Полный текст (2 561 стр.). Показаны 2521–2560 · переход к 2526.
стр. 2521
فصل
٨٩١٧ - أَبُو مُوسَى
يخرج طَالب الْعلم من الْمشرق وَالْمغْرب فَلَا يُوجد عَالم أعلم من عَالم أهل الْمَدِينَة
٨٩١٨ - أَبُو سعيد
يخرج فِي آخر الزَّمَان خَليفَة يُعْطي المَال بِغَيْر عدد
٨٩١٩ - أَبُو هُرَيْرَة
يخرج فِي آخر الزَّمَان رجال يجمعُونَ الدُّنْيَا بِالدّينِ يلبسُونَ جُلُود الضَّأْن من اللَّبن ألسنتهم أحلى من الْعَسَل وَقُلُوبهمْ قُلُوب الذئاب يَقُول الله أبي تغترون أم عَليّ تجترون فَبِي حَلَفت لَأَبْعَثَن على أُولَئِكَ مِنْهُم فتْنَة تدع الْحَلِيم فيهم حيران
٨٩٢٠ - عبد الله بن عَمْرو
يخرج الْمهْدي وعَلى رَأسه ملك يُنَادي إِن هَذَا الْمهْدي فَاتَّبعُوهُ
٨٩٢١ - أَبُو هُرَيْرَة
يخرج الدَّجَّال على حمَار أقمر مَا بَين أُذُنَيْهِ سَبْعُونَ باعا مَعَه سَبْعُونَ ألف يَهُودِيّ عَلَيْهِم الطيالس الخضراء حَتَّى ينزل بكرماء أبي الخمراء
стр. 2522
٨٩٢٢ - جَابر بن عبد الله
يخرج الدَّجَّال فِي خفَّة من الدّين وإدبار من الْعلم وَله أَرْبَعُونَ يَوْمًا يسيحها فِي الأَرْض يَوْمًا مِنْهَا كالسنة وَيَوْما مِنْهَا كالشهر وَيَوْما مِنْهَا كَالْجُمُعَةِ ثمَّ سَائِر أَيَّامه مثل أيامكم هَذِه يركب حمارا عرض مَا بَين أُذُنَيْهِ أَرْبَعِينَ ذِرَاعا
٨٩٢٢ - مُكَرر حَارِثَة بن النُّعْمَان
يخرج الرجل فِي غنيمَة إِلَى جَانب الهرمة فَيشْهد الصَّلَوَات وَيُورث إِلَى أَهله حَتَّى إِذا أكل مَا حوله وتقررت عَلَيْهِ الأَرْض قَالَ لَو ارْتَفَعت إِلَى رهدة من الأَرْض هِيَ أعفى كلأ من هَذِه فيرتفع حَتَّى لَا يشْهد من الصَّلَوَات الْخمس إِلَّا الْجُمُعَة حَتَّى إِذا أكل مَا حوله وتقررت عَلَيْهِ الارض قَالَ لَو أرتفعت إِلَى رهدة من الأَرْض هِيَ أعفى كلأ من هَذِه يرْتَفع حَتَّى لَا يشْهد الْجُمُعَة وَلَا يدْرِي مَا يَوْم الْجُمُعَة حَتَّى يطبع على قلبه
٨٩٢٣ - عبد الرَّحْمَن بن عديس البلوي
يخرج نَاس يَمْرُقُونَ من
стр. 2523
الدّين كَمَا يَمْرُق السهْم من الرَّمية يقتلُون بجبل لبنان أوبجبل الْخَلِيل
٨٩٢٤ - أنس
يخرج من النَّار رجل فَيَقُول لَهُ ربه تَعَالَى مَا تُعْطِينِي إِن أخرجتك فَيَقُول يَا رب أُعْطِيك مَا تَسْأَلنِي فَيَقُول لَهُ كذبت وَعِزَّتِي قد سَأَلتك مَا هُوَ أَهْون من ذَلِك فَلم تعطني سَأَلتك أَن تَسْأَلنِي فأعطيك وتدعوني فأستجيب لَك وتستغفرني فَأغْفِر لَك
٨٩٢٥ - عبد الله بن عَمْرو
يخرج الدَّجَّال فيلبث فِي أمتِي أَرْبَعِينَ ثمَّ يبْعَث الله عِيسَى بن مَرْيَم كَأَنَّهُ عُرْوَة ابْن مَسْعُود الثَّقَفِيّ فيقتله ثمَّ يبْقى النَّاس سبع سِنِين لَيْسَ بَين اثْنَيْنِ عَدَاوَة فَإِذا قبض عِيسَى ثمَّ بعث الله ريحًا بَارِدَة من قبل الشَّام فَلَا تدع رجلا فِي قلبه مِثْقَال ذرة من الْإِيمَان إِلَّا قبضت روحه
٨٩٢٦ - أَبُو بكر الصّديق
يخرج الدَّجَّال من أَرض يُقَال لَهَا خُرَاسَان مَعَه قوم كَأَن وُجُوههم المجان
стр. 2524
٨٩٢٧ - عَليّ بن أبي طَالب
يخرج الدَّجَّال وَمَعَهُ سَبْعُونَ ألفا من الحاكة على مقدمته أَسعر من فيهم يَقُول بدر بدر
٨٩٢٨ - أَبُو أُمَامَة
يخرج من النَّار بشفاعة رجل من أمتِي أَكثر من ربيعَة وَمُضر
٨٩٢٩ - أَبُو هُرَيْرَة
يخرج فِي آخر الزَّمَان قوم رُؤَسَاء جهال يفتون النَّاس فيضلون ويضلون
стр. 2525
٨٩٣٠ - عَليّ بن أبي طَالب
يخرج رجل من وَرَاء النَّهر يُقَال لَهُ الْحَارِث على مقدمته رجل يُقَال لَهُ مَنْصُور يوطئ أَو يُمكن لآل مُحَمَّد كَمَا مكنت قُرَيْش لرَسُول الله وَجَبت على كل مُؤمن نصرته
٨٩٣١ - عمر بن الْخطاب
يخرج يَأْجُوج وَمَأْجُوج وهم من كل حدب يَنْسلونَ فيأمر الله عِيسَى بن مَرْيَم أَن أحرز الْمُؤمنِينَ بجبل الطّور فَيُرْسل الله عَلَيْهِم دودا يُقَال لَهُم النغف كَأَنَّهُمْ جرو الْكلاب عظما فيقتلهم الله جَمِيعًا وتسكن مختهم وأصواتهم حَتَّى تنتن الأَرْض مِنْهُم فيبعث الله طائرا كأمثال أَعْنَاق الْإِبِل تتقذفهم فِي الْبَحْر وَيُرْسل الله مَطَرا فَيغسل الأَرْض من نتنهم وَذَلِكَ عِنْد اقتراب السَّاعَة
٨٩٣٢ - أَبُو بكرَة
ينزل الدَّجَّال هَذِه السبخة من قناة فَيكون أَكثر من يخرج إِلَيْهِ النِّسَاء حَتَّى إِن الرجل ليرْجع إِلَى أمه وَابْنَته وَأُخْته وَعَمَّته وخالته فيوثقها أرباطا مَخَافَة أَن تخرج إِلَيْهِ
٨٩٣٣ - أنس بن مَالك
يكذب ابْن آدم فِي عمره مرَّتَيْنِ يكن
стр. 2526
صَغِيرا فَيَقُول أَنا كَبِير ويكن كَبِيرا فَيَقُول أَنا صَغِير
٨٩٣٤ - أَبُو هُرَيْرَة
يعْقد الشَّيْطَان على قافية رَأس أحدكُم إِذْ هُوَ نَام ثَلَاث عقد يضْرب مَكَان كل عقدَة عَلَيْك لَيْلًا طَويلا فارقد فَإِن اسْتَيْقَظَ فَذكر الله انْحَلَّت عقدَة فَإِن تَوَضَّأ انْحَلَّت عقدَة فَأصْبح نشيطا طيب النَّفس وَإِلَّا أصبح خَبِيث النَّفس كسلان
٨٩٣٥ - أَبُو هُرَيْرَة
ينزل عِيسَى بن مَرْيَم على ثَمَانمِائَة رجل وَأَرْبَعمِائَة امْرَأَة خِيَار من على الأَرْض وَأصْلح من مضى
فصل
٨٩٣٦ - عَبَّاس بن عبد الْمطلب
يظْهر الدّين حَتَّى يُجَاوز الْبحار بِالْخَيْلِ فِي سَبِيل الله ثمَّ يَأْتِي أَقوام يَقُولُونَ قد قَرَأنَا الْقُرْآن من أقوامنا هَل فِي أُولَئِكَ خير أُولَئِكَ مِنْكُم من هَذِه الْأمة أُولَئِكَ هم وقود النَّار
стр. 2527
٨٩٣٧ - أَبُو أُمَامَة
ينفع بِإِذن الله من الْجُنُون والجذام والبرص وَالْعين والحمى يكْتب أعوذ بِكَلِمَات الله التامات وأسمائه كلهَا عَامَّة من شَرّ السأمة والهامة وَمن شَرّ الْعين اللامة وَمن شَرّ حَاسِد إِذا حسد وَمن شَرّ أبي قترة وَمَا ولد
٨٩٣٨ - الزبير بن الْعَوام
يعمد أحدكُم إِلَى ابْنَته ويزوجها الْقَبِيح الذميم إنَّهُنَّ يُرِيدُونَ مَا تُرِيدُونَ
٨٩٣٩ - يعلى وَسَلَمَة ابْني أُميَّة
يعمد أحدكُم إِلَى أَخِيه فيعضه كعضاض النَّحْل ثمَّ يَأْتِي يلْتَمس الْعقل لَا عقل لَهُ
стр. 2528
٨٩٤٠ - أَبُو هُرَيْرَة
يعمد أحدكُم فِي صلَاته فيبرك كَمَا يبرك الْجمل
١٤ - ابْن عَبَّاس
يعمد أحدكُم إِلَيّ جَمْرَة من نَار فيجعلها فِي يَده ويزيل الْخَاتم من الذَّهَب
٨٩٤٢ - أَبُو هُرَيْرَة
يعمد الشَّيْطَان إِلَى أحدكُم فَيَقُول لَهُ ثمَّ يَغْدُو بِخَير النَّاس يَعْنِي حلم الشَّيْطَان
٨٩٤٣ - أَبُو أَيُّوب
يسئل أحدكُم عَن خبر السَّمَاء ويدع أَظْفَاره وَكَأَنَّهَا أظفار الطير يجمع فِيهَا الْجَنَابَة والنفث
٨٩٤٤ - مرداس الْأَسْلَمِيّ
يذهب الصالحون الأول فَالْأول حَتَّى تبقى حثالة لحثالة التَّمْر وَالشعِير لَا يعبأ الله بهم شَيْئا
стр. 2529
٨٩٤٥ - عَوْف بن مَالك
تخرب الْمَدِينَة قبل يَوْم الْقِيَامَة بِأَرْبَعِينَ سنة
стр. 2530
٨٩٤٦ - عُثْمَان بن عَفَّان
يشفع يَوْم الْقِيَامَة الْأَنْبِيَاء وَالْعُلَمَاء وَالشُّهَدَاء
٨٩٤٧ - أنس
يهرم ابْن آدم وَيبقى مَعَه اثْنَتَانِ الْحِرْص والأمل أعوذ بِاللَّه وَبِالْإِسْلَامِ فَإِن قتل
٨٩٤٧ - مُكَرر أنس
أعوذ بِاللَّه وَبِالْإِسْلَامِ فَإِن قتل كَانَ شَهِيدا وَإِن قتل كَانَ فِي النَّار
стр. 2531
فصل
٨٩٤٨ - أَبُو هُرَيْرَة
يبصر أحدكُم القذاة فِي عين أَخِيه وينسى الْجذع والجذل فِي عينه
٨٩٤٩ - عَائِشَة
يغسل الْمَيِّت أدنى أَهله إِلَيْهِ فَإِن لم يعلم فَأهل الْأَمَانَة وَأهل الْوَرع
٨٩٥٠ - عَائِشَة
يُورث الْقَسْوَة فِي الْقلب ثَلَاث خِصَال حب الطَّعَام وَحب النّوم وَحب الرَّاحَة
٨٩٥١ - عَليّ
يَرث الرجل الْخَاصَّة لِأَبِيهِ وَأمه دون أخوته لِأَبِيهِ
٨٩٥٢ - عمر بن الْخطاب
يَرث الْوَلَاء من يَرث المَال من ولد ووالد
стр. 2532
٨٩٥٣ - معَاذ بن جبل
يجب على الرجل لامْرَأَته مَا يجب لَهُ عَلَيْهَا أَن يتزين لَهَا كَمَا تتزين لَهُ فِي غير مأثم
٨٩٥٤ - أَبُو هُرَيْرَة
يلْزم الْوَالِدين من الْبر لولدهما مَا يلْزم الْوَلَد يؤدبانه ويزوجانه
٨٩٥٥ - جَابر
يَكْفِيك من الْكَفَن ملحفتان وَإِزَار وَمَا وَرَاء ذَلِك فعقوبة وندامة
٨٩٥٦ - مُعَاوِيَة بن يحيى بن الْمُغيرَة بن الْحَارِث بن هِشَام
يَكْفِي الْمُؤمن الْوَقْعَة فِي الشَّهْر
стр. 2533
٨٩٥٧ - أنس بن مَالك
يجب على الإِمَام سكتتان سكتة عِنْد افْتِتَاح الصَّلَاة فَإِذا قلت غير المغضوب عَلَيْهِم وَلَا الضَّالّين فيمكث حَتَّى يقْرَأ من يبْقى عَلَيْهِ مِنْهَا شَيْء
٨٩٥٨ - جَابر بن عبد الله
ينزل الوافدون إِلَى الله حَتَّى يقفوا بَين هَذِه الْجبَال فَيَقُول الملبي لبيْك اللَّهُمَّ لبيْك فَيُجِيبهُ الله لبيْك وَسَعْديك أجبْت دعوتك وغفرت ذَنْبك وتقبلت نَفَقَتك فاستأنف الْعَمَل
٨٩٥٩ - أَبُو هُرَيْرَة
ينزل عِيسَى بن مَرْيَم ﷺ فيمكث أَرْبَعِينَ سنة
٨٩٦٠ - رَافع بن كيسَان
ينزل عِيسَى بن مَرْيَم عِنْد بَاب دمشق الشَّرْقِي عِنْد المنارة الْبَيْضَاء لست سَاعَات من النَّهَار فِي ثَوْبَيْنِ ممشقين كَأَنَّمَا يتحدر من رَأسه اللُّؤْلُؤ
٨٩٦١ - أَبُو بكرَة
ينزل طَائِفَة من أمتِي أَرضًا يُقَال لَهَا الْبَصْرَة
стр. 2534
قريبَة من دجلة يكثر أَهلهَا حَتَّى تكون مصرا من الْأَمْصَار
فصل
٨٩٦٢ - حُذَيْفَة
يَأْجُوج وَمَأْجُوج ثَلَاثَة كراهم مِنْهُم طول أحدهم عشرُون وَمِائَة ذِرَاع وَمِنْهُم عشرُون وَمِائَة وَمِنْهُم من يلتحف أحدهم أُذُنه ويفرش الْأُخْرَى
٨٩٦٣ - حُذَيْفَة
يَأْجُوج وَمَأْجُوج أمة كل أمة أَرْبَعمِائَة ألف أمة لَا يَمُوت الرجل مِنْهُم حَتَّى ينظر إِلَى ألف ذكر بَين يَدَيْهِ من صلبه قد حمل السِّلَاح لَا يَمرونَ بفيل وَلَا خِنْزِير وَلَا وَحش إِلَّا أكلوه وَمن مَاتَ مِنْهُم أكلوه مقدمتهم بِالشَّام وسابقتهم بخراسان
٨٩٦٤ - أَبُو هُرَيْرَة
يحذرون فِي كل يَوْم حَتَّى يكَاد أَن يرَوا شُعَاع الشَّمْس فَيَقُولُونَ نرْجِع إِلَيْهِ غَدا فيرجعون إِلَيْهِ وَهُوَ أَشد مَا كَانَ حَتَّى بلغت مدتهم فيجدونه كَمَا تَرَكُوهُ فيحفرون فَيخْرجُونَ على النَّاس فيفر النَّاس مِنْهُم
٨٩٦٥ - عَائِشَة
تنام عَيْنَايَ وَلَا ينَام قلبِي
٨٩٦٦ - أنس
يَا أسفي على يُوسُف يَا مصيبتي
٨٩٦٧ - أَبُو هُرَيْرَة
يلقى إِبْرَاهِيم أَبَاهُ آزر يَوْم الْقِيَامَة وعَلى وَجه آزر قترة وغبرة فَيَقُول لَهُ إِبْرَاهِيم ألم أقل لَك لَا تعصني فَيَقُول أَبوهُ فاليوم لَا أعصيك فَيَقُول إِبْرَاهِيم يَا رب إِنَّك وَعَدتنِي إِلَّا تخزني يَوْم يبعثون فَأَي
стр. 2535
خزي أخزى من أبي إِلَّا بعد فَيَقُول الله تَعَالَى إِن حرمت الْجنَّة على الْكَافرين
فصل
٨٩٦٨ - أَبُو زُهَيْر الثَّقَفِيّ
يُوشك أَن تعلمُوا أهل الْجنَّة من أهل النَّار خياركم من شِرَاركُمْ بالثناء الْحسن وَالثنَاء السيء أَنْتُم شُهَدَاء بَعْضكُم على بعض
٨٩٦٩ - ابْن عَبَّاس
يُوشك أَن تروا شَيْطَان الْإِنْس يسمع أحدكُم الحَدِيث فيفشه على غَيره فيصد النَّاس عَن استماعه من صَاحبه الَّذِي يحدث بِهِ
٨٩٧٠ - أَبُو سعيد
يُوشك أَن يكون خير مَال الرجل الْمُسلم غنيمته يتبع شعف الْجبَال ومواقع الْقطر يفر بِدِينِهِ من الْفِتَن
стр. 2536
٨٩٧١ - أَبُو ذَر
يُوشك أَن يكون أسعد النَّاس فِي الدُّنْيَا لكع بن لكع وَأفضل النَّاس مُؤمن بَين كريمين
٨٩٧٢ - عبد الله بن عمر
يُوشك أَن يظْهر الْعلم ويحزن الْعَمَل ويتواصل النَّاس بألسنتهم ويتباعدون فَإِذا فعلوا ذَلِك طبع الله على بقلوبهم وعَلى سمعهم وعَلى أَبْصَارهم
٨٩٧٣ - أَبُو سعيد
يُوشك قُلُوب النَّاس أَن تمتلئ شرا حَتَّى يجْرِي النَّاس فضلا بَين النَّاس مَا يجد قلبا يدْخلهُ وَلَا يزَال النَّاس يسْأَلُون عَن كل شَيْء حَتَّى يَقُولُوا كَانَ الله قبل كل شَيْء فَمَا كَانَ قبل الله فَإِذا قَالُوا لكم فَقولُوا كَانَ الله قبل كل شَيْء وَلَيْسَ فَوْقه شَيْء وَهُوَ الآخر بعد كل شَيْء فَلَيْسَ بعده شَيْء وَهُوَ الظَّاهِر فَوق كل شَيْء وَلَيْسَ فَوْقه شَيْء وَهُوَ الْبَاطِن دون كل شَيْء وَلَيْسَ دونه شَيْء وَهُوَ بِكُل شَيْء عليم فَإِن هم أعادوا الْمَسْأَلَة فابصقوا فِي وُجُوههم فَإِن لم ينْتَهوا فاقتلوهم
стр. 2537
٨٩٧٤ - حُذَيْفَة
يُوشك أَن يمْلَأ الله أَيْدِيكُم من الْعَجم ويجعلهم أسدا لَا يفرون فيضربون رِقَابكُمْ ويأكلون فِيكُم
٨٩٧٥ - أَبُو هُرَيْرَة
يُوشك أَن يَأْتِي على النَّاس زمَان يسَار فِيهِ من غير شراب تزهق قُلُوبهم وأسماعهم فَتَصِير منكوسة تسكر الْأَبْصَار من حب الدُّنْيَا وتقسوا الْقُلُوب بالعبرة إِلَى مَتَاع الْغرُور فَمن مَاتَ مِنْهُم يَوْمئِذٍ يُمِيت حسرة حِين لم يظفر بحاجته من الدُّنْيَا
٨٩٧٦ - أَبُو هُرَيْرَة
يُوشك الْإِسْلَام أَن يدرس لَا يبْقى إِلَّا اسْمه ويدرس الْقُرْآن فَمَا يبْقى إِلَّا رسمه
стр. 2538
٨٩٧٧ - ثَوْبَان
يُوشك الْأُمَم أَن تداعى عَلَيْكُم كَمَا تداعى على الْقَصعَة أكلتها
غثاء كغثاء السَّيْل وَلَينْزَعَنَّ الله المهابة من قُلُوبكُمْ وليقذفن فِي قُلُوبكُمْ الوهن حب الدُّنْيَا وَكَرَاهَة الْمَوْت
٨٩٧٨ - أَبُو هُرَيْرَة
يُوشك أَن تظهر فتْنَة لَا يُنجي مِنْهَا إِلَّا الله أَو دُعَاء كدعاء الغريق
٨٩٧٩ - عبد الله بن رواح
يُوشك أَن يُؤمر عَلَيْهِم الرويجل
стр. 2539
فيجتمع عَلَيْهِم قوم محلفة أقفيتهم بيض قمصهم فَإِذا أَمرهم بِشَيْء حصدوا
٨٩٨٠ - أَبُو هُرَيْرَة
يُوشك من عَاشَ مَعكُمْ أَن يرى عسي بن مَرْيَم إِمَامًا حكما عدلا يضع الْجِزْيَة وَيكسر الصَّلِيب وَيقتل الْخِنْزِير وتضع الْحَرْب أَوزَارهَا
٨٩٨١ - عبد الله بن عَمْرو
يُوشك أَن يَأْتِي زمَان يغربل فِيهِ النَّاس غربلة وَتبقى حثالة من النَّاس قد مرجت عهودهم وأماناتهم وَاخْتلفُوا قيل فَمَا تَأْمُرنَا قَالَ تأخذون مَا تعرفُون وتدعون مَا تنكرون وتقبلون على أَمر خاصتكم وتدعون أَمر عامتكم
فصل
فِي تَفْسِير آي الْقُرْآن
٨٩٨٢ - عَليّ بن أبي طَالب
﴿يَوْم ندعوا كل أنَاس بإمامهم﴾ بِإِمَام زمانهم وَكتاب رَبهم وبسنة نَبِيّهم صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
стр. 2540
٨٩٨٣ - عَليّ بن أبي طَالب
﴿يَوْم نحْشر الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَن وَفْدًا﴾ أما وَالله مَا يحشرون على أَقْدَامهم وَلَا يساقون سوقا وَلَكنهُمْ يُؤْتونَ بِنُوق الْجنَّة لَا ينظر الْخَلَائق إِلَى مثلهَا أرجالها الذَّهَب وَأَزِمَّتهَا الزبرجد فيقعدون عَلَيْهَا حَتَّى يقرعون بَاب الْجنَّة
٨٩٨٤ - ابْن عمر ﴿يَوْم يقوم النَّاس لرب الْعَالمين﴾ مِقْدَار نصف يَوْم يهون ذَلِك الْمقَام على الْمُؤمن كتدني الشَّمْس للغروب
٨٩٨٥ - ابْن مَسْعُود
﴿يَوْم تبدل الأَرْض غير الأَرْض﴾ بَيْضَاء كَأَنَّهَا فضَّة لم يسفك فِيهَا دم حرَام وَلم يعْمل فِيهَا خَطِيئَة
٨٩٨٦ - ابْن عمر
﴿يَوْم تبيض وُجُوه وَتسود وُجُوه﴾ تبيض وُجُوه أهل السّنة وَتسود وُجُوه أهل الْبدع
٨٩٨٧ - أَبُو سعيد
﴿يَوْم يَأْتِي بعض آيَات رَبك﴾ طُلُوع الشَّمْس من مغْرِبهَا
стр. 2541
فصل
٨٩٨٨ - ابْن عمر
يَوْم الْقِيَامَة أول يَوْم نظرت فِيهِ عين إِلَى الله
٨٩٨٩ - أَبُو هُرَيْرَة
يَوْم عَاشُورَاء عيد نَبِي كَانَ قبلكُمْ فصوموا أَنْتُم
٨٩٩٠ - ابْن مَسْعُود
يَوْم كلم الله مُوسَى كَانَ عَلَيْهِ جُبَّة صوف وَكسَاء صوف وَسَرَاويل صوف وكمة صوف ونعلين من جلد حمَار غير ذكي الكمة القلنسوة
٨٩٩١ - أَبُو هُرَيْرَة
يَوْم الْجُمُعَة يَوْم عيد وَذكر فَلَا تجْعَلُوا عيدكم يَوْم صِيَامكُمْ وَلَكِن اجعلوا يَوْم ذكر لَا تختلطوا بأيام
стр. 2542
٨٩٩٢ - محجز بن الْأَكْوَع
يَوْم الْخَلَاص وَمَا يَوْم الْخَلَاص ثَلَاث مَرَّات فَقيل يَا رَسُول الله وَمَا يَوْم الْخَلَاص قَالَ يَجِيء الدَّجَّال فيصعد أحدا فَينْظر إِلَى الْمَدِينَة فَيَقُول لأَصْحَابه انْظُرُوا إِلَى هَذَا الْقصر الْأَبْيَض هَذَا مَسْجِد أَحْمد ثمَّ يَأْتِي الْمَدِينَة فيجد بِكُل ثقب من ثقابها ملكا
٨٩٩٣ - أَبُو هُرَيْرَة
يَوْم الْقِيَامَة على الْمُؤمنِينَ كَقدْر مَا بَين الظّهْر وَالْعصر
стр. 2543
٨٩٩٤ - أنس بن مَالك
يَوْم الْجُمُعَة يَوْم تفعل وَيَوْم قيام الْقيام المجامعة وَتفعل تزين الْمَرْأَة لزَوجهَا
٨٩٩٥ - جَابر
يَوْم الْجُمُعَة ثَلَاث عشر سَاعَة لَا يُوجد عبد مُسلم يسْأَل الله شَيْئا إِلَّا أعطَاهُ إِيَّاه فالتمسوها آخر سَاعَة بعد الْعَصْر
٨٩٩٦ - أَبُو سعيد
يَوْم السبت يَوْم مكر وخديعة والأحد يَوْم غرس وَبِنَاء والاثنين يَوْم سفر وَطلب رزق وَيَوْم الثلثاء يَوْم حَدِيد وبأس شَدِيد وَيَوْم الْأَرْبَعَاء يَوْم الْأَخْذ وَلَا عَطاء وَيَوْم الْخَمِيس يَوْم دُخُول على السُّلْطَان وَطلب حوائج وَالْجُمُعَة يَوْم خطْبَة وَنِكَاح
٨٩٩٧ - جَابر بن عبد الله
يَوْم الْأَرْبَعَاء يَوْم نحس مُسْتَمر
٨٩٩٨ - عَائِشَة
يَوْم عَرَفَة يَوْم يعْرفُونَ والأضحى يَوْم يضحى الإِمَام وَالْفطر يَوْم يفْطر الإِمَام
стр. 2544
٨٩٩٩ - عمر بن الْخطاب
يَوْم يَمُوت عُثْمَان تصلي عَلَيْهِ مَلَائِكَة السَّمَاء
٩٠٠٠ - ابْن عَبَّاس
يَوْم من أَيَّام الْعَادِل أفضل من عبَادَة الرجل سِتِّينَ سنة
стр. 2545
٩٠٠١ - أَبُو سعيد
يَوْمَانِ من الدَّهْر لَا تصومهما وساعتان من النَّهَار لَا تصلوا فيهمَا فَإِن النَّصَارَى يتحرونها يَوْم الْفطر وَيَوْم الْأَضْحَى وَبعد صَلَاة الْفجْر حَتَّى تطلع الشَّمْس وَبعد صَلَاة الْعَصْر إِلَى غرُوب الشَّمْس
ذكر فُصُول آخر فِي فصل مالم يسم فَاعله
٩٠٠٢ - ابْن مَسْعُود
يُقَال للصادق صدق وبر وَيُقَال للكاذب كذب وفجر أَلا وَإِن العَبْد يكذب حَتَّى يكْتب عِنْد الله كَاذِبًا
٩٠٠٣ - ابْن عمر
تفتح أَبْوَاب السَّمَاء لخمس لقِرَاءَة الْقُرْآن
стр. 2546
وللقاء الزاحفين ولنزول الْقطر ولدعوة الْمَظْلُوم وللآذان
٩٠٠٤ - معَاذ بن جبل
يُقَال للْإِمَام الْعَادِل فِي قَبره أبشر فَإنَّك رَفِيق مُحَمَّد
٩٠٠٥ - عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة
يُقَال للجلواز يَوْم الْقِيَامَة دع سَوْطك وادخل النَّار
٩٠٠٦ - أنس بن مَالك
يُوقف عَبْدَانِ بَين يَدي الله يَوْم الْقِيَامَة فيأمر بهما إِلَى الْجنَّة فَيَقُولَانِ يَا رَبنَا بِمَا أستأهلنا مِنْك الْجنَّة وَلم نعمل عملا يجازينا الْجنَّة فَيَقُول الله لَهما عبداي ادخلا الْجنَّة فَإِنِّي اليت على نَفسِي أَن لَا يدْخل النَّار من اسْمه أَحْمد وَمُحَمّد
٩٠٠٧ - أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ
تقسم الْجنَّة يَوْم الْقِيَامَة على عشرَة
стр. 2547
آلَاف جُزْء فتسعة آلَاف وَتِسْعمِائَة وَتِسْعَة وَتسْعُونَ جُزْءا لأهل الْعقل وجزء وَاحِد لسَائِر الْمُؤمنِينَ الغافلين ولصعاليك الْمُهَاجِرين
٩٠٠٨ - ابْن مَسْعُود
يفسح للغريب فِي قَبره كبعده عَن أَهله
٩٠٠٩ - أَبُو هُرَيْرَة
يكْتب للرجل فِي رَكْعَتي الضُّحَى ألف ألف حَسَنَة
٩٠١٠ - ابْن عمر
يرفع الْأَيْدِي عِنْد سبع مَوَاطِن عِنْد افْتِتَاح الصَّلَاة وَعند الْقُنُوت وَعند الْوتر وَعند الْبَيْت وعَلى الصَّفَا والمروة وبعرفات والمزدلفة وَعند الموقفين وَعند الْجَمْرَتَيْن
٩٠١١ - عقبَة بن عَامر
يكْتب فِي كل إِشَارَة يُشِير فِي صلَاته عشر حَسَنَات بِكُل إِصْبَع حَسَنَة
стр. 2548
٩٠١٢ - ابْن عمر
يحمل هَذَا الْعلم من كل خلف عَدو لَهُ ينفون عَنهُ تَحْرِيف الغالين وانتحال المبطلين وَتَأْويل الْجَاهِلين
٩٠١٣ - أَبُو هُرَيْرَة
يكره الضحك فِي موضِعين عِنْد رُؤْيَة الْهلَال وَعند رُؤْيَة القرد
٩٠١٤ - عَليّ
يكْتب أَنِين الْمَرِيض فَإِن كَانَ صَابِرًا كَانَ أنينه حَسَنَات وَإِن كَانَ أنينه جزعا كتب هلوعا لَا أجر لَهُ
٩٠١٥ - أنس
يكْتب للصَّغِير الْحَسَنَات وَلَا يكْتب عَلَيْهِ السَّيِّئَات
стр. 2549
وَتَكون حَسَنَاته لِأَبَوَيْهِ فَإِذا بلغ كتب عَلَيْهِ السَّيِّئَات والحسنات
٩٠١٦ - أنس
يعذب اللِّسَان بِعَذَاب لَا يعذب بِهِ شَيْئا من الْجَوَارِح فَيُقَال لَهُ خرجت مِنْك كلمة بلغت مَشَارِق الأَرْض وَمَغَارِبهَا فسفك بك الدَّم الْحَرَام وانتهك الْفرج الْحَرَام فَوَعِزَّتِي لأعذبنك بِعَذَاب لَا أعذب بِهِ شَيْئا من الْجَوَارِح
٩٠١٧ - أنس
يعذب المذنبون على قدر نُقْصَان إِيمَانهم
٩٠١٩ - ابْن عمر
يمسخ المكذبون بِالْقدرِ فِي قُبُورهم قردة وَخَنَازِير
٩٠١٩ - عبد الله بن عَمْرو
يلْحد بِمَكَّة رجل من قُرَيْش يُقَال لَهُ عبد الله عَلَيْهِ نصف عَذَاب الْعَالم
стр. 2550
٩٠٢٠ - أم سَلمَة
يقتل حُسَيْن بن عَليّ على رَأس سِتِّينَ من مُهَاجِرِي حِين يعلوه القتير القتير الشيب
٩٠٢١ - الْبَراء بن عَازِب
يكسى الْكَافِر لوحين من نَار فِي قَبره فَذَلِك قَوْله ﴿لَهُم من جَهَنَّم مهاد﴾ ﴿وَمن فَوْقهم غواش وَكَذَلِكَ نجزي الظَّالِمين﴾
٩٠٢٢ - أَبُو هُرَيْرَة
يُسْتَجَاب لأحدكم مالم يعجل فَيَقُول رب قد دَعَوْت فَلم يستجب لي
٩٠٢٣ - عَائِشَة
يسْتَحبّ النِّكَاح فِي رَمَضَان رَجَاء الْبركَة
فصل
٩٠٢٤ - عبد الله بن عمر
يقتل هَذَا يَوْمئِذٍ مَظْلُوما فَنَظَرت إِلَيْهِ فَإِذا هُوَ عُثْمَان بن عَفَّان
стр. 2551
٩٠٢٥ - أَبُو هُرَيْرَة
يغسل الْإِنَاء من الهر كَمَا يغسل من الْكَلْب
٩٠٢٦ - أنس
يعْطى الشَّهِيد ثَلَاثًا أول قَطْرَة من دَمه غفر الله لَهُ ذنُوبه وَأول من يمسح التُّرَاب عَن وَجهه زَوجته من الْحور الْعين فَإِذا رفع جنبه وَقع فِي الْجنَّة
стр. 2552
٩٠٢٧ - ابْن مَسْعُود
يفتح الله أَبْوَاب السَّمَاء فِي ثلث اللَّيْل الْبَاقِي
٩٠٢٨ - أنس بن مَالك
يُعَاد الْوضُوء من الرعاف السَّائِل
٩٢٩٠ - عَائِشَة
يغْتَسل من أَربع من الْجَنَابَة وَالْجُمُعَة والحجامة وَغسل الْمَيِّت
٩٠٣٠ - عَليّ بن أبي طَالب
ينضح بَوْل الْغُلَام وَيغسل بَوْل الْجَارِيَة يَعْنِي مَا لم يطعم فَإِذا أطْعم غسلا غسلا جَمِيعًا
٩٠٣١ - جَابر بن عبد الله
يتْرك الغريق يَوْمًا وَلَيْلَة ثمَّ يدْفن
стр. 2553
٩٠٣٢ - عَائِشَة
يقطع الْيَد فِي ربع دِينَار فَصَاعِدا
٩٠٣٣ - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع
يضمن الْمُقدم على الدأية ثُلثي مَا أصَاب وَهُوَ رَاكب وَيضمن الْوَدِيعَة الثُّلُث
٩٠٣٤ - ابْن عَبَّاس
يُؤَدِّي الْمكَاتب وبقدر مَا عتق مِنْهُ من دِيَة الْحر وَيقدر مَا رق مِنْهُ دِيَة العَبْد
٩٠٣٥ - عَائِشَة
يرد من صدقه الجانف فِي حَيَاته مَا يرد من وَصِيَّة المجنف عِنْد مَوته
стр. 2554
فصل
٩٠٣٦ - حَاطِب
يُزَوّج الْمُؤمن فِي الْجنَّة ثِنْتَيْنِ وَسبعين زَوْجَة سبعين من نسَاء الْآخِرَة وثنتين من نسَاء الدُّنْيَا
٩٠٣٧ - جَابر
يمثل الْقُرْآن يَوْم الْقِيَامَة رجلا يُؤْتى بِالرجلِ قد حمله مُخَالف أمره فينثل لَهُ خصما فَيَقُول يَا رب حَملته إيَّايَ فبئس حَامِل تعدى حدودي وضيع فرائضي وَركب معصيتي وَترك طَاعَتي فَمَا يزَال يقذف عَلَيْهِ بالحجج حَتَّى يُقَال شائكه فَيَأْخذهُ بِيَدِهِ فَمَا يُرْسِلهُ حَتَّى يكبه على صَخْرَة فِي النَّار
٩٠٣٨ - أَسمَاء بنت أبي بكر
يكفيكم من العظة ذكر الْمَوْت
стр. 2555
ويكفيكم من النَّفْل ذكر الْآخِرَة ويكفيكم من الْعِبَادَة الْوَرع ويكفيكم من الاسْتِغْفَار ترك الذُّنُوب ويكفيكم من الدُّعَاء النَّصِيحَة وَمن كَانَت فِيهِ من هَذِه الْخِصَال وَاحِدَة دخل الْجنَّة مَعَ أول زمرة الْأَنْبِيَاء
٩٠٣٩ - جَابر
يمثل الشَّمْس للْمَيت فِي قَبره عِنْد غُرُوبهَا فَيقوم فيمسح عَيْنَيْهِ فَيَقُول دَعونِي أُصَلِّي
٩٠٤٠ - أَبُو سعيد
يُسَلط على الْكَافِر فِي قَبره تِسْعَة وَتِسْعين تنينا ينهشه ويلدغه حَتَّى تقوم السَّاعَة وَلَو أَن تنينا مِنْهَا نفخ فِي الأَرْض مَا أنبتت خضرًا
٩٠٤٠ - مُكَرر ابْن عمر
يُسَلِّطهُ الله على ابْن آدم مَا خافه وَلَو أَن ابْن آدم لم يخف غير الله لم يُسَلط الله عَلَيْهِ غَيره
стр. 2556
٩٠٤١ - ابْن عمر
يعظم أهل النَّار حَتَّى يصير مَا بَين شحمتي أذن أحدهم إِلَى عَاتِقه مسيرَة سَبْعمِائة عَام
٩٠٤٢ - أَبُو هُرَيْرَة
يعظم الْكَافِر فِي النَّار حَتَّى يكون مَقْعَده مسيرَة ثَلَاثَة أَيَّام للراكب
٩٠٤٣ - أَسمَاء بنت أبي بكر
يعمر الدَّجَّال أَرْبَعِينَ سنة السّنة كالشهر والشهر كَالْجُمُعَةِ وَالْجُمُعَة كَالْيَوْمِ وَالْيَوْم كاحتراق السعفة فِي النَّار
فصل من ذَوَات الْألف وَاللَّام
٩٠٤٤ - ابْن مَسْعُود
الْيَد الْعليا خير من الْيَد السُّفْلى وَالْيَد الْعليا للنَّفَقَة والسفلى السائلة إِلَى يَوْم الْقِيَامَة
٩٠٤٥ - ابْن عمر
اليدان يسجدان كَمَا يسْجد الْوَجْه
стр. 2557
٩٠٤٦ - أَبُو سعيد
اليدان جَنَاحَانِ وَالرجلَانِ بريدان والأذنان قمعان والعينان دليلان وَاللِّسَان ترجمان الْقلب ملك فَإِذا فسد الْملك فسد سائره
٩٠٤٧ - أَبُو مَالك الْأَشْعَرِيّ
الْيَوْم الْمَوْعُود يَوْم الْقِيَامَة وَالشَّاهِد يَوْم الْجُمُعَة والمشهود يَوْم عَرَفَة
стр. 2558
.
стр. 2559
٩٠٤٨ - يزِيد بن بشير
الْيَوْم انتصفت الْعَرَب من الْعَجم
٩٠٤٩ - معَاذ بن جبل
الْيَسِير من الرِّيَاء شرك وَإِن الله يحب الأتقياء الأخفياء الأبرياء الَّذين إِذا غَابُوا لم يفتقدوا وَإِن حَضَرُوا لم يعرفوا قُلُوبهم مصابيح الْهدى ينجون من كل غبراء مظْلمَة
٩٠٥٠ - عمر بن الْخطاب
الْيَتِيم إِذا بَكَى اهتز الْعَرْش ببكائه يَقُول الرَّحْمَن لملائكته أبْكِي عَبدِي وَأَنا توفيت أَبَاهُ وداريته فِي
стр. 2560
التُّرَاب فَيَقُولُونَ رَبنَا لَا علم لنا قَالَ اشْهَدُوا من أرضاه وأرضيته يَوْم الْقِيَامَة
٩٠٥١ - عَائِشَة
الْيَمين أولى بالزينة من الشمَال وَإِنَّمَا الشمَال خَادِم الْيَمين يَعْنِي التَّخَتُّم
٩٠٥٢ - سعيد بن جُبَير
الْيُسْر يمن والعسر شُؤْم
٩٠٥٣ - أَبُو الدَّرْدَاء
الْيَمين الكاذبة الَّتِي يقتطع الرجل مَال أَخِيه تدر الديار بَلَاقِع
٩٠٥٤ - أَبُو هُرَيْرَة
الْيَمين الْغمُوس عِنْد البيع منفقة للسلعة ممحقة للكسب
следующие страницы →