Полный текст (1 193 стр.). Показаны 1016–1055 · переход к 1021.
стр. 1016
٢٦٤ - سُلَيْمَان بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن حفصيل الْأَسدي
من أهل سرقسطة وَمن آل حَفْص بن سُلَيْمَان القارىء صَاحب عَاصِم الْكُوفِي يكنى أَبَا الْوَلِيد ولي قَضَاء بَلَده بعد اسْتِيلَاء الرّوم عَلَيْهِ وَكَانَ فَقِيها أديبًا شَاعِرًا ذكره ابْن عياد وَفِيه عَن ابْن حُبَيْش.
٢٦٥ - سُلَيْمَان الْمَعْرُوف بالبيغي أَصله
من شاطبة وَسكن سبتة لَقِي أَبَا الْعَبَّاس العذري وَأَبا عمر بن عبد الْبر وَأَبا الْوَلِيد الْبَاجِيّ وَأَبا الاصبغ بن سهل أَبَا مَرْوَان بن سراج وَأَبا الْوَلِيد الوقشي وأجازوا لَهُ وَحدث بِيَسِير وَكَانَ من أهل النبل والإتقان سمع مِنْهُ القَاضِي عِيَاض وَقَالَ توفّي فِي نَحْو سنة ٥٢٠
٢٦٦ - سُلَيْمَان بْن جَعْفَر بْن سُلَيْمَان بْن أبي أُميَّة الْحَضْرَمِيّ الأديب
من أهل إشبيلية يكنى أَبَا أَيُّوب قَرَأت اسْمه بِخَطِّهِ فِي نُسْخَة من المقتضب للمبرد كَانَ قد قَرَأَ هَذَا الْكتاب على أبي الْحجَّاج الأعلم وَذكر أَنه ابْتَدَأَ قِرَاءَته فِي أول ربيع الأول من سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وأكمله فِي شعْبَان من سنة أَربع وَسِتِّينَ وَكَانَ من أَهْلَ الْعلم وَالْأَدب وأولي النباهة والوجاهة بِبَلَدِهِ وَاتفقَ أهل إشبيلية على تَقْدِيمه للْقَضَاء بعد
стр. 1017
صرف أبي الْقَاسِم بن مَنْظُور عَنهُ سنة ٥٠٠ فَأجَاب إِلَى ذَلِك بعد توقف ثمَّ استعفي من حِينه فأعفي وَقدم مَكَانَهُ أَبُو عبد الله بن شبرين وَكَانَ أَبُو الْعَلَاء بن زهر يغص بمكانه وَجرى بَينهمَا تخاطب بالشعر قد كتبته فِي غير هَذَا الْموضع وَهُوَ كتب عَن أهل إشبيلية مُعَرفا بِمَوْت أميرها عمر بن مقور حِين قَتله الرّوم فِي رَجَب سنة سِتّ وَعشْرين وَخَمْسمِائة ومستصرخا بعلي بن يُوسُف أَمِير الغرب إِذْ ذَاك.
٢٦٧ - سُلَيْمَان بن أَحْمد الْقُضَاعِي من أهل سرقسطة فِيمَا أَحسب يكنى أَبَا الرّبيع كَانَ أديبا شَاعِرًا مصنفا ذكره أَبُو الْخطاب بن حزم فِي المصنفين وَذكره ابْن بسام فِي الذَّخِيرَة
٢٦٨ - سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن عبد الله السبائي النَّحْوِيّ من أهل مالقة يعرف بِابْن الطراوة ويكنى أَبَا الْحُسَيْن روى عَن أبي الْحجَّاج الأعلم وَأبي بكر المرشاني الأديب وَأبي مَرْوَان بن سراج أَخذ عَنْهُم ثَلَاثَتهمْ كتاب سِيبَوَيْهٍ سَمعه على الأعلم بِقِرَاءَة ابْنه مُحَمَّد بإشبيلية سنة خمس وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة وابتدأ قِرَاءَته على أبي بكر المرشاني بهَا سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ ثمَّ رَحل إِلَى قرطبة فَسمع جَمِيعه على أبي مَرْوَان بن سراج بِقِرَاءَة أبي على الغساني سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَلزِمَ الأعلم دونهم وَاقْتصر عَلَيْهِ فِي علم اللِّسَان وَكَانَ أعلم
стр. 1018
أهل وقته بِالْعَرَبِيَّةِ وتجول فِي بِلَاد الأندلس معلما بهَا وَكَانَ وَاقِفًا على كتاب سِيبَوَيْهٍ لَا يعلم أحد من أهل عصره كَانَ أعلم بِهِ مِنْهُ وَلَا أحفظ لَهُ وشذ فِي تدقيق نظره وغمزه قوم بمخالفة طَريقَة النَّحْوِيين وإعجابه بِنَفسِهِ وَأثْنى عَلَيْهِ آخَرُونَ بِالْإِمَامَةِ فِي الصِّنَاعَة وَله كتاب سَمَّاهُ بالمقدمات على كتاب سِيبَوَيْهٍ وَكَانَ لَهُ من قرض الشّعْر حَظّ صَالح وَقد أنْشد القَاضِي أَبُو الْفضل عِيَاض لَهُ وَغلط فِي كنايته
(وقائلة أتصبو للغواني ... وَقد أضحي بمفرقك النَّهَار)
(فَقلت لَهَا حثثت على التصابي ... أَحَق الْخَيل بالركض المعار)
أَخذ عَنهُ أَئِمَّة أهل الأندلس فِي الْعَرَبيَّة وَتُوفِّي بمالقة فِي رَمَضَان وَقيل فِي شَوَّال سنة ثَمَان وَعشْرين وَخَمْسمِائة عَن سنّ عاليه ذكره ابْن عَزِيز والقنطري وَغَيرهمَا.
٢٦٩ - سُلَيْمَان بن عبد الْملك بن روبيل بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله الْعَبدَرِي
من أهل بلنسية وَأَصله من ثغورها يعرف بِابْن مهريال ويكنى أَبَا الْوَلِيد أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي عَبْد اللَّه بْن باسُهْ وَسمع الحَدِيث من أبي الْحسن بن وَاجِب وَأبي بَحر الْأَسدي وَأخذ علم اللِّسَان عَن أبي مُحَمَّد البطليوسي ورحل إِلَى قرطبة فَسمع بهَا من أبي مُحَمَّد بْن عتاب وَأبي بكر بن الْعَرَبِيّ وطبقتهما وَسمع من أبي مُحَمَّد بْن أَيُّوب الحَدِيث المسلسل فِي الْأَخْذ بِالْيَدِ مرَّتَيْنِ إِحْدَاهمَا مَعَ الْأُسْتَاذ أبي عبد الله بن موجوال وعني بلقاء الشُّيُوخ وَالْأَخْذ عَنْهُم وَجمع الدَّوَاوِين واقتناء الْأُصُول وَكَانَ من أهل الْمعرفَة بالقراءات وطرقها وضبطها وَالْبَصَر بِالْحَدِيثِ وَرِجَاله وَالْحِفْظ للتواريخ وَكتب بِخَطِّهِ علما كثيرا وَكَانَ حسن الْخط وَولي الْأَحْكَام بِغَيْر مَوضِع وأقرأ وَأخذ عَنهُ وَله فهرسة فِي رِوَايَته وَقد سَمَّاهُ ابْن بشكوال فِي مُعْجم مشيخته وَقَالَ أخذت عَنهُ وَأخذ عني وَحكى فِي الصِّلَة
стр. 1019
وَفَاة أبي عبد الله بن المرابط القَاضِي عَنهُ مولده ببلنسية سنة سِتّ وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي بإشبيلية فِي صدر شعْبَان سنة ثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة عوجل وَلم يطلّ الإمتاع بِهِ ﵀
٢٧٠ - سُلَيْمَان بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن خَالِد الْأنْصَارِيّ يكنى أَبَا الرّبيع أندلسي كَانَ يكْتب الْمَصَاحِف وَكَانَ حَيا فِي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة.
٢٧١ - سُلَيْمَان بن مُوسَى بن سُلَيْمَان بن عَليّ بن عبد الْملك الْأَزْدِيّ
من أهل مرسية يكنى أَبَا الْحسن وَيعرف بِابْن برطلة رَحل إِلَى الْمشرق وَأدّى الْفَرِيضَة وَعَاد إِلَى بِلَاده وَلَا أعلم لَهُ رِوَايَة وولاه أَبُو جَعْفَر بن أبي جَعْفَر فِي تَأمره قَضَاء مرسية وَكَانَ مَعْلُوما بالورع والزهادة بَعيدا فِي قَضَائِهِ وَأَحْكَامه عَن الْهوى والهوادة وَفِي أَيَّام قَضَائِهِ شوور أَبُو بكر بن أبي جَمْرَة وَهُوَ أول من شاوره من الْقُضَاة وَذَلِكَ فِي ذِي الحجّة من سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَقَدْ تقدم ذكر أَخِيه أَبِي مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن مُوسَى فِي بَابه وهنالك استوفيت نسبه
٢٧٢ - سُلَيْمَان بن يحيى بن سعيد الْمعَافِرِي المقرىء
من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا دَاوُد أَخذ بشرق الأندلس عَن أبي دَاوُد سُلَيْمَان بْن نجاح وَهُوَ كناه بكنيته وَعَن أبي الْحسن بن الدوش وَأبي الْحسن بن البياز وَأخذ أَيْضا عَن أبي الْحسن الحصري وَأبي عبد الله بن مفرج الْمَعْرُوف بالربوبلة لقِيه بالجزيرة الخضراء وَقد روى عَنْهُم وَعَن
стр. 1020
قَاسم بن عبد الْعَزِيز اللواتي وَأبي الْقَاسِم خلف بن مدير وتصدر للإقراء بِمَسْجِد ابْن السقاء من دَاخل قرطبة وَهُوَ مَسْجِد العطارين وللتعليم بِالْعَرَبِيَّةِ مَعَ ذَلِك وَكَانَ مقرئا محققا ماهرا فِي الصِّنَاعَة وَيعرف بِأبي دَاوُد الصَّغِير أَخذ عَنْهُ جلة مِنْهُم أَبُو بكر بن خير سمع مِنْهُ بقرطبة سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَأَبُو الْحَسَن بْن الضَّحَّاك وَأَبُو الْقَاسِم الْقَنْطَرِي وَأَبُو زيد السُّهيْلي وَأَبُو الْحسن عقيل بن الْفضل وَذكره ابْن مومن وَتُوفِّي بعد الْأَرْبَعين وَخَمْسمِائة.
٢٧٣ - سُلَيْمَان بن سعيد بن مُحَمَّد بن سعيد الْعَبدَرِي
من أهل دانية يعرف باللوشي بَين الْجِيم والشين ويكنى أَبَا الرّبيع سمع من أَبِيه وَمن أبي دَاوُد المقرىء وَأبي عَليّ الصَّدَفِي وَمن غَيرهم وَولي قَضَاء بَلَده سنة ثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة ثمَّ صرف سنة أَرْبَعِينَ حدث وَكَانَ فَاضلا خيارا على غَفلَة كَانَت فِيهِ وَتُوفِّي بدانية فِي شهر ربيع الآخر سنة خمس وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة وَقَدْ نَيف عَلَى السّبْعين بعضه عَن ابْن عياد ولعام كَامِل بعده كَانَت وَفَاة أبي الْوَلِيد بن الدّباغ بدانية فِي شهر ربيع الآخر أَيْضا وَكَانَ قد ولي ثَانِيَة قَضَاء دانية فِي الْمحرم سنة أَربع وَأَرْبَعين من قَبْلَ أبي الْعَبَّاس بْن الْحَلَال بعد صرف أبي الرّبيع هَذَا بأزيد من عَاميْنِ رحمهمَا الله وَلأبي الرّبيع هَذَا ابْن اسْمه مُوسَى بن سُلَيْمَان أَبُو عمرَان سمع من أبي الْعَبَّاس بن عِيسَى سنة تسع وَعشْرين
٢٧٤ - سُلَيْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن سُلَيْمَان الْمهرِي
من أهل قرطبة يعرف بِابْن أبي زيد ويكنى أَبَا الْحَسَن روى عَنْ أبي الْوَلِيد الْعُتْبِي وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْوَلِيد بن طريف سنة سِتّ عشرَة وَخَمْسمِائة وَكَانَ أديبا معنيا بالتقييد حسن الْخط وَولي
стр. 1021
الْقَضَاء حدث عَنهُ أَبُو إِسْحَاق بن فرقد وَأَبُو بكر بن خير لقِيه بقرطبة وَسمع مِنْهُ وَذكره ابْن مُؤمن وَغَيره
٢٧٥ - سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن عُثْمَان الْعَبدَرِي
من أهل بريانة عمل بلنسية وبالنسبة إِلَيْهَا كَانَ يعرف واستوطن بلنسية يكنى أَبَا الرّبيع سَمِعَ من أبي عَلِيّ الصَّدَفِي وَكتب عَنهُ جَامع التِّرْمِذِيّ وَغَيره ورحل حَاجا فَأدى الْفَرِيضَة وَلَقي جمَاعَة من الْعلمَاء وَسمع من أبي عبد الله بن مَنْصُور بن الْحَضْرَمِيّ غَرِيب الحَدِيث لأبي عبيد حَدثهُ بِهِ عَن أبي بكر الْخَطِيب وَصدر إِلَى بلنسية فَحدث بِيَسِير أَخذ عَنهُ أَبُو عمر بن عياد وَقَالَ كَانَ لَا يرى إِلَّا الْقِرَاءَة وَالسَّمَاع والمناولة وَلَا يرى الْإِجَازَة وَكَانَ ثِقَة خيارا عدلا من أهل الْعلم بالأصول والْحَدِيث حسن الْخط جيد الضَّبْط مَعَ مُشَاركَة فِي علم الطِّبّ وانتقل من بلنسية فأوطن قرطبة وقتا واحترف بالطب فِيهَا ثمَّ نزل بِأخرَة من عمره كورة ألش فولي الصَّلَاة وَالْخطْبَة بجامعها وَتُوفِّي بهَا فِي صفر سنة خمسين وَخمْس مائَة وَقد بلغ السّبْعين
٢٧٦ - سُلَيْمَان بن عبد الْعَزِيز بن أَسد الْأمَوِي
من أهل إشبيلية يكنى أَبَا الرّبيع وَيعرف بِابْن لؤلؤة رَحل حَاجا وَسمع أَبَا عبد الله الرَّازِيّ والسلفي وَغَيرهمَا وَكَانَ سَمَاعه من الرَّازِيّ وَسَمَاع صَاحِبيهِ أبي عبد الله اللَّه بْن عَبْد الرّزّاق الْكَلْبِيّ وَأبي بكر مُحَمَّد بن خلف بن عبد الْعَزِيز اللَّخْمِيّ وَاحِدًا فِي سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَخَمْسمِائة بِقِرَاءَة
стр. 1022
السلَفِي وَله رِوَايَة عَن أبي القَاسِم عَبْد الرَّحْمَن بْن أبي بكر بن الفحام قَالَه هُذَيْل بن مُحَمَّد وَلابْن بشكوال وَابْن خير عَنهُ رِوَايَة
٢٧٧ - سُلَيْمَان الْمَعْرُوف بِابْن البونتي
من أهل شاطبة وَسكن بلنسية وَأَصله من ثغرها يكنى أَبَا الرّبيع حدث عَن أَصْحَاب أبي عمر بن عبد الْبر وَسمع مِنْهُ أَبُو بكر بن عقال قَالَه مُحَمَّد بن عياد
٢٧٨ - سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن غَالب بن أُسَامَة
وَالِد أبي بكر أُسَامَة بن سُلَيْمَان من أهل دانية يكنى أَبَا الرّبيع سمع من أبي الْعَبَّاس بن طَاهِر وَأبي إِسْحَاق بْن جمَاعَة وَأبي بكر زاوي بن مُنَاد وَأبي عَبْد اللَّه بْن سَعِيد المقرىء وَأبي الْوَلِيد بن الدّباغ وَغَيرهم وَكَانَ رجلا صَالحا فَاضلا
٢٧٩ - سُلَيْمَان بْن دَاوُد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن سُلَيْمَان بْن عُمَر بْن خَلَف بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرؤوف بْن حوط اللَّه الْأنْصَارِيّ الْحَارِثِيّ المقرىء
من أَهْلَ أندة عمل بلنسية وَيعرف بالتويزي لِأَن مولده بقرية مِنْهَا يُقَال لَهَا التويزات يكنى أَبَا الرّبيع وَأَبا دَاوُد أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي الْحَسَن بْن هُذَيْل وَسمع مِنْهُ كثيرا وَعَن أبي مُحَمَّد بن سعدون الضَّرِير وَأخذ بَعْضهَا عَن أبي بكر جَعْفَر بن الْحُسَيْن الأندي وَسمع من أبي الْحسن طَارق بن يعِيش وَأبي الْوَلِيد بن الدّباغ وَأبي الْحَسَن بْن النِّعْمَة وَأبي الْحسن بن عز النَّاس وَغَيرهم وَكَانَ فَاضلا متواضعا كثير الْعِنَايَة بِكِتَاب الله تَعَالَى حسن التِّلَاوَة لَهُ ملازما لإقرائه وتعليمه وَالْمَسْجِد الَّذِي كَانَ يؤم بِهِ فِي صَلَاة الْفَرِيضَة ويقرىء
стр. 1023
الْقُرْآن لم يزل يعرف بِمَسْجِد أبي الرّبيع إِلَى أَن تغلب الرّوم عَلَيْهَا فِي سنة أَرْبَعِينَ وسِتمِائَة أَو نَحْوهَا أَخذ عَنهُ ابناه أَبُو مُحَمَّد وَأَبُو سُلَيْمَان وَغَيرهمَا وَتُوفِّي فِي الْعشْر الْوسط من ذِي الْحجَّة سنة سبع وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة ومولده سنة ثَمَان وَخَمْسمِائة بعضه عَن ابْن عياد
٢٨٠ - سُلَيْمَان بْن عبد الْعَزِيز
من أَهْل أندة يعرف بِابْن الصّباغ ويكنى أَبَا الرّبيع لَهُ سَماع من أبي الْحسن بن هُذَيْل مَعَ أبي الْخطاب بن وَاجِب وطبقته وَكَانَ أديبا شَاعِرًا مَوْصُوفا بالمعرفة وَاسْتشْهدَ بالشلرقات قَدِيما
стр. 1024
- سُلَيْمَان بن عبد الْوَاحِد بن عِيسَى الهمْداني
من أَهْلَ غرناطة يكنى أَبَا الرّبيع كَانَ فَقِيها حَافِظًا للرأي وَألف كتابا فِي الْفِقْه وَولي قَضَاء مَوْضِعه وَأَبوهُ أَبُو مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد ذكره ابْن بشكوال حدث عَن سُلَيْمَان هَذَا أَبُو الْقَاسِم الملاحي وَقَالَ ناولني كِتَابه فِي الْفِقْه وَأَجَازَ لي وَحدث عَنْهُ شَيخنَا أَبُو عَبْد اللَّه الأندرشي استجازه لَهُ أَبوهُ فِي سنة سبعين وَخَمْسمِائة.
٢٨٢ - سُلَيْمَان بن أَحْمد بن سُلَيْمَان اللَّخْميّ من أَهْلَ إشبيلية يكنى أَبَا الْحُسَيْن وَهُوَ جد أبي الْعَبَّاس بن سيد النَّاس لأمه سَمِعَ من أبي بَكْر بْن طَاهِر وَأبي الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد وَأخذ عَنهُ الْقرَاءَات وَسمع من ابْن الْعَرَبِيّ صَحِيح مُسلم بقرَاءَته عَلَيْهِ وروى عَن أبي الْقَاسِم بن الرماك وَأبي عَامر اليناقي وَأبي مُحَمَّد عبد السَّلَام بن حبيب وَغَيرهم وَحدث وَكَانَ مقرئا نحويا ضابطا مجودا أَخذ عَنْهُ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو
стр. 1025
مُحَمَّد بْن حوط اللَّه وَأَخُوهُ أَبُو سُلَيْمَان فِي سنة سِتّ وَسبعين وَخَمْسمِائة وَأَبُو الحكم بن برجان الْمُتَأَخر أَخذ عَنهُ الْقرَاءَات وَأَبُو الْخَلِيل مفرج بن حُسَيْن الضَّرِير وَغَيرهم
٢٨٣ - سُلَيْمَان بن عمر بن يُوسُف الْكِنَانِي المالقي
مِنْهَا وَنزل مصر يكنى أَبَا الرّبيع صحب أَبَا الْعَبَّاس بن العريف ورحل حَاجا فَأدى الْفَرِيضَة وَسمع رِسَالَة الْقشيرِي من عبد الْوَاحِد بن عبد الْمَاجِد بن عبد الْوَاحِد بن عبد الْكَرِيم الْقشيرِي حَدثهُ بهَا عَن عَمه الْأُسْتَاذ أبي سعد عَن مؤلفها حدث عَنهُ أَبُو عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْكَرِيم الفاسي لقِيه بِمصْر وَهُوَ نسبه وَأَبُو الصير السبتي وَقَالَ فِيهِ سُلَيْمَان بن مُحَمَّد وَكَانَ من أهل الزّهْد والإعراض عَن الدُّنْيَا والإقبال على الْآخِرَة
٢٨٤ - سُلَيْمَان بن إِبْرَاهِيم بن يحيى الصنهاجي
من أهل قرطبة وَنزل دمشق يكنى أَبَا الرّبيع حدَّث عَنْهُ أَبُو الحَجَّاج بْن خَلِيل الدِّمَشْقِي فِي مُعْجم شُيُوخه عَنْ أَبِي الْمَكَارِمِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ هِلالٍ الأَزْدِيِّ بِحَدِيثٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُول الله ﷺ قَالَ لَيْسَ فِي صَلاةِ الْخَوْفِ سَهْوٌ وَفِيه نظر
٢٨٥ - سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الْحَضْرَمِيّ
من أهل إشبيلية يعرف بالمقوقي ويكنى أَبَا الرّبيع روى عَن أبي مُحَمَّد بْن عتاب وَأبي بَحر الْأَسدي وَأبي عبد الله مَالك بن وهيب وَغَيرهم وَكَانَ يعْقد الشُّرُوط ويشارك فِي الْفِقْه وَحدثت أَن أَبَا بكر بن الْجد كَانَ يغص بِهِ ويغض مِنْهُ حدث عَنهُ ابْن أُخْته أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عَلِيّ بن خلف التجِيبِي وَتُوفِّي فِي حُدُود الثَّمَانِينَ وَخَمْسمِائة بعضه عَن النباتي
стр. 1026
٢٨٦ - سُلَيْمَان بْن عَبْد اللَّه التجِيبِي المقرىء
من أَهْلَ الجزيرة الخضراء يكنى أَبَا الرّبيع يعرف بالخشيني هَكَذَا يُقَال والخشني بِغَيْر تَصْغِير قَرَأت بِخَطِّهِ روى عَنْ أبي القَاسِم بْن الأبرش وَأبي عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بن عمر بن أَزْهَر وَأبي جَعْفَر أَحْمد بن يعلى وَأبي عبد الله بن المدرة وَغَيرهم وَأَجَازَ لَهُ أَبُو مُحَمَّد بْن عتاب وَكَانَ من أهل الْمعرفَة بِالْعَرَبِيَّةِ والآداب واللغة وَقد علم بهَا وتصدر لإقراء الْقُرْآن وَحدث عَنْهُ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد بْن حوط اللَّه وَأَخُوهُ أَبُو سُلَيْمَان أجَاز لَهما فِي سنة ثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة
٢٨٧ - سُلَيْمَان بن عوَانَة الْأنْصَارِيّ
من أَهْلَ غرب الأندلس يكنى أَبَا الرّبيع حدث عَنهُ أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن زَكَرِيَّاء القبذاقي قَالَه أَبُو عمر بن عَاتٍ
٢٨٨ - سُلَيْمَان بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان الْأَنْصَارِيّ الأوسي
من أَهْلَ قرطبة يعرف بِابْن الطيلسان ويكنى أَبَا القَاسِم روى عَنْ أبي خَالِد المرواني وَأبي الْقَاسِم الشراط وَأبي بكر القشالشي وَغَيرهم وَكَانَ حَافِظًا للْحَدِيث والآداب صواما قواما قل مَا يلقاه أحد إِلَّا وَهُوَ يَتْلُو الْقُرْآن حدث عَنهُ ابْن أَخِيه أَبُو الْقَاسِم الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن أَحْمد وبخطه قَرَأت بعض خَبره قَالَ وَتُوفِّي لَيْلَة الْخَمِيس التَّاسِع وَالْعِشْرين لرمضان سنة سبع وستّمائة ودُفِن لصَلَاة الْعَصْر مِنْهُ بمقبرة أم سَلمَة ومولده سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة.
٢٨٩ - سُلَيْمَان بن حكم بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ الغافقي
سكن قرطبة يكنى أَبَا الرّبيع روى عَنْ أبي عَبْد اللَّه بن حَفْص وَأبي الْقَاسِم الشراط وَأبي جَعْفَر بن يحيى وَغَيرهم وَأَجَازَ لَهُ جمَاعَة وَكَانَ ثِقَة معدلا أديبا ناظما وَله رجز فِي الْفِقْه على مَذْهَب مَالك تتبع فِيهِ كتاب الْخِصَال الصَّغِير للعبدي وأبوابه مَعَ الضَّبْط وَحسن الْخط والتقدم فِي
стр. 1027
عقد الشُّرُوط وَكَانَ يقْعد لذَلِك فِي دكان بغربي الْمَسْجِد الْمَنْسُوب إِلَى بدر وَتُوفِّي فِي ظهر يَوْم الثُّلَاثَاء الثَّامِن من شهر ربيع الآخر سنة ثَمَان عشرَة وسِتمِائَة وَدفن بالريض القبلي وَقد قَارب السِّتين ذكر وَفَاته وَأكْثر خَبره ابْن الطيلسان
٢٩٠ - سُلَيْمَان بن مُوسَى بن سَالم بن حسان بن سُلَيْمَان بن أَحْمد الْحِمْيَرِي الكلَاعِي
من أهل بلنسية وَأَصله من بعض ثغورها الشرقية يكنى أَبَا الرّبيع سمع بِبَلَدِهِ أَبَا الْعَطاء بن نَذِير وَأَبا الْحجَّاج بْن أَيُّوب وَأَبا عَبْد اللَّه بْن نوح وَأَبا الْخطاب بن وَاجِب وَغَيرهم وتجول فِي بِلَاد الأندلس والعدوة فَسمع أَبَا القَاسِم بْن حُبَيْش وَأَبا بَكْر بْن الْجد وَأَبا عَبْد اللَّه بْن زرقون وَأَبا مُحَمَّد بن عبيد الله وَأَبا مُحَمَّد بن بونة وَأَبا عبد الله بن الفخار وَأَبا الْوَلِيد بن رشد وَأَبا مُحَمَّد بن الْفرس وَأَبا عَبْد اللَّه بْن عروس وَأَبا مُحَمَّد بْن جُمْهُور وَأَبا الْحسن نجبة بن يحيى وَأَبا بكر بن مغاور وَأَبا الْعَبَّاس بن المجريطي وَأَبا بكر بن أبي جمزة وَأَبا الْحجَّاج بن الشَّيْخ وَأَبا جَعْفَر بن حكم وَأَبا بكر بن مفوز وَأَبا الْقَاسِم بن سمجون وَأَبا زَكَرِيَّاء الدّمشقيّ وَأَبا بكر بن أبي زمنين وَجَمَاعَة سواهُم وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْعَبَّاس بن مضاء وَأَبُو مُحَمَّد التادلي وَأَبُو الْحَسَن بْن كوثر وَأَبُو خَالِد بن رِفَاعَة وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْحق الإشبيلي وَغَيرهم وَمن أهل الْمشرق أَبُو الطَّاهِر بن عَوْف وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن الحضْرميّ وَأَبُو القَاسِم بْن جَاره وَآخَرُونَ غير هَؤُلَاءِ وَفِي
стр. 1028
شُيُوخه كَثْرَة عني أتم الْعِنَايَة بالتقييد وَالرِّوَايَة وَكَانَ إِمَامًا فِي صناعَة الحَدِيث بَصيرًا بِهِ حَافِظًا حافلا عَارِفًا بِالْجرْحِ وَالتَّعْدِيل ذَاكِرًا للموالد والوفيات يتَقَدَّم أهل زَمَانه فِي ذَلِك وَفِي حفظ أَسمَاء الرِّجَال وخصوصا من تَأَخّر زَمَانه أَو عاصره وَكتب الْكثير وَكَانَ حسن الْخط لَا نَظِير لَهُ نِهَايَة فِي الإتقان والضبط مَعَ الاستبحار فِي الْآدَاب والاشتهار بالبلاغة والفصاحة فَردا فِي إنْشَاء الرسائل مجيدا فِي نظم القريض خَطِيبًا فصيحا مفوها مدْركا حسن السرد والمساق لما يحكيه وَيحدث بِهِ وَيَوَد سامعه لَو وصل حَدِيثه وَلم يقطعهُ مَعَ الشارة الأنيقة والزي الْحسن والهيئة الجميلة وَهُوَ كَانَ الْمُتَكَلّم عَن الْمُلُوك فِي مجَالِسهمْ والمبين عَنْهُم لما يريدونه على الْمِنْبَر فِي المحافل وَولي الْخطْبَة بِالْمَسْجِدِ الْجَامِع ببلنسية فِي أَوْقَات وَكَانَ رَئِيسا فِي الحَدِيث وَالْكِتَابَة وَله تصانيف وتواليف مفيدة شهيرة فِي فنون شَتَّى مِنْهَا كتاب الِاكْتِفَاء بِمَا تضمنه من مغازي رَسُول الله ﷺ وَمَغَازِي الثَّلَاثَة الْخُلَفَاء فِي أَرْبَعَة مجلدات وَكتاب ميدان السَّابِقين وحلبة الصَّادِقين المصدقين فِي ذكر الصَّحَابَة الأكرمين وَمن فِي عدادهم بِإِدْرَاك الْعَهْد الْكَرِيم من أكَابِر التَّابِعين لم يكمله وَلَو فرغ مِنْهُ لَكَانَ ضعف الِاسْتِيعَاب لأبي عمر بن عبد الْبر وَكتاب مِصْبَاح الظُّلم من حَدِيث رَسُول الله ﷺ نحا بِهِ منحى الشهَاب للقضاعي وَكتاب الْإِعْلَام بأخبار البُخَارِيّ الإِمَام وَمن بلغت رِوَايَته عَنهُ من الأغفال والأعلام وَكتاب المعجم فِي ذكر من وَافَقت كنيته كنية زوجه من الصَّحَابَة ﵃ جُزْء كَبِير وَكتاب السباعيات المخرجة من حَدِيث أبي عَليّ الصَّدَفِي ثَلَاثَة أَجزَاء وَأَحَادِيث المصافحة لَهُ جُزْء وجزء آخر فِي مثل ذَلِك من حَدِيث أبي بكر بن الْعَرَبِيّ وَكتاب الْأَرْبَعين حَدِيثا عَن أَرْبَعِينَ شَيخا لأربعين من الصَّحَابَة فِي أَرْبَعِينَ معنى جُزْء مُفِيد وَكتاب حلية الأمالي فِي الموافقات العوالي خرجها من حَدِيثه فِي أَرْبَعَة أَجزَاء وَكتاب تحفة الوراد ونجعة الرواد فِي العوالي الْبَدَلِيَّة الْإِسْنَاد فِي أَرْبَعَة أَجزَاء وَكتاب مشيخة أبي الْقَاسِم بن حُبَيْش من تَخْرِيجه فِي ثَلَاثَة أَجزَاء كبار والمسلسلات من الْأَحَادِيث
стр. 1029
والْآثَار والإنشادات جُزْء كَبِير وَكتاب نُكْتَة الْأَمْثَال ونفثة السحر الْحَلَال بنى فِيهِ الْكَلَام على التوشيح بِمَا تضمنه كتاب أبي عبيد من أَمْثَال الْعَرَب واضطرار الْكَلَام إِلَيْهَا فِي سفر كَبِير وَكتاب جهد النصيح وحظ المنيح من مُعَارضَة المعري فِي خطْبَة الفصيح سفر وَكتاب الِامْتِثَال الْمُبْهِج فِي ابتداع الحكم واختراع الْأَمْثَال جُزْء كَبِير وَكتاب مُفَاوَضَة الْقلب العليل ومنابذة الأمل الطَّوِيل بطريقة أبي الْعَلَاء المعري فِي ملقى السَّبِيل جُزْء وَكتاب مجَاز فتيا اللّحن للأحن الممتحن على طَريقَة فتيا فَقِيه الْعَرَب وملاحن بن دُرَيْد جُزْء وَكتاب الصُّحُف المنشرة فِي الْقطع المعشرة جُزْء ونتيجة الْحبّ الصميم وَزَكَاة المنثور والمنظوم جُزْء يحتوي على نظم ونثر وَكتاب جني الرطب فِي سني الْخطب جُزْء جمع فِيهِ خطبه فِي الْجمع والأعياد وَغير ذَلِك وَهِي نَحْو من ثَمَانِينَ خطْبَة وَله برنامج فِي رِوَايَته حافل ورسائله مدونة وَإِلَيْهِ كَانَت الرحلة فِي عصره للأخذ عَنهُ وَالسَّمَاع مِنْهُ صحبته طَويلا وَأخذت عَنهُ كثيرا وَأَجَازَ لي غير مرّة جَمِيع مَا رَوَاهُ وَجمعه وأنشأه خطا ولفظا وَسمعت مِنْهُ جلّ رِوَايَته بَين قِرَاءَة عَلَيْهِ وَسَمَاع بِلَفْظِهِ وانتفعت بِهِ فِي صناعَة الحَدِيث كل الِانْتِفَاع وأفادني مَا لم يفد أحدا مِمَّا كَانَ عِنْده من الغرائب وأنشدني منظومُه إِلَّا أَقَله وَلما تعرَّف غرضي على هَذَا التَّأْلِيف حضَّني عَلَيْهِ وندبني إِلَيْهِ وأمدني من تقييداته الصَّحَاح وحكاياته المستظرفة بِمَا شحنته فَوَائِد وَكنت قد أفهمته فِي أول اشتغالي بِهِ عجزي عَنهُ وَسَأَلته إعفائي مِنْهُ ورغبت إِلَيْهِ فِي أَن يَتَوَلَّاهُ ليكسوه رائق حلاه فأبي من إعفائي وَأنكر أَن لَا أتحلى بِهِ دون أكفائي فَعندهَا شرعت فِيهِ وَلم تمض إِلَّا مُدَّة يسيرَة حَتَّى أطلعته مِنْهُ على حُرُوف وأبواب فَأطَال الْعجب من احتشادي فِيهَا وانتهائي بمعونة الله من ذَلِك إِلَى تعجيز من رامه قبلي وَهُوَ
стр. 1030
كَانَ السَّبَب فِي جمعه والداعي إِلَى تصنيفه والمنهض إِلَيْهِ والمنجد عَلَيْهِ بِمَا حوته خزانَة كتبه من الْأُصُول العتيقة والدواوين النفيسة الَّتِي تقيدت فِيهَا أسمعة الْأَئِمَّة الْأَعْلَام إِلَى غير ذَلِك من الفهارس والبرنامجات الجمة الإفادة وَإِلَى صَار بعد وَفَاته مُعظم مَا كَانَ عِنْده من ذَلِك بمنافستي فِيهِ وَقد نسبت إِلَيْهِ مَا تلقيته عَنهُ وبينت ذَلِك فِي تضاعيف الْكتاب وَاعْتَرَفت لَهُ بِالْحَقِّ فِيهِ وَمِمَّا قَرَأت بِخَطِّهِ
(وَمَا نعْمَة مكفورة قد رفعتها ... إِلَى غير ذِي شكر بمانقتي بمانعتي أُخْرَى)
(شأثني جميلا مَا اسْتَطَعْت فإنني ... إِذا لم أفد شكرا أفدت بِهِ ذخْرا)
وأنشدنا لنَفسِهِ غير مرّة
(إِذا برمت نَفسِي بِحَال أحلتها ... على أمل ناء فقرت بِهِ النَّفس)
(وَأنزل إرجاء الرَّجَاء ركائبي ... إِذا رام إلماما بساحتي الْيَأْس)
(وَإِن أوحشتني من أماني نبوة ... فلي فِي الرضى بِاللَّه وَالْقدر الْأنس)
ومولده بِخَارِج مرسية أول لَيْلَة الثُّلَاثَاء مستهل رَمَضَان سنة خمس وَسِتِّينَ وَخمْس مائَة وسيق إِلَى بلنسية وَهُوَ ابْن عَاميْنِ اثْنَيْنِ فَنَشَأَ بهَا إِلَى أَن اسْتشْهد بكائنة أنيشة على ثَلَاثَة فراسخ مِنْهَا مُقبلا غير مُدبر يُنَادي المنهزمين أعن الْجنَّة تفرون ضحي يَوْم الْخَمِيس الموفي عشْرين لذِي الْحجَّة سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وسِتمِائَة وَهُوَ ابْن سبعين سنة إِلَّا أشهرا وَكَانَ أبدا يحدثنا بِأَن السّبْعين مُنْتَهى عمره لرؤيا رَآهَا فِي صغره فَكَانَ كَذَلِك وَهُوَ كَانَ آخر الْحفاظ الْمُحدثين والبلغاء الْمُرْسلين بالأندلس ﵀
٢٩١ - سُلَيْمَان بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان الكتامي
من أهل شلب يكنى أَبَا الرّبيع روى عَن أبي الْوَلِيد بن خَالِد الْعَبدَرِي الأندي وَصَحب أَبَا مُحَمَّد بن حوط الله واختص بِهِ وَقدم علينا بلنسية بعد وَفَاته فَسمع مَعنا من أبي الْخطاب بن وَاجِب
стр. 1031
وَغَيره من شُيُوخنَا وَكَانَ الْغَالِب عَلَيْهِ الْأَدَب وَحفظه والتمثيل بِهِ مَعَ الضَّبْط والإتقان وَحسن الْخط وَله حَظّ من قرض الشّعْر وتجول كثيرا وامتحن أوقاتا وَتُوفِّي بمنرقة رَابِع شهر ربيع الأول سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وسِتمِائَة وَقد نَيف على السِّتين
٢٩٢ - سُلَيْمَان بْن يحيى بْن سُلَيْمَان بْن بدر الْقَيْسِي
من أهل إشبيلية صاحبنا يكنى أَبَا عَمْرو وَيعرف بالدقده سمع من أبي مُحَمَّد بن حوط الله وَأبي الْقَاسِم بن أبي هَارُون قَرَأَ عَلَيْهِ الْقُرْآن وَأخذ عَن أبي عَليّ الشلبوبين الْعَرَبيَّة والآداب وَعَن أبي الْحجَّاج بن نموي علم الْكَلَام وأصول الْفِقْه وَالْفُرُوع وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْحسن القسطلي وَولي خطة السُّوق مرَارًا ودرس الْفِقْه بأخره من عمره وَأخذ عَنهُ وَتُوفِّي فِي رَمَضَان سنة سِتّ وَأَرْبَعين وسِتمِائَة بالوادي إِثْر خُرُوج النَّاس من الْحصار وَدفن بإطريانة
وَمن الغرباء
٢٩٣ - سُلَيْمَان بن يحيى بن سراوس الجُمَحِي
من أهل طنجة يكنى أَبَا الرّبيع روى عَن مَرْوَان بن سمجون اللواتي حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم بن بشكوال بِمُسْنَد الْمُوَطَّأ للجواهري وَقَالَ قدم علينا من طنجة وَأخذ مَعنا بقرطبة عَن شُيُوخنَا وَأَجَازَ لي مَا رَوَاهُ بِخَطِّهِ فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة أَربع عشرَة وَخَمْسمِائة
٢٩٤ - سُلَيْمَان بن مهْدي بن النُّعْمَان
من أهل فاس وَسكن مراكش يكنى أَبَا
стр. 1032
الرّبيع وَيعرف بالشرطي روى عَن أبي عبد الله بن الرمامة وَأبي الرّبيع سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد الصنهاجي الْفَقِيه بِمَدِينَة فاس وَأخذ علم الْكَلَام عَن أبي عمر عُثْمَان بن مُحَمَّد السلالقي ذكره ابْن فرقد وَلم ينص عَليّ دُخُوله الأندلس وَقَالَ توفّي فِي سنة سبع وسِتمِائَة وسنه نَحْو السّبْعين
٢٩٥ - سُلَيْمَان بن عَتيق بن أَحْمد بن يُوسُف التَّمِيمِي
من أهل المهدية وَدخل الأندلس وَسكن مِنْهَا إشبيلية يكنى أَبَا الرّبيع روى عَن أَبِيه وَغَيره ذكره لي أَبُو بكر بن سيد النَّاس وَقَالَ توفّي بشريش سنة خمس وَثَلَاثِينَ وسِتمِائَة
من اسْمه سعد
٢٩٦ - سعد بن سعيد
من أهل وشقة يكنى أَبَا عُثْمَان سمع من أبي مُحَمَّد بْن يُوسُف بْن مطروح وَابْن مزين وَحدث روى عَنهُ سعيد بن مخلوف توفّي سنة سِتّ وثلاثمائة ذكر بعض ذَلِك أَبُو سعيد نقلته من خطّ شَيخنَا أبي الْخطاب استدركه على أبي الْوَلِيد بن الفرضي فِي بَاب سعد عَن الْحميدِي فِي مَا احسب وَقد ذكر ابْن الفرضي سعيد بن سعيد بن كثر من أهل وشقة فَلَعَلَّهُ أَخُوهُ أَو هُوَ هَذَا وَغلط فِيهِ
٢٩٧ - سعد بن سعيد بن سعد بْن جزي
من أَهْلَ بلنسية كَانَ لَهُ اعتناء
стр. 1033
بِسَمَاع الْعلم ورحل إِلَى الْمشرق كتب فِيهَا عَن أبي سعيد بن عُثْمَان بن السكن صَحِيح البُخَارِيّ سَمعه عَنهُ بِمصْر فِي سنة خمس وَأَرْبَعين وثلاثمائة وقفت على ذَلِك وعَلى نسبه بِخَطِّهِ واتصلت نباهة عقبه إِلَى أَن تملك الرّوم ثَانِيَة بلنسية فِي الْعشْر الْوسط من صفر سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وسِتمِائَة ذكره ابْن الفرضي مُخْتَصرا وَنسبه إِلَى جده وَلم يذكر من شُيُوخه أحدا وَقَالَ توفّي سنة ثَمَان وَسبعين وثلاثمائة أَو نَحْوهَا
٢٩٨ - سعد بن عمر الْفَقِيه
من أهل مَدِينَة الْفرج يكنى أَبَا عُثْمَان روى عَن أبي بكر مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة الْقرشِي ووهب بن مَسَرَّة حدث عَنهُ الصاحبان أَبُو جَعْفَر بن مَيْمُون وَأَبُو إِسْحَاق بن شنظير وَغلط فِيهِ ابْن بشكوال فأثبته فِي بَاب سعيد وَإِنَّمَا هُوَ سعد قرأته بِخَط ابْن مَيْمُون لَا إِشْكَال فِيهِ
٢٩٩ - سعد بن خلف المقرىء
من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا الْحَسَن أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي الْقَاسِم بن النخاس وَأبي الْأَصْبَغ بن خيرة وَسمع من أبي عَبْد اللَّه بْن الطلاع وَأبي بَكْر خازم بْن مُحَمَّد وَأبي عَلِيّ الغساني وَأبي الْوَلِيد بن طريف وَأبي عَبْد اللَّه بْن الْحَاج وَأبي الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد وَأبي مُحَمَّد بن عتاب وَأبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَغَيرهم وتصدر للإقراء بِمَسْجِد الظافر من دَاخل قرطبة وَأم فِي صَلَاة الْفَرِيضَة بِهِ وَعلم بِالْعَرَبِيَّةِ والآداب وَحدث وَأخذ عَنْهُ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عَليّ بن الْقُرْطُبِيّ وَالِد أبي مُحَمَّد الْحَافِظ وَغَيره وَكَانَ مقرئا فَاضلا كريم الْعشْرَة توفّي فِي الْمحرم سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة ذكره ابْن بشكوال مُخْتَصرا وَقَالَ تُوُفّي فِي شهر ربيع الأوّل من السّنة
стр. 1034
٣٠٠ - سعد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن خَلَف بْن يحيى الْأمَوِي
من أَهْلَ دانية صاحبنا يعرف بِابْن برنجال ويكنى أَبَا الطّيب أَخذ بِبَلَدِهِ عَن أَبِيه وَأبي بكر أُسَامَة بن سُلَيْمَان وَأخذ مَعنا ببلنسية عَن أبي الخَطَّاب بْن وَاجِب وَغَيره وَكَانَ من أهل الْعِنَايَة بالتقييد وَالرِّوَايَة حسن الْخط كتب علما كثيرا وَتُوفِّي ببلنسية فِي صدر سنة سِتّ وَعشْرين وسِتمِائَة وَدفن بالمصلى من ظَاهرهَا
وَمن الكنى
٣٠١ - أَبُو سعد
أندلسي كَانَ يسكن فحص البلوط من جوفي قرطبة روى عَن سعيد بن فحلون قَالَ أَبُو عمر الطلمنكي فِي برنامجه وقرأته بِخَط حَاتِم بن مُحَمَّد الطرابلسي أَخْبرنِي بعض أَصْحَابنَا عَن مُحَمَّد بن أَشْعَث وَأبي سعد وَكَانَا من رُوَاة ابْن فحلون وَكَانَ أَبُو سعد بالفحص قَالَا لَيْسَ عندنَا أحد تصح رِوَايَته عَن ابْن فحلون إِلَّا ابْن صَاحب الصَّلَاة من وَادي آش يَعْنِي زَكَرِيَّا بن خَالِد
من اسْمه سعيد
٣٠٢ - سعيد بن عَاصِم بن مُسلم بن كَعْب بن مُحَمَّد بن عَلْقَمَة الثَّقَفِيّ
من أهل قرطبة وَأَبُو عَاصِم هُوَ الْمَعْرُوف بالعريان من شُعْبَة عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة وكبار
стр. 1035
أَصْحَابه وَقيل لَهُ الْعُرْيَان لِأَنَّهُ قَاتل بَين يَدي عبد الرَّحْمَن عُريَانا يَوْم المصارة وَولي سعيد هَذَا قَضَاء الْجَمَاعَة بقرطبة للأمير الحكم بن هِشَام ذكره الرَّازِيّ وَابْن حَيَّان
٣٠٣ - سعيد بن عبد الْملك بْن حبيب السُّلَميّ
من أهل قرطبة توفّي هُوَ وَأَخُوهُ عبيد الله وَلم يعقبا وعقب عبد الْملك من أخيهما مُحَمَّد وَكلهمْ سمع من أَبِيه
٣٠٤ - سعيد بن إِبْرَاهِيم
من أهل رية وَصَاحب الصَّلَاة بهَا توفّي سنة سِتّ عشرَة وثلاثمائة وَكَانَ فَقِيها قَالَه عريب بن سعيد وَذكره ابْن الفرضي وَلم يذكر وَفَاته وَسمي شُيُوخه وَلم يسمهم عريب
٣٠٥ - سَعِيد بْن أسلم بْن عبد الْعَزِيز بن هَاشم بن خَالِد بْن عَبْد اللَّه بْن حَسَن بن جعد بن أسلم بن أبان بن عَمْرو مولى عُثْمَان بْن عَفَّان ﵁ سمع أَبَاهُ وَغَيره وَكَانَ عريقا فِي النباهة وَالْعلم وَهُوَ الَّذِي صلى على أَبِيه القَاضِي أسلم وَقيل بل صلى عَلَيْهِ أَحْمد بن بَقِي بن مخلد حِين توفّي سنة تسع عشرَة وثلاثمائة.
٣٠٦ - سعيد بن أَحْمد بن سعيد بْن عَبْد اللَّه بْن فُطَيْس مولى بريهة ابْنة عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة كَانَ مِمَّن برع وَتقدم فِي علم الْحساب والفرائض والهندسة والمساحة ذكره الرَّازِيّ وَأثْنى عَلَيْهِ وَقَالَ كَانَ ألطف النَّاس ذهنا
٣٠٧ - سعيد بن عبد الرَّحْمَن بن وهب بن عبد الرَّحْمَن بن مُسلم بن أبي عَامر سعيد بن عبد الله السبإي
من أَهْلَ قرطبة سَمِعَ بهَا الحَدِيث وَكتبه وجده أَبُو
стр. 1036
عَامر هُوَ الدَّاخِل إِلَى الأندلس وَكَانَ خَاصّا بالأمير عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة ذكره الرَّازِيّ
٣٠٨ - سعيد بن بكر الْأمَوِي
من أهل إستجة كَانَ من أهل الْفِقْه والطلب وَالْجمع وعاجلته الْمنية ﵀
٣٠٩ - سعيد بن عيشون بطليوسي كَانَ من أهل الْعِنَايَة والفتيا والوجاهة وَكَانَ يغلب عَلَيْهِ التَّجر وَلُزُوم السُّوق ذكرهمَا ابْن حَارِث ونقلتهما من خطّ ابْن حُبَيْش
٣١٠ - سعيد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد ربه بن حبيب بن حدير بن سَالم مولى الْأَمِير هِشَام بْن عَبْد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة وَهُوَ ابْن أخي أبي عُمَر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن عبد ربه الشَّاعِر من أهل قرطبة يكنى أَبَا عُثْمَان كَانَ أديبا شَاعِرًا طَبِيبا ماهرا وَله رجز فِي الطِّبّ دلّ على مَكَانَهُ من الْعلم وَتحقّق بمذاهب القدماء وَعمي فِي آخر عمره ذكره ابْن جلجل فِي كتاب طَبَقَات الْأَطِبَّاء من تأليفه وَذكره أَيْضا أَبُو الْخطاب الْعَلَاء بن أبي الْمُغيرَة بن حزم وكناه وَقَالَ فِيهِ صاعد القَاضِي سَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بن عبد ربه وَالْأول هُوَ الصَّحِيح قَالَ وَكَانَ جميل الْمَذْهَب منقبضا عَن الْمُلُوك وَهُوَ الْقَائِل فِي آخر عمره
(أَمن بعد غوصي فِي عُلُوم الْحَقَائِق ... وَطول انبساطي فِي مواهب خالقي)
(وَفِي حِين إشرافي على ملكوته ... أرى طَالبا رزقا إِلَى غير رَازِق)
(وَقد أَذِنت نَفسِي بتفويض رَحلهَا ... وأسرع فِي سوقي إِلَى الْمَوْت سائقي)
(وَإِنِّي وَإِن أوغلت أَو سرت هَارِبا ... من الْمَوْت فِي الْآفَاق فالموت لاحقي)
стр. 1037
وَقد روينَا هَذِه الأبيات من طَرِيق أبي الْوَلِيد بن الفرضي أنبأني القَاضِي أَبُو بكر بن أبي جَمْرَة عَنْ أَبِيه عَنِ أبي عُمَر بْن عَبْد الْبر عَن ابْن الفرضي قَالَ أنشدنا أَبُو زَكَرِيَّاءَ يَحْيَى بْنُ مَالِكِ بن عَائِذ قَالَ أنشدنا أَبُو عُمَر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عبد ربه لِابْنِ أَخِيه أبي عُثْمَان المتطبب وَذكر الأبيات إِلَّا أَنه قَالَ فِي الْبَيْت الْأَخير وَإِنِّي وَإِن نقبت أَو رحت هَارِبا وَذكره أَبُو عمر بن عفيف وَغلط فِيهِ فَجعله ولدا لأبي عمر بن عبد ربه قَالَ وَكَانَ مشاورا فِي الْأَحْكَام أَيَّام قَضَاء مُنْذر بن سعيد البلوطي وَوَصفه بالأدب والطب وَأنْشد الأبيات الْمُتَقَدّمَة الذّكر وَبَين الرِّوَايَتَيْنِ يسير خلاف قَالَ وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وثلاثمائة.
٣١١ - سَعِيد بْن ثَابت بْن قَاسم بن ثَابت بن عبد الرَّحْمَن بْن مطرف بْن سُلَيْمَان بْن يحيى الْعَوْفِيّ من أَهْل سرقسطة يُقَال أَنهم من عَوْف غطفان وَقيل بل من البربر يتولون بني زهرَة وينتمون إِلَى وَلَاء عبد الرَّحْمَن بن عَوْف روى عَن أَبِيه ثَابت بن قَاسم وَهُوَ الَّذِي صلّى عَلَيْهِ عِنْدَ وَفَاته وَدَفنه يَوْم الْأَرْبَعَاء لست خلون من شَوَّال سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وثلاثمائة ورحل بعد ذَلِك حَاجا فَأدى الْفَرِيضَة فِي موسم سنة خمس وَخمسين وَقدم الأندلس فِي جُمَادَى الأولى سنة سِتّ بعْدهَا وَحدث بِكِتَاب الدَّلَائِل عَن أَبِيه عَن جده وَمَا أرَاهُ سمع فِي رحلته من أحد حدث عَنهُ ابْنه ثَابت بن سعيد بعضه عَن ابْن الدّباغ وَفِيه عَن عبد الْحق بن عَطِيَّة.
٣١٢ - سعيد الْيحصبِي القطاع وَالِد الْوَزير عِيسَى بن سعيد أَصله من كورة باغة وَسكن قرطبة وَكَانَ معلما ذكره ابْن حَيَّان.
٣١٣ - سعيد بن عمر الْمعلم
من أهل قرطبة حدث عَنهُ يعِيش بن عتبَة الْقَيْسِي
стр. 1038
من أهل البيرة وَذكر ابْن الفرضي سعيد بن عمر من أهل قرطبة وَلَا أَدْرِي أهوَ هَذَا أم غَيره ٣١٤ - سعيد بن عبد الله الْعَرُوضِي
من أهل قرطبة يعرف بالشنتريني ويكنى أَبَا عُثْمَان كَانَ عَالما بالآداب شَاعِرًا مجودا وَله مسَائِل على كتاب سِيبَوَيْهٍ نَاظر فِيهَا بِمحضر جَعْفَر المصحفي وَكَانَ من أهل التصنيف ذكره ابْن حَيَّان وَأَبُو الْخطاب بن حزم والرشاطي وَغَيرهم.
٣١٥ - سعيد الْمَعْرُوف بِابْن الناكوري وَابْن الباكوري
من أهل قرطبة استأدبه الْمَنْصُور أَبُو عَامر مُحَمَّد بن أبي عَامر لوَلَده وَقدمه للصَّلَاة وَالْخطْبَة بِمَسْجِد الزاهرة وَكَانَ من أهل الْمعرفَة والفهم وَتُوفِّي وَهُوَ يتَوَلَّى مَا قلد من ذَلِك فِي أول دولة المظفر عبد الْملك بن مُحَمَّد بن أبي عَامر وَكَانَت ولَايَته سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وثلاثمائة أَكْثَره عَن القبشي
٣١٦ - سعيد بن حمدون
من أَهْل قرطبة يكنى أَبَا عُثْمَان روى عَن أبي مُحَمَّد الْبَاجِيّ وَكَانَ ألصق تلاميذه بِهِ وَله عناية بدراسة الْفِقْه مَعَ رِوَايَته ذكره القبشي
٣١٧ - سعيد بْن صَخْر بْن سَعِيد بْن صَخْر بن حبيب الْأَنمَارِي الرشاطي
حكى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد بن حزم قَالَ عَنهُ من انمارق وَحكي فِيهَا ... . . عَن أَخِيه عبد الله قرأته بِخَط أبي عمر بن عبد الْبر
стр. 1039
٣١٨ - سعيد بن مَسَرَّة
من أهل وَادي الْحِجَارَة يكنى أَبَا عُثْمَان روى عَنْ وهْب بْن مَسَرَّة حدث عَنهُ ابْن الأسْلَمِيَّة وَقَالَ فِيهِ مرّة بن مَسَرَّة وَأُخْرَى بن أبي مَسَرَّة
٣١٩ - سعيد بن عُثْمَان بن عمر بن سعيد الْأمَوِي مولى لَهُم
من أهل قرطبة وَهُوَ وَالِد أبي عَمْرو المقرىء يكنى أَبَا عُثْمَان وَيعرف بِابْن الصَّيْرَفِي حدث عَنهُ ابْنه أَبُو عَمْرو وَلم يسم أحدا من شُيُوخه وَقَالَ توفّي فِي شهر جُمَادَى الأولى سنة ٣٩٣ وَبعد ذَلِك رَحل ابْنه إِلَى الْمشرق فِي سنة سبع وَتِسْعين ذكره ابْن بشكوال وَلم يذكر وَفَاته
٣٢٠ - سعيد بن دري
من أهل قرطبة يكنى أَبَا عُثْمَان سمع من أبي عَبْد اللَّه بْن مفرج القَاضِي وَسَعِيد بن حمدون وَغَيرهمَا ورحل إِلَى الْمشرق وَسمع بِمصْر وَغَيرهَا وَقَالَ فِيهِ عبد الْغَنِيّ بن سعيد فِي كتاب المؤتلف والمختلف وَسَعِيد بن دري أَبُو عُثْمَان كَانَ يكْتب مَعنا الحَدِيث ثِقَة ذكره الْحميدِي وَفِيه عَن غَيره
٣٢١ - سعيد بن يُونُس يعرف بِابْن غتيل ويكنى أَبَا عُثْمَان يروي عَن أَبِيه يُونُس وَولي الْقَضَاء بشاطبة حدث عَنهُ أَبُو شَاكر بن موهب قَرَأَ عَلَيْهِ الزاهي لِابْنِ شعْبَان حَدثهُ بِهِ عَن أَبِيه عَن مُؤَلفه وَتُوفِّي سنة أَرْبَعِينَ وَأَرْبَعمِائَة ذكر بعض خَبره ابْن بشكوال فِي معلقاته خَارج الصِّلَة قَالَه ابْن فرتون
٣٢٢ - سعيد بن عبد الله الْمكتب
من أهل قرطبة يكنى أَبَا عُثْمَان روى عَن
стр. 1040
أبي جَعْفَر بْن عون الله وَغَيره حدث عَنهُ أَبُو الْحسن بن بطال بِكِتَاب الْأَهْوَال لِلْحَارِثِ بن أَسد المحاسبي
٣٢٣ - سعيد بن مُحَمَّد النَّحْوِيّ
من أهل قرطبة يكنى أَبَا عُثْمَان وَيعرف بِنَافِع سَمَّاهُ بذلك شَيْخه أَبُو الْحسن الْأَنْطَاكِي لِكَثْرَة مَا قَرَأَ عَلَيْهِ الْقُرْآن بِقِرَاءَة نَافِع من رِوَايَة ورش وقالون وَلم يكد ينْتَقل عَنْهُمَا فَقَالَ لَهُ أَنْت نَافِع وسينفع الله بك فَكَانَ كَمَا قَالَ وَأخذ عَنهُ الْجمل للزجاجي وَحدث بِهِ عَنهُ قِرَاءَة عَلَيْهِ وَمِمَّنْ أَخذ عَن سعيد هَذَا أَبُو الْحسن إِسْحَاق بن الزيات الْقُرْطُبِيّ وأقرأ الْعَرَبيَّة وَذكر ابْن بشكوال عَن أبي عَمْرو المقرىء سعيد بن سُلَيْمَان الْهَمدَانِي وَقَالَ فِيهِ أندلسي يعرف بِنَافِع وَقد روى عَن نَافِع هَذَا أَبُو الْحسن بن سيدة اللّغَوِيّ لقِيه بدانية وَحدث عَنهُ بالجمل
٣٢٤ - سعيد بْن يحيى الْأمَوِي
من أَهْلَ دانية روى عَن أبي عَمْرو المقرىء سمع مِنْهُ هُوَ وَابْنه عبد القهار بن سعيد سنة عشْرين وَأَرْبع مائَة ذكر ابْن بشكوال وَلَده وَحكي أَن سَمَاعه من أبي عَمْرو كَانَ سنة ثَلَاث وَعشْرين
٣٢٥ - سعيد بن مُوسَى البطليوسي يكنى أَبَا عُثْمَان يروي عَن أبي مُحَمَّد يحيى بن إِبْرَاهِيم بن محَارب السَّرقسْطِي حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم خلف بن أَحْمد بن بطال الْبكْرِيّ البلنسي وَسمع مِنْهُ وَلَا أَدْرِي أَيْن لقِيه
٣٢٦ - سعيد بن نمارة
أندلسي لَهُ رحْلَة حج فِيهَا وَسمع هُوَ وَأَخُوهُ عِيسَى بِمَكَّة الْمَغَازِي لعبد الرَّزَّاق من أبي عبد الله مُحَمَّد بن الْحسن بن يُوسُف الْأَصْبَهَانِيّ سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة وَأَحْسبهُ حدث بهَا عَنهُ
٣٢٧ - سعيد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم
من أهل سرقسطة كَانَ فَقِيها مشاورا وَهُوَ
стр. 1041
أحد الْمُفْتِينَ فِي الَّذين شهدُوا بسرقسطة على أبي عمر الطلمنكي بِأَنَّهُ على خلاف السّنة بِإِسْقَاط شَهَادَتهم فَأمْضى ذَلِك القَاضِي حِينَئِذٍ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن فرتون وَذَلِكَ فِي شهر جُمَادَى الأولى سنة خمس وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة
٣٢٨ - سعيد بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن يحيى
من أهل قرطبة يعرف بالحصار ويكنى أَبَا عُثْمَان ويلقب أَبوهُ باشتطيل سمع أَبَاهُ وَغَيره وَكَانَ خَاتِمَة النساك بقرطبة وَولي الصَّلَاة بالجامع الْأَعْظَم قَلّدهُ ذَلِك القَاضِي يُونُس بن عبد الله مَجْمُوعَة لَهُ إِلَى إِمَامَة مَسْجده فَمَا علم إِمَام مسجدين فِي الْإِسْلَام قبله ذكره ابْن حَيَّان وَقَالَ لم يكن عِنْده علم وَكَانَ يستشنع أَخذ الْأُجْرَة الْهِلَالِيَّة على صَلَاة الْفَرِيضَة بِالْمَسْجِدِ الْجَامِع حكى أَنه الَّذِي صلى على مزين بن جَعْفَر بن مزين إِذْ توفّي فِي شَوَّال سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة
٣٢٩ - سعيد بن مُحَمَّد بن مَسْعُود الْبَلَدِي بتسكين اللَّام يكنى أَبَا عُثْمَان حدث عَنهُ أَبُو عبد اللَّه بْن شقّ اللَّيْل الطليطلي ذكره ابْن الدّباغ
٣٣٠ - سعيد بن مُحَمَّد
من أهل طليطلة يكنى أَبَا عُثْمَان وَيعرف بِابْن البغوش رَحل إِلَى قرطبة فَأخذ عَن مسلمة بن أَحْمد علم الْعدَد والهندسة وَعَن أبي مُحَمَّد بن عبدون الْجبلي وَسليمَان بن جلجل ونظرائهما علم الطِّبّ وَانْصَرف إِلَى طليطلة واتصل بأميرها الظافر إِسْمَاعِيل بن ذِي النُّون ثمَّ لزم دَاره فِي صدر دولة ابْنه الْمَأْمُون يحيى بن إِسْمَاعِيل وانقبض عَن النَّاس وَأَقْبل على قِرَاءَة الْقُرْآن وَكَانَ عَاقِلا جميل الذّكر وَالْمذهب ذَا كتب جليلة ذكره صاعد الْبَغْدَادِيّ وَأخذ عَنهُ وَقَالَ توفّي عَن صَلَاة الصُّبْح يَوْم الثُّلَاثَاء مستهل رَجَب سنة ٤٤٤ وَهُوَ ابْن خمس وَسبعين سنة
٣٣١ - سعيد بن عمر بن عبد النُّور
من أهل قرطبة يعرف بالموروري ويكنى أَبَا
стр. 1042
عُثْمَان رَحل حَاجا فَأدى الْفَرِيضَة وَكَانَ فِي وقته فريد النساك وَبَقِيَّة الصَّالِحين بقرطبة وَأم بِالْمَسْجِدِ الْمَنْسُوب إِلَى ابْن غَالب بِالْمَدِينَةِ الشرقية وَأنْفق أَكثر مَا ملك فِي إصْلَاح الْمَسَاجِد وَرفع وهيها وَكَانَ ابْن جهور يزوره تبركا بِرُؤْيَتِهِ وتعرضا لدعوته وَرُبمَا وَجهه رَسُولا فِي بعض الْمصَالح الدِّينِيَّة والدنيوية وَحضر جنَازَته وَدَفنه عَشِيَّة الْأَرْبَعَاء لثلاث خلون من رَجَب سنة ثَمَان وَخمسين يَعْنِي وَأَرْبَعمِائَة فِي الْحضير الْمَنْسُوب إِلَى ابْن وضاح بربض شبلار وتناعي النَّاس فَقده وَأَجْمعُوا على الثَّنَاء عَلَيْهِ وجفلوا لشهود الصَّلَاة عَلَيْهِ
٣٣٢ - سعيد بن خَالِد اللَّخْمِيّ
من أهل لورقة يعرف بِابْن بشتغير ويكنى أَبَا عُثْمَان روى عَن أبي عبد الله بن مطرف المقرىء الطرفي وَعَن غَيره وَحدث عَنهُ ابْنه أَبُو جَعْفَر أَحْمَد بْن سعيد
٣٣٣ - سعيد بن عِيسَى بن أَحْمد بن لب الرعيني
من أهل طليطلة يعرف بالأصفر وبالقصري لِأَنَّهُ ولد بقصر عَطِيَّة باللج من أقاليم طليطلة ويكنى أَبَا عُثْمَان رَحل إِلَى قرطبة فِي طلب الْعلم سنة ٣٩٩ فلقي بهَا أَبَا الْحَسَن عَلِيّ بْن سُلَيْمَان الزهراوي وَأَبا عبد الله مُحَمَّد بن فضل الله بن مُنْذر وَكِلَاهُمَا من أَصْحَاب أبي عبد الله الريَاحي وَلَقي بمالقة أَبَا عُثْمَان نَافِعًا الأديب وَلَقي أَيْضا أَبَا الْفتُوح الْجِرْجَانِيّ وَأَبا عبد الله مُحَمَّد بن الْفتُوح الغرناطي وَأخذ عَنْهُم وَسمع مِنْهُم وَعَاد إِلَى بَلَده فَقعدَ إِلَى التَّعْلِيم بِالْعَرَبِيَّةِ والآداب واللغات وَكَانَ عَالما بهَا مقدما فِيهَا وَله شرح فِي كتاب الْجمل سَمَّاهُ بالحلل وَشرح ثَان فِي أبياتها ورسائل فِي فنون شَتَّى من الْعلم أَخذ عَنهُ أَبُو الْحسن عبد الرَّحْمَن بن أَفْلح المالقي الْمَعْرُوف بالقلبق وَغَيره وَتُوفِّي بطليطلة ٤٦٢ ومولده سنة ٣٨١ بعضه من خطّ ابْن الدّباغ وسائره من خطّ ابْن عياد وَذكره ابْن بشكوال مُخْتَصرا
стр. 1043
٣٣٤ - سعيد بن مُحَمَّد بن سعيد بن أبي زَاهِر اللَّخْمِيّ
من أهل سرقسطة يكنى أَبَا زَاهِر وَقيل أَبَا مُحَمَّد وَالْأول أصح روى عَنْ أبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ وَسمع مِنْهُ صَحِيح الْبُخَارِي بسرقسطة فِي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة وَكَانَ سَمَاعه وَسَمَاع أبي دَاوُد المقرىء وَأبي مُحَمَّد الركلي وَاحِد وروى أَيْضا عَن أبي مُحَمَّد ثَابت بن ثَابت البردلوري وَأبي عبد الله مُحَمَّد بن سعيد الْعَبدَرِي صَاحب الصَّلَاة وَأبي يُونُس بن مَسْعُود وَأَجَازَ لَهُ أَبُو عمرَان الفاسي وَأَبُو هَارُون مُوسَى بن خلف بن أبي دِرْهَم وَمن أهل الْمشرق أَبُو الفوارس الزَّيْنَبِي وَأَبُو الْحسن الْمُبَارك بن عبد الْجَبَّار وَغَيرهمَا ذكر أَكثر خَبره ابْن حُبَيْش وكناه أَبَا زَاهِر
٣٣٥ - سعيد بن سعيد بن رشاد الْقُضَاعِي
من أهل أندة كَانَ معتنيا بِطَلَب الْعلم مائلا إِلَى الْفِقْه حسن الْخط جيد الضَّبْط ورحل فلقي بالجزائر أَبَا مُحَمَّد ثَابت بن أَحْمد الْقرشِي الصّقليّ وَقَرَأَ عَلَيْهِ كتاب الْبَيَان والتبيين لعمد من الْفُرُوع وأصول الدّين من تأليفه فِيمَا أَحسب وَكتبه من أَصله فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة وقرأت بِخَط سعيد هَذَا وَلم يسم قَائِله
(نسيت الْمَوْت فِيمَا قد نسيت ... كَأَنِّي لَا أرى أحدا يَمُوت)
(أَلَيْسَ الْمَوْت غَايَة كل حَيّ ... فَمَا لي لَا أبادر مَا يفوت)
وقرأت أَيْضا بِخَطِّهِ
(يَا من يُعلل نَفسه ... وحمامه مِنْهُ قريب)
(إِن كنت أفنيت الشَّبَاب ... فَسَوف يفنيك المشيب)
٣٣٦ - سعيد بن أَحْمد الْأنْصَارِيّ
أندلسي يكنى أَبَا الْحسن حدث عَن أبي الْحَسَن عَلِيّ بْن أَحْمَد الْمَقْدِسِي سنة سِتّ وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة
стр. 1044
٣٣٧ - سعيد بن مُحَمَّد بن سعيد الْعَبدَرِي
من أَهْلَ دانية يكنى أَبَا الطّيب وَيعرف بِابْن اللوشي وَهُوَ وَالِد القَاضِي أبي الرّبيع سُلَيْمَان بن سعيد روى عَن أبي تَمام القطيني الداني ووقفت لَهُ على سَماع من أبي الْعَبَّاس بن عِيسَى بدانية فِي سنة أَربع عشرَة وَخَمْسمِائة وَقد سمع من أبي الْعَبَّاس هَذَا مُوسَى بن سُلَيْمَان بن سعيد هَذَا فِي سنة تسع وَعشْرين وَخَمْسمِائة وَكَانَ فَقِيها مشاورا أديبا روى عَنهُ ابْنه سُلَيْمَان وَأَبُو بكر بن الحناط الْفَقِيه وَغَيرهمَا أَكْثَره عَن ابْن عياد
٣٣٨ - سعيد بن فتح بن عبد الرَّحْمَن بن عمر الْأنْصَارِيّ
من أهل قلعة أَيُّوب يكنى أَبَا الطّيب وَيعرف أَبوهُ بالطياب أَخذ الْقرَاءَات عَن أبي دَاوُد المقرىء وَأبي الْحَسَن بْن الدوش وَأبي الْحُسَيْن بن البياز وَأبي الْقَاسِم بن النخاس بقرطبة وَسمع بهَا من أبي مُحَمَّد بْن عتاب وَأبي الْوَلِيد بْن رشد وَأبي بَحر الأسَدِيُ وَأبي الْحَسَن بْن مغيث وَكَانَ سَمَاعه مِنْهُ مَعَ ابْن الدّباغ وَسمع بإشبيلية من أبي الْحسن بن الْأَخْضَر وبمرسية من أبي مُحَمَّد بْن أبي جَعْفَر وَأبي على بن سكرة وبشاطبة من أبي عمرَان بن أبي تليد وببلنسية من أبي مُحَمَّد بن السَّيِّد البطليوسي وَغَيرهم وتصدر للإقراء بِجَامِع مرسية وَكَانَ عَارِفًا بالقراءات ضابطا لَهَا حَافِظًا للْخلاف مشاركا بالأدب جَلِيلًا ماهرا أديبا فَاضلا أَخذ عَنهُ أَبُو عبد الله بن فرج المكناسي الشاطبي وَغَيره وَتُوفِّي بقرطبة سنة خمس عشرَة أَو سِتّ عشرَة وَخمْس مائَة ذكره ابْن عياد وَفِيه عَن غَيره
٣٣٩ - سعيد بن أَحْمَد بْن سَعِيد بْن عَبْد الْبر بن مُجَاهِد الْأنْصَارِيّ
من أَهْل بطليوس وَسكن إشبيلية يعرف بِابْن زرقون وَهُوَ لقب غلب على جده سعيد لحمرة
стр. 1045
كَانَت فِي وَجهه ويكنى أَبَا الطّيب روى عَن أبي عبيد الْبكْرِيّ وَسمع من أبي الْقَاسِم الْهَوْزَنِي جَامع التِّرْمِذِيّ وَأَجَازَ لَهُ أَبُو عبد الله بن شبرين وَأَبُو عبد الله الْخَولَانِيّ فِي الْمحرم سنة ثَمَان وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة ثمَّ استجازهما لِابْنِهِ أبي عبد الله فِي ذِي الْقعدَة سنة اثْنَتَيْنِ وَخمْس مائَة وَكَانَ من أهل الْعلم وَالْأَدب كتب للمتوكل بن الْأَفْطَس صَاحب بطليوس وَلغيره حَدَّث عَنْهُ ابْنه أَبُو عَبْد الله وَتُوفِّي فِي حُدُود الْعشْرين وَخَمْسمِائة وَفَاته عَن ابْن سَالم وَفِي خَبره عَنْ أبي مُحَمَّد بْن حوط الله وأخيه أَبِي سُلَيْمَان
٣٤٠ - سعيد بن عبد الْملك بن مُوسَى الْعَبدَرِي
من أهل طرطوشة يعرف بِابْن الصفار ويكنى أَبَا عُثْمَان أَخذ الْقرَاءَات عَن أبي دَاوُد المقرىء وَحدث عَنهُ وَولي الصَّلَاة وَالْخطْبَة بِجَامِع بَلَده وتصدر للإقراء بِهِ إِلَى أَن توفّي قبل الْأَرْبَعين وَخَمْسمِائة بعضه عَن ابْن سَالم
٣٤١ - سعيد بن أَحْمد بن سعيد الْأنْصَارِيّ
من أهل سرقسطة خرج مِنْهَا صَغِيرا ورحل إِلَى الْمشرق وتجول ببلاده وجاور بِمَكَّة إِمَامًا للحنفية بهَا وروى عَن عَليّ بن الْقَاسِم بن الْبناء الْمَهْدَوِيّ من أَصْحَاب أبي معشر الطَّبَرِيّ وَغَيره وعاش إِلَى سنة أَربع وَأَرْبَعين وَخمْس مائَة قرأته بِخَط ابْن حُبَيْش
٣٤٢ - سعيد بن عبد الله بن أَحْمد اللَّخْمِيّ
من أهل إشبيلية يعرف بِابْن قوشترة ويكنى أَبَا عُثْمَان سمع من أبي الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد واختص بِصُحْبَتِهِ وَكَانَ من أهل الْيَسَار وَالْجدّة وَقد أَقرَأ وَأخذ عَنهُ بعض خَبره عَن صاحبنا أبي بكر الْيَعْمرِي قَالَ وَكَانَ أبي يعظمه جدا وَيرْفَع بِهِ ويثني عَلَيْهِ وكما تقدم قَرَأت اسْمه بِخَطِّهِ
стр. 1046
٣٤٣ - سَعِيد بْن عَلِيّ بْن أَحْمَد بن سعيد الْعَنسِي
من أهل غرناطة كتب الحَدِيث وَسمع من أشياخها فِي سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس مائَة
٣٤٤ - سعيد بن الْحُسَيْن بْن سَعِيد بْن خَلَف بْن سعيد بن خلف بن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن سَعْد بن الْحسن بن عُثْمَان بن الْحَسَن بْن عَبْد اللَّه بْن سعد بن عمار ابْن يَاسر الْعَنسِي من أهل غرناطة وَعبد الله بن سعد بن الْحسن هُوَ الدَّاخِل إِلَى الأندلس هُوَ وَابْن عَمه سُلَيْمَان بن أَحْمد بن الْحسن هَكَذَا كتبت نسبه من خطّ بعض سلفه وَيَنْتَهِي بِهِ بَعضهم إِلَى عبد الله وَالِد الْحسن بن عبد الله وَلَا يزِيد عَلَيْهِ
وَفِي كتاب جمهرة الْأَنْسَاب لأبي مُحَمَّد بن حزم وَدَار عنس بهَا يَعْنِي بالأندلس قلعة يحصب وَمن ولد عمار بن يَاسر عبد الله بن سعد بن حسن بن عُثْمَان بن الْحسن ابْن عبد الله بن سعد بن عمار بن يَاسر قتل عبد الله هَذَا عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة يكنى سعيد أَبَا الْحُسَيْن وَأَبا عُثْمَان روى عَن أبي جَعْفَر بن الباذش وَأبي سُلَيْمَان دَاوُد بن يزِيد السَّعْدِيّ وَأخذ عَنْهُمَا وَعَن غَيرهمَا وتجول بِبِلَاد الْمغرب واستوطن أفريقيا وَولي أَعمالهَا وَعَمه أَبُو مَرْوَان عبد الْملك بن سعيد هُوَ الَّذِي بنى بَيتهمْ آخرا على نباهته أَولا وَكَانَ سعيد هَذَا من أهل الصّلاح وَالْخَيْر نِهَايَة فِي أَعمال الْبر محافظا على تِلَاوَة الْقُرْآن جم النَّوَافِل مَعَ ذكره وشجاعة ورثهَا عَن سلفه مولده بقلعة بنى سعيد سنة ٥٢٧ وَتُوفِّي بتونس سنة ٦٥٠ وقبره بالموضع الْمَعْرُوف بالزلاج مِنْهَا
стр. 1047
٣٤٥ - سعيد بن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد الْأنْصَارِيّ
من أهل مالقة يعرف بالبياسي ويكنى أَبَا بكر رَحل وَحج وَسمع من أبي الْحجَّاج بن الشَّيْخ فِي سنة اثْنَتَيْنِ وسِتمِائَة وعاش بعد ذَلِك
٣٤٦ - سعيد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن حسنون الْحِمْيَرِي
من أهل بياسة أَخذ عَن أَبِيه أبي بكر وَغَيره وتصدر بعد أَبِيه للإقراء هُنَالك وَلم أَقف عَلَى تَارِيخ وَفَاته
٣٤٧ - سعيد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه الْأَزْدِيّ
من أهل لقنتا يعرف بِابْن مغرال ويكنى أَبَا عُثْمَان أَخذ عَن أبي جَعْفَر بْن عون اللَّه الْحصار شَيخنَا ورحل حَاجا فَأدى الْفَرِيضَة وَلَقي أَبَا الْقَاسِم عِيسَى بن عبد الْعَزِيز الْوَجِيه وَكَانَ يكْتب الْمَصَاحِف وَقد أَخذ عَنهُ بتونس فِي سنة أَرْبَعِينَ وسِتمِائَة وَبعدهَا توفّي ﵀
وَمن الكنى
٣٤٨ - أَبُو سعيد بن الْأَشْعَث
من أهل طليطلة يعرف بالأشعثي حدَّث عَنْهُ الصاحبان وَقَالا كتبنَا عَنهُ حكايات
٣٤٩ - أَبُو سعيد مولى بني مَنْظُور
من أهل إشبيلية كَانَ معدودا فِي أَئِمَّة فقهائها ذكره ابْن الدّباغ.
стр. 1048
وَمن الغرباء
٣٥٠ - سعيد بن خلف بن جبر القيرواني وَيعرف بالسرتي لِأَن أَصله مِنْهَا يكنى أَبَا عُثْمَان رَحل إِلَى الْمشرق فلقي أَبَا الْحسن الدينَوَرِي بالفسطاط وَأَبا عبيد الله مُحَمَّد بن الرّبيع الجيزي وَأَبا بكر بن رَمَضَان الحصري بِمصْر وَلَقي بِمَكَّة أَبَا يَعْقُوب النهرجوري وَأَبا سعيد بن الْأَعرَابِي وَأَبا جَعْفَر الْعقيلِيّ وَأخذ عَنْهُم وَكَانَ أحد فُقَهَاء القيروان وعلمائها من عباد الله الصَّالِحين المتبتلين وَدخل الأندلس وَتُوفِّي بهَا سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وثلاثمائة ذكره ابْن الفرضي بِأَقَلّ من هَذَا
من اسْمه سَلمَة
٣٥١ - سَلمَة بن بربط
من أهل الثغر الشَّرْقِي يكنى أَبَا عبد الرَّحْمَن روى عَن أبي يحيى زَكَرِيَّاء بن النداف وَأبي الْعَبَّاس تَمِيم بن أبي الْعَرَب وَكَانَ فَقِيها وقفت على سَماع الْمُدَوَّنَة مِنْهُ فِي شعْبَان سنة سبع وَتِسْعين وثلاثمائة
وَمن الكنى
٣٥٢ - أَبُو سَلمَة الأندلسي
رَحل وَصَحب أَبَا الْعَرَب التَّمِيمِي بالقيروان وَحكى عَنهُ وَفَاة أبي يحيى مُحَمَّد بن أُسَامَة بن صَخْر الحجري السَّرقسْطِي على يَدي عَامل بَلَده سنة سبع وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
стр. 1049
من اسْمه سَالم
٣٥٣ - سَالم بن الرسان
من أهل قرطبة يكنى أَبَا النجَاة كَانَ يتفقه حكى عَنهُ ابْن حَيَّان فِي تَارِيخه الْكَبِير
٣٥٤ - سَالم بن أَحْمد بن فتح
من أهل قرطبة يكنى أَبَا النجَاة سمع الحَدِيث واستكثر من اكتتابه عَن شُيُوخ بَلَده وَكَانَ فِي أول أمره رفاء فاق فِي ذَلِك أهل عصره ثمَّ تحول إِلَى الْكِتَابَة فجَاء فِي الْقُدْرَة عَلَيْهِمَا وبطشه بهما نَسِيج وَحده وَمَال إِلَى رَأْي أَصْحَاب الظَّاهِر واختص بصداقة إمَامهمْ بالأندلس أبي مُحَمَّد بن حزم فَكتب كثيرا من مصنفاته وَكَانَ من أقدر أهل زَمَانه على الانتساخ مولده سنة سبع وَتِسْعين وثلاثمائة وَتُوفِّي وَدفن بالمقبرة المحدثة تجاه بَاب القنطرة يَوْم الِاثْنَيْنِ لثلاث عشرَة بقيت من ذِي الْقعدَة سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة وشهده جمع من النَّاس وَصلى عَلَيْهِ الْفَقِيه مُعَاوِيَة الْعقيلِيّ وَأتبعهُ النَّاس ثَنَاء جميلا وَكَانَت سنه يَوْم توفّي بضعا وَسبعين ذكره ابْن حَيَّان وَقَالَ مَاتَ عَن غير عقب
٣٥٥ - سَالم بن عبد الرَّحْمَن بن عمر بن مُحَمَّد بن فورتش
من أهل سرقسطة يكنى أَبَا الْمُنْذر سمع من قَرِيبه القَاضِي أبي مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن فورتش سنة ثَمَان وَتِسْعين وَأَرْبع مائَة وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْفضل بن خيرون وَأَبُو الْحُسَيْن الْمُبَارك بن عبد الْجَبَّار وَغَيرهمَا قَرَأت أَكْثَره بِخَط أبي عَليّ الصَّدَفِي وَلَا أعلمهُ حدث وَقد تقدم ذكر أَبِيه
٣٥٦ - سَالم بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَن الصَّدَفِي
من أهل سرقسطة يكنى أَبَا
стр. 1050
الْخَيْر وَيعرف بِابْن حركالش سمع القَاضِي أَبَا مُحَمَّد بن فورتش وَأَبا زيد الْوراق وَأَبا عَليّ بن سكرة وَأكْثر عَنهُ وعني بالفقه والوثائق وَكَانَ حسن الْخط استوطن مَدِينَة فاس ثمَّ رَحل إِلَى الْمشرق وَتُوفِّي بديارها ذكره ابْن حُبَيْش وَقد وجدت لِأَبِيهِ أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن الصَّدَفِي سَمَاعا من أبي مُحَمَّد بن فورتش بِخَط أبي عَليّ الصَّدَفِي وبقراءته فإمَّا أَن يكون سَماع سَالم مِنْهُ وهما من ابْن حُبَيْش وَإِمَّا أَن يَكُونَا سمعا جَمِيعًا مِنْهُ وَالْأول أقرب
٣٥٧ - سَالم بن عَليّ بن مُحَمَّد بن سَالم اللَّخْمِيّ
يكنى أَبَا بَكْر روى عَنْ أبي مُحَمَّد عليم بن عبد الْعَزِيز وَسمع مِنْهُ سنة تسع وَخمسين وَمِائَة
٣٥٨ - سَالم بن صَالح بن عليّ بْن صَالح بْن سَالم بن مُحَمَّد الْهَمدَانِي
من أهل مالقة يكنى أَبَا عَمْرو روى عَنْ أَبِيه وَأبي بَكْر بْن الْجد وَأبي عَبْد اللَّه بْن زرقون وَأبي مُحَمَّد بن عبيد الله وَأبي الْقَاسِم السُّهيْلي وَأبي الْحسن بن كوثر وَأبي مُحَمَّد بن جُمْهُور وَأبي عبد الله بن الفخار وَأبي خَالِد بن رِفَاعَة وَأبي مُحَمَّد بن بونة وَأبي جَعْفَر بن حكم وَأبي الْحجَّاج بن الشَّيْخ وَغَيرهم وَسمع من أبي الْقَاسِم بن الْبراق وَأبي بَحر صَفْوَان بن إِدْرِيس وَأبي عمر بن عَاتٍ وَأبي الرّبيع بن سَالم من شُيُوخنَا وَفِي الَّذين روى عَنْهُم كَثْرَة وَكَانَ شَدِيد الْعِنَايَة بِالْحَدِيثِ وسماعه ولقاء أَهله أديبا شَاعِرًا فَاضلا مائلا إِلَى الزّهْد والانقباض توفّي بمالقة لَيْلَة الِاثْنَيْنِ لثمان عشرَة خلت من رَمَضَان سنة عشْرين وسِتمِائَة وَقد نَيف على السِّتين
٣٥٩ - سَالم بن مُحَمَّد بن وهب الْأمَوِي من أهل بيران عمل دانية يكنى أَبَا النجَاة سمع من أبي بكر أُسَامَة بن سُلَيْمَان وَأبي الْحسن عَليّ بن ذِي النُّون وَأبي بكر بن برطلة وَأبي حَفْص عمر بن بيبش وَأبي الْخطاب بن وَاجِب وَأبي عمر بن عَاتٍ وَأبي
стр. 1051
مُحَمَّد بن حوط الله وَأكْثر عَنهُ وأقرأ بدانية حدث وَأخذ عَنهُ وَتُوفِّي بعد الثَّلَاثِينَ وسِتمِائَة
وَمن الغرباء
٣٦٠ - سَالم بن سَلامَة السُّوسِي
من سوس الْمغرب وَسكن سجلماسة يكنى أَبَا مُحَمَّد دخل الأندلس وروى بهَا عَن أبي الْعَبَّاس بن أبي جَمْرَة فِيمَا ذكر ابْن فرقد وأخشى أَن يكون ابْنه أَبَا بكر شَيخنَا وَسمع بِمَدِينَة فاس من أبي عبد الله بن الرمامة صَحِيح البُخَارِيّ وَكَانَ حَافِظًا لمسائل الْفِقْه قَدِيرًا على أَدَائِهَا بِاللِّسَانِ الْبَرْبَرِي زاهدا مَوْصُوفا بالبله وسلامة الصَّدْر وَإجَابَة الدعْوَة سَمَّاهُ ابْن فرقد فِي مشيخته وَحكى أَنه لقِيه بسجلماسة سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة وَتُوفِّي سنة تسع بعْدهَا وَقد نَيف عمره على الْمِائَة
من اسْمه سهل
٣٦١ - سهل بن عبد الرَّحْمَن
أندلسي مَاتَ بهَا سنة سِتّ وَعشْرين وثلاثمائة ذكره ابْن يُونُس من كتاب الْحميدِي وقرأته بِخَط أبي الْخطاب بن وَاجِب
٣٦٢ - سهل بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْخَولَانِيّ الْوراق
من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا القَاسِم سمع من أبي زَكَرِيَّاء بن عَائِذ وَأبي مُحَمَّد عبد الله بن الْقَاسِم القلعي وَأبي الْقَاسِم خلف بن قَاسم الْحَافِظ وَغَيرهم من مشيخة بَلَده الجلة وكبارهم وَصَحب أَبَا الْمطرف بن فطيس وَكتب الْكثير من دواوين الْعلم نَاسِخا مَعَ غَيره وَاخْتلف مَعَه إِلَى شُيُوخه وساواه فِي الْأَخْذ عَنْهُم وَسمع أَيْضا مِنْهُ وَرُوِيَ عَنهُ وَكَانَ حسن الْخط جيد
стр. 1052
الضَّبْط بعضه عَن ابْن بشكوال فِي غير الصِّلَة وأغفله وسائره مِمَّا وقفت عَلَيْهِ من أصُول ابْن فطيس وَغَيرهَا وَتُوفِّي فِي حُدُود الْأَرْبَع مائَة
٣٦٣ - سهل بن عبد الله الْأَسدي
من نَاحيَة جيان وَهُوَ وَالِد القَاضِي أبي الْأَصْبَغ عِيسَى بن سهل وَالِد صَاحب النَّوَازِل كَانَ يتَوَلَّى الصَّلَاة وَالْخطْبَة بحصن القلعة وَبهَا كَانَ سكناهُ وَهُوَ مَعْدُود فِي أهل الْعلم مَعَ الصّلاح وَالْخَيْر توفّي سنة أَرْبَعِينَ وَأَرْبَعمِائَة ذكر وَفَاته ابْنه
٣٦٤ - سهل بن أُميَّة الْأَزْدِيّ حدث عَنهُ أَبُو عَبْد اللَّه بْن المَعز اليفرني الميورقي وَأَحْسبهُ من أهل ميورقة
٣٦٥ - سهل بن مُحَمَّد بن سهل بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مَالك الْأَزْدِيّ
من أَهْل غرناطة يكنى أَبَا الْحسن سمع بِبَلَدِهِ خَاله أَبَا عَبْد اللَّه بْن عروس وَأَبا بكر يحيى بن مُحَمَّد بن عروس خَال والدته وَأَبا الْحسن بن كوثر وَأَبا خَالِد بن رِفَاعَة وَأَبا مُحَمَّد بن الْفرس وبمرسية أَبَا الْقَاسِم بن حُبَيْش وَأَبا عَبْد اللَّه بْن حميد وبمالقة أَبَا الْقَاسِم السُّهيْلي وَأَبا عَبْد اللَّه بْن الفخار وَسمع أَيْضا أَبَا بكر بن الْجد وَأَبا الْعَبَّاس بن مضاء وَأَبا الْوَلِيد بن رشد وَلَقي أَبَا عبد الله بن زرقون وَأَجَازَ لَهُ هُوَ وَأَبُو الْقَاسِم بن بشكوال وَأَبُو مُحَمَّد بن عبيد الله وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْحق بن عبد الرَّحْمَن الإشبيلي وَكَانَ من جلة الْعلمَاء الأدباء وَالْأَئِمَّة البلغاء الخطباء مَعَ التفنن فِي الْعُلُوم وَالتَّصَرُّف فِيهَا رَئِيسا فِي بَلَده مُعظما جوادا محببا ونالته فِي الْفِتْنَة محنة بآخرة من عمره
стр. 1053
جرتها المنافسة والحسادة فغرب عَن وَطنه وأسكن مرسية مُدَّة طَوِيلَة إِلَى أَن هلك مُحَمَّد بن يُوسُف بن هود بالمرية فِي أَوَاخِر جُمَادَى الأولى سنة ٦٣٥ فسرح إِلَى بَلَده من مرسية فِي أَوَاخِر رَمَضَان من السّنة وَأقَام بِهِ مبرورا موفورا رَأَيْته بإشبيلية فِي سنة سبع عشرَة وسِتمِائَة وَكتب إِلَيّ بِإِجَازَة مَا رَوَاهُ وَجمعه وأنشأه فِي مرسية فِي جُمَادَى الأولى سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَتُوفِّي سنة أَرْبَعِينَ وسِتمِائَة ومولده سنة تسع وَخمسين وَخَمْسمِائة
وَمن الكنى
٣٦٦ - أَبُو سهل الجياني لَهُ رحْلَة لَقِي فِيهَا الْعَبَّاس بن مُحَمَّد بن الطُّفَيْل بِمَكَّة حدث عَنهُ أَبُو جَعْفَر بن عون الله فَينْظر
وَمن الغرباء
٣٦٧ - سهل بن عَليّ بن عُثْمَان النَّيْسَابُورِي التَّاجِر
يكنى أَبَا نصر سمع من جمَاعَة من الخراسانيين وَغَيرهم مِنْهُم أَبُو بكر أَحْمد بن خلف الشِّيرَازِيّ وَأَبُو الْفضل أَحْمد بن مُحَمَّد المنداني وَأَبُو الْفَتْح نصر بن الْحسن السَّمرقَنْدِي وَأدْركَ الإِمَام أَبَا الْمَعَالِي الْجُوَيْنِيّ وَحضر مَجْلِسه ودرسه وَلَقي بعده أصاحبه الْقشيرِي والطوسي وَغَيرهمَا وَكَانَ الشَّافِعِي الْمَذْهَب ذكره القَاضِي عِيَاض وَقَالَ حَدثنِي بحكايات وفوائد وأنشدنا لأبي الطَّاهِر السلَفِي وَأَجَازَ لي جَمِيع رواياته وحَدثني أَن وَفَاة أبي الْمَعَالِي كَانَت بنيسابور سنة خمس اَوْ أَربع وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة وَحكى عَنهُ أَبُو موسي بن الملجوم
стр. 1054
وَفَاة أبي الْمَعَالِي أَيْضا عِنْد اجتيازه بفاس سنة خمس عشرَة وَخَمْسمِائة ويروي أَبُو مُحَمَّد العثماني عَن سهل هَذَا وَقَالَ فِيهِ الحقواني النَّيْسَابُورِي وَحدث عَنهُ عَن أبي الْفضل أَحْمد بن مُحَمَّد الميداني وَقَالَ أَنْشدني أَبُو نصر سهل بن عَليّ قَالَ أَنْشدني أَبُو الْفَتْح نصر بن الْحسن التنكتي قَالَ أنشدنا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بْن عُمَر بْن أنس العذري قَالَ أَنْشدني أَبُو مُحَمَّد عَليّ بْن أَحْمَد بْن سَعِيد بْن حزم الْفَارِسِي لنَفسِهِ
(وَلما رَأَيْت الشيب حل مفارقي ... نذيرا بترحال الشَّبَاب المفارق)
(رجعت إِلَى نَفسِي فَقلت لَهَا أنظري ... إِلَى مَا أَتَى هَذَا ابْتِدَاء الْحَقَائِق)
(دعِي دعوات اللَّهْو قد فَاتَ وَقتهَا ... كَمَا قد أفات اللَّيْل نور الْمَشَارِق)
(دعِي منزل اللَّذَّات ينزله أَهله ... وجدي لما تَدعِي إِلَيْهِ وسابقي)
قَالَ عِيَاض وَتُوفِّي سهل هَذَا غريقا فِي الْبَحْر مُنْصَرفه إِلَى بَلَده من المرية سنة ٥٣١
من اسْمه سُفْيَان
٣٦٨ - سُفْيَان بن عبيد الله بن سُفْيَان التجِيبِي
من أهل قونكة وَسكن أوريولة يكنى أَبَا مُحَمَّد سَمِعَ من عَمه أبي مُحَمَّد عبد الله بن سُفْيَان وَكتب بَين يَدَيْهِ أَيَّام وزارته لبني ذِي النُّون بشنت مرية وَقيد عَنهُ كتب الحَدِيث والآداب وَأخذ أَيْضا عَن صهره أبي الْقَاسِم بن فتحون قَاضِي أوريولة وَعَن أبي مُحَمَّد الركلي وَأبي مُحَمَّد البطليوسي وَكَانَ من أهل الْعلم بالآداب والنحو واللغة حسن الوراقة لَهُ حَظّ من الْكِتَابَة
стр. 1055
ونظم الشّعْر وَتُوفِّي بأوريولة فِي آخر ذِي الْحجَّة سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة ذكره قَرِيبه أَبُو مُحَمَّد بن سُفْيَان ... ... فِيهِ
٣٦٩ - سُفْيَان بن أَحْمد بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد
من أهل بسطة وَسكن مرسية يعرف بِابْن الإِمَام ويكنى أَبَا مُحَمَّد روى عَنْ أبي بَكْر بن رزق وَأبي مُحَمَّد بن برطلة وَابْن عبد الرَّحْمَن مساعد بن أَحْمد وَأبي عبد الله بن سَعَادَة وَأبي الْقَاسِم بن حُبَيْش وَعَلِيهِ كَانَ نُزُوله عِنْد خُرُوجه من المرية لما تغلب الرّوم عَلَيْهَا وَكَانَ من أهل الْعِنَايَة بِالْحَدِيثِ مَعْرُوفا بِالدّينِ والورع ثِقَة خيارا حَافِظًا وَاقِفًا على متون المصنفات ظاهري الْمَذْهَب قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه بِن عياد رَأَيْته بمرسية مَعَ أبي وَبهَا لقِيه وَكتب عَنهُ جُزْءا من حَدِيثه قَالَ وَتوجه من مرسية إِلَى مَكَّة سنة سِتّ وَسِتِّينَ يَعْنِي وَخَمْسمِائة فَكَانَ آخر الْعَهْد بِهِ ﵀ ومولده فِي أول سنة خمس وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة.
من اسْمه سراج
٣٧٠ - سراج بن حسان بن سراج بن حزن بن سعيد الغساني
من جند دمشق ولي قَضَاء بشيره وبرجة ودلاية مخزولا عَن قَضَاء كورة البيرة فِي سنة سِتّ وَأَرْبَعين وثلاثمائة وَكَانَ من أهل الْخَيْر وَالْفضل وَمِمَّنْ حج وَكَانَ أَبوهُ وجده فاضلين فَهُوَ عريق فِي الْخَيْر ذكره ابْن حَارِث
٣٧١ - سراج بن عبد الله العثماني
نزل المرية يكنى أَبَا الْحُسَيْن كتب عَنهُ
следующие страницы →