Книги сунны · id 6072

الفردوس بمأثور الخطاب

الديلمي

Полный текст (2 561 стр.). Показаны 2206–2245 · переход к 2211.

стр. 2206

٧٩٣٤ - ابْن عَبَّاس لَا صَلَاة لمن لَا يُصِيب أَنفه من الأَرْض مَا يُصِيب الجبين ٧٩٣٥ - أَبُو سعيد لَا صَلَاة لمن لَا يتخشع فِي صلَاته

стр. 2207

٧٩٣٦ - جرير لَا صَلَاة فِي الْعِيدَيْنِ قبل صَلَاة الإِمَام وَلَا ذبح يَوْم النَّحْر حَتَّى يُصَلِّي الإِمَام ٧٩٣٧ - أنس لَا صَلَاة فِي الْحمام وَلَا تسلم على بَادِي الْعَوْرَة فِي الْحمام ٧٩٣٨ - سهل بن سعد لَا صَلَاة الملتفت لمن لَا وضوء لَهُ وَلَا وضوء لمن لم يذكر اسْم الله عَلَيْهِ وَلَا صَلَاة لمن لم يصل على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

стр. 2208

٧٩٣٩ - عبد الله بن سَلام لَا صَلَاة لملتفت فصل ٧٩٤٠ - عَائِشَة لَا زَكَاة فِي مَال حَتَّى يحول عَلَيْهِ الْحول

стр. 2209

٧٩٤١ - عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة لَا صَدَقَة فِي الكسعة والجبهة والنخة الكسعة الْحمير والجبهة الْخَيل والنخة الْبَعِير ٧٩٤٢ - ابْن عَمْرو لَا شُفْعَة لِشَرِيك على شريك إِذا سبقه بِالشِّرَاءِ وَلَا لصغير وَلَا لغَائِب ٧٩٤٣ - أنس بن مَالك لَا شُفْعَة لِلنَّصَارَى

стр. 2210

٧٩٩٤ - ابْن عَبَّاس لَا كَبِيرَة مَعَ الاسْتِغْفَار وَلَا صَغِيرَة مَعَ الْإِصْرَار ٧٩٤٥ - ابْن عَبَّاس لَا وَصِيَّة لوَارث إِلَّا أَن يَشَاء الْوَرَثَة

стр. 2211

٧٩٤٦ - عبد الله بن عَمْرو لَا كَفَالَة فِي حد ٧٩٤٧ - أَبُو هُرَيْرَة لَا طيرة وَخَيرهَا الفأل الْكَلِمَة الصَّالِحَة يسْمعهَا أحدكُم ٧٩٤٨ - جَابر لَا رقية إِلَّا من عين أَو حمة

стр. 2212

فصل ٧٩٤٩ - خبيب لَا بَأْس بالغنى لمن اتَّقى الله وَطيب النَّفس من النَّعيم ٧٩٥٠ - أنس لَا بَأْس بتعليق التعويذة من الْقُرْآن قبل نزُول الْبلَاء وَبعد نزُول الْبلَاء ٧٩٥١ - أنس بن مَالك لَا بَأْس بالمنديل بعد الْوضُوء ٧٩٥٢ - أم سَلمَة لَا بَأْس بالخز مَا لم يباه بِهِ ٧٩٥٣ - معَاذ بن جبل لَا بَأْس بِالْحَسَدِ فِي طلب الْعلم

стр. 2213

٧٩٥٤ - أَبُو سعيد لَا بَأْس بالأضحية مَقْطُوعَة الذَّنب ٧٩٥٥ - ابْن عَبَّاس لَا بَأْس أَن يحرم الرجل فِي ثوب وصبوغ بزعفران قد غسل لَيْسَ لَهُ نفض وَلَا ردع ٧٩٥٦ - عَليّ بن أبي طَالب لَا بَأْس ببول الْحمار وكل مَا أكل لَحْمه ٧٩٥٧ - زيد بن أَرقم لَا بَأْس بِفضل سُؤْر الفار ٧٩٥٨ - جَابر لَا بَأْس بِالْحَيَوَانِ وَاحِدًا بالاثنين يدا بيد

стр. 2214

فصل ٧٩٥٩ - أَبُو مُوسَى لَا نِكَاح إِلَّا بولِي ٧٩٦٠ - جَابر بن سليم بن حَرْبِيّ التَّمِيمِي لَا بَأْس بإسبال الْإِزَار إِلَى نصف السَّاق أَو الْكَعْبَيْنِ فَإِنَّهُ كَانَ مِمَّن كَانَ قبلكُمْ رجل خرج وَعَلِيهِ بردَان يتبختر فيهمَا فَنظر الله إِلَيْهِ من فَوق عَرْشه فمقته وَأمر الأَرْض فَأَخَذته فَهُوَ يتجلجل فِيمَا بَين الأَرْض فاحذروا وقائع الله ٧٩٦١ - أَبُو هُرَيْرَة لَا نِكَاح إِلَّا بِإِذن الرجل وَالْمَرْأَة

стр. 2215

٧٩٦٢ - عَائِشَة لَا نِكَاح إِلَّا بولِي وشاهدي عدل ٧٩٦٣ - ابْن عَبَّاس لَا نِكَاح إِلَّا بولِي مرشد أَو سُلْطَان ٧٩٦٤ - عَليّ بن أبي طَالب لَا طَلَاق إِلَّا بعد نِكَاح وَلَا عتق إِلَّا

стр. 2216

بعد ملك وَلَا وصال فِي صِيَام وَلَا يتم بعد احْتِلَام وَلَا صمت يَوْم إِلَى اللَّيْل وَلَا رضَاع بعد فطام ٧٩٦٥ - ابْن عَبَّاس لَا طَلَاق إِلَّا وَاحِدَة وَلَا عتق إِلَّا لوجه الله تَعَالَى ٧٩٦٦ - عَائِشَة لَا طَلَاق وَلَا عتاق فِي إغلاق الإغلاق الكره

стр. 2217

٧٩٦٧ - ابْن عَبَّاس لَا رضَاع إِلَّا مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ ٧٩٦٨ - ابْن مَسْعُود لَا رضَاع إِلَّا مَا شدّ الْعظم وَأنْبت اللَّحْم

стр. 2218

٧٩٦٩ - مُعَاوِيَة بن حيدة لَا ضَمَان على مؤتمن ٧٩٧٠ - جَابر لَا جنَاح على أمتِي أَن يصلوا جنائزهم أَي حِين كَانَ ٧٩٧١ - أَبُو حميد السَّاعِدِيّ لَا جنَاح على الرجل إِذا أَرَادَ أَن يتَزَوَّج الْمَرْأَة أَن ينظر إِلَيْهَا قبل أَن يَتَزَوَّجهَا ٧٩٧٢ - أنس بن مَالك لَا إِيمَان لمن لَا أَمَانَة لَهُ وَلَا دين لمن لَا عهد لَهُ

стр. 2219

٧٩٧٣ - أَبُو سعيد لَا حَلِيم إِلَّا ذُو عشرَة وَلَا حَكِيم إِلَّا ذُو تجربة

стр. 2220

يَعْنِي لَا يسلم من أَن يُؤْخَذ لَهُ عشرَة ٧٩٧٣ - مُكَرر جَابر لَا بر أفضل من بر أهل الْقُبُور وَلَا يصل أهل الْقُبُور إِلَّا مُؤمن

стр. 2221

٧٩٧٤ - أَبُو هُرَيْرَة لَا نذر فِي غلط ٧٩٧٥ - أَبُو ذَر لَا أجر إِلَّا عَن حَسبه وَلَا عمل إِلَّا بنية ٧٩٧٦ - عَليّ بن أبي طَالب لَا دين لمن لَا تقية لَهُ ٧٩٧٧ - أَسمَاء بنت أبي بكر لَا شَيْء أغير من الله ٧٩٧٨ - عَائِشَة لَا نَام من نَام عَن عشائه ٧٩٧٩ - أم سَلمَة لَا قَلِيل فِي أَذَى الْجَار

стр. 2222

٧٩٨٠ - أنس بن مَالك لَا يبع حَاضر لباد وَإِن كَانَ أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأمه يَعْنِي يكون سمسارا لَهُ ٧٩٨١ - عَائِشَة لَا اعْتِكَاف إِلَّا بِصَوْم وَمن اعْتكف فَلَا يحرمن الْكَلَام

стр. 2223

٧٩٨٢ - أَبُو هُرَيْرَة لَا حمى إِلَّا لله وَلِرَسُولِهِ ٧٩٨٣ - أَبُو هُرَيْرَة لَا كسْرَى بعد كسْرَى وَلَا قَيْصر بعد قَيْصر وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لتنفقن كنوزهما فِي سَبِيل الله ٧٩٨٤ - إِيَاس بن مُعَاوِيَة لَا بُد من صَلَاة بلَيْل وَلَو حلب نَاقَة وَلَو حلب شَاة وَمَا كَانَ بعد صَلَاة الْعشَاء الْآخِرَة فَهُوَ من اللَّيْل ٧٩٨٥ - أنس بن مَالك لَا بُد للنَّاس من عريف والعريف فِي النَّار يُؤْتى بالشرطي يَوْم الْقِيَامَة فَيُقَال ضع سَوْطك وَأدْخل النَّار

стр. 2224

فصل ٧٩٨٦ - جَابر بن عبد الله لَا يسْأَل بِوَجْه الله إِلَّا الْجنَّة ٧٩٨٧ - أَبُو هُرَيْرَة لَا يكلم أحد فِي سَبِيل الله وَالله

стр. 2225

أعلم بِمن يكلم فِي سَبيله إِلَّا جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة اللَّوْن لون دم وَالرِّيح ريح الْمسك ٧٩٨٨ - جُبَير بن مطعم لَا ترفع الْأَصْوَات فِي الْمَسَاجِد وَلَا ينشد فِيهَا الْأَشْعَار فَإِنَّهَا بنيت بالأمانة وشرفت بالكرامة ٧٩٨٩ - عَائِشَة لَا يقبل صَلَاة حَائِض إِلَّا بخمار ٧٩٩٠ - أَبُو بكر لَا يقبل صَلَاة مِمَّن لَا يُؤَدِّي الزَّكَاة ٧٩٩١ - أَبُو هُرَيْرَة لَا يجمع بَين الْمَرْأَة وعمتها وَلَا بَين الْمَرْأَة وخالتها ٨٩٩٢ - عمر لَا تفتح الدُّنْيَا على أحد إِلَّا ألْقى الله بَينهم الْعَدَاوَة والبغضاء إِلَى يَوْم الْقِيَامَة

стр. 2226

٧٩٩٣ - أَبُو هُرَيْرَة لَا تعزل عَن الْحرَّة حَتَّى تستأذن ٧٩٩٤ - صَخْر بن قدامَة لَا يُولد بعد سِتّمائَة سنة مَوْلُود لله فِيهِ حَاجَة ٧٩٩٥ - أَبُو هُرَيْرَة لَا يرد ممرض على صَحِيح ٧٩٩٦ - ابْن عَبَّاس لَا يكْتب على العَبْد حَتَّى يبلغ أَربع عشرَة فَإِذا بلغ أَربع عشرَة كتب مَا عَلَيْهِ وَمَا لَهُ ٧٩٩٧ - أَبُو هُرَيْرَة لَا تدخل الْمَرْأَة الْحمام بمنديل وَلَا بِغَيْر منديل

стр. 2227

٧٩٩٨ - عَائِشَة لَا تَنْفَع الصنيعة إِلَّا عِنْد ذِي حسب أَو دين كَمَا لَا تَنْفَع الرياسة إِلَّا فِي نجيب ٧٩٩٩ - عُرْوَة بن قيس لَا يكْتب على ابْن آدم ذَنْب أَرْبَعِينَ سنة إِذا كَانَ مُسلما ثمَّ تَلا وَإِذا بلغ أشده وَبلغ أَرْبَعِينَ سنة ٨٠٠٠ - ابْن عمر لَا يبكى إِلَّا على أحد الرجلَيْن فَاجر مكمل فجوره أَو بار مكمل بره

стр. 2228

٨٠٠١ - عمر لَا تبنى كَنِيسَة فِي الْإِسْلَام وَلَا يجدد مَا خرب مِنْهَا ٨٠٠٣ - عمر بن الْخطاب لَا يسْأَل الرجل فِيمَا ضرب امْرَأَته ٨٠٠٥ - عبَادَة بن الصَّامِت لَا يخْتَار حسن وَجه الْمَرْأَة على حسن دينهَا فصل ٨٠٠٦ - مُطِيع بن الْأسود لَا يقتل قرشي صبرا أبدا الى يَوْم الْقِيَامَة

стр. 2229

٨٠٠٧ - ابْن مَسْعُود لَا تقتل نفس ظلما إِلَّا على ابْن آدم الأول كفل من دَمهَا لِأَنَّهُ أول من سنّ الْقَتْل ٨٠٠٨ - عمر بن الْخطاب لَا يقتل الْوَالِد بِالْوَلَدِ ٨٠٠٩ - ابْن عَبَّاس لَا يقتل مُؤمن بِكَافِر وَلَا ذُو عهد فِي عَهده

стр. 2230

٨٠١٠ - ابْن عَبَّاس لَا يقتل حر بِعَبْد ٨٠١١ - عَائِشَة لَا تقطع الْيَد إِلَّا فِي ربع دِينَار فَصَاعِدا ٨٠١٢ - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف لَا يغرم السَّارِق إِذا أقيم عَلَيْهِ الْحَد

стр. 2231

٨٠١٣ - زيد بن ثَابت لَا يقطع من سرق الْخَيل الراعية ٨٠١٤ - عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو لَا تقطع الْيَد من ثَمَر مُعَلّق فَإِذا ضمه الجرين قطعت من ثمن الْمِجَن وَلَا تقطع فِي حرشة الْجَبَل فَإِذا آوى المراح قطعت من ثمن الْمِجَن ٨٠١٥ - بسر بن أبي أَرْطَأَة لَا تقطع الْأَيْدِي فِي السّفر

стр. 2232

٨٠١٦ - الضَّحَّاك بن قيس الفِهري لَا يُقَام الْحَد بإذاء الْعَدو ٨٠١٧ - ابْن عَبَّاس لَا يُقَاد وَالِد بولده ويقاد الْوَلَد بالوالد وَلَا تُقَام الْحُدُود فِي الْمَسَاجِد

стр. 2233

٨٠١٨ - جَابر لَا يُسْتَفَاد من الْجرْح حَتَّى يبرأ ٨٠١٩ - أنس بن مَالك لَا يُعَاد الْمَرِيض حَتَّى يمرض ثَلَاثَة أَيَّام ٨٠٢٠ - ابْن عمر لَا ينْتَفع من الْميتَة بِشَيْء

стр. 2234

فَوق لَيْلَة وَاحِدَة ٨٠٢٢ - عبد الله بن عَمْرو لَا يصلى على جَنَازَة إِلَّا بِوضُوء ٨٠٢٣ - أَبُو هُرَيْرَة لَا يُوسع الْمجْلس إِلَّا لثلاث الَّذِي سنّ لسنه وَلِذِي علم لعلمه وَلِذِي سُلْطَان لسلطانه ٨٠٢٤ - سُلَيْمَان بن صرد لَا يعذب فِي الْقَبْر صَاحب الْبَطن ٨٠٢٥ - جَابر بن عبد الله لَا تُؤخر الصَّلَاة لطعام وَلَا لغيره

стр. 2235

٨٠٢٦ - عَليّ لَا يصلى بِحَضْرَة الطَّعَام ٨٠٢٧ - ابْن عمر لَا يكبر على الْجَنَائِز إِلَّا أَرْبعا ٨٠٢٨ - عَليّ بن أبي طَالب لَا يضحى بخرقا وَلَا شرقا وَلَا مُقَابلَة وَلَا مدابرة الخرقا الَّتِي تخرق أذنها والشرقا الَّتِي تَنْشَق أذنها والمقابلة الَّتِي تقطع طرف أذنها والمدابرة الَّتِي تقطع مُؤخر أذنها

стр. 2236

- بَاب الْيَاء -

стр. 2237

стр. 2238

٨٠٢٩ - أنس يَقُول الله وَعِزَّتِي وَجَلَالِي ووحدانيتي وفاقة خلقي إِلَيّ واستوائي على عَرْشِي وارتفاعي من مَكَاني إِنِّي لأَسْتَحي من عَبدِي وَأمتِي يشيبان فِي الْإِسْلَام ثمَّ أعذبهما ٨٠٣٠ - أنس بن مَالك يَقُول الله وَعِزَّتِي وَجَلَالِي وعظمتي وارتفاعي فَوق عَرْشِي إِنِّي لأذود عَبدِي الْمُؤمن عَن الدُّنْيَا وسلوتها ورحابها كَمَا يذود الرَّاعِي الشفيق إبِله عَن مرابض الْغرَّة ومواقع الهلكة ٨٠٣١ - ابْن عَبَّاس يَقُول الله وَعِزَّتِي وَجَلَالِي لولاك مَا خلقت الْجنَّة ولولاك مَا خلقت الدُّنْيَا ٨٠٣٢ - أنس بن مَالك يَقُول الله إِنِّي أَنا الله الْملك قُلُوب الْمُلُوك بيَدي فَأَي قوم أطاعوني جعلت قُلُوب الْمُلُوك عَلَيْهِم رَحْمَة وَأي قوم عصوني جعلت قُلُوب الْمُلُوك عَلَيْهِم نقمة فَإِذا رَأَيْتُمْ مِنْهُم مَا تَكْرَهُونَ فَلَا تميلوا إِلَيْهِم بالمعصية وتوبوا إِلَيّ أعطف بقلوبهم عَلَيْكُم ٨٠٣٣ - أَبُو هُرَيْرَة يَقُول الله إِنِّي نسبت نسبا ونسبتم

стр. 2239

نسبا فرفعتم أنسابكم وخفضتم نسبي وَإِنِّي الْيَوْم أرفع نسبي وأخفض أنسابكم أَلا ليقوم أكْرمكُم فَإِن أكْرمكُم عِنْد الله أَتْقَاكُم ٨٠٣٤ - أنس بن مَالك يَقُول الله إِنِّي أعظم عفوا من أَن أستر على عَبدِي ثمَّ أفضحه وَلَا أَزَال أَغفر لعبدي مَا استغفرني ٨٠٣٥ - زيد بن أَرقم يَقُول الله إِنِّي أتعجب من عبَادي بِثَلَاث من أَمن من النَّار وَهُوَ يعلم أَنه واردها وَمن اطمأنت نَفسه إِلَى الدُّنْيَا وَهُوَ يعلم أَنه مفارقها وَمن غافل لَيْسَ بمغفول عَنهُ ٨٠٣٦ - زيد بن أَرقم يَقُول الله إِنِّي تفضلت على عبَادي بِثَلَاث ألقيت الدَّابَّة على الْحبَّة وَلَوْلَا ذَلِك لادخرها الْمُلُوك كَمَا

стр. 2240

يدخرون الذَّهَب وَالْفِضَّة وألقيت النتن على الْجَسَد وَلَوْلَا ذَلِك لم يدْفن حميم حميمه وأذهبت الْحزن وَلَوْلَا ذَلِك لذهب النَّسْل ٨٠٣٧ - أَبُو هُرَيْرَة يَقُول الله أَنا أغْنى الشُّرَكَاء عَن الشّرك لَا يصعد إِلَيّ من الرِّيَاء شَيْء فصل ٨٠٣٨ - عبد الله بن عمر يَقُول الله يَا ابْن آدم اثْنَان لم يكن لَك وَاحِدَة مِنْهُمَا جعلت لَك نَصِيبا من مَالك حِين أخذت بكفلك لأطهرك بِهِ وأزكيك وَصَلَاة عبَادي عَلَيْك بعد انْقِضَاء أَجلك

стр. 2241

٨٠٣٩ - أنس بن مَالك يَقُول الله يَا ابْن آدم إِن الشيب نور من نوري وَإِنِّي استحي أَن أعذب نوري بناري ٨٠٤٠ - أنس بن مَالك يَقُول الله يَا ابْن آدم أَنا بدك اللَّازِم فاعمل لبدك كل النَّاس لَك مِنْهُم بُد وَلَيْسَ لَك مني بُد ٨٠٤١ - أَبُو ذَر يَقُول الله يَا ابْن آدم ألقني بقراب الأَرْض خَطِيئَة أَلْقَاك بِمِثْلِهَا مغْفرَة ٨٠٤٢ - أنس يَقُول الله يَا ابْن آدم لَك أول نظرة فَمَا بَال الثَّانِيَة ٨٠٤٣ - أنس بن مَالك يَقُول الله يَا ابْن آدم بمشيئتي كنت أَنْت الَّذِي تشَاء لنَفسك مَا تشَاء وبإرادتي كنت أَنْت الَّذِي تُرِيدُ

стр. 2242

لنَفسك مَا تُرِيدُ وبفضل نعمتي عَلَيْك قويت على معصيتي وبعصمتي وتوفيقي وعوني وعافيتي أدّيت إِلَيّ فرائضي فَأَنا أولى بإحسانك مِنْك وَأَنت أولى بذنبك مني فالخير مني إِلَيْك بدا وَالشَّر مِنْك إِلَيّ بدا بِمَا جنيت جرى ورضيت مِنْك لنَفْسي مَا رضيت لنَفسك مني ٨٠٤٤ - ابْن عَبَّاس يَقُول الله ابْن آدم أَمرتك فتوليت ونهيتك فتماديت وسترت عَلَيْك ففجرت وأعرضت عَنْك فَمَا باليت يَا من إِذا مرض شكا وَبكى وَإِذا عوفي تمرد وَعصى يَا من أذا دَعَاهُ العبيد عدا ولبى وَإِذا دَعَاهُ الْجَلِيل أعرض وإبى إِن سَأَلتنِي أَعطيتك وَإِن دعوتني أَجَبْتُك وَإِن مَرضت شفيتك وَإِن سلمت رزقتك وَإِن أَقبلت قبلتك وَإِن تبت غفرت لَك وَأَنا التواب الرَّحِيم

стр. 2243

٨٠٤٥ - أَبُو هُرَيْرَة يَقُول الله ابْن آدم تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنى وَأسد فاقتك وَإِن لم تفعل مَلَأت صدرك شغلا وَلم أَسد فاقتك ٨٠٤٦ - أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ يَقُول الله قُم إِلَيّ أَمْشِي إِلَيْك أَمْشِي إِلَيّ أهرول إِلَيْك ابْن آدم إِن دَنَوْت مني شبْرًا دَنَوْت مِنْك ذِرَاعا وَإِن دَنَوْت مني ذِرَاعا دَنَوْت مِنْك باعا

стр. 2244

٨٠٤٧ - أَبُو هُرَيْرَة يَقُول الله ابْن آدم اذْكُرْنِي بعد الصُّبْح سَاعَة أكفك مَا بَينهُنَّ ٨٠٤٨ - عَليّ بن أبي طَالب يَقُول الله ابْن آدم مَا أنصفتني أتحبب إِلَيْك بِالنعَم وتتمقت إِلَيّ بِالْمَعَاصِي خيري مني عَلَيْك منزل وشرك إِلَيّ صاعد وَلَا يزَال ملك كريم يأتيني كل يَوْم وَلَيْلَة بِعَمَل قَبِيح يَا ابْن آدم لَو سَمِعت وصفك من غَيْرك وَأَنت لَا تَدْرِي من الْمَوْصُوف لسارعت إِلَى مقته ٨٠٤٩ - أَبُو أُمَامَة يَقُول الله ابْن آدم إِن صبرت واحتسبت عِنْد الصدمة الأولى لم أَرض لَك ثَوابًا دون الْجنَّة

стр. 2245

٨٠٥٠ - أنس بن مَالك يَقُول الله ابْن آدم إِن تقبل قبلي أملأ قَلْبك غنى وأنزع الْفقر من بَين عَيْنَيْك وأكف عَلَيْك صنعتك فَلَا تصبح إِلَّا غَنِيا وَإِن أَدْبَرت أَو وليت عني نزعت الْغنى من قَلْبك وَجعلت الْفقر بَين عَيْنَيْك وأفسدت عَلَيْك صنعتك فَلَا تصبح إِلَّا فَقِيرا ٨٠٥١ - ابْن عمر يَقُول الله ابْن آدم مَا خلقت هَذِه الدُّنْيَا مُنْذُ خلقتها إِلَّا محنة على أهل الدُّنْيَا مَا أنظر إِلَيْهَا إِلَّا بِعَين المقت فَلَا تواليها فأعاديك ٨٠٥٢ - بشر بن جحاش يَقُول الله ابْن آدم أَنى تعجزني وَقد خلقتك من مثل هَذِه حَتَّى إِذا سويتك وعدلتك ومشيت بَين

следующие страницы →