Полный текст (15 069 стр.). Показаны 13791–13830 · переход к 13796.
стр. 13791
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هَذَا الْخَبَرَ تفرَّد بِهِ عَبْدُ الرَّزَّاقِ
стр. 13792
٦٨١٠ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَفَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ: عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ : قَالَ:
(لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لَا يُقَالَ فِي الْأَرْضِ: اللهُ اللهُ)
= (٦٨٤٩) [٦٩: ٣]
صحيح ـ المصدر نفسه: م.
стр. 13793
ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ وَصْفِ مَنْ يَكُونُ قِيَامُ الساعة عليهم
стр. 13794
٦٨١١ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قال:
(لا تقوم الساعة إلا على شِرَارِ الناس)
= (٦٨٥٠) [٦٩: ٣]
صحيح: م (٨/ ٢٠٨).
стр. 13795
ذِكْرُ الْعِلَّةِ الَّتِي مِنْ أَجْلِهَا تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى شِرَارِ النَّاسِ
стр. 13796
٦٨١٢ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أبو الوليد بصيدا حدثنا إسحاق بن سيار حَدَّثَنَا جُنَادَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ المُرِّيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الْعِشْرِينَ عَنِ ⦗٤٧١⦘ الْأَوْزَاعِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
(سَتُنْتَقَوْنَ كما يُنَقَّى التَّمْرُ مِنْ حُثالَتِهِ)
= (٦٨٥١) [٦٩: ٣]
حسن لغيره ـ ((الصحيحة)) (١٧٨١) .
стр. 13797
ذِكْرُ تَمْثِيلِ الْمُصْطَفَى ﷺ مَنْ يَبْقَى فِي آخِرِ الزَّمَانِ بحُثَالَةِ التَّمْرِ
стр. 13798
٦٨١٣ - أَخْبَرَنَا الْخَلِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ ابْنُ بِنْتِ تَمِيمِ بْنِ الْمُنْتَصِرِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ السُّكَّرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ بَيَانَ بْنِ بِشْرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ: عَنْ مِرْدَاسٍ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:
(يُقْبَضُ الصَّالِحُونَ أَسْلَافًا ويَفْنَى الصَّالِحُونَ الأَوَّلَ فالأَوَّلَ حَتَّى لَا يَبْقى إِلَّا مِثْلُ حُثَالةِ التَّمْرِ والشَّعِيرِ لا يُبالِي اللهُ بهم)
= (٦٨٥٢) [٦٩: ٣]
صحيح: خ (٤١٥٦) .
стр. 13799
ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ وَصْفِ الرِّيحِ الَّتِي تَجِيءُ تَقْبِضُ أَرْوَاحَ النَّاسِ فِي آخِرِ الزَّمَانِ
стр. 13800
٦٨١٤ - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:
(لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُبْعَثَ رِيحٌ حَمْرَاءُ مِنْ قِبَلِ الْيَمَنِ فيَكْفِتُ اللَّهُ بِهَا كُلِّ نَفْسٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا يُنْكِرُها النَّاسُ مِنْ قِلَّةِ مَنْ يَمُوتُ ⦗٤٧٢⦘ فِيهَا: مَاتَ شيخٌ فِي بَنِي فُلَانٍ وَمَاتَتْ عَجُوزٌ فِي بَنِي فُلَانٍ ويُسْرَى عَلَى كِتَابِ اللَّهِ فَيُرْفَعُ إِلَى السَّمَاءِ فَلَا يَبْقَى فِي الْأَرْضِ مِنْهُ آيَةٌ وتَقِيءُ الْأَرْضُ أَفلاذ كَبِدِها مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلَا يُنْتَفَعُ بِهَا بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ , يَمُرُّ بِهَا الرَّجُلُ فَيَضْرِبُها بِرِجْلِهِ وَيَقُولُ: فِي هَذِهِ كَانَ يَقْتَتِلُ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا! وأصبحتِ الْيَوْمَ لَا يُنْتَفَعُ بِهَا)
قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: وإنَّ أوَّل قبائلِ الْعَرَبِ فَنَاءً قُرَيْشٌ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ أَوْشَك أَنْ يَمُرَّ الرَّجُلُ عَلَى النَّعْل وَهِيَ مُلقاةٌ فِي الكُنَاسَةِ فيَأخُذَها بِيَدِهِ ثُمَّ يَقُولُ: كَانَتْ هذِهِ من نعال قُريش في الناس (١) .
= (٦٨٥٣) [٦٩: ٣]
صحيح ـ انظر التعليق. ⦗٤٧٣⦘ الحواشي
(١) قلت رجاله كلُّهم ثقات رجال مسلم؛ غير عبد الغفار بن عبد الله ـ وهو الزبيري الموصلي ـ، وقد وثَّقه المؤلِّفُ (٨/ ٤٢١)، وخرَّج له أحاديث غير هذا، مثل ما تقدم (١٠٤٢ و ٣٨٦٢ و ٤٣٢٨)، وروى عنه جمع، وغالب حديثِه هذا؛ جاءت له شواهدٌ:
فجملة القرآن صحَّت من حديث حذيفة، وهو مُخرَّجٌ في ((الصحيحة))(٨٧) .
وتورَّطَ أحد الناشئين فضعَّفَه، وقد ردَدْتُ عليه في الطبعة الجديدة منه.
وجملة: ((تقيء الأرض … ))؛ لها طريق أخرى عن أبي هريرة، تقدَّمت برقم(٦٦٦٢) ، وقد
أخرجه مسلم (٣/ ٨٤ - ٨٥)، وصحَّحه الترمذي(٢٢٠٩) .
وقول أبي هريرة؛ قد صحَّ مِنْ طريقٍ أُخرى عن سعد بن طارق به ..... مرفوعاً، وهو مُخرَّجٌ في ((الصحيحة))(٧٣٨) .стр. 13801
-انتهى المجلد التاسع-
-بحمد الله ومنته-
ويتلوه:
-المجلد العاشر-والأخير-
وأوله:
٦٠ - كِتَابُ إِخْبَارِهِ ﷺ عَنْ مناقب الصحابة.
الحواشي
(١) نتمنى منكم دعوة صالحة بالعلم النافع والعمل الصالح والذرية الصالحة لكل من ساهم في هذا العمل.стр. 13802
٦٠ - كِتَابُ إِخْبَارِهِ ﷺ عَنْ مَنَاقِبِ الصَّحَابَةِ ـ رِجَالِهُمْ وَنِسَائِهِمْ ـ بِذِكْرِ أَسْمَائِهِمْ ـ رَضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ ـ
стр. 13803
ذِكْرُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي قُحَافَةَ الصِّدِّيقِ ـ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَرَحْمَتُهُ ـ وَقَدْ فَعَلَ ـ
стр. 13804
٦٨١٥ - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْعَطَّارُ (١) حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ⦗٦⦘ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
(رأيتُ كَأَنِّي أُعطيت عُسّاً مَمْلُوءًا لَبَنًا فَشَرِبْتُ مِنْهُ حَتَّى تَمَلَّأْتُ فَرَأَيْتُهَا تَجْرِي فِي عُرُوقِي بَيْنَ الْجِلْدِ وَاللَّحْمِ فَفَضَلَتْ مِنْهَا فضلة فأعطيتها أبا بكر) قالوا: يارسول اللَّهِ هَذَا عِلْمٌ أَعْطَاكَهُ اللَّهُ حَتَّى إِذَا تَمَلَّأْتَ مِنْهُ فَضَلَتْ فَضْلَةٌ فَأَعْطَيْتَهَا أَبَا بَكْرٍ فَقَالَ ﷺ
: (قَدْ أَصَبْتُمْ)
= (٦٨٥٤) [٨: ٣]
صحيح بذكر: (عمر) مكان: (أبي بكر) , والعكس شاذ. الحواشي
(١) هذا ثقة من رجال الشيخين.
لكن قد خالفه عمرو بن عون الواسطي: عند الحاكم (٣/ ٨٥ - ٨٦) , والطبراني في ((الكبير)) (١٢/ ٢٩٣/١٣١٥٥) , ومحمد بن أبي بكر بن علي المقدمي: عند عبد الله بن أحمد في ((الفضائل)) (١/ ٢٥٣/٣١٩)؛ خالفاه ـ وهما ثقتان من رجال الشيخين ـ أيضاَ ـ في إسناده ومتنه , فزادا في سنده: (أبا بكر بن سالم) بين عبيد الله وسالم , وذكرا: (عمر) مكان: (أبي بكر) , وهذا هو المحفوظ؛ لأن ثقتين أحفظ من ثقة , ولأن أبا بكر بن سالم قد تابعه الزهري , عن سالم .... به.
أخرجه عبد الرزاق في ((مصنفه)) (١١/ ٢٢٤/٢٠٣٨٤) , وعنه أحمد (٢/ ١٤٧) , وكذا النسائي في ((الكبرى)) (٣/ ٤٢٥ و ٤/ ٣٨٦ - ٥/ ٤٠).
وللزهري فيه إسنادٌ أخر عن ابن عمر , سيأتي برقم(٦٨٣٩) , وفي حديثه أن النبي ﷺ هو الذي أوَّلّهُ العلم بعد أن سألوه.
وجمع الحافظ (٧/ ٤٦) بينه وبين الحديث الأول , ويبدو أنه لم يقف عليه بهذا الإسناد؛ فقدعزاه لـ ((جزء الحسن بن عرفة)) , وهو فيه (٤٣/ ٤) , وإسناده ضعيف جداَ! ولذلك قال الحافظ: ((وإسناده ضعيف , فإن كان محفوظاً؛ احتمل أن يكون بعضهم أوَّل وبعضهم سأل)).стр. 13805
ذِكْرُ إِرَادَةِ الْمُصْطَفَى ﷺ أَنْ يتَّخذ الصِّدِّيقَ خَلِيلًا
стр. 13806
٦٨١٦ - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ:
(أبرأُ إِلَى كُلِّ خليلٍ مِنْ خِلهِ وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا وَلَكِنْ ودُّ إخاءٍ وإيمانٍ وَإِنَّ صاحِبكم خليلُ اللَّهِ)
قَالَ سُفْيَانُ: يَعْنِي نفسه ⦗٧⦘
= (٦٨٥٥) [٣٤: ٣]
صحيح: م دون قولِهِ: ((ولكن ودُّ إخاءٍ , وإيمانٍ)).
стр. 13807
ذِكْرُ إِثْبَاتِ الْمُصْطَفَى ﷺ الْأُخُوَّةَ وَالصُّحْبَةَ لِأَبِي بَكْرٍ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ
стр. 13808
٦٨١٧ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ حَدَّثَنَا ابنُ مَهْدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ عَنِ أَبِي الْأَحْوَصِ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:
(لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا وَلَكِنَّهُ أَخِي وصاحبي وقد اتخذ الله صاحبكم خليلاً)
= (٦٨٥٦) [٨: ٣]
صحيح - ((فقه السيرة)) (١٨٠) .
стр. 13809
ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْمُصْطَفَى ﷺ أَمَرَ بِسَدِّ الْأَبْوَابِ مِنْ مَسْجِدِهِ خَلَا بَابِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
стр. 13810
٦٨١٨ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُكْرَمٍ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ الْقَطِيعِيُّ (١) حَدَّثَنَا ⦗٨⦘ أَبُو سُفْيَانَ الْمَعْمَرِيُّ عَنْ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ: عَنْ عَائِشَةَ
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَمَرَ بسدِّ الْأَبْوَابِ الشَّوَارِعِ فِي الْمَسْجِدِ إِلَّا باب أبي بكر ﵁.
= (٦٨٥٧) [٨: ٣]
صحيح - انظر التعليق. الحواشي
(١) ثقة مِن رجال الشيخين ـ واسمه: إسماعيل بن ابراهيم بن معمر ـ.
وشيخه أبو سفيان؛ اسمه: محمد بن حميد اليشكُري، وهو ثقة ـ أيضاً ـ من رجال الشيخين؛ فالسند صحيح.
وأخرجه الدارمي (١/ ٣٨) , والترمذي(٣٦٧٨) من طريق أخرى عن الزهري؛ وفيه ضعف واختلاف.
وللحديث شواهد؛ منها: حديث ابن عباس الآتي(٢٨٢١) .
ومنها عن معاوية: عند الطبراني في «الأوسط» (٢/ ١٤٠/٧١٥٩) , وزاد في أخره: ((إني رأيت عليه نوراً)).
وهي منكرة؛ لتفرد محمد بن إسحاق بها، مع العنعنة.
ودونه هشام بن عمار , وكان يلقِّن.
فسكوت الحافظ عنها (٧/ ١٤) غيرُ جيدٍ!.стр. 13811
ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْمُصْطَفَى ﷺ مَا انْتَفَعَ بِمَالِ أَحَدٍ مَا انْتَفَعَ بِمَالِ أَبِي بَكْرٍ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ
стр. 13812
٦٨١٩ - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
(مَا نَفَعَنِي مالٌ قط مانفعني مَالُ أَبِي بَكْرٍ) فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ ﵁ وَقَالَ: مَا أَنَا وَمَالِي إِلَّا لك!
= (٦٨٥٨) [٨: ٣]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٧١٨) , ((تخريج المشكاة)) (١٣) .
стр. 13813
ذِكْرُ عَدَدِ مَا أَنْفَقَ أَبُو بَكْرٍ ﵁ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنَ الْمَالِ
стр. 13814
٦٨٢٠ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ- بِتُسْتَرَ- حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ: عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:
أَنْفَقَ أَبُو بَكْرٍ ﵁ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَرْبَعِينَ أَلْفًا
= (٦٨٥٩) [٨: ٣]
صحيح - ((الصحيحة)) (٣١٤٤) .
стр. 13815
ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ أَبَا بَكْرٍ ﵁ كَانَ مِنْ أَمَنِّ النَّاسِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِمَالِهِ وَنَفْسِهِ
стр. 13816
٦٨٢١ - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ يَعْلَى بْنَ حَكِيمٍ يُحَدِّثُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ:
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ عَاصِبًا رَأْسَهُ فَجَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ:
(إِنَّهُ لَيْسَ مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ أمَنَّ عَلَيَّ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ مِنِ ابْنِ أَبِي قُحَافَةَ وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنَ النَّاسِ خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ وَلَكِنْ خُلَّةُ الْإِسْلَامِ سُدُّوا عَنِّي كُلَّ خَوْخَةٍ فِي المسجد غير خوخة أبي بكر)
= (٦٨٦٠) [٨: ٣]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٢١٤) , ((الضعيفة)) تحت الحديث (٢٠٨٤) : خ.
قال أبوحاتم: قَوْلُهُ ﷺ : (سُدُّوا عَنِّي كُلَّ خَوْخَةٍ فِي الْمَسْجِدِ غَيْرَ خَوْخَةِ أَبِي ⦗١٠⦘ بَكْرٍ) فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْخَلِيفَةَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كان أَبُو بَكْرٍ إِذِ الْمُصْطَفَى ﷺ حَسَمَ عَنِ النَّاسِ كُلِّهِمْ أَطْمَاعَهُمْ فِي أَنْ يَكُونُوا خُلَفَاءَ بَعْدَهُ غَيْرَ أَبِي بَكْرٍ بِقَوْلِهِ: (سُدُّوا عَنِّي كُلَّ خَوْخَةٍ فِي الْمَسْجِدِ غَيْرَ خَوْخَةِ أَبِي بَكْرٍ) رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
стр. 13817
ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ أَبَا بَكْرٍ ﵁ كَانَ مِنْ أمنِّ النَّاسِ عَلَى الْمُصْطَفَى ﷺ بِصُحْبَتِهِ
стр. 13818
٦٨٢٢ - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ ابن الْمَدِينِيِّ حَدَّثَنَا مَعَنُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا مَالِكٍ عَنْ أَبِي النَّضْرِ - مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ - عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ: عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ:
(إِنَّ عَبْدًا خيَّره اللَّهُ بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ مِنْ زهرة الدنيا ماشاء وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ فَاخْتَارَ مَا عِنْدَهُ) فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ وَقَالَ: فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا! فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هُوَ المُخَيَّرَ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ أَعْلَمَنَا بِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
(إن أمَنَّ النَّاسِ عَلَيَّ فِي مَالِهِ وَصَحِبْتِهِ أَبُو بَكْرٍ وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الْإِسْلَامِ لَا يَبْقِيَنَّ فِي الْمَسْجِدِ خَوْخَةٌ إِلَّا خَوْخَةُ أَبِي بَكْرٍ)
= (٦٨٦١) [٨: ٣]
صحيح - ((تخريج فقه السيرة)) (٤٦٥) ، ((الضعيفة)) (٢٠٨٤) : ق.
стр. 13819
ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ ﵁ كَانَ أَحَبَّ النَّاسُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
стр. 13820
٦٨٢٣ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ ⦗١١⦘ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ: عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ:
كَانَ أَبُو بَكْرٍ أَحَبَّنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَكَانَ خَيَرَنَا وَسَيِّدَنَا.
= (٦٨٦٢) [٨: ٣]
حسن - ((الظلال)) (١١٦٦) , ((المشكاة)) (٦٠٢٨/ التحقيق الثاني).
стр. 13821
ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ ﵁ أَوَّلُ مَنْ أَسْلَمَ مِنَ الرِّجَالِ
стр. 13822
٦٨٢٤ - أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ الْأَصْبَهَانِيُّ بِالْكَرَجِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ: عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ:
قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ: ألستُ أَحَقَّ النَّاسِ بِهَذَا الْأَمْرِ؟! أَلَسْتُ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ؟! أَلَسْتُ صَاحِبَ كَذَا؟! أَلَسْتُ صَاحِبَ كذا؟!
= (٦٨٦٣) [٨: ٣]
شاذ - ((تخريج الأحاديث المختارة)) (١٩ - ٢٠).
стр. 13823
ذِكْرُ السَّبَبِ الَّذِي مِنْ أَجْلِهِ سُمِّي أَبُو بَكْرٍ ﵁ عَتِيقًا
стр. 13824
٦٨٢٥ - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ الطَّرَسُوسِيُّ وَعُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ قَالَا: حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ: عَنْ أَبِيهِ قَالَ:
كَانَ اسْمُ أَبِي بَكْرٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُثْمَانَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ : ⦗١٢⦘
(أَنْتَ عَتِيقُ الله من النار) فسُمِّي عتيقاً.
= (٦٨٦٤) [٨: ٣]
صحيح - ((المشكاة)) (٦٠٢٢/ التحقيق الثاني).
стр. 13825
ذِكْرُ تَسْمِيَةِ النَّبِيِّ ﷺ ابا بكر ابن أَبِي قُحَافَةَ ﵁ صِدِّيقًا
стр. 13826
٦٨٢٦ - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ: عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ صَعِدَ أُحداًَ فَتَبِعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ ﵃ فَرَجَفَ بِهِمْ فَضَرَبَهُ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ بِرِجْلِهِ وَقَالَ:
((اثْبُتْ أُحُدُ فَمَا عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ وصِدِّيقٌ وشهيدان))
= (٦٨٦٥) [٨: ٣]
صحيح - ((الصحيحة)) (٨٧٥) : خ , ويأتي (٦٨٦٩) .
стр. 13827
ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ أَبَا بَكْرٍ ﵁ يُدعى يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ جَمِيعِ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ إِلَى الْجَنَّةِ لِأَخْذِهِ الْحَظَّ الْوَافِرَ مِنْ كُلِّ طَاعَةٍ فِي الدُّنْيَا
стр. 13828
٦٨٢٧ - أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ:
(مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ نُودِيَ فِي الْجَنَّةِ: يَا عَبْدَ اللَّهِ! هَذَا خيرٌ فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاةِ دُعي مِنْ بَابِ الصَّلَاةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ ⦗١٣⦘ الْجِهَادِ دُعي مِنْ بَابِ الْجِهَادِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعي مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعي مِنْ بَابِ الرَّيَّانِ) فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: يارسول اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي هَلْ يُدعى أَحَدٌ مِنْ تِلْكَ الْأَبْوَابِ كُلِّهَا؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
(نَعَمْ وَأَرْجُو أَنْ تكون منهم)
= (٦٨٦٦) [٨: ٣]
صحيح - ((الصحيحة)) (٢٨٧٩) : ق.
стр. 13829
ذِكْرُ تَرْحِيبِ أَهْلِ الْجَنَّةِ بِأَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ﵁ وَدَعْوَةِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ عِنْدَ دُخُولِهِ الْجَنَّةَ
стр. 13830
٦٨٢٨ - أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ بَنَانٍ (١) بِوَاسِطَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي ⦗١٤⦘ بَكْرٍ السَّالِمِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ عَنْ رَبَاحِ بْنِ أَبِي مَعْرُوفٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ مُجَاهِدٍ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
(يَدْخُلُ الْجَنَّةَ رَجُلٌ فَلَا يَبْقَى أَهْلُ دَارٍ وَلَا أَهْلُ غُرْفَةٍ إِلَّا قَالُوا: مَرْحَبًا مَرْحَبًا إِلَيْنَا إِلَيْنَا! ) فقال أبو بكر: يارسول الله ما توّى عَلَى هَذَا الرَّجُلِ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ قَالَ:
(أجل وأنت هو يا أبا بكر! )
= (٦٨٦٧) [٨: ٣]
منكر بلفظ: (( .. وأنت هو , ((الضعيفة)) (٦٩٣٣) ). الحواشي
(١) وقع هنا في الأصل , وكذا في ((الموارد))(٢١٧٢) : (بيان)!
ووقع في حديث أخر تقدم برقم(٤٥٥٦) : ((بُنان))؛ ولعله الصواب.
فقد ذكر في ((الإكمال)) (١/ ٣٦٤): ((الوليد بن بُنان)) , ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً , لكنه قد توبع كما يأتي.
وشيخه السالميّ ُ؛ لم أجد له ترجمة , وقد ذكره المزي في الرواة عن شيخه هنا: ابن أبي فديك -واسمه محمد بن اسماعيل -.
ويبدو أنه معروف؛ فقد نسب جده , فقال: ....... ابن أبي بكر بن سالم بن عبد الله بن عمر السالمي , وهو من شيوخ (بحشل) في ((تاريخ واسط)) (ص١٦٢).
والحديث أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (١١/ ٩٨/١١١٦٦) , وفي ((الأوسط)) (١/ ٢٩/٢/ ٤٧٦) , وابن عدي في ((الكامل)) (٣/ ١٧١) من طرقٍ عن السالمي .... به.
وقال الهيثمي (٩/ ٤٦) - بعد أن عزاه لـ ((المعجمين)) -: ((ورجاله رجال ((الصحيح)) , غير أحمد بن أبي بكر السالمي وهو ثقة))!
كذا قال! ولم يذكره المؤلف في ((ثقاته))؛ فأخشى أن يكون اشتبه على الهيثمي غيره والله أعلم.
والحديث صحيح بالجملة؛ فإنه يشهد له حديث أبي هريرة الذي قبله , وفي رواية عند مسلم:
((إني لأرجو أن تكون منهم)) , ولعله لذلك سكت عنه الحافظ في ((الفتح)) (٧/ ٢٩).
وانظر: ((الصحيحة))(٢٨٧٩) .следующие страницы →