Полный текст (232 стр.). Показаны 36–75 · переход к 41.
стр. 36
الْأَنمَارِي قَالَ قَالَ النَّبِي ﷺ
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
٥٨ - وَأخرج الْعقيلِيّ عَن غَزوَان بن عتبَة عَن أَبِيه عَن جده قَالَ قَالَ سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
٥٩ - وَأخرج الْعقيلِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي الْأَفْرَاد عَن أبي رَافع قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ
من كذب عَليّ فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من جَهَنَّم
стр. 37
٦٠ - وَأخرج ابْن عَسَاكِر فِي تَارِيخه عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع قَالَ سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول
ان من الْكَبَائِر أَن يَقُول الرجل عَليّ مَا لم أقل
٦١ - وَأخرج ابْن عدي وَالْحَاكِم فِي الْمدْخل من طَرِيق آخر عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع عَن النَّبِي ﷺ قَالَ
ان من أفرى الفرى من قولني مَا لم أقل أَو من أرى عَيْنَيْهِ فِي الْمَنَام مَا لم تَرَ
٦٢ - وَأخرج الْخَطِيب فِي تَارِيخه عَن النُّعْمَان بن
стр. 38
بشير عَن النَّبِي ﷺ
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
٦٣ - وَأخرج الطَّبَرَانِيّ عَن أُسَامَة بن زيد قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ
من قَالَ عَليّ مَا لم أقل فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
٦٤ - وَأخرج الْحَاكِم فِي الْمدْخل عَن جَابر بن عبد الله سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول
اشْتَدَّ غضب الله على من كذب عَليّ مُتَعَمدا
٦٥ - وَأخرج الْحَاكِم فِي الْمدْخل عَن بهز بن حَكِيم عَن
стр. 39
أَبِيه عَن جده قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَعَلَيهِ لعنة الله وَالْمَلَائِكَة وَالنَّاس أَجْمَعِينَ لَا يقبل مِنْهُ صرف وَلَا عدل
٦٦ - وَأخرج الْحَاكِم فِي الْمدْخل وَابْن صاعد والحافظ يُوسُف بن خَلِيل كِلَاهُمَا فِي جمع طرق هَذَا الحَدِيث من طَرِيق ربعي وَغَيره عَن حُذَيْفَة بن الْيَمَان قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
стр. 40
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
٦٧ - وَأخرج الطَّبَرَانِيّ فِي الصَّغِير وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي مُقَدّمَة كتاب الضُّعَفَاء وَالْحَاكِم فِي الْمدْخل من طرق عَن عَليّ بن أبي طَالب قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
٦٨ - وَأخرج الدَّارَقُطْنِيّ من طَرِيق رِفَاعَة بن هدير بن عبد الرَّحْمَن بن رَافع بن خديج عَن أَبِيه عَن جده قَالَ
كُنَّا عِنْد رَسُول الله ﷺ فجَاء رجل فَقَالَ
يَا رَسُول الله ان النَّاس يحدثُونَ عَنْك بِكَذَا وَكَذَا
стр. 41
قَالَ مَا قلته مَا أَقُول الا مَا ينزل من السَّمَاء وَيحكم لَا تكذبوا عَليّ فَإِنَّهُ لَيْسَ كذب عَليّ ككذب على غَيْرِي
٦٩ - وَأخرج الْحَاكِم فِي الْمدْخل عَن عبد الله بن الزبير أَنه سمع رَسُول الله ﷺ يَقُول
من حدث عني كذبا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
٧٠ - وَأخرج الْبَزَّار وَابْن عدي عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ
ثَلَاثَة لَا يربحون رَائِحَة الْجنَّة رجل ادّعى الى غير أَبِيه وَرجل كذب على نبيه وَرجل كذب على عَيْنَيْهِ
٧١ - وَأخرج أَحْمد وهناد بن السّري فِي الزّهْد وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ
من تَقول عَليّ مَا لم أقل فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
وَفِي لفظ بَيْتا فِي جَهَنَّم
стр. 42
٧٢ - وَأخرج أَحْمد والْحَارث بن أبي أُسَامَة فِي مُسْنده من طَرِيق مرّة الْهَمدَانِي عَن رجل من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ قَالَ خَطَبنَا رَسُول الله ﷺ على نَاقَة حَمْرَاء مخضرمة فَقَالَ
أَتَدْرُونَ أَي يَوْم يومكم هَذَا
قَالُوا يَوْم النَّحْر
قَالَ صَدقْتُمْ هَذَا يَوْم الْحَج الْأَكْبَر ثمَّ قَالَ أَتَدْرُونَ أَي شهر شهركم هَذَا
قَالُوا ذُو الْحجَّة
قَالَ صَدقْتُمْ ثمَّ قَالَ أَتَدْرُونَ أَي بلد بلدكم هَذَا
قَالُوا الْمشعر الْحَرَام
قَالَ صَدقْتُمْ قَالَ فان دماءكم واموالكم عَلَيْكُم
стр. 43
حرَام كَحُرْمَةِ يومكم هَذَا فِي شهركم هَذَا فِي بلدكم هَذَا أَلا وَأَنِّي فَرَطكُمْ على الْحَوْض أنظركم واني مُكَاثِر بكم الْأُمَم فَلَا تسودوا وَجْهي أَلا وَقد رَأَيْتُمُونِي وسمعتم مني وستسألون عني فَمن كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار أَلا واني مستنقذ رجَالًا ومستنقذ مني آخَرُونَ فَأَقُول أمتِي فَيُقَال انك لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بعْدك
стр. 44
٧٣ - وَأخرج يحيى بن مُحَمَّد بن صاعد فِي جمعه لطرق هَذَا الحَدِيث وَابْن الْجَوْزِيّ فِي مُقَدّمَة كتاب الموضوعات عَن سعد بن أبي وَقاص سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول
من قَالَ عَليّ مَا لم أقل فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
٧٤ - وَأخرج الْخَطِيب فِي التَّارِيخ وَابْن الْجَوْزِيّ عَن
стр. 45
أبي عُبَيْدَة بن الْجراح قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
٧٥ - وَأخرج ابْن عدي وَابْن الْجَوْزِيّ عَن صُهَيْب عَن النَّبِي ﷺ قَالَ
من كذب عَليّ كلف يَوْم الْقِيَامَة أَن يعْقد بَين شعير تين فَذَلِك الَّذِي يَمْنعنِي من الحَدِيث
٧٦ - وَأخرج الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْأَفْرَاد والخطيب فِي التَّارِيخ وَابْن الْجَوْزِيّ من طَرِيق أبي البخْترِي عَن سلمَان
стр. 46
الْفَارِسِي قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
٧٧ - وَأخرج ابْن الْجَوْزِيّ والحافظ يُوسُف بن خَلِيل الدِّمَشْقِي فِي جمعه لطرق هَذَا الحَدِيث عَن أبي ذَر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
٧٨ - وَأخرج يحيى بن صاعد وَابْن الْجَوْزِيّ ويوسف بن خَلِيل من طَرِيق أبي الطُّفَيْل عَن أبي سريحَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
стр. 47
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
٧٩ - وَأخرج ابْن عدي عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ
من أحدث حَدثا أَو آوى مُحدثا فَعَلَيهِ لعنة الله وَالْمَلَائِكَة وَالنَّاس أَجْمَعِينَ وعَلى من كذب عَليّ مُتَعَمدا
٨٠ - وَأخرج ابْن قَانِع فِي مُعْجَمه وَابْن الْجَوْزِيّ عَن أُسَامَة بن زيد قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ
من تَقول عَليّ مَا لم أقل فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
وَذَلِكَ أَنه بعث رجلا فِي حَاجَة فكذب عَلَيْهِ فَدَعَا عَلَيْهِ فَوجدَ مَيتا وَقد انْشَقَّ بَطْنه وَلم تقبله الأَرْض
٨١ - وَأخرج الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن الْجَوْزِيّ عَن عبد الله بن الزبير قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
стр. 48
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
٨٢ - وَأخرج ابْن الْجَوْزِيّ من وَجه آخر عَن عبد الله ابْن الزبير أَنه قَالَ يَوْمًا لأَصْحَابه أَتَدْرُونَ مَا تَأْوِيل هَذَا الحَدِيث
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
رجل عشق امْرَأَة فَأتى أَهلهَا مسَاء فَقَالَ اني رَسُول رَسُول الله بَعَثَنِي اليكم أَن أتضيف فِي أَي بُيُوتكُمْ شِئْت قَالَ وَكَانَ ينْتَظر بيتوتة الْمسَاء
فَأتى رجل مِنْهُم النَّبِي ﷺ فَقَالَ ان فلَانا أَتَانَا يزْعم أَنَّك أَمرته أَن يبيت فِي أَي بُيُوتنَا شَاءَ فَقَالَ
كذب يَا فلَان انْطلق مَعَه فان أمكنك الله مِنْهُ فَاضْرب عُنُقه وَأحرقهُ بالنَّار وَلَا أَرَاك الا قد كفيته
стр. 49
فَجَاءَت السَّمَاء فصبت فَخرج ليتوضأ فلسعته أَفْعَى فَلَمَّا بلغ ذَلِك النَّبِي ﷺ قَالَ
هُوَ فِي النَّار
٨٣ - وَأخرج ابْن قَانِع فِي مُعْجم الصَّحَابَة وَابْن الْجَوْزِيّ عَن عبد الله بن أبي أوفى قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
٨٤ - وَأخرج الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن الْجَوْزِيّ عَن أبي رمثة عَن النَّبِي ﷺ قَالَ
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
стр. 50
٨٥ - وَأخرج الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن الْجَوْزِيّ عَن يزِيد بن أَسد عَن النَّبِي ﷺ قَالَ
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
٨٦ - وَأخرج الْحَاكِم عَن عَفَّان بن حبيب قَالَ
سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
وَأخرج الجوزقاني وَابْن الْجَوْزِيّ من طَرِيق
стр. 51
خَالِد بن دريك عَن رجل من أَصْحَاب رَسُول الله ﷺ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ
من تَقول عَليّ مَا لم أقل فَليَتَبَوَّأ بَين عَيْني جَهَنَّم مقْعدا
٨٨ - وَأخرج يحيى بن صاعد وَابْن الْجَوْزِيّ ويوسف ابْن خَلِيل عَن عَائِشَة قَالَت قَالَ رَسُول الله ﷺ
من قَالَ عَليّ مَا لم أقل فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
٨٩ - وَأخرج الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن الْجَوْزِيّ عَن أم أَيمن قَالَت سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول
стр. 52
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
٩٠ - وَأخرج ابْن الْجَوْزِيّ عَن عَليّ بن أبي طَالب ﵁ قَالَ
من كذب على رَسُول الله ﷺ فَإِنَّمَا يدمث مَجْلِسه من النَّار
٩١ - وَأخرج ابْن الْجَوْزِيّ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ الْعَبَّاس يَا رَسُول الله لَو اتخذنا لَك عَرِيشًا تكلم النَّاس من فَوْقه ويسمعون
стр. 53
فَقَالَ لَا أَزَال هَكَذَا يُصِيبنِي غبارهم ويطؤون عَقبي حَتَّى يريحني الله مِنْهُم فَمن كذب عَليّ فموعده النَّار
٩٢ - وَأخرج ابْن عدي عَن سفينة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
٩٣ - وَأخرج يُوسُف بن خَلِيل عَن زيد بن ثَابت قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
стр. 54
٩٤ - وَأخرج يُوسُف بن خَلِيل عَن كَعْب بن قُطْبَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
٩٥ - وَأخرج يُوسُف بن خَلِيل عَن أبي العشراء عَن أَبِيه قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
٩٦ - وَأخرج أَبُو نعيم ويوسف بن خَلِيل عَن جَابر بن عَابس قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ
من قَالَ عَليّ مَا لم أقل فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
стр. 55
٩٧ - وَأخرج أَبُو نعيم ويوسف بن خَلِيل عَن عبد الله ابْن زغب قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ
من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات
أَنبأَنَا ابراهيم بن دِينَار الْفَقِيه قَالَ أَنبأَنَا أَبُو الْعَلَاء صاعد بن سيار قَالَ سَمِعت أَبَا مُحَمَّد عبد الله بن يُوسُف
стр. 56
الْحَافِظ يَقُول سَمِعت أَبَا مَسْعُود أَحْمد بن أبي بكر الْحَافِظ يَقُول سَمِعت أَبَا بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْوَهَّاب الاسفراييني يَقُول لَيْسَ فِي الدُّنْيَا حَدِيث اجْتمع عَلَيْهِ الْعشْرَة الْمَشْهُود لَهُم بِالْجنَّةِ غير حَدِيث من كذب عَليّ
قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ مَا وَقعت لي رِوَايَة عبد الرَّحْمَن بن عَوْف الى الْآن انْتهى
стр. 57
وَذكر ابْن مَنْدَه فِي مستخرجه أَن هَذَا الحَدِيث أَيْضا ورد من رِوَايَة سَمُرَة بن جُنْدُب والنواس بن سمْعَان وَعبد الله بن الْحَارِث بن جُزْء وَعبد الله بن جَعْفَر الْهَاشِمِي
стр. 58
وَعبد الله بن جَراد وَأبي بن كَعْب وَسليمَان بن صرد وَعَمْرو بن الْحمق وَعَمْرو بن عَوْف الْمُزنِيّ وَعَمْرو بن الْعَاصِ وجندب وجهجاه
стр. 59
الْغِفَارِيّ وسبرة وَمرَّة الْبَهْزِي وسخبرة وَأبي أسيد وَأبي أَيُّوب وَأبي بكرَة وَأبي الْحَمْرَاء وَأبي
стр. 60
السَّوْدَاء وَحَفْصَة بنت عمر وَخَوْلَة بنت حَكِيم
وَمن لطيف مَا يذكر فِي ذَلِك مَا رَوَاهُ الْعَلامَة أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الفوراني صَاحب التصانيف قَالَ حَدثنَا
стр. 61
أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ الْمُؤَدب حَدثنَا أَبُو المظفر مُحَمَّد ابْن عبد الله بن الْخيام السَّمرقَنْدِي قَالَ
سَمِعت الْخضر والياس يَقُولَانِ سمعنَا رَسُول الله ﷺ يَقُول
من قَالَ عَليّ مَا لم أقل فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
قَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان هَذَا الحَدِيث أملاه أَبُو عَمْرو
стр. 62
ابْن الصّلاح وَقَالَ هَذَا وَقع لنا فِي نُسْخَة من حَدِيث الْخضر والياس قَالَ الذَّهَبِيّ هَذِه نُسْخَة مَا أَدْرِي من وَضعهَا
فَائِدَة
لَا أعلم شَيْئا من الْكَبَائِر قَالَ أحد من أهل السّنة بتكفير مرتكبه الا الْكَذِب على رَسُول الله ﷺ فَإِن الشَّيْخ أَبَا مُحَمَّد الْجُوَيْنِيّ من أَصْحَابنَا وَهُوَ وَالِد امام الْحَرَمَيْنِ قَالَ ان من
стр. 63
تعمد الْكَذِب ﷺ عَلَيْهِ يكفر كفرا يُخرجهُ عَن الْملَّة
وَتَبعهُ على ذَلِك طَائِفَة مِنْهُم الإِمَام نَاصِر الدّين ابْن الْمُنِير من أَئِمَّة الْمَالِكِيَّة وَهَذَا يدل على أَنه أكبر الْكَبَائِر لِأَنَّهُ لاشيء من الْكَبَائِر يَقْتَضِي الْكفْر عِنْد أحد من أهل السّنة وَالله أعلم
стр. 64
الْفَصْل الثَّانِي فِي تَحْرِيم رِوَايَة الحَدِيث الْكَذِب عَنهُ ﷺ
٩٨ - أخرج مُسلم فِي مُقَدّمَة كِتَابه وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ وَابْن مَاجَه عَن الْمُغيرَة بن شُعْبَة عَن النَّبِي ﷺ قَالَ
من حدث عني حَدِيثا وَهُوَ يرى أَنه كذب فَهُوَ أحد الْكَاذِبين
٩٩ - ٢ وَأخرج مُسلم فِي الْمُقدمَة وَابْن مَاجَه عَن سَمُرَة بن جُنْدُب عَن النَّبِي ﷺ قَالَ
من حدث عني حَدِيثا وَهُوَ يرى أَنه كذب فَهُوَ أحد الْكَاذِبين
١٠٠ - ٣ وَأخرج ابْن مَاجَه عَن عَليّ بن أبي طَالب عَن النَّبِي ﷺ قَالَ
من روى عني حَدِيثا وَهُوَ يرى أَنه كذب فَهُوَ أحد الْكَاذِبين
стр. 65
١٠١ - ٤ وَأخرج ابْن شاهين فِي جُزْء مَا قرب سَنَده عَن أنس عَن النَّبِي قَالَ
من كذب فِي حَدِيث جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة مَعَ الخاسرين
١٠٢ - ٥ وَأخرج الْبَزَّار وَابْن عدي عَن أنس قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ
من كذب عَليّ فِي رِوَايَة حَدِيث فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
١٠٣ - ٦ وَأخرج الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْأَفْرَاد عَن أنس قَالَ سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول
وَالَّذِي نفس أبي الْقَاسِم بِيَدِهِ لَا يروي عني أحد مَا لم أَقَله الا تبوأ مَقْعَده من النَّار
١٠٤ - ٧ وَأخرج أَحْمد وَابْن عدي عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ
اتَّقوا الحَدِيث عني الا مَا علمْتُم فان من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
стр. 66
١٠٥ - ٨ وَأخرج الطَّبَرَانِيّ عَن أبي أُمَامَة سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول
من حدث عني حَدِيثا كذبا مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
قَالَ التِّرْمِذِيّ فِي جَامعه سَأَلت عبد الله بن عبد الرَّحْمَن أَبَا مُحَمَّد يَعْنِي الدَّارمِيّ عَن حَدِيث النَّبِي ﷺ
من حدث عني حَدِيثا وَهُوَ يرى أَنه كذب فَهُوَ أحد الْكَاذِبين قلت لَهُ من روى حَدِيثا وَهُوَ يعلم أَن اسناده خطأ فَهُوَ دَاخل فِي حَدِيث النَّبِي ﷺ أَو اذا روى النَّاس حَدِيثا مُرْسلا فأسنده بَعضهم أَو قلب اسناده يكون قد دخل فِي هَذَا الحَدِيث
стр. 67
فَقَالَ لَا انما معنى هَذَا الحَدِيث اذا روى الرجل حَدِيثا وَلَا يعرف لذَلِك الحَدِيث عَن النَّبِي ﷺ أصل فَحدث بِهِ فَأَخَاف أَن يكون قد دخل فِي هَذَا الحَدِيث
وَقَالَ النَّوَوِيّ فِي شرح مُسلم تحرم رِوَايَة الحَدِيث الْمَوْضُوع على من عرف كَونه مَوْضُوعا أَو غلب على ظَنّه وَضعه فَمن روى حَدِيثا علم أَو ظن وَضعه وَلم يبين حَال رِوَايَته وَضعه فَهُوَ دَاخل فِي هَذَا الْوَعيد مندرج فِي جملَة الْكَاذِبين على رَسُول الله ﷺ لقَوْله ﷺ
من حدث عني بِحَدِيث يرى أَنه كذب فَهُوَ أحد الْكَاذِبين
стр. 68
قَالَ وَلَا فرق فِي تَحْرِيم الْكَذِب عَلَيْهِ ﷺ بَين مَا كَانَ فِي الْأَحْكَام وَمَا لَا حكم فِيهِ كاالترغيب والترهيب والمواعظ وَغير ذَلِك وَكله حرَام من أكبر الْكَبَائِر وأقبح القبائح بِإِجْمَاع الْمُسلمين الَّذين يعْتد بهم فِي الاجماع الى أَن قَالَ وَقد أجمع أهل الْحل وَالْعقد على تَحْرِيم الْكَذِب على آحَاد النَّاس فَكيف بِمن قَوْله شرع وَكَلَامه وَحي وَالْكذب عَلَيْهِ كذب على الله تَعَالَى قَالَ تَعَالَى ﴿وَمَا ينْطق عَن الْهوى إِن هُوَ إِلَّا وَحي يُوحى﴾ انْتهى
وَقَالَ القَاضِي عِيَاض فِي شرح مُسلم فِي حَدِيث
من حدث عني حَدِيثا يرى أَنه كذب فَهُوَ أحد الْكَاذِبين
وَكَيف لَا يكون كَاذِبًا وَهُوَ دَاخل تَحت حد الْكَاذِب وَكَلَامه دَاخل تَحت حد الْكَذِب
стр. 69
قَالَ وَقَالَ أَبُو جَعْفَر الطَّحَاوِيّ هُوَ دَاخل فِي وَعِيد لحَدِيث فِيمَن كذب على النَّبِي ﷺ
وَقَالَ أَبُو عبد الله الْحَاكِم هَذَا وَعِيد للمحدث اذا حدث بِمَا يعلم أَنه كذب وان لم يكن هُوَ الْكَاذِب انْتهى
١٠٦ - ٩ وَقَالَ ابْن عدي فِي الْكَامِل حَدثنَا يحيى بن زَكَرِيَّا حيويه قَالَ
وجدت فِي كتاب لأبي سعيد الْفرْيَابِيّ قَالَ قَالَ
стр. 70
الْمُزنِيّ قَالَ الشَّافِعِي قَالَ رَسُول الله ﷺ
حدثوا عَن بني اسرائيل وَلَا حرج وَحَدثُوا عني وَلَا تكذبوا عَليّ قَالَ مَعْنَاهُ أَن الحَدِيث عَن بني اسرائيل اذا حدثت
стр. 71
بِهِ فأديته على مَا سمعته حَقًا كَانَ أَو غير حق لم يكن عَلَيْك حرج والْحَدِيث عَن رَسُول الله ﷺ لَا يَنْبَغِي أَن يحدث بِهِ الا عَن ثِقَة وَقد قَالَ
من حدث حَدِيثا وَهُوَ يرى أَنه كذب فَهُوَ أحد الْكَاذِبين
قَالَ اذا حدثت بِالْحَدِيثِ فَيكون عنْدك كذبا ثمَّ تحدث بِهِ فَأَنت أحد الْكَاذِبين فِي المأثم
وَقَالَ الشَّيْخ تَقِيّ الدّين بن الصّلاح فِي عُلُوم الحَدِيث
لَا تحل رِوَايَة الحَدِيث الْمَوْضُوع لأحد علم حَاله فِي أَي معنى كَانَ الا مَقْرُونا بِبَيَان وَضعه بِخِلَاف غَيره من الْأَحَادِيث الضعيفة الَّتِي يحْتَمل صدقهَا فِي الْبَاطِن حَيْثُ جَازَ رِوَايَتهَا فِي التَّرْغِيب والترهيب
وَقَالَ بعد ذَلِك يجوز عِنْد أهل الحَدِيث وَغَيرهم التساهل فِي الْأَسَانِيد وَرِوَايَة مَا سوى الْمَوْضُوع من أَنْوَاع الْأَحَادِيث الضعيفة من غير اهتمام بِبَيَان ضعفها فِيمَا سوى صِفَات الله تَعَالَى وَأَحْكَام الشَّرِيعَة من الْحَلَال وَالْحرَام وَغَيرهمَا وَذَلِكَ
стр. 72
كالمواعظ والقصص وفضائل الْأَعْمَال وَسَائِر فنون التَّرْغِيب والترهيب وَسَائِر مَا لاتعلق لَهُ بِالْأَحْكَامِ والعقائد انْتهى
وَقد أطبق على ذَلِك عُلَمَاء الحَدِيث فجزموا بِأَنَّهُ لَا تحل رِوَايَة الْمَوْضُوع فِي أَي معنى كَانَ الا مَقْرُونا بِبَيَان وَضعه بِخِلَاف الضَّعِيف فانه تجوز رِوَايَته فِي غير الْأَحْكَام والعقائد وَمِمَّنْ جزم بذلك شيخ الاسلام محيى الدّين النَّوَوِيّ فِي كِتَابيه الارشاد والتقريب وقاضي الْقُضَاة بدر الدّين ابْن جمَاعَة فى المنهل الروى
стр. 73
وَالطِّيبِي فِي الْخُلَاصَة وَشَيخ الاسلام سراج الدّين البُلْقِينِيّ فِي محَاسِن الِاصْطِلَاح وحافظ عصره الشَّيْخ زيد الدّين أَبُو الْفضل عبد الرَّحِيم الْعِرَاقِيّ فِي ألفيته وَشَرحهَا وَعبارَة الألفية
(وَكَيف كَانَ لم يجيزوا ذكره ... لعالم مَا لم يبين أمره)
وَقَالَ بعد ذَلِك
(وسهلوا فِي غير مَوْضُوع رووا ... من غير تَبْيِين لضعف وَرَأَوا)
стр. 74
وَقَالَ الامام بدر الدّين الزَّرْكَشِيّ فِي نُكْتَة على مُخْتَصر ابْن الصّلاح
حكم الحَدِيث الْمَوْضُوع أَنه لَا تحل رِوَايَته الا لقصد بَيَان حَال رَاوِيه لقَوْله ﷺ
من حدث عني بِحَدِيث وَهُوَ يرى أَنه كذب فَهُوَ أحد الْكَاذِبين
قَالَ وَأما الضَّعِيف فَيجوز بِشُرُوط
أَحدهَا أَن لَا يكون فِي الْأَحْكَام والعقائد ذكره النَّوَوِيّ فِي الرَّوْضَة والأذكار وَغَيرهمَا من كتبه
الثَّانِي أَن يكون لَهُ أصل شَاهد لذَلِك ذكره الشَّيْخ تَقِيّ الدّين بن دَقِيق الْعِيد فِي شرح الالمام
стр. 75
الثَّالِث أَن لَا يعْتَقد ثُبُوت مَا فِيهِ
ثمَّ قَالَ فَإِن قيل لم جوزتم الْعَمَل بالضعيف مَعَ الشَّاهِد الْقوي وَلم تجوزوه بالموضوع مَعَ الشَّاهِد
قُلْنَا لِأَن الضَّعِيف لَهُ أصل فِي السّنة وَهُوَ غير مَقْطُوع بكذبة وَلَا أصل للموضوع أصلا فشاهده كالبناء على المَاء أَو على جرف هار انْتهى
وَقَالَ حَافظ الْعَصْر قَاضِي الْقُضَاة شهَاب الدّين أَبُو الْفضل ابْن حجر فِي شرح النخبة
следующие страницы →