Полный текст (2 561 стр.). Показаны 351–390 · переход к 356.
стр. 351
١٤٢٥ - أَبُو هُرَيْرَة
أفضل الشَّفَاعَة أَن تشفع فِي نِكَاح تجمع بَين اثْنَيْنِ
١٤٢٦ - أنس بن مَالك
أفضل الْعِبَادَة انْتِظَار الْفرج
١٤٢٧ - عَائِشَة
أفضل الْعِبَادَة الصَّلَاة ثمَّ قِرَاءَة الْقُرْآن فِي غير الصَّلَاة ثمَّ التَّسْبِيح والتحميد والتهليل وَالتَّكْبِير ثمَّ الصَّدَقَة ثمَّ الصّيام
١٤٢٨ - أنس بن مَالك
أفضل الْأَعْمَال الْجِهَاد فِي سَبِيل الله والتواضع للْعَالم وكرامة الشَّيْخ
١٤٢٩ - أَبُو ذَر
أفضل الْعَمَل الْحبّ فِي الله والبغض فِي الله
١٤٣٠ - أنس بن مَالك
أفضل الصّيام صِيَام شعْبَان تَعْظِيمًا لرمضان
١٤٣١ - عبد الله بن قرط
أفضل الْأَيَّام عِنْد الله يَوْم النَّحْر ثمَّ يَوْم القر الَّذِي يسْتَقرّ النَّاس فِيهِ ثمَّ الَّذِي يَلِيهِ يسمونه يَوْم الرؤوس
стр. 352
١٤٣٣ - أَبُو هُرَيْرَة
أفضل الصّيام صِيَام أخي دَاوُد كَانَ يَصُوم يَوْمًا وَيفْطر يَوْمًا
١٤٣٤ - ابْن مَسْعُود
أفضل الْحَسَنَات تكرمة الجلساء
١٤٣٥ - معَاذ الْجُهَنِيّ
أفضل الْفَضَائِل أَن تصل من قَطعك وَتُعْطِي من حَرمك وتصفح عَمَّن ظلمك
١٤٣٦ - أَبُو أُمَامَة
أفضل الصَّدقَات ظلّ فسطاط فِي سَبِيل الله أَو طروقة فَحل فِي سَبِيل الله
١٤٣٧ - أَبُو هُرَيْرَة
أفضل الرِّبَاط الصَّلَاة بعد الصَّلَاة وَلُزُوم مجَالِس الذّكر من صلى صَلَاة ثمَّ جلس فِي مَجْلِسه ينْتَظر الصَّلَاة صلت عَلَيْهِ الْمَلَائِكَة حَتَّى يقوم
стр. 353
١٤٣٨ - عَليّ بن أبي طَالب
أفضل الْجِهَاد من أصبح لَا يهم بظُلْم أحد
١٤٣٩ - أَبُو هُرَيْرَة
أفضل الْغُزَاة خادمهم وَأَحْسَنهمْ منزلَة عِنْد الله الصايم
١٤٤٠ - جَابر
أفضل أهل الْجِنَازَة أجرا أَكْثَرهم لله ذكرا وَمن لم يجلس حَتَّى يوضع وأوفاه من حثا عَلَيْهِ ثَلَاثًا وَمن أثقله ذكر الْمَوْت وجد قَبره رَوْضَة من رياض الْجنَّة
١٤٤١ - أنس بن مَالك
أفضل الزّهْد فِي الدُّنْيَا ذكر الْمَوْت وَأفضل الْعِبَادَة ذكر الْمَوْت وَأفضل التفكر ذكر الْمَوْت فَمن أثقله ذكر الْمَوْت وجد قَبره رَوْضَة من رياض الْجنَّة
стр. 354
١٤٤٢ - زيد بن ثَابت
أفضل الصَّلَاة صَلَاة الْمَرْء فِي بَيته إِلَّا الْمَكْتُوبَة
١٤٤٣ - عمر بن الْخطاب
أفضل أمتِي الَّذين يعْملُونَ بالرخص
١٤٤٤ - أَبُو سعيد
أفضل النَّاس مُؤمن تَقِيّ فِي شعب من الشعاب يَتَّقِي ربه ويدع النَّاس من شَره
١٤٤٥ - سعد بن أبي وَقاص
أفضل مَا يبْدَأ بِهِ الصَّائِم بزبيب أَو شَيْء حُلْو
١٤٤٦ - عَليّ
أفضل النَّاس فِي الْمَسْجِد الإِمَام ثمَّ الْمُؤَذّن ثمَّ يَمِين الإِمَام
١٤٤٧ - أَبُو هُرَيْرَة
أفضل النَّاس عِنْد الله إِمَام عَادل يَأْخُذ للنَّاس من الله وَيَأْخُذ للنَّاس بَعضهم من بعض
١٤٤٨ - أَبُو سعيد
أفضل الْجِهَاد كلمة حق عِنْد سُلْطَان جَائِر
стр. 355
فصل
١٤٤٩ - أنس بن مَالك
أعظم النَّاس هما الْمُؤمن الَّذِي يهتم لأمر دُنْيَاهُ وَأمر آخرته
١٤٥٠ - أَبُو هُرَيْرَة
أعظم النَّاس صَبأ فِي الْإِسْلَام أهل فَارس
١٤٥١ - أَبُو مُوسَى
أعظم النَّاس أجرا أبعدهم إِلَيْهِ مشيا وَالَّذِي ينْتَظر الصَّلَاة حَتَّى يُصليهَا مَعَ الإِمَام فِي الْجَمَاعَة أعظم أجرا من الَّذِي يُصليهَا ثمَّ ينَام
١٤٥٢ - ابْن عمر
أعظم النَّاس جرما من إنصرف من عَرَفَات
стр. 356
وَيرى أَن الله لم يغْفر لَهُ
١٤٥٣ - عَائِشَة
أعظم نسَاء أمتِي بركَة أصبحهن وَجها وأقلهن مهْرا
١٤٥٤ - عَليّ
أعظم الْعِبَادَة أجرا أخفها قيَاما والتعزية مرّة
فصل
١٤٥٥ - أُسَامَة بن زيد
أشكر النَّاس لله أشكرهم للنَّاس
١٤٥٦ - أنس
أبعد النَّاس من الله يَوْم الْقِيَامَة رجل جَالس الْأُمَرَاء فَصَدَّقَهُمْ بِمَا قَالُوا وَرجل لَا يرْعَى حق الْيَتِيم وَلَا يخْشَى الله فِيهِ
стр. 357
١٤٥٧ - عَامر بن ربيعَة
أخسر النَّاس صَفْقَة رجل أخلق فِي آماله وَلم تساعده الْأَيَّام على أمْنِيته فَخرج من الدُّنْيَا بِغَيْر زَاد وَقدم على ربه بِغَيْر حجَّة
١٤٥٨ - ابْن عمر
أَشد النَّاس عذَابا يَوْم الْقِيَامَة من يرى النَّاس فِيهِ خيرا وَلَا خير فِيهِ
١٤٥٩ - أنس بن مَالك
أَشد النَّاس عذَابا يَوْم الْقِيَامَة المكفي الفارغ
١٤٦٠ - ابْن عَبَّاس
أبْغض النَّاس إِلَى الله ثَلَاثَة ملحد فِي الْحرم ومبتغى فِي الْإِسْلَام سنة الْجَاهِلِيَّة ومطلب دم امرىء بِغَيْر حق ليهريق دَمه
١٤٦١ - مُغفل بن يسَار
أكذب النَّاس الصباغون والصواغون
стр. 358
١٤٦٢ - أَبُو هُرَيْرَة
أَكثر النَّاس ذنوبا أَكْثَرهم كلَاما فِيمَا لَا يعنيه
فصل
١٤٦٣ - أنس بن مَالك
أَكثر أهل الْجنَّة البله
١٤٦٤ - أنس
أَكثر شُهَدَاء أمتِي أَصْحَاب الْفرش وَرب قَتِيل بَين
стр. 359
الصفين الله أعلم بنيته
١٤٦٥ - عَائِشَة
أَكثر خرز الْجنَّة العقيق
١٤٦٦ - سعد بن أبي وَقاص
أَكثر دهن أهل الْجنَّة الخيري
стр. 360
١٤٦٧ - جَابر
أَكثر من يَمُوت من أمتِي بعد كتاب الله وقضائه وَقدره بالأنفس يَعْنِي بِالْعينِ
١٤٦٨ - ابْن مَسْعُود
أكبر الْكَبَائِر حب الدُّنْيَا
١٤٦٩ - ابْن عمر
أكبر الْكَبَائِر سوء الظَّن بِاللَّه
١٤٧٠ - عبد الله بن جَعْفَر
أطيب اللَّحْم لحم الظّهْر
стр. 361
١٤٧١ - أنس بن مَالك
أَشد الْحزن السباء وَأبْعد اللِّقَاء الْمَوْت وَأَشد مِنْهُمَا الْحَاجة إِلَى النَّاس
١٤٧٢ - عقبَة بن عَامر
أَحَق الشُّرُوط أَن توفوا بهَا مَا استحللتم بِهِ الْفروج
١٤٧٣ - الْمُغيرَة بن شُعْبَة
امْرَأَة الْمَفْقُود امْرَأَته حَتَّى يَأْتِيهَا الْخَبَر الْبَيَان
١٤٧٤ - وَاثِلَة بن الْأَسْقَع
أقل الْحيض ثَلَاثَة أَيَّام وَأَكْثَره عشرَة أَيَّام
فصل
١٤٧٥ - جَابر
أحب الطَّعَام إِلَى الله مَا كثرت عَلَيْهِ الْأَيْدِي
стр. 362
١٤٧٦ - ابْن عمر
أحب الْمُؤمنِينَ إِلَى الله من نصب نَفسه فِي طَاعَة الله ونصح لأمة مُحَمَّد وتفكر فِي عيوبه فأقصر وعقل وَعمل
١٤٧٧ - عبد الله بن عَمْرو
أحب الصّيام إِلَى الله صِيَام دَاوُد كَانَ يَصُوم يَوْمًا وَيفْطر يَوْمًا نصف الدَّهْر وَأحب الصَّلَاة إِلَى الله صَلَاة دَاوُد كَانَ ينَام شطر اللَّيْل ثمَّ يقوم ثلث اللَّيْل وينام سدسه
стр. 363
١٤٧٨ - عصمَة بن مَالك
أحب الْعَمَل إِلَى الله سبْحَة الحَدِيث الْقَوْم يتحدثون وَالرجل يسبح
١٤٧٩ - أَبُو هُرَيْرَة
أبعد الْعباد إِلَى الله من يَقْتَدِي بسيئة الْمُؤمن ويدع حسنته
١٤٨٠ - سَمُرَة بن جُنْدُب
أطيب الْكَلَام أَرْبَعَة إِلَّا الْقُرْآن وَهِي من الْقُرْآن لَا يَضرك بأيهن بدأت سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر
١٤٨١ - عَائِشَة
أبْغض النَّاس إِلَى الله من كَانَ ثَوْبه خيرا من عمله وَأَن يكون ثِيَابه ثِيَاب الْأَنْبِيَاء وَعَمله عمل الْجَبَابِرَة
١٤٨٢ - أَبُو هُرَيْرَة
أبْغض الْعباد إِلَى الله من ضن على عِيَاله
стр. 364
١٤٨٣ - عبد الله بن عَمْرو
أبْغض الْكَلَام إِلَى الله الفارسية وَكَلَام الشَّيَاطِين الخوزية وَكَلَام أهل النَّار النجارية وَكَلَام أهل الْجنَّة الْعَرَبيَّة
١٤٨٤ - ابْن مَسْعُود
أصدق الحَدِيث كتاب الله وأوثق العرى كلمة التَّقْوَى وَخير الْملَل مِلَّة إِبْرَاهِيم وَخير السّنَن سنة مُحَمَّد وأشرف الحَدِيث ذكر الله
١٤٨٥ - أَبُو هُرَيْرَة
أصدق الطير الفأل
стр. 365
١٤٨٦ - أَبُو سعيد أصدق الرُّؤْيَا رُؤْيا الأسحار
١٤٨٧ - جَابر أصدق الرُّؤْيَا مَا كَانَ نَهَارا لِأَن الله خصني بِالْوَحْي نَهَارا
١٤٨٨ - أَبُو هُرَيْرَة
أصدق بَيت قالته الْعَرَب أَلا كل شَيْء مَا خلا الله بَاطِل
١٤٨٩ - أَبُو أُمَامَة
أصدق النَّاس حَدِيثا أَشَّدهم بِالنَّاسِ تَصْدِيقًا وَأَشد النَّاس كذبا أَشَّدهم تَكْذِيبًا للنَّاس
١٤٩٠ - عبد الله بن عَمْرو
أسْرع الدُّعَاء إِجَابَة دَعْوَة غَائِب لغَائِب
стр. 366
١٤٩١ - سلمَان الْفَارِسِي
أعلم أمتِي من بعدِي عَليّ بن أبي طَالب
١٤٩٢ - ابْن عَبَّاس
أَهْون أهل النَّار عذَابا أَبُو طَالب فَهُوَ منتعل بنعلين من نَار تغلي مِنْهُمَا دماغه
١٤٩٣ - أَبُو هُرَيْرَة
أَوسط الدُّعَاء أَن يَقُول العَبْد اللَّهُمَّ أَنْت رَبِّي وَأَنا عَبدك ظلمت نَفسِي وَاعْتَرَفت بذنبي لَا يغْفر الذُّنُوب إِلَّا أَنْت إغفر لي
فصل
١٤٩٤ - عَليّ بن أبي طَالب
أَربع من تمسك بِهن فقد تمسك بالعروة الوثقى الصَّلَاة لوَقْتهَا وَأَدَاء الزَّكَاة وصلَة الرَّحِم وَصدقَة اللَّيْل تذْهب غضب الرَّحْمَن يبْعَث الله صَاحبهَا من الْآمنينَ
١٤٩٥ - ابْن عَبَّاس
أَربع من أعطيهن فقد أعطي خير الدُّنْيَا وَالْآخِرَة لِسَانا ذَاكِرًا وَقَلْبًا شاكرا وبدنا صَابِرًا وَزَوْجَة تعين أحدكُم على دينه
стр. 367
١٤٩٦ - أنس بن مَالك
أَربع من فعلهن قوي على صِيَامه أَن يكون أول فطره على مَاء وَلَا يدع السّحُور وَلَا يدع القائلة وَأَن يشم شَيْئا من طيب
١٤٩٧ - عَليّ
أَربع من كن فِيهِ كمل إِسْلَامه وَلَو كَانَ من قرنه إِلَى قدمه خَطَايَا الصدْق وَالشُّكْر وَالْحيَاء وَحسن الْخلق
١٤٩٨ - عُثْمَان بن عَفَّان
أَربع من كن فِيهِ حرمه الله على النَّار وَعَصَمَهُ من الشَّيْطَان من ملك نَفسه حِين يرغب وَحين يَشْتَهِي وَحين يرهب
стр. 368
١٤٩٩ - أنس بن مَالك
أَربع من حق الْمُسلم عَلَيْك أَن تعين محسنهم وَأَن تستغفر لمذنبهم وَأَن تَدْعُو لمدبرهم وَأَن تحب تائبهم
١٥٠٠ - أنس بن مَالك
أَربع من الشَّقَاء جمود الْعين وقسوة الْقلب والحرص على الدُّنْيَا وَطول الأمل
١٥٠١ - أَبُو هُرَيْرَة
أَربع من الْجفَاء أَن يَبُول الرجل قَائِما وَيكثر مسح جَبهته قبل أَن يفرغ من الصَّلَاة وَيسمع الْمُؤَذّن فَلَا يَقُول مثل مَا
стр. 369
يَقُول وَيُصلي بسبيل من يقطع صلَاته
١٥٠٢ - عبد الله بن عَمْرو
أَربع من النِّسَاء لَا ملاعنة بَينهُنَّ النَّصْرَانِيَّة تَحت الْمُسلم واليهودية تَحت الْمُسلم والحرة تَحت الْمَمْلُوك والمملوكة تَحت الْحر
١٥٠٣ - ابْن عَبَّاس
أَربع من الدَّوَابّ لَا يقتلن النحلة والنملة والهدهد والصرد
١٥٠٤ - عَليّ
أَربع يستأنفون الْعَمَل الْمَرِيض إِذا برأَ والمشرك إِذا أسلم والمنصرف من الْجُمُعَة إِيمَانًا واحتسابا والحاج
стр. 370
١٥٠٥ - عبد الله بن عَمْرو
أَربع إِذا كن فَمَا عَلَيْك مَا فاتك من الدُّنْيَا حفظ الْأَمَانَة وَصدق الحَدِيث وَحسن الْخلق وعفة طعم
١٥٠٦ - أَبُو أُمَامَة
أَربع حق على الله عونهم الْغَازِي والمتزوج وَالْمكَاتب والحاج
١٥٠٧ - أنس بن مَالك
أَربع عَليّ فَرِيضَة وَهن لكم تطوع الْوتر وَقيام اللَّيْل والسواك والنحر
١٥٠٨ - عمر بن الْخطاب
أَربع قبل الظّهْر بعد الزَّوَال تحسب بمثلهن من صَلَاة السحر فَلَيْسَ شَيْء إِلَّا وَهُوَ يسبح الله فِي تِلْكَ السَّاعَة
١٥٠٩ - أَبُو هُرَيْرَة
أَربع مسبغات وَأَرْبع ماحيات فنفقتك فِي سَبِيل الله بِسبع مائَة ونفقتك على أَبَوَيْك بسبعمائة وذبحك شَاة يَوْم فطرك لأهْلك بِسبع مائَة وَأما الماحيات فَصِيَام شهر رَمَضَان وَحج الْبَيْت
стр. 371
وإتيان مَسْجِد رَسُول الله وإتيان بَيت الْمُقَدّس
١٥١٠ - أَبُو هُرَيْرَة
أَربع يمتن الْقلب الذَّنب على الذَّنب وَكَثْرَة مشاقبه النِّسَاء وحديثهن وملاحاة الأحمق يَقُول لَهُ وَيَقُول لَك ومجالسة المؤتى كل غَنِي مترف وسلطان جَائِر
١٥١١ - أَبُو هُرَيْرَة
أَربع خِصَال من خِصَال آل قاروق لِبَاس الْخفاف المقلوبة ولباس الأرجوان وجر نعال السيوف وَكَانَ الرجل لَا ينظر إِلَى وَجه خادمه تكبرا
١٥١٢ - عتبَة بن عبد
أَربع مَدَائِن من مدن الْجنَّة مَكَّة وَالْمَدينَة وَبَيت الْمُقَدّس وَصَنْعَاء الْيمن وَأَرْبع مَدَائِن من مَدَائِن النَّار فِي الدُّنْيَا
стр. 372
أنطاكية الْمُحْتَرِقَة والطبرانية وقسطنطينية وَصَنْعَاء الْيمن
١٥١٣ - أَبُو هُرَيْرَة
أَربع فِي الْجَنَائِز قِيرَاط فِي التشييع وقيراط فِي الصَّلَاة وقيراط فِي التَّعْزِيَة وقيراط فِي الدّفن
١٥١٤ - أَبُو هُرَيْرَة
أَربع ملاحم فِي الْجنَّة الْجمل فِي الْجنَّة وصفين فِي الْجنَّة والحرة فِي الْجنَّة وَكَانَ يكتم الرَّابِع
١٥١٥ - أنس بن مَالك
أَربع نفقات لَا يُحَاسب بهَا العَبْد يَوْم الْقِيَامَة نَفَقَته على أَبَوَيْهِ وعَلى إفطاره وعَلى سحوره وعَلى عِيَاله
فصل
١٥١٦ - عَائِشَة
أَربع لَا يشبعن من أَرْبَعَة عين من نظر وَأَرْض من مطر وَأُنْثَى من ذكر وعالم من علم
стр. 373
١٥١٧ - أنس بن مَالك
أَربع لَا يصبن إِلَّا بعجب الصَّبْر وَهُوَ أول الْعِبَادَة والتواضع وَذكر الله وَقلة الشَّيْء
١٥١٨ - ابْن عمر
أَربع لَا يقبل فِي أَربع نَفَقَة من خِيَانَة وَلَا سَرقَة وَلَا غلُول وَلَا مَال يَتِيم لَا يقبل فِي حج وَلَا عمْرَة وَلَا جِهَاد وَلَا صَدَقَة
١٥١٩ - الْبَراء بن عَازِب
أَربع لَا تجزي فِي الْأَضَاحِي العوراء تبين عورها والمريضة بَين مَرضهَا والكسيرة الَّتِي لَا تبقى والضالع بَين ضلعها الكسيرة الَّتِي لَا تبقى هِيَ الَّتِي لَيْسَ لَهَا مخ والضالع العرجاء
стр. 374
فصل
١٥٢٠ - أنس بن مَالك
أَرْبَعَة لَا يجْتَمع حبهم فِي قلب مُنَافِق وَلَا يُحِبهُمْ إِلَّا مُؤمن أَبُو بكر وَعمر وَعُثْمَان وَعلي ﵃
١٥٢١ - ابْن عَبَّاس
أَرْبَعَة لعنتهم لعنهم الله وكل نَبِي مجاب الزَّائِد فِي كتاب الله والمكذب بِقدر الله والمتعزز بالجبروت ليزل من أعز الله ويعز من أذلّ الله والمستحل من عِتْرَتِي مَا حرم الله
١٥٢٢ - عبد الله بن عَمْرو
أَربع من كن فِيهِ بنى الله لَهُ بَيْتا فِي الْجنَّة من كَانَت عصمته لَا إِلَه إِلَّا الله وَإِذا أصَاب حَسَنَة قَالَ الْحَمد لله وَإِذا أصَاب ذَنبا قَالَ أسْتَغْفر الله وَإِذا أَصَابَته مُصِيبَة قَالَ إِنَّا لله
стр. 375
١٥٢٣ - أَبُو هُرَيْرَة
أَرْبَعَة كلهم يُدْلِي على الله تَعَالَى يَوْم الْقِيَامَة بِحجَّة وَعذر رجل مَاتَ فِي الفترة وَرجل أدْرك الْإِسْلَام هرما وَرجل أَصمّ أبكم معتوه يبْعَث الله إِلَيْهِم رَسُولا فَيَقُول لَهُم أطيعوه فيأتيهم الرَّسُول فيؤجج لَهُم نَارا فَيَقُول اقتحموها فَمن اقتحمها كَانَت عَلَيْهِ بردا وَسلَامًا وَمن لم يقتحمها حقت عَلَيْهِ كلمة الْعَذَاب
١٥٢٤ - أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ
أَرْبَعَة يقسين الْقلب وينبتن الْجفَاء فِي الْقلب كَمَا ينْبت الشَّجَرَة اسْتِمَاع اللَّهْو وأبواب الصَّيْد وَطلب الصَّيْد فِي البدو
١٥٢٥ - ابْن مَسْعُود
أَرْبَعَة يُصْبِحُونَ فِي غضب الله وَيُمْسُونَ فِي سخط الله المتشبه من الرِّجَال بِالنسَاء والمتشبهات من النِّسَاء بِالرِّجَالِ وناكح الْبَهَائِم وعامل عمل قوم لوط
١٥٢٦ - عَليّ
أَرْبَعَة أَبْوَاب من أَبْوَاب الْجنَّة مفتحة فِي الدُّنْيَا
стр. 376
أولهنَّ الْإسْكَنْدَريَّة وعسقلان وقزوين وعبادان وَفضل جده على هَؤُلَاءِ كفضل بَيت الله الْحَرَام على سَائِر الْبيُوت
فصل فِي التحذير والوعيد
١٥٢٧ - سهل بن سعد
إيَّاكُمْ ومحقرات الذُّنُوب فَإِن محقرات الذُّنُوب كَمثل قوم نزلُوا بطن وَاد فجَاء ذَا بِعُود وَجَاء ذَا بِعُود حَتَّى إنضجوا خبزتهم وَإِن محقرات الذُّنُوب مَتى يُؤْخَذ بهَا صَاحبهَا يهْلك
١٥٢٨ - أنس بن مَالك
إيَّاكُمْ ومحقرات الذُّنُوب فَإِنَّهَا تَجِيء يَوْم الْقِيَامَة كأمثال الْجبَال وكفارتها الصَّدَقَة
١٥٢٩ - ابْن مَسْعُود
إيَّاكُمْ ومحدثات الْأُمُور فَإِن شَرّ الْأُمُور محدثاتها وكل محدثة بِدعَة وكل بِدعَة ضَلَالَة أَلا وَإِن مَا هُوَ آتٍ قريب وَإِنَّمَا الْبعيد مَا لَيْسَ يَأْتِ
١٥٣٠ - أنس بن مَالك
إيَّاكُمْ وَقَاتل الثَّلَاثَة فَإِنَّهُ من شرار
стр. 377
خلق الله رجل سلم أَخَاهُ إِلَى سُلْطَانه فَقتل نَفسه وَقتل أَخَاهُ وَقتل سُلْطَانه
١٥٣١ - أَبُو قَتَادَة
إيَّاكُمْ وَكَثْرَة الحَدِيث عني فَمن قَالَ عَليّ فَلْيقل حَقًا أَو صدقا
١٥٣٢ - أنس بن مَالك
إيَّاكُمْ ودعوة الْمَظْلُوم وَإِن كَانَ كَافِرًا فَإِنَّهَا لَيست لَهَا حجاب دون الله
١٥٣٣ - ابْن عَبَّاس
إيَّاكُمْ ونعيق الشَّيْطَان فَإِنَّهُ مهما يكون من الْعين وَالْقلب وَالرَّحْمَة فَمن الله وَمهما يكون من الْيَد وَاللِّسَان فَمن الشَّيْطَان
١٥٣٤ - عَليّ
إيَّاكُمْ ولباس الرهبان فَإِنَّهُ من يترهب أَو يتشبه بهم فَلَيْسَ مني وَمن ترك اللَّحْم وَحرمه على نَفسه فَلَيْسَ مني وَمن ترك النِّسَاء كَرَاهِيَة فَلَيْسَ مني
стр. 378
١٥٣٥ - ابْن مَسْعُود
إيَّاكُمْ وأبواب هَذِه السلاطين فَإِن عَلَيْهَا من الْفِتَن مثل مبارك الْإِبِل وَلنْ تنالوا من دنياهم شَيْئا إِلَّا أَصَابُوا من دينكُمْ مثله
١٥٣٦ - عَليّ بن أبي طَالب
إيَّاكُمْ ومجالسة السُّلْطَان فَإِنَّهُ ذهَاب الدّين وَإِيَّاكُم ومعونته فَإِنَّكُم لَا تحمدون أمره
١٥٣٧ - أَبُو سعيد
إيَّاكُمْ وخضراء الدمن الْمَرْأَة الْحَسْنَاء فِي المنبت السوء
١٥٣٨ - ثَابت بن رويقع
إيَّاكُمْ وزنا الْغلُول الرجل يغشى الْمَرْأَة قبل أَن تخمس ثمَّ يردهَا إِلَى الْمقسم وَالرجل يلبس الثَّوْب حَتَّى يخلقه ثمَّ يردهُ إِلَى الْمقسم أَو يركب الدَّابَّة قبل أَن تخمس ثمَّ يردهَا إِلَى الْمقسم
стр. 379
فصل
١٥٣٩ - أَبُو بكر الصّديق
إيَّاكُمْ وَالْكذب فَإِن الْكَذِب مُجَانب الْإِيمَان
١٥٤٠ - ابْن مَسْعُود
إيَّاكُمْ وَالْكذب فَإِن الْكَذِب لَا يصلح بالجد وَلَا بِالْهَزْلِ وَلَا أَن يعد الرجل صَبِيه ثمَّ لَا يَفِي بِهِ
١٥٤١ - عَليّ بن أبي طَالب
إيَّاكُمْ والمزاح فَإِنَّهُ يذهب ببهاء الْمُؤمن وَيسْقط مروءته ويجر الْغَضَب
١٥٤٢ - ابْن مَسْعُود
إيَّاكُمْ والمعاصي فَإِن العَبْد ليذنب الذَّنب فينسى بِهِ الْبَاب من الْعلم وَإِن العَبْد ليذنب الذَّنب فَيحرم بِهِ قيام اللَّيْل وَإِن العَبْد ليذنب الذَّنب فَيحرم بِهِ رزقا كَانَ قد هيىء لَهُ
стр. 380
١٥٤٣ - مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان
إيَّاكُمْ والمدح فَإِنَّهُ الذّبْح
١٥٤٤ - أنس بن مَالك
إيَّاكُمْ وَالدّين فَإِنَّهُ هم بِاللَّيْلِ ومذلة بِالنَّهَارِ
١٥٤٥ - ابْن عمر
إيَّاكُمْ والسكون إِلَى أَصْحَاب الْأَهْوَاء فَإِنَّهُم بطروا النِّعْمَة وأظهروا الْبِدْعَة وخالفوا السّنة ونطقوا بِالشُّبْهَةِ عَلَيْهِم لعنة الله وَالْمَلَائِكَة وَالنَّاس أَجْمَعِينَ
١٥٤٦ - ابْن عَبَّاس
إيَّاكُمْ والبطنة من الطَّعَام فَإِن العَبْد لن يهْلك حَتَّى يُؤثر شَهْوَته على آخرته
١٥٤٧ - ابْن مَسْعُود
إيَّاكُمْ والنميمة وَنقل الْأَحَادِيث
стр. 381
١٥٤٨ - أَبُو سعيد
إيَّاكُمْ والقسامة
١٥٤٩ - أَبُو سعيد
إيَّاكُمْ وَالْجُلُوس بالطرقات فَإِذا أَبَيْتُم إِلَّا الْمجْلس فاعطوا الطَّرِيق حَقّهَا غض الْبَصَر وكف الْأَذَى ورد السَّلَام وَالْأَمر بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْي عَن الْمُنكر
١٥٥٠ - أَبُو هُرَيْرَة
إيَّاكُمْ وَالْكَلَام فِي الْقدر فَإِنَّهُ أَبُو جاد الزندقة
١٥٥١ - عقبَة بن عَامر
إيَّاكُمْ وَالدُّخُول على النِّسَاء
стр. 382
١٥٥٢ - عَليّ إيَّاكُمْ وَالظُّلم فَإِنَّهُ يخرب قُلُوبكُمْ
١٥٥٣ - ابْن عمر إيَّاكُمْ والفتن فَإِن وَقع اللِّسَان فِيهَا مثل وَقع السَّيْف
١٥٥٤ - أنس
إيَّاكُمْ وَالْقصاص الَّذين يقدمُونَ ويؤخرون ويخلطون ويغلطون
١٥٥٥ - عمرَان بن حُصَيْن
إيَّاكُمْ والحمرة فَإِنَّهُ من أحب الزِّينَة إِلَى إِلَى الشَّيْطَان
١٥٥٦ - عبد بن قيس
إيَّاكُمْ والسرية الَّتِي إِن لقِيت فرت وَإِن غنمت غلت
стр. 383
١٥٥٧ - أنس بن مَالك
إيَّاكُمْ وَالْبَوْل فِي الْمَقَابِر فَإِنَّهُ يُورث البرص
١٥٥٨ - ابْن مَسْعُود
إيَّاكُمْ وَالْبَغي فَإِن الْبَغي من عمل الْجَاهِلِيَّة وَالْبَغي أندار بِالْمَيتِ
١٥٥٩ - أَبُو هُرَيْرَة
إيَّاكُمْ والوصال إيَّاكُمْ والوصال إيَّاكُمْ والوصال إِنِّي لست فِي ذَلِك مثلكُمْ إِنِّي أَبيت يطعمني رَبِّي ويسقيني
١٥٦٠ - أَبُو أُمَامَة إيَّاكُمْ والسرف فِي المَال وَالنَّفقَة وَعَلَيْكُم بالاقتصاد فَمَا افترق قوم قطّ إقتصدوا
١٥٦١ - ابْن عَبَّاس
إيَّاكُمْ والزنج فَإِنَّهُم أقصر النَّاس أعمارا وَأَقلهمْ أرزاقا وَعَلَيْكُم بالرفيق يَعْنِي الرّوم فَإِنَّهُم أطول النَّاس أعمارا وَأَكْثَرهم أرزاقا فاستمتعوا بطول أعمارهم وشاركوهم فِي أَرْزَاقهم
стр. 384
١٥٦٢ - أَبُو هُرَيْرَة
إيَّاكُمْ واللو فَإِن اللو يفتح عمل الشَّيْطَان
١٥٦٣ - ابْن عَبَّاس
إيَّاكُمْ أَن تخلطوا طَاعَته بحب ثَنَاء الْعباد إيَّاكُمْ فتحبط أَعمالكُم
فصل
١٥٦٤ - ابْن عَبَّاس
إياك والتسويف بِالتَّوْبَةِ وَإِيَّاك والغرة بحلم الله عَنْك
١٥٦٥ - معَاذ بن جبل
إياك والمتنعم فَإِن عباد الله لَيْسُوا بالمتنعمين
١٥٦٦ - أَبُو ذَر
إياك والضحك فَإِنَّهُ يُمِيت الْقلب وَيذْهب بِنور الْوَجْه
١٥٦٧ - خباب بن الْأَرَت
إياك وَالْخمر فَإِن خطيئتها تفرع
стр. 385
الْخَطَايَا كَمَا أَن شجرتها تفرع الشّجر
١٥٦٨ - عَليّ
إياك ودعوة الْمَظْلُوم فَإِنَّمَا يسْأَل الله حَقه وَإِن الله لَا يمْنَع ذَا حق حَقه
١٥٦٠ - أنس بن مَالك
إياك وَصَاحب السوء فَإِنَّهُ قِطْعَة من النَّار لَا ينفعك وده وَلَا يَفِي لَك بعهده
١٥٧٠ - عبد الله بن عَمْرو
إياك يَا عبد الله بن عَمْرو الْأَشْقَر الْأَزْرَق فَإِنَّهُ من تَحت قرنه إِلَى قدمه مكر وخديعة وغدر
فصل
١٥٧١ - جرير بن عبد الله
إِنَّكُم سَتَرَوْنَ ربكُم كَمَا ترَوْنَ هَذَا الْقَمَر لَا تضَامون فِي رُؤْيَته فَإِن اسْتَطَعْتُم أَن لَا تغلبُوا فِي صَلَاة قبل طُلُوع الشَّمْس وَقبل غُرُوبهَا فافعلوا
١٥٧٢ - أَبُو هُرَيْرَة
إِنَّكُم ستحرصون على الْإِمَارَة وستكون
стр. 386
ندامة يَوْم الْقِيَامَة فَنعم الْمُرضعَة وبئست الفاطمة
١٥٧٣ - عبد الله بن عَمْرو
إِنَّكُم ستفتحون أَرض الْأَعَاجِم وفيهَا بيُوت تدعى الحمامات أَلا وَهِي حرَام على رجال أمتِي إِلَّا بالأزر وعَلى نسَاء أمتِي إِلَّا نفسَاء أَو سقيمة
١٥٧٤ - ابْن مَسْعُود
إِنَّكُم مصيبون ومنصورون ومفتوح لكم فَمن أدْرك ذَلِك مِنْكُم فليتق الله وليأمر بِالْمَعْرُوفِ وَلينه عَن الْمُنكر وَليصل الرَّحِم وَمن كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
١٥٧٥ - عَائِشَة
إِنَّكُم تغفلون أفضل الْعِبَادَة التَّوَاضُع
١٥٧٦ - زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ
إِنَّكُم الْيَوْم على ديني وَإِن مُكَاثِر
стр. 387
بكم الْأُمَم فَلَا تَمْشُوا الْقَهْقَرَى بعدِي
١٥٧٧ - جُبَير بن نفير
إِنَّكُم لن ترجعوا إِلَى الله بِشَيْء أفضل مِمَّا خرج مِنْهُ يَعْنِي الْقُرْآن
٨٥٧ - ابْن عَبَّاس
إِنَّكُم قد وليتم أمرا فِيهِ هَلَاك الْأُمَم السالفة هَذَا الْمِكْيَال وَالْمِيزَان
١٥٧٩ - أَبُو هُرَيْرَة
إِنَّكُم لَا تسعون النَّاس بأموالكم وَلَكِن
стр. 388
ليسعهم مِنْكُم بسط الْوَجْه وَحسن الْخلق
١٥٨٠ - معَاذ بن جبل
إِنَّك لم تزل سالما مَا سكت فَإِذا تَكَلَّمت كتب عَلَيْك أَو لَك
١٥٨١ - سعد بن أبي وَقاص
إِنَّك لن تنْفق نَفَقَة تبتغي بهَا وَجه الله إِلَّا أجرت عَلَيْهَا حَتَّى مَا تجْعَل فِي فِي إمرأتك
١٥٨٢ - الْمُسْتَوْرد الْعمريّ
إِنَّك إِذا نصرت أَخَاك وَأَنت تقدر على نصرته نصرك الله فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة وَإِذا قدرت على نصرته فَلم تنصره أذلك الله فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة
стр. 389
فصل
١٥٨٣ - أَبُو هُرَيْرَة
أَنْتُم الغر المحجلون يَوْم الْقِيَامَة من إسباغ الْوضُوء فَمن اسْتَطَاعَ مِنْكُم فليطل غرته وتحجيله
١٥٨٤ - أَبُو هُرَيْرَة
أَنْتُم الْيَوْم فِي زمَان من ترك عشر مَا أَمر بِهِ هلك وَسَيَأْتِي على أمتِي زمَان من عمل بِعشر مَا أَمر بِهِ نجا
١٥٨٥ - جَابر بن عبد الله أَنْتُم الْيَوْم فِي المضار وَغدا فِي السباق
стр. 390
فالسبق الْجنَّة والغاية النَّار وبالعفو تنجون وبالرحمة تدخلون وبأعمالكم تقتسمون
١٥٨٦ - أم الْفضل
أَنْتُم المقهورون المستضعفون بعدِي
١٥٨٧ - أَبُو هُرَيْرَة
أَنْتُم العاصون فِي الدعْوَة تدعون من يَأْبَى وتمنعون من يأتيكم
١٥٨٨ - أَبُو الدَّرْدَاء
أَنْتُم حظي من الْأُمَم وَأَنا حظكم من الْأَنْبِيَاء
١٥٨٩ - مُعَاوِيَة بن جندة
أَنْتُم توافون سَبْعُونَ أمة أَنْتُم أَخّرهَا وَأَكْرمهَا على الله
١٥٩٠ - معَاذ بن جبل
أَنْتُم الْمُؤْمِنُونَ وَأَصْحَاب الْجنَّة إِن شَاءَ الله وَالله إِنِّي لأرجو أَن يدْخل الْجنَّة من تعاملون من الرّوم وَفَارِس والسند والهند وَذَلِكَ أَن الرجل مِنْكُم إِذا صنع الصَّانِع لَهُ فأشاره فأجرا قَالَ بَارك الله فِيهِ رَحِمك الله
следующие страницы →