Полный текст (2 561 стр.). Показаны 386–425 · переход к 391.
стр. 386
ندامة يَوْم الْقِيَامَة فَنعم الْمُرضعَة وبئست الفاطمة
١٥٧٣ - عبد الله بن عَمْرو
إِنَّكُم ستفتحون أَرض الْأَعَاجِم وفيهَا بيُوت تدعى الحمامات أَلا وَهِي حرَام على رجال أمتِي إِلَّا بالأزر وعَلى نسَاء أمتِي إِلَّا نفسَاء أَو سقيمة
١٥٧٤ - ابْن مَسْعُود
إِنَّكُم مصيبون ومنصورون ومفتوح لكم فَمن أدْرك ذَلِك مِنْكُم فليتق الله وليأمر بِالْمَعْرُوفِ وَلينه عَن الْمُنكر وَليصل الرَّحِم وَمن كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
١٥٧٥ - عَائِشَة
إِنَّكُم تغفلون أفضل الْعِبَادَة التَّوَاضُع
١٥٧٦ - زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ
إِنَّكُم الْيَوْم على ديني وَإِن مُكَاثِر
стр. 387
بكم الْأُمَم فَلَا تَمْشُوا الْقَهْقَرَى بعدِي
١٥٧٧ - جُبَير بن نفير
إِنَّكُم لن ترجعوا إِلَى الله بِشَيْء أفضل مِمَّا خرج مِنْهُ يَعْنِي الْقُرْآن
٨٥٧ - ابْن عَبَّاس
إِنَّكُم قد وليتم أمرا فِيهِ هَلَاك الْأُمَم السالفة هَذَا الْمِكْيَال وَالْمِيزَان
١٥٧٩ - أَبُو هُرَيْرَة
إِنَّكُم لَا تسعون النَّاس بأموالكم وَلَكِن
стр. 388
ليسعهم مِنْكُم بسط الْوَجْه وَحسن الْخلق
١٥٨٠ - معَاذ بن جبل
إِنَّك لم تزل سالما مَا سكت فَإِذا تَكَلَّمت كتب عَلَيْك أَو لَك
١٥٨١ - سعد بن أبي وَقاص
إِنَّك لن تنْفق نَفَقَة تبتغي بهَا وَجه الله إِلَّا أجرت عَلَيْهَا حَتَّى مَا تجْعَل فِي فِي إمرأتك
١٥٨٢ - الْمُسْتَوْرد الْعمريّ
إِنَّك إِذا نصرت أَخَاك وَأَنت تقدر على نصرته نصرك الله فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة وَإِذا قدرت على نصرته فَلم تنصره أذلك الله فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة
стр. 389
فصل
١٥٨٣ - أَبُو هُرَيْرَة
أَنْتُم الغر المحجلون يَوْم الْقِيَامَة من إسباغ الْوضُوء فَمن اسْتَطَاعَ مِنْكُم فليطل غرته وتحجيله
١٥٨٤ - أَبُو هُرَيْرَة
أَنْتُم الْيَوْم فِي زمَان من ترك عشر مَا أَمر بِهِ هلك وَسَيَأْتِي على أمتِي زمَان من عمل بِعشر مَا أَمر بِهِ نجا
١٥٨٥ - جَابر بن عبد الله أَنْتُم الْيَوْم فِي المضار وَغدا فِي السباق
стр. 390
فالسبق الْجنَّة والغاية النَّار وبالعفو تنجون وبالرحمة تدخلون وبأعمالكم تقتسمون
١٥٨٦ - أم الْفضل
أَنْتُم المقهورون المستضعفون بعدِي
١٥٨٧ - أَبُو هُرَيْرَة
أَنْتُم العاصون فِي الدعْوَة تدعون من يَأْبَى وتمنعون من يأتيكم
١٥٨٨ - أَبُو الدَّرْدَاء
أَنْتُم حظي من الْأُمَم وَأَنا حظكم من الْأَنْبِيَاء
١٥٨٩ - مُعَاوِيَة بن جندة
أَنْتُم توافون سَبْعُونَ أمة أَنْتُم أَخّرهَا وَأَكْرمهَا على الله
١٥٩٠ - معَاذ بن جبل
أَنْتُم الْمُؤْمِنُونَ وَأَصْحَاب الْجنَّة إِن شَاءَ الله وَالله إِنِّي لأرجو أَن يدْخل الْجنَّة من تعاملون من الرّوم وَفَارِس والسند والهند وَذَلِكَ أَن الرجل مِنْكُم إِذا صنع الصَّانِع لَهُ فأشاره فأجرا قَالَ بَارك الله فِيهِ رَحِمك الله
стр. 391
١٥٩١ - جُبَير بن مطعم
أَتَاكُم أهل الْيمن كَأَنَّهُمْ قطع السَّحَاب هم خِيَار من على الأَرْض إِلَّا أَنْتُم
١٥٩٢ - أَبُو هررة
أَفَرَأَيْتُم مَا أعطي سُلَيْمَان بن دَاوُد من ملك فَإِن ذَلِك لم يزده إِلَّا تخشعا مَا كَانَ يرفع بَصَره إِلَى السَّمَاء تخشعا لرَبه
فصل
١٥٩٣ - سعد بن أبي وَقاص
أَيعْجزُ أحدكُم أَن يكْتَسب فِي الْيَوْم ألف حَسَنَة يسبح مائَة تَسْبِيحَة فَيكْتب لَهُ ألف حَسَنَة ويحط عَنهُ ألف خَطِيئَة
١٥٩٤ - أنس بن مَالك
أَيعْجزُ أحدكُم أَن يكون كَأبي ضَمْضَم كَانَ إِذا أصبح قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي وهبت نَفسِي وعرضي لَك
أنس بن مَالك
أَيعْجزُ أحدكُم أَن يتَّخذ فِي يَده عَصا فِي أَسْفَلهَا عكاز يدعم عَلَيْهَا إِذا أعيا ويجس بهَا المَاء ويميط بهَا الْأَذَى عَن الطَّرِيق وَيقتل بهَا الْهَوَام وَيُقَاتل بهَا السبَاع ويتخذها قبله بِأَرْض فلاة
стр. 392
١٥٩٦ - أَبُو هُرَيْرَة
أَيعْجزُ أحدكُم إِذا صلى أَن يتَقَدَّم أَو يتَأَخَّر أَو عَن يَمِينه أَو عَن شِمَاله
١٥٩٧ - عَائِشَة
أَيعْجزُ أحدكُم أَن يستنجي بِثَلَاثَة أَحْجَار وَلم يضْحك أحدكُم مِمَّا يفعل
١٥٩٨ - أَبُو هُرَيْرَة
أَيعْجزُ أحدكُم أَن يُجَامع أَهله فِي كل يَوْم جُمُعَة فَإِن لَهُ أَجْرَيْنِ أجر غسله وَأجر غسل امْرَأَته
١٥٩٩ - ابْن عمر
أَيعْجزُ الرجل من أمتِي إِذا أَتَاهُ الرجل من أمتِي يُرِيد قَتله أَن يَقُول هَكَذَا فيمد عُنُقه فَيكون مثل ابْني آدم الْقَاتِل فِي النَّار والمقتول فِي الْجنَّة
فصل
١٦٠٠ - جَابر بن عبد الله
أمرت أَن أقَاتل النَّاس حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَه إِلَّا الله ويؤمن بِمَا جِئْت بِهِ فَإِذا قالوها عصموا مني دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالهمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وحسابهم على الله عز وَجل
стр. 393
١٦٠١ - إِبْنِ عَبَّاس
أمرت أَن أَسجد على سَبْعَة أعظم وَلَا أكف شعرًا وَلَا ثوبا بالجبهة وَالْأنف وَالْيَدَيْنِ والركبتين والقدمين
١٦٠٢ - عَليّ
أمرت أَن أسمي ابْني هذَيْن حسنا وَحسَيْنا
١٦٠٣ - عبد الله بن جَعْفَر
أمرت أَن أبشر خذيجة بِبَيْت من قصب لاصخب فِيهِ وَلَا نصب والقصب اللُّؤْلُؤ
١٦٠٤ - جَابر بن عبد الله
أمرت أَن لَا أَغْتَسِل إِلَّا وَعلي ستْرَة
١٦٠٥ - ابْن عَبَّاس
أمرت بِالسِّوَاكِ حَتَّى خشيت على أضراسي
١٦٠٦ - ابْن عَبَّاس
أمرت بِالسِّوَاكِ حَتَّى ظَنَنْت أَنه سينزل عَليّ فِيهِ قُرْآن
стр. 394
١٦٠٧ - أَبُو هُرَيْرَة
أمرت بقرية تَأْكُل الْقرى يَقُولُونَ يثرب وَهِي الْمَدِينَة تَنْفِي النَّاس كَمَا يَنْفِي الكسير خبث الْحَدِيد تَأْكُل الْقرى أَي تفتح الْقرى
١٦٠٨ - إِبْنِ عَبَّاس
أمرت بهدم الطبل والمزمار
١٦٠٩ - أَبُو هُرَيْرَة
أمرت بالستر فَلم أجد شَيْئا أستر مِنْهُ يَعْنِي السَّرَاوِيل
١٦١٠ - أنس بن مَالك
أمرت بالمساجد جما
١٦١١ - ابْن عَبَّاس
أمرت أَن نُكَلِّم النَّاس على قدر عُقُولهمْ
١٦١٢ - ابو سعيد
أمرنَا إِذا كَانَ أَحَدنَا يُصَلِّي لَا يدع أحدا يجوز بَين يَدَيْهِ فَإِن أَبى فليقاتله فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَان
стр. 395
فصل
١٦١٣ - ابْن عَبَّاس
أريت النَّار أَكثر أَهلهَا النِّسَاء يكفرن قيل إِن يكفرن بِاللَّه قَالَ يكفرن العشير ويكفرن الْإِحْسَان لَو أَحْسَنت إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْر ثمَّ رَأَتْ مِنْك شَيْئا قَالَت مَا رَأَيْت مِنْك خيرا قطّ
١٦١٤ - أم سَلمَة
أَرَأَيْت مَا تعْمل أمتِي من بعدِي فاخترت الشَّفَاعَة إِلَى يَوْم الْقِيَامَة
١٦١٥ - ابْن عَبَّاس
أَرَأَيْت حَمْزَة وجعفرا وَكَأن بيين أَيْدِيهِمَا طبق فِيهِ نبق كالزبرجد فأكلا مِنْهُ نبقا ثمَّ صَار عنبا فأكلا مِنْهُ ثمَّ صَار رطبا فأكلا مِنْهُ فَقلت لَهما مَا وجدتما أفضل الْأَعْمَال قَالَا قَول لَا إِلَه إِلَّا الله قلت ثمَّ مَاذَا قَالَا الصَّلَاة عَلَيْك يَا رَسُول الله قلت ثمَّ مَاذَا قَالَا ثمَّ حب أبي بكر وَعمر
стр. 396
١٦١٦ - أَبُو هُرَيْرَة
أريت جَعْفَر بن أبي طَالب ملكا يطير مَعَ الْمَلَائِكَة بجناحين
١٦١٧ - جَابر
أريت الْأَنْبِيَاء ﵈ فَأَنا شَبيه إِبْرَاهِيم ﵇
١٦١٨ - أَبُو سعيد
أريت فِي مَنَامِي رجلا من أهل بَيْتِي دَعَا إِلَى الله وَعمل صَالحا وَغير الْمُنكر وَأنكر الْجور فصلب فعلى صالبه لعنة الله
١٦١٩ - جَابر
أتيت بمقاليد الدُّنْيَا على فرس أبلق عَلَيْهِ قطيفة من سندس
١٦٢٠ - ابْن عَبَّاس
أَعْطَيْت جَوَامِع الْعلم وَاخْتصرَ لي الحَدِيث اختصارا
стр. 397
فصل
١٦٢١ - النواس بن سمْعَان
أريت ابْن مَرْيَم يخرج من عِنْد المنارة الْبَيْضَاء شَرْقي دمشق وَاضِعا يَده على أَجْنِحَة ملكَيْنِ بَين ربطتين ممشوقتين عَلَيْهِ السكينَة
١٦٢٢ - جَابر بن عبد الله
أذن لي أَن أحدث عَن ملك من مَلَائِكَة الله من حَملَة الْعَرْش مَا بَين شحمة أذنية إِلَى عَاتِقه مسيرَة سَبْعمِائة عَام
١٦٢٣ - ابْن عمر
أحلّت لنا ميتَتَانِ وَدَمَانِ فَأَما الميتان فَالْحُوت
стр. 398
وَالْجَرَاد وَأما الدمَان فَالْكَبِد وَالطحَال
١٦٢٤ - أَبُو هُرَيْرَة
أخر الْكَلَام فِي الْقدر لشرار هَذِه الْأمة والمراء فِي الْقُرْآن كفر
١٦٢٥ - أبي بن كَعْب
ألحد لآدَم ﷺ وَغسل بِالْمَاءِ وترا فَقَالَت الْمَلَائِكَة هَذِه سنة ولد آدم من بعده
стр. 399
١٦٢٦ - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع
أقسم الْخَوْف والرجاء لَا يجتمعا فِي أحد فِي الدُّنْيَا فيريح ريح النَّار وَلَا يفترقا فِي أحد فِي الدُّنْيَا بَينهمَا فيريح ريح الْجنَّة
١٦٢٧ - أَبُو هُرَيْرَة
أوقد على النَّار ألف سنة حَتَّى احْمَرَّتْ ثمَّ أوقد عَلَيْهَا ألف سنة حَتَّى ابْيَضَّتْ ثمَّ أوقد عَلَيْهَا ألف سنة حَتَّى اسودت فَهِيَ سَوْدَاء كالليل المظلم
١٦٢٨ - أَبُو هُرَيْرَة
أنزل الْقُرْآن على سَبْعَة أحرف فاقرءوا وَلَا حرج مالم يخْتم آيَة رَحْمَة بِآيَة عَذَاب وَلَا آيَة عَذَاب بِآيَة رَحْمَة
стр. 400
١٦٢٩ - أنس بن مَالك
أعطي يُوسُف ﵇ شطر الْحسن وَمن سواهُ الشّطْر
١٦٣٠ - ابْن مَسْعُود
أنزل الْقُرْآن على سَبْعَة أحرف فَمن قَرَأَهُ على حرف مِنْهَا فَلَا يتَحَوَّل عَنهُ إِلَى غَيره رَغْبَة عَنهُ
فصل
١٦٣١ - عَليّ بن أبي طَالب
أَتَانِي جِبْرِيل قلت يَا جِبْرِيل من يُهَاجر معي قَالَ أَبُو بكر وَهُوَ يَلِي أَمر أمتك من بعْدك وَهُوَ أفضل أمتك ١٦٣٢ ابْن عمر
أَتَانِي جِبْرِيل فَقَالَ يَا مُحَمَّد كن عجاجا ثجاجا عجاجا بِالتَّلْبِيَةِ ثجاجا بنحر الْبدن
١٦٣٢ - أَبُو عسيب مولى النَّبِي
أَتَانِي جِبْرِيل بالحمى والطاعون
стр. 401
فَأَمْسَكت الْحمى بِالْمَدِينَةِ وَأرْسلت الطَّاعُون إِلَى الشَّام فالطاعون شَهَادَة لأمتي وَرَحْمَة لَهُم ورجس على الْكَافرين
١٦٣٤ - أَبُو هُرَيْرَة
أَتَانِي ملك برسالة من الله ثمَّ رفع رجله فوضعها فَوق السَّمَاء وَالْأُخْرَى فِي الأَرْض لم يرفعها
١٦٣٥ - جَابر بن سَمُرَة
أَتَانِي جِبْرِيل فَقَالَ يَا مُحَمَّد من أدْرك رَمَضَان فَلم يغْفر لَهُ فَمَاتَ فَدخل النَّار فَأَبْعَده الله قل آمين فَقلت آمين ثمَّ قَالَ من أدْرك وَالِديهِ أَو أَحدهمَا فَلم يَبرهُمَا فَمَاتَ فَدخل النَّار فَأَبْعَده الله قل آمين فَقلت آمين ثمَّ قَالَ يَا مُحَمَّد من ذكرت عِنْده وَلم يصل عَلَيْك فَمَاتَ وَدخل النَّار فَأَبْعَده الله قل آمين قلت آمين
стр. 402
١٦٣٦ - أَبُو أَيُّوب
أَتَانِي عفريت من الْجِنّ وَبِيَدِهِ شعلة من النَّار فَقَرَأت الْقُرْآن فَلم يتجايس ثَلَاث مَرَّات فَقَالَ جِبْرِيل قل أعوذ بِكَلِمَات الله التامات كلهَا من شَرّ مَا خلق فقلتها فطفى
فصل
١٦٣٧ - عَائِشَة
استوهبت من الله ذنُوب من صحبني فَقَالَ لي جِبْرِيل إِن الله قد وهب لَك ذنُوب أَصْحَابك فغفر لَهُم
١٦٣٨ - أنس بن مَالك
استوهبت رَبِّي اللاهين فوهبهم لي وهم الَّذين لم يبلغُوا الذُّنُوب من الْخلق كلهم
١٦٣٩ - عمر بن الْخطاب
أَعْطَيْت خَالَتِي غُلَاما وأرجوا أَن يُبَارك الله لَهَا فِيهِ وَقد نهيتها أَن تَجْعَلهُ حجاما وَلَا قصابا وَلَا صائغا الْخَالَة اسْمهَا فاخته بنت عَمْرو
١٦٤٠ - ابْن عَبَّاس
اشتكت النواويس إِلَى رَبهَا فَقَالَت يَا رب إِنَّه لَا يلقى فِينَا إِلَّا مُشْرك فَأوحى الله أَن اصْبِرِي كَمَا صبرت دكاكين الْقُضَاة على الزُّور النواويس وَادي فِي جَهَنَّم
١٦٤١ - أَبُو هُرَيْرَة
اخْتلفت بَنو إِسْرَائِيل بعد مُوسَى بِخَمْسِمِائَة سنة حَيْثُ كثرت فيهم أَوْلَاد سَبَايَا الْأُمَم وَبعد عِيسَى بِمِائَتي سنة
١٦٤٢ - ابْن مَسْعُود
اقْتَرَبت السَّاعَة وَلَا يزْدَاد النَّاس على الدُّنْيَا إِلَّا حرصا وَلَا تزداد مِنْهُم إِلَّا بعدا
стр. 403
١٦٤٣ - أبي بن كَعْب
انتسب رجلَانِ على عهد مُوسَى ﵇ فَقَالَ أَحدهمَا أَنا فلَان بن فلَان حَتَّى بلغ تِسْعَة آبَاء فَقَالَ الآخر أَنا فلَان بن فلَان ابْن الْإِسْلَام فَأوحى إِلَى مُوسَى أَرَأَيْت هذَيْن المنتسبين أما أَنْت يَا أَيهَا المنتسب إِلَى تِسْعَة فِي النَّار فَأَنت عاشرهم فِي النَّار وَأما أَنْت أَيهَا المنتسب إِلَى اثْنَيْنِ فِي الْجنَّة فَأَنت ثالثهم فِي الْجنَّة
فصل
١٦٤٤ - أنس بن مَالك
أهل الْقُرْآن أهل الله وخاصته
١٦٤٥ - أَبُو سعيد
أهل بَيْتِي وَالْأَنْصَار كرشي وعيبتي فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عَن مسيئهم
١٦٤٦ - ابْن عَبَّاس
أهل الْجنَّة من مَلأ أُذُنَيْهِ من ثَنَاء النَّاس
стр. 404
خيرا وَهُوَ يسمع وَأهل النَّار من مَلأ أُذُنَيْهِ من ثَنَاء النَّاس شرا وَهُوَ يسمع
١٦٤٧ - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ
أهل الْجنَّة مائَة وَعِشْرُونَ صفا ثَمَانُون مِنْهَا من أمتِي
١٦٤٨ - أَبُو هُرَيْرَة
أهل الْجنَّة شباب جرد مرد كحل لَا يبْلى ثِيَابهمْ وَلَا يفنى شبابهم
١٦٤٩ - جَابر
أهل الْجنَّة مرد إِلَّا مُوسَى بن عمرَان فَإِن لَهُ لحية إِلَى سرته
١٦٥٠ - جَابر
أهل الْجنَّة يَأْكُلُون وَيَشْرَبُونَ وَلَا يَبُولُونَ وَلَا
стр. 405
يَتَغَوَّطُونَ وَلَا يتمخطون وَلَا يبزقون يُلْهمُون الْحَمد وَالتَّسْبِيح كَمَا يُلْهمُون النَّفس طعامهم جشاء ورشحهم كالمسك
١٦٥١ - أَبُو سعيد
أهل الْجنَّة كلما جامعوا نِسَاءَهُمْ عَادوا أَبْكَارًا
١٦٥٢ - ابْن مَسْعُود
أهل الْجنَّة اطلعوا على أهل النَّار فَرَأَوْا فِيهَا أَقْوَامًا عرفوهم فَقَالُوا لَهُم دَخَلْتُم النَّار وَإِنَّمَا دَخَلنَا الْجنَّة بِفضل تأديبكم وعلمكم فَيَقُولُونَ كُنَّا نأمركم بِالْخَيرِ وَلَا نفعله وننهاكم عَن الشَّرّ ونركبه
١٦٥٣ - سلمَان
أهل الْمَعْرُوف فِي الدُّنْيَا هم أهل الْمَعْرُوف فِي الْآخِرَة يَعْنِي من تشفع للنَّاس فِي الدُّنْيَا شفعه الله فِي المذنبين فِي الْآخِرَة
١٦٥٤ - أَبُو هُرَيْرَة
أهل الْجُوع فِي الدُّنْيَا هم الَّذين يقبض الله أَرْوَاحهم وهم الَّذين إِذا غَابُوا لم يفتقدوا وَإِن شهدُوا لم يحضروا أخفياء فِي الدُّنْيَا معروفين فِي السَّمَاء إِذا رَآهُمْ الْجَاهِل ظن أَن بهم سقم وَمَا بهم
стр. 406
سقم إِلَّا الْخَوْف من الله يَسْتَظِلُّونَ يَوْم الْقِيَامَة يَوْم لَا ظله إِلَّا ظله
١٦٥٥ - أنس بن مَالك
أهل الْبدع هم شَرّ الخليقه والخلق
١٦٥٦ - ابْن عمر
أهل الْيَمين زين الْحجَّاج
١٦٥٧ - أَبُو أُمَامَة
أهل المداين الحبساء فِي سَبِيل الله فَلَا تغلوا عَلَيْهِم الأسعار وَلَا تحتكروا عَلَيْهِم
١٦٥٨ - ابْن عمر
أهل الْقُبُور يعرضون على مَنَازِلهمْ من الْجنَّة وَالنَّار غدْوَة وعشيا
١٦٥٩ - ابْن عمر أهل فَارس من ولد إِسْحَق بن إِبْرَاهِيم
١٦٦٠ - أَبُو هُرَيْرَة
أهل شغل الله فِي الدُّنْيَا هم أهل شغل الله
стр. 407
فِي الْآخِرَة وَأهل شغل أنفسهم فِي الدُّنْيَا هم أهل شغل أنفسهم فِي الْآخِرَة
١٦٦١ - أَبُو سعيد
أهل بدر كلهم فِي الْجنَّة
فصل
١٦٦٢ - أنس بن مَالك
أمتِي لَا تَجْتَمِع على ضَلَالَة فَإِذا رَأَيْتُمْ الِاخْتِلَاف فَعَلَيْكُم بِالسَّوَادِ الْأَعْظَم
١٦٦٣ - معَاذ بن جبل
أمتِي مَرْحُومَة متاب عَلَيْهَا تدخل قبورها بذنوبها وَتخرج من قبورها لَا ذنُوب عَلَيْهَا ممحصا عَنْهَا ذنوبها
١٦٦٤ - أنس بن مَالك
أمتِي على خمس طَبَقَات فأربعون سنة أهل بر وتقوى ثمَّ الَّذين يَلُونَهُمْ إِلَى عشْرين وَمِائَة سنة أهل تراحم وتواصل ثمَّ الَّذين يَلُونَهُمْ إِلَى سِتِّينَ وَمِائَة أهل تدابر وتقاطع ثمَّ
стр. 408
الْهَرج الْهَرج النجا النجا
١٦٦٥ - أَبُو الدَّرْدَاء
أمتِي على ثَلَاثَة أَثلَاث يدْخلُونَ الْجنَّة بِغَيْر حِسَاب وهم الَّذين ذكرهم الله وَمِنْهُم سَابق بالخيرات بِإِذن الله وَثَلَاث يحاسبون حسابا يَسِيرا ثمَّ يدْخلُونَ الْجنَّة وهم الَّذين ذكرهم الله وَمِنْهُم مقتصد وَأما الثُّلُث الْبَاقِي فيحاسبون حَتَّى يطول هَمهمْ وبكاؤهم وَيكثر فزعهم ثمَّ يدْخلُونَ الْجنَّة
١٦٦٦ - أَبُو هُرَيْرَة
أمتِي فِي الأَرْض أَكثر من عدد الْحَصَا
فصل
١٦٦٧ - ابْن عَبَّاس
أَمَان أمتِي من الْغَرق إِذا ركبُوا السفن أَن يَقُولُوا بِسم الله وَمَا قدرُوا الله حق قدره وَالْأَرْض جَمِيعًا الْآيَة بِسم الله مجْراهَا وَمرْسَاهَا إِن رَبِّي لغَفُور رَحِيم
١٦٦٨ - أَبُو هُرَيْرَة
أَعمار أمتِي مَا بَين السِّتين إِلَى السّبْعين وَأَقلهمْ من يجوز ذَلِك
стр. 409
١٦٦٩ - ابْن عَبَّاس
أَمَان أهل الأَرْض من الْغَرق الْقوس وأمان أهل الأَرْض من الِاخْتِلَاف الْمُوَالَاة لقريش
١٦٧٠ - أَبُو هُرَيْرَة
آمين خَاتم رب الْعَالمين على عباده يَعْنِي يدْفع عَن قَائِلهَا العاهات والبلايا
١٦٧١ - أَبُو هُرَيْرَة
آيتان هما قُرْآن وهما يشفيان وهما مِمَّا يحبهما الله الْآيَتَانِ من آخر الْبَقَرَة
١٦٧٢ - جَابر بن عبد الله
أميران وليسا بأميرين الْمَرْأَة تحج مَعَ
стр. 410
الْقَوْم فتحيض قبل أَن تَطوف بِالْبَيْتِ طواف الزِّيَارَة فَلَيْسَ لأصحابها أَن ينفروا حَتَّى يستأمروها وَالرجل يتبع الْجِنَازَة فَيصَلي عَلَيْهَا فَلَيْسَ لَهُ أَن يرجع حَتَّى يستأمر أَهلهَا
١٦٧٣ - أَبُو هُرَيْرَة اثْنَان فَمَا فَوْقهمَا جمَاعَة
١٦٧٤ - أنس
اثْنَان لَا ينظر الله إِلَيْهِمَا يَوْم الْقِيَامَة قَاطع رحم وجار السوء
١٦٧٥ - عمرَان بن حُصَيْن
اثْنَان لَا يعذبان فِي قُبُورهم من مَاتَ يَوْم الْجُمُعَة وَمن مَاتَ فِي رَمَضَان
стр. 411
فصل
١٦٧٦ - جُبَير بن مطعم
أَيَّام التَّشْرِيق كلهَا ذبح
١٦٧٧ - نُبَيْشَة الْهُذلِيّ
أَيَّام التَّشْرِيق أَيَّام أكل وَشرب وَذكر الله
١٦٧٨ - أنس بن مَالك
أَيَّام التَّشْرِيق أَيَّام أكل وَشرب وقرام الْحجاب
١٦٧٩ - أَبُو هُرَيْرَة
أَيَّام التَّشْرِيق أَيَّام أكل وَشرب وبعال
١٦٨٠ - أَبُو هُرَيْرَة
إِمَام الْقَوْم ومؤذنهم أَمِيرهمْ فِي السّفر أقطفهم داية والخافض وَالْخَادِم هُوَ أعظمهم أجرا الْخَافِض الَّذِي يداوي الْجَرْحى
١٦٨١ - أنس بن مَالك
إِمَام الْقَوْم وافدهم إِلَى الله فليقدموا أفضلم وأقرأهم فَإِن قدموه فَلَا يحل لَهُ أَن يَأْبَى وَلَا يخص نَفسه بِشَيْء من الدُّعَاء دونهم
١٦٨٢ - عَليّ وَجَابِر
إستتمام الْمَعْرُوف أفضل من إبتدائه
стр. 412
١٦٨٣ - ابْن عَبَّاس
إسم الله الْأَعْظَم الَّذِي إِذا دعِي بِهِ أجَاب قل اللَّهُمَّ مَالك الْملك إِلَى قَوْله وترزق من تشَاء بِغَيْر حِسَاب
١٦٨٤ - أَسمَاء بنت يزِيد
إسم الله الْأَعْظَم فِي هَاتين الْآيَتَيْنِ والهكم إِلَه وَاحِد لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الْعَزِيز الْحَكِيم وفاتحة سُورَة آل عمرَان آلم الله لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الْحَيّ القيوم
١٦٨٦ - ابْن عَبَّاس
إسم الله الْأَعْظَم فِي سِتّ آيَات من آخر سُورَة الْحَشْر
١٦٨٧ - عقبَة بن عَامر
أما بعد فَإِن أصدق الحَدِيث كتاب الله
стр. 413
وَأحسن الْقَصَص هُوَ الْقُرْآن
١٦٨٨ - عبَادَة بن الصَّامِت
أم الْقُرْآن عوض عَن غَيرهَا وَلَيْسَ غَيرهَا عوضا مِنْهَا
١٦٨٩ - بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ
أم الْقرى مَكَّة وَأم خُرَاسَان مرو
١٦٩٠ - ابْن عَبَّاس
أم الْوَلَد حرَّة وَإِن كَانَ سقطا
١٦٩١ - ابْن مَسْعُود
انْتِهَاء الْإِيمَان إِلَى الْوَرع
стр. 414
١٦٩٢ - أنس بن مَالك
آل مُحَمَّد كل تَقِيّ
١٦٩٣ - ابْن عمر
آل فَارس من ولد إِسْحَق بن إِبْرَاهِيم صلى الله عَلَيْهِمَا
١٦٩٤ - أنس بن مَالك
أَرْوَاح الْمُؤمنِينَ إِلَى الحابية وأرواح الْكَافرين إِلَى وَاد بحضرموت يُقَال لَهُ برهوت ترد عَلَيْهَا هام الْكفَّار فِي لَيْلَة إلهام الْأَرْوَاح
١٦٩٥ - أنس بن مَالك
آجال الْبَهَائِم كلهَا وخشاش الأَرْض وَالدَّوَاب كلهَا فِي التَّسْبِيح فَإِذا انْقَضى تسبيحها قبض الله أرواحها وَلَيْسَ إِلَى ملك الْمَوْت فِي ذَلِك شَيْء
١٦٩٦ - ابْن مَسْعُود
آكل الرِّبَا وموكله وَشَاهده وكاتبه إِذا علمُوا والواشمة والمستوشمة لِلْحسنِ ملعونون على لِسَان مُحَمَّد ﷺ
١٦٩٧ - جَابر
أصل نَبَات الْقَمْح من عرق آدم كلما قطر قَطْرَة نَبتَت الْقَمْح
стр. 415
١٦٩٨ - أنس بن مَالك
أصل كل دَاء من الْبردَة
١٦٩٩
- أَبُو هُرَيْرَة أكل كل ذِي نَاب من السبَاع حرَام
١٧٠٠ - عَليّ أكل الطين والأسنان وقرض اللِّحْيَة من الوسواس
١٧٠١ - أنس
أكل الطين على كل مُسلم حرَام
١٧٠٢ - جَابر
أكل الطين يُورث النِّفَاق
١٧٠٣ - أَبُو هُرَيْرَة
أكل التَّمْر أَمَان من القولنج
١٧٠٤ - أنس
أكل السفرجل يذهب بطخاء الْقلب الطخاء الثّقل والظلمة
стр. 416
١٧٠٥ - أَبُو أُمَامَة
أكل السّمك يذهب بالجسد
١٧٠٦ - عَائِشَة
أسْرع الصَّلَوَات فوتا الْمغرب
فصل
١٧٠٧ - أَبُو أُمَامَة
أقسم ربكُم ليعذبن آكل الطين كعذاب شَارِب الْخمر
١٧٠٨ - عَائِشَة أذن جِبْرِيل فظنت الْمَلَائِكَة أَنه يُصَلِّي بهم فَقَدَّمَنِي فَصليت بِالْمَلَائِكَةِ
١٧٠٩ - عقبَة بن عَامر
أسلم النَّاس وآمن عَمْرو بن الْعَاصِ
стр. 417
١٧١٠ - أَبُو الدَّرْدَاء
أَفْلح من كَانَ سُكُوته تفكرا وَنَظره تعبرا أَفْلح من وجد فِي صَحِيفَته اسْتِغْفَارًا كثيرا
١٧١١ - أَبُو هُرَيْرَة
ألح رجل بيا أرْحم الرَّاحِمِينَ فَنُوديَ أَن قد أسمعت فَمَا حَاجَتك
١٧١٢ - ابْن عمر
أَتَى الشَّيْطَان الْعرَاق فَقضى حَاجته فِيهَا ثمَّ دخل الشَّام فطردوه حَتَّى بلغ بصرا ثمَّ دخل مصر فباض فِيهَا وفرخ وَبسط عبقرية
١٧١٣ - أَبُو هُرَيْرَة
أما يخْشَى الَّذِي يرفع رَأسه قبل الإِمَام أَن يحول الله رَأسه رَأس حمَار
١٧١٤ - عَليّ
أَبى الله أَن يرْزق عَبده الْمُؤمن إِلَّا من حَيْثُ لَا يعلم
стр. 418
١٧١٥ - أنس
أَبى الله أَن يَجْعَل للبلاء سُلْطَانا على بدن عَبده الْمُؤمن
١٧١٦ - أَبُو هُرَيْرَة
آتخذ الله إِبْرَاهِيم خَلِيلًا ومُوسَى نجيا واتخذني حبيبا ثمَّ قَالَ وَعِزَّتِي لأوترن حَبِيبِي على خليلي ونجيي
٧١٧ - أَبُو هُرَيْرَة
أتحبون أَن تجتهدوا فِي الدعاءقولوا اللَّهُمَّ أعنا على ذكرك وشكرك وَحسن عبادتك
стр. 419
١٧١٨ - أنس بن مَالك
آتِي يَوْم الْقِيَامَة بَاب الْجنَّة فأستفتح فَيَقُول الخازن من أَنْت فَأَقُول مُحَمَّد فَيَقُول بك أمرت أَن لَا أفتح لأحد قبلك
١٧١٩ - معَاذ بن جبل
الَّذِي يراك حِين تقوم وتقلبك فِي الساجدين فِي أصلاب الأباء من الرُّسُل مِنْهُم آدم وَمِنْهُم نوح وَمِنْهُم إِبْرَاهِيم وَإِسْمَاعِيل ﵈
١٧٢٠ - أَبُو هُرَيْرَة
استودعك الله الَّذِي لَا تضيع ودائعه
١٧٢١ - ابْن عمر
أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عَمَلك
стр. 420
١٧٢٢ - مُعَاوِيَة
أَرْجُو لِلْمُنَافِقِ مَا دَامَ يستحي
١٧٢٣ - أَبُو هُرَيْرَة
أيس عَدو الله أَن يعبد فَرضِي بالوسوسة
١٧٢٤ - ابْن عَبَّاس
أَو أثاره من علم الْخط
١٧٢٥ - الْمُهلب بن أبي صفرَة
أَطْوَلكُنَّ طَاقَة أعظمكن أجرا وَهُوَ يطرد الشَّيْطَان وَيذْهب بِحَدِيث النَّفس
فصل
١٧٢٦ - أَبُو هُرَيْرَة
اليك إنتهت الْأَمَانِي يَا صَاحب الْعَافِيَة
стр. 421
١٧١٧ - إِبْنِ مَسْعُود
إِلَيْك رَبِّي حببني وَفِي نَفسِي لَك رَبِّي ذللني وَفِي أعين النَّاس عظمني وَمن سيء الْأَخْلَاق جنبني
١٧٢٨ - الْأَغَر الْمُزنِيّ
إِنَّه ليغان على قلبِي فأستغفر الله فِي الْيَوْم مائَة مرّة يَعْنِي يتغشى الْقلب مَا يلْبسهُ
١٧٢٩ - أَبُو سعيد
اهتز عرش الرَّحْمَن لمَوْت سعد بن معَاذ زَاد أَبُو سعيد فَرحا بِهِ
١٧٣٠ - ابْن عَبَّاس
اشْتَدَّ غضب الله على من زعم أَنه ملك الْأَمْلَاك
стр. 422
١٧٣١ - عَليّ
اشتدي أزمة تنفرجي الأزمة الجدبة
١٧٣٣ - الْبَراء بن عَازِب
أَي إخْوَانِي لمثل هَذَا فأعدوا يَعْنِي للقبر
١٧٣٣ - جَابر
أَلا رجل يحملني إِلَى قومه فَإِن قُريْشًا قد مَنَعُونِي أَن أبلغ كَلَام الله
١٧٣٤ - عبد الله بن ربيعَة
إِلَى مَا يجلد أحدكُم امْرَأَته وَلَعَلَّه يضاجعها من آخر يَوْمه
١٧٣٥ - رويفع بن ثَابت
أخْبرك أَنه من استنجى بِعظم أَو رجيع أَنه بَرِيء من مُحَمَّد وَمِمَّا أنزل على أمة مُحَمَّد ﷺ
١٧٣٦ - ابْن عَبَّاس
ابْن آدم أَو لَك نُطْفَة وآخرك جيفة فَهُوَ بَين ذَلِك لَا يملك ضرا وَلَا نفعا فَأدْخل بَطْنك حَلَالا وَأبْعد جوارحك عَن الْمعاصِي تسلم
стр. 423
١٧٣٧ - أَبُو أُمَامَة
أَيهَا النَّاس أذكروا الْمَوْت وهول المطلع وَمَا تقدمون عَلَيْهِ من أَعمالكُم فَإِنَّمَا أَنْتُم عابري سَبِيل إِلَى دَار خُلُود لَا يخرب قُصُورهَا وَلَا يبْلى سرورها وَلَا يَمُوت سكانها بَنو ثلث وَثَلَاثِينَ مردا مُكَحَّلِينَ
١٧٣٨ - أَبُو هُرَيْرَة
ابْن السَّبِيل أول شَارِب يَعْنِي من زَمْزَم
١٧٣٩ - أَبُو هُرَيْرَة
الياس وَالْخضر أَخَوان أَبوهُمَا من الْفرس وأمهما من الرّوم
فصل آخر مِمَّا أَمر بِهِ النَّبِي أمته وأوصاهم
١٧٤٠ - سَمُرَة بن جُنْدُب
أوصيكم بتقوى الله وَالْقُرْآن فَإِنَّهُ نور الظلمَة وَهدى النَّهَار فاقبلوه على مَا كَانَ من فقر وفاقه فَإِن عرضك
стр. 424
بلَاء فَاجْعَلْ مَالك دون دمك فَإِن جاوزك الْبلَاء فَاجْعَلْ مَالك ودمك دون دينك فَإِن المسلوب من سلب دينه وَإِن المخروب من خرب دينه إِنَّه لَا فاقة بعد الْجنَّة وَلَا غنى بعد النَّار فَإِن النَّار لَا يَسْتَغْنِي فقيرها وَلَا يفك أَسِيرهَا
١٧٤١ - ابْن عمر
أوصيكم بطلبة الْعلم احفظوهم وارفعوهم فَإِنَّهُم يَوْم الْقِيَامَة يحشرون مَعَ الأخيار ويثابون ثَوَاب الأخيار
١٧٤٢ - جَابر أوصيكم بِالنسَاء خيرا فَإِنَّكُم أَخَذْتُمُوهُنَّ بأمانة الله واستحللتم فروجهن بِكَلِمَة الله
١٧٤٣ - عَليّ
أوصيكم بِذكر الْمَوْت فَإِنَّهُ يسلبك عَن الدُّنْيَا
١٧٤٤ - معَاذ
أوصيكم بتقوى الله وَصدق الحَدِيث ووفاء بِعَهْد وبذل السَّلَام
١٧٤٥ - عَليّ
أوصيكم معاشر الْمُسلمين بتقوى الله الَّذِي فَازَ بِهِ الفائزون وخسر بِتَرْكِهِ الخاسرون فَإِنَّهُ من يتق الله يَجْعَل لَهُ مخرجا وَيَرْزقهُ من حَيْثُ لَا يحْتَسب وأوصيكم عباد الله بالعروة الوثقى الَّتِي لَا أنفصام لَهَا وَإِيَّاكُم وَهَذِه الْأَهْوَاء الضَّالة الْبَعِيدَة من الْجنَّة الْقَرِيبَة من النَّار
١٧٤٦ - أَبُو سعيد
أوصيكم بِهَذَيْنِ خيرا يَعْنِي عَليّ وَالْعَبَّاس لَا يكف عَنْهُمَا أحد وَلَا يحفظهما إِلَّا أعطَاهُ الله نورا يرد بِهِ عَليّ يَوْم الْقِيَامَة
١٧٤٧ - عبد الرَّحْمَن بن عَوْف
أوصيكم بالمهاجرين الْأَوَّلين
стр. 425
وبأبنائهم من بعدهمْ وبأبنائهم من بعدهمْ إِلَّا تَفعلُوا لَا يقبل الله مِنْكُم صرفا وَلَا عدلا
١٧٤٨ - أَبُو مُوسَى
أوصيكم بتقوى الله اغزوا فِي سَبِيل الله وَلَا تغلو وَلَا تغدروا وَلَا تمثلوا وَلَا تقتلُوا وليدا وَلَا عسيفا
١٧٤٩ - سعيد بن زيد
أوصيك أَن تَسْتَحي من الله كَمَا تَسْتَحي رجلا صَالحا من قَوْمك
١٧٥٠ - أَبُو سَلامَة
أوصِي إمرأ بِأُمِّهِ ثَلَاثًا أوصِي إمرأ بِأَبِيهِ مرَّتَيْنِ أوصِي إمرأ بمولاه الَّذِي يَلِيهِ وَإِن كَانَ عَلَيْهِ مِنْهُ أَذَى يُؤْذِيه
١٧٥١ - عمار بن يَاسر
أوصِي من آمن بِي وصدقني بموالاة عَليّ
следующие страницы →