Полный текст (1 193 стр.). Показаны 1051–1090 · переход к 1056.
стр. 1051
مُحَمَّد بن حوط الله وَأكْثر عَنهُ وأقرأ بدانية حدث وَأخذ عَنهُ وَتُوفِّي بعد الثَّلَاثِينَ وسِتمِائَة
وَمن الغرباء
٣٦٠ - سَالم بن سَلامَة السُّوسِي
من سوس الْمغرب وَسكن سجلماسة يكنى أَبَا مُحَمَّد دخل الأندلس وروى بهَا عَن أبي الْعَبَّاس بن أبي جَمْرَة فِيمَا ذكر ابْن فرقد وأخشى أَن يكون ابْنه أَبَا بكر شَيخنَا وَسمع بِمَدِينَة فاس من أبي عبد الله بن الرمامة صَحِيح البُخَارِيّ وَكَانَ حَافِظًا لمسائل الْفِقْه قَدِيرًا على أَدَائِهَا بِاللِّسَانِ الْبَرْبَرِي زاهدا مَوْصُوفا بالبله وسلامة الصَّدْر وَإجَابَة الدعْوَة سَمَّاهُ ابْن فرقد فِي مشيخته وَحكى أَنه لقِيه بسجلماسة سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة وَتُوفِّي سنة تسع بعْدهَا وَقد نَيف عمره على الْمِائَة
من اسْمه سهل
٣٦١ - سهل بن عبد الرَّحْمَن
أندلسي مَاتَ بهَا سنة سِتّ وَعشْرين وثلاثمائة ذكره ابْن يُونُس من كتاب الْحميدِي وقرأته بِخَط أبي الْخطاب بن وَاجِب
٣٦٢ - سهل بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْخَولَانِيّ الْوراق
من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا القَاسِم سمع من أبي زَكَرِيَّاء بن عَائِذ وَأبي مُحَمَّد عبد الله بن الْقَاسِم القلعي وَأبي الْقَاسِم خلف بن قَاسم الْحَافِظ وَغَيرهم من مشيخة بَلَده الجلة وكبارهم وَصَحب أَبَا الْمطرف بن فطيس وَكتب الْكثير من دواوين الْعلم نَاسِخا مَعَ غَيره وَاخْتلف مَعَه إِلَى شُيُوخه وساواه فِي الْأَخْذ عَنْهُم وَسمع أَيْضا مِنْهُ وَرُوِيَ عَنهُ وَكَانَ حسن الْخط جيد
стр. 1052
الضَّبْط بعضه عَن ابْن بشكوال فِي غير الصِّلَة وأغفله وسائره مِمَّا وقفت عَلَيْهِ من أصُول ابْن فطيس وَغَيرهَا وَتُوفِّي فِي حُدُود الْأَرْبَع مائَة
٣٦٣ - سهل بن عبد الله الْأَسدي
من نَاحيَة جيان وَهُوَ وَالِد القَاضِي أبي الْأَصْبَغ عِيسَى بن سهل وَالِد صَاحب النَّوَازِل كَانَ يتَوَلَّى الصَّلَاة وَالْخطْبَة بحصن القلعة وَبهَا كَانَ سكناهُ وَهُوَ مَعْدُود فِي أهل الْعلم مَعَ الصّلاح وَالْخَيْر توفّي سنة أَرْبَعِينَ وَأَرْبَعمِائَة ذكر وَفَاته ابْنه
٣٦٤ - سهل بن أُميَّة الْأَزْدِيّ حدث عَنهُ أَبُو عَبْد اللَّه بْن المَعز اليفرني الميورقي وَأَحْسبهُ من أهل ميورقة
٣٦٥ - سهل بن مُحَمَّد بن سهل بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مَالك الْأَزْدِيّ
من أَهْل غرناطة يكنى أَبَا الْحسن سمع بِبَلَدِهِ خَاله أَبَا عَبْد اللَّه بْن عروس وَأَبا بكر يحيى بن مُحَمَّد بن عروس خَال والدته وَأَبا الْحسن بن كوثر وَأَبا خَالِد بن رِفَاعَة وَأَبا مُحَمَّد بن الْفرس وبمرسية أَبَا الْقَاسِم بن حُبَيْش وَأَبا عَبْد اللَّه بْن حميد وبمالقة أَبَا الْقَاسِم السُّهيْلي وَأَبا عَبْد اللَّه بْن الفخار وَسمع أَيْضا أَبَا بكر بن الْجد وَأَبا الْعَبَّاس بن مضاء وَأَبا الْوَلِيد بن رشد وَلَقي أَبَا عبد الله بن زرقون وَأَجَازَ لَهُ هُوَ وَأَبُو الْقَاسِم بن بشكوال وَأَبُو مُحَمَّد بن عبيد الله وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْحق بن عبد الرَّحْمَن الإشبيلي وَكَانَ من جلة الْعلمَاء الأدباء وَالْأَئِمَّة البلغاء الخطباء مَعَ التفنن فِي الْعُلُوم وَالتَّصَرُّف فِيهَا رَئِيسا فِي بَلَده مُعظما جوادا محببا ونالته فِي الْفِتْنَة محنة بآخرة من عمره
стр. 1053
جرتها المنافسة والحسادة فغرب عَن وَطنه وأسكن مرسية مُدَّة طَوِيلَة إِلَى أَن هلك مُحَمَّد بن يُوسُف بن هود بالمرية فِي أَوَاخِر جُمَادَى الأولى سنة ٦٣٥ فسرح إِلَى بَلَده من مرسية فِي أَوَاخِر رَمَضَان من السّنة وَأقَام بِهِ مبرورا موفورا رَأَيْته بإشبيلية فِي سنة سبع عشرَة وسِتمِائَة وَكتب إِلَيّ بِإِجَازَة مَا رَوَاهُ وَجمعه وأنشأه فِي مرسية فِي جُمَادَى الأولى سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَتُوفِّي سنة أَرْبَعِينَ وسِتمِائَة ومولده سنة تسع وَخمسين وَخَمْسمِائة
وَمن الكنى
٣٦٦ - أَبُو سهل الجياني لَهُ رحْلَة لَقِي فِيهَا الْعَبَّاس بن مُحَمَّد بن الطُّفَيْل بِمَكَّة حدث عَنهُ أَبُو جَعْفَر بن عون الله فَينْظر
وَمن الغرباء
٣٦٧ - سهل بن عَليّ بن عُثْمَان النَّيْسَابُورِي التَّاجِر
يكنى أَبَا نصر سمع من جمَاعَة من الخراسانيين وَغَيرهم مِنْهُم أَبُو بكر أَحْمد بن خلف الشِّيرَازِيّ وَأَبُو الْفضل أَحْمد بن مُحَمَّد المنداني وَأَبُو الْفَتْح نصر بن الْحسن السَّمرقَنْدِي وَأدْركَ الإِمَام أَبَا الْمَعَالِي الْجُوَيْنِيّ وَحضر مَجْلِسه ودرسه وَلَقي بعده أصاحبه الْقشيرِي والطوسي وَغَيرهمَا وَكَانَ الشَّافِعِي الْمَذْهَب ذكره القَاضِي عِيَاض وَقَالَ حَدثنِي بحكايات وفوائد وأنشدنا لأبي الطَّاهِر السلَفِي وَأَجَازَ لي جَمِيع رواياته وحَدثني أَن وَفَاة أبي الْمَعَالِي كَانَت بنيسابور سنة خمس اَوْ أَربع وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة وَحكى عَنهُ أَبُو موسي بن الملجوم
стр. 1054
وَفَاة أبي الْمَعَالِي أَيْضا عِنْد اجتيازه بفاس سنة خمس عشرَة وَخَمْسمِائة ويروي أَبُو مُحَمَّد العثماني عَن سهل هَذَا وَقَالَ فِيهِ الحقواني النَّيْسَابُورِي وَحدث عَنهُ عَن أبي الْفضل أَحْمد بن مُحَمَّد الميداني وَقَالَ أَنْشدني أَبُو نصر سهل بن عَليّ قَالَ أَنْشدني أَبُو الْفَتْح نصر بن الْحسن التنكتي قَالَ أنشدنا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بْن عُمَر بْن أنس العذري قَالَ أَنْشدني أَبُو مُحَمَّد عَليّ بْن أَحْمَد بْن سَعِيد بْن حزم الْفَارِسِي لنَفسِهِ
(وَلما رَأَيْت الشيب حل مفارقي ... نذيرا بترحال الشَّبَاب المفارق)
(رجعت إِلَى نَفسِي فَقلت لَهَا أنظري ... إِلَى مَا أَتَى هَذَا ابْتِدَاء الْحَقَائِق)
(دعِي دعوات اللَّهْو قد فَاتَ وَقتهَا ... كَمَا قد أفات اللَّيْل نور الْمَشَارِق)
(دعِي منزل اللَّذَّات ينزله أَهله ... وجدي لما تَدعِي إِلَيْهِ وسابقي)
قَالَ عِيَاض وَتُوفِّي سهل هَذَا غريقا فِي الْبَحْر مُنْصَرفه إِلَى بَلَده من المرية سنة ٥٣١
من اسْمه سُفْيَان
٣٦٨ - سُفْيَان بن عبيد الله بن سُفْيَان التجِيبِي
من أهل قونكة وَسكن أوريولة يكنى أَبَا مُحَمَّد سَمِعَ من عَمه أبي مُحَمَّد عبد الله بن سُفْيَان وَكتب بَين يَدَيْهِ أَيَّام وزارته لبني ذِي النُّون بشنت مرية وَقيد عَنهُ كتب الحَدِيث والآداب وَأخذ أَيْضا عَن صهره أبي الْقَاسِم بن فتحون قَاضِي أوريولة وَعَن أبي مُحَمَّد الركلي وَأبي مُحَمَّد البطليوسي وَكَانَ من أهل الْعلم بالآداب والنحو واللغة حسن الوراقة لَهُ حَظّ من الْكِتَابَة
стр. 1055
ونظم الشّعْر وَتُوفِّي بأوريولة فِي آخر ذِي الْحجَّة سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة ذكره قَرِيبه أَبُو مُحَمَّد بن سُفْيَان ... ... فِيهِ
٣٦٩ - سُفْيَان بن أَحْمد بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد
من أهل بسطة وَسكن مرسية يعرف بِابْن الإِمَام ويكنى أَبَا مُحَمَّد روى عَنْ أبي بَكْر بن رزق وَأبي مُحَمَّد بن برطلة وَابْن عبد الرَّحْمَن مساعد بن أَحْمد وَأبي عبد الله بن سَعَادَة وَأبي الْقَاسِم بن حُبَيْش وَعَلِيهِ كَانَ نُزُوله عِنْد خُرُوجه من المرية لما تغلب الرّوم عَلَيْهَا وَكَانَ من أهل الْعِنَايَة بِالْحَدِيثِ مَعْرُوفا بِالدّينِ والورع ثِقَة خيارا حَافِظًا وَاقِفًا على متون المصنفات ظاهري الْمَذْهَب قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه بِن عياد رَأَيْته بمرسية مَعَ أبي وَبهَا لقِيه وَكتب عَنهُ جُزْءا من حَدِيثه قَالَ وَتوجه من مرسية إِلَى مَكَّة سنة سِتّ وَسِتِّينَ يَعْنِي وَخَمْسمِائة فَكَانَ آخر الْعَهْد بِهِ ﵀ ومولده فِي أول سنة خمس وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة.
من اسْمه سراج
٣٧٠ - سراج بن حسان بن سراج بن حزن بن سعيد الغساني
من جند دمشق ولي قَضَاء بشيره وبرجة ودلاية مخزولا عَن قَضَاء كورة البيرة فِي سنة سِتّ وَأَرْبَعين وثلاثمائة وَكَانَ من أهل الْخَيْر وَالْفضل وَمِمَّنْ حج وَكَانَ أَبوهُ وجده فاضلين فَهُوَ عريق فِي الْخَيْر ذكره ابْن حَارِث
٣٧١ - سراج بن عبد الله العثماني
نزل المرية يكنى أَبَا الْحُسَيْن كتب عَنهُ
стр. 1056
القَاضِي أَبُو سُلَيْمَان بن حوط الله وأنشدنا ببلنسية قَالَ أنشدنا أَبُو الْحُسَيْن هَذَا للْقَاضِي أبي مُحَمَّد بن عَطِيَّة
(إِذا لثموا بالريط خلت وُجُوههم ... أزاهير تبدو من فتوق كمائم)
(وَإِن قنعوا بالسابرية أبرزوا ... عُيُون الأفاعي فِي جُلُود الأراقم)
من اسْمه سَحْنُون
٣٧٢ - سَحْنُون بن حَيّ الْفَقِيه
من وَادي الْحِجَارَة كَانَت لَهُ معرفَة وأدب وَأنْشد لَهُ ابْن فرج فِي الحدائق من تأليفه أشعارا
سَحْنُون الكفيف
حدث عَنهُ أَبُو بكر بن فندلة
من اسْمه سعدون
٣٧٣ - سعدون بن سُلَيْمَان بن مفرج بن غزلون
من أهل لادرة يكنى أَبَا عُثْمَان حدث بِكِتَاب سراج الْمعرفَة وبذل النَّصِيحَة لِلْحَارِثِ بن أَسد المحاسبي عَن بعض أَصْحَاب أبي بكر إِسْمَاعِيل بن أبي مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن عذرة عَن أبي بكر الْمُفِيد عَن أَحْمد بن مَيْمُون عَن الْحَارِث
٣٧٤ - سعدون بن يُوسُف الصَّدَفِي لَهُ سَماع بِمصْر قبل الْخمس مَائه لَا أعرفهُ
٣٧٥ - سعدون بن مَسْعُود الْمرَادِي
من أهل لبلة يكنى أَبَا الْفَتْح أَخذ عَن أبي سهل الْحَرَّانِي وطبقته وَقصد للإقراء بِمَدِينَة شلب وَسكن بِأخرَة من عمره مالقة وَكَانَ من أهل الْعَرَبيَّة وَالْأَدب وَالْفِقْه وَله مَسْأَلَة فِي نفي الزَّكَاة عَن التِّين نَاظر فِيهَا أَبَا الْقَاسِم بن مَنْظُور قَاضِي إشبيلية بِمَجْلِس الْأَمِير أبي مُحَمَّد سِيرِين أبي بكر بقصر قرطبة سنة
стр. 1057
خمس وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَولي قَضَاء لبلة بَلَده حدث عَنْهُ أَبُو بَكْر بْن فَنْدِلَة وَقَالَ قَرَأت عَلَيْهِ مبتدئا كتاب الْجمل لأبي الْقَاسِم الزجاجي وَكتاب خلق الْإِنْسَان لِثَابِت وَكتاب التَّذْكِير والتأنيب لأبي حَاتِم والمثلث لقطرب وَغير ذَلِك قَالَ وَكَانَ مقدما فِي أهل الْمعرفَة كثير الْبر بالطالب وَاسع الِاحْتِمَال رحب الصَّدْر حسن الْأَخْلَاق وَكَانَت قراءاته عَلَيْهِ بشلب فِي دُخُوله إِلَيْهَا من الأشبونة فِي عَام أحد وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة وَحدث عَنهُ أَيْضا أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن دحمان وتأخرت وَفَاته إِلَى نَحْو الْعشْرين وَخَمْسمِائة بعض خَبره عَن الْقَنْطَرِي
من اسْمه سوار
٣٧٦ - سوار بن طَارق مولى عَبْد الرَّحْمَن بْن مُعَاوِيَة
من أهل قرطبة حج وَدخل الْبَصْرَة وَلَقي الْأَصْمَعِي ونظراءه وَانْصَرف وأدب الحكم وَمن وَلَده مُحَمَّد بن عبد الله بن سوار حج أَيْضا وَلَقي أَبَا حَاتِم بِالْبَصْرَةِ والرياشي وَغَيرهمَا وَأدْخل علما كثيرا
٣٧٧ - سوار بن مُحَمَّد بن سوار
من أهل سرقسطة كَانَ من نبهائها وفقهائها وَهُوَ أحد الشُّهُود عَلَى أبي عُمَر الطلمنكي بِخِلَاف السّنة غفر الله لَهُ
٣٧٨ - سوار بن يُوسُف بن سوار الْمرَادِي
من أهل طليطلة يكنى أَبَا مُحَمَّد حدَّث عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه بْن شقّ اللَّيْل الطليطلي ذكره ابْن الدّباغ
стр. 1058
من اسْمه سلمَان
٣٧٩ - سلمَان بن عبد الله الْبكْرِيّ
من أهل طليطلة يكنى أَبَا رِفَاعَة عني بِالْعلمِ وَكَانَ صَاحب مسَائِل ووثائق ذكره ابْن حَارِث
٣٨٠ - سلمَان بن فتح بن مفرج الْأنْصَارِيّ
من أَهْل وَادي الْحِجَارَة يكنى أَبَا بَكْر لَهُ رحْلَة سَمِعَ فِيهَا أَبَا سعيد بن الْأَعرَابِي لقِيه بِمَكَّة وَأَبا مُوسَى عبد الْكَرِيم بن أَحْمد بن شُعَيْب النَّسَائِيّ سمع مِنْهُ الْمُجْتَبى لِأَبِيهِ هُوَ وَأَبُو بكر بن الصميل وَمُحَمّد بن الْقَاسِم بن مسْعدَة فِي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة وقفل إِلَى بَلَده وَحدث وَأخذ عَنهُ وَمن رُوَاته أَبُو مُحَمَّد الْأَسْلَمِيّ الحجاري وَأَبُو الحكم الْمُنْذر بن الْمُنْذر الحجاري وَغَيرهمَا وَوجدت السماع مِنْهُ فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وثلاثمائة
الْإِفْرَاد فِي حرف السِّين
٣٨١ - سَماع بن إِسْمَاعِيل بن سَالم الدَّاخِل إِلَى الأندلس ابْن هانىء بن مُسلم بن أبي مُسلم الْخَولَانِيّ
رَحل إِلَى الْمشرق روى عَن ابْن عُيَيْنَة حدث عَنهُ بَقِي بن مخلد ذكر ذَلِك الرَّازِيّ
٣٨٢ - سكن بن إِبْرَاهِيم وَقَالَ فِيهِ ابْن حزم والْحميدِي سكن بْن سَعِيد
من أَهْلَ قرطبة كَانَ فِي أَيَّام الْأَمِير عبد الله بن مُحَمَّد ومختصا بالوزير عُبَيْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أبي
стр. 1059
عَبدة وَكَانَ أديبا إخباريا لَهُ تأليف فِي طَبَقَات الْكتاب بالأندلس روى فِيهِ عَن فرج بن سَلام الأندلسي صَاحب الجاحظ
٣٨٣ - سمح بْن مُحَمَّد بْن السمْح
من أهل جيان سمع من بَقِي بن مخلد وَكَانَ يمِيل إِلَى الحَدِيث وإلي مَذْهَب الشَّافِعِي وَكَانَ من أهل الْيَقَظَة ذكره وَالَّذِي قبله ابْن حَارِث
٣٨٤ - سَمَّاعَة بن عَبْد اللَّه من أَهْلَ قرطبة مَعْدُود فِي الْقُرَّاء بهَا أَصْحَاب الألحان ذكره الرَّازِيّ
٣٨٥ - سيد بن عَليّ يكنى أَبَا بكر روى عَنْ أبي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبيد بن الوشا
حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد قَاسم بن إِبْرَاهِيم الخزرجي الْمَعْرُوف بِابْن الصَّابُونِي
٣٨٦ - سَابق مولى خلف بن عَليّ الرعيني
أندلسي يكنى أَبَا الْعَبَّاس روى عَنْ أبي مَرْوَان عبد الْملك بن سُلَيْمَان الْخَولَانِيّ عَن أبي ذَر حدث عَنهُ بِكِتَاب الْأَدَب لِابْنِ المعتز وَحدث عَن سَابق هَذَا أَبُو الْقَاسِم خلف بن عمر بن خلف الْبَاجِيّ ابْن أخي القَاضِي أبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ سَمِعَ مِنْهُ فِي صفر سنة خمس وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة
٣٨٧ - سعد الْخَيْر بن مُحَمَّد بن سهل بن سعد الْأنْصَارِيّ البلنسي كَذَا قَالَ فِيهِ
стр. 1060
ابْن نقطة يكنى أَبَا الْحسن حدث عَن أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن حمد الدوني وَأبي الْخطاب نصر بن أَحْمد بن النَّصْر وَأبي الفوارس طراد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي وَأبي مَنْصُور عبد المحسن بن مُحَمَّد وَأبي مُحَمَّد جَعْفَر بن السراج وَأبي مَكْتُوم عِيسَى بْن أبي ذَر الهَرَويّ وَجَمَاعَة من شُيُوخ أبي عَليّ الصَّدَفِي وَأبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَأبي طَاهِر السلَفِي وَكَانَ حَافِظًا زاهدا ثِقَة فَاضلا جاور بِمَكَّة مُدَّة ثمَّ نزل الْإسْكَنْدَريَّة وَحدث بهَا وَمن جلة الروَاة عَنهُ أَبُو عَليّ بن العرجاء وَأَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر وَأَبُو مُحَمَّد العثماني وَأَبُو الثَّنَاء الْحَرَّانِي وَغَيرهم وَتُوفِّي فِي محرم سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة بعضه عَن ابْن نقطة وَلَا أَدْرِي أولد بالأندلس أم لَا وَابْنَته فَاطِمَة بنت سعد الْخَيْر سَمعهَا أَبوهَا بأصبهان وَغَيرهَا وببغداد من أبي بَحر مُحَمَّد بن عبد الْملك وَأبي مَنْصُور الْقَزاز وَغَيرهمَا وَحدثت بِمصْر وَتوفيت بهَا فِي ربيع الأول سنة سِتّمائَة
٣٨٨ - سَلام بن عبد الله بن سَلام الْبَاهِلِيّ
من أهل إشبيلية يكنى أَبَا الْحَسَن
стр. 1061
روى عَنْ أبي الحَجَّاج الأعلم وَغَيره وَكَانَ أديبا شَاعِرًا عاكفا على الْخَيْر مائلا إِلَى الزّهْد وَكَانَ أَبوهُ من وزراء الْمُعْتَمد مُحَمَّد بن عباد وَجمع كتابا فِي الزّهْد سَمَّاهُ بالذخائر والإعلاق فِي أدب النُّفُوس وَمَكَارِم الْأَخْلَاق أَخذ عَنهُ وَأنْشد فِيهِ لنَفسِهِ
(إِذا تمّ عقل الْمَرْء تمت فضائله ... وَقَامَت على الْإِحْسَان مِنْهُ دلائله)
(فَلَا تنكر الْأَبْصَار مَا هُوَ فَاعله ... وَلَا تنكر الأسماع مَا هُوَ قَائِله)
حدَّث عَنْهُ أَبُو بَكْر بْن خير وَأَبُو الْحسن بن مُؤمن وَغَيرهمَا وَتُوفِّي بشلب عَشِيَّة يَوْم الْخَمِيس الْخَامِس عشر لرجب سنة أَربع وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة وَدفن بعد صَلَاة الْجُمُعَة وَهُوَ ابْن ثَمَانِينَ سنة
٣٨٩ - سعد السُّعُود بْن أَحْمَد بْن هِشَام بْن إِدْرِيس بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن سُلَيْمَان بْن عَبْد الوهّاب بْن عفير الْأمَوِي
من أَهْل لبلة يكنى با الْوَلِيد روى عَن أبي الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد وَأبي الْقَاسِم بن بشكوال وَأبي الْحسن بن مُؤمن وَأبي مُحَمَّد بن كوثر وَأبي بكر النيار وَأبي الْعَبَّاس بن أبي مَرْوَان واختص بِهِ كثيرا وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الحكم بن غشليان وَغَيره وَكَانَ فَقِيها ظاهريا مُحدثا نظارا أديبا شَاعِرًا حدث عَنهُ ابْنه أَبُو أُميَّة إِسْمَاعِيل وَأَبُو الْعَبَّاس النباتي وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن خلَفون وَتُوفِّي لَيْلَة الْجُمُعَة منتصف ذِي الْقعدَة سنة ٥٨٨ بقرية برجلانة من قرى لبلة وَدفن بعد صَلَاة الْجُمُعَة بجوفي دَاره ومولده منتصف ذِي قعدة أَيْضا سنة ثَلَاث عشرَة وَخَمْسمِائة
٣٩٠ - سُهَيْل بن مُحَمَّد بن سُهَيْل بن مُحَمَّد بن سُهَيْل بن عيشون بن عَمْرو بن عيشون بن عَامر بن ذِي نجيل بن مقدم بن طريف بن مقدم الدَّاخِل إِلَى الأندلس ابْن
стр. 1062
طريف بن عمر بن أبي سَلَمَة بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف الْقرشِي الزُّهْرِيّ
سكن مرسية وَأَصله من نواحي شاطبة يكنى أَبَا مُحَمَّد ولي الصَّلَاة بِجَامِع مرسية دهرا طَويلا وَكَانَ علما من الصّلاح وَالْخَيْر والزهادة محببا إِلَى الْخَاصَّة والعامة حدث عَنهُ بعض أَصْحَابنَا وَلم يسم أحدا من شُيُوخه وَتُوفِّي سنة ٦١٦
стр. 1063
حرف الشين
من اسْمه شُعَيْب
٣٩١ - شُعَيْب بن يحيى
أَصله من نَاحيَة فريش وَسكن قرطبة كَانَ إِمَام بالجامع الْأَعْظَم مِنْهَا ذكره الرَّازِيّ فِي إصحاب الألحان من الْقُرَّاء
٣٩٢ - شُعَيْب بن يُوسُف الْخَولَانِيّ
من أهل شنترين يكنى أَبَا عمر قَرَأَ الْقُرْآن عَلَى أبي الْحَسَن عَليّ بن مُحَمَّد بن بشير الْأَنْطَاكِي وَضبط عَنهُ حرف نَافِع وَكَانَ بَصيرًا باللغة عَالما بِالْعَرَبِيَّةِ أَقرَأ بِبَلَدِهِ دهرا وَصلى بِالنَّاسِ وخطب أَزِيد من خمسين سنة وَعمر أَزِيد من تسعين عَاما ذكره أَبُو عَمْرو المقرىء وَقَالَ ذكر لي ذَلِك غير وَاحِد من ثِقَات أهل مَوْضِعه ووصفوه بِالْعلمِ والفهم والثقة وَالْعَدَالَة
٣٩٣ - شُعَيْب بن عِيسَى بن عَليّ بن جَابر بن عدي الْأَشْجَعِيّ
من أهل يابرة وَسكن إشبيلية يكنى أَبَا مُحَمَّد وكناه أَبُو الْعَبَّاس النباتي أَبَا مَدين أَخذ الْقرَاءَات عَن خَاله أبي الْقَاسِم خلف بن شُعَيْب من أَصْحَاب مكي وَأبي بكر بن مفرج البطليوسي وَأبي بكر عَيَّاش بن مخراش وَأبي بكر عبد الله بن طَلْحَة وَغَيرهم وَأَجَازَ
стр. 1064
لَهُ أَبُو الْوَلِيد الْبَاجِيّ وَأَبُو الْحَسَن عبَّاد بْن سرحان وَأَبُو الْقَاسِم بن رضَا وَأخذ عَنْهُم وَكَانَ مقدما فِي صناعَة الإقراء حَافِظًا مجودا مُعَللا وَله فِي ذَلِك تواليف وشارك فِي اللُّغَة والعربية وتصدر للتعليم بجميعها أَخذ عَنْهُ أَبُو بَكْر بْن خَير وَأَبُو الْحسن هِشَام بن أبان وَأَبُو الْحَسَن نجبة بْن يحيى وَغَيرهم وَأَجَازَ لِابْنِ خير مِنْهُم فِي ذِي الْحجَّة سنة ٥٣٠
٣٩٤ - شُعَيْب بن إِسْمَاعِيل بن شُعَيْب بن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الصَّدَفِي
من أهل إشبيلية يكنى أَبَا زيد وَيعرف بِابْن سكر روى عَن أبي بكر بن خير وَلَزِمَه واختص بِهِ وَأخذ الْقرَاءَات عَن أبي الْأَصْبَغ السماتي الطَّحَّان وَسمع من أبي الْوَلِيد بن حجاج وَأبي بَكْر بْن فندلة وَأبي مُحَمَّد بن موجوال وَأبي الْعَبَّاس بن غَزوَان وَكَانَ مقرئا ماهرا حسن الْأَدَاء معنيا بالتقييد والضبط مَوْصُوفا بِالْحِفْظِ والذكاء وَكَانَ خطه ضَعِيفا وَتُوفِّي مقتولا بداره بحومة مَسْجِد الشَّهِيد فِي ربيع الأول سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة ذكره ابْن فرقد
٣٩٥ - شُعَيْب بن الْحُسَيْن الزَّاهِد
أندلسي من نَاحيَة إشبيلية وَمن حصن يُقَال لَهُ منتوجب يكنى أَبَا مَدين تجول سائحا وَسكن بجاية مُدَّة وَاسْتقر أخيرا بِمَدِينَة تلمسان
стр. 1065
وَكَانَ من أهل الْعَمَل وَالِاجْتِهَاد مُنْقَطع القرين فِي الْعِبَادَة والنسك وَهُوَ كَانَ شيخ الصُّوفِيَّة فِي وقته عدده فِي شُيُوخه أَبُو عَليّ بن زلال وَتُوفِّي بتلمسان فِي نَحْو التسعين وَخَمْسمِائة وَدفن بروضة الْعباد مِنْهَا وإلي جَانب أبي مُحَمَّد عبد السَّلَام التّونسِيّ الزَّاهِد وَكَانَ آخر كَلَامه الله الْحَيّ ثمَّ فاضت نَفسه ﵀ ذكره أَبُو الصَّبْر السبتي وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن عبد الْحق التلمساني
٣٩٦ - شُعَيْب بن عَامر بن مُحَمَّد الْقَيْسِي الْمكتب
من أَهْل إشبيلية يكنى أَبَا مُحَمَّد أَخذ الْقرَاءَات عَن جده لأمه أبي مُحَمَّد شُعَيْب بن عِيسَى الْأَشْجَعِيّ وَسمع مِنْهُ كثيرا من رِوَايَته وَلَا أعلمهُ روى عَن غَيره روى عَنهُ ابْن الطيلسان وَحكي أَنه أجَاز لَهُ فِي ذِي الْحجَّة سنة ٥٩٩
من اسْمه شهَاب
٣٩٧ - شهَاب بن مُحَمَّد المعيطي الطَّبِيب
من أهل إشبيلية يكنى أَبَا الْحسن كَانَ عَالما بالطب والتعاليم مقدما فِي صناعتها مَعْرُوفا بذلك أَخذ عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الْوَهَّاب بن الْمُعْتَمد مُحَمَّد بن عباد عِنْد انْقِرَاض دولة أَبِيه
٣٩٨ - شهَاب بن مُحَمَّد بن عبد الرَّزَّاق بن يُوسُف بن خلف الْكَلْبِيّ
من أهل إشبيلية يكنى أَبَا الْحُسَيْن سمع أَبَاهُ وَأَجَازَ لَهُ أَبُو طَاهِر السِّلَفيّ فِي شعْبَان سنة ثَلَاث وَخمسين وَخَمْسمِائة قَرَأت ذَلِك بِخَط ابْن خير وَكَانَ فِي عداد النبهاء بِبَلَدِهِ مَعَ الصّلاح وَالْخَيْر وَكَانَ يكْتب الْمَصَاحِف وَيعلم بِالْقُرْآنِ وَبَلغنِي أَنه عمي بآخرة من عمره وَتُوفِّي سنة ٦٢٠
стр. 1066
الْإِفْرَاد
٣٩٩ - شَيبَان بن آدم بن زنباع
من أهل قرطبة ذكره الرَّازِيّ فِي الْمَشْهُورين من المؤدبين بِالْقُرْآنِ والعربية
٤٠٠ - شنيف المقرىء
من أهل قرطبة وَمن موَالِي بني الزجالي كَانَ يقرىء ويؤم فِي صَلَاة الْفَرِيضَة ذكره الرَّازِيّ أَيْضا
٤٠١ - شَاكر بن مُسلم بن شَاكر
من أهل أريولة يرْوى عَن أبي الْقَاسِم خلف بن مُحَمَّد بن الْعَرَبِيّ حدث عَنْهُ أَبُو عِمْرَانَ مُوسَى بْن حجاج الأشيري سمع مِنْهُ أدب الْكتاب فِي عَام أحد وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة
وَمن الكنى فِي هَذَا الْبَاب
٤٠٢ - أَبُو شيبَة القَاضِي
من أهل إستجة كَانَ فَقِيه الْبَلَد وقاضيه ذكره ابْن حَارِث وقرأته بِخَط الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل العتقي التدميري
стр. 1067
حرف الْهَاء
من اسْمه هَارُون
٤٠٣ - هَارُون بن حبيب السّلمِيّ
أَخُو عَبْد الْملك بْن حبيب الْفَقِيه
من أهل قرطبة لقبه يحيى بن جرير الأندلسي وَلم يرضه قَرَأت ذَلِكَ بِخَط أبي جَعْفَر بن مَيْمُون
٤٠٤ - هَارُون بن أبي غزالة السبإي
كَانَ من أهل الْمعرفَة بِالْعَرَبِيَّةِ وَله كتاب أَلفه فِيهَا أَخذ عَنهُ جَابر بن غيث النَّحْوِيّ ذكره الزبيدِيّ وَذكره أَبُو الْخطاب بن حزم فِي المصنفين من أهل الأندلس
٤٠٥ - هَارُون بن مُوسَى الْكَاتِب
من أهل قرطبة كَانَ مُخْتَصًّا بالحكم بن عبد الرَّحْمَن النَّاصِر فِي ولَايَة الْعَهْد وَهُوَ الَّذِي لَقِي أَبَا عَليّ الْبَغْدَادِيّ بالمرية عِنْد قدومه على الأندلس وَصَحبه مُقيما لَهُ كل مَا يحْتَاج إِلَيْهِ إِلَى أَن دخل قرطبة لثلاث بَقينَ من شعْبَان سنة ثَلَاثِينَ وثلاثمائة
٤٠٦ - هَارُون بن الخليع
من أهل تاركنا أحد الْعباد خرج من الأندلس وَلزِمَ المنستير وَكَانَ يحجّ رَاجِلا وَيشْتَرط على أَصْحَابه خدمتهم وَكَانَت لَهُ كَرَامَة ذكره خَالِد بن سعد ونقلته من خطّ أبي الْخطاب بن وَاجِب
٤٠٧ - هَارُون بن ياسين
من من أَهْلَ المرية يكنى أَبَا الْقَاسِم لَهُ رِوَايَة عَن أَبِي الْعَبَّاس العذري وَكَانَ فَقِيها مشاورا يدرس بِجَامِع المرية وهنالك أَخذ عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس بن البرادعي قَرَأَ عَلَيْهِ التَّفْرِيع لِابْنِ الْجلاب
٤٠٨ - هَارُون بن مُحَمَّد بن أبي الْغَيْث التجِيبِي
من أهل إشبيلية يكنى أَبَا
стр. 1068
الْوَلِيد روى عَن أبي مُحَمَّد بن منتان وتأدب بِهِ وَكَانَ يقرىء الْعَرَبيَّة وَيعلم بهَا روى عَنهُ أَبُو بكر بن خير
٤٠٩ - هَارُون بْن أَحْمَد بْن جَعْفَر بْن عَاتٍ النفزي
من أَهْلَ شاطبة يكنى أَبَا مُحَمَّد أَخذ الْقرَاءَات عَن أبي مَرْوَان لِابْنِ يسَار من أَصْحَاب ابْن الدوش وَسمع الحَدِيث من أبي الْوَلِيد بْن الدّباغ وَأخذ بمرسية الْآدَاب والعربية عَنْ أبي بَكْر مُحَمَّد بْن يُوسُف بن خطاب ودرس الْفِقْه على أبي جَعْفَر بن أبي جَعْفَر الْخُشَنِي ولازمه سبع سِنِين وَعرض عَلَيْهِ الْمُدَوَّنَة مَرَّات وَمهر عِنْده فِي علم الرَّأْي وَكَانَ فَقِيها مشاورا مُسْتقِلّا بالفتاوى بَصيرًا بِالشُّرُوطِ لَهُ حَظّ من علم الْحساب والفرائض وَوجدت لَهُ تَنْبِيهَات مفيدة على مسَائِل من الْمُدَوَّنَة والعتبية وعَلى الوثائق الْمَجْمُوعَة واستقضي بِبَلَدِهِ فحمدت سيرته حدث عَنهُ أَبُو عمر بن عياد وَمن شُيُوخنَا ابْنه أَبُو عمر وَأَبُو عبد الله بن سَعَادَة وَتُوفِّي فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَخَمْسمِائة وَهُوَ ابْن سبعين سنة وَصلى عَلَيْهِ ابْنه أَبُو عمر وَهُوَ على شَفير قَبره وَهُوَ ذكر ذَلِك زَاد غَيره ومولده سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَخَمْسمِائة وقرأت بِخَط مُحَمَّد بن عياد أَنه توفّي مصروفا بعد خدر ألزمهُ بَيته زَمَانا فِي رَجَب من السّنة الْمَذْكُورَة وَأَن مولده سنة ثَمَان وَخَمْسمِائة وَالْأول أصح قَالَ شَيخنَا أَبُو عمر وجدت بِخَط أبي ﵀
(أترك الْهم إِذا مَا طرقك ... وكل الْأَمر إِلَى من خلقك)
(وَإِذا أمل قوم أحدا ... فَإِلَيَّ رَبك فامدد عُنُقك)
стр. 1069
وَهَذَانِ البيتان لأبي بكر الزبيدِيّ وَحدث ذَلِك بِخَط أبي الْحسن بن سعد الْخَيْر وَفِي آخر ادْفَعْ الْهم مَكَان اترك
وَمن الكنى
٤١٠ - أَبُو هَارُون الزَّاهِد
أندلسي سكن إفريقية كَانَ بقصر لمطة من عمل المهدية متعبدا وَكَانَ القَاضِي حماس بن مَرْوَان يعظمه وَيرْفَع بِهِ وَسَأَلَهُ ابْنه عَنهُ فَقَالَ هُوَ حجاب الدعْوَة من الأبدال ترجي بركَة دُعَائِهِ يروي عَنهُ سعيد الْمُؤَدب الْفَقِيه وَحكى أَبُو بَكْر عَتيق بْن خَلَف القيرواني فِي تَارِيخه المسمي بِكِتَاب الافتخار قَالَ سَمِعت أَبَا الْقَاسِم عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه الْجَوْهَرِي يحدث عَن أبي هَارُون هَذَا أَنه مَا اغْتسل من جَنَابَة وَأَنه كَانَ حصورا وَقَالَ وجال فِي سير ابْن علون يَعْنِي أَبَا عقال الزَّاهِد لِكَثْرَة اجْتِهَاده أَنه أفضل مِنْهُ فَهَتَفَ بِهِ فِي مَنَامه ﴿أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِين آمنُوا وَعمِلُوا الصَّالِحَات﴾ حج وَتُوفِّي بِالْمَدِينَةِ سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ وَدفن بِالبَقِيعِ جوَار الْحسن بن عَليّ قُدَّام مَسْجِد فَاطِمَة ﵉ ورثاه أَبُو عقال بن علَّون وَتُوفِّي بِمَكَّة فِي السّنة الْمَذْكُورَة بعده بِيَسِير وَحكى أَبُو عمر بن عبد الْبر وَفَاة أبي عقال فِي كتاب الكنى من تأليفه أَنَّهَا كَانَت سنة سِتّ وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
من اسْمه هِشَام
٤١١ - هِشَام بن الْأَمِير عَبْد الرَّحْمَن بْن الحكم الربضي
يكنى أَبَا الْوَلِيد أَكثر الرِّوَايَة عَن يحيى بن يحيى وَغَيره وَمن الْعلمَاء وَكَانَ من أهل الْفضل وَالْعلم وَالْبَصَر باللغة والعربية والنفاذ فِي معرفَة الحَدِيث وَرِوَايَته وَالْحِفْظ للْأَخْبَار وَلَا سِيمَا أَخْبَار
стр. 1070
الْخُلَفَاء من قومه بالمشرق وَالْمغْرب وَكَانَ الْأَمِير عبد الرَّحْمَن وَالِده قد نَصبه خَليفَة عَنهُ على الصَّلَاة على جنائز أهل قصره وأكابر رِجَاله وَتُوفِّي فِي خلَافَة أَخِيه الْأَمِير مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن
٤١٢ - هِشَام بن مُحَمَّد بن هِشَام بن الْوَلِيد بن الْأَمِير هِشَام بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مُعَاوِيَة
من أهل قرطبة يكنى أَبَا الْوَلِيد وَيعرف بِابْن الشبنسية أَخذ عَن بَقِي بن مخلد وَمُحَمّد بن وضاح ومطرف بن قيس وَعبد الْأَعْلَى بن وهب وَإِبْرَاهِيم بن قَاسم بن هِلَال وَمُحَمّد بن يُوسُف بن مطروح وَمُحَمّد بن عبد السَّلَام الْخُشَنِي وَغَيرهم وتفقه وحذق الْعَرَبيَّة وروى الشّعْر وأفتن فِي الْأَدَب وَكَانَ هُوَ وَأَخُوهُ مُعَاوِيَة بن مُحَمَّد من أهل الْعلم والرواء والسمت والفطنة والدهاء وَقد حدث عَنهُ ابْنه مُعَاوِيَة بن هِشَام ولد فِي أيّام الْأَمِير مُحَمَّد بْن عبد الرَّحْمَن بن الحكم بن هِشَام وَتُوفِّي فِي صدر صفر سنة ثَلَاثمِائَة فِي الشَّهْر الَّذِي توفّي فِيهِ الْأَمِير عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد وبويع بعده ابْن ابْنه النَّاصِر عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عَبْد اللَّه ذكره ابْن حَيَّان
٤١٣ - هِشَام بن عبيد الله بن النَّاصِر عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد
من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا الْوَلِيد وَيعرف بِصَاحِب الخضراء كَانَ خير من بَقِي من أهل بَيت الْخلَافَة عفافا ومروءة وسخاء وحياء إِلَى أدب وَمَعْرِفَة وَطيب خلق وَكَانَ جمَاعَة للكتب مغاليا بالدفاتر مواصلا للنسخ مطبوعا فِيهِ مُسْتَحبا لَهُ يعانيه على جَمِيع حالاته وَكتب علما عَظِيما أحسن نَقله وَرغب الْخَلِيفَة سُلَيْمَان فِي كتبه فقومت واشتراها وَتُوفِّي سنة أَربع مائَة ذكره ابْن حَيَّان وقرأته بِخَط ابْن حُبَيْش وَقَالَ الْكَاتِب أَبُو بَكْر بْن إِسْحَاق وقرأته بِخَطِّهِ توفّي أَبُو الْوَلِيد هِشَام بن عبيد الله مستهل الْمحرم سنة أَربع مائَة
٤١٤ - هِشَام بن جَعْفَر بن عُثْمَان المصحفي
من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا الحكم سمع من أبي جَعْفَر بن عبد الله وطبقته ذكره أَبُو بكر مُحَمَّد بن هِشَام المصحفي
٤١٥ - هِشَام بن مُحَمَّد بن عِيَاض الإلبيري
يكنى أَبَا الْوَلِيد روى عَن أبي
стр. 1071
مُحَمَّد خلف بن عَليّ السبتي نزيل قرطبة حدث عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن موهب القبري يكْتب الْكَلَام لأبي بكر بن فورك الْأَشْعَرِيّ عَن خلف الْمَذْكُور عَن مُحَمَّد بن عَليّ المطوعي عَنهُ ذكر ذَلِك ابْنه أَبُو شَاكر عَبْد الْوَاحِد بْن مُحَمَّد بن موهب فِي برنامجه وَلَا أَدْرِي مَا هَذَا لِأَن خلفا الَّذِي يرويهِ أَبوهُ عَنهُ بِوَاسِطَة فِي عداد أَصْحَابه
٤١٦ - هِشَام بن أبي عُثْمَان بن أُميَّة بن زهرَة الْقَيْسِي
يكنى أَبَا الْوَلِيد حدث عَنهُ ابْن شقّ اللَّيْل الطليطلي ذكره ابْن الدّباغ
٤١٧ - هِشَام بن حَيَّان الْأَنْصَارِيّ
من أَهْلَ بلنسية وَأَصله من أروش من الثغر الغربي وَيُقَال
هِيَ من عمل قرطبة يكنى أَبَا الْوَلِيد سَمِعَ من أبي الْعَبَّاس العذري وَأبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ وَأبي اللَّيْث السَّمرقَنْدِي وَأبي الْوَلِيد الوقشي وَأبي بَكْر بْن الْقُدْرَة وَأبي عبد الله بن سعدون الْقَرَوِي فِي قدومه على بلنسية وَكَانَ شَدِيد الْعِنَايَة بالرواية ولقاء الشُّيُوخ وَسَمَاع الحَدِيث وَهُوَ أَخُو أبي مُحَمَّد بن حَيَّان الأروشي أَو قَرِيبه لم أَقف على جلاء فِي ذَلِك مَعَ بحثي عَنهُ وَتُوفِّي يَوْم الْأَحَد لتسْع عشرَة لَيْلَة خلت من ذِي الحجّة سنة ستٍّ وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَالروم محاصرون بلنسية ذكر وَفَاته ابْن عَلْقَمَة فِي تَارِيخه
٤١٨ - هِشَام بْن أَحْمَد الْقُرَشِيّ
من أَهْل قرطبة يروي عَن أبي مَرْوَان بن حَيَّان روى عَنهُ أَبُو جَعْفَر البطروجي حَدثنَا عَنهُ جمَاعَة من أَصْحَاب البطروجي عَنهُ عَن هِشَام هَذَا عَن ابْن حَيَّان بِخَبَر أبي الْخطاب الْعَلَاء بن أبي الْمُغيرَة عبد الْوَهَّاب بن حزم فِي رحلته وَمَا تمّ عَلَيْهِ من محنة
٤١٩ - هِشَام بن مُحَمَّد
يكنى أَبَا الْوَلِيد رَحل إِلَى الْمشرق وَقدم قرطبة من الْعرَاق وَعمر طَويلا فاستجازه النَّاس وَرَغبُوا فِي الْحمل عَنهُ لعلو رِوَايَته حدث عَنهُ شَيخنَا
стр. 1072
أَبُو بَكْر بْن أبي جَمْرَة أجَاز لَهُ ولقريبه أبي الْقَاسِم مُحَمَّد بن هِشَام وَلم يسم أحدا من شُيُوخه
٤٢٠ - هِشَام بن مُحَمَّد بن هِشَام بن سعد الْقَيْسِي
من أهل شلب يعرف بِابْن الطلاء ويكنى أَبَا الْوَلِيد وَهُوَ أَخُو أبي الْحُسَيْن الْحَافِظ سَمِعَ أَبَا عَبْد اللَّه بْن شبرين وَغَيره وَكَانَ فَقِيها أديبا واستقضي بِبَلَدِهِ قَرَأت بِخَط ابْن حُبَيْش حكى أَبُو الْحسن عبد الْملك بن مُحَمَّد الطلاء عَن أَخِيه القَاضِي أبي الْوَلِيد هِشَام بن مُحَمَّد قَالَ فاوضت القَاضِي أَبَا عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن شبرين يَوْمًا مَا يحذر من فتْنَة النّظر إِلَى الْوُجُوه الحسان فَقلت
(لَا تنظرن إِلَى ذِي رونق أبدا ... وَاحْذَرْ عُقُوبَة مَا يَأْتِي بِهِ النّظر)
فَأَجَابَنِي فِي المعني الَّذِي انتحيته
(فكم صريع رَأَيْنَاهُ صريع هوى ... من نظرة قادها يَوْمًا لَهُ الْقدر)
٤٢١ - هِشَام بْن أَحْمَد بْن خَلَف بْن سعيد بن أبان الْخَولَانِيّ المقرىء
من أَهْلَ شلب يكنى أَبَا الْحُسَيْن روى عَن أبي الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد وَأبي الْعَبَّاس بن عيشون وَأبي مُحَمَّد شُعَيْب بن عِيسَى اليابري وَغَيرهم وَولي الْقَضَاء وَالْخطْبَة بموضعه واقرأ الْقُرْآن إِلَى أنَّ تُوُفّي ﵀ حدث عَنهُ يعِيش بن الْقَدِيم وَأَبُو بكر بن يزِيد الْكَاتِب وَغَيرهمَا
٤٢٢ - هِشَام بن عبد الله بن هِشَام الْأَزْدِيّ
من أهل قرطبة وَصَاحب الْأَحْكَام بهَا يكنى أَبَا الْوَلِيد كَانَ من فُقَهَاء بَلَده ونبهائه وَله رِوَايَة عَن أبي مَرْوَان بْن مَسَرَّة وَأبي الْقَاسِم بن بشكوال وَهُوَ الَّذِي صلى عَلَيْهِ عِنْد وَفَاته فِي رَمَضَان سنة ثَمَان وَسبعين وَخَمْسمِائة وَتَوَلَّى الصَّلَاة وَالْخطْبَة فِي الْجَامِع الْأَعْظَم بِأخرَة من عمره وناب فِي الْأَحْكَام عَن أبي مُحَمَّد بن الصفار وَكَانَ يعْقد الشُّرُوط روى عَنْهُ ابناه أَبُو القَاسِم عَامر
стр. 1073
الشَّاعِر وَأَبُو بكر الْكَاتِب وَأَبُو جَعْفَر بن أبي حجَّة وَغَيرهم وَتُوفِّي بعد سنة ثَلَاث و ٦٠٠.
من اسْمه هانىء
٤٢٣ - هانىء بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الْحَسَن بْن قَاسم بْن مشرِّف بْن قَاسم بن هانىء اللَّخْميّ
من أَهْل غرناطة يكنى أَبَا الْحسن وَأَبا يحيى وَهُوَ أَخُو أبي عَليّ الْحسن لَهُ رحْلَة حجّ فِيهَا وَسمع بِمَكَّة من أبي الْفَتْح عَبْد اللَّه بن مُحَمَّد بن الْبَيْضَاوِيّ فِي رَمَضَان سنة سِتّ عشرَة وَخَمْسمِائة وَكَانَ سَمَاعه وَسَمَاع أبي إِسْحَاق بن صدفة السّلمِيّ مِنْهُ وَاحِدًا وَولي الْقَضَاء بِبَلَدِهِ حدث عَنْهُ ابْنه مظفر وَحكى أَبُو بكر بن نقطة أَنه نقل من خطّ السلَفِي وَذكر هانئا هَذَا قدم علينا مصر حَاجا سنة خمس عشرَة وَخَمْسمِائة وَسمع عَليّ كثيرا وعلقت عَنهُ شَيْئا يَسِيرا وَكَانَ قد سمع بالأندلس وَهُوَ من كِبَارهَا قَالَ لي أَحْمد بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن الْكلابِي الغرناطي بالإسكندرية إِن هانئا عندنَا يعرف بالبزبزي ينْسب إِلَى ضَيْعَة من نظر الْبَلَد يُقَال لَهَا بزبز
٤٢٤ - هانىء بْن الْحَسَن بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الْحَسَن بْن قَاسم بْن مشرف بن قَاسم بن هانىء اللَّخْميّ
من أَهْل غرناطة يكنى أَبَا يحيى روى عَنْ أَبِيهِ وَعَمه أبي الْحسن مُحَمَّد وَكَانَ حَافِظًا للفقه ذَاكِرًا للْخلاف مشاركا فِي علم الْأُصُول وَولي قَضَاء شلب وَتُوفِّي بهَا سنة ٦١٤ وَفِي هَذِه السّنة كَانَت وقيعة الْقصر ومولده يَوْم الْجُمُعَة الثَّامِن لرمضان سنة ثَلَاث وَخمسين وَخَمْسمِائة حدَّث عَنْهُ أَبُو الْعَبَّاس بْن فرتون
стр. 1074
وَمن الغرباء
٤٢٥ - هانىء بْن مُحَمَّد بْن سعدون الْأَزْدِيّ الْعَتكِي من ولد الْمُهلب بن أبي صفرَة وَهُوَ وَالِد أبي الْقَاسِم مُحَمَّد بن هانىء الشَّاعِر أَصله من قَرْيَة بالمهدية من إفريقية وَبهَا ولد وَدخل الأندلس فولد لَهُ ابْنه أَبُو القَاسِم بهَا وَكَانَ أَكثر تأدبه بقرطبة ثمَّ استوطن هُوَ البيرة وَخرج ابْنه من الأندلس فلحق بالمغرب وَكَانَ هانىء هَذَا عَالما أديبا شَاعِرًا
من اسْمه هُذَيْل
٤٢٦ - هُذَيْل بن مُحَمَّد بن تاجيت الْبكْرِيّ
من أهل شنترين وَسكن قرطبة وَبهَا عقبه وَولده يكنى أَبَا عبد الصَّمد لَهُ رحْلَة حج فِيهَا وَكتب عَن أبي الْقَاسِم عبيد الله بن مُحَمَّد السَّقطِي الْبَغْدَادِيّ المجاور بِمَكَّة وَعَن غَيره وَقد عَاد إِلَى بَلَده فقلده مُحَمَّد الْمهْدي الصَّلَاة وَالْخطْبَة بِجَامِع الزهراء وَتُوفِّي بقرطبة بعد الْأَرْبَع مائَة أفادنيه بعض أَصْحَابنَا وَنسب ذَلِك إِلَى ابْن بشكوال وَلم يَقع فِي الصِّلَة
٤٢٧ - هُذَيْل بن أَحْمد الزُّهْرِيّ المقرىء من أَهْلَ إشبيلية يكنى أَبَا الْحسن تصدر للإقراء وَعلم بِالْعَرَبِيَّةِ وَأخذ عَنهُ
٤٢٨ - هُذَيْل بن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الْأَنْصَارِيّ
من أهل إشبيلية يكنى أَبَا الْمجد أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي بَكْر بن لؤَي وَأبي الْأَصْبَغ السماتي وَأبي عَبْد اللَّه بْن مُعَاذِ الفلنقي وَأبي الحكم بن حجاج الْخَطِيب وَأبي الْعَبَّاس بن الْيَتِيم وَأبي مُحَمَّد قَاسم الزقاق وَأبي الْحسن نجبة بن يحيى وروى الحَدِيث عَن أَبِي الْحسن الزُّهْرِيّ وَأبي الحكم بن حجاج وَأبي الْقَاسِم بن بشكوال وَأبي الْحسن بن لبال وَغَيرهم وتصدر
стр. 1075
للإقراء بِبَلَدِهِ وَعلم بِالْعَرَبِيَّةِ مَعَ ذَلِك وشارك فِي الْأَدَب أَخذ عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم ابْن الطيلسان لقِيه بإشبيلية وَوَصفه بالتواضع وَالْهدى الصَّالح وَأَجَازَ لَهُ لفظا وخطا رِوَايَته وَمَاله من نظم ونثر سنة سِتّمائَة قَالَ وَتُوفِّي بعد ذَلِك بِيَسِير وَابْنه مُحَمَّد بن هُذَيْل حدث وَأم النَّاس بعد أَبِيه
من اسْمه هِلَال
٤٢٩ - هِلَال بن عبد الله
من أهل ترجاله من أَعمال بطليوس يكنى أَبَا النَّجْم حدث برسالة أبي بكر الصّديق إِلَيّ عَليّ بن أبي طَالب ﵄ عَن أبي بكر عقال بن عبد الله بن عقال الصّقليّ عَن أبي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن مَنْصُور بن عبيد الله التسترِي الْمَعْرُوف بجيكان بِسَنَدِهِ لَا أعرفهُ لغير هَذَا
٤٣٠ - هِلَال بن عريب
من أهل قرطبة لَقِي بهَا عبد الله بن سُلَيْمَان الْمَعْرُوف بدرود وَأَبا نصر هَارُون بن مُوسَى المجريطي وَأخذ عَنْهُمَا حدث عَنهُ خطاب بْن يُوْسٌف الماردي من برنامج ابْن خير
الْإِفْرَاد
٤٣١ - هِرقل بن عبد الرَّحْمَن بن صباح بن عبد الرَّحْمَن بن الْفضل العتقي من أهل تدمير يكنى أَبَا مُوسَى سمع من جده أبي الْفضل صباح بن عبد الرَّحْمَن
стр. 1076
ورحل إِلَى الْمشرق فَاجْتمع مَعَ مُحَمَّد بن قَاسم بن بسطَام عِنْد النَّسَائِيّ فِي السماع مِنْهُ وَسمع من المنجنيقي وَسمع بالقيروان من أبي بسطَام ذكره ابْن حَارِث وقرأته بِخَطِّهِ وَحدث عَنهُ فِي كتاب الْقُضَاة من تأليفه وهنالك كناه وَفِي خَبره عَن غَيره
٤٣٢ - همام بن يحيى بن همام بن عبد الْعَزِيز بن إزراق
من أهل سرقسطة وهم ناقلة فِي الْقَدِيم من شلب يكنى أَبَا الْعلَا كَانَ كَاتبا محسنا بليغا متفننا بديع الْخط كتب عَن المقتدر بِاللَّه بن جَعْفَر بن هود ثمَّ عَن ابْنه الْمُؤمن ثمَّ عَن المستعين بن المؤتمن وَتُوفِّي ببلنسية فِي الْمدَّة اللمتونية ذكره ابْن حُبَيْش وَفِيه عَن غَيره وَكَانَ تملك لمتونة بلنسية من حِين استرجاعها من أَيدي الرّوم فِي رَجَب سنة خمس وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة إِلَى وَقت خلعهم بالأندلس فِي آخر سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة ورثاه أَبُو الطَّاهِر مُحَمَّد بن يُوسُف التَّمِيمِي
٤٣٣ - همام بن إِبْرَاهِيم بْن هُمام الحضْرميّ
من أَهْل إشبيلية يكنى أَبَا الْحُسَيْن سمع أَبَا بَكْر بْن الْجد وَأَبا الْحُسَيْن بن ربيع الْأَشْعَرِيّ وَغَيرهمَا وعني بِعقد الشُّرُوط وَكَانَ من أهل الْبَصَر بهَا والمعرفة بعللها ذكره لي ابْن سَالم وَقَالَ كَانَ من أَصْحَابنَا فِي السماع من ابْن الْجد
٤٣٤ - الْهَيْثَم بن أَحْمَد بْن جَعْفَر بْن أبي غَالب السكونِي
من أهل إشبيلية من طبلانت من نظرها يكنى أَبَا المتَوَكل كَانَ عَالما بالآداب وضروبها حَافِظًا للْأَخْبَار والأشعار يستظهر كثيرا مِنْهَا فِي مصنفاته شاهدت ذَلِك مِنْهُ مفاخرا بِالْحِفْظِ ومصدقا لدعواه وَكَانَ من فحول الشُّعَرَاء المكثرين المجودين بديهة وروية وَرُبمَا يَأْتِي فِي الارتجال بِمَا يعجب ويعجز الْمَرْوِيّ المنقح صحبته بإشبيلية وَسمعت مِنْهُ كثيرا من شعره وخاطبني بِبَعْضِه وأنشدني بعض أَصْحَابنَا عَنهُ مِمَّا لم أسمعهُ مِنْهُ
(يجفي الْفَقِير ويغشى النَّاس قاطبة ... بَاب الْغَنِيّ كَذَا حكم الْمَقَادِير)
(وَإِنَّمَا النَّاس أَمْثَال الْفراش فهم ... يرَوْنَ حَيْثُ مصابيح الدَّنَانِير)
стр. 1077
وَفِي هَذَا الْبَيْت الثَّانِي إصْلَاح عَلَيْهِ قبله وأمضاه توفّي فَقِيرا فِي طَرِيق غرناطة سنة ثَلَاثِينَ وست مائَة وَهُوَ ابْن خمس وَسِتِّينَ سنة أَو نَحْوهَا
وَمن الغرباء
٤٣٥ - هبة الله بن الْحُسَيْن الْمصْرِيّ يكنى أَبَا المكارم وَكَانَ من أهل الْعلم عَارِفًا بالأصول حَافِظًا للْحَدِيث متيقظا حسن الصُّورَة والشارة دخل الأندلس وَولي قَضَاء إشبيلية مِنْهَا وَصدر إِلَيْهَا من مراكش يَوْم الِاثْنَيْنِ الرَّابِع وَالْعِشْرين من شعْبَان سنة تسع وَسبعين وَخَمْسمِائة وَبِه صرف أَبُو الْقَاسِم الحوفي وَأقَام بهَا سنة وَحضر غَزْوَة شنترين وَكَانَ قدوم أبي المكارم هَذَا الْمغرب خوفًا من صَلَاح الدّين يُوسُف بن أَيُّوب فِي قوم من شيعَة العبيدي ملك مصر ووفد أَيْضا أَبُو الْوَفَاء الْمصْرِيّ مَعَه ثمَّ استصحبه الْمَنْصُور مَعَه فِي غَزْوَة قفصة الثَّانِيَة وولاه حِينَئِذٍ قَضَاء تونس وَقد كَانَ ولي قَضَاء فاس وَولي أَيْضا أَبُو الْوَفَاء صَاحبه الْقَضَاء فَتوفي بهَا وَهُوَ يتَوَلَّى ذَلِك سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة
стр. 1078
حرف الْوَاو
من اسْمه وليد
٤٣٦ - الْوَلِيد الْمذْحِجِي
دخل الأندلس مَعَ عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة وَكَانَ طبيبه الْمُدبر لعلاجه وَحفظ صِحَّته روى عَنهُ ابْنه إِبْرَاهِيم بن الْوَلِيد حكى ذَلِك ابْن الطيلسان وَلَا يعرف إِلَّا من جِهَته
٤٣٧ - الْوَلِيد بن عبد الْوَهَّاب
من أهل قرطبة صحب عبد الْملك بن حبيب وَمُحَمّد بن أَحْمد الْعُتْبِي وَيحيى بن إِبْرَاهِيم بن مزين وَمُحَمّد بن يُوسُف بن مطروح وَعبد الله بن مُحَمَّد بن خَالِد وَمَالك بن عَليّ الْقرشِي وَغَيرهم وَله عَنْهُم مسَائِل مدونة وقفت عَلَيْهَا بِخَط أبي زيد بن نزار الشاطبي وعَلى أجوبتهم عَلَيْهَا وَقَالَ وليد هَذَا سَمِعت عبد الْملك بن حبيب يَقُول مَسْجِد قرطبة أفضل بَيت يكون بالأندلس وَقد سَمِعت أَنا أَبَا سُلَيْمَان بن حوط الله شَيخنَا يَقُول لَو كَانَ لي حكم على أهل الأندلس لألزمتهم زِيَارَة جَامع قرطبة لم يذكرهُ ابْنُ الفرضي وَهُوَ من شَرطه
٤٣٨ - الْوَلِيد بن مسلمة الغساني
يكنى أَبَا الْعَبَّاس وَيعرف بالزهراوي لَهُ رِوَايَة عَن أَحْمد بن زِيَاد وَغَيره حدث عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أَبيض نقلته من خطّ أبي الْخطاب بن وَاجِب
٤٣٩ - وليد بن مَرْوَان بْن عَبْد الْملك بْن أبي جَمْرَة من أهل تدمير روى عَن أَبِيه مَرْوَان وروى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد بن وليد ذكر ذَلِك شَيخنَا أَبُو بكر بن أبي جَمْرَة.
стр. 1079
٤٤٠ - وليد الإقليشي
سكن مالقة يكنى أَبَا الْعَبَّاس لَهُ رحْلَة لَقِي فِيهَا أَبَا الطّيب بن غلبون حدث عَنهُ أَبُو بكر سيد بن حَمْزَة بن حَاجِب المالقي بحكاية غَرِيبَة فِي خلق الْقُرْآن يَرْوِيهَا عَن سيد أَبُو الْمطرف الشّعبِيّ القَاضِي
٤٤١ - وليد بن مُحَمَّد بن حمدون الْكَاتِب التدميري أَصله مِنْهَا وَسكن قرطبة يكنى أَبَا الْعَبَّاس وَيعرف بِابْن مدوش كتب للمهدي فِي قِيَامه على العامرية وخلعه لهشام الْمُؤَيد ثمَّ تلاعبت بِهِ الْفِتْنَة فَخرج من قرطبة وتجول بِبِلَاد الأندلس وَكَانَ عَالما بالآداب متفننا مَعْرُوفا بالبلاغة والإدراك وَله كتاب سَمَّاهُ بالفصول الْقصار البليغة قد كتبته وَذكر أَنه جمعه بسرقسطة زمَان الْفساد والفتنة سنة سِتّ وَأَرْبَعمِائَة وَوَجهه مُنْذر بن يحيى رَسُولا ببيعة أهل سرقسطة إِلَى سُلَيْمَان المستعين وَقَالَ ابْن حَيَّان فِي أَخْبَار مُنْذر بن يحيى التجِيبِي صَاحب سرقسطة استكتب عدَّة كتاب كَأبي الْعَبَّاس بن مدوش وَابْن إزراق وَابْن وَاجِب وَغَيرهم وَأورد لوليد هَذَا رسائل غَرِيبَة فِي تَارِيخه الْكَبِير
٤٤٢ - وليد بن مُحَمَّد بْن وليد بْن مَرْوَان بْن عَبْد الْملك بْن أبي جَمْرَة
من أهل مرسية روى عَن أَبِيه مُحَمَّد روى عَنهُ ابْنه عبد الْملك بن وليد
٤٤٣ - وليد بن عبد الْوَارِث الْمُؤَدب
من أهل المرية وَيعرف بالنفزي كَانَ معلما بِالْقُرْآنِ وَكَانَ يَقُول بقدم الْحُرُوف فألف أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن الْمرَادِي فِي ذَلِك رِسَالَة يرد بهَا عَلَيْهِ ويغري بِهِ المعتصم مُحَمَّد بن معن بن صمادح ذكر ذَلِك ابْن بسام فِي كتاب الذَّخِيرَة من تأليفه
٤٤٤ - وليد بن موفق مولى بن جذيع الْأَزْدِيّ
من أهل جيان وَسكن وَادي آش وَيعرف بالبسطي يكنى أَبَا الْحسن رَحل حَاجا فَأدى الْفَرِيضَة وَسمع بالإسكندرية فِي
стр. 1080
سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَخَمْسمِائة من أبي عبد الله بِقِرَاءَة أبي طَاهِر السلَفِي وَسمع بِمَكَّة من رزين بن مُعَاوِيَة كتاب تَجْرِيد الصِّحَاح من تأليفه وَهُوَ أدخلهُ الأندلس وَسمع أَيْضا أَبَا عبد الله بن مَنْصُور بن الْحَضْرَمِيّ وَأَبا الْحسن بن مشرف وَأَبا بكر الطرطوشي وَأَبا الْحسن الْمُبَارك بن سعيد الخشاب وَغَيرهم وَأقَام فِي رحلته يكْتب الحَدِيث وقفل إِلَى الأندلس وَحدث بِيَسِير وروى عَنهُ أَبُو خَالِد المرواني وَأَبُو عَبْد اللَّه المكناسي وَأَبُو خَالِد بن رِفَاعَة وَأَبُو الْقَاسِم بن الْبراق وَغَيرهم وَكَانَ شَيخا صَالحا سائحا متجولا ذَا مُشَاركَة فِي الْفِقْه وَالْأُصُول ذكره ابْن عياد وَقَالَ ابْنه مُحَمَّد ونقلته بِخَطِّهِ أنشدنا أَبُو الْقَاسِم بن الْبراق بلرية قَالَ أنشدنا أَبُو الْحسن وليد بن موقف بوادي آش قَالَ أنشدنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْوَلِيد الفِهري الطرطوشي بثغر الْإسْكَنْدَريَّة قَالَ أنشدنا أَبُو الْفضل الْجَوْهَرِي لنَفسِهِ مِمَّا قَالَه عِنْد وداعه لقبر النَّبِي صلي الله عَلَيْهِ وَسلم
(لَو كنت سَاعَة بَيْننَا مَا بَيْننَا ... وَشهِدت حِين تكَرر التوديعا)
(لعَلِمت أَن من الدُّمُوع مُحدثا ... وَعلمت أَن من الحَدِيث دموعا)
وَذكره أَبُو مُحَمَّد بن سُفْيَان وَقَالَ قدم علينا شاطبة وَأَجَازَ لنا مَا كَانَ يحملهُ فِي حُدُود الْخمسين وَخَمْسمِائة وسنه حِينَئِذٍ تقَارب الثَّمَانِينَ
٤٤٥ - الْوَلِيد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن جهور
من أهل قرطبة يكنى أَبَا مُحَمَّد أَخذ عنْ أَبِي بكر بن سمجون وَسمع من أبي مَرْوَان بْن مَسَرَّة وَغَيرهمَا وَكَانَ متواضعا فَاضلا على منهاج السّلف الصَّالح عريق الْبَيْت فِي الرياسة وَهُوَ كَانَ كَبِير الشُّهُود المعدلين ذكره ابْن الطيلسان وَقَالَ توفّي سنة تسعين وَخَمْسمِائة وَقد قَارب الثَّمَانِينَ وَدفن مَعَ سلفه الرؤساء بالربض القبلي من قرطبة وَكَانَت جنَازَته مَشْهُودَة
стр. 1081
٤٤٦ - أَبُو الْوَلِيد التدميري وَمِمَّنْ عرف بكنيته القارىء الزَّاهِد
من سكان قرطبة يلقب بالأقليولة رَحل وَأدّى الْفَرِيضَة وَقَرَأَ عَلَى أبي الطّيب بْن غَلْبُون وَعَاد إِلَى قرطبة فَعلم بِالْقُرْآنِ وَكَانَ أحد الطّيب مَشْهُورا بِالْفَضْلِ والزهد إِمَامًا مخبتا علما فِي النّسك والافتنان فِي الْمعرفَة بالصناعة اسْتشْهد فِي وقيعة قنتيش يَوْم السبت الْخَامِس عشر من ربيع الأول سنة أَربع مائَة عَن سنّ عالية تسعين سنة أَو نَحْوهَا وَزِيَادَة عَلَيْهَا بعضه من خطّ ابْن حُبَيْش
٤٤٨ - أَبُو الْوَلِيد العثماني
أندلسي حدث عَنهُ أَبُو طَاهِر بن سوار الْبَغْدَادِيّ ذكر ذَلِك عِيَاض فِي المعجم وَلم يسمه
٤٤٩ - أَبُو الْوَلِيد بن حمدون
من أهل قرطبة يروي عَنهُ أَبُو الْأصْبع عبد الْعَزِيز بن خلف بن عيسي الأديب ذكر ذَلِك أَبُو خَالِد يزِيد بن عبد الْجَبَّار المرواني
٤٥٠ - أَبُو الْوَلِيد بن بارلة
من أهل ميورقة كَانَ فَقِيها عَلَى مَذْهَب مَالك من أحفظ قرنائه للمسائل وأفهمهم لَهَا وَلما دخل أَبُو مُحَمَّد بن حزم جَزِيرَة ميورقة بعد الثَّلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَنشر فِيهَا علمه دارت فِيهَا بَينه وَبَين أبي الْوَلِيد مناظرة زل فِيهَا
стр. 1082
وَعظم ابْن حزم عَلَيْهِ القَوْل وَكَانَ ذَلِك فِي مجْلِس أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن رَشِيق وبمحضره فدعَتْ الْحَال إِلَى أَن سجن أَبُو الْوَلِيد وَعرضت عَلَيْهِ التَّوْبَة فَأَقَامَ أَيَّامًا فِي السجْن وَشهد عَلَيْهِ بِالتَّوْبَةِ ثمَّ سرح فَخرج من الجزيرة برسم الْحَج فَتوفي فِي وجهته تِلْكَ رَحمَه لله
٤٥١ - أَبُو الْوَلِيد بن حديج الْأمين
من أَهْلَ قرطبة روى عَنْ أَبِي الْقَاسِم سراج بْن عَبْد الله وَأبي مَرْوَان سعيد بن مَالك وَغَيرهمَا يحدث عَنهُ أَبُو الْحسن بن النِّعْمَة أجَاز لَهُ فِي سنة أَربع وَعشْرين وَخَمْسمِائة وَرَأَيْت ذَلِك فِي بعض فهرسته وَلَا أعرفهُ
٤٥٢ - أَبُو الْوَلِيد بن القَاضِي أبي بكر عبيد الله بن مُحَمَّد بن أدهم
من أهل قرطبة روى عَن خَاله أبي عَبْد اللَّه بْن مكّيّ وَهُوَ الَّذِي صلّى عَلَيْهِ عِنْدَ وَفَاته فِي الْمحرم سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة ذكر بعضه أَبُو جَعْفَر بن مضاء
٤٥٣ - أَبُو الْوَلِيد بن سوار
من أهل غرناطة رَحل حَاجا فَأدى الْفَرِيضَة وَأخذ عَنْهُ بِمَكَّة أَبُو الْقَاسِم بن وضاح الْخَطِيب بِجَزِيرَة شقر عَن ابْن عَاتٍ
٤٥٤ - أَبُو الْوَلِيد بن جزي الْكَلْبِيّ
من أهل غرناطة يحدث عَنهُ أَبُو الحكم يُوسُف بن عبد الرَّحْمَن بن جزي وَهُوَ عَم أَبِيه
وَمن الغرباء
٤٥٥ - الْوَلِيد بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن عبيد اللَّه بْن عبد الْعَزِيز بْن عَمْرو بن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن خَالِد بن عقبَة بن أبي معيط الْقرشِي
دخل الأندلس سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ مِمَّن طلب الْعلم وَقَيده عَن جمَاعَة مِنْهُم يحيى بن عمر
стр. 1083
وَبكر بن حَمَّاد وَكَانَ دُخُوله من برقة وَأدْركَ بالأندلس ابْن وضاح والخشني وَعبيد الله بن يحيى فَأخذ عَنْهُم ثمَّ انْصَرف إِلَى الْمشرق سنة تسعين وَمِائَتَيْنِ وَولد هُنَالك الْعَبَّاس أَبَا الْقَاسِم فِي شَوَّال سنة أَربع وَتِسْعين وَعبيد الله أَبَا مَرْوَان فِي شَوَّال سنة ثَلَاثمِائَة وَقدم على عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد النَّاصِر فأنزله ووسع عَلَيْهِ وَذَلِكَ سنة أَربع وثلاثمائة وَتُوفِّي بقرطبة لَيْلَة الِاثْنَيْنِ مستهل ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث وَعشْرين وثلاثمائة نقلته من خطّ أبي عمر بن عبد الْبر
من اسْمه وهب
٤٥٦ - وهب بن سَلمَة بن قيس بن عَمْرو بن بدر مولى عَبْد الرَّحْمَن بْن مُعَاوِيَة الدَّاخِل مَعَه إِلَى الأندلس
من أَهْل قرطبة كَانَ من أَهْل النّسك والورع وَمِمَّنْ حمل الْعلم عَن الشُّيُوخ ذكره الرَّازِيّ فِي كتاب أَعْيَان الموَالِي من تأليفه
٤٥٧ - وهْب بْن مُحَمَّد بْن وهْب بن مُحَمَّد بن نوح الغافقي
من أَهْلَ سرقسطة يكنى أَبَا بكر كَانَ معدودا فِي فقهائها ونبهائها وَتُوفِّي بهَا يَوْم الْأَرْبَعَاء لأَرْبَع خلون من صفر سنة سبع وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَدفن بعد صَلَاة الظّهْر من يَوْم الْخَمِيس بعده قَرَأت ذَلِك بِخَط ابْنه أبي عبد الله مُحَمَّد بن وهب جد شَيخنَا أبي عَبْد اللَّه بْن نوح
٤٥٨ - وهب بن لب بن مُوسَى الفِهري
يكنى أَبَا الْعَطاء ولي الْأَحْكَام بِنَظَر البونت من ثغور بلنسية وَكَانَ يعْقد الشُّرُوط وَلَا أعلم لَهُ رِوَايَة ووقفت لَهُ على منظوم فِي أَبْوَاب الْعِبَادَات لَيْسَ بِالْقَوِيّ قَالَ ابْن عياد توفّي ببلنسية يَوْم السبت الثَّانِي وَالْعِشْرين لذِي الْحجَّة سنة سِتِّينَ وَخَمْسمِائة
٤٥٩ - وهب بن لب بن عبد الْملك بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن وهْب بْن نَذِير بْن
стр. 1084
وهْب بْن نَذِير الفِهري من أهل شنتمرية الشرق وَسكن بلنسية وَبهَا وَلَده يكنى أَبَا الْعَطاء سمع من أَبِيه أبي عِيسَى وَأبي الْوَلِيد بن الدّباغ وَأكْثر عَنهُ واختص بِهِ وَمن أبي الْحسن بن النِّعْمَة وتفقه بِهِ وبأبي الْوَلِيد بن خيرة وَأخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي مُحَمَّد بْن سعدون الوشقي الضَّرِير وَسمع مِنْهُ وَأَجَازَ لَهُ أَبُو عَبْد اللَّه بن سعيد الداني وَكَانَ من أهل الْعلم والذكاء والفهم والدهاء حَافِظًا مشاورا مفتيا يبصر الشُّرُوط ويشارك فِي الْأَدَب وَولي خطة الشوري فِي حَيَاة شَيْخه أبي الْحسن بن النِّعْمَة وَحدث ودرس وَكَانَ علم الرَّأْي أغلب عَلَيْهِ من الحَدِيث وَأخذ عَنهُ جمَاعَة وَولي قَضَاء بلنسية بآخرة من عمره مُضَافا إِلَى الصَّلَاة وَالْخطْبَة بجامعها وَصرف بعد ذَلِك عَن الْقَضَاء وَأقر على الصَّلَاة وَالْخطْبَة وَرُبمَا اسْتخْلف عَلَيْهَا ابْنه أَبَا عبد الله إِلَى أَن توفّي يَوْم الْأَرْبَعَاء السَّابِع وَالْعِشْرين لذِي الْحجَّة سنة خمس وَتِسْعين وَخَمْسمِائة وَدفن عصر ذَلِك الْيَوْم وَصلى عَلَيْهِ ابْنه أَبُو عبد الله كَذَا قَرَأت بِخَط ابْن سَالم وَقَالَ لي ابْنه أَبُو عَامر نَذِير بن وهب أَنه توفّي فِي آخر يَوْم من ذِي الْحجَّة وَهُوَ ابْن اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ سنة مولده بشنتمرية سنة ثَلَاث عشرَة وخسمائة
وَمِمَّنْ عرف بكنيته من الغرباء
٤٦٠ - أَبُو وهب الزَّاهِد سكن قرطبة وَشهر بهَا وَكَانَ قد طَرَأَ عَلَيْهَا فِي أَيَّام النَّاصِر عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد وَلم يفارقها إِلَى أَن مَاتَ بهَا وَيُقَال أَنه من بني الْعَبَّاس إِلَّا أَن ذَلِك لم يعرف من قبله وَكَانَ علما فِي الْخَيْر والزهد مَعْرُوف الكرامات مجاب الدعْوَة أحد الأبدال تدل أخباره واختياره على تصرفه فِي الْعلم وَالْأَدب وَقد جمع أَبُو الْقَاسِم بن بشكوال جُزْءا فِي أخباره وفضائله وَأنْشد لَهُ القَاضِي أَبُو يُونُس بن عبد الله فِي كتاب المنقطعين إِلَى الله تعالي من تأليفه وَقد قيل إِنَّهَا لغيره وتمثل هُوَ بهَا وَيُقَال إِنَّهَا جاوب بهَا الحكم بن النَّاصِر وَهُوَ ولي عهد فِي حَيَاة أَبِيه
стр. 1085
(أَنا فِي حَالَة كَمَا قد ترَاهَا ... إِن تَأَمَّلت أنعم النَّاس بَالا)
(لَيْسَ لي كسْوَة أَخَاف عَلَيْهَا ... من مغير وَلنْ ترى لي مَالا)
(أَضَع الساعد الْيَمين وِسَادِي ... وَمَتى مَا أشأ وضعت الشمالا)
(لَيْسَ لي وَالِد وَلَا لي مَوْلُود ... وَلَا حزت مذ عقلت عيالا)
(قد تنعمت حقبة بِأُمُور ... لَو تدبرتها لكَانَتْ خيالا)
وَبَعض أَلْفَاظ هَذِه الأبيات عَن أبي الْقَاسِم بن الأبرش توفّي بقرطبة فِي شعْبَان سنة ٣٤٤ فِي آخر أَيَّام النَّاصِر عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد وَدفن بمقبرة السِّقَايَة عِنْد دور بني هابيل بِخَارِج بَاب عَبَّاس من شَرْقي قرطبة وقبره هُنَالك متبرك بِهِ مَشْهُور بإجابة الدُّعَاء عِنْده اتَّصل ذَلِك إِلَى أَن تغلب الرّوم عَلَى قرطبة فِي الثَّالِث وَالْعِشْرين من شَوَّال سنة ٦٣٣
من اسْمه وَاجِب
٤٦١ - وَاجِب بْن عمر بْن وَاجِب بن عمر الْقَيْسِي
من أهل بلنسية وَأَصله من باجة بغرب الأندلس يكنى أَبَا مُحَمَّد رُوِيَ عَن أبي الْعَبَّاس العذري سمع مِنْهُ هُوَ وَابْنه القَاضِي أَبُو الْحسن مُحَمَّد صَحِيح البُخَارِيّ وَأَجَازَ لَهما فِي شَوَّال سنة خمس وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة قَرَأت ذَلِك بِخَط العذري وَولي خطة السُّوق وَنظر فِي الْأَحْكَام بِبَلَدِهِ وَكَانَ صَاحب فتياه أَبُو الْأَصْبَغ المنزلي واتصلت ولَايَته إِلَى وَقت ثورة أبي أَحْمد بن جحاف الأخيف وَإِلَى منازلة الرّوم ببلنسية وَتُوفِّي قبل التسعين والأربعمائة
٤٦٢ - وَاجِب بن أبي الْخطاب مُحَمَّد بْن عُمَر بن مُحَمَّد بْن وَاجِب بْن عمر بْن وَاجِب
من أهل بلنسية وَالْمَذْكُور قبله هُوَ جد جده يكنى أَبَا مُحَمَّد سمع أَبَا
стр. 1086
الْحَسَن بْن هُذَيْل وَأَبا عَبْد الله بن سَعَادَة وَأَبا الْحسن بن النِّعْمَة وَأَجَازَ لَهُ أَبُو مَرْوَان بن قزمان والسلفي وَأَبُو بكر بن أبي ليلى وَأَبُو بكر بن خير وَغَيرهم وَولي قَضَاء أنده من أَعمال بلنسية وَبهَا سمع مِنْهُ أَبُو سُلَيْمَان بن حوط الله وشكرت سيرته لنزاهته وجزالته وَغلب عَلَيْهِ الْأَدَب كَانَ كَاتبا بليغا شَاعِرًا مطبوعا خَطِيبًا مصقعا من بَيت جلالة ونباهة وَعلم وَصَحب السُّلْطَان وَكتب لَهُ توفّي بمراكش سنة ٥٨٢ وَقَالَ أَبُو عَبْد اللَّه بِن عياد توفّي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَقد قَارب الْخمسين مولده سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة أَو نَحْوهَا
٤٦٣ - وَاجِب بن مُحَمَّد بْن عُمَر بن مُحَمَّد بْن وَاجِب بن عمر الْمَذْكُور آنِفا
يكنى أَبَا مُحَمَّد وَأَبوهُ يكنى أَبَا عَبْد اللَّه سَمِعَ أَبَا الْحَسَن بْن هُذَيْل وَأَبا عَبْد الله بن سَعَادَة وَأَبا الْحسن بن النِّعْمَة وَغَيرهم ولي الْقَضَاء بمواضع من جِهَات بلنسية سَمِعت مِنْهُ يَسِيرا وَأَجَازَ لي ولجماعة معي لفظا بدار ابْن عَمه شَيخنَا أبي الخَطَّاب بْن وَاجِب وَقَدْ كتب عَنْهُ أَبُو الرّبيع بن سَالم مِمَّا أنْشدهُ وَتُوفِّي سنة ٦١٠
الْإِفْرَاد
٤٦٤ - وبرة بن دَاوُد بن مَنْصُور
وقرأته بِخَط ابْن بنوش وبرة بن دَاوُد الْوَاو قبل الْألف ذكره ابْن شعْبَان فِي الروَاة عَنْ مَالك من أهل الأندلس وَذَلِكَ غير مَعْرُوف وأخشى أَن يكون وهما مِنْهُ أَو من النَّاقِل ذَلِك عَنهُ
٤٦٥ - وجاد بن أَحْمد بن وجاد الْأَزْدِيّ
من أَهْلَ إشبيلية يكنى أَبَا الْحَسَن سَمِعَ من أبي عبد الله بن الفخار وَغَيره وَكَانَ أديبًا لَهُ حَظّ من قرض الشّعْر وَسَماهُ أَبُو الرّبيع بن سَالم فِي مشيخته وَهُوَ فِي عداد أَصْحَابه
стр. 1087
حرف الْيَاء
من اسْمه يحيى
٤٦٦ - يحيى بْن كثير بْن وسلاس اللَّيْثِيّ
من أَهْل قرطبة يكنى أَبَا عِيسَى وجده سلاس بربري من مصمودة أسلم على يَدي يزِيد بن عَامر اللَّيْثِيّ لَيْث كنَانَة وَدخل كثير وسلاس الأندلس وَولد لَهُ بهَا يحيى هَذَا وَخرج إِلَى الْحَج فلقي عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة فِي طَرِيقه فَدفع إِلَيْهِ كتابا أمره بإيصالها إِلَى نسَاء كَانَ تخلفهن بِالشَّام فحج يحيى وَانْصَرف على الشَّام وأوصل الْكتب وَأخذ الْأَجْوِبَة وَقدم بهَا على عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة وَقد استوسقت لَهُ الْخلَافَة فَأَعَادَهُ إِلَى الشَّام بأمانات فَأدى أَمَانَته وَقدم عَلَيْهِ ثَانِيَة فَشكر لَهُ فعله وولاه الجزيرة ثمَّ عَزله عَنْهَا ثمَّ ولاه شذونة ثمَّ عَزله عَنْهَا وَأَعَادَهُ إِلَى الجزيرة ثَانِيَة فَمَاتَ هُنَاكَ وقبره حَتَّى الْآن بهَا مَعْرُوف ذكر ذَلِك الرَّازِيّ
٤٦٧ - يحيى بن سعيد الْحَضْرَمِيّ
من جند حمص استقضاه الْأَمِير عبد الرَّحْمَن بن الحكم فِي شَوَّال سنة ٢٢٠ ثمَّ عَزله فِي صفر سبع وَعشْرين فَكَانَت ولَايَته سِتّ سِنِين وَخَمْسَة أشهر
٤٦٨ - يحيى بن جرير
أندلسي من أهل جيان أَو البيرة وَسكن تامتفوس من نَاحيَة جزائر بني زغنى يكنى أَبَا زَكَرِيَّاء لَقِي يحيى بن أَيُّوب الجياني وَسمع مِنْهُ
стр. 1088
عبد الْملك بن حبيب بقرطبة وأخاه هَارُون وَبَقِي بن مخلد وَعمر بن مُوسَى اللبيري وَغَيرهم حدث عَنهُ أَبُو عبد الله بن عيشون الطليطلي لقِيه فِي رحلته بتامتفوس وَقَالَ حَدثنِي عَنْ عَبْد الْملك بْن حبيب وَأَجَازَ لي كتبه وَيحيى بن أَيُّوب من خطّ أبي جَعْفَر بن مَيْمُون
٤٦٩ - يحيى بن سعيد بْن حسان
من أَهْل قرطبة كَانَتْ لَهُ رحْلَة حجّ فِيهَا مَعَ الْقَائِد عبيد الله بن يحيى بن أبي عَبده سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ وَانْصَرف فولاه الْأَمِير عبد الله أَحْكَام السُّوق بقرطبة فِي سنة خمس وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ ذكره عريب وَغَيره
٤٧٠ - يحيى بْن مَسْلَمَة
من أَهْل قرطبة سمع من بَقِي بن مخلد وَصَحبه وَهُوَ مَعْدُود فِي رِوَايَته وَأَجَازَهُ أَبُو بكر بن أبي خَيْثَمَة تَارِيخه فِي شَوَّال سنة سِتّ وَسبعين وَمِائَتَيْنِ وَفِي إِجَازَته إِيَّاه فَإِن أحب أَن تكون الْإِجَازَة لأحد بعد هَذَا فَأَنا أجزت لَهُ ذَلِك بكتابي هَذَا قَرَأت هَذَا الْمَنْصُوص بِخَط ابْن عياد وقرأه بِخَط أبي الْحسن مُحَمَّد بن أبي الْحُسَيْن بن الْوزان الْقُرْطُبِيّ مَنْقُولًا من خطّ أبي خَيْثَمَة وَهُوَ الَّذِي حمله على أَن يستجيز أَبَا الْوَلِيد بن رشيد لمن أحب الْحمل عَنهُ مِمَّن كَانَ ضمه وإياه حَيَاة فِي سنة ٥٢٠ وَفعل ذَلِك قبله أَبُو الْفضل بن خيرون الْبَغْدَادِيّ وتبعهم أَبُو طَاهِر السلَفِي والخشوعي وَأَبُو مَرْوَان بن قزمان وَأَبُو الْعَبَّاس بن مضا من الأندلسيين
стр. 1089
٤٧١ - يحيى بْن عَائِذ بْن كيسَان بْن معن بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن صَالح مولى هِشَام بْن عبد الْملك من أهل طرطوشة يكنى أَبَا زَكَرِيَّاء رَحل هُوَ وصهره طَاهِر بن حزم وَكَانَت عَائِشَة أُخْت طَاهِر تَحت يحيى هَذَا فحجا جَمِيعًا ودخلا بَغْدَاد وسمعا الْعلم وعمرا فِي الْإِسْلَام نَحوا من ثَمَانِينَ سنة وَكَانَت صحبتهما وَاحِدَة وسماعهما فِي رحلتهما وَاحِدًا وَكَانَا تربين واستشهدا جَمِيعًا فِي غزَاة بيغش فِي طَرِيق برشلونة وَوجد حواليهما فِي المعترك نَحْو من ثَلَاثِينَ قَتِيلا من الرّوم ذكر ذَلِك ابْن الفرضي وَلم يذكرهُ فِي بَاب يحيى وَحكى الْحميدِي عِنْد ذكر طَاهِر الْمَذْكُور أَنه مَاتَ سنة خمس وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ شَهِيدا فِي المعترك
٤٧٢ - يحيى بْن عَبْد اللَّه بْن يُونُس الْمرَادِي
من أهل قرطبة وَيعرف بالقبري يكنى أَبَا ولي الشرطة الصُّغْرَى والسوق وَالسِّكَّة للناصر عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد وَتُوفِّي سنة سِتّ وَعشْرين وثلاثمائة
٤٧٣ - يحيى بْن سَعِيد
من أَهْل لاردة يعرف بِابْن النداف يروي عَن سعيد بن سعيد بن كثير الوشقي حدَّث عَنْهُ ابْنه أَبُو يحيى زَكَرِيَّاء بن يحيى قَالَ حَدثنِي أبي قَالَ أَخْبرنِي سَعِيد بْن سَعِيد بْن كثير قَالَ قَالَ لنا مُحَمَّد بن وضاح بقرطبة حِين تودعنا مِنْهُ وتصفح وُجُوهنَا وَنظر إِلَيْنَا لَعَلَّه أَن يكون مِنْكُم أحد يبلغ مبلغا ينْتَفع بِهِ فأنهاكم عَن
стр. 1090
ثَلَاث وآمركم بِوَاحِدَة فَأَما الَّتِي آمركُم بهَا فَأن لَا يلْتَزم أحد مِنْكُم إِلَّا موضعا يكون فِيهِ أَمِير الْبَلَد كُله لَا حَيْثُ الْعمَّال وَالَّتِي أنهاكم عَنْهَا إيَّاكُمْ وملابسة السُّلْطَان وَالِاخْتِلَاف إِلَيْهِ وَإِيَّاكُم وأموال الْيَتَامَى جنبوها لَا يجْرِي مِنْهَا على أَيْدِيكُم شَيْء وأنهاكم عَن الْإِمَامَة إِلَّا أَن يكون مِنْكُم أحد قد وثق بِنَفسِهِ فِي مَا بَينه وَبَين الله فَلَا يفعل وَإِن رَآهُ النَّاس أَهلا لذَلِك فَلْينْظر هُوَ لنَفسِهِ فَهُوَ بهَا أعلم رحمنا الله وَإِيَّاكُم كتبت هَذَا من خطّ أبي زيد بن نزار الشاطبي فِيمَا قَيده بقرطبة وَذكر ابْن الفرضي فِي تَارِيخه زَكَرِيَّاء بن يحيى وَلم يذكر أَبَاهُ وَنَصّ على رِوَايَته عَن سعيد بن سعيد وَلم يذكر أَبَاهُ فلعلهما اشْتَركَا فِي السماع مِنْهُ وَيُسمى أَيْضا لزكرياء شُيُوخًا عدَّة لم يذكر فيهم ابْن لبَابَة وَقد روى عَنهُ مجَالِس عبد الله بن الْحسن قَاضِي وشقة وَأَبا الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن الخبازة بسرقسطة وَقيد عَنهُ بعض مَا أفتيا بِهِ وأغفل ذكر ذَلِك وَفِيه فَائِدَة زَائِدَة
٤٧٤ - يحيى بن مُحَمَّد بن مَرْوَان بن زُرَيْق
من أهل بطليوس وَسكن قرطبة يعرف بِابْن العشا حكى ابْن الفرضي أَنه صلى على أَبِيه مُحَمَّد وَكَانَت وَفَاته بقرطبة سنة تسع وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة
٤٧٥ - يحيى بن سعيد بن مَالك السرتي
مِنْهَا روى عَن وهب بن مَسَرَّة الحجاري سمع مِنْهُ الْمُدَوَّنَة لسَحْنُون حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم خلف بن مسلمة بن عبد الغفور الأقليشي أَكْثَره من خطّ ابْن الدّباغ
следующие страницы →