Полный текст (188 стр.). Показаны 71–110 · переход к 76.
стр. 71
(حرف الذَّال)
٤٤٤ - ذَكَاة الْجَنِين ذَكَاة أمه: فِيهِ مُحَمَّد بن الْحسن الْمُزنِيّ يرفع الْمَوْقُوف ويسند الْمَرَاسِيل هُوَ من قَول ابْن عمر.
٤٤٥ - ذَنْب لَا يغْفر وذنب يتْرك وذنب يغْفر: فِيهِ يزِيد بن سُفْيَان أَبُو خَالِد عَن التَّيْمِيّ عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ.
٤٤٦ - ذكرنَا عِنْده زِيَادَة الْعُمر فَقَالَ إِن الله لَا يُؤَخر نفسا إِذا جَاءَ أجلهَا وَإِنَّمَا زِيَادَته ذُرِّيَّة صَالِحَة: فِيهِ سُلَيْمَان بن عَطاء يروي الموضوعات.
стр. 72
(حرف الرَّاء)
٤٤٧ - رَأَيْت على بَاب الْجنَّة الْحَسَنَة بِعشْرَة أَمْثَالهَا وَالْقَرْض بِثمَانِيَة عشر: فِيهِ خَالِد بن يزِيد فِي حَدِيثه مَنَاكِير وَهَذَا مِنْهَا.
٤٤٨ - رَأَيْت لَيْلَة أسرِي بِي فِي حول الْعَرْش فرندة خضراء فِيهَا لَا إِلَه إِلَّا الله مُحَمَّد رَسُول الله أَبُو بكر الصّديق: فِيهِ السّري لَا يحْتَج بِهِ.
٤٤٩ - رَأَيْت عبد الله ابْن أبي بَين يَدي رَسُول الله ﷺ وَالْحِجَارَة تنكب رجلَيْهِ: فِيهِ إِسْمَاعِيل بن دَاوُد ضَعِيف جدا.
٤٥٠ - رَأَيْت على النَّبِي ﷺ قلنسوة شامية طَوِيلَة: فِيهِ الضَّحَّاك بن حَجْوَةَ المنيحي لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ.
٤٥١ - رَأَيْت النَّبِي ﷺ كَانَ إِذا رفع رَأسه من السَّجْدَة الأولى رفع يَدَيْهِ تِلْقَاء وَجهه: فِيهِ النَّضر بن كثير أَبُو السهل قَالَ البُخَارِيّ عِنْده مَنَاكِير.
стр. 73
٤٥٢ - رَأَيْت النَّبِي ﷺ وَبِيَدِهِ كنف شَاة متكئ يجز مِنْهَا بالسكين وَصلى وَلم يتَوَضَّأ: فِيهِ عبد الله بن كرز هُوَ كَذَّاب تفرد بِهِ.
٤٥٣ - رَأَيْت النَّبِي ﷺ أذن فِي أذن الْحسن حِين ولد: فِيهِ عَاصِم بن عبد الله بن عَاصِم بن عمر بن الْخطاب ضَعِيف.
٤٥٤ - رَأَيْت النَّبِي ﷺ يَسْتَقِي مَاء لوضوئه فَقلت أَنا أكفيك: فِيهِ نصر بن مَنْصُور قَالَ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث وَقَالَ النَّسَائِيّ ضَعِيف.
٤٥٥ - رَأَيْت على بَاب الْجنَّة مَكْتُوبًا لَا إِلَه إِلَّا الله مُحَمَّد رَسُول الله عَليّ أَخُو رَسُول الله: فِيهِ كَادِح بن رَحْمَة ترك حَدِيثه ابْن حبَان.
٤٥٦ - رَأَيْت النَّبِي ﷺ تخضب بصفرة: فِيهِ خَالِد بن عُثْمَان العثماني يروي عَن مَالك مَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
٤٥٧ - رحم الله أَبَا بكر زَوجنِي ابْنَته وصحبني إِلَى دَار الْهِجْرَة وَأعْتق بِلَالًا رحم الله عمر: فِيهِ مُخْتَار بن نَافِع مُنكر الحَدِيث.
٤٥٨ - رحم الله امْرأ سمع مَقَالَتي فوعاها فأداها كَمَا سَمعهَا: فِيهِ مُحَمَّد بن كثير يروي المقلوبات وَلِهَذَا الحَدِيث طَرِيق غير هَذَا.
стр. 74
٤٥٩ - رأى النَّبِي ﷺ رجلا أَحْمَر فَقَالَ أَنْت أَبُو الْورْد: فِيهِ حَيَّان بن الْمُغلس هُوَ ضَعِيف لأجل هَذَا الحَدِيث.
٤٦٠ - رخص فِي الْكَذِب إِلَّا فِي ثَلَاث الرجل يُرِيد الْإِصْلَاح: فِيهِ عبد الْوَهَّاب بن بخت وَهُوَ مقلوب.
٤٦١ - ريح الْوَلَد من ريح الْجنَّة: فِيهِ منْدَل بن عَليّ قَالَ ابْن حبَان يسْتَحق التّرْك.
٤٦٢ - رأى النَّبِي: ﷺ أَبَا الدَّرْدَاء يمشي أَمَام أبي بكر: فِيهِ إِسْمَاعِيل بن يحيى وَهُوَ ضَعِيف.
٤٦٣ - رفعت جِرَاحَة إِلَى النَّبِي ﷺ فَأمر بهَا أَن تداوي سنة: فِيهَا أَبُو العطوف الْجراح بن منهال مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٦٤ - رَكْعَتَانِ بسواك أفضل من سبعين رَكْعَة من غير سواك: فِيهِ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي هُوَ يُرْسل ومسلمة وَصله وَهُوَ لَا شَيْء.
٤٦٥ - رعفت عِنْد النَّبِي ﷺ فَأمرنِي أَن أحدث وضوأ: فِيهِ أَبُو خَالِد الدالاتي ابْن يزِيد ضَعِيف.
٤٦٦ - رغب رَسُول الله ﷺ فِي الْجِهَاد وَفِي يَده حَدِيدَة الحَدِيث فِي الْقصاص: فِيهِ الْوَلِيد بن مُحَمَّد الموقري لَيْسَ بِشَيْء.
стр. 75
(حرف الزَّاي)
٤٦٧ - زر غبا تَزْدَدْ حبا: فِيهِ طَلْحَة بن عَمْرو وَمُحَمّد بن عُثْمَان وَمُحَمّد بن خُلَيْد وَسليمَان بن كزان وهم ضعفاء كذابون.
٤٦٨ - زوجوا الْأَكفاء وزوجوا إِلَيْهِم: فِيهِ مُحَمَّد بن مَرْوَان السّديّ يروي الموضوعات عَن الثِّقَات.
٤٦٩ - زن وارجح: فِيهِ عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد الإفْرِيقِي يروي الموضوعات عَن الثِّقَات وَقد تقدم الحَدِيث.
стр. 76
(حرف السِّين)
٤٧٠ - سَأَلت النَّبِي ﷺ عَن سُبْحَانَ الله فَقَالَ تَنْزِيه الله من السوء: فِيهِ عبد الرَّحْمَن الطلحي عِنْده نُسْخَة مَوْضُوعَة.
٤٧١ - سَأَلت عَن الصَّلَاة فِي الْقوس والقرن فَقَالَ صل فِي الْقوس واطرح الْقرن: فِيهِ مُوسَى بن إِبْرَاهِيم ضَعِيف.
٤٧٢ - سَأَلته عَن قَول النَّاس فِي الْعِيد تقبل الله منا ومنكم فَقَالَ ذَاك فعل أهل الْكِتَابَيْنِ: فِيهِ عبد الْخَالِق لَا شَيْء.
٤٧٣ - سَأَلته عَن السّمن والجبن والفرا فَقَالَ الْحَلَال: فِيهِ سيف بن هَارُون البرجمي قَالَ ابْن معِين لَيْسَ بِشَيْء.
٤٧٤ - سُئِلَ عَن الرجل يتَّخذ الْحمام فِي الْقرْيَة فَقَالَ إِن كَانَ لَهُ ذرع وَإِلَّا فَلَا: فِيهِ عبد الله ابْن أبي علاج وَهُوَ كَذَّاب.
стр. 77
٤٧٥ - سُئِلَ عَن الْإِيمَان فَقَالَ الصَّبْر والسماحة. فِيهِ يُوسُف بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر يروي عَن أَبِيه مَا لَيْسَ من حَدِيثه.
٤٧٦ - سَأَلَهُ رجل فَقَالَ اقْرَأ خلف الإِمَام أَو أنصت فَقَالَ أنصت: فِيهِ مُحَمَّد بن سَالم ضَعِيف يروي عَن الثِّقَات مَا لَيْسَ من حَدِيثهمْ.
٤٧٧ - سَأَلتنِي عَائِشَة عَن عسقلان وَفِيه ذكر مَقْبرَة عسقلان: فِيهِ نَافِع أَبُو هُرْمُز الْجمال يضع الحَدِيث.
٤٧٨ - سرعَة الْمَشْي تذْهب بهاء الْمَرْء: فِيهِ الْوَلِيد بن سَلمَة الطَّبَرَانِيّ وَمُحَمّد بن عمر بن صهْبَان كَذَّاب وَضَعِيف.
٤٧٩ - سيد طَعَام أهل الْجنَّة اللَّحْم: فِيهِ سُلَيْمَان بن عَطاء يروي الموضعات عَن مسلمة.
٤٨٠ - سافروا تصحوا وتسلموا: فِيهِ عبد الله بن عِيسَى الْفَروِي وَيعرف من حَدِيث مُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي لَيْسَ لمَالِك وَلَا لنافع فِيهِ ذكر.
٤٨١ - ساقي الْقَوْم آخِرهم شربا: فِيهِ أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْفضل كَانَ يضع وَكَانَ كذابا وَقد رُوِيَ من وَجه صَحِيح.
٤٨٢ - ستبعث بعدِي بعوث فكونوا فِي بعث خُرَاسَان وَفِيه ذكر مرو: فِيهِ سهل بن عبد الله مُنكر الحَدِيث.
стр. 78
٤٨٣ - سوء الْخلق يفْسد الْعَمَل كَمَا يفْسد الْخلّ الْعَسَل: فِيهِ النَّضر بن معبد أَبُو محدم يروي المقلوبات.
٤٨٤ - سَوْدَاء وَلَو دخير من حسناء لَا تَلد: وَفِيه إِنِّي مُكَاثِر بكم حَتَّى السقط: فِيهِ عَليّ بن الرّبيع يروي الْمَنَاكِير.
٤٨٥ - سَبْعَة يجْرِي للْعَبد أجرهن بعد مَوته: فِيهِ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٨٦ - سخنت لرَسُول الله ﷺ مَاء الشَّمْس فَقَالَ يُورث البرص: فِيهِ أَبُو البخْترِي وهب بن وهب كَذَّاب.
٤٨٧ - سمع صَوت غناء فَقَالَ مُعَاوِيَة وَعمر يتغنيان: فِيهِ يزِيد ابْن أبي زِيَاد ضعفه أَحْمد.
стр. 79
(حرف الشين)
٤٨٨ - شَفَاعَتِي لأهل الْكَبَائِر من أمتِي: فِيهِ مُحَمَّد بن ثَابت الْبنانِيّ لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٤٨٩ - شِرَاركُمْ عُزَّابُكُمْ: فِيهِ خَالِد بن إِسْمَاعِيل المَخْزُومِي مَتْرُوك الحَدِيث.
٤٩٠ - شرار النَّاس من نزل وَحده وَجلد عَبده وَمنع رفده: فِيهِ إِسْحَاق بن وهب كَانَ يضع صراحا.
٤٩١ - شرب المَاء على الرِّيق يعْقد الشَّحْم: فِيهِ عَاصِم بن سُلَيْمَان الكوزي يروي الموضوعات لَا يحل كتب حَدِيثه.
٤٩٢ - شَاهد الزُّور لَا تجب قدماه حَتَّى تجب لَهُ النَّار: فِيهِ مُحَمَّد بن الْفُرَات لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
стр. 80
٤٩٣ - شعار الْمُؤمنِينَ على الصِّرَاط سلم سلم: فِيهِ عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ عباد بن إِسْحَاق مُنكر الحَدِيث.
٤٩٤ - شَكَوْت إِلَى رَسُول الله ﷺ أرقا أصابني فَقَالَ قل اللَّهُمَّ غارت النُّجُوم وهدأت الْعُيُون: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الله بن علاثة كَانَ يضع عَن الثِّقَات وَيَأْتِي بالمعضلات لَا تحل الرِّوَايَة عَنهُ قَالَه ابْن حبَان وَوَثَّقَهُ ابْن معِين.
стр. 81
(حرف الصَّاد)
٤٩٥ - صلَة الرَّحِم وَحسن الْخلق وَحسن الْجوَار تعمر الديار وتزيد فِي الْأَعْمَار: فِيهِ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان مُنكر الحَدِيث.
٤٩٦ - صنفان من أمتِي لَا تنالهم شَفَاعَتِي المرجئة والقدرية: فِيهِ سلمَان بن وردان لَيْسَ بِشَيْء.
٤٩٧ - صلوا خلف من قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله وعَلى من مَاتَ من أهل لَا غله إِلَّا الله: فِيهِ عُثْمَان بن عبد الله كَانَ يضع.
٤٩٨ - صليت خلف رَسُول الله ﷺ وَأَبُو بكر وَعمر وَكَانُوا يرفعون أَيْديهم فِي أول الصَّلَاة ثمَّ لَا يعودون: فِيهِ مُحَمَّد بن جَابر لَيْسَ بِشَيْء.
٤٩٩ - صلينَا مَعَه فَلَمَّا انْصَرف قَالَ هَل تقرؤون الْقُرْآن معي قُلْنَا نعم قَالَ لَا إِلَّا بِأم الْقُرْآن: فِيهِ مسلمة بن عَليّ لَا شَيْء.
стр. 82
٥٠٠ - صوامع الْمُؤمنِينَ بُيُوتهم: فِيهِ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن هِشَام ابْن بنت مطر الْوراق هُوَ مُنكر الحَدِيث.
٥٠١ - صومكم يَوْم تصومون وفطركم يَوْم تفطرون: فِيهِ مُحَمَّد بن عمر الْوَاقِدِيّ أَجمعُوا على تَركه.
стр. 83
(حرف الضَّاد)
٥٠٢ - ضع الْقَلَم على أُذُنك فَإِنَّهُ أذكر للمملي: فِيهِ عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن وَهُوَ لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
٥٠٣ - ضحى النَّبِي ﷺ بكبشين أملحين وَقَالَ هَذَا عَمَّن وَحدك من أمتِي: فِيهِ حجاج بن أطأة مَتْرُوك الحَدِيث وَجَاء فِي الصَّحِيح لَيْسَ فِيهِ تَفْصِيل.
стр. 84
(حرف الطَّاء)
٥٠٤ - طلب الْعلم فَرِيضَة على كل مُسلم: فِيهِ أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى لَا تحل الرِّوَايَة عَنهُ كَذَّاب وَلَا أصل لَهُ عَن مَالك وَإِنَّمَا هُوَ من حَدِيث أنس.
٥٠٥ - طلب الْعلم الْحَلَال فَرِيضَة بعد الْفَرِيضَة: فِيهِ عباد بن كثير الرَّمْلِيّ تكلم فِيهِ ابْن حبَان وَابْن عدي وَوَثَّقَهُ ابْن معِين قَالَ البُخَارِيّ وَفِيه نظر.
٥٠٦ - طُوبَى لمن رَآنِي ثَلَاث مَرَّات: فِيهِ طَلْحَة بن عَمْرو لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث وَله طرق وَكلهَا واهية قَالَه الْمَقْدِسِي.
٥٠٧ - طهُور الرجل لصلاته يكفر ذنُوبه: فِيهِ بشار بن الحكم أَبُو زيد الصَّبِي مُنكر الحَدِيث.
стр. 85
(حرف الْعين)
٥٠٨ - عَلَيْكُم بالبغيض النافع التَّلْبِيَة: فِيهِ أَيمن بن نائل أَبُو عمرَان كَانَ ابْن معِين حسن الرَّأْي فِيهِ وَله فِيهِ إِفْرَادَاتٌ لَا يُتَابع عَلَيْهَا.
٥٠٩ - عَلَيْكُم بِسَيِّد الخضاب الْحِنَّاء يطيب الْبشرَة وَيزِيد فِي الْجِمَاع: فِيهِ معمر بن مُحَمَّد بن عبيد الله يتفرد عَن أَبِيه بنسخة مَقْلُوبَة.
٥١٠ - عَلَيْكُم بِغسْل الدبر فَإِنَّهُ يذهب الْبَاسُور: فِيهِ عُثْمَان بن مطر الشَّيْبَانِيّ هُوَ كَذَّاب.
٥١١ - عَلَيْكُم بدين الْعَجَائِز: لَيْسَ لَهُ أصل من رِوَايَة صَحِيحَة وَلَا سقيمة إِلَّا لمُحَمد بن عبد الرَّحْمَن الْبَيْلَمَانِي بغيير هَذِه الْعبارَة لَهُ نُسْخَة كَانَ يتهم.
٥١٢ - عَليّ خير الْبَريَّة: فِيهِ أَحْمد بن سَمُرَة كَذَّاب يَأْتِي عَن الثِّقَات بِالْبَوَاطِيل والطامات.
стр. 86
٥١٣ - علمُوا أَوْلَادكُم أَبنَاء سبع الصَّلَاة وَاضْرِبُوهُمْ علها أَبنَاء عشر: فِيهِ عبد الْمُنعم بن نعيم مُنكر الحَدِيث قَالَه البُخَارِيّ
٥١٤ - علمت نَاسا من أهل الصّفة الْكِتَابَة وَالْقُرْآن فأهدى رجل مِنْهُم لي قوسا: فِيهِ الْمُغيرَة بن زِيَاد الْموصِلِي قَالَ أَحْمد مُنكر ضَعِيف.
٥١٥ - عَذَاب أمتِي فِي دنياها: فِيهِ الْحسن بن الحكم الْيحصبِي وَالْحسن أنكر عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث.
٥١٦ - عِنْد كل ختمة دَعْوَة مستجابة: فِيهِ يحيى بن هَاشم السمسار أَبُو زَكَرِيَّا كَانَ يضع وَإِنَّمَا هُوَ عَن يزِيد الرقاشِي عَن أنس.
стр. 87
(حرف الْغَيْن)
٥١٧ - غنيمات غنمها كثير من النَّاس: فِيهِ حميد بن الحكم الْحَرَشِي مُنكر الحَدِيث.
٥١٨ - غَزْوَة فِي الْبَحْر كعشر غزوات فِي الْبر: فِيهِ خَالِد بن يزِيد الْعمريّ ويروي الموضوعات عَن الثِّقَات.
٥١٩ - غزونا مَعَ رَسُول الله ﷺ فِي زمن قيظ: وَفِيه ذكر الْعَبَّاس فِيهِ إِسْمَاعِيل بن قيس مُنكر الحَدِيث.
стр. 88
(حرف الْفَاء)
٥٢٠ - فضل الْمُؤمن الْعَالم على العابد سبعين دَرَجَة: فِيهِ عبد الله بن مُحَرر مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٢١ - فضل دهن البنفسج على سَائِر الأدهان كفضلي على سَائِر الْخلق فِيهِ عُثْمَان بن عبد الله المغربي هُوَ كَذَّاب.
٥٢٢ - فضل الْعَالم على العابد كفضلي على أمتِي: فِيهِ سَلام بن سلم الطَّوِيل لَا شَيْء يضع الحَدِيث.
٥٢٣ - فضل كَلَام الله على سَائِر الْكَلَام كفضل الله على خلقه: فِيهِ مُحَمَّد بن الْحسن الْهَمدَانِي تَركه أَحْمد وَيحيى وَقَالا لَا يُسَوِّي شَيْئا.
٥٢٤ - فروا من المجذومين فراركم من الْأسد: فِيهِ إِبْرَاهِيم الخوزي وَإِبْرَاهِيم لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
стр. 89
٥٢٥ - فَقِيه وَاحِد أَشد على الشَّيْطَان من ألف عَابِد: فِيهِ روح بن جنَاح الشَّامي مَتْرُوك الحَدِيث مُنكر.
٥٢٦ - فصل بَين الْحَلَال وَالْحرَام الدُّف وَالصَّوْت: فِيهِ يحيى بن أبي سلم تكلم فِيهِ ابْن حبَان.
٥٢٧ - فِي الْعَسَل فِي كل عشرَة أرقاق زق: فِيهِ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن يُوسُف من بَيت جِبْرِيل كَذَّاب.
٥٢٨ - فِي الرِّكَاز الْعشْر: فِيهِ عبد الله بن نَافِع وَلَيْسَ بِشَيْء وَإِنَّمَا قَالَ رَسُول الله ﷺ فِي الرِّكَاز الْخمس: وَفِيه يزِيد بن عِيَاض وَلَيْسَ بِشَيْء.
٥٢٩ - فِي وَالِدي يَمُوت وَعَلِيهِ رَمَضَان يطعم عَنهُ لكل يَوْم نصف صَاع: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن وَأَجْمعُوا على تَضْعِيفه والْحَدِيث بَاطِل.
٥٣٠ - فِيمَا سقت السَّمَاء والعيون الْعشْر وَفِيمَا سقى بالنضح نصف الْعشْر: فِيهِ عَاصِم بن عبد الْعَزِيز لَا يحْتَج بِهِ.
٥٣١ - فمحونا آيَة اللَّيْل قَالَ هُوَ السوَاد الَّذِي يكون فِي الْقَمَر: فِيهِ الْعَلَاء بن زيدل لَهُ نُسْخَة مَوْضُوعَة عَن أنس.
стр. 90
(حرف الْقَاف)
٥٣٢ - قَالَ الله يَا دَاوُد أبن لي بَيْتا فَبنى لنَفسِهِ قبل الْبَيْت الَّذِي أمره: فِيهِ مُحَمَّد بن أَيُّوب الرَّمْلِيّ لَا يحْتَج بِهِ.
٥٣٣ - قَالَ رَسُول الله ﷺ فِي الْخبز يقْرض قَالَ لَا بَأْس بِهِ: فِيهِ البخْترِي وهب بن وهب كَذَّاب.
٥٣٤ - قيلوا فَإِن الشَّيَاطِين لَا تقيل: فِيهِ عباد بن كثير الْكَاهِلِي هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٣٥ - قَالَت أم سُلَيْمَان بن دَاوُد لَا تكْثر النّوم بِاللَّيْلِ فَإِنَّهُ يدع الرجل فَقِيرا يَوْم الْقِيَامَة: فِيهِ يُوسُف بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر ضَعِيف.
٥٣٦ - قراء الْقُرْآن ثَلَاثَة رجل أتخذه بضَاعَة: فِيهِ أَحْمد بن مثيم وَهَذَا أحد مَا أنكر على أَحْمد رِوَايَته.
٥٣٧ - قُرْآن فِي صَلَاة خير من قُرْآن فِي غير صَلَاة: فِيهِ خَالِد بن عبد الدايم مَتْرُوك هُوَ من قَول سُفْيَان الثَّوْريّ.
стр. 91
٥٣٨ - قَالُوا يَا رَسُول الله ﷺ مَا هَذِه الْأَضَاحِي قَالَ سنة أبيكم إِبْرَاهِيم: فِيهِ نفيع بن الْحَارِث أَبُو دَاوُد الأعمي لَيْسَ بِثِقَة وَلَا مَأْمُون قَالَه يحيى.
٥٣٩ - قتل الصَّبْر لَا يمر بذنب إِلَّا محاه: فِيهِ عَنْبَسَة بن سعيد مُنكر الحَدِيث كَانَ يُسَمِّيه يزِيد بن هَارُون عَنْبَسَة الْمَجْنُون.
٥٤٠ - قضي رَسُول الله ﷺ بِجَمِيعِ مِيرَاث ولد الْمُلَاعنَة لَهَا: فِيهِ الْوَزير بن عبد الله مُنكر الحَدِيث لَا يحْتَج بِهِ.
٥٤١ - قدس العدس على لِسَان سبعين نَبيا: فِيهِ عِيسَى بن شُعَيْب مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 92
(حرف الْكَاف)
٥٤٢ - كَانَ إِذا نظر فِي الْمرْآة قَالَ الْحَمد لله الَّذِي حسن خلقي وَخلقِي: فِيهِ يحيى بن الْعَلَاء الرَّازِيّ ينْفَرد عَن الثِّقَات بأَشْيَاء ليسبق.
٥٤٣ - كَانَ إِذا أَرَادَ أَن يقوم وَيرجع وضع نَعْلَيْه فِي مَجْلِسه أَو بعض مَا يكون عَلَيْهِ: فِيهِ تَمام بن نجيح يروي الموضوعات والمناكير.
٥٤٤ - كَانَ إِذا قَامَ يُصَلِّي ظن الظَّان أَنه جَسَد لَا روح فِيهِ: فِيهِ جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد لَا يحْتَج بِهِ.
٥٤٥ - كَانَ إِذا اهتم أَخذ بلحيته فَنظر فِيهَا: فِيهِ سهل مولى الْمُغيرَة يروي عَن الزُّهْرِيّ الْعَجَائِب وَعَن غَيره مَا لَا أصل لَهُ.
стр. 93
٥٤٦ - كَانَ يستاك آخر النَّهَار: فِيهِ أَحْمد بن عبد الله بن ميسرَة يَأْتِي عَن الثِّقَات بِالْمَنَاكِيرِ وَهَذَا بَاطِل عَن النَّبِي ﷺ وَإِنَّمَا يروي من فعل عبد الله بن عمر نَفسه.
٥٤٧ - كَانَ لرَسُول الله ﷺ سيف محلي قائمته من فضَّة: فِيهِ عَليّ بن عُرْوَة لَيْسَ بِشَيْء.
٥٤٨ - كَانَ إِذا دخل الْخَلَاء دخلت بعده فَلَا أرى شَيْئا: فِيهِ الْحُسَيْن بن علوان كَانَ يضع الحَدِيث.
٥٤٩ - كَانَ بِبَيْت اللَّيَالِي المتتابعة طاويا وَأَهله: فِيهِ هِلَال بن حباب أَبُو الْعَلَاء اخْتَلَط فِي آخر عمره لَا يحْتَج بِهِ.
٥٥٠ - كَانَ النَّبِي ﷺ يقبل وَلَا يُعِيد الْوضُوء: فِيهِ غَالب بن عبيد الله كَانَ يتهم بِالْوَضْعِ.
٥٥١ - كَانَ لَهُ قدح قَوَارِير يشرب مِنْهُ: فِيهِ منْدَل بن عَليّ قَالَ أَحْمد وَيحيى وَالنَّسَائِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ ضَعِيف.
٥٥٢ - كَانَ إِذا خرج ثَلَاثَة أَمْيَال يُرِيد سفرا قصر الصَّلَاة وَأفْطر: فِيهِ صبيح بن سعيد كذبه بن معِين وَتكلم فِيهِ ابْن حبَان.
٥٥٣ - كَانَ يكره الْبَوْل فِي الْهَوَاء: فِيهِ يُوسُف بن الغيض يروي عَن الْأَوْزَاعِيّ.
стр. 94
٥٥٤ - كَانَ يُعجبهُ النّظر إِلَى الْحمام الْأَحْمَر: فِيهِ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ ابْن أبي طَالب يروي الموضوعات.
٥٥٥ - كَانَ إِذا غَدا إِلَى الْعِيد غَدا مَاشِيا وَإِذا رَجَعَ رَجَعَ رَاكِبًا: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الله الْعمريّ لَا يحْتَج بِهِ الْحَال.
٥٥٦ - كَانَ يذكر النَّاس فَذكر الْجنَّة وَمَا فِيهَا، وَفِيه هَل فِي الْجنَّة سَماع: فِيهِ سُلَيْمَان بن عَطاء يروي عَن مسلمة أَشْيَاء مَوْضُوعَة.
٥٥٧ - كَانَ إِذا صلى الصُّبْح قَالَ وَهُوَ ثَان رجله سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ: فِيهِ سُلَيْمَان بن عَطاء قد تقدم الْكَلَام عَلَيْهِ.
٥٥٨ - كَانَ يكبر من غَدَاة عَرَفَة إِلَى صَلَاة الْعَصْر من آخر أَيَّام التَّشْرِيق: فِيهِ بشر بن إِبْرَاهِيم هُوَ كَذَّاب.
٥٥٩ - كَانَ أَذَان رَسُول الله ﷺ شفعا وَالْإِقَامَة شفعا: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن ابْن أبي ليلى أَجمعُوا على ضعفه.
٥٦٠ - كَانَ أحب الشَّاة إِلَيْهِ الذِّرَاع: فِيهِ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ ابْن أبي طَالب لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ.
٥٦١ - كَانَ إِذا انتبه من مَنَامه خر سَاجِدا وَإِذا رأى الْقود خر سَاجِدا: فِيهِ يُوسُف بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر قَالَ النَّسَائِيّ مَتْرُوك.
стр. 95
٥٦٢ - كَانَ النَّبِي ﷺ يقوم حَتَّى تفطرت قدماه: فِيهِ أَبُو قَتَادَة الْحَرَّانِي عبد الله بن وَاقد ضَعِيف جدا.
٥٦٣ - كَانَ لَا يقْعد فِي بَيت مظلم: فِيهِ أَبُو مُحَمَّد عَن عَائِشَة وَهُوَ لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ.
٥٦٤ - كَانَ إِذا اسْتَوَى على الْمِنْبَر استقبلناه بوجوهنا: فِيهِ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة قَالَ ابْن معِين هُوَ كَذَّاب.
٥٦٥ - كَانَ أحب الْفَاكِهَة إِلَيْهِ الرطب والبطيخ وَكَانَ يَأْكُل القثاء بالملح وَالتَّمْر بالجوز: فِيهِ عباد بن كثير.
٥٦٦ - كَانَ يرتاد لبوله كَمَا يرتاد أحدكُم لصلاته: فِيهِ عمر بن هَارُون البخلي لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٥٦٧ - كَانَ يَأْكُل الطَّعَام مِمَّا يَلِيهِ فَإِذا وضع التَّمْر جالت يَده: فِيهِ عبيد بن الْقَاسِم روى عَن هِشَام نُسْخَة مَوْضُوعَة.
٥٦٨ - كَانَ إِذا أشْفق من الْحَاجة أَن ينساها ربط فِي إصبعه أَو خَاتمه خيطا: فِيهِ سَالم بن عبد الْأَعْلَى كَانَ يضع.
٥٦٩ - كَانَ لنعلي النَّبِي ﷺ قبالان: فِيهِ أسيد بن زيد قَالَ بن معِين هُوَ كَذَّاب.
стр. 96
٥٧٠ - كَانَ إِذا دهن جعل فِي رَاحَته الْيُسْرَى وَبَدَأَ بحاجبه ثمَّ بشاربه: فِيهِ حُسَيْن بن علوان يضع الحَدِيث.
٥٧١ - كَانَ يستاك عرضا وَيشْرب مصا: فِيهِ ثبيت بن كثير الضَّبِّيّ مُنكر الحَدِيث على قلته.
٥٧٢ - كَانَ يَقُول بَين السَّجْدَتَيْنِ اللَّهُمَّ اغْفِر لي وارحمني: فِيهِ كَامِل بن الْعَلَاء أَبُو الْعَلَاء كَانَ يقلب الْأَسَانِيد وَيرْفَع.
٥٧٣ - كَانَ يسْجد على أعلا جَبهته مَعَ قصاص الشّعْر: فِيهِ أَبُو بكر ابْن أبي مَرْيَم اسْمه بكير مترك الحَدِيث.
٥٧٤ - كَانَ إِذا قَامَ إِلَى الصَّلَاة من اللَّيْل كبر ثمَّ يَقُول سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك: فِيهِ عَليّ بن عَليّ مُنْفَرد عَن الْإِثْبَات بِمَا لَا يشبه من حَدِيثهمْ.
٥٧٥ - كَانَ إِذا استفتح الصَّلَاة قَالَ وجهت وَجْهي للَّذي فطر السَّمَوَات: فِيهِ عبد الله بن عَامر لَيْسَ بِشَيْء.
٥٧٦ - كَانَ إِذا أَتَى بالباكورة من الْفَاكِهَة قبلهَا ويضعها على عَيْنَيْهِ: فِيهِ عَليّ بن الْحسن تَركه يحيى.
٥٧٧ - كَانَ بَاب النَّبِي ﷺ يقرع بالأظافر: فِيهِ عُمَيْر بن سُوَيْد كَانَ يحدث عَن أنس بِمَا لَيْسَ من حَدِيثه.
стр. 97
٥٧٨ - كَانَ يكتحل بالأثمد وَهُوَ صَائِم: فِيهِ مُحَمَّد بن عبيد الله مَتْرُوك الحَدِيث تَركه ابْن حبَان.
٥٧٩ - كَانَ إِذا عطس قَالَ لَهُ عَليّ رفع الله ذكرك: فِيهِ عَليّ بن مُوسَى الْمَعْرُوف بِالرِّضَا كَانَ يَأْتِي عَن آبَائِهِ بالعجائب.
٥٨٠ - كَانَ يُوتر بسبح اسْم رَبك الْأَعْلَى، وَقل هُوَ الله أحد، وَقل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ: فِيهِ أَيُّوب بن جَابر وَالْخَطَأ مِنْهُ.
٥٨١ - كَانَ يَأْمر بِتَأْخِير الْعَصْر: فِيهِ عبد الْوَاحِد بن نَافِع الكلَاعِي يروي الموضوعات.
٥٨٢ - كَانَ مَكْتُوبًا فِي خَاتم سُلَيْمَان لَا إِلَه إِلَّا الله مُحَمَّد رَسُول الله: فِيهِ شيخ ابْن أبي خَالِد يضع الحَدِيث.
٥٨٣ - كَانَ مُعَاوِيَة كَاتبا للنَّبِي ﷺ فَقَالَ لَهُ إِذا كتبت فضع الْقَلَم على أُذُنك فَإِنَّهُ أذكر: فِيهِ يُونُس بن عَطاء لَا يحْتَج بِهِ.
٥٨٤ - كُنَّا نصلي مَعَه فِي غَزْوَة بدر فَتَبَسَّمَ: فِيهِ الْوَازِع مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٨٥ - كُنَّا عِنْده فَدخل غُلَام فَدَعَا بِهَذِهِ الدَّعْوَات وَذكر دُعَاء طَويلا: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن زيد مُنكر الحَدِيث.
стр. 98
٥٨٦ - كُنَّا عِنْده فَأتى بقدح فِيهِ شراب فقربه إِلَيّ فِيهِ ثمَّ رده فَقُلْنَا أحرام هُوَ: فِيهِ عبد الْملك بن نَافِع لَا تحل الرِّوَايَة عَنهُ.
٥٨٧ - كُنَّا عِنْده فجَاء رجل من أقبح النَّاس وَجها: فِيهِ عبد الله بن جَعْفَر مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٨٨ - كُنَّا إِذا كُنَّا مَعَه فِي سفر ونزلنا فَزَالَتْ الشَّمْس أَو لم تزل صلى الظّهْر ثمَّ ارتجل: فِيهِ مسحاج بن مُوسَى قَالَ ابْن حبَان لَا يحْتَج بِهِ.
٥٨٩ - كُنَّا لَا نقْتل تجار الْمُشْركين على عهد رَسُول الله ﷺ : فِيهِ الْحجَّاج بن أَرْطَأَة مَتْرُوك الحَدِيث.
٥٩٠ - كُنَّا مَعَه فِي غزَاة فَدخل حجرَة حَفْصَة فصلى رَكْعَتَيْنِ الْفجْر ثمَّ خرج فَدخل مَعَ النَّاس فِي صلَاتهم: فِيهِ عَليّ بن الْحسن كَانَ يقلب.
٥٩١ - كُنَّا عِنْده فعطس فَقَالَ لَهُ يَهُودِيّ يَرْحَمك الله فَقَالَ النَّبِي ﷺ . أهداك الله: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الله كَذَّاب وَلَيْسَ بِالْقَاضِي.
٥٩٢ - كل مُشكل حرَام وَلَيْسَ فِي الدّين إِشْكَال: فِيهِ الْحُسَيْن بن عبد الله بن ضمير مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 99
٥٩٣ - كل لحم نبت من سحت فَالنَّار أولى بِهِ: فِيهِ عبد الْوَاحِد بن زيد لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٥٩٤ - كل الْبِلَاد فتحت بِالسَّيْفِ وَفتحت الْمَدِينَة بِالْقُرْآنِ: فِيهِ مُحَمَّد بن مُوسَى قَاضِي الْمَدِينَة يروي الموضوعات.
٥٩٥ - كل لَهو مَكْرُوه إِلَّا ملاعبة الرجل امْرَأَته ومشيه بَين الهدفين: فِيهِ الْمُنْذر بن زِيَاد لَا يحْتَج بِهِ إِذا انْفَرد.
٥٩٦ - كَانَت النُّفَسَاء على عهد رَسُول الله ﷺ تقعد بعد نفَاسهَا أَرْبَعِينَ لَيْلَة: فِيهِ كثير بن زِيَاد يروي المقلوبات.
٥٩٧ - كَانَت الصَّلَاة خمسين وَالْغسْل من الْجَنَابَة سبع مَرَّات وَغسل الثَّوْب من الْبَوْل سبع مَرَّات: فِيهِ عبد الله بن عَاصِم مُنكر الحَدِيث.
٥٩٨ - كنت رَدِيف النَّبِي ﷺ فَقَالَ أَلا أحَدثك أَن لله سَبْعَة أَمْلَاك: فِيهِ الْقَاسِم بن عبد الله المكفوف قَالَ ابْن حبَان يضع.
٥٩٩ - كنت عِنْد النَّبِي ﷺ فجَاء رجل فَقَالَ نسيت وتري حَتَّى أَصبَحت فَقَالَ اذْهَبْ فاوتر: فِيهِ عبد الْمُنعم بن نعيم مُنكر الحَدِيث.
٦٠٠ - كَيفَ أَصبَحت يَا حَارِثَة قَالَ أَصبَحت مُؤمنا حَقًا: فِيهِ أَحْمد بن الْحسن بن أبان كَانَ كذابا دجالًا يضع الحَدِيث.
стр. 100
٦٠١ - كَانَ يعتم ويدير كور الْعِمَامَة على رَأسه ويفردها من وَرَائه: فِيهِ أَبُو عبد السَّلَام يروي عَن ابْن عمر مَا لَا يشبه حَدِيثه.
٦٠٢ - كلم الله الْبَحْر الشَّامي: فِيهِ عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عمر الْعمريّ هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٠٣ - كَلَام أهل الْجنَّة بِالْعَرَبِيَّةِ: فِيهِ عُثْمَان بن قَائِد أَبُو لبَابَة يروي المعضلات عَن الثِّقَات.
٦٠٤ - كَبرت الْمَلَائِكَة على آدم أَربع تَكْبِيرَات وَكبر أَبُو بكر على فَاطِمَة أَرْبعا: فِيهِ مُحَمَّد بن زِيَاد الْجَزرِي كَانَ يضع.
٦٠٥ - كَمَا لَا يجتنى من الشوك الْعِنَب لَا ينَال الْفجار منَازِل الْأَبْرَار: فِيهِ مكبر بن عُثْمَان التنوخي مُنكر الحَدِيث.
٦٠٦ - كل مَا فِي السَّمَاوَات وَالْأَرْض مَخْلُوق غير الله وَالْقُرْآن: فِيهِ مُحَمَّد بن يحيى بن رزين دجال يضع الحَدِيث.
٦٠٧ - كلكُمْ رَاع: رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عباد عَن أبي عرُوبَة عَن قَتَادَة عَن أنس وَإِسْمَاعِيل لَا يحْتَج بِهِ وَهُوَ صَحِيح عَن ابْن عمر.
стр. 101
٦٠٨ - كن أَزوَاج النَّبِي ﷺ يلبسن العقيق: وَفِيه أَكثر خرز أهل الْجنَّة العقيق: فِيهِ سلم بن عبد الله الزَّاهِد لَا يحْتَج بِهِ.
٦٠٩ - كفن رَسُول الله ﷺ فِي سَبْعَة أَثوَاب: فِيهِ عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل بن أبي طَالب وَهُوَ ضَعِيف جدا.
٦١٠ - كم من حوراء عيناء مهرهَا قَبْضَة من حِنْطَة: فِيهِ أبان بن المحبر يَأْتِي عَن الثِّقَات بِمَا لَيْسَ من حَدِيثهمْ.
٦١١ - كلوا البلح بِالتَّمْرِ فَإِن الشَّيْطَان إِذا أكله ابْن آدم غضب: فِيهِ أَبُو زُكَيْرٍ يحيى بن مُحَمَّد بن قيس انْفَرد بِهِ وَأنكر عَلَيْهِ رِوَايَته.
стр. 102
(حرف اللَّام)
٦١٢ - لله فِي كل يَوْم ثَلَاثمِائَة وَسِتُّونَ نظرة فِيهَا إِلَى صَاحب الشَّاة: فِيهِ مُحَمَّد بن الْحجَّاج المصفر مُنكر الحَدِيث.
٦١٣ - لَيْسَ الْخَبَر كالمعاينة: فِيهِ أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَرْب قَالَ ابْن حبَان كَذَّاب وَفِيه أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْفضل كَانَ يضع قَالَه ابْن حبَان.
٦١٤ - لَيْسَ على أهل لَا أَله إِلَّا الله وَحْشَة فِي قُبُورهم: فِيهِ مُحَمَّد بن سعيد الطَّائِفِي لَا يحْتَج بِهِ، وَفِيه بهْلُول أَيْضا كَذَلِك.
٦١٥ - لَيْسَ على مداو ضَمَان وَلَيْسَ على مُسلم جِزْيَة: فِيهِ عمر بن زيد الصَّنْعَانِيّ ينْفَرد بِالْمَنَاكِيرِ عَن الْمَشَاهِير لَا يحْتَج بِهِ.
٦١٦ - لَيْسَ أحد يدْخل الْجنَّة إِلَّا جرد مرد إِلَّا مُوسَى بن عمرَان لَهُ لحية إِلَى سرته:
стр. 103
الحديثان حَدِيث وَاحِد.
٦١٧ - لَيْسَ أحد يكنى إِلَّا آدم يكنى أَبَا مُحَمَّد: فِيهِ وَفِي الَّذِي قبله وهب بن حَفْص كَانَ شَيخا مغفلا.
٦١٨ - لَيْسَ فِي الخضروات صَدَقَة وَلَا فِي الْجِهَة والجبهة الْخَيل: فِيهِ الصَّعق بن حبيب حَدِيث مُنْقَطع قلبه الصَّعق.
٦١٩ - لَيْسَ عَليّ من أسلف مَا لَا زَكَاة: فِيهِ عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٦٢٠ - لما أسرِي بِي إِلَى السَّمَاء رَأَيْت فِيهَا أَعَاجِيب وفيهَا ديك أَخْضَر: فِيهِ عبد الله بن ميسرَة يضع المعضلات.
٦٢١ - لما أسرِي بِي مر بِي جِبْرِيل على قبر إِبْرَاهِيم فَقَالَ انْزِلْ فصل رَكْعَتَيْنِ: فِيهِ زَكَرِيَّا بن زِيَاد دجال يضع الحَدِيث.
٦٢٢ - لما أسرِي بِي إِلَى السَّمَاء سقط من عرقي فنبت مِنْهُ الْورْد: فِيهِ غلي بن مُوسَى الرِّضَا كَانَ يَأْتِي عَن آبَائِهِ بالعجائب.
٦٢٣ - لما تجلى الله للجبل طارت لعظمته ثَلَاثَة أجبل: فِيهِ خَالِد بن أَيُّوب كذبه إِسْمَاعِيل بن علية.
٦٢٤ - لما قدم جَعْفَر بن أبي طَالب تَلقاهُ النَّبِي ﷺ وَقبل بَين عَيْنَيْهِ: فِيهِ إِبْرَاهِيم ابْن أخي عبد الرَّزَّاق هُوَ كَذَّاب.
стр. 104
٦٢٥ - لما نزلت إِنَّا أعطيناك الْكَوْثَر: فِيهِ إِسْرَائِيل بن حَاتِم وَمُقَاتِل بن حبَان والإصبع بن نباتة لَا تقوم بهم حجَّة.
٦٢٦ - لما ولدت أم إِبْرَاهِيم قَالَ النَّبِي ﷺ أعْتقهَا وَلَدهَا: فِيهِ حُسَيْن بن عبد الله بن عبيد الله هُوَ ضَعِيف جدا.
٦٢٧ - لما قَالَ فِرْعَوْن لَا إِلَه إِلَّا الله جعل جِبْرِيل ﵊ يحشو فِي قلبه الطين وَالتُّرَاب: فِيهِ عمر بن حكام لَا يحْتَج بِهِ إِذا انْفَرد.
٦٢٨ - لما قدم النَّبِي ﷺ : وَفِيه ذكر أبي بكر رَوَاهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر. . قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَابْن صاعد كَانَ كذابا قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ضَعِيف.
٦٢٩ - لما كَانَت اللَّيْلَة الَّتِي زفت فِيهَا فَاطِمَة كَانَ النَّبِي ﷺ أمامها وَجِبْرِيل عَن يَمِينهَا: فِيهِ ثوبة بن علوان يروي عَن الثِّقَات مَا لَيْسَ من حَدِيثهمْ.
٦٣٠ - لما كَانَ يَوْم الخَنْدَق: وَفِيه ذكر الْحجر والجوع: فِيهِ إِسْمَاعِيل بن عبد الْملك بن أبي الصغيراء تَركه ابْن مهْدي.
٦٣١ - لما خلق الله الفردوس قَالَت زيني قَالَ قد زينتك بالْحسنِ وَالْحُسَيْن: فِيهِ الْحسن بن صابر مَتْرُوك الحَدِيث.
стр. 105
٦٣٢ - لما فتح الله خَيْبَر أَصَابَهُ أَرْبَعَة أَن واح تغاله الحَدِيث: فِيهِ مُحَمَّد بن مزِيد.
٦٣٣ - لعن الله المسوفات: فِيهِ جَعْفَر بن ميسرَة هُوَ مُنكر الحَدِيث.
٦٣٤ - لعن الله سهيلا: فِيهِ إِبْرَاهِيم الخوزي لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٦٣٥ - لَو أَن الله أذن للسماوات وَالْأَرْض أَن تتكلما الحَدِيث فِي الصَّوْم: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن هدبة كَذَّاب.
٦٣٦ - لَوْلَا المنابر لهلك أهل الْقرى: فِيهِ سعيد بن مُوسَى الْأَزْدِيّ وَسليمَان بن سَلمَة كِلَاهُمَا يضع.
٦٣٧ - لَو ربى أحدكُم بعد سنة سِتِّينَ وَمِائَة جروا خيرا من أَن يُربي ولدا: فِيهِ الحكم بن مُصعب مُنكر الحَدِيث ضَعِيف.
٦٣٨ - لَو لم تذنبوا لَخَشِيت عَلَيْكُم مَا هُوَ أَشد مِنْهُ الْعجب الْعجب: فِيهِ سَلام ابْن أبي الصَّهْبَاء لَيْسَ بِحجَّة.
٦٣٩ - لَو تمت سُورَة الْبَقَرَة ثَلَاثمِائَة لتكلمت الْبَقَرَة مَعَ النَّاس: فِيهِ يَعْقُوب بن الْوَلِيد كَانَ يضع.
стр. 106
٦٤٠ - لَو كَانَ الْقُرْآن فِي أهاب مَا مسته النَّار: فِيهِ عبد الْوَهَّاب بن الضَّحَّاك قَالَ البُخَارِيّ عِنْده عجائب.
٦٤١ - لَو بغى جبل على جبل لجعله الله دكا: فِيهِ أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْفضل كَانَ يضع الحَدِيث.
٦٤٢ - لقنوا مَوْتَاكُم لَا إِلَه إِلَّا الله: فِيهِ حَرْب مولى الزُّهْرِيّ يروي المقلوبات والأوابد لَا تحل الرِّوَايَة عَنهُ وَلَا يكبت حَدِيثه إِلَّا على سَبِيل الِاعْتِبَار وَقد ورد هَذَا من غير هَذَا الطَّرِيق.
٦٤٣ - لكل أمة مجوس ومجوس هَذِه الْأمة الَّذين يَقُولُونَ لَا قدر: فِيهِ عبد الْوَهَّاب بن مُجَاهِد كذبه الثَّوْريّ.
٦٤٤ - ليصل أَبُو بكر بِالنَّاسِ. . وَفِيه لَا يَنْبَغِي أَن يؤمهم إِمَام وَفِيهِمْ أَبُو بكر: فِيهِ مُوسَى بن دِينَار ضعفه الْجَمَاعَة.
٦٤٥ - ليصل أحدكُم فِي الْمَسْجِد الَّذِي يَلِيهِ: فِيهِ عِيسَى بن مَيْمُون يروي الموضوعات عَن الثِّقَات.
٦٤٦ - ليقمْ كل رجل إِلَى كفؤه ونهض النَّبِي ﷺ إِلَى عُثْمَان: فِيهِ طَلْحَة بن زيد الرقي مُنكر الحَدِيث لَا يحل كتب حَدِيثه.
стр. 107
٧٤٧ - لن تخلوا الأَرْض من ثَلَاثِينَ مثل إِبْرَاهِيم خَلِيل الله بهم تغانون وترزقون: فِيهِ عبد الرَّحْمَن بن مَرْزُوق كَانَ يضع.
٧٤٨ - الْمُؤمن أكْرم على الله من الْمَلَائِكَة الَّذين عِنْده: فِيهِ يزِيد بن سُفْيَان أَبُو المهزم كَانَ شُعْبَة يحمل عَلَيْهِ.
٧٤٩ - لسقط أقدمه بَين يَدي أحب إِلَيّ من فَارس أخلفه ورائي: فِيهِ يزِيد بن عبد الْملك النَّوْفَلِي ضَعِيف.
٦٥٠ - ليؤمكم أقرؤكم وَإِن كَانَ ولد زنا: فِيهِ صَالح بن حسان الْأنْصَارِيّ يروي الموضوعات عَن الثِّقَات.
٦٥١ - لَيْلَة أسرِي بِي دخلت الْجنَّة فَإِذا أَنا بتفاحة تعلّقت عَن حوراء قَالَت إِنَّا للمقتول ظلما عُثْمَان: فِيهِ الْعَبَّاس بن مُحَمَّد يضع.
٦٥٢ - لَيْلَة أسرِي بِي مَا مَرَرْت على مَلأ من الْمَلَائِكَة إِلَّا أمروني بالحجامة: فِيهِ نَافِع أَبُو هُرْمُز مَتْرُوك الحَدِيث.
٦٥٣ - لم يرد سفرا قطّ إِلَّا قَالَ حِين ينْهض اللَّهُمَّ بك انتشرت وَإِلَيْك تَوَجَّهت: فِيهِ عَمْرو بن مساور مُنكر الحَدِيث.
стр. 108
٦٥٤ - لرد دانق من الْحَرَام يعدل عِنْد الله سبعين ألف حجَّة مبرورة: فِيهِ إِسْحَاق بن وهب كَانَ يضع.
٦٥٥ - لبس رَسُول الله ﷺ الصُّوف واحتذى المخصوف: فِيهِ نوح بن ذكْوَان مُنكر الحَدِيث.
٦٥٦ - لقد رَأَيْت البارحة عجبا رجل من أمتِي جَاءَهُ الْمَوْت بره بِوَالِديهِ فَرده عَنهُ: فِيهِ مخلد بن عبد الْوَاحِد مُنكر الحَدِيث.
٦٥٧ - لَقيته يَوْم الْعِيد فَقلت تقبل الله منا ومنك: فِيهِ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الشَّامي كَانَ يعْتَاد أَن يضع الحَدِيث.
стр. 109
٦٥٨ - مَا جزت لَيْلَة أسرِي بِي إِلَى السَّمَاء إِلَّا رَأَيْت اسْمِي مَكْتُوبًا وابو بكر: فِيهِ عبد الله ابْن أبي عَمْرو وَعبد الرَّحْمَن بن زيد ضعيفان.
٦٥٩ - مَا من نَبِي يَمُوت فيقيم فِي قَبره إِلَّا أَرْبَعِينَ صباحا: فِيهِ الْحسن بن يحيى الخشين مُنكر الحَدِيث.
٦٦٠ - مَا اشْتغل عبد قطّ فِي طلب الْعلم: فِيهِ إِسْمَاعِيل بن يحيى يروي الموضوعات.
٦٦١ - مَا أنفقت الْوَرق فِي شَيْء أحب إِلَيّ من نحر ينْحَر فِي يَوْم عيد: فِيهِ إِبْرَاهِيم الْحَوْزِيِّ لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٦٦٢ - مَا وقِي بِهِ الْمَرْء عرضه فَهُوَ صَدَقَة وَمَا أنْفق على أَهله صَدَقَة: فِيهِ مسور بن الصَّلْت تكلم فِيهِ أَحْمد وَيحيى وَابْن حبَان.
стр. 110
٦٦٣ - مَا السُّحت: الحَدِيث: فِيهِ بشر بن إِبْرَاهِيم الْأنْصَارِيّ المفلوج يُوصف. بِوَضْع الحَدِيث.
٦٦٤ - مَا أوذي أحد مَا أوذيت: فِيهِ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن هِشَام مُنكر الحَدِيث.
٦٦٥ - مَا سَمِعت رَسُول الله ﷺ يستفتح دُعَاء إِلَّا بسبحان رَبِّي الْأَعْلَى: فِيهِ عمر بن رَاشد تكلم فِيهِ الْجَمَاعَة.
٦٦٦ - مَا من مُسلم خر لله سَاجِدا أَو دَعَاهُ باسم من أَسْمَائِهِ: فِيهِ عبد الرَّحِيم بن زيد الْعمي هُوَ وَأَبوهُ ضعيفان.
٦٦٧ - مَا الَّذِي يُعْطي من سَعَة بأعظم أجرا من الَّذِي يَأْخُذ إِذا كَانَ مُحْتَاجا: فِيهِ عَائِد بن شُرَيْح لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
٦٦٨ - مَا حسدنا الْيَهُود على رَسُول الله ﷺ مَا حسدونا على السَّلَام وآمين: فِيهِ عبد الله بن ميسرَة لَا يحْتَج بِخَبَرِهِ.
٦٦٩ - مَا عمل عبد ذَنبا فساءه إِلَّا غفر لَهُ: فِيهِ بشر بن إِبْرَاهِيم الْبَصْرِيّ هُوَ كَذَّاب.
٦٧٠ - مَا يَنْبَغِي للْعَرَب من التِّجَارَة قَالَ الْغنم وَالسمن وَالْإِبِل: فِيهِ عمرَان ابْن أبي الْفضل يروي الموضوعات.
следующие страницы →