشر، عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن جَابر.
٥١٩ - حَدِيث: " من مَاتَ فِي أحد الْحَرَمَيْنِ؛ اسْتوْجبَ شَفَاعَتِي، وَبعث آمنا ". فِيهِ عبد الغفور بن سعيد الوَاسِطِيّ - عَن أبي هَاشم، عَن زادان، عَن سلمَان - رمي بِالْوَضْعِ. وَوَضعه مُوسَى بن عبد الرَّحْمَن على زيد بن الْحباب بِسَنَد آخر.
стр. 195
٥٢٠ - حَدِيث: " من مَاتَ بَين الْحَرَمَيْنِ حَاجا أَو مُعْتَمِرًا؛ لم يُحَاسب ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الصَّائِغ - ثِقَة - ثَنَا عبد الله بن نَافِع، ثَنَا مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. قَالَ البُخَارِيّ: ابْن نَافِع مُنكر الحَدِيث. قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ. وَقَالَ خَ: فِي حفظه شَيْء.
٥٢١ - حَدِيث: " يدْخل الْجنَّة بِالْحجَّةِ الْوَاحِدَة ثَلَاثَة: الْمَيِّت، والحاج عَنهُ، [والمنفذ] لَهُ ". فِيهِ إِسْحَاق بن بشر - مُتَّهم - ثَنَا أَبُو معشر، عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن جَابر.
٥٢٢ - حَدِيث: " مثل الَّذِي يحجّ من أمتِي عَن أمتِي كَمثل أم / مُوسَى، كَانَت ترْضِعه وَتَأْخُذ الْأُجْرَة من فِرْعَوْن ". ابْن عدي، ثَنَا الْمفضل الجندي، ثَنَا سُلَيْمَان بن أَيُّوب الْحِمصِي، ثَنَا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن صَفْوَان بن عَمْرو،. عَن عبد الرَّحْمَن بن جُبَير بن نفير، عَن أَبِيه، عَن معَاذ، مَرْفُوعا. وَهَذَا إِسْنَاد صَالح، وَمتْن غَرِيب لَا يَلِيق إِيرَاده فِي الموضوعات، غَايَة مَا تعلق ابْن الْجَوْزِيّ بعد أَن قَالَ: هَذَا الحَدِيث مَوْضُوع الْخَطَأ فِيهِ مَنْسُوب إِلَى إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، قَالَ ابْن حبَان: تغير حفظه، لَا يحْتَج بِهِ.
стр. 196
٥٢٣ - حَدِيث: من مَاتَ فِي بَيت الْمُقَدّس؛ فَكَأَنَّمَا مَاتَ فِي السَّمَاء ". إِسْنَاده سَاقِط، فِيهِ يُوسُف بن عَطِيَّة، مُتَّهم.
٥٢٤ - حَدِيث: " من قَالَ للمدينة: يثرب؛ فليستغفر الله ثَلَاثًا ". تفرد بِهِ صَالح بن عمر - ثِقَة - عَن يزِيد بن أبي زِيَاد، عَن ابْن أبي ليلى، عَن الْبَراء مَرْفُوعا. يزِيد تَركه النَّسَائِيّ.
стр. 197
السّفر
٥٢٥ - حَدِيث: " الْمُسَافِر شَهِيد ". فِيهِ: عبد الله بن مُحَمَّد بن الْمُغيرَة - مُتَّهم - ثَنَا مسعر، عَن أ [ي الزبير، عَن جَابر.
٥٢٦ - حَدِيث: " موت الْغَرِيب شَهَادَة ". فِيهِ: إِبْرَاهِيم بن بكر - عدم - عَن أبن أبي دَاوُد، ضَعِيف.
٥٢٧ - حَدِيث: " شَرّ الْحمير الْأسود الْقصير ". فِيهِ: مُبشر بن عبيد - كَذَّاب - عَن زيد بن أسلم، عَن ابْن عمر.
٥٢٨ - حَدِيث: " نهى أَن تسمى الطَّرِيق: السِّكَّة ". فِيهِ: أَحْمد بن دَاوُد - عَن عبد الرَّزَّاق - كذب.
٥٢٩ - حَدِيث: " لَو يعلم النَّاس مَا فِي الصَّفّ الْمُقدم، وَالْأَذَان، وخدمة الْقَوْم فِي السّفر ... . ". فِيهِ إِسْحَاق بن نجيح - مُتَّهم - عَن هِشَام، عَن ابْن سِيرِين، عَن ابْن عمر.
стр. 198
الْجِهَاد
٥٣٠ - حَدِيث: " لما أَرَادَ الله أَن يخلق؛ قَالَ لريح الْجنُوب: إِنِّي خَالق مِنْك خلقا أجعله عزا لأوليائي، مذلة على أعدائي، فَقَالَت الرّيح: اخلق، فَقبض مِنْهَا قَبْضَة فخلق فرسا ... " الحَدِيث بِطُولِهِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْقَاسِم الْعَتكِي - ثِقَة - ثَنَا مُحَمَّد بن أَشْرَس - مُتَّهم - ثَنَا أَبُو جَعْفَر بن مُحَمَّد، ثَنَا الْقَاسِم بن الْحسن بن الْحسن بن زيد، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ.
٥٣١ - حَدِيث: " من اتخذ مغفراً ليجاهد بِهِ؛ غفر لَهُ، وَمن اتخذ بَيْضَة؛ بيض الله وَجهه، وَمن اتخذ درعاً / ... " الحَدِيث.
٥٣٢ - حَدِيث: " [لَا تزَال الْمَلَائِكَة تصلي على الْغَازِي مَا دَامَت حمائل سَيْفه فِي عُنُقه] "
٥٣٣ - حَدِيث: " صَلَاة الرجل مُتَقَلِّدًا بِسَيْفِهِ يَعْنِي: تفضل على صلَاته غير متقلد سَبْعمِائة ضعف ... " الحَدِيث. يرْوى عَن ضرار بن عَمْرو - وَهُوَ سَاقِط - عَن مُجَاهِد، عَن عَليّ.
стр. 199
٥٣٤ - حَدِيث: " إِن الله أكْرم أمتِي [بالألوية] ". رَوَاهُ عَنْبَسَة، عَن خَالِد بن كلاب - مَجْهُول - عَن أنس. قَالَ الْعقيلِيّ: لَا أصل لهَذَا.
٥٣٥ - حَدِيث: " شكا نَبِي إِلَى الله جبن قومه، فَأوحى الله: مرهم يستفوا الحرمل؛ فَإِنَّهُ يذهب الْجُبْن، وَيزِيد فِي الفروسية ". فِيهِ: الْمفضل الشَّيْبَانِيّ، كَذَّاب.
٥٣٦ - حَدِيث: " من خَافَ النَّار؛ فليرابط على السَّاحِل أَرْبَعِينَ يَوْمًا ".
٥٣٧ - حَدِيث: " من نظر إِلَى الْبَحْر؛ فَلهُ بِكُل نظرة حَسَنَة ". فِيهِ: مَجْهُول، عَن مُحَمَّد بن سَالم - واهٍ - عَن أبي زرْعَة، عَن أبي هُرَيْرَة.
٥٣٨ - حَدِيث: " من كبر تَكْبِيرَة فِي سيل الله؛ كَانَت صخراً فِي مِيزَانه أثقل من السَّمَوَات وَمَا تحتهن، وَأَعْطَاهُ الله رضوانه الْأَكْبَر، وَينظر إِلَى الله بكرَة وعشياً ". فِيهِ: إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الطَّبَرِيّ - سَاقِط - عَن عبد الله بن نَافِع، عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا كذب.
٥٣٩ - حَدِيث: " من كبر على السَّاحِل؛ كَانَ فِي مِيزَانه صَخْرَة تملأ مَا بَين السَّمَاء وَالْأَرْض ".
стр. 200
وَضعه أَبُو دَاوُد النَّخعِيّ - كَذَّاب - عَن زيد بن جبيرَة - واهٍ - عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.
٥٤٠ - حَدِيث: فِي قَوْله: " وَمن يتق الله يَجْعَل لَهُ مخرجا " الْآيَة. فِيهِ: إِسْمَاعِيل بن أبي زِيَاد، عَن جُوَيْبِر، عدم.
٥٤١ - حَدِيث: " الْأَسير مَا كَانَ فِي إساره؛ فَصلَاته رَكْعَتَانِ حَتَّى يَمُوت ... ". فِيهِ: أبان بن المحبر - تَرَكُوهُ - عَن إِسْمَاعِيل الْعَبْدي - هَالك - عَن أنس.
стр. 201
السودَان
٥٤٢ - حَدِيث: " جَاءَ رجل من الْحَبَشَة فَقَالَ لَهُ رَسُول الله ﷺ : سل واستفهم. فَقَالَ: يَا رَسُول الله، فضلْتُمْ عليا بالصور، واللون، والنبوة، أَفَرَأَيْت / إِن آمَنت وعملت بِمَا [عملت] بِهِ، إِنِّي لكائن مَعَك؛ قَالَ: نعم، وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ، إِنَّه ليرى بَيَاض الْأسود فِي الْجنَّة مسيرَة ألف عَام، وَمن قَالَ: سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ؛ كتب لَهُ بهَا مائَة ألف حَسَنَة ... . " الحَدِيث. قَالَ ابْن حبَان: هَذَا بَاطِل. وَقَالَ أَبُو نعيم فِي " الْحِلْية ": ثَنَا الطَّبَرَانِيّ، ثَنَا عَليّ بن عبد الْعَزِيز، ثَنَا مُحَمَّد ابْن عمار الْموصِلِي، ثَنَا عفيف بن سَالم، ثَنَا أَيُّوب بن عتبَة، عَن عَطاء، عَن ابْن عمر. وَرَوَاهُ ابْن حبَان، عَن الْحسن بن سُفْيَان، عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن عمار، فَذكره.
٥٤٣ - حَدِيث: " اتَّخذُوا السودَان؛ فَإِن فيهم ثَلَاثَة [من] سَادَات الْجنَّة: لُقْمَان، وَالنَّجَاشِي، وبلال ". قَالَ ابْن حبَان: بَاطِل، فِيهِ: عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن - راوٍ للموضوعات - عَن أبين
стр. 202
ابْن سُفْيَان، قَالَ خَ: لَا يكْتب حَدِيثه.
٥٤٤ - حَدِيث: " دَعونِي من السودَان؛ إِنَّمَا الْأسود لبطنه وفرجه ". فِيهِ: يحيى بن أبي سُلَيْمَان - قَالَ خَ: مُنكر الحَدِيث - عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. ويروي بِإِسْنَاد آخر [أَوْهَى] مِنْهُ، فِيهِ خَالِد بن مُحَمَّد.
٥٤٥ - حَدِيث: " الزنْجِي إِذا شبع زنى، وَإِذا جَاع سرق، وَإِن فيهم لسماحة ونجدة ". فِيهِ: عَنْبَسَة - بَصرِي ترك - عَن عَمْرو بن مَيْمُون، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَبِهَذَا السَّنَد: " الزنْجِي حمَار ".
٥٤٦ - حَدِيث: " أياكم والزنج؛ فَإِنَّهُ خلق مُشَوه ". فِيهِ: مُحَمَّد بن مَرْوَان - كذب - وعامر بن صَالح - قَالَ س: لَيْسَ بِثِقَة - كِلَاهُمَا عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.
стр. 203
٥٤٧ - حَدِيث: " الْحَبَشَة أنجداء أسخياء فاتخذوهم [وامتهنوهم] فَإِنَّهُم أقوى شَيْء ". فِيهِ: حبيب بن أبي حبيب كَاتب مَالك، كذبه أَحْمد.
٥٤٨ - حَدِيث: " رأى طَعَاما، فَقَالَ: لمن هَذَا؟ قَالَ الْعَبَّاس: للحبشة أطْعمهُم وأكسوهم. قَالَ: لَا تفعل؛ إِنَّهُم إِن جَاعُوا سرقوا، وغن شَبِعُوا زنوا ". فِيهِ: عمر بن حَفْص - مُتَّهم - ثَنَا ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس.
٥٤٩ - حَدِيث: " اتْرُكُوا التّرْك مَا تركوكم ". فِيهِ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْأَزْهَر - مُتَّهم - عَن شيخ، عَن سَلمَة بن حَفْص - وَضاع - ثَنَا (غَسَّان) بن غيلَان، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي وَائِل، عَن عبد الله.
٥٥٠ - حَدِيث: " لَو علم الله فِي الخصيان [خيرا] لأخرج من / أصلابهم ذُرِّيَّة يعْبدُونَ الله ". فِيهِ: إِسْحَاق بن نجيح، مُتَّهم.
стр. 204
٥٥١ - حَدِيث: " شَرّ المَال فِي آخر الزَّمَان المماليك ". فِيهِ: يزِيد بن سِنَان، سَاقِط.
٥٥٢ - حَدِيث: " من آذَى ذِمِّيا فَأَنا خَصمه ". فِيهِ الْعَبَّاس بن أَحْمد الْمُذكر - مُتَّهم - عَن دَاوُد بن عَليّ.
стр. 205
الْبيُوع
٥٥٣ - حَدِيث: " خلق الله الأرزاق قبل الأجساد بألفي عَام ". وضع على يزِيد بن هَارُون، عَن حميد، عَن أنس.
٥٥٤ - حَدِيث: " إِن لله ملكا اسْمه: عمَارَة، على فرس من ياقوت، طوله مد بَصَره، يَدُور فِي الْبلدَانِ، وَيقف فِي الْأَسْوَاق فينادي: أَلا ليغلوا كَذَا وَكَذَا، أَلا ليرخص كَذَا وَكَذَا ".
٥٥٥ - حَدِيث: " عَن لله ملكا من حِجَارَة يُقَال لَهُ: عمَارَة، ينزل على حمَار من حِجَارَة كل يَوْم فيسعر ". روى الأول: عبد الله بن أَيُّوب بن أبي علاج - هَالك - ثَنَا أبي، عَن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ. واتهمه ابْن حبَان. والثني: فِيهِ: ابْن أبي علاج أَيْضا، عَن حَمَّاد بن عَمْرو - مُتَّهم - عَن رجل، عَن أنس. وَسَرَقَهُ عَليّ بن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ، فَقَالَ: ثَنَا أَبُو يعلى، ثَنَا شَيبَان، عَمَّن ذكره عَن ابْن عَبَّاس. وَرَوَاهُ سري الْبَغْدَادِيّ - كَذَّاب - ثَنَا عَليّ بن عَاصِم، عَن حميد، عَن أنس: " لله ملك من ياقوتة على زمردة كل يَوْم يسعر ".
стр. 206
٥٥٦ - حَدِيث: " للغلاء والرخص جندان اسْم أَحدهمَا: الرَّغْبَة، وَالْآخر: الرهبة ... " الحَدِيث. فِيهِ: عَبَّاس بن بكار الضَّبِّيّ - كَذَّاب - عَن عبد الله بن المثني، حَدثنِي ثُمَامَة، عَن أنس.
٥٥٧ - حَدِيث: " من تمنى الغلاء؛ أحبط الله عمله أَرْبَعِينَ سنة ". فِيهِ: سُلَيْمَان بن عِيسَى - كَذَّاب - ثَنَا عبد الْعَزِيز بن أبي رواد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.
٥٥٨ - حَدِيث: " اللَّهُمَّ لَا تُطِع فِينَا تَاجِرًا، وَلَا مُسَافِرًا؛ [تاجرنا] يحب الغلاء، ومسافرنا يكره الْمَطَر ". فِيهِ: أَبُو عصمَة نوح - كَذَّاب - عَن يحيى بن عبد الله - تَالِف - عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة.
٥٥٩ - حَدِيث: " الْقَاص ينْتَظر المقت، والمستمع ينْتَظر الرَّحْمَة، والمحتكر ينْتَظر اللَّعْنَة، والنائحة وَمن حولهَا عَلَيْهِم لعنة الله ". يرْوى عَن بشر بن عبد الرَّحْمَن الْأنْصَارِيّ، ثَنَا عبد الْوَهَّاب بن مُجَاهِد، عَن أَبِيه عَن العبادلة. عبد الْوَهَّاب كذبه الثَّوْريّ.
٥٦٠ - حَدِيث: / " من احتكر طَعَاما أَرْبَعِينَ لَيْلَة؛ فقد برِئ من الله ".
стр. 207
هَذَا فِي " مُسْند أَحْمد ": ثَنَا يزِيد بن هَارُون، ثَنَا أصبغ بن زيد، ثَنَا أَبُو بشر، عَن أبي الزَّاهِرِيَّة، عَن كثير بن مرّة، عَن ابْن عمر. فِيهِ: أصبغ، قَالَ ابْن عدي: أَحَادِيثه غير مَحْفُوظَة.
٥٦١ - حَدِيث: " [يحْشر] الحكارون، وقتلة الْأَنْفس إِلَى جَهَنَّم فِي دَرَجَة ". \ رَوَاهُ بَقِيَّة، عَن سعيد بن [عبد الْعَزِيز] ، عَن مَكْحُول، عَن أبي هُرَيْرَة.
٥٦٢ - حَدِيث: " من حبس طَعَاما أَرْبَعِينَ يَوْمًا، ثمَّ تصدق بِهِ؛ لم يقبل مِنْهُ ". فِيهِ: ابْن نَاجِية، ثَنَا دِينَار أَبُو مكيس، مُتَّهم.
стр. 208
٥٦٣ - حَدِيث: " لَا هم إِلَّا هم الدّين، وَلَا وجع إِلَّا وجع الْعين ". فِيهِ: سهل بن قرين - كَذَّاب - عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن جَابر.
٥٦٤ - حَدِيث: " الرِّبَا سَبْعُونَ بَابا، أصغرها كَالَّذي ينْكح أمه ". فِيهِ: عبد الله بن زِيَاد هَالك، ثَنَا عِكْرِمَة بن عمار، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن النَّبِي ﷺ . رَوَاهُ عَنهُ اثْنَان، وَهَذَا بَاطِل.
٥٦٥ - حَدِيث: " من أكل درهما؛ فَهُوَ مثل ثَلَاث وَسِتِّينَ زنية ". قَالَه مُحَمَّد بن حمير، عَن إِسْمَاعِيل، عَن حَنش، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَرَوَاهُ أَبُو مُجَاهِد عبد الله بن كيسَان، عَن ثَابت، عَن أنس. ويروى عَن طَلْحَة بن زيد - مَتْرُوك - عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أنس، رَفعه: " الرِّبَا سَبْعُونَ بَابا، أصغرها كَالَّذي يَأْتِي أمه، وَإِن أربى الرِّبَا خرق الْمَرْء عرض أَخِيه؛ أَن يَقُول فِيهِ مَا يكره ".
٥٦٦ - حَدِيث: " الْبركَة فِي ثَلَاث: البيع إِلَى أجل، والمقارضة، وخلط الشّعير بِالْبرِّ للبيت لَا للْبيع ". رَوَاهُ نصر بن الْقَاسِم أَبُو جُزْء، ثَنَا عبد الرَّحِيم بن دَاوُد - مَجْهُول - عَن صَالح بن
стр. 209
صُهَيْب، عَن أَبِيه. أخرجه ابْن ماجة، عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل، عَن بشر بن ثَابت، ثَنَا عمر بن بسطَام، عَن نصر بن الْقَاسِم، عَن دَاوُد بن عَليّ، عَن صَالح بن صُهَيْب، عَن أَبِيه. قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: هَذَا حَدِيث مَوْضُوع، وَعبد الرَّحِيم وَابْن بسطَام مَجْهُولَانِ.
٥٦٧ - حَدِيث: " السفتجات حرَام ". فِيهِ: إِبْرَاهِيم بن نَافِع - مُنكر الحَدِيث - عَن عمر بن / مُوسَى الوجيهي - مُتَّهم - عَن سماك، عَن جَابر بن سَمُرَة.
٥٦٨ - حَدِيث: " من شَارك ذِمِّيا فتواضع لَهُ ... " الحَدِيث. فِيهِ: مُحَمَّد بن معمر بن مُحَمَّد، ثَنَا يحيى بن حَفْص الْكَرْخِي، ثَنَا يعلى بن عبيد، ثَنَا مسعر، عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا بَاطِل.
٥٦٩ - حَدِيث: " من ترك درهما من حرَام؛ أعْتقهُ الله من النَّار، وَمن ترك درهما من شُبْهَة؛ أعطَاهُ الله ثَوَاب نَبِي. فِيهِ: مُحَمَّد بن سعيد البورقي - دجال - ثَنَا أَحْمد بن مُحَمَّد السلموني، ثَنَا مُحَمَّد مقَاتل الْمروزِي، ثَنَا فرات بن خَالِد، عَن مسعر، عَن حَمَّاد، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله.
стр. 210
٥٧٠ - حَدِيث: " سمي الدِّرْهَم؛ لِأَنَّهُ دَرَاهِم، وَسمي الدِّينَار؛ لِأَنَّهُ دَار نَار ". وَضعه عبد الله بن علاج، عَن يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس.
٥٧١ - حَدِيث: " أقبل ﵇ من تَبُوك فَاسْتَقْبلهُ سعد بن معَاذ فصافحه، فَقَالَ: مَا هَذَا الَّذِي [اكتنفت] يداك؟ قَالَ: أضْرب بالمر والمسحاة، وَأنْفق على عيالي. فَقبل النَّبِي ﷺ يَده وَقَالَ: يَد لَا تمسها النَّار ". وَهَذَا كذب؛ فقد مَاتَ سعد قبل تَبُوك بِأَرْبَع سِنِين، وَضعه مُحَمَّد بن تَمِيم بِسَنَد إِلَى الْحسن، عَن أنس.
٥٧٢ - حَدِيث: " [عمل] الْأَبْرَار الْخياطَة، وَعمل النِّسَاء المغزل ". فِيهِ: أَبُو دَاوُد النَّخعِيّ - كَذَّاب - عَن أبي حَازِم، عَن سهل.
٥٧٣ - حَدِيث: " الجزار " بِطُولِهِ، مَا أسمجه، وأجهل من وَضعه، فِي نُسْخَة دِينَار، عَن أنس.
стр. 211
٥٧٤ - حَدِيث: " الدَّجَاج غنم فُقَرَاء أمتين وَالْجُمُعَة حجتهم ". فِيهِ: عبد الله بن يزِيد محمش - كَذَّاب - عَن هِشَام بن عبيد الله الرَّازِيّ.
٥٧٥ - حَدِيث: " تفضلت على عبَادي بِأَرْبَع: سلطت الدَّابَّة على الْحبَّة؛ وَلَوْلَا ذَلِك لادخرها الْمُلُوك، وألقيت النتن على الْجَسَد؛ وَلَوْلَا ذَلِك مَا دفن خَلِيل خَلِيله، وسلطت السلو على الْحزن؛ وَلَوْلَا ذَلِك لانقطع النَّسْل، وقضيت الْأَجَل [وأطلت] الأمل؛ وَلَوْلَا ذَلِك لخربت الدُّنْيَا ". وَضعه مُحَمَّد بن عبد الله الْأُشْنَانِي، ثَنَا يحيى بن معِين بِسَنَد الصِّحَاح.
стр. 212
النِّكَاح
٥٧٦ - حَدِيث: " جَاءَ أَعْرَابِي فَقَالَ: يَا رَسُول الله، أهلكني الشبق والجوع. قَالَ: فَاذْهَبْ / فَأول امْرَأَة تلقاها لَيْسَ لَهَا زوج؛ فَهِيَ امْرَأَتك. قَالَ الْأَعرَابِي: فَدخلت نخل بني النجار فَإِذا جَارِيَة تخترف، فَقلت: انزلي؛ فقد زوجنيك رَسُول الله ﷺ ... " الحَدِيث. بِطُولِهِ رَوَاهُ عبد فِي " مُسْنده "، عَن عبد الرَّحِيم بن هَارُون الوَاسِطِيّ - كذبه الدَّارَقُطْنِيّ - ثَنَا فائد، عَن ابْن أبي أوفى.
٥٧٧ - حَدِيث: " رَكْعَتَانِ من المتزوج أفضل من سبعين رَكْعَة من العزب ". فِيهِ: مجاشع بن عَمْرو - كذبه ابْن معِين - ثَنَا عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن أسلم، عَن أَبِيه، عَن أنس.
٥٧٨ - حَدِيث: " شِرَاركُمْ عُزَّابُكُمْ ". فِيهِ: خَالِد بن إِسْمَاعِيل كَذَّاب، عَن مَجْهُول. رَوَاهُ مَعَ مَا قبله يُوسُف بن السّفر - مُتَّهم - عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة.
стр. 213
٥٧٩ - حَدِيث: " من تزوج امْرَأَة لعزها؛ لم يزده الله إِلَّا ذلاً، وَمن تزوج امْرَأَة لمالها؛ لم يزده الله إِلَّا فقرا، وَمن تزوج امْرَأَة لحسبها؛ لم يزده الله إِلَّا دناءة ... " الحَدِيث. فِيهِ: عبد السَّلَام بن عبد القدوس - يرْوى الموضوعات - عَن إِبْرَاهِيم بن أبي عبلة، عَن أنس.
٥٨٠ - حَدِيث: " من لم تكن لَهُ حَسَنَة يرجوها؛ فَلْيَنْكِح امْرَأَة من جُهَيْنَة ". فِيهِ: ظبْيَان بن مُحَمَّد بن ظبْيَان، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَمْرو بن مرّة الْجُهَنِيّ. وظبيان هَالك.
٥٨١ - حَدِيث: " دَعَا لقباح نسَاء أمته بالرزق ". فِيهِ: مُوسَى بن إِبْرَاهِيم - عدم - ثَنَا اللَّيْث، عَن أبي قبيل، عَن عبد الله بن عَمْرو.
٥٨٢ - حَدِيث: " من تزوج امْرَأَة، فَلَا يدْخل عَلَيْهَا حَتَّى يُعْطِيهَا شَيْئا وَإِن لم يجد إِلَّا أحد نَعْلَيْه ... " تفرد بِهِ عصمَة بن المتَوَكل - ضَعِيف - عَن شُعْبَة، عَن أبي حَمْزَة، عَن ابْن عَبَّاس.
٥٨٣ - حَدِيث: " لَا مهر دون عشرَة دَرَاهِم ". رَوَاهُ غير وَاحِد، عَن مُبشر بن عبيد - كَذَّاب - ثَنَا حجاج، عَن عَطاء، عَن جَابر. ويروى عَن الشّعبِيّ، عَن عَليّ، قَوْله.
стр. 214
٥٨٤ - حَدِيث: " أجِيبُوا صَاحب الْوَلِيمَة؛ فَإِنَّهُ ملهوف ". وَضعه حسن بن عَلان الْخَرَّاط، ثَنَا الدقيقي، ثَنَا يزِيد، عَن حميد، عَن أنس.
٥٨٥ - حَدِيث: " تزوج النَّبِي ﷺ امْرَأَة، فنثروا على رَأسه تمر عَجْوَة ". فِيهِ سعي بن سَلام، مُتَّهم.
٥٨٦ - حَدِيث: " شهد نَبِي الله إملاك رجل فَقَالَ: على الْخَيْر، / والألفة، والطائر الميمون، وَالسعَة فِي الرزق، دففوا على رَأسه، فَيَجِيء بدف [فَضرب بِهِ] ، وَأَقْبَلت الأطباق عَلَيْهَا فَاكِهَة، وسكر، فنثر فكفوا أَيْديهم، فَقَالَ: مالكم؟ ! فَقَالُوا: يَا رَسُول الله، أَو لم تنه عَن النهبة؟ قَالَ: إِنَّمَا نَهَيْتُكُمْ عَن نهبة العساكر، فَأَما العرسات فَلَا. فجاذبهم وجاذبوه ". فِيهِ: عصمَة بن سُلَيْمَان الحراز - مَسْتُور - ثَنَا حَازِم مولى بني هَاشم، عَن لمازة، عَن ثَوْر، عَن خَالِد بن معدان، عَن معَاذ. وحازم وَشَيْخه مَجْهُولَانِ. وروى مثله الْقَاسِم بن عمر الْعَتكِي - صَدُوق - ثَنَا بشر بن إِبْرَاهِيم - كَذَّاب - عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن مَكْحُول، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة، عَن معَاذ. وروى مثله [خَالِد] بن إِسْمَاعِيل - كَذَّاب - حَدثنَا مَالك، عَن حميد، عَن أنس.
٥٨٧ - حَدِيث: " أول حب كَانَ فِي الْإِسْلَام حب النَّبِي ﷺ لعَائِشَة ". تفرد الموقري - هَالك - وَعنهُ مُوسَى بن مُحَمَّد الْبُلْقَاوِيُّ - كَذَّاب - فألصقه بِهِ عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس.
стр. 215
٥٨٨ - حَدِيث: " يَا عَليّ، إِذا دخلت الْعَرُوس بَيْتك؛ فاخلع خفيها واغسل رِجْلَيْهَا، وصب المَاء على بَاب دَارك يخرج الله عَنْك سبعين بَابا من الْفقر، ويأمن الْعَرُوس من الْجُنُون، والجذام، والبرص، مَا دَامَت فِي تِلْكَ الدَّار، وامنع الْعَرُوس أسبوعاً من اللبان، والخل، والكزبرة، والتفاحة الحامضة؛ فَإِن ذَلِك يعقم الرَّحِم، حَصِير فِي الْبَيْت خير من امْرَأَة لَا تَلد ... " الحَدِيث بِطُولِهِ. قَالَ ابْن حبَان: تفرد ابْن وهب - دجال، وَهُوَ عبد الله بن وهب النسوي - ثَنَا شُجَاع بن الْوَلِيد، عَن خصيف، عَن مُجَاهِد، عَن أبي سعيد.
٥٨٩ - حَدِيث: " لَا تعلمُوا نِسَائِكُم الْكِتَابَة، وَلَا تسكنوهن العلالي، وَقَالَ: خير لَهو الْمُؤمن السباحة، وَخير لَهو الْمَرْأَة المغزل ". فِيهِ: جَعْفَر بن نصر - مُتَّهم - عَن حَفْص بن سُلَيْمَان، عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس.
٥٩٠ - حَدِيث: " لَا تسكنوهن الغرف، وَلَا تُعَلِّمُوهُنَّ الْكِتَابَة، وعلموهن المغزل، وَسورَة النُّور ". ذكره الْحَاكِم فِي صَحِيحه، وَالْعجب كَيفَ خَفِي عَلَيْهِ أَمر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الشَّامي الْكذَّاب؟ ! ثَنَا شُعَيْب بن إِسْحَاق، عَن هِشَام، عَن / أَبِيه، عَن عَائِشَة.
٥٩١ - حَدِيث: " لَا يصلح الْمَكْر والخديعة إِلَّا النِّكَاح ". فِيهِ: عَليّ بن عُرْوَة - قَالَ ابْن حبَان: كَانَ يضع - عَن ابْن جريج، عَن عبد الله بن
следующие страницы →