Полный текст (188 стр.). Показаны 36–75 · переход к 41.
стр. 36
حَدِيث يَعْقُوب الدَّوْرَقِي سَرقه مِنْهُ.
٢٢٩ - إِن النَّبِي ﷺ انْقَطع شسعه فمشي فِي نعل وَاحِدَة: فِيهِ الْوَلِيد بن يزِيد الهدادي مُنكر الحَدِيث جدا.
٢٣٠ - إِن النَّبِي ﷺ أفرد الْحَج: رَوَاهُ عبد الله بن عِيسَى الْفَروِي عَن ابْن نَافِع عَن مَالك، عَن نَافِع عَن ابْن عمر وَإِنَّمَا هُوَ عِنْد مَالك عَن عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم عَن أَبِيه عَن عَائِشَة فَأَخْطَأَ فِيهِ الْفَروِي وَركب لَهُ إِسْنَادًا.
٢٣١ - إِن النَّبِي ﷺ احْتجم وَهُوَ صَائِم: رَوَاهُ الأخوص بن حَكِيم عَن أبي الزَّاهِرِيَّة عَن جُبَير بن نغير وَعَن معَاذ: والأخوص هَذَا شَامي من أهل حمص مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٣٢ - إِن النَّبِي ﷺ دخل مَكَّة وعَلى رَأسه المغفر: رَوَاهُ عبد السَّلَام ابْن أبي فَرْوَة النصيبي عَن عبيد الله بن مُوسَى عَن أُسَامَة عَن الزُّهْرِيّ عَن أنس: وَهَذَا لَا يَصح إِلَّا من رِوَايَة مَالك عَن الزُّهْرِيّ وَعبد السَّلَام قلبه.
٢٣٣ - إِن النَّبِي ﷺ كَانَ إِذا ركع رفع يَدَيْهِ لَا يُجَاوز بهما أُذُنَيْهِ وَقَالَ: الشَّيْطَان يرفع يَدَيْهِ فَوق رَأسه: فِيهِ سعيد بن ميسرَة مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٣٤ - إِن النَّبِي ﷺ صلى الصُّبْح فَقَرَأَ فِيهِ إِذا زلزلت مرَّتَيْنِ: فِيهِ عبيد بن الْقَاسِم هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٣٥ - إِن النَّبِي ﷺ أقاد من خدش:
стр. 37
فِيهِ العطاف بن خَالِد كَانَ مَالك لَا يرضاه.
٢٣٦ - إِن النَّبِي ﷺ أَتَى رجلا يعودهُ على برذون لَيْسَ عَلَيْهِ سرج وَلَا لجام: فِيهِ الحكم بن عبد الله السَّامِي لَا يحل كتب حَدِيثه.
٢٣٧ - إِن النَّبِي ﷺ نهى عَن الْحجامَة يَوْم السبت وَيَوْم الْأَرْبَعَاء: فِيهِ عباد بن رَاشد التَّمِيمِي عَن الْحسن عَن سَبْعَة من الصَّحَابَة وَالْحسن لم يشافه ابْن عمر وَلَا أَبَا هُرَيْرَة وَلَا سَمُرَة ابْن جُنْدُب وَلَا جَابر بن عبد الله وَسمع معقل بن يسَار وَعمْرَان بن حُصَيْن وَالْحسن لم ير بَدْرِيًّا قطّ خلا عُثْمَان بن عَفَّان وَعُثْمَان بَدْرِي.
٢٣٨ - إِن النَّبِي ﷺ كَانَ إِذا دخل الْمَسْجِد يَوْم الْجُمُعَة سلم على من عِنْد منبره وَإِذا صعد الْمِنْبَر سلم: فِيهِ عِيسَى بن عبيد الله لَا يحْتَج بِهِ.
٢٣٩ - إِن النَّبِي ﷺ كَانَ يحتجم وَيَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاء: فِيهِ الْحسن بن عمَارَة تَركه شُعْبَة وَتكلم فِيهِ النَّاس.
٢٤٠ - إِن النَّبِي ﷺ نهى عَن المراجيح وَأمر بقطعها: فِيهِ عَمْرو بن مُحَمَّد الأعسم وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٤١ - إِن النَّبِي ﷺ وضع حجرا ثمَّ قَالَ ليضع أَبُو بكر حجره إِلَى جنب حجري: فِيهِ حشرج بن نباتة مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 38
٢٤٢ - إِن النَّبِي ﷺ أَتَى بِجنَازَة فَلم يصل عَلَيْهَا فَقَالَ كَانَ يبغض عُثْمَان أبغضه الله: فِيهِ مُحَمَّد بن زِيَاد الْجَزرِي كَانَ يضع الحَدِيث.
٢٤٣ - إِن النَّبِي ﷺ لم يَأْكُل على خوان حَتَّى مَاتَ وَلم يَأْكُل خبْزًا مرققا: فِيهِ الْخَلِيل بن سَالم ينْفَرد بأَشْيَاء لَا يُتَابع عَلَيْهَا.
٢٤٤ - إِن النَّبِي ﷺ كَانَ إِذا مَشى لَا يلْتَفت: فِيهِ عبد الْجَبَّار بن عمر الإيلي ضَعِيف يَأْتِي بالمعضلات.
٢٤٥ - إِن النَّبِي ﷺ كَانَ إِذا ضحى اشْترى كبشين سمينين أملحين فَإِذا صلى وخطب: فِيهِ عبد الله بن عقيل ابْن أبي طَالب ضَعِيف.
٢٤٦ - إِن النَّبِي ﷺ مس صَبيا فَتَوَضَّأ: فِيهِ صَالح بن حسان وَهُوَ ضَعِيف.
٢٤٧ - إِن النَّبِي ﷺ قَالَ يَا معشر الحواريين كونُوا فِي الْبر كالحمام: فِيهِ مُحَمَّد بن إِسْحَق الْعُكَّاشِي كَانَ يضع الحَدِيث.
٢٤٨ - إِن أخي ووزيري وخليفتي فِي أَهلِي وَخير من أترك عَليّ بن أبي طَالب: فِيهِ مطر بن مَيْمُون قَالَ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث.
٢٤٩ - إِن أَبَا بكر وَعمر من الْإِسْلَام بِمَنْزِلَة السّمع وَالْبَصَر: فِيهِ الْوَلِيد بن الْفضل كَانَ يضع الحَدِيث.
стр. 39
٢٥٠ - إِن أهل الْجنَّة لَيرَوْنَ أهل عليين وَإِن أَبَا بكر وَعمر مِنْهُم وأنعمان: فِيهِ مُجَاهِد بن سعيد ضَعِيف.
٢٥١ - إِن أهل السَّمَاء لَا يسمعُونَ من أهل الأَرْض إِلَّا الآذان: فِيهِ عبد الله بن الْوَلِيد الْوَصَّافِي لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٢٥٢ - إِن امْرَأتَيْنِ أتتا رَسُول الله ﷺ وَفِي أَيْدِيهِمَا سواران من ذهب فَقَالَ أتؤديان زكاتهما: فِيهِ ابْن لَهِيعَة وَهُوَ ضَعِيف.
٢٥٣ - إِن أعجل الطَّاعَات ثَوابًا صلَة الرَّحِم: فِيهِ أَبُو الدهماء يروي عَن الثِّقَات مَا لَيْسَ من حَدِيثهمْ فَبَطل الِاحْتِجَاج بِهِ.
٢٥٤ - إِن أخوف مَا أَخَاف على أمتِي بعدِي عمل قوم لوط: فِيهِ عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل وَهُوَ ضَعِيف.
٢٥٥ - إِن أم سليم قَالَت يَا رَسُول الله لَيْسَ لي إِلَّا وَلَدي هَذَا أنس فَأحب أَن تقبله يخدمك: فِيهِ كثير بن سليم أَبُو هَاشم الإيلي كَانَ يضع الحَدِيث وَفِيه صحو بن مُحَمَّد الْمنْقري وَهُوَ كَذَّاب أَيْضا.
٢٥٦ - إِن أَحْبَبْت أَن تكون من القانتين فَلَا تعرفن من عَن يَمِينك: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْبَيْلَمَانِي وَهُوَ لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
стр. 40
٢٥٧ - إِن أعمي قَالَ يَا رَسُول الله عَلمنِي دُعَاء يرد الله بِهِ بَصرِي: فِيهِ عون بن عمَارَة وَهُوَ غير حجَّة.
٢٥٨ - إِن بقرة انفلتت على خمر فَشَرِبت مِنْهُ فسألوا النَّبِي ﷺ فَقَالَ لَا بَأْس بأكلها: فِيهِ عمر بن مُوسَى يروي الموضوعات.
٢٥٩ - إِن تؤمروا أَبَا بكر تَجِدُوهُ أَمينا مُسلما: فِيهِ فُضَيْل بن مَرْزُوق قَالَ ابْن معِين هُوَ ضَعِيف.
٢٦٠ - إِن جِبْرِيل أَتَى النَّبِي ﷺ بقطف: فِيهِ حَفْص بن عمر ابْن أبي العطاف الْمدنِي هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٦١ - إِن الْحِكْمَة تزيد الشريف شرفا: فِيهِ صَالح بن بشر المري هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٦٢ - إِن خِيَار النَّاس أحْسنهم قَضَاء: فِيهِ يحيى بن مُحَمَّد بن قيس كَانَ يرفع الْمَرَاسِيل وَينظر لَهُ طَرِيق الثِّقَات.
٢٦٣ - إِن خرافة كَانَ رجلا من بني عذرة: فِيهِ عُثْمَان بن مُعَاوِيَة كَانَ يحدث بِالْإِسْنَادِ الموضوعات عَن الثِّقَات.
٢٦٤ - إِن ربكُم يَقُول أَنا ملك الْمُلُوك قُلُوب الْمُلُوك بيَدي: فِيهِ وهب بن رَاشد لَا يحْتَج بحَديثه.
стр. 41
٢٦٥ - إِن رجلا شكا فقرا وحاجة فَقَالَ أَيْن أَنْت من صَلَاة الْمَلَائِكَة: فِيهِ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم يحدث بِالْمَنَاكِيرِ.
٢٦٦ - إِن رجلا زوج ابْنَته عَبده فَكرِهت فَفرق بَينهمَا: فِيهِ يحيى ابْن أبي أنيسَة كذبه أَخُوهُ زيد.
٢٦٧ - إِن رجلا أَتَى النَّبِي ﷺ وَمَعَهُ امْرَأَته وَابْنه: فِيهِ إِسْمَاعِيل بن عباد الْمُزنِيّ هُوَ ضَعِيف يقلب الْأَسَانِيد.
٢٦٨ - إِن رجلا قَالَ للنَّبِي هَلَكت وأهلكت قَالَ أعتق رَقَبَة: وَفِيه هُوَ لَك ولعيالك فِيهِ لَيْث ابْن أبي سليم ضَعِيف وَقَوله فِيهِ أهد بَدَنَة كلمة بَاطِلَة مَا قَالَهَا رَسُول الله ﷺ إِنَّمَا قَالَ: صم شَهْرَيْن مُتَتَابعين.
٢٦٩ - إِن سَلامَة حاضنة إِبْرَاهِيم ابْن النَّبِي ﷺ قَالَت إِنَّك تبشر الرِّجَال بِكُل خير: فِيهِ عَمْرو بن سعيد الْخَولَانِيّ كَانَ يضع الحَدِيث.
٢٧٠ - إِن صليت الضُّحَى رَكْعَتَيْنِ لم تكْتب من الغافلين: فِيهِ حُسَيْن بن عَطاء الْمدنِي ينْفَرد عَن الثِّقَات بِمَا لَا يَقُولُونَ بِهِ.
٢٧١ - إِن طَالَتْ بك مُدَّة فسترى قوما يعدون فِي سخط الله: فِيهِ أَفْلح بن سعيد يروي الموضوعات.
٢٧٢ - إِن عِيسَى ابْن مَرْيَم أسلمته أمه إِلَى الْكتاب: وَفِيه تَفْسِير بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم:
стр. 42
فِيهِ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله يروي الموضوعات.
٢٧٣ - إِن عمر اسْتَأْذن النَّبِي ﷺ فِي الْعمرَة فَقَالَ اشركنا فِي صَالح دعائك: فِيهِ عَاصِم بن عبيد الله الْعمريّ هُوَ ضَعِيف.
٢٧٤ - إِذن عبد الله أُصِيبَت ثنيته يَوْم أحد فَأمره النَّبِي ﷺ أَن يتَّخذ ثنية من ذهب: فِيهِ أبان بن سُفْيَان الْمَقْدِسِي ضَعِيف.
٢٧٥ - إِن عبد لله يُنَادي فِي جَهَنَّم يَا حنان يَا منان: رَوَاهُ أَبُو غلال القيلي، هِلَال ابْن أبي هِلَال لَيْسَ بِشَيْء.
٢٧٦ - إِن عَائِشَة اسْتَأْذَنت النَّبِي ﷺ فِي كنيف أَن تبنيها بمنى: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن أبي حَيَّة هُوَ كَذَّاب.
٢٧٧ - إِن فَاطِمَة أحصنت فرجهَا فَحرم الله ذريتها على النَّار: فِيهِ عمر بن غياث هُوَ مُنكر الحَدِيث.
٢٧٨ - إِن فِي الْجنَّة نَهرا يُقَال لَهُ رَجَب: فِيهِ مُوسَى بن عُمَيْر الْعَنْبَري أَبُو هَارُون الْعَنْبَري وَهُوَ لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
٢٧٩ - إِن فِي الْجنَّة غرفا لَا يخفى على ساكنها مَا خلفهَا: فِيهِ حَفْص بن عمر هُوَ لَيْسَ بِحجَّة.
стр. 43
٢٨٠ - إِن فِي جَهَنَّم وَاديا وَفِي الْوَادي بَيت يُقَال لَهُ هبهب: فِيهِ الْأَزْهَر بن سِنَان لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٢٨١ - إِن لكل أمة مفتاحا ومفتاح الْجنَّة حب الْمَسَاكِين: فِيهِ أَحْمد بن دَاوُد كَانَ يضع الحَدِيث.
٢٨٢ - إِن للقلب فرحة عِنْد أكل اللَّحْم: فِيهِ أَحْمد بن عِيسَى الخشاب التنيسِي هُوَ كَذَّاب.
٢٨٣ - إِن لِجَهَنَّم سَبْعَة أَبْوَاب بَاب مِنْهَا لمن سل سَيْفه على أمتِي: فِيهِ جُنَيْد بن الْعَلَاء يكنى بِأبي حَازِم مَتْرُوك.
٢٨٤ - إِن لي جارين وهما فِي الْجوَار سَوَاء أَحدهمَا قبالة بَابي وَالْآخر يَمِين بَابي: فِيهِ عَامر بن صَالح الْمدنِي هُوَ كَذَّاب.
٢٨٥ - إِن من أبْغض الْحَلَال إِلَى الله الطَّلَاق: فِيهِ عبد الله بن الْوَلِيد لَيْسَ بِشَيْء عِنْده نُسْخَة.
٢٨٦ - إِن من السّنة أَن تشيع الضَّيْف إِلَى بَاب الدَّار: فِيهِ سَالم بن سَالم الْبَلْخِي هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٨٧ - إِن من السَّرف أَن تَأْكُل كل مَا اشْتهيت: فِيهِ نوح بن ذكْوَان هُوَ مُنكر الحَدِيث.
стр. 44
٢٨٨ - إِن من حق إجلال الله على العَبْد إكرام ذِي الشيبة الْمُسلم ورعاية الْقُرْآن وَطَاعَة الإِمَام المقسط: فِيهِ مُسلم بن عَطِيَّة الْفُقيْمِي قَالَ ابْن حبَان مُنكر الحَدِيث.
٢٨٩ - إِن مَكَارِم الْأَخْلَاق من أَعمال أهل الْجنَّة: فِيهِ سلمَان بن بشار كَانَ بِالشَّام ومصر يضع.
٢٩٠ - إِن مُعَاوِيَة بن مُعَاوِيَة مَاتَ بِالْمَدِينَةِ فَبعث الله إِلَيْهِ سبعين ألف ملك يصلونَ عَلَيْهِ: فِيهِ الْعَلَاء بن مُحَمَّد لَيْسَ بِشَيْء وَلَيْسَ فِي الصَّحَابَة من اسْمه مُعَاوِيَة بن مُعَاوِيَة.
٢٩١ - إِن وَفد ثَقِيف أَتَوا النَّبِي ﷺ فَسَأَلُوهُ عَن الْإِيمَان يزِيد أَو ينقص: فِيهِ الحكم بن عبد الله وَهُوَ وَضعه.
٢٩٠ - / ١ - إِن هَذَا الدّين أرتضيه لنَفْسي وَلَا يصلحه إِلَّا السخاء وَحسن الْخلق: فِيهِ عبد الْملك بن مسلمة يروي الْمَنَاكِير.
٢٩١ - / ١ - إِن هَذَا الْقُرْآن مأدبة الله فتعلموه: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن مُسلم الهجري أَبُو إِسْحَاق الْكُوفِي لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٢٩٢ - إِن هَذَا الحشوش محتضرة: فِيهِ أَحْمد بن الْعَبَّاس الْهَاشِمِي كَانَ يقلب الْأَحَادِيث وَلِهَذَا طَرِيق آخر.
стр. 45
٢٩٣ - إِن يَد الله على رَأس أحدكُم مَا دَامَ يُؤذن وَإنَّهُ ليغفر لَهُ مد صَوته: فِيهِ حَفْص بن عمر لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٢٩٤ - إِن الْإِنْسَان لرَبه لكنود وَهُوَ الَّذِي يَأْكُل وَحده وَيمْنَع رفده: فِيهِ جَعْفَر بن الزبير مَتْرُوك الحَدِيث.
٢٩٥ - إِن الْمَلَائِكَة حول الْعَرْش يَتَكَلَّمُونَ بِالْفَارِسِيَّةِ: فِيهِ الْحسن بن دِينَار تَركه أَحْمد وَيحيى وكذباه.
٢٩٦ - إِن الْمُؤمن إِذا مَاتَ تَلَقَّتْهُ الرَّحْمَة: فِيهِ سَلام بن سلم كَانَ يضع الحَدِيث.
٢٩٧ - إِن الْمُؤمن يعْمل الطَّاعَات ليحفظه الله فِي سبع قُرُون من ذُريَّته: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْبَيْلَمَانِي لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
٢٩٨ - إِن الْأَذَان سمح سهل: فِيهِ إِسْحَاق ابْن أبي يحيى الكعبي ينْفَرد عَن الثِّقَات بِمَا لَيْسَ من حَدِيثهمْ لَا يحل الِاحْتِجَاج.
٢٩٩ - إِن الْمُؤَذّن كَانَ يَأْتِي النَّبِي ﷺ فَيَقُول السَّلَام عَلَيْك يَا رَسُول الله حَيّ على الصَّلَاة: فِيهِ كَامِل أَبُو الْعَلَاء مُنكر الحَدِيث.
٣٠٠ - إِن العَبْد إِذا كذب تبَاعد عَنهُ الْملك ميلًا. فِيهِ عبد الْعَزِيز بن أبي رواد لَهُ عَن نَافِع عَن ابْن عمر نُسْخَة مَوْضُوعَة.
стр. 46
٣٠١ - إِن الْخلق الْحسن طوق من رضوَان الله فِي عنق صَاحبه: فِيهِ عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن الْحسن كَانَ يضع الحَدِيث.
٣٠٢ - إِن الأَرْض تعج إِلَى رَبهَا من الَّذين يلبسُونَ الصُّوف رِيَاء: فِيهِ أَبُو حَكِيم الْأَزْدِيّ يروي الْمَنَاكِير.
٣٠٣ - إِن الْمَرَض ليتبع الذُّنُوب فِي المفاصل: فِيهِ إِسْحَاق بن بشر الْكَاهِلِي كَانَ يضع الحَدِيث.
٣٠٤ - إِن الْعين لتدخل الْجمل الْقدر وَالرجل الْقَبْر: فِيهِ عَليّ بن أبي عَليّ اللهبي يروي عَن الثِّقَات الموضوعات.
٣٠٥ - إِن الرجل ليدرك بِحسن خلقه دَرَجَة الصَّائِم الْقَائِم: فِي الْيَمَان بن عدي أَبُو عدي تكلم فِيهِ ابْن حبَان.
٣٠٦ - إِن الرجل ليَكُون من أهل الصَّلَاة وَالزَّكَاة وَالصَّوْم وَالْجهَاد لَا يجزى إِلَّا بِقدر عقله: فِيهِ مَنْصُور ابْن أبي سُفْيَان لَا يحْتَج بِهِ.
٣٠٧ - إِن الْأَعْرَاب يأتوننا باللحمان لَا نَدْرِي أذكروا اسْم الله عَلَيْهَا أم لَا: فِيهِ إِبْرَاهِيم الخوزي لَيْسَ بِشَيْء.
٣٠٨ - أَنا مَدِينَة الْعلم وَعلي بَابهَا: فِيهِ أَبُو الصَّلْت الْهَرَوِيّ واسْمه عبد السَّلَام وَفِيه عُثْمَان بن خَالِد إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن يُوسُف وَكلهمْ كذبه.
стр. 47
٣٠٩ - أَنا زعيم بقصر فِي أَعلَى الْجنَّة وَقصر فِي وَسطهَا وَقصر فِي ربضها لمن ترك المراء: فِيهِ عَنْبَسَة بن مهْرَان مَتْرُوك.
٣١٠ - إِنِّي لأَسْتَحي من عَبدِي وَأمتِي يشيبان: فِيهِ أَيُّوب بن ذكْوَان عَن أَخِيه نوح قَالَ ابْن حبَان لَا أَدْرِي التَّخْلِيط مِنْهُ أَو من أَخِيه.
٣١١ - أنزل الله من الْجنَّة إِلَى الأَرْض خَمْسَة أَنهَار سيحون وجيحون والدجلة والفرات والنيل: فِيهِ سَلمَة بن عَليّ لَيْسَ بِشَيْء.
٣١٢ - إِنَّمَا النِّسَاء عوار عنْدكُمْ: فِيهِ إِسْمَاعِيل بن عباد الْمدنِي وَهُوَ ضَعِيف.
٣١٣ - إِنَّمَا مثلي وَمثل الدُّنْيَا كراكب: فِيهِ الْحسن بن الْحسن الْكُوفِي عَن جرير عَن الْأَعْمَش عَن إِبْرَاهِيم لم يرو عَنهُ إِلَّا المَسْعُودِيّ.
٣١٤ - إِنَّمَا أقبل الصَّلَاة مِمَّن تواضع لعظمتي: فِيهِ عبد الله بن وَاقد الْحَرَّانِي هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٣١٥ - إِنَّمَا سمي الدِّرْهَم لِأَنَّهُ دَار هم وَإِنَّمَا سمي الدِّينَار لِأَنَّهُ دَار نَار: فِيهِ عبد الله ابْن أبي علاج هُوَ كَذَّاب.
стр. 48
٣١٦ - إِنَّمَا مثلك يَا عَليّ كَمثل عِيسَى ابْن مَرْيَم أحبه قوم فأفرطوا وأبغضه: فِيهِ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ ابْن أبي طَالب عِنْده نُسْخَة مَوْضُوعَة.
٣١٧ - إِنَّه لم يُعْط العَبْد شَيْئا خيرا من الشُّكْر على الْعَافِيَة: فِيهِ عبد الله بن الْحسن لَا يحْتَج بِهِ.
٣١٨ - إِنَّه سيخرج فِي أمتك رجل يشفعه الله فِي عدد ربيعَة وَمُضر هُوَ أويس: فِيهِ مُحَمَّد بن أَيُّوب كَانَ يضع.
٣١٩ - أنكحوا من فَتَيَاتكُم أصاغر النِّسَاء: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن الْبَراء هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٢٠ - أنكح رجل ابْنَته وَهِي كارهة فَأَتَت النَّبِي ﷺ فَرد نِكَاحهَا: فِيهِ زيد بن حبَان قَالَ ابْن حبَان لَا يحْتَج بِهِ.
٣٢١ - انصر أَخَاك ظَالِما أَو مَظْلُوما: رَوَاهُ طَاهِر بن الْفضل عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن الزُّهْرِيّ عَن أنس وَهَذَا قد صَحَّ من حَدِيث حميد الطَّوِيل عَن أنس وَظَاهر هَذَا جعله عَن ابْن عُيَيْنَة عَن الزُّهْرِيّ عَن أنس.
٣٢٢ - أول الْآيَات طُلُوع الشَّمْس من مغْرِبهَا: قَالَ ابْن حبَان هَذَا قَول عبد الله بن عمر وَلَيْسَ عَن النَّبِي ﷺ وَاحْتج بِهِ على ضعف فضال بن جُبَير وَأَنه وَصله برَسُول الله ﷺ .
стр. 49
٣٢٣ - أول رَحْمَة ترفع من الأَرْض الطَّاعُون وَأول نعْمَة ترفع من الأَرْض الْعَسَل: فِيهِ عَليّ بن عُرْوَة لَيْسَ بِشَيْء.
٣٢٤ - أول من عانق إِبْرَاهِيم: فِيهِ سَلمَة بن صَالح الْأَحْمَر وَسَلَمَة هَذَا يروي الموضوعات عَن الثِّقَات.
٣٢٥ - أول مَا يجازي بِهِ العَبْد الْمُؤمن يَوْم الْقِيَامَة أَن يغْفر لجَمِيع من شيع جنَازَته: فِيهِ مَرْوَان بن سَالم كَانَ يروي الموضوعات.
٣٢٦ - أول الْوَقْت رضوَان الله وَآخره عَفْو الله: فِيهِ يَعْقُوب بن الْوَلِيد الْمدنِي كَانَ يضع الحَدِيث.
٣٢٧ - أهدي إِلَى رَسُول الله ﷺ طبق زبيب مغطي فكشفه ثمَّ قَالَ كلوا بِسم الله: فِيهِ سعيد بن زِيَاد عِنْده نُسْخَة تفرد بهَا.
٣٢٨ - أهدي إِلَى رَسُول الله ﷺ ثَلَاثَة طوامير: فِيهِ أَبُو ظلال الْقَسْمَلِي واسْمه هِلَال بن سُوَيْد قَالَ ابْن معِين لَيْسَ بِشَيْء.
стр. 50
٣٢٩ - أهدي إِلَى رَسُول الله ﷺ سفرجل: وَفِيه ذكر مُعَاوِيَة، فِيهِ إِبْرَاهِيم بن زَكَرِيَّا الوَاسِطِيّ هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٣٠ - أَلا أخْبركُم عَن الأجود الله أَجود الأجودين وَأَنا أَجود ولد آدم: فِيهِ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم كَانَ يضع الحَدِيث.
٣٣١ - أَلا أخْبركُم بأجود الأجودين: فِيهِ أَيُّوب بن ذكْوَان هُوَ ضَعِيف.
٣٣٢ - أخْبركُم بِأَشْقَى الأشقياء من جمع الله عَلَيْهِ عَذَاب الْآخِرَة وفقر الدُّنْيَا: فِيهِ أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْمُزنِيّ كَانَ يضع.
٣٣٣ - أَلا أخْبركُم بِشَيْء أَمر بِهِ نوح ابْنه إِنِّي آمُرك بأمرين وأنهاك عَن أَمريْن: فِيهِ مُوسَى بن عُبَيْدَة الزُّبْدِيُّ قَالَ ابْن معِين لَيْسَ بِشَيْء.
٣٣٤ - أَلا أنبئكم بِأَفْضَل الْمَلَائِكَة جِبْرِيل: فِيهِ نَافِع أَبُو هُرْمُز هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٣٥ - أَلا لَا يصل أحد إِلَى لحد وَلَا إِلَى قبر: فِيهِ رشدين بن كريب هُوَ ضَعِيف.
٣٣٦ - أَلا إِن بني آدم خلقُوا على طَبَقَات شَتَّى مِنْهُم من يُولد مُؤمنا وَيحيى مُؤمنا: فِيهِ عَليّ بن زيد بن جذعان مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 51
٣٣٧ - أَلا أَن شَاهد الزُّور مَعَ العشار فِي النَّار: فِيهِ مُحَمَّد بن حُذَيْفَة الْأَسدي يقلب الْأَخْبَار ويروي عَن الثِّقَات مَا لَا يَقُولُونَ.
٣٣٨ - أَيهَا النَّاس كَأَن الْحق فِيهَا على غَيرنَا وَجب: فِيهِ أبان ابْن أبي عَيَّاش مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٣٩ - أَيهَا النَّاس إِن ربكُم قد تطول فِي يومكم هَذَا فوهب مسيئكم لمحسنكم: فِيهِ يحيى بن عَنْبَسَة كَانَ يضع.
٣٤٠ - أَيهَا النَّاس إِن الله قد فرض عَلَيْكُم الْجُمُعَة فِي سَاعَتكُمْ هَذِه فَمَتَى تَركهَا وَله إِمَام: فِيهِ خَالِد بن عبد الدَّائِم مَتْرُوك.
٣٤١ - أَي النَّاس أعلم قَالَ من يجمع على النَّاس إِلَى علمه وكل صَاحب علم غر ثَان إِلَى: فِيهِ مسْعدَة اليسع لَا يحْتَج بِهِ.
٣٤٢ - أَي النَّاس أجوع قَالَ الَّذِي لَا يشْبع من الْعلم: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْبَيْلَمَانِي وَهُوَ لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
٣٤٣ - أَي النَّاس أفضل قَالَ أحْسنهم خلقا وَأي الْمُؤمنِينَ أَكيس قَالَ أَكْثَرهم للْمَوْت ذكرا:
стр. 52
فِيهِ عبد الله بن سعيد لَا يحْتَج بِهِ.
٣٤٤ - أَي الْخلق أول دُخُولا إِلَى الْجنَّة قَالَ الْأَنْبِيَاء: فِيهِ مُحَمَّد بن عِيسَى الْهِلَالِي كَانَ يهتم بِوَضْع الحَدِيث.
٣٤٥ - أَيّمَا رجل عهر بحرة أَو أمة فَالْوَلَد زنا لَا يَرث وَلَا يُورث: فِيهِ ابْن لَهِيعَة وَهُوَ غير حجَّة.
٣٤٦ - أَيّمَا شَاب تزوج فِي حَدَاثَة سنه: فِيهِ خَالِد بن إِسْمَاعِيل المَخْزُومِي لَا تحل الرِّوَايَة عَنهُ.
٣٤٧ - أَيّمَا مُسلم اشْتهى شَهْوَة فَرد شَهْوَته: فِيهِ عَمْرو بن خَالِد الوَاسِطِيّ هُوَ كَذَّاب.
٣٤٨ - أَيّمَا امْرَأَة تطيبت لِلْمَسْجِدِ لم تقبل لَهَا صَلَاة: فِيهِ عَاصِم بن عبيد الله الْعمريّ هُوَ ضَعِيف.
٣٤٩ - إيَّاكُمْ نائحة مَاتَت قبل أَن تتوب: فِيهِ عُبَيْس بن مَيْمُون.
٣٥٠ - إيَّاكُمْ وَالزِّنَا فَإِن فِيهِ سِتّ خِصَال: فِيهِ أبان بن نهشل أَبُو الْيَد يروي عَن الثِّقَات مَا لَيْسَ من حَدِيثهمْ.
٣٥١ - إيَّاكُمْ والبطنة من الطَّعَام فَإِنَّهَا مكسلة عَن الصَّلَاة: فِيهِ عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الْجَزرِي كَانَ يَأْتِي بالأوابد.
стр. 53
٣٥٢ - إيَّاكُمْ وتشبيك الْأَصَابِع فِي الصَّلَاة فَإِنَّهُ يُورث النسْيَان: فِيهِ عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن لَيْسَ بِشَيْء.
٣٥٣ - إيَّاكُمْ وَالسُّكْنَى فِي السوَاد فَإِنَّهُ يصدئ الْقلب: فِيهِ إِسْمَاعِيل بن عباد كَانَ يقلب الْأَخْبَار لَا يحْتَج بحَديثه.
٣٥٤ - أيمنه سويقتي ودمامتي دُخُول الْجنَّة قَالَ لَا مَا اتَّقَيْت الله: فِيهِ مُحَمَّد بن عمر الكلَاعِي هُوَ مُنكر الحَدِيث.
٣٥٥ - أيستاك الصَّائِم قَالَ نعم فِي أول النَّهَار وَآخره: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن طهْمَان وَهَذَا لَا أصل لَهُ عَن رَسُول الله ﷺ .
٣٥٦ - آيَة الْكُرْسِيّ وَشهد الله وفاتحة الْكتاب معلقات الحَدِيث: فِيهِ ابْن عُمَيْر وَهُوَ كَذَّاب.
٣٥٧ - الْإِيمَان قَول وَالْعَمَل شرائعه: فِيهِ احْمَد بن عبد الله أَبُو عَليّ الجويباري يضع الحَدِيث دجال.
٣٥٨ - الْإِيمَان مُثبت فِي الْقلب كالجبال الرواسِي وزيادته ونقصانه كفر: فِيهِ عُثْمَان بن عبد الله هُوَ كَذَّاب.
٣٥٩ - الْأَنْبِيَاء سادة أهل الْجنَّة وَالشُّهَدَاء القواد وَحَملَة الْقُرْآن عرفاء أهل الْجنَّة: فِيهِ مجاشع بن عَمْرو يروي الموضوعات.
стр. 54
٣٦٠ - الْإِسْلَام عَلَانيَة وَالْإِيمَان فِي الْقلب وَالتَّقوى هُنَا: فِيهِ عَليّ بن مسْعدَة الْبَاهِلِيّ ينْفَرد بِمَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
٣٦١ - الْأُمَنَاء عِنْد الله ثَلَاثَة أَنا وَجِبْرِيل وَمُعَاوِيَة: فِيهِ أَحْمد بن عِيسَى الخشاب هُوَ كَذَّاب يضع الحَدِيث.
٣٦٢ - الْأَرْوَاح جنود مجندة: فِيهِ عَليّ بن سعيد بن شهريار قلبه والمتن صَحِيح.
٣٦٣ - الآذان وَالْإِقَامَة مثني مثني اللَّهُمَّ فارشد الْأمة واغفر للْمُؤْمِنين: فِيهِ حميد بن عَليّ بن هَارُون تكلم فِيهِ ابْن حبَان.
٣٦٤ - الْأَسير مَا كَانَ فِي الْأسر فَصلَاته رَكْعَتَانِ: فِيهِ أبان بن الْمُجبر يروي عَن الثِّقَات مَا لَيْسَ من حَدِيثهمْ.
стр. 55
(حرف الْبَاء)
٣٦٥ - بعزتي وعظمتي وَجَلَالِي لَا يُؤثر عبد هواي على هَوَاهُ إِلَّا أقللت همومه: فِيهِ مياح بن سريع لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ.
٣٦٦ - بَيْنَمَا رَسُول الله ﷺ جَالس وَعَائِشَة وَرَاءه أَسْتَأْذن أَبُو بكر: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن عمر بن أبان لَهُ نُسْخَة.
٣٦٧ - بَيْنَمَا أَنا مَعَ رَسُول الله ﷺ على جبل وَذكر الجني إلهام بن الهيم: فِيهِ إِسْحَاق بن بشر الْكَاهِلِي يضع الحَدِيث.
٣٦٨ - بَيْنَمَا النَّبِي ﷺ جَالس وَعِنْده أَبُو بكر وَعَلِيهِ عباءة قد خللها: فِيهِ الْعَلَاء بن عَمْرو يروي الْعَجَائِب عَن أبي إِسْحَاق.
٣٦٩ - بَيْنَمَا جِبْرِيل جَالس مَعَ رَسُول الله ﷺ إِذْ مر أَبُو بكر: فِيهِ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد من بَيت جِبْرِيل كَذَّاب.
٣٧٠ - بئس الشّعب جِيَاد: فِيهِ رَبَاح بن عبيد الله الْعمريّ هُوَ مُنكر الحَدِيث.
стр. 56
٣٧١ - بعثتني مرّة فِي صدقَات إِلَى رَسُول الله ﷺ : وَفِيه حَدِيث الرطب رَوَاهُ الْعلَا بن الْفضل لَيْسَ بِشَيْء.
٣٧٢ - بَايع أَعْرَابِي النَّبِي ﷺ إِلَى أجل: فِيهِ أسلم بن مَيْمُون كَانَ من عباد أهل الشَّام لَا يحْتَج بحَديثه.
٣٧٣ - باكروا طلب الرزق: فِيهِ إِسْمَاعِيل بن قيس بن سعد هُوَ مُنكر الحَدِيث.
٣٧٤ - بَايَعت رَسُول الله ﷺ قبل أَن يبْعَث فوعدته أَن آتيه: وَفِيه أَنا مُنْذُ ثَلَاث هُنَا:
٣٧٥ - بجلوا الْمَشَايِخ فَإِن تبجيل الْمَشَايِخ من تبجيل الله: فِيهِ صَخْر بن مُحَمَّد الْمروزِي الحاجبي كَانَ كذبا.
٣٧٦ - بِسم الله خير الْأَسْمَاء: فِيهِ ثَابت بن زُهَيْر هُوَ ضَعِيف لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
٣٧٧ - بعثت دَاعيا وَلَيْسَ إِلَى من الْهَدْي شَيْء وَبعث إِبْلِيس مزينا وَلَيْسَ إِلَيْهِ من الغواية شَيْء: فِيهِ خَالِد بن عبد الرَّحْمَن الْعَبْدي ترك حَدِيثه لأجل هَذَا الحَدِيث.
стр. 57
(حرف التَّاء)
٣٧٨ - تابعوا بَين الْحَج وَالْعمْرَة: فِيهِ إِبْرَاهِيم الْجَزرِي وَإِبْرَاهِيم هَذَا ضَعِيف وَلَعَلَّه مقلوب:
٣٧٩ - تُوبُوا أَيهَا النَّاس قبل أَن تَمُوتُوا وَبَادرُوا بِالْأَعْمَالِ الصَّالِحَة: فِيهِ مُحَمَّد ابْن عبد الرَّحْمَن بن غَزوَان كَذَّاب.
٣٨٠ - تصافحوا فَإِن المصافحة تذْهب السخيمة وتهادوا فَإِن الْهَدِيَّة تذْهب الغل: فِيهِ مُحَمَّد ابْن أبي الزعيزعة لَا يحْتَج بِهِ.
٣٨١ - تَفَكَّرُوا فِي خلق الله وَلَا تَفَكَّرُوا فِي الله: فِيهِ الوزاع ابْن عَن نَافِع، يروي الموضوعات عَن الثِّقَات.
стр. 58
٣٨٢ - تسحرُوا فن فِي السّحُور بركَة: فِيهِ نائل بن نجيح يروي المقلوبات والْحَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد والمتن مقلوب.
٣٨٣ - تربوا الْكتاب واسحوه من أَسْفَله: هُوَ فِي النُّسْخَة الَّتِي يَرْوِيهَا بَقِيَّة عَن ابْن جريج وَبَقِيَّة يروي عَن ضعفاء.
٣٨٤ - تخَيرُوا لنُطَفِكُمْ: فِيهِ الْحَارِث بن عمرَان وَعِكْرِمَة بن غبراهيم وَمُحَمّد بن مَرْوَان وَسليمَان بن عَطاء وَكلهمْ ضعفاء.
٣٨٥ - تختموا بالعقيق فَإِنَّهُ مبارك: فِيهِ يَعْقُوب بن الْوَلِيد الْمَدِينِيّ كَانَ يضع الحَدِيث.
٣٨٦ - تعلمُوا الْفَرَائِض وعلموها النَّاس وَهَذَا أول علم ينْزع من أمتِي: فِيهِ حَفْص بن عمر مَتْرُوك الحَدِيث:
٣٨٧ - تَسْلِيم الْيَهُود إِشَارَة بالأصابع وَتَسْلِيم النَّصَارَى إِشَارَة بالكف لَا تشبهوا بِأَهْل الْكتاب قصوا الشَّوَارِب ووفروا اللحى:
стр. 59
رَوَاهُ عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده وَهَذَا أحد مَا أنكر عَلَيْهِ من الاختلاق.
٣٨٨ - تُعَاد الصَّلَاة فِي قدر الدِّرْهَم من الدَّم: فِيهِ روح بن غطيف هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٨٩ - تنظفوا فَإِن الْإِسْلَام نظيف: فِيهِ روح بن مورع الْعَنْبَري يروي الْعَجَائِب عَن الثِّقَات لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ.
ترك الشَّرّ صَدَقَة: فِيهِ أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْفضل الْقَيْسِي كَانَ يضع الحَدِيث.
٣٩٠ - تفضل الصَّلَاة الَّتِي يستاك لَهَا على الَّتِي لَا يستاك لَهَا سبعين ضعفا: فِيهِ مُعَاوِيَة بن يحيى الضبعِي لَا شَيْء.
٣٩١ - تهادوا فَإِن الْهَدِيَّة تذْهب الغل: هُوَ بَقِيَّة حَدِيث تصافحوا وَتقدم الْكَلَام عَلَيْهِ.
٣٩٢ - تعوذوا بِاللَّه من فَخر الْقُرَّاء فَإِنَّهُم أَشد فخرا من الْجَبَابِرَة: فِيهِ عباد بن كثير الثَّقَفِيّ مَتْرُوك.
٣٩٣ - تعوذوا بِاللَّه من إِمَارَة الصّبيان: فِيهِ يحيى بن عبيد الله بن موهب تكلم فِيهِ يحيى بن معِين وَيحيى الْقطَّان وسُفْيَان بن عُيَيْنَة.
стр. 60
(حرف الثَّاء)
٣٩٤ - ثَلَاث من كن فِيهِ آواه الله إِلَى كنفه وَنشر عَلَيْهِ رَحمته: فِيهِ عمر بن رَاشد الْجَارِي يروي مَا لَا أصل لَهُ.
٣٩٥ - ثَلَاث يفرح لَهُنَّ الْبدن ويربو اللَّبن وَالطّيب وَشرب الْعَسَل: فِيهِ مُوسَى بن هَارُون الْأَزْدِيّ لَا تحل الرِّوَايَة عَنهُ.
٣٩٦ - ثَلَاثَة لَا يفطرن الصَّائِم الْحجامَة والقيء والاحتلام: فِيهِ عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم وَلَيْسَ بِشَيْء.
٣٩٧ - ثَلَاث من كنوز الْبر إخفاء الصَّدَقَة وكتمان الْمُصِيبَة وكتمان الشكوى: فِيهِ الْجَارُود بن يزِيد مَتْرُوك الحَدِيث.
٣٩٨ - ثَلَاث منجيات وَثَلَاث مهلكات شح مُطَاع: فِيهِ حميد بن الحكم الْحَرَشِي مُنكر الحَدِيث وَمُحَمّد بن عون يروي مَا لَا يشبه حَدِيث الثِّقَات.
٣٩٩ - ثَلَاث لَا يقبل الله مِنْهُم شَهَادَة لَا إِلَه إِلَّا الله الرَّاكِب والمركوب والراكبة والمركوبة:
стр. 61
فِيهِ عمر بن رَاشد كَذَّاب.
٤٠٠ - ثَلَاث لَا ترد اللَّبن والوسائد والدهن: فِيهِ عبد الله بن مُسلم بن هُرْمُز الْمَكِّيّ تكلم فِيهِ ابْن معِين وَالنَّسَائِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَأحمد.
٤٠١ - ثَلَاث لَا يؤخرون الصَّلَاة والجنازة الحَدِيث: فِيهِ سعيد بن عبد الرَّحْمَن الجُمَحِي يروي الموضوعات.
٤٠٢ - ثَلَاث تشتاق إِلَيْهِم الْجنَّة عَليّ وعمار وسلمان: فِيهِ إِسْمَاعِيل بن مُسلم الْمَكِّيّ مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 62
(حرف الْجِيم)
٤٠٣ - جَاءَ رجل من الْحَبَشَة إِلَى النَّبِي ﷺ فَسلم علينا بالصور: فِيهِ أَيُّوب بن عقبَة وَهُوَ ضَعِيف.
٤٠٤ - جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ إِنِّي طفت أسبوعين فقرنت سنتهما وركعت أَربع رَكْعَات: فِيهِ ياسين قَالَ يحيى لَيْسَ بِشَيْء.
٤٠٥ - جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ فَشَكا لَهُ قلَّة الْوَلَد فَأمره أَن يَأْكُل الْبيض: فِيهِ مُحَمَّد بن يحيى بن ضرار يروي الموضوعات.
٤٠٦ - جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ أوصني فَقَالَ تعبد الله: فِيهِ سعيد بن عبد الرَّحْمَن قَاضِي بَغْدَاد وَهُوَ خطاء إِنَّمَا هُوَ من قَول عمر رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ قَالَ يحيى بن عبد الرَّحْمَن سعيد ثِقَة وَقَالَ ابْن حبَان يروي الموضوعات عَن الثِّقَات.
стр. 63
٤٠٧ - جَاءَنِي جبرييل عَن الله قَالَ وَعِزَّتِي وَجَلَالِي ووحدانيتي وارتفاع مَكَاني: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الله بن زِيَاد أَبُو سَلمَة كَذَّاب.
٤٠٨ - جَاءَنِي رَسُول الله ﷺ وَأبي يَمُوت فَقبل من قَرْني إِلَى قدمي: فِيهِ مُحَمَّد بن مُصعب القرفاني لَا يحْتَج بِهِ.
٤٠٩ - جَاءَ النِّسَاء إِلَى النَّبِي ﷺ فَقُلْنَ ذهب الرِّجَال بِالْفَضْلِ: فِيهِ روح بن الْمسيب مَتْرُوك الحَدِيث.
٤١٠ - جَاع النَّبِي ﷺ جوعا شَدِيدا فَنزل عَلَيْهِ جِبْرِيل بلوزة فَإِذا فِيهَا فرندة خضراء مَكْتُوب عَلَيْهَا لَا إِلَه إِلَّا الله الحَدِيث: فِيهِ أيدته بعلي ونصرته بِهِ. فِيهِ مُحَمَّد ابْن أبي الزعيزعة ضَعِيف مُنكر الحَدِيث دجال.
стр. 64
(حرف الْحَاء)
٤١١ - حق عَليّ على كل مُسلم كحق الْوَالِد على وَلَده: فِيهِ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ بن أبي طَالب يروي نُسْخَة مَوْضُوعَة.
٤١٢ - حق الْجوَار أَرْبَعُونَ دَارا هَكَذَا يَمِينا وَشمَالًا وقداما وَخلف: فِيهِ عبد السَّلَام ابْن أبي الْجنُوب مُنكر الحَدِيث.
٤١٣ - حجَّة لمن لم يحجّ خير من عشر غزوات وغزوة لمن لم يغز خير من عشر حجج: فِيهِ عبد الله بن صَالح كَاتب اللَّيْث هُوَ كَذَّاب وَيُقَال هُوَ وَضعه.
٤١٤ - حبذا المتخللين فِي الْوضُوء بَين الْأَصَابِع والأظافر: فِيهِ وَاصل بن السَّائِب لَا يحْتَج بِهِ.
стр. 65
(حرف الْخَاء)
٤١٥ - خير الْأَسْمَاء عبد الله وَعبد الرَّحْمَن وَأصْدقهَا الْحَارِث وَهَمَّام وشرها حَرْب وَمرَّة: فِيهِ فرج بن فضَالة هُوَ ضَعِيف أَحَادِيثه مَقْلُوبَة مُنكرَة قَالَه ابْن مهْدي وَالصَّحِيح إِلَى عبد الرَّحْمَن.
٤١٦ - خير الْمجَالِس أوسعها: فِيهِ مُصعب بن ثَابت الزبيرِي هُوَ مُنكر الحَدِيث قَالَ ابْن معِين هُوَ ضَعِيف.
٤١٧ - خير نِسَائِكُم العفيفة الغلمة: فِيهِ غسماعيل بن عَيَّاش وَهَذَا أحد مَا أنكر على إِسْمَاعِيل.
٤١٨ - خير النَّاس أنفعهم للنَّاس: فِيهِ عَمْرو بن بكر السكْسكِي هُوَ مُنكر الحَدِيث.
٤١٩ - خير الرزق مَا كفى: فِيهِ أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْفضل هُوَ كَذَّاب يضع الحَدِيث ويقلب وَيسْرق.
стр. 66
٤٢٠ - خلق الله ألف أمة سِتّمائَة فِي الْبَحْر وَأَرْبَعمِائَة فِي الْبر فَأول شَيْء يهْلك من هَذِه الْأمة الْجَرَاد: فِيهِ مُحَمَّد بن عِيسَى يضع.
٤٢١ - خلق الله حِجَارَة قبل أَن يخلق السَّمَاوَات وَالْأَرْض أعدهَا لإبليس وَفرْعَوْن وَلمن حلف باسمه كَاذِبًا: فِيهِ غَسَّان بن أبان بن الأرقم يروي الْعَجَائِب وَأنكر عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث.
٤٢٢ - خلق الله الْخلق ثَلَاثَة أَصْنَاف: فِيهِ يزِيد بن سِنَان أَبُو فَرْوَة الْجَزرِي لَيْسَ بِشَيْء.
٤٢٣ - خرج ثَلَاثَة مِمَّن كَانَ قبلكُمْ فَذكر حَدِيث الْغَار: فِيهِ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الْجَوْهَرِي يروي المقلوبات وَهُوَ صَحِيح من غير هَذَا.
٤٢٤ - خرج علينا رَسُول الله ﷺ فقمنا فَقَالَ: لَا تقوموا كَمَا تقوم الْأَعَاجِم: فِيهِ أَبُو مَرْزُوق وَأَبُو غَالب لَا يحْتَج بهما.
٤٢٥ - خرج علينا رَسُول الله ﷺ وَأَبُو بكر عَن يَمِينه وَعمر عَن شِمَاله فَقَالَ هَكَذَا نبعث يَوْم الْقِيَامَة: فِيهِ سعيد بنم سَلمَة لَيْسَ بِشَيْء.
٤٢٦ - خرج علينا رَسُول الله ﷺ وَعَيناهُ مملوأتان من الْكحل الأثمد وَذَلِكَ فِي رَمَضَان:
стр. 67
فِيهِ سعيد بن زيد أَخُو حَمَّاد بن زيد ضَعِيف.
٤٢٧ - خرج علينا رَسُول الله ﷺ وَنحن نتمارى فِي شَيْء فَغَضب إِلَى قَوْله لَا تكفرُوا أحدا من أهل الْقبْلَة: فِيهِ كثير بن مَرْوَان لَا يحْتَج بِهِ.
٤٢٨ - خرج علينا رَسُول الله ﷺ وَنحن نتنازع فِي الْقدر فَقَالَ الحَدِيث: فِيهِ صَالح بن بشير المري هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٢٩ - خمس لم يكن يدعهن فِي حضر وَلَا سفر المكحلة والمشط والمدري والسواك: فِيهِ أَبُو أُميَّة بن يعلى يروي المعضلات.
٤٣٠ - خُذُوا زينتكم عِنْد كل مَسْجِد قَالَ صلوا فِي نعالكم: فِيهِ عباد بن مُصعب مُنكر الحَدِيث كذبه أَحْمد بن حَنْبَل.
٤٣١ - خِصَال لَا تنبغي فِي الْمَسَاجِد لَا تتخذوها طرقا وَلَا يشهر فِيهَا سلَاح وَلَا نبل: فِيهِ زيد بن جُبَير ضَعِيف.
стр. 68
(حرف الدَّال)
٤٣٢ - دخلت الْجنَّة فَرَأَيْت فِيهَا ذئبا فَقَالَ إِنِّي أكلت ابْن شرطي: فِيهِ عَمْرو بن خليف الخناوي وخناوة قَرْيَة بعسقلان قَالَ ابْن عدي وَابْن حبَان كَانَ يضع الحَدِيث.
٤٣٣ - دخلت على رَسُول الله ﷺ وَهُوَ يحتجم يَوْم الثُّلَاثَاء: فِيهِ نَافِع بن هُرْمُز مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٣٤ - دخلت عَلَيْهِ وَعِنْده إِنَاء من مَاء فَقَالَ ادن مني أعلمك مقادير الصَّلَاة وَفِيه التَّسْمِيَة: فِيهِ عباد بن صُهَيْب مُتَّهم بِالْوَضْعِ.
٤٣٥ - دخلت على النَّبِي ﷺ وَهُوَ يشتكي بَطْنه: فِيهِ عَنْبَسَة بن زِيَاد لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٤٣٦ - دخلت عَلَيْهِ وَهُوَ يمشي على أَربع وعَلى ظَهره الْحسن وَالْحُسَيْن وَهُوَ يَقُول نعم الْجمل العدلان:
стр. 69
فِيهِ مسروح أَبُو شهَاب لَا يحْتَج بِخَبَرِهِ.
٤٣٧ - دخلت مَعَ النَّبِي ﷺ السُّوق فَاشْترى سَرَاوِيل فَقَالَ زن وارجح: فِيهِ أَحْمد بن إِسْمَاعِيل أَبُو حُذَيْفَة وَهَذَا من جملَة مَا أنكر على أبي حُذَيْفَة وَترك لأَجله.
٤٣٨ - دخلت عَلَيْهِ وَفِي يَده سفرجلة فَرمى بهَا إِلَيّ وَقَالَ دونكها أَبَا مُحَمَّد فَإِنَّهَا تجم الْفُؤَاد: فِيهِ عبد الرَّحْمَن بن حَمَّاد يروي نُسْخَة.
٤٣٩ - دخل رَسُول الله ﷺ مَكَّة فِي بعض عمره فَجعل أهل مَكَّة يرمونه بِالْبِنَاءِ الْفَاسِد: فِيهِ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الطَّبَرِيّ مُنكر الحَدِيث، وَالْمَشْهُور طَاف بِالْبَيْتِ وَنحن نستره من أهل مَكَّة أَن يرميه أحد وَأما ذكر الْبناء الْفَاسِد افتعله إِسْحَاق.
٤٤٠ - دخل النَّبِي ﷺ وَأَبُو بكر لَو أَن أحدهم نطر إِلَى قَدَمَيْهِ لَأَبْصَرنَا: فِيهِ أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَالك هُوَ الَّذِي وضع هَذَا الحَدِيث وَأَلْفَاظه فِي الصَّحِيح غير هَذِه الْأَلْفَاظ.
٤٤١ - دخل رَسُول الله ﷺ وَأَنا أثقلت فَقَالَ: مَا لَك يَا أَبَا هُرَيْرَة قلت الْجُوع: فِيهِ عبد الله بن عبد الرَّحْمَن كَانَ يَأْتِي بالأوابد عَن الثَّوْريّ.
стр. 70
٤٤٢ - دِيَة مُسلم دِيَة ذمِّي: فِيهِ عبد الله بن كرز أَبُو بكر كَانَ يَأْتِي عَن الثِّقَات بِمَا لَيْسَ من حَدِيثهمْ قَالَ ابْن حبَان مَوْضُوع بِلَا شكّ.
٤٤٣ - داوموا على الصَّلَوَات الْخمس فَإِن الله افترضهن عَلَيْكُم: فِيهِ مَرْوَان بن مُحَمَّد قَالَ ابْن حبَان لَا يحْتَج بِهِ وَالْخَبَر بَاطِل.
стр. 71
(حرف الذَّال)
٤٤٤ - ذَكَاة الْجَنِين ذَكَاة أمه: فِيهِ مُحَمَّد بن الْحسن الْمُزنِيّ يرفع الْمَوْقُوف ويسند الْمَرَاسِيل هُوَ من قَول ابْن عمر.
٤٤٥ - ذَنْب لَا يغْفر وذنب يتْرك وذنب يغْفر: فِيهِ يزِيد بن سُفْيَان أَبُو خَالِد عَن التَّيْمِيّ عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ.
٤٤٦ - ذكرنَا عِنْده زِيَادَة الْعُمر فَقَالَ إِن الله لَا يُؤَخر نفسا إِذا جَاءَ أجلهَا وَإِنَّمَا زِيَادَته ذُرِّيَّة صَالِحَة: فِيهِ سُلَيْمَان بن عَطاء يروي الموضوعات.
стр. 72
(حرف الرَّاء)
٤٤٧ - رَأَيْت على بَاب الْجنَّة الْحَسَنَة بِعشْرَة أَمْثَالهَا وَالْقَرْض بِثمَانِيَة عشر: فِيهِ خَالِد بن يزِيد فِي حَدِيثه مَنَاكِير وَهَذَا مِنْهَا.
٤٤٨ - رَأَيْت لَيْلَة أسرِي بِي فِي حول الْعَرْش فرندة خضراء فِيهَا لَا إِلَه إِلَّا الله مُحَمَّد رَسُول الله أَبُو بكر الصّديق: فِيهِ السّري لَا يحْتَج بِهِ.
٤٤٩ - رَأَيْت عبد الله ابْن أبي بَين يَدي رَسُول الله ﷺ وَالْحِجَارَة تنكب رجلَيْهِ: فِيهِ إِسْمَاعِيل بن دَاوُد ضَعِيف جدا.
٤٥٠ - رَأَيْت على النَّبِي ﷺ قلنسوة شامية طَوِيلَة: فِيهِ الضَّحَّاك بن حَجْوَةَ المنيحي لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ.
٤٥١ - رَأَيْت النَّبِي ﷺ كَانَ إِذا رفع رَأسه من السَّجْدَة الأولى رفع يَدَيْهِ تِلْقَاء وَجهه: فِيهِ النَّضر بن كثير أَبُو السهل قَالَ البُخَارِيّ عِنْده مَنَاكِير.
стр. 73
٤٥٢ - رَأَيْت النَّبِي ﷺ وَبِيَدِهِ كنف شَاة متكئ يجز مِنْهَا بالسكين وَصلى وَلم يتَوَضَّأ: فِيهِ عبد الله بن كرز هُوَ كَذَّاب تفرد بِهِ.
٤٥٣ - رَأَيْت النَّبِي ﷺ أذن فِي أذن الْحسن حِين ولد: فِيهِ عَاصِم بن عبد الله بن عَاصِم بن عمر بن الْخطاب ضَعِيف.
٤٥٤ - رَأَيْت النَّبِي ﷺ يَسْتَقِي مَاء لوضوئه فَقلت أَنا أكفيك: فِيهِ نصر بن مَنْصُور قَالَ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث وَقَالَ النَّسَائِيّ ضَعِيف.
٤٥٥ - رَأَيْت على بَاب الْجنَّة مَكْتُوبًا لَا إِلَه إِلَّا الله مُحَمَّد رَسُول الله عَليّ أَخُو رَسُول الله: فِيهِ كَادِح بن رَحْمَة ترك حَدِيثه ابْن حبَان.
٤٥٦ - رَأَيْت النَّبِي ﷺ تخضب بصفرة: فِيهِ خَالِد بن عُثْمَان العثماني يروي عَن مَالك مَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
٤٥٧ - رحم الله أَبَا بكر زَوجنِي ابْنَته وصحبني إِلَى دَار الْهِجْرَة وَأعْتق بِلَالًا رحم الله عمر: فِيهِ مُخْتَار بن نَافِع مُنكر الحَدِيث.
٤٥٨ - رحم الله امْرأ سمع مَقَالَتي فوعاها فأداها كَمَا سَمعهَا: فِيهِ مُحَمَّد بن كثير يروي المقلوبات وَلِهَذَا الحَدِيث طَرِيق غير هَذَا.
стр. 74
٤٥٩ - رأى النَّبِي ﷺ رجلا أَحْمَر فَقَالَ أَنْت أَبُو الْورْد: فِيهِ حَيَّان بن الْمُغلس هُوَ ضَعِيف لأجل هَذَا الحَدِيث.
٤٦٠ - رخص فِي الْكَذِب إِلَّا فِي ثَلَاث الرجل يُرِيد الْإِصْلَاح: فِيهِ عبد الْوَهَّاب بن بخت وَهُوَ مقلوب.
٤٦١ - ريح الْوَلَد من ريح الْجنَّة: فِيهِ منْدَل بن عَليّ قَالَ ابْن حبَان يسْتَحق التّرْك.
٤٦٢ - رأى النَّبِي: ﷺ أَبَا الدَّرْدَاء يمشي أَمَام أبي بكر: فِيهِ إِسْمَاعِيل بن يحيى وَهُوَ ضَعِيف.
٤٦٣ - رفعت جِرَاحَة إِلَى النَّبِي ﷺ فَأمر بهَا أَن تداوي سنة: فِيهَا أَبُو العطوف الْجراح بن منهال مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٦٤ - رَكْعَتَانِ بسواك أفضل من سبعين رَكْعَة من غير سواك: فِيهِ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي هُوَ يُرْسل ومسلمة وَصله وَهُوَ لَا شَيْء.
٤٦٥ - رعفت عِنْد النَّبِي ﷺ فَأمرنِي أَن أحدث وضوأ: فِيهِ أَبُو خَالِد الدالاتي ابْن يزِيد ضَعِيف.
٤٦٦ - رغب رَسُول الله ﷺ فِي الْجِهَاد وَفِي يَده حَدِيدَة الحَدِيث فِي الْقصاص: فِيهِ الْوَلِيد بن مُحَمَّد الموقري لَيْسَ بِشَيْء.
стр. 75
(حرف الزَّاي)
٤٦٧ - زر غبا تَزْدَدْ حبا: فِيهِ طَلْحَة بن عَمْرو وَمُحَمّد بن عُثْمَان وَمُحَمّد بن خُلَيْد وَسليمَان بن كزان وهم ضعفاء كذابون.
٤٦٨ - زوجوا الْأَكفاء وزوجوا إِلَيْهِم: فِيهِ مُحَمَّد بن مَرْوَان السّديّ يروي الموضوعات عَن الثِّقَات.
٤٦٩ - زن وارجح: فِيهِ عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد الإفْرِيقِي يروي الموضوعات عَن الثِّقَات وَقد تقدم الحَدِيث.
следующие страницы →