стр. 36
١٢٣ - " داروا سفهاءكم ". لم يعرف.
١٢٤ - " در مَعَ الطَّرِيق وَلَو دارت، وَخذ بنت الْكِرَام الْبكر، وَلَو بارت ". لَا أصل لَهُ.
١٢٥ - " الدُّنْيَا مزرعة الْآخِرَة ". لم يعرف.
← Иляль хадиса
Иляль хадиса · id 6079
النخبة البهية في الأحاديث المكذوبة على خير البرية
الأمير المالكي
Полный текст (113 стр.). Показаны 36–75 · переход к 41.
стр. 37
١٢٦ - " دَوَاء الْعين ترك مَسهَا ". يرْوى من قَول أبي سعيد [الْخُدْرِيّ] ، وَلم يقلهُ النَّبِي ﷺ .
١٢٧ - " الدّين: ذ وَلَو: دِرْهَم. وَالسُّؤَال " ذل وَلَو: أَيْن الطَّرِيق ". لم يعرف.
стр. 38
حرف الذَّال
١٢٨ - " ذَكَاة الأَرْض يبسها ". لَا أصل لَهُ، بل هُوَ قَول مُحَمَّد ابْن الحنيفة.
١٢٩ - " ذهب النَّاس، وَمَا بَقِي إِلَّا النساس ". لَا أصل لَهُ.
стр. 39
حرف الرَّاء
١٣٠ - " الرابح فِي الشَّرّ خسران ". لَيْسَ بِحَدِيث.
١٣١ - " رحم الله أخي الْخضر، لَو كَانَ حَيا لزارني ". لم يثبت.
стр. 40
١٣٢ - " رحم الله من زارني، وزمام نَاقَته بِيَدِهِ ". لَا أصل لَهُ.
١٣٣ - " رد آبق على أَهله، خير من عبَادَة سبعين سنة ". لم يعرف.
١٣٤ - " رَسُول الْمَرْء دَال على عقله ". لم يرد.
стр. 41
١٣٥ - " رضى النَّاس غَايَة لَا تدْرك ". لَيْسَ بِحَدِيث، بل هُوَ من قَول الشَّافِعِي.
١٣٦ - " الرِّفْق رَأس الْحِكْمَة ". مَنْقُول من التَّوْرَاة، لم يقلهُ النَّبِي ﷺ .
١٣٧ - " ريق الْمُؤمن شِفَاء ". لم يرد لَفظه.
стр. 42
حرف الزَّاي
١٣٨ - " زامر مَا يطرب ". لم يرد.
١٣٩ - " الزحمة رَحْمَة ". لم يرد.
١٤٠ - " زَكَاة الْحلِيّ عاريته ". لَيْسَ بِحَدِيث، بل هُوَ قَول ابْن عمر. رضى الله عَنْهُمَا.
١٤١ - " الزيدية مجوس هَذِه الْأمة ". لم يرد. وَالَّذِي ورد:
١٤١ - / ١ - " الْقَدَرِيَّة مجوس هَذِه الْأمة ".
стр. 43
حرف السِّين
١٤٢ - " سبابة النَّبِي ﷺ كَانَت أطو من الْوُسْطَى ". غلط مِمَّن قَالَه، وَإِنَّمَا كَانَ ذَلِك فِي أَصَابِع رجلَيْهِ.
١٤٣ - " السِّرّ عِنْد الْأَحْرَار ". بَاطِل.
١٤٤ - " السّفر يسفر عَن أَخْلَاق الرِّجَال ". لَا أصل لَهُ.
١٤٥ - " سُفَهَاء مَكَّة حَشْو الْجنَّة ". لَا أصل لَهُ.
стр. 44
١٤٦ - " السَّلَام على النَّبِي ﷺ فِي الْقُنُوت ". لم أره فِي السّنة.
١٤٧ - " السَّلامَة فِي الْعُزْلَة ". هَذَا اللَّفْظ غير وَارِد فِي السّنة.
١٤٨ - " سِيرُوا على سير أَضْعَفكُم ". لم يعرف.
١٤٩ - " سين بِلَال عِنْد الله شين ". بَاطِل، لَا أصل لَهُ، لِأَنَّهُ كَانَ فصيحاً.
стр. 45
حرف الشين
١٥٠ - " شارورهن وخالفون ". بَاطِل لَا أصل لَهُ.
١٥١ - " سبيه الشَّيْء منجذب إِلَيْهِ ". لَيْسَ بِحَدِيث.
١٥٢ - " شَرّ الْحَيَاة، وَلَا شَرّ الْمَمَات ". لَيْسَ بِحَدِيث، بل من كَلَام بعض الْحُكَمَاء.
стр. 46
١٥٣ - " لشفقة على خلق الله تَعْظِيم لأمر الله ". لم يعرف.
١٥٤ - " شِرَاركُمْ عُزَّابُكُمْ ". مَوْضُوع.
١٥٥ - " الشُّكْر فيالوجه مذمة ". لَا أصل لَهُ.
١٥٦ - " شَهَادَة الْبِقَاع للْمُصَلِّي ". يرْوى عَن جمع من الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ، وَلَيْسَ بِحَدِيث قَالَه النَّبِي ﷺ .
١٥٧ - " شَهَادَة الْمَرْء على نفسيه بشهادتين ". لَيْسَ بِحَدِيث وَلَكِن مَعْنَاهُ صَحِيح لَا قراره.
١٥٨ - " لشهرة فِي قصر الثِّيَاب ". لم يرد.
стр. 47
١٥٩ - " الشَّيْخ فِي قومه كالنبي فِي أمته ". مَوْضُوع.
١٦٠ - " الشَّيْخ فِي جماعته كالنبي فِي قومه، يتعلمون من علمه، ويتأدبون من آدابه ". بَاطِل.
стр. 48
حرف الصَّاد
١٦١ - " صَاحب الْحَاجة أعمى ". لم يعرف.
١٦٢ - " صَاحب الحاة أرعن ". لم يعرف.
١٦٣ - " صَدَقَة الْقَلِيل تدفع الْبلَاء الْكثير ". لَيْسَ بِحَدِيث.
١٦٤ - " صغروا الْخبز، وَأَكْثرُوا عدده، يُبَارك لكم فِيهِ ". بَاطِل. وَإِنَّمَا قَالَه الْأَوْزَاعِيّ.
стр. 49
١٦٥ - " صَلَاة بِخَاتم سبعين صَلَاة بِغَيْر خَاتم ". مَوْضُوع ومكذوب.
١٦٦ - " صَلَاة بعمامة تعدل خمْسا وَعشْرين، وجمعة بعمامة تعدل سبعين جُمُعَة ". مَوْضُوع مَكْذُوب.
стр. 50
١٦٧ - " صَلَاة النَّهَار عجماء، وَصَلَاة اللَّيْل تسمع أذنيك ". بَاطِل لَا أصل لَهُ. بل هُوَ قَول جمَاعَة من التَّابِعين.
١٦٨ - " الصَّلَاة فِي الْعِمَامَة بِعشْرَة آلَاف حَسَنَة ". مَوْضُوع مَكْذُوب.
١٦٩ - " الصَّلَاة خلف الإِمَام بأَرْبعَة آلَاف وَأَرْبَعمِائَة وَأَرْبَعين صَلَاة ". بَاطِل لَا أصل لَهُ.
стр. 51
١٧٠ - " الصَّلَاة على النَّبِي ﷺ أفضل من عتق الرّقاب ". كذب مختلق، وَإِنَّمَا هُوَ قَول: الصّديق.
١٧١ - " الصَّلَاة على النَّبِي ﷺ : لَا ترد ". بَاطِل. إِنَّمَا هُوَ قَول: الدَّارَانِي.
١٧٢ - " صلى الله على نَبِي قبلك ". عِنْد تَقْبِيل الْحجر الْأسود. بَاطِل.
стр. 52
حرف الضَّاد
١٧٣ - " ضَاعَ الْعلم فِي أفخاذ النِّسَاء ". بَاطِل.
١٧٤ - " الضحك من غير سَبَب، قلَّة أدب ". بَاطِل. وَإِنَّمَا الْوَارِد:
١٧٥ - " الضحك من غير عجب من قلَّة الْأَدَب، وَمذهب للمروءة، وممحقة للرزق.
١٧٦ - " الضرورات تبيح الْمَحْظُورَات ". بَاطِل.
١٧٧ - " ضعيفان يغلبان قَوِيا ". هَذَا اللَّفْظ: لم يرد.
стр. 53
حرف الطَّاء
١٧٨ - " طَابَ حمامكما ". بَاطِل لَا أصل لَهُ. يَعْنِي: أَبَا بكر، وَعمر، حِين خرجا من الْحمام.
١٧٩ - " طَعَام الْبَخِيل دَاء، وَطَعَام الْجواد دَوَاء ". بَاطِل.
١٨٠ - " الطَّلَاق يَمِين الْفُسَّاق ". لم يعرف: رِوَايَة عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ.
стр. 54
١٨١ - " طول اللِّحْيَة دَلِيل على قلَّة الْعقل ". من وَقل: عَمْرو بن الْعَاصِ.
١٨٢ - " طِينَة الْمُعْتق، من طِينَة الْمُعْتق ". مُنْقَطع.
стр. 55
حرف الظَّاء
١٨٣ - " الظُّلم كمين [كَائِن] فِي النَّفس. لم يرد.
١٨٤ - " الظَّالِم ع الله فِي الأَرْض، ينْتَقم بِهِ من النَّاس، ثمَّ ينْتَقم الله مِنْهُ ". قَالَ الزَّرْكَشِيّ: لم أَجِدهُ.
١٨٥ - " ظلم دون ظلم ". لَيْسَ بِحَدِيث، بل هُوَ قَول عَطاء بِلَفْظِهِ.
стр. 56
حرف الْعين
١٨٦ - " الْعَار خير من النَّار ". قَالَه الْحسن بن عَليّ رَضِي الله عنمها وَحَدِيث.
١٨٦ - / ١ - " النَّار خير من الْعَار ". لم يرد بِهَذَا اللَّفْظ.
стр. 57
١٨٧ - " العائلة ذل وَلَو بنت ". لم يعلم.
١٨٨ - " العبيد إِذا جَاعُوا سرقوا، وَإِذا شَبِعُوا زنوا ". لم يرد بِهَذَا اللَّفْظ، بل الَّذِي ورد هُوَ مَعْنَاهُ.
١٨٩ - " الْعَدَاوَة فِي الْأَهْل، والحسد فِي الْجِيرَان، وَالْمَنْفَعَة فِي الإخوان ". لم يرد.
١٩٠ - " عَدَاوَة الْعَاقِل، وَلَا صُحْبَة الْمَجْنُون ". لَيْسَ بِحَدِيث.
стр. 58
١٩١ - " عَدو عَاقل / خير من صَاحب مَجْنُون ". لَيْسَ بِحَدِيث، بل هُوَ من كَلَام الْعَامَّة.
١٩٢ - " عَدو الْمَرْء من يعْمل بِعَمَلِهِ ". لم يقلهُ النَّبِي ﷺ ، بل يذك عَن التَّوْرَاة.
١٩٣ - " عَدوك ابْن كارك ". لَيْسَ بِحَدِيث، بل من كَلَام النَّاس.
١٩٤ - " عذره أَشد من ذَنبه ". لَيْسَ بِحَدِيث، بل هُوَ مثل، وَمِنْه قَوْلهم:
١٩٥ - " الْعذر أقبح من الذَّنب ".
١٩٦ - " عرضت عَليّ أَعمال أمتِي، فَوجدت فِيهَا المقبول والمردود، وَإِلَّا الصَّلَاة عَليّ ". غير صَحِيح.
стр. 59
١٩٧ - " الْعُزْلَة خير من قرين السوء ". لم يرد بِلَفْظِهِ.
١٩٨ - " الْعِزّ مقسوم، وَطلب الْعِزّ غموم وأحزان ". بَاطِل لَا أصل لَهُ.
١٩٩ - " الْعِصْمَة أَن لَا تَجِد ". لَيْسَ بِحَدِيث.
٢٠٠ - " عظموا مقداركم بالتغافل ". لم يعرف.
٢٠١ - " عقولهن فِي فروجهن ". لَا أصل لَهُ.
стр. 60
٢٠٢ - " عُلَمَاء أمتِي كأنبياء بني إِسْرَائِيل ". لَا أصل لَهُ.
٢٠٣ - " الْعلم يسْعَى إِلَيْهِ ". لَيْسَ بِحَدِيث، بل هُوَ قَول مَالك.
٢٠٤ - " على الْخَبِير سَقَطت ". لَيْسَ بِحَدِيث، بل هُوَ قَول ابْن عَبَّاس وَغَيره.
٢٠٥ - " على كل خير مَانع ". لَيْسَ بِحَدِيث، بل هُوَ من قَول الْعَامَّة.
٢٠٦ - " عَلَيْكُم بدين الْعَجَائِز ". لَا أصل لَهُ.
стр. 61
٢٠٧ - " الْعِنَب مثنى مثنى، وَالتَّمْر وَاحِد وَاحِد ". لَا أصل لَهُ.
٢٠٨ - " عِنْد جُهَيْنَة الْخَبَر الْيَقِين ". بَاطِل، لَا أصل لَهُ.
٢٠٩ - " عِنْد ذكر الصَّالِحين تنزل الرَّحْمَة ". لَا أصل لَهُ.
стр. 62
٢١٠ - " عَورَة سترت، ومؤونة كفيت ". لم يقلهُ النَّبِي ﷺ ، بل قَالَه ابْن عَبَّاس ﵄.
٢١١ - " الْعين الرمدة لَا تمس ". لم يقلهُ النَّبِي ﷺ ، بل قَالَه أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ وَقَالَ:
٢١١ - / ١ - " دَوَاء الْعين ترك مَسهَا ".
стр. 63
حرف الْغَيْن
٢١٢ - الغرباء وَرَثَة الْأَنْبِيَاء، وَلم يبْعَث الله نَبيا إِلَّا وَهُوَ غَرِيب فِي قومه. بَاطِل، وَلَا أصل لَهُ.
٢١٣ - " الْغناء وَاللَّهْو ينبتان النِّفَاق فِي الْقلب، كَمَا ينْبت المَاء العشب ". لم يَصح.
٢١٤ - " [الْغناء] ينْبت النِّفَاق فِي الْقلب، كَمَا ينْبت المَاء البقل ". لَا يَصح.
стр. 64
حرف الْفَاء
٢١٥ - " الْفَاتِحَة لما قُرِئت لَهُ ". لَا وجود لهَذَا الحَدِيث، وَلَا يعرف، وَإِنَّمَا الْوَارِد فِيهَا:
стр. 65
٢١٦ - " فَاتِحَة الْكتاب شِفَاء من كل دَاء، فاقرؤوها، وَحين تختموها، وتقضي حَاجَتكُمْ ".
٢١٧ - " فَازَ باللذات الجسور ". لم يعرف. وَمثله:
٢١٨ - " فاللذات كل مجازف، وَمَات بالحسرات من يقْرَأ العواقب ". وَمثله عَكسه:
٢١٩ - " فَازَ باللذات الجسور، وَمَات بالحسرات من لم يقْرَأ العواقب ". لم يعرف.
٢٢٠ - " فدي إِسْمَاعِيل بالكبش ". لَيْسَ بِحَدِيث، بل هُوَ من كَلَام النَّاس.
٢٢١ - " فضل رَجَب على سَائِر الشُّهُور، كفضل الْقُرْآن على سَائِر الْكَلَام. وَفضل شعْبَان على سَائِر الشُّهُور كفضلي على سَائِر الْأَنْبِيَاء،
стр. 66
وَفضل شهر رَمَضَان على سَائِر الشُّهُور كفضل الله على سَائِر الْعباد ". كذب، مَوْضُوع.
٢٢٢ - " الْفقر فخري، وَبِه أفتخر ". بَاطِل مَوْضُوع.
٢٢٣ - " فَم سَاكِت، وأدب كافٍ ". لم يرد فِي السّنة.
٢٢٤ - " فِي آخر الزَّمَان ينْتَقل برد الرّوم إِلَى الشَّام، وَبرد الشَّام إِلَى مصر ". لَا أصل لَهُ.
٢٢٥ - " فِي الحركات البركات ". لَيْسَ بِحَدِيث نبوي، بل من كَلَام السّلف.
٢٢٦ - " فِي بَيته يُؤْتِي الحكم ". لَيْسَ بِحَدِيث بل هُوَ مثل سَائِر.
стр. 67
حرف الْقَاف
٢٢٧ - " قدرَة الشّركَة لَا تغلي ". لم يرد، وَمِنْه الْمثل الْمَشْهُور:
٢٢٧ - / ١ - " قطّ وَحدك، وَلَا جمل شركَة ". وَمِنْه أَيْضا:
٢٢٧ - / ٢ - " لَو كَانَ الشّرك فِيهِ [خير] لشارك الرجل على زَوجته ". وَمِنْه أَيْضا:
٢٢٧ - / ٣ - " الشّرك شرك ".
٢٢٨ - قدس الله العدس، على لِسَان سبعين نَبيا، آخِرهم عِيسَى بن مَرْيَم ". ﵉. بَاطِل، لَا أصل لَهُ.
٢٢٩ - " قِرَاءَة سُورَة القلاقيل أَمَان من الْفقر ". لم يعرف.
стр. 68
٢٣٠ - " قصّ الأظافر ". لم يرد فِي كيفيته، وَلَا فِي تعْيين يَوْم لَهُ، عَن النَّبِي شَيْء، وَمَا يعزى لعَلي، والحافظ ابْن حجر من النّظم، فَبَاطِل ومكذوب عَلَيْهِمَا.
٢٣١ - " قلب الْمُؤمن حُلْو، يحب الْحَلْوَى ".
٢٣٢ - " الْقلب بَيت الرب ". لَا أصل لَهُ.
стр. 69
حرف الْكَاف
٢٣٣ - " عَن أنس: كَانَ رَسُول الله ﷺ ، لَا يعود مَرِيضا إِلَّا بعد ثَلَاث. مُنكر.
٢٣٤ - " كَانَ النَّبِي ﷺ إِذا خَافَ أَن ينسى حَاجَة ربط فِي أُصْبُعه خيطاً ليذكرها ". بَاطِل، ومنكر، وَلَا يَصح اصلاً.
٢٣٥ - " كَأَنَّك بالدنيا، وَلم تكن، وبالآخرة، وَلم تزل ". من وَقل عمر بن عبد الْعَزِيز.
٢٣٦ - " كَأَنَّك من أهل بدر وحنين ". لَا أصل لَهُ.
٢٣٧ - " كَثْرَة الْعِيَال أحد الفقرين ".
٢٣٨ - " الْكَرِيم إِذا قدر عَفا ". ضَعِيف جدا، مَوْضُوع.
стр. 70
٢٣٩ - " الْكَرِيم حبيب الله، وَلَو كَانَ فَاسِقًا، والبخيل عَدو الله، وَلَو كَانَ رَاهِبًا، - أَو زاهداً - ". لَا أصل لَهُ.
٢٤٠ - " كف عَن الشَّرّ، يكف عَنْك ". لم يرد فِي السّنة.
٢٤١ - " الْكَلَام صفة الْمُتَكَلّم ". لَا أصل لَهُ.
٢٤٢ - " الْكَلَام على الْمَائِدَة ". لم يعرف فِيهِ شَيْء، من السّنة. وَمِنْه قَوْلهم:
٢٤٢ - / ١ - " تحدثُوا على الطَّعَام، وخالفوا سنة الْيَهُود ". لَا أصل لَهُ.
стр. 71
٢٤٣ - " كلكُمْ حَارِث، وكلكم همام ". لم يعرف.
٢٤٤ - " كل عَام ترذلون ". من كَلَام، الْحسن الْبَصْرِيّ، وَمَعْنَاهُ: صَحِيح.
٢٤٥ - " كنت كنزاً لَا أعرف، فَأَحْبَبْت أَن أعرف فخلقت الْخلق، وعرفتهم بِي، فعرفوني ". لَا أصل لَهُ.
٢٤٦ - " كنت نَبيا وآدَم بَين المَاء والطين ".
стр. 72
٢٤٧ - " كنت نَبيا وَلَا آدم وَلَا مَاء وَلَا طين ". باطلان لَا أصل لَهما بِهَذَا اللَّفْظ، وَإِنَّمَا الْوَارِد:
٢٤٨ - " كنت نَبيا وآدَم بَين الرّوح والجسد ".
٢٤٩ - " كن من الْخيرَة وآدَم مِنْهُنَّ على حذر ". لَيْسَ بِحَدِيث نبوي. بل هُوَ من كَلَام: عَليّ، أَو لُقْمَان الْحَكِيم.
٢٥٠ - " كن ذَنبا وَلَا تكن رَأْسا، فَإِن الْقطع يكون للرؤوس، لَا للأذناب ". لم يقلهُ النيب ﷺ ، بل من كَلَام إِبْرَاهِيم بن أدهم.
٢٥١ - " الكندر طيبي وَطيب الْمَلَائِكَة، وَإِنَّهَا منفرة للشياطين، مرضاة للرحمن ". لَا يَصح.
стр. 73
فَائِدَة
ورد أثر عَن الصَّحَابِيّ عمر بن سراقَة بَعثه النَّبِي ﷺ فِي سَرِيَّة، فجاع، فَكَانَ لَا يَسْتَطِيع أَن يمشي، فضيفه جمَاعَة من الْعَرَب، فَأكل حَتَّى شبع، فمشي، فَقَالَ: " كنت أَحسب أَن الرجلَيْن يحْملَانِ الْبَطن، فَرَأَيْت الْبَطن تحمل الرجلَيْن ".
стр. 74
حرف اللَّام
٢٥٢ - " لبس الْخِرْقَة الْمَشْهُورَة بَين الصُّوفِيَّة ". لَا أصل لَهُ. نَص عَلَيْهِ جمع من الْحفاظ، حَتَّى مِمَّن لبسهَا اقْتِدَاء بالسدة الصُّوفِيَّة. وَقد ألف السُّيُوطِيّ كتابا سَمَّاهُ " إتحاف الْفرْقَة فِي لبس الْخِرْقَة " وَغَايَة مَا فِيهِ إِثْبَات أَن الْحسن الْبَصْرِيّ، سمع من عَليّ، فِي الْجُمْلَة، وَلَيْسَ فِيهِ إِثْبَات أَن عليا ألبس الْحسن، وَلَا أَن الْمُصْطَفى ألبس عليا الْخِرْقَة على الصُّورَة المتعارفة بَينهم.
٢٥٣ -
(قد لسعت حَيَّة الْهوى كَبِدِي ... فَلَا طَبِيب لَهَا وَلَا راقي)
(إِلَّا الحبيب الَّذِي شغفت بِهِ ... فَعنده رقيتي وترياقي)
стр. 75
أنشدهما أَبُو مَحْذُورَة عِنْد النَّبِي ﵇، فتواجد حَتَّى وَقعت الْبردَة عَن كتفه، فتقاسمها فُقَرَاء الصّفة. مَوْضُوع.
٢٥٤ - " اللّعب بالحمام مجلبة للفقر ". لَيْسَ بِحَدِيث، بل هُوَ من قَول إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ.
٢٥٥ - " لعن الله الدَّاخِل فِينَا لَا نسب، وَالْخَارِج منا بِغَيْر سَبَب " لم يرد بِهَذَا اللَّفْظ، وَلَكِن ورد بِمَعْنَاهُ.
٢٥٦ - " لعن الله فَقِيرا تواضع لَغَنِيّ من أجل مَاله، من فعل ذَلِك مِنْهُم فقد ذهب ثلثا دينه ". ضَعِيف جدا.
٢٥٧ - " لعن الله الْكَاذِب، وَلَو كَانَ مازحاً ". لم يعرف من السّنة.
٢٥٨ - " لعن الله الْمُغنِي والمغنى لَهُ ". لَا يَصح.