Полный текст (345 стр.). Показаны 211–250 · переход к 216.
стр. 211
٥٧٤ - حَدِيث: " الدَّجَاج غنم فُقَرَاء أمتين وَالْجُمُعَة حجتهم ". فِيهِ: عبد الله بن يزِيد محمش - كَذَّاب - عَن هِشَام بن عبيد الله الرَّازِيّ.
٥٧٥ - حَدِيث: " تفضلت على عبَادي بِأَرْبَع: سلطت الدَّابَّة على الْحبَّة؛ وَلَوْلَا ذَلِك لادخرها الْمُلُوك، وألقيت النتن على الْجَسَد؛ وَلَوْلَا ذَلِك مَا دفن خَلِيل خَلِيله، وسلطت السلو على الْحزن؛ وَلَوْلَا ذَلِك لانقطع النَّسْل، وقضيت الْأَجَل [وأطلت] الأمل؛ وَلَوْلَا ذَلِك لخربت الدُّنْيَا ". وَضعه مُحَمَّد بن عبد الله الْأُشْنَانِي، ثَنَا يحيى بن معِين بِسَنَد الصِّحَاح.
стр. 212
النِّكَاح
٥٧٦ - حَدِيث: " جَاءَ أَعْرَابِي فَقَالَ: يَا رَسُول الله، أهلكني الشبق والجوع. قَالَ: فَاذْهَبْ / فَأول امْرَأَة تلقاها لَيْسَ لَهَا زوج؛ فَهِيَ امْرَأَتك. قَالَ الْأَعرَابِي: فَدخلت نخل بني النجار فَإِذا جَارِيَة تخترف، فَقلت: انزلي؛ فقد زوجنيك رَسُول الله ﷺ ... " الحَدِيث. بِطُولِهِ رَوَاهُ عبد فِي " مُسْنده "، عَن عبد الرَّحِيم بن هَارُون الوَاسِطِيّ - كذبه الدَّارَقُطْنِيّ - ثَنَا فائد، عَن ابْن أبي أوفى.
٥٧٧ - حَدِيث: " رَكْعَتَانِ من المتزوج أفضل من سبعين رَكْعَة من العزب ". فِيهِ: مجاشع بن عَمْرو - كذبه ابْن معِين - ثَنَا عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن أسلم، عَن أَبِيه، عَن أنس.
٥٧٨ - حَدِيث: " شِرَاركُمْ عُزَّابُكُمْ ". فِيهِ: خَالِد بن إِسْمَاعِيل كَذَّاب، عَن مَجْهُول. رَوَاهُ مَعَ مَا قبله يُوسُف بن السّفر - مُتَّهم - عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة.
стр. 213
٥٧٩ - حَدِيث: " من تزوج امْرَأَة لعزها؛ لم يزده الله إِلَّا ذلاً، وَمن تزوج امْرَأَة لمالها؛ لم يزده الله إِلَّا فقرا، وَمن تزوج امْرَأَة لحسبها؛ لم يزده الله إِلَّا دناءة ... " الحَدِيث. فِيهِ: عبد السَّلَام بن عبد القدوس - يرْوى الموضوعات - عَن إِبْرَاهِيم بن أبي عبلة، عَن أنس.
٥٨٠ - حَدِيث: " من لم تكن لَهُ حَسَنَة يرجوها؛ فَلْيَنْكِح امْرَأَة من جُهَيْنَة ". فِيهِ: ظبْيَان بن مُحَمَّد بن ظبْيَان، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَمْرو بن مرّة الْجُهَنِيّ. وظبيان هَالك.
٥٨١ - حَدِيث: " دَعَا لقباح نسَاء أمته بالرزق ". فِيهِ: مُوسَى بن إِبْرَاهِيم - عدم - ثَنَا اللَّيْث، عَن أبي قبيل، عَن عبد الله بن عَمْرو.
٥٨٢ - حَدِيث: " من تزوج امْرَأَة، فَلَا يدْخل عَلَيْهَا حَتَّى يُعْطِيهَا شَيْئا وَإِن لم يجد إِلَّا أحد نَعْلَيْه ... " تفرد بِهِ عصمَة بن المتَوَكل - ضَعِيف - عَن شُعْبَة، عَن أبي حَمْزَة، عَن ابْن عَبَّاس.
٥٨٣ - حَدِيث: " لَا مهر دون عشرَة دَرَاهِم ". رَوَاهُ غير وَاحِد، عَن مُبشر بن عبيد - كَذَّاب - ثَنَا حجاج، عَن عَطاء، عَن جَابر. ويروى عَن الشّعبِيّ، عَن عَليّ، قَوْله.
стр. 214
٥٨٤ - حَدِيث: " أجِيبُوا صَاحب الْوَلِيمَة؛ فَإِنَّهُ ملهوف ". وَضعه حسن بن عَلان الْخَرَّاط، ثَنَا الدقيقي، ثَنَا يزِيد، عَن حميد، عَن أنس.
٥٨٥ - حَدِيث: " تزوج النَّبِي ﷺ امْرَأَة، فنثروا على رَأسه تمر عَجْوَة ". فِيهِ سعي بن سَلام، مُتَّهم.
٥٨٦ - حَدِيث: " شهد نَبِي الله إملاك رجل فَقَالَ: على الْخَيْر، / والألفة، والطائر الميمون، وَالسعَة فِي الرزق، دففوا على رَأسه، فَيَجِيء بدف [فَضرب بِهِ] ، وَأَقْبَلت الأطباق عَلَيْهَا فَاكِهَة، وسكر، فنثر فكفوا أَيْديهم، فَقَالَ: مالكم؟ ! فَقَالُوا: يَا رَسُول الله، أَو لم تنه عَن النهبة؟ قَالَ: إِنَّمَا نَهَيْتُكُمْ عَن نهبة العساكر، فَأَما العرسات فَلَا. فجاذبهم وجاذبوه ". فِيهِ: عصمَة بن سُلَيْمَان الحراز - مَسْتُور - ثَنَا حَازِم مولى بني هَاشم، عَن لمازة، عَن ثَوْر، عَن خَالِد بن معدان، عَن معَاذ. وحازم وَشَيْخه مَجْهُولَانِ. وروى مثله الْقَاسِم بن عمر الْعَتكِي - صَدُوق - ثَنَا بشر بن إِبْرَاهِيم - كَذَّاب - عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن مَكْحُول، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة، عَن معَاذ. وروى مثله [خَالِد] بن إِسْمَاعِيل - كَذَّاب - حَدثنَا مَالك، عَن حميد، عَن أنس.
٥٨٧ - حَدِيث: " أول حب كَانَ فِي الْإِسْلَام حب النَّبِي ﷺ لعَائِشَة ". تفرد الموقري - هَالك - وَعنهُ مُوسَى بن مُحَمَّد الْبُلْقَاوِيُّ - كَذَّاب - فألصقه بِهِ عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس.
стр. 215
٥٨٨ - حَدِيث: " يَا عَليّ، إِذا دخلت الْعَرُوس بَيْتك؛ فاخلع خفيها واغسل رِجْلَيْهَا، وصب المَاء على بَاب دَارك يخرج الله عَنْك سبعين بَابا من الْفقر، ويأمن الْعَرُوس من الْجُنُون، والجذام، والبرص، مَا دَامَت فِي تِلْكَ الدَّار، وامنع الْعَرُوس أسبوعاً من اللبان، والخل، والكزبرة، والتفاحة الحامضة؛ فَإِن ذَلِك يعقم الرَّحِم، حَصِير فِي الْبَيْت خير من امْرَأَة لَا تَلد ... " الحَدِيث بِطُولِهِ. قَالَ ابْن حبَان: تفرد ابْن وهب - دجال، وَهُوَ عبد الله بن وهب النسوي - ثَنَا شُجَاع بن الْوَلِيد، عَن خصيف، عَن مُجَاهِد، عَن أبي سعيد.
٥٨٩ - حَدِيث: " لَا تعلمُوا نِسَائِكُم الْكِتَابَة، وَلَا تسكنوهن العلالي، وَقَالَ: خير لَهو الْمُؤمن السباحة، وَخير لَهو الْمَرْأَة المغزل ". فِيهِ: جَعْفَر بن نصر - مُتَّهم - عَن حَفْص بن سُلَيْمَان، عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس.
٥٩٠ - حَدِيث: " لَا تسكنوهن الغرف، وَلَا تُعَلِّمُوهُنَّ الْكِتَابَة، وعلموهن المغزل، وَسورَة النُّور ". ذكره الْحَاكِم فِي صَحِيحه، وَالْعجب كَيفَ خَفِي عَلَيْهِ أَمر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الشَّامي الْكذَّاب؟ ! ثَنَا شُعَيْب بن إِسْحَاق، عَن هِشَام، عَن / أَبِيه، عَن عَائِشَة.
٥٩١ - حَدِيث: " لَا يصلح الْمَكْر والخديعة إِلَّا النِّكَاح ". فِيهِ: عَليّ بن عُرْوَة - قَالَ ابْن حبَان: كَانَ يضع - عَن ابْن جريج، عَن عبد الله بن
стр. 216
عَوْف، عَن عَائِشَة.
٥٩٢ - حَدِيث: " أَنه قَالَ للحولاء: لَيْسَ من امْرَأَة تحمل من زَوجهَا؛ إِلَّا كَانَ لَهَا من الْأجر كَأَجر الصَّائِم الْقَائِم المخبت القانت، فَإِذا وضعت؛ كَانَ لَهَا بِكُل رضعة عتق رَقَبَة، وَمَا من رجل يَأْخُذ بيد امْرَأَة يراودها؛ إِلَّا كتب الله لَهُ عشر حَسَنَات، فَإِذا عانقها؛ فعشرون، فَإِذا قبلهَا؛ فعشرون وَمِائَة، فَإِذا جَامعهَا واغتسل، باهى الله بِهِ الْمَلَائِكَة، وَغفر لَهُ ". فِيهِ: صباح بن سهل - واهٍ - عَن زِيَاد بن مَيْمُون - كذبه يزِيد بن هَارُون، وَشهد عَلَيْهِ ابْن مهْدي بِأَنَّهُ رَجَعَ عَن هَذَا الحَدِيث - وَقد رَوَاهُ عَن أنس.
٥٩٣ - حَدِيث: " النّظر إِلَى فرج الْمَرْأَة يُورث الْعَمى ". رَوَاهُ بَقِيَّة - مدلساً - عَن ابْن جريد، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَكَانَ يروي عَن متهمين فيسقطهم فِيمَا بَينه وَبَين الثِّقَة، وَهَذِه خِيَانَة وَجِنَايَة على الْإِسْلَام. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْقشيرِي - كَذَّاب - عَن مسعر، عَن المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة، وَزَاد: " وَلَا يكثر الْكَلَام؛ فَإِنَّهُ يُورث الخرس ".
٥٩٤ - حَدِيث: " إِن امْرَأَتي لَا ترد يَد لامس ". رَوَاهُ ابْن الْجَوْزِيّ هُنَا؛ وَلَا يَنْبَغِي، وَقَالَ: رُوِيَ مُرْسلا، وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: لَا يثبت هَذَا.
٥٩٥ - حَدِيث: " طَاعَة النِّسَاء ندامة ".
стр. 217
رَوَاهُ كَاتب اللَّيْث، ثَنَا عَمْرو بن هَاشم، عَن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن أبي كَرِيمَة - وَهُوَ تَالِف - عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.
٥٩٦ - حَدِيث: " فِي الْجُمُعَة سَاعَة إِجَابَة للدُّعَاء، إِلَّا أَن تكون الداعية زَوجهَا عَلَيْهَا غَضْبَان ". فِيهِ: إِسْمَاعِيل بن يحيى - مُتَّهم - ثَنَا مسعر، عَن عَطِيَّة، عَن ابْن عمر.
٥٩٧ - حَدِيث: " إِذا ضربهَا الطلق؛ فَلَا يدْرِي مَا لَهَا من الْأجر، فَإِذا وضعت؛ فلهَا بِكُل رضعة عتق رَقَبَة ". فِيهِ: الْحسن بن مُحَمَّد الْبَلْخِي - مُتَّهم - ثَنَا عَوْف، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة.
٥٩٨ - حَدِيث: " أَن سَلامَة حاضنة إِبْرَاهِيم بن النَّبِي ﷺ قَالَت: يَا رَسُول الله، تبشر الرِّجَال بِكُل خير، وَلَا تبشرنا، قَالَ: أصويحباتك / دسسنك لهَذَا؟ قَالَت: أجل. قَالَ: أما ترْضى إحداكن ... . " فَذكر الْحَبل، والطلق، والولادة، وَفِيه: " فَإِذا أسهرها الْوَلَد لَيْلَة؛ كَانَ لَهَا مثل أجر سبعين رَقَبَة ". رَوَاهُ هِشَام بن عمار، ثَنَا أبي، عَن عَمْرو بن سعد الْخَولَانِيّ، عَن أنس. قَالَ ابْن حبَان: عَمْرو هَذَا الَّذِي روى هَذَا الحَدِيث الْمَوْضُوع لَا يحل ذكره إِلَّا على جِهَة الاختبار.
٥٩٩ - حَدِيث: " من كَانَت عِنْده بنت؛ فقد فدح، وَمن كَانَت عِنْده اثْنَتَانِ؛ فَلَا حج عَلَيْهِ، وَمن كَانَت عِنْده ثَلَاث؛ فَلَا صَدَقَة عَلَيْهِ، وَمن كَانَت ... . " الحَدِيث. إِسْنَاده فِيهِ: مُحَمَّد بن كثير - ذَاهِب الحَدِيث - عَن ابْن عون، عَن ابْن سِيرِين، عَن
стр. 218
عبَادَة بن الصَّامِت.
٦٠٠ - حَدِيث: " مَا من أحد ولدت لَهُ جَارِيَة لم يتسخط؛ إِلَّا هَبَط ملك يضع يَده على رَأسهَا، وجناحه على جَسدهَا، ثمَّ يَقُول: بِسم الله وَبِاللَّهِ، مُحَمَّد رَسُول الله، رَبِّي وَرَبك الله، نعم الْخَالِق الله، ضَعِيفَة خرجت من ضَعِيفَة، الْمُنفق عَلَيْهَا معَان إِلَى يَوْم الْقِيَامَة ". فِيهِ: مَنْصُور بن الْمُوفق - وَضاع - عَن يمَان بن عدي - مُتَّهم - عَن الثَّوْريّ، عَن رجل عَن عَليّ.
٦٠١ - حَدِيث: " من يمن الْمَرْأَة تبكيرها بأنثى ". فِيهِ: سَالم بن إِبْرَاهِيم - كَذَّاب - عَن حَكِيم بن حزَام - مَتْرُوك - عَن الْعَلَاء بن كثير - عدم - مَكْحُول، عَن وَاثِلَة.
٦٠٢ - حَدِيث: " من حمل طرفه من السُّوق إِلَى وَلَده؛ كَانَ كحامل صَدَقَة، وابدأوا [بالإناث] ... " الحَدِيث. فِيهِ: حَمَّاد بن عَمْرو النصيبي - مُتَّهم - عَن ضَعِيف، عَن آخر.
٦٠٣ - حَدِيث: " زَينُوا مجَالِس نِسَائِكُم بالمغزل ". فِيهِ: مُحَمَّد بن زِيَاد - ثَنَا مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس - وَضاع.
٦٠٤ - حَدِيث: " لَا تطلقوا؛ فَإِن الطَّلَاق يَهْتَز لَهُ الْعَرْش ". فِيهِ: عَمْرو بن جَمِيع - مُتَّهم - عَن جُوَيْبِر، عَن الضَّحَّاك، عَن النزال بن سُبْرَة، عَن عَليّ.
٦٠٥ - حَدِيث: " أَن رجلا من الْأَنْصَار أَتَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ: إِن أخي حلف بِالطَّلَاق أَلا يكلمني،
стр. 219
فَهَل تَجِد لَهُ مخرجا؟ قَالَ: كَيفَ حلف؟ قَالَ: امْرَأَته طَالِق ثَلَاثًا، قَالَ: كَيفَ ضنها بزوجها؟ قَالَ: مَا أضنها بِهِ؟ قَالَ: كَيفَ ضنه بهَا؟ قَالَ: مَا أضنه بهَا؟ قَالَ: يَدعهَا حَتَّى تَنْقَضِي عدتهَا، ثمَّ كلم أَخَاك فليخطبها بِمهْر جَدِيد وَنِكَاح جَدِيد، / فَتكون عِنْده على طَلْقَتَيْنِ ". مَعَ ظلمَة سَنَده، فِيهِ: مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ - وَضاع - عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن جَابر.
٦٠٦ - حَدِيث: " إِذا أحب الله عبدا؛ اقتناه لنَفسِهِ، وَلم يشْغلهُ بِزَوْجَة، وَلَا ولد ". رَوَاهُ صَاحب الْحِلْية، عَن أبي غَانِم سهل بن إِسْمَاعِيل، ثَنَا عبد الله بن الْحسن، ثَنَا إِسْحَاق بن وهب العلاف، ثَنَا عبد الْملك بن يزِيد، ثَنَا أَبُو عوَانَة، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي وَائِل، عَن ابْن مَسْعُود، مَرْفُوعا. وَلَا أَدْرِي من هُوَ عبد الْملك، فلعلع وَاضعه.
٦٠٧ - حَدِيث: " لَو ربى أحدكُم بعد سِتِّينَ وَمِائَة جرو كلب؛ خير لَهُ من أَن يُربي ولدا لصلبه ". فِيهِ: الحكم بن مُصعب، فَلَعَلَّهُ وَضعه.
٦٠٨ - حَدِيث: " من مَشى فِي تَزْوِيج اثْنَيْنِ؛ أعطَاهُ الله بِكُل خطْوَة وَبِكُل كلمة عبَادَة سنة، وَمن مَشى فِي تَفْرِيق بَين اثْنَيْنِ؛ كَانَ حَقًا على الله أَن يضْرب رَأسه يَوْم الْقِيَامَة بِأَلف صَخْرَة من جَهَنَّم ".
стр. 220
فِيهِ: جَامع بن سوَادَة - مَجْهُول هُوَ آفته - ثَنَا آدم، ثَنَا ابْن أبي ذِئْب، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة وَابْن عَبَّاس.
٦٠٩ - حَدِيث: " الْمُؤمن يسير الْمُؤْنَة ". فِيهِ: مُحَمَّد بن سهل الْعَطَّار شيخ مخلد بن جَعْفَر، قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: كَانَ يضع الحَدِيث.
٦١٠ - حَدِيث: " مَا أَفْلح صَاحب عِيَال قطّ ". فِيهِ: أَحْمد بن سَلمَة - مُتَّهم - ثَنَا سُفْيَان، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.
٦١١ - حَدِيث: " أعروا النِّسَاء يلزمن الحجال ". رَوَاهُ بكر بن سهل، ثَنَا [شُعَيْب] بن يحيى - موثق - ثَنَا يحيى بن أَيُّوب، عَن عَمْرو بن الْحَارِث، عَن مجمع بن كَعْب، عَن مسلمة بن مخلدا، مَرْفُوعا. وَيَنْبَغِي أَن يخرج من الموضوعات؛ أَكثر مَا تعلق أَبُو الْفرج فِي سَنَده على شُعَيْب بقول أبي حَاتِم: لَيْسَ بِمَعْرُوف، وماذا بِجرح؛ فَإِن النَّسَائِيّ احْتج بِهِ.
стр. 221
٦١٢ - حَدِيث: " اسْتَعِينُوا عَلَيْهِنَّ [بالعري] ". فِيهِ: إِسْمَاعِيل بن عباد - هَالك - عَن ابْن أبي [عرُوبَة] ، عَن قَتَادَة، عَن أنس.
٦١٣ - حَدِيث: " أجيعوا النِّسَاء جوعا غير مُضر، وأعروهن عرياً غير مبرح، لِأَنَّهُنَّ إِذا سمن واكتسين، فَلَيْسَ شَيْء أحب إلَيْهِنَّ من الْخُرُوج ". لَا أعرفهُ من وَضعه.
стр. 222
الْأَطْعِمَة
٦١٤ - حَدِيث: " الْمعدة / حَوْض الْبدن، وَالْعُرُوق إِلَيْهَا وَارِدَة ... " الحَدِيث. فِيهِ: إِبْرَاهِيم بن جريج الطَّبِيب، - مَتْرُوك - عَن زيد بن أبي أنيسَة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة.
٦١٥ - حَدِيث: " إِن من بركَة الطَّعَام أَن يكون عَلَيْهِ رجل أُسَمِّهِ [اسْم] نَبِي ". فِيهِ: إِسْمَاعِيل بن يحيى مُتَّهم، وَعنهُ مُحَمَّد بن يحيى بن رزين، وَضاع.
٦١٦ - حَدِيث: " مَا من رمان إِلَّا ويلقح بِحَبَّة من رمان الْجنَّة ". رَوَاهُ متهمان، سَرقه ذَا من ذَا، عَن أبي عَاصِم، عَن ابْن جريج، عَن [ابْن] عجلَان، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس.
стр. 223
٦١٧ - حَدِيث طَوِيل فِي الْبِطِّيخ: " مَاؤُهُ رَحْمَة، و [حلاوته] حلاوة الْجنَّة ". قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: مَا أبرد الَّذِي وَضعه، وَسَنَده مَجَاهِيل، وَهُوَ مِمَّا جمعه هناد النَّسَفِيّ فِي الْبِطِّيخ.
٦١٨ - حَدِيث: " لكم فِي الْعِنَب أَشْيَاء: تأكلونه عنباً، وتشربونه عصيراً مَا لم [ينش] وتتخذون مِنْهُ زبيباً وَربا ". فِيهِ: إِسْمَاعِيل بن أبي زِيَاد مُسلم السكونِي - كَذَّاب - ثَنَا ابْن عون، عَن مُحَمَّد عَن أبي هُرَيْرَة.
٦١٩ - حَدِيث: " ربيع أمتِي الْعِنَب والبطيخ ". فِيهِ كذابان، أَحدهمَا: مُحَمَّد بن الضَّوْء بن الدلهمي.
٦٢٠ - حَدِيث: " عَلَيْكُم [بملازمة] أكل الْعِنَب مَعَ الْخبز ". فِيهِ: عَمْرو بن مُحَمَّد الْأَسدي - مُتَّهم - عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.
٦٢١ - حَدِيث: " عَلَيْكُم بالملح؛ فَإِنَّهُ شِفَاء من سبعين دَاء ". فِيهِ: عبد الله بن أَحْمد بن عَامر كَذَّاب، وَضعه فِي تيك النُّسْخَة على أهل الْبَيْت.
стр. 224
٦٢٢ - حَدِيث: " اللَّهُمَّ أمتعنا بِالْإِسْلَامِ وَالْخبْز؛ فلولا الْخبز مَا صمنا، وَلَا صلينَا، وَلَا حجَجنَا ". رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي أُسَامَة الْحلَبِي - ثِقَة - ثَنَا إِسْحَاق [بن] الأخيل، ثَنَا نمير بن الْوَلِيد بن نمير بن أَوْس الدِّمَشْقِي، حَدثنِي أبي، عَن جدي، عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ. وَهَذَا فِي المخلصات، وَله: " أكْرمُوا الْخبز؛ فَإِن الله سخر لَهُ بَرَكَات السَّمَوَات وَالْأَرْض، وَالْحَدِيد، وَالْبَقر، وَابْن آدم ". تعلق فِيهِ أَبُو الْفرج على ابْن أبي أُسَامَة فغلط، وَأورد قَول ابْن حبَان: كَانَ يضع، وَإِنَّمَا قَالَ ذَلِك فِي صَاحب اللَّيْث بن [سعد] . وَرَوَاهُ - أَعنِي الثَّانِي - أَبُو / شهَاب الحناط، عَن طَلْحَة، عَن ثَوْر، عَن عبد الله بن يزِيد، عَن أَبِيه، رَفعه. وَطَلْحَة واهٍ. وَرَوَاهُ على بن الْجَعْد، عَن غياث بن إِبْرَاهِيم - مُتَّهم - ثَنَا إِبْرَاهِيم بن أبي [عبلة] عَن عبد الله بن [أم حرَام] . وَرَوَاهُ عبد الْملك بن عبد الرَّحْمَن الشَّامي - كذبه الفلاس - عَن أبي عبلة.
٦٢٣ - حَدِيث: " مر رَسُول الله ﷺ على كسرة ملقاة فَقَالَ: يَا حميراء، أحسني جوَار نعم الله عَلَيْك، فبالخبز أنزل الْمَطَر، وَأنْبت النَّبَات، وبالخبز صمنا وصلينا، وَلَوْلَا الْخبز مَا عبد الله فِي الأَرْض ".
стр. 225
أَبُو الأشرس الْكُوفِي - كَذَّاب - عَن شريك، عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن آبَائِهِ.
٦٢٤ - حَدِيث: " نهى أَن يقطع الْخبز بالسكين، وَقَالَ: أكرموه؛ فَإِن الله أكْرمه ". فِيهِ: نوح بن أبي مَرْيَم - تَرَكُوهُ - عَن يحيى بن سعيد، عَن ابْن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة.
٦٢٥ - حَدِيث: " مَا استخف قوم بِحَق الْخبز إِلَّا ابتلوا بِالْجُوعِ ". فِيهِ: كذابان: الْحُسَيْن بن أَحْمد الصفار، وَإِسْحَاق بن نجيح، عَن ابْن جريرج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس.
٦٢٦ - حَدِيث: " كَانَ لَا يَأْكُل طَعَاما إِلَّا حمد الله، وَقَالَ: أطعمنَا أطيب مِنْهُ. إِلَّا اللَّبن، يَقُول: اللَّهُمَّ بَارك لنا فِيهِ، وزدنا مِنْهُ ". فِيهِ: عر بن إِبْرَاهِيم الْكرْدِي - وَضاع - عَن مَالك عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.
٦٢٧ - حَدِيث: " من أكل فولة بقشرها؛ أخرج الله مِنْهُ الدَّاء بِمِثْلِهَا ". فِيهِ: بكر بن عبد الله أَبُو عَاصِم - كذب - عَن اللَّيْث، عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن أبي [الْخَيْر،] عَن عقبَة. قَالَ ابْن عدي: هَذَا بَاطِل. وَرَوَاهُ عبد الله بن عمر - خرساني مَجْهُول ذُو مَنَاكِير - عَن اللَّيْث. وَرَوَاهُ عبد الصَّمد بن مطير - مُتَّهم - عَن ابْن وهب، عَن اللَّيْث.
стр. 226
٦٢٨ - حَدِيث: " من أكل القثاء بِلَحْم؛ وقِي الجذام ". فِيهِ: على بن عمر - نكرَة - عَن [خُلَيْد] بن دعْلج - واهٍ بِمرَّة - عَن قَتَادَة، عَن أنس.
٦٢٩ - حَدِيث: " عَلَيْكُم بالعدس؛ فَإِنَّهُ مبارك، يرق الْقلب، وَيكثر الدمعة، قد بَارك فِيهِ سَبْعُونَ نَبيا، مِنْهُم عِيسَى ابْن مَرْيَم ". رَوَاهُ عِيسَى بن شُعَيْب - ضَعِيف - عَن حجاج بن مَيْمُون، عَن حميد بن أ [ي حميد، عَن عبد الرَّحْمَن بن دلهم، مُرْسلا.
٦٣٠ - حَدِيث: " الْجَوْز دَاء، والجبن دَاء، فَإِذا صَارا فِي / الْجوف صَارا شفاءين ". وَهَذَا بَاطِل، وَسَنَده ظلمات إِلَى الْمَأْمُون، عَن آباءه.
٦٣١ - حَدِيث: " لَو يعلم النَّاس مَا فِي الحلبة؛ لاشتروها بوزنها ذَهَبا ". فِيهِ: جحدر بن الْحَارِث - قَالَ ابْن عدي: يسرق الحَدِيث - ثَنَا بَقِيَّة، عَن ثَوْر، عَن خَالِد، عَن معَاذ. وَسَرَقَهُ - بل وَضعه - حُسَيْن بن علوان، ثَنَا هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.
٦٣٢ - حَدِيث: " أحضروا موائدكم البقل؛ فَإِنَّهُ مطردَة للشَّيْطَان مَعَ التَّسْمِيَة ".
стр. 227
فِيهِ الْعَلَاء بن مسلمة - قَالَ ابْن حبَان: يروي الموضوعات، وَكذبه ابْن طَاهِر - عَن إِسْمَاعِيل بن مغراء، عَن ابْن عَيَّاش، عَن برد، عَن مَكْحُول، عَن أبي أُمَامَة.
٦٣٣ - حَدِيث: " مَا من ورقة هندباء إِلَّا عَلَيْهَا قَطْرَة من مَاء الْجنَّة ". فِيهِ: الْكُدَيْمِي - مُتَّهم - عَن مَجَاهِيل. وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن مسْهر - مَتْرُوك - عَن عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن - مَتْرُوك - عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن رجل، عَن أنس، رَفعه: " الهندباء من الْجنَّة ".
٦٣٤ - حَدِيث: " بئست البقلة الجرجير، من أكل مِنْهَا لَيْلًا بَات وَنَفسه تنازعه، وتضرب عرق الجذام من أَنفه، كلوها نَهَارا، وَكفوا عَنْهَا لَيْلًا ". هَذَا بَاطِل، وَرُوَاته مَجَاهِيل. وَقد وَضعه مسْعدَة بن اليسع، ثَنَا جَعْفَر بن مُحَمَّد.
٦٣٥ - حَدِيث: " فضل دهن البنفسج على الأدهان كفضل أهل الْبَيْت على سَائِر الْخلق، وَقَالَ: فضل الكراث على الْبُقُول كفضل الْخبز. وَذكر الجرجير، فَقَالَ: كَأَنِّي أنظر إِلَى شجرتها نابتة فِي جَهَنَّم، وَذكر الكمأة والكرفس، فَقَالَ: هما طَعَام إلْيَاس وَالْيَسع، يَجْتَمِعَانِ بِالْمَوْسِمِ فيشربان شربة من زَمْزَم يكتفيان بهَا إِلَى قَابل، فَيرد الله شبابهما فِي كل مائَة عَام مرّة ... " الحَدِيث. فِيهِ: عبد الرَّحِيم بن حبيب الفاريابي - كَذَّاب - ثَنَا صَالح بن بَيَان، عَن أَسد - مَجْهُول - عَن جَعْفَر الصَّادِق، عَن آبَائِهِ.
٦٣٦ - حَدِيث: " الباذنجان شِفَاء من كل دَاء، وَلَا دَاء فِيهِ ".
стр. 228
فِيهِ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَرْب الملحمي - كَذَّاب - ثَنَا عبد الْأَعْلَى بن حَمَّاد، عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن أبي العشراء، عَن ابْن عَبَّاس.
٦٣٧ - حَدِيث: " نهى عَن ذَبَائِح الْجِنّ ". لم، يَصح فِيهِ: عبد الله بن أُذُنَيْهِ، عَن ثَوْر بن يزِيد، وَقيل: مَعْنَاهُ أَنهم كَانُوا إِذا / اشْتَروا دَارا وَاسْتَخْرَجُوا عينا ذَبَحُوا لَهَا ذَبِيحَة؛ لِئَلَّا يصيبهم أَذَى من الْجِنّ.
٦٣٨ - حَدِيث: " نهى أَن يقطع اللَّحْم بالسكين على الْمَائِدَة ". فِيهِ: يحيى بن هَاشم - كذب - عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.
٦٣٩ - حَدِيث: " أَمر باتخاذ الْغنم للأغنياء، وَأمر الْفُقَرَاء باتخاذ الدَّجَاج ". فِيهِ: وضاعان.
٦٤٠ - حَدِيث: " إِن للقلب فرحة عِنْد أكل اللَّحْم، وَمَا دَامَ الْفَرح بِأحد إِلَّا أشر وبطر ". وَضعه [عبد الله] بن الْمُغيرَة، عَن سُفْيَان، عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، أبي هُرَيْرَة.
٦٤١ - حَدِيث: " لَا تَأْكُلُوا اللَّحْم ". بِإِسْنَاد مظلم، وَفِيه: مقَاتل بن سُلَيْمَان كَذَّاب.
٦٤٢ - حَدِيث: " أكْرمُوا الْبَقَرَة فَإِنَّهَا سيدة الْبَهَائِم، وَمَا رفعت طرفها إِلَى السَّمَاء حَيَاء مُنْذُ عبد الْعجل ". قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ - فِيمَا أنبؤونا عَنهُ - " أَنا بِهِ عبد الأول، أَنا الْأنْصَارِيّ، ثَنَا ابْن
стр. 229
العالي، ثَنَا ابْن عدي، ثَنَا مُوسَى بن الْحسن الْكُوفِي، ثَنَا إِبْرَاهِيم بن شُرَيْح الْكِنْدِيّ، ثَنَا عبد الله بن وهب، عَن يحيى بن أَيُّوب، عَن حميد، عَن أنس، مَرْفُوعا. ثمَّ قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: الْمُتَّهم بِهِ عبد الله بن وهب النسوي. وَهَذَا وهم مِنْهُ.
стр. 230
الديك
٦٤٣ - حَدِيث: " لَا تسبوا الديك؛ فَإِنَّهُ صديقي، وَلَو يعلم بَنو آدم مَا فِي صَوته؛ لاشتروا ريشه ولحمه بِالذَّهَب، إِنَّه ليطرد مدى [صَوته] الْجِنّ ". رَوَاهُ ابْن حبَان، عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن سَالم، عَن أَبِيه.
٦٤٤ - حَدِيث: " من اتخذ ديكاً أَبيض؛ لم يقربهُ شَيْطَان، وَلَا سحر ". إِسْنَاده مظلم، وَفِيه: يحيى بن عَنْبَسَة - كَذَّاب - عَن حميد، عَن أنس.
٦٤٥ - حَدِيث: " الديك الْأَبْيَض صديقي، وصديق صديقي ". فِيهِ: وَالِد عَليّ بن الْمَدِينِيّ - مَتْرُوك - عَن سهل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. ويروى عَن مُحَمَّد بن حمير، عَن مُحَمَّد بن مهَاجر - وَضاع - عَن عبد الله بن عبد الْعَزِيز الْقرشِي - واهٍ - عَن أبي زيد الْأنْصَارِيّ، رَفعه. وَرَوَاهُ أَبُو روح الْبَلَدِي، عَن أبي شهَاب، عَن طَلْحَة بن زيد - مَتْرُوك - عَن الْأَحْوَص ابْن حَكِيم، عَن خَالِد بن معدان، مُرْسلا. وَقَالَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي بزَّة / ثَنَا أَبُو سعيد مولى بني هَاشم - وَهُوَ عبد الرَّحْمَن - ثَنَا الرّبيع بن صبيح، عَن الْحسن، عَن أنس، مَرْفُوعا: " الديك الْأَبْيَض حَبِيبِي، وحبِيب حَبِيبِي جِبْرِيل، يحرس [بَيته] ، وَسِتَّة عشر بَيْتا من جيرته ". أخرجه الْعقيلِيّ فِي " الضُّعَفَاء " وَهَذَا مِمَّا نقم على البزي. قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: هَذَا مَوْضُوع.
стр. 231
٦٤٦ - حَدِيث: " إِن لله ديكاً عُنُقه مطوية تَحت الْعَرْش، وَرجلَاهُ فِي التخوم، فَإِذا كَانَت هناة من اللَّيْل، صَاح: سبوح قدوس؛ فصاحت الديكة ". رَوَاهُ عَليّ بن أبي عَليّ اللهبي - مَتْرُوك - عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن جَابر.
٦٤٧ - حَدِيث: " لما أسرِي بِي؛ رَأَيْت فِي السَّمَاء أعاجب، من ذَلِك ديكاً زغبه أَخْضَر، وريشه أَبيض، وَإِذا رِجْلَاهُ فِي التخوم، وَرَأسه عِنْد الْعَرْش ... " الحَدِيث. فِيهِ: عَليّ بن قُتَيْبَة - كَذَّاب - عَن ميسرو بن عبد ربه - هَالك - عَن عمر بن سُلَيْمَان الدِّمَشْقِي، عَن الضَّحَّاك، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا بَاطِل، وسَاق بِهِ نَحوا من عشْرين ورقة فِي الْمِعْرَاج.
٦٤٨ - حَدِيث: " إِن لله ديكاً براثنه فِي الأَرْض، وعرفه تَحت الْعَرْش ". رَوَاهُ يحيى بن زَهْدَم - مَتْرُوك - عَن أَبِيه، عَن الْعرس.
стр. 232
الدَّجَاج وَالْحمام
٦٤٩ - حَدِيث: " الدَّجَاج غنم فُقَرَاء أمتِي، وَالْجُمُعَة حجتهم ". فِيهِ: عبد الله بن يزِيد محمش - كَذَّاب - ثَنَا هِشَام بن عبيد الله، عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.
٦٥٠ - حَدِيث: " كَانَ يُعجبهُ النّظر إِلَى الْحمام الْأَحْمَر، وَإِلَى [الأترج] ". رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد، عَن آبَائِهِ. وَعِيسَى: مَتْرُوك. وَرَوَاهُ بَقِيَّة، ثَنَا أَبُو سُفْيَان الْأَنمَارِي - صَاحب طامات - عَن حبيب بن عبد الله بن أبي كَبْشَة، عَن أَبِيه، عَن جده.
٦٥١ - حَدِيث: " كَانَ يحب النّظر إِلَى الخضرة، وَإِلَى الأترج، وَإِلَى الْحمام الْأَحْمَر ". فِيهِ: عَمْرو بن شمر - واهٍ - عَن يحيى بن سعيد، عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ، عَن عَائِشَة. /
٦٥٢ - حَدِيث: " شكا رجل إِلَى رَسُول الله ﷺ الْوحدَة، فَقَالَ: لَو اتَّخذت زوجا من حمام يؤنسك، وأصبحت من فِرَاخه، وَأخذت ديكاً [فآنسك] ، وأيقظك للصَّلَاة ". رَوَاهُ يحيى بن مَيْمُون - مَتْرُوك - عَن مَيْمُون بن عَطاء - مَجْهُول - عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وروى مُحَمَّد بن زِيَاد - كَذَّاب - عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس.
стр. 233
" جَاءَ رجل فَشَكا الوحشة إِلَى رَسُول الله ﷺ . قَالَ: اتخذ زوج حمام يؤنسك ". وَقَالَ الصَّلْت بن حجاج - وَعَامة حَدِيثه مَنَاكِير -: أَنا ثَوْر، عَن خَالِد بن معدان، عَن عبَادَة بن الصَّامِت، بِنَحْوِهِ. وَرَوَاهُ أبان بن سُفْيَان، عَن عَاصِم [بن] سُلَيْمَان الْبَصْرِيّ - كَذَّاب - عَن [حرَام] بن عُثْمَان، عَن [أبي عَتيق] ، عَن جَابر، بِنَحْوِهِ.
٦٥٣ - حَدِيث: " اتَّخذُوا الْحمام المقاصيص؛ فَإِنَّهَا تلهي الْجِنّ عَن صِبْيَانكُمْ ". فِيهِ: مُحَمَّد بن زِيَاد - وَضاع - ثَنَا مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس.
٦٥٤ - حَدِيث: قَالَ زَكَرِيَّا السَّاجِي: بَلغنِي أَن أَبَا البخْترِي دخل على الرشيد، وَهُوَ يطير الْحمام، فَقَالَ: تحفظ فِي هَذَا شَيْئا؟
стр. 234
فَقَالَ: حَدثنِي هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة: " أَن النَّبِي ﷺ كَانَ يطير الْحمام ". فَقَالَ الرشيد: اخْرُج عني، ثمَّ قَالَ: لَوْلَا أَنه رجل من قُرَيْش لعزلته - يَعْنِي من الْقَضَاء.
٦٥٥ - حَدِيث: " جَاءَ أَعْرَابِي، فَقَالَ أَيّكُم مُحَمَّد. قَالُوا: صَاحب الْوَجْه الْأَزْهَر، قَالَ: إِن يكن نَبيا فَمَا معي؟ قَالَ: إِن أَخْبَرتك أَتَقْرَأُ الشَّهَادَة؟ قَالَ: نعم. قَالَ: مَرَرْت بوادي آل فلَان، فبصرت بوكر حمامة، فَأخذت الفرخين، وَأَتَتْ الْحَمَامَة فَلم تَرَ فرخها، فها هِيَ نَاشِرَة جناحيها مقبلة على فرخيها، فَفتح الْأَعرَابِي [ردنة] ، فَكَانَ كَمَا قَالَ، فَعجب الصَّحَابَة مِنْهَا وَمن إقبالها على فرخيها، فَقَالَ: أتعجبون من ذَلِك، لله أَشد فَرحا وإقبالاً على عَبده الْمُؤمن حِين تَوْبَته من هَذِه بفرخيها، ثمَّ قَالَ: الفروخ فِي أسر الله مَا لم تطر، فَإِذا طيرت، وفرت فانصب لَهَا فخك وحبلتك ". فِيهِ: مُحَمَّد بن الفرخان - كذب - عَن زيد بن مُحَمَّد الطَّحَّان، ثَنَا زيد بن أخرم، ثَنَا زيد بن [الْحباب] ، ثَنَا زيد بن مُحَمَّد بن ثَوْبَان، [ثَنَا زيد بن ثَوْر] ، ثَنَا زيد بن أُسَامَة، عَن جده زيد بن / حَارِثَة عَن زيد بن أَرقم. فقد وضع الْمَتْن والسند.
стр. 235
الْجَرَاد
٦٥٦ - حَدِيث: " فقد [عمر] ، فَأرْسل رَاكِبًا يضْرب إِلَيّ الشَّام، وراكباً يضْرب إِلَى الْيمن، وراكباً يضْرب إِلَى الْعرَاق، يسْأَل: هَل رأى من الْجَرَاد شَيْئا. فَأَتَاهُ الرَّاكِب الَّذِي من قبل الْيمن بكف من جَراد، فَلَمَّا رَآهُ عمر كبر ثَلَاثًا، ثمَّ قَالَ: سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول: خلق الله ألف أمة، فستمائة فِي الْبَحْر، وَأَرْبَعمِائَة فِي الْبر، فَأول هَذِه الْأمة هَلَاكًا الْجَرَاد، فَإِذا هلك؛ تَتَابَعَت الْأُمَم مثل سلك النظام إِذا قطع ". قَالَ ابْن حبَان: مَوْضُوع، ثمَّ سَاقه من رِوَايَة عبيد بن وَاقد، عَن مُحَمَّد بن عِيسَى - مَتْرُوك - عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن جَابر.
٦٥٧ - حَدِيث: " اللَّهُمَّ، اقْتُل كباره، وَأهْلك صغاره، وأفسد بيضه، و [اقْطَعْ] دابره، وَخذ بأفواهه عَن معاشنا وأرزاقنا، إِنَّك سميع الدُّعَاء. فَقَالَ رجل: يَا رَسُول الله، تَدْعُو على جند من جنود الله [بِقطع] دابره؟ ! فَقَالَ: إِنَّمَا الْجَرَاد نثرة حوت فِي الْبَحْر ". يرْوى بِسَنَد: فِيهِ مُوسَى بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم - مَتْرُوك - عَن أَبِيه، عَن جَابر.
стр. 236
الطَّيْرُ
٦٥٨ - حَدِيث: " لَا بَأْس بِأَكْل كل طير، مَا خلا البوم والرخم ". فِيهِ: عبد الله بن زِيَاد بن سمْعَان - مَتْرُوك - عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.
стр. 237
السّمك
٦٥٩ - حَدِيث: " أكل السّمك يذهب (الْحر) ". فِيهِ: الْعَلَاء بن سَلمَة الرواس - مُتَّهم - ثَنَا عبد الرَّحْمَن بن مغراء، عَن برد بن سِنَان، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة.
٦٦٠ - حَدِيث: " جَار رجل فَشَكا إِلَى النَّبِي ﷺ قلَّة الْوَلَد، فَأمره بِأَكْل الْبيض والبصل ". حكم ابْن حبَان بِوَضْعِهِ. رَوَاهُ مفضل بن فضَالة - واهٍ - عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن أَيُّوب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.
٦٦١ - حَدِيث: " أَتَانِي جِبْرِيل بهريسة من الْجنَّة، فَأَكَلتهَا؛ فَأعْطيت قُوَّة أَرْبَعِينَ فِي الْجِمَاع ". وَضعه نهشل، عَن الضَّحَّاك، عَن ابْن عَبَّاس.
٦٦٢ - حَدِيث: " أُتِي بقدح فِيهِ لبن وَعسل، فَقَالَ: أشربتان فِي شربة، وإدمان فِي قدح؟ ! لَا حَاجَة لي / فِيهِ ... " الحَدِيث. فِيهِ: نعيم بن مورع - غير ثِقَة - ثَنَا هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.
стр. 238
٦٦٣ - حَدِيث: " قلب الْمُؤمن حُلْو يحب الْحَلَاوَة ". فِيهِ: مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن سهل - كَذَّاب - ثَنَا أَبُو هِشَام الرِّفَاعِي، ثَنَا أَبُو أُسَامَة، عَن يزِيد، عَن أ [ي بردة، عَن أبي مُوسَى.
٦٦٤ - حَدِيث: وَقَالَ: فضَالة بن حُصَيْن - واهٍ - عَن مُحَمَّد بن [عَمْرو] ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة، مَرْفُوعا: " إِذا وضعت الْحَلْوَى بَين يَدي أحدكُم؛ فليصب مِنْهَا، وَلَا يردهَا ".
٦٦٥ - حَدِيث: وَقَالَ عبد الله بن عبد الْجَبَّار الخبائري، ثَنَا الحكم بن عبد الله - مَتْرُوك - ثَنَا الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن عَائِشَة، رفعته: " من ابْتَاعَ مَمْلُوكا؛ فَلْيَكُن أول مَا يطعمهُ الْحَلْوَى؛ فَإِنَّهُ أطيب لنَفسِهِ ".
٦٦٦ - حَدِيث: " أول رَحْمَة ترفع عَن أهل الأَرْض الطَّاعُون، وَأول نعْمَة ترفع عَن أهل الأَرْض الْعَسَل ". رَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الْحَرَّانِي، عَن عَليّ بن عُرْوَة - وَضاع - عَن عبد الْملك بن أبي سُلَيْمَان، عَن عَطاء، عَن ابْن عمر.
٦٦٧ - حَدِيث: " عَلَيْكُم بالعسل؛ فَمَا من بَيت فِيهِ عسل إِلَّا وَتَسْتَغْفِر مَلَائِكَة الْبَيْت لَهُ، فَإِن شربة رجل؛ دخل فِي جَوْفه ألف دَوَاء، وَخرج مِنْهُ ألف دَاء، فَإِن مَاتَ وَهُوَ فِي جَوْفه؛ لم تمس النَّار جلده ". وَهَذَا بَاطِل، وَسَنَده ظلمات عَن عَاصِم الْأَحول، عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ، عَن سلمَان.
٦٦٨ - حَدِيث: " أول مَا سمع بالفالوذج، أَن جِبْرِيل، قَالَ: إِن أمتك تفتح لَهُم الأَرْض حَتَّى إِنَّهُم ليأكلوا الفالوذج، قَالَ: وَمَا الفالوذج؟ قَالَ: يخلطون السّمن بالعسل.
стр. 239
فشهق شهقة ". رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَآخر، عَن مُحَمَّد بن طَلْحَة، عَن عُثْمَان بن يحيى، عَن ابْن عَبَّاس. مُحَمَّد ضعفه ابْن معِين وَغَيره. وَعُثْمَان: قَالَ أَبُو الْفَتْح الْأَزْدِيّ: لَا يكْتب حَدِيثه. رَوَاهُ ابْن أبي الدُّنْيَا، عَن إِبْرَاهِيم بن سعيد الْجَوْهَرِي، عَن أبي الْيَمَان، عَن إِسْمَاعِيل. وَرَوَاهُ يحيى بن الْورْد، عَن أَبِيه، عَن مُحَمَّد بن طَلْحَة.
٦٦٩ - حَدِيث: " كلوا التَّمْر على الرِّيق؛ فَإِنَّهُ يقتل الدُّود ". فِيهِ: عصمَة بن مُحَمَّد - كَذَّاب - ثَنَا مُوسَى بن عقبَة، عَن كريب، عَن ابْن عَبَّاس.
٦٧٠ - حَدِيث: " كَلَوْ البلح بِالتَّمْرِ؛ فَإِن الشَّيْطَان يغْضب وَيَقُول: عَاشَ / ابْن آدم حَتَّى أكل الْجَدِيد بالخلق ". تفرد بِهِ يحيى بن مُحَمَّد بن قيس، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. قلت: يَنْبَغِي أَن يخرج عَن الموضوعات.
٦٧١ - حَدِيث: " أطعموا نساءكم فِي نفاسهن التَّمْر، فَيكون وَلَدهَا حَلِيمًا، وَهُوَ طَعَام مَرْيَم حِين ولدت عِيسَى ".
стр. 240
فِيهِ: سُلَيْمَان بن عمر - كَذَّاب - ثَنَا سعد بن طَارق، عَن سَلمَة بن قيس.
٦٧٢ - حَدِيث: " لَو علم النَّاس وجدي بالرطب؛ لعزوني بِهِ إِذا ذهب ". وَهَذَا كذب، رُوَاته مَجَاهِيل، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.
٦٧٣ - حَدِيث: " من لقم أَخَاهُ لقْمَة حلوة؛ صرف الله عَنهُ مرَارَة الْمَوْت ". رَوَاهُ مجاشع بن عَمْرو - مُتَّهم - عَن خَالِد، عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَرَوَاهُ زَكَرِيَّا بن يحيى - مَتْرُوك - ثَنَا عبد الله بن الْمثنى - ضَعِيف - ثَنَا فضَالة بن حُصَيْن، ثَنَا مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن [أبي سَلمَة] ، عَن أبي هُرَيْرَة.
٦٧٤ - حَدِيث: " من السَّرف أَن تَأْكُل كل مَا اشْتهيت ". فِيهِ: يُوسُف بن أبي كثير - شيخ لبَقيَّة، مَجْهُول - عَن نوح بن ذكْوَان - واهٍ - عَن الْحسن عَن أنس.
٦٧٥ - حَدِيث: " احرموا أَنفسكُم طَيّبَات الطَّعَام؛ إِنَّمَا قوي الشَّيْطَان أَن يجْرِي فِي الْعُرُوق بِهِ ". فِيهِ: بزيغ أَبُو الْخَلِيل - مَتْرُوك - عَن هِشَام، عَن أ [بيه، عَن عَائِشَة.
٦٧٦ - حَدِيث: " إِن الله خلق آدم من طين، فَحرم أكل الطين على ذُريَّته ".
стр. 241
وَضعه جَعْفَر بن أَحْمد بن بَيَان شيخ ابْن عدي، بِسَنَد عَن عَليّ، وَجَابِر.
٦٧٧ - وروى يحيى بن يزِيد الْأَهْوَازِي، ثَنَا مُحَمَّد بن الزبْرِقَان، ثَنَا سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، عَن أ [ي عُثْمَان، عَن سلمَان، مَرْفُوعا: " من أكل الطين؛ فقد أعَان على نَفسه ". قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: تفرد بِهِ يحيى. قلت: [لم] أر أحدا ضعفه. وَرَوَاهُ بَقِيَّة، عَن عبد الْملك بن مهْرَان - مَجْهُول - عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة.
٦٧٨ - حَدِيث: " من أكل الطين؛ فقد أكل لحم أَبِيه آدم واغتسل بِهِ ". رَوَاهُ عبد القدوس بن عبد القاهر - هَالك - أَنا عَليّ بن عَاصِم - واهٍ - عَن حميد، عَن أنس.
٦٧٩ - حَدِيث: " أَلا من أكل الطين؛ حَشا الله بَطْنه يَوْم الْقِيَامَة نَارا على قدر مَا أكل مِنْهُ ". رَوَاهُ ابْن مخلد الْعَطَّار، ثَنَا عَاصِم بن / زَمْزَم الْبَلْخِي - مَجْهُول - ثَنَا صَالح بن مُحَمَّد التِّرْمِذِيّ، ثَنَا مقَاتل بن الْفضل، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَقَالَ مُحَمَّد بن عكاشة - كَذَّاب - عَن النَّضر بن (شُمَيْل) ، عَن إِسْرَائِيل، عَن أبي (إِسْحَاق) ، عَن الْبَراء، مَرْفُوعا: " إِن الله ليعذب العَبْد على أكله الطين؛ لما غير من جِسْمه ".
стр. 242
٦٨٠ - حَدِيث: " يَا حميراء، لَا تأكلي الطين؛ فَإِنَّهُ يعظم الْبَطن، ويصفر اللَّوْن، وَيذْهب بهاء الْوَجْه ". فِيهِ: يحيى بن هَاشم - مُتَّهم - ثَنَا هِشَام، عَن أ [يه، عَن عَائِشَة.
٦٨١ - حَدِيث: " سِتّ من النسْيَان: سُؤْر الفأر، وإلقاء الْقمل، وَالْبَوْل فِي المَاء الراكد، وَقطع الوطار، ومضغ العلك، وَأكل التفاح، وَيحل ذَلِك اللبان الذّكر ". فِيهِ: الحكم بن عبد الله - مُتَّهم - ثَنَا الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، بن الْمسيب، عَن عَائِشَة.
٦٨٢ - حَدِيث: " من نسي أَن يُسَمِّي على طَعَامه؛ فليقرأ: ﴿قل هُوَ الله أحد﴾ إِذا فرغ ". رَوَاهُ عَليّ بن ثَابت الْجَزرِي، عَن حَمْزَة النصيبي - مَتْرُوك - عَن أ [ي الزبير، عَن جَابر.
٦٨٣ - حَدِيث: " إِن أهل الْبَيْت ليقل طعامهم فتستنير بُيُوتهم ". فِيهِ: عب الله بن الْمطلب الْعجلِيّ - مَجْهُول، ذكره الْعقيلِيّ - عَن الْحسن بن ذكْوَان، عَن يحيى، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة.
٦٨٤ - حَدِيث: " يَأْكُل بكفه كلهَا ". رُوِيَ عَن ابْن أخي الزُّهْرِيّ، عَن امْرَأَته، عَن أَبِيهَا، وَالصَّحِيح يبطل هَذَا من أَنه ﵇ " كَانَ يَأْكُل [بِثَلَاث] أَصَابِع ".
٦٨٥ - حَدِيث: " تعشوا وَلَو بكف من حشف؛ فَإِن ترك الْعشَاء مهرمة ". أخرجه التِّرْمِذِيّ، وَقَالَ: حَدِيث مُنكر.
стр. 243
فِيهِ: عَنْبَسَة بن عبد الله - واهٍ - عَن عبد الْملك بن علاق، عَن أنس.
٦٨٦ - حَدِيث: " من أَخذ لقْمَة من مجْرى الْغَائِط وَالْبَوْل، فغسلها ثمَّ أكلهَا؛ غفر لَهُ ". فِيهِ: وهب بن عبد الرَّحْمَن - وَهُوَ ابْن وهب الْقرشِي الْكذَّاب - عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن الْحسن، عَليّ، عَن أمه فَاطِمَة.
٦٨٧ - حَدِيث: " الْأكل فِي السُّوق دناءة ". فِيهِ: مُحَمَّد بن الْفُرَات - كَذَّاب - ثَنَا سعيد بن لُقْمَان، عَن رجل، عَن أَي هُرَيْرَة. ويروى نَحوه عَن جَعْفَر بن الزبير / - هَالك - وَعَن عمر بن مُوسَى الوجيهي - مَتْرُوك - عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة.
٦٨٨ - حَدِيث: " نهى أَن يَتَخَلَّل بالقصب والآس، وَقَالَ: إنَّهُمَا يسقيان عرق الجذام ". فِيهِ: مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ - كَذَّاب - ثَنَا عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَجَاء عَن رَقَبَة بن مصقلة، عَن أنس - وَلم يلقه -: " حبذا المتخللون من أمتِي ".
٦٨٩ - حَدِيث: " إِذا دعِي أحدكُم إِلَى طَعَام؛ فَلْيقل: أطعمنَا الله وَإِيَّاكُم طيبا، وَلَا تقل: هَنِيئًا؛ فَإِن الهناء لأهل الْجنَّة ". هَذَا بَاطِل؛ فَإِن الله يَقُول: ﴿فكلوه هَنِيئًا مريئا﴾ . فِيهِ: عَمْرو بن الْحصين - مَتْرُوك - ثَنَا ابْن علاثة - واهٍ - عَن كثير بن شنظير - ضَعِيف -. عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس.
٦٩٠ - حَدِيث: " النفخ فِي الطَّعَام يذهب الْبركَة ". فِيهِ: عبد اله بن الْحَارِث - كَذَّاب - بِسَنَد عَائِشَة.
стр. 244
الْأَشْرِبَة
٦٩١ - حَدِيث: " شرب المَاء على الرِّيق يعْقد الشَّحْم ". فِيهِ: عَاصِم بن سُلَيْمَان الْعَبْدي - كَذَّاب - عَن هِشَام، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة.
٦٩٢ - حَدِيث: " من تواضع أَن يشرب الرجل من سُؤْر أَخِيه؛ ابْتِغَاء وَجه الله ... " الحَدِيث.
٦٩٣ - حَدِيث: " من شرب الْخمر؛ ظلّ يَوْمئِذٍ مُشْركًا، وَمن سكر مِنْهَا؛ لم يقبل الله لَهُ صَلَاة أَرْبَعِينَ يَوْمًا، فَإِن مَاتَ؛ مَاتَ كَافِرًا ... " الحَدِيث. فِيهِ: أَبُو شيبَة الْعَبْسِي - مَتْرُوك - عَن الحكم، عَن خَيْثَمَة، عَن عبد الله بن عَمْرو.
٦٩٤ - حَدِيث: " من شرب الْخمر؛ لم تقبل لَهُ صَلَاة سبعا، فَإِن مَاتَ فِيهِنَّ، مَاتَ كَافِرًا. . " الحَدِيث. فِيهِ: رجل واهٍ - عَن مُجَاهِد، عَن عبد الله بن عَمْرو. وَرَوَاهُ عَمْرو بن ثَابت - واهٍ - عَن الْأَعْمَش، عَن مُجَاهِد، بِهِ.
٦٩٥ - حَدِيث:: لَا تجالسوا شربة الْخمر، وَلَا تعودوا مرضاهم، فَإِن شَارِب الْخمر يَوْم الْقِيَامَة مسود وَجهه، مدلى لِسَانه، يقذره كل من يرَاهُ ". فِيهِ: أَبُو مُطِيع الْبَلْخِي - هَالك - ثَنَا أَبُو الْأَشْهب جَعْفَر، عَن لَيْث، عَن سعيد بن جُبَير، / عَن ابْن عمر.
٦٩٦ - حَدِيث: " من فَارق الدُّنْيَا وَهُوَ سَكرَان؛ أَدخل الْقَبْر سكراناً، وَبعث سكراناً، وَأمر بِهِ إِلَى النَّار سكراناً إِلَى جبل يُقَال لَهُ: سَكرَان، فِيهِ عين يجْرِي مِنْهَا الْقَيْح وَالدَّم،
стр. 245
وَهُوَ طعامهم وشرابهم ". قَالَ ابْن عدي: هَذَا بَاطِل، أناه أَبُو يعلى، ثَنَا مُوسَى بن مُحَمَّد بن حبَان، ثَنَا عبد القدوس، ثَنَا أَبُو هدبة، عَن رجل، عَن أنس. قَالَ ابْن عدي: أَبُو هدبة كذبه يحيى، وَعلي.
٦٩٧ - حَدِيث: " من حمل كأس خمر فَقيل لَهُ: إِنَّه حرَام، فَقَالَ: بل حَلَال؛ مَاتَ مُشْركًا، وَبَانَتْ مِنْهُ امْرَأَته ". فِيهِ: عمار بن مطر - كَذَّاب - عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.
٦٩٨ - حَدِيث: " حب يحمل من الْهِنْد يُقَال لَهُ: الداذي، من شرب مِنْهُ؛ لم تقبل لَهُ صَلَاة أَرْبَعِينَ سنة ". فِيهِ: كَذَّاب، وَقد سقط السَّنَد، وَهُوَ فِي " تَارِيخ بَغْدَاد ".
стр. 246
كتاب اللبَاس
٦٩٩ - حَدِيث: " اعتموا؛ تزدادوا حلماً ". فِيهِ: سعيد بن سَلام - مَتْرُوك - عَن عبيد الله بن أبي حميد - مَتْرُوك - عَن أ [ي الْمليح، عَن ابْن عَبَّاس.
٧٠٠ - حَدِيث: " كنت قَاعِدا عِنْد النَّبِي ﷺ بِالبَقِيعِ فِي دجن ومطر، فمرت امْرَأَة على حمَار وَمَعَهَا مكاري، فَوَقَعت فَأَعْرض النَّبِي ﷺ عَنْهَا، فَقَالُوا: يَا رَسُول الله، إِنَّهَا متسرولة. فَقَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِر للمتسرولات من أمتِي، يَا أَيهَا النَّاس، اتَّخذُوا السراويلات؛ فَإِنَّهَا من أستر ثيابكم ". فِيهِ: إِبْرَاهِيم بن زَكَرِيَّا - مُتَّهم - ثَنَا همام، ن قَتَادَة، عَن قدامَة بن وبرة، عَن الْأَصْبَغ بن نباتة، عَن عَليّ. ويروى نَحوه بِإِسْنَاد مظلم، عَن [سعد] بن طريف، مُرْسلا.
стр. 247
٧٠١ - حَدِيث أبي هُرَيْرَة: " دخلت يَوْمًا السُّوق مَعَ رَسُول الله ﷺ فَجَلَسَ إِلَى البزازين، فَاشْترى سَرَاوِيل بأَرْبعَة دَرَاهِم، وَكَانَ لأهل السُّوق وزان يزن، فَقَالَ لَهُ: اتزن وأرجح، فَقَالَ: الْوزان: إِن هَذِه الْكَلِمَة مَا سَمعتهَا من أحد ﴿فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَة: كفى بك من الوهن والجفاء أَلا تعرف نبيك، فَطرح الْمِيزَان ووثب إِلَى يَد النَّبِي ﷺ يُرِيد أَن يقبلهَا، فجذبها مِنْهُ، وَقَالَ: هَذَا إِنَّمَا [تَفْعَلهُ] الْأَعَاجِم بملوكها، [وَلست] / بِملك، فزن وأرجح. ثمَّ أَخذ السَّرَاوِيل، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَة: أحملهُ؟ فَقَالَ: صَاحب الشَّيْء أَحَق، إِلَّا أَن يكون ضَعِيفا. قلت: يَا رَسُول الله، وَإنَّك لتلبس السَّرَاوِيل:﴾ قَالَ: نعم، فِي الْحَضَر وَالسّفر، فَإِنِّي لم أجد شَيْئا أستر مِنْهُ ". رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي، ثَنَا عباد (بن) مُوسَى، ثَنَا يُوسُف بن زِيَاد - كَذَّاب ثَنَا عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد - واهٍ - عَن الْأَغَر أبي مُسلم، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: الْحمل فِيهِ على يُوسُف.
٧٠٢ - حَدِيث: " نزل جِبْرِيل وَعَلِيهِ قبَاء ومنطقة محتجزاً ". فِيهِ: أَبُو البخْترِي - كَذَّاب - ثَنَا جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، مُرْسلا.
٧٠٣ - حَدِيث: " مَاتَ النَّبِي ﷺ فِي الصُّوف، وَعَلِيهِ إِحْدَى عشرَة رقْعَة بَعْضهَا من أَدَم، وَمَات أَبُو بكر كَذَلِك، وَعمر ". إِسْنَاده ظلمات، وَفِيه: مقَاتل بن سُلَيْمَان - كَذَّاب - عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس.
٧٠٤ - حَدِيث: " لِبَاس الْمَلَائِكَة إِلَى أَنْصَاف سوقها ".
стр. 248
فِيهِ: الْفضل بن حَرْب البَجلِيّ - مَجْهُول - عَن عبد الرَّحْمَن بن بديل البَجلِيّ - واهٍ - عَن أَبِيه، عَن أنس.
٧٠٥ - حَدِيث: " أبْغض الْعباد إِلَى الله من كَانَ ثوباه خير من عمله؛ أَن تكون ثِيَابه ثِيَاب [الْأَنْبِيَاء] ، وَعَمله عمل الْجَبَابِرَة ". رَوَاهُ أَبُو الصَّالح الْكَاتِب، ثَنَا سليم بن عِيسَى، عَن سُفْيَان، عَن جَعْفَر بن برْقَان عَن مَيْمُون، عَن عَائِشَة.
стр. 249
الزِّينَة
٧٠٦ - حَدِيث: " من طول شَاربه فِي الدُّنْيَا؛ طول ندامته يَوْم الْقِيَامَة، وسلط الله عَلَيْهِ بِكُل شَعْرَة سبعين شَيْطَانا، وَمن قصّ شَاربه؛ فَلهُ بِكُل شَعْرَة ألف مَدِينَة من الدّرّ والياقوت، فِي كل مَدِينَة ألف قصر ... " الحَدِيث. إِسْنَاده ظلمات إِلَى أنس، وَالْمُتَّهَم بِوَضْعِهِ عبد الْوَاحِد بن جَابَان.
٧٠٧ - حَدِيث: " لَا يَأْخُذ أحدكُم من طول لحيته، وَلَكِن من الصدغين ". فِيهِ: عفير بن معدان - واهٍ - عَن عَطاء، عَن أبي سعيد.
٧٠٨ - حَدِيث: " من قلم أظافره يَوْم السبت؛ خرج مِنْهُ الدَّاء، وَمن قلمها يَوْم الْأَحَد؛ خرجت مِنْهُ الْفَاقَة، وَمن قلمها ... . " الحَدِيث / فِي الْأَيَّام السَّبْعَة. سَنَده ظلمَة إِلَى نوح بن [أبي] مَرْيَم - مُتَّهم - عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة.
٧٠٩ - حَدِيث: " من سرح رَأسه ولحيته كل لَيْلَة؛ عوفي من أَنْوَاع الْبلَاء، وَيزِيد فِي عمره ". وَضعه حسان بن غَالب، ثَنَا مَالك، عَن الزهير، عَن سعيد، عَن أُبي بن كَعْب.
стр. 250
٧١٠ - حَدِيث: " من امتشط قائماُ؛ رَكبه الدّين ". فِيهِ: أَحْمد الجويباري - كَذَّاب - (عَن أبي البخْترِي - مثله) ، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.
٧١١ - حَدِيث: " من أدمن على حاجبيه بالمشط؛ عوفي من الوباء ". رَوَاهُ هِشَام الْأَزْرَق - ثِقَة - بَقِيَّة، عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. حكم بِوَضْعِهِ ابْن حبَان.
٧١٢ - حَدِيث: " يكون قوم فِي آخر الزَّمَان يخضبون بِهَذَا السوَاد كحواصل الْحمام، لَا يريحون رَائِحَة الْجنَّة ". رَوَاهُ الْبَغَوِيّ، عَن شيخين، عَن عبد الله بن عَمْرو، عَن عبد الْكَرِيم - هُوَ الْجَزرِي - عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَبَعْضهمْ رَوَاهُ عَن عبد الله مَوْقُوفا. قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: لَا يَصح، وَالْمُتَّهَم بِهِ عبد الْكَرِيم بن أبي [الخارق] . قلت: مَا هُوَ ابْن [أبي] الْمخَارِق، والْحَدِيث صَحِيح أخرجه أَبُو دَاوُد، وَالنَّسَائِيّ من حَدِيث عبد الله.
следующие страницы →