Полный текст (1 193 стр.). Показаны 1121–1160 · переход к 1126.
стр. 1121
يعرف بِابْن الصّيْقل ويكنى أَبَا الْحُسَيْن سمع الْكثير من أبي عليّ الصَّدَفِي وَغَيره وَولي الْقَضَاء وَكَانَ معتنيا بِالْحَدِيثِ مَوْصُوفا بِالْحِفْظِ وَالْعَدَالَة حدث عَنهُ أَبُو الْفضل بن عِيَاض فِي المعجم من تأليفه بحكاية عَن شَيْخه أبي عَليّ بن سكرة
٥٥٢ - يحيى بن مُحَمَّد بن يُوسُف الْأَزْدِيّ الْوَاعِظ الفاسي مِنْهَا يكنى أَبَا بكر لَقِي بالمرية أَبَا عبد الله مُحَمَّد بن مُوسَى بن وضاح وروى عَنهُ كتاب تَنْبِيه الغافلين فِي الرَّقَائِق لأبي اللَّيْث السَّمرقَنْدِي وَلَقي أَيْضا أَبَا الْقَاسِم عبد الغفور بن أبي مُحَمَّد النفزي وروى عَنهُ تأليفه الْمُسَمّى بالمشاهد فِي الرَّقَائِق وَكَانَ عاكفا على الطَّرِيقَة الوعظية معتنيا بهَا وراويا مَا ألف فِيهَا قَالَ أَبُو عمر بن عياد لَقيته بانتنيان وَهِي من أَعمال شاطبة سنة ٥٤٤ فَأجَاز لي هذَيْن الْكِتَابَيْنِ وَهُوَ ابْن خمسين سنة أَوْ نَحْوهَا وَلَا أَقف على تَارِيخ وَفَاته
٥٥٣ - يحيى بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن بَقِي الْوَاعِظ
من أهل سلا يكنى أَبَا بكر نَشأ بِبَلَدِهِ وَأخذ الْقرَاءَات والْحَدِيث والآداب عَن مشيخته وَكَانَ من أهل الْعلم بالتفسير وَالْأُصُول والمعرفة بالآداب لَهُ حَظّ نزر من قرض الشّعْر دخل الأندلس وَسكن مرسية مِنْهَا مُتَقَدما فِي طَريقَة الْوَعْظ والتذكير قاصرا زَمَانه على ذَلِك وَصَحب أَبَا الْعَبَّاس بن الْحَلَال وَأَبا الْعَبَّاس بن إِدْرِيس وَغَيرهمَا ذكره أَبُو عمر بن عياد فِي مشيخته وَقَالَ أنشدنا لأبي جَعْفَر بن هِشَام المرواني
(وَبنت أيك دنا من لثمها قزَح ... فلاح مِنْهُ على أرجائها أثر)
(يَبْدُو لعينيك مِنْهَا منظر عجب ... زبرجد ونضار صاغه الْمَطَر)
стр. 1122
(كَأَن مُوسَى كليم الله أقبسها ... نَارا وجر عَلَيْهَا كَفه الْخضر)
وَهَذِه نارنجة احمر شطرها وَبَقِي سائرها مخضرا وَالْقَائِل فِيمَا قَرَأت بِخَط مُحَمَّد بن عياد مُسَمّى وَالْمَعْرُوف أَنه من بني مَرْوَان كَمَا قَالَ بَعضهم يَقُول فِيهِ الطليق الْقرشِي وَالأَصَح أَيْضا المرواني وَأنْشد لَهُ أَبُو عمر بن عياد أشعارا لَيست هُنَالك وَتُوفِّي بمرسية يَوْم الْأَرْبَعَاء لخمس خلون من ذِي الحجّة سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة وَصلى عَلَيْهِ أَبُو القَاسِم بْن حُبَيْش ومولده بسلا لليلتين خلتا من ذِي الْحجَّة سنة عشر وَخمْس مائَة
٥٥٤ - يحيى بن مُحَمَّد بْن عَلِيّ الْأَنْصَارِيّ
من أَهْلَ سبتة يكنى أَبَا الْحُسَيْن وَيعرف بِابْن الصَّائِغ أَخذ بفاس عَن ابْن حنين وَسمع الرياضة على أبي عَليّ الْحسن بن سهل الْخُشَنِي بِقِرَاءَة أبي بكر بن أبي زمنين قَالَه ابْن فرتون وَدخل الأندلس وَسمع بهَا من أبي مَرْوَان بن قزمان لقِيه بأشبونة وَأخذ عَنهُ التَّقَصِّي لأبي عمر بن عبد الْبر وَغير ذَلِك وَسمع بقرطبة من أبي الْقَاسِم بن بشكوال الصِّلَة وَمن أَبِي بكر بن رزق وَأبي عَبْد اللَّه بْن زرقون وَأبي مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه وَغَيرهم وَكَانَ نَسِيج وَحده فِي الْوَرع والنسك والزهادة صَابِرًا مقلا تحمل عَنهُ فِي ورعه وإيثاره وفضله أَخْبَار بديعة حدث وَسمع النَّاس مِنْهُ وَقد روى التجِيبِي عَنهُ وَهُوَ من أَصْحَابه لقِيه بسبتة وَوجد عِنْده كتاب الصِّلَة لِابْنِ بشكوال فانتقى مِنْهُ كثيرا وقرأه عَلَيْهِ وَسَماهُ فِي
стр. 1123
مُعْجم مشيخته وَأخر ذكره فِي حرف الْيَاء وَقَالَ ختمت بِذكرِهِ هَذَا الْمَجْمُوع لبركته وفضله وَحدث عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه بْن هِشَام وَأَبُو الْحسن الشاري وَأثْنى عَلَيْهِ وَقَالَ لم أر أَشد زهدا فِي الدُّنْيَا مِنْهُ وَتُوفِّي بسبتة فِي رَمَضَان سنة ٦٠٠
٥٥٥ - يحيى بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الْمُنعم بن عبد الله الْقَيْسِي الدِّمَشْقِي
أَصله مِنْهَا وَبهَا ولد وَعرف بالأصبهاني فِي مجْلِس أبي طَاهِر السلَفِي بِدُخُولِهِ إِيَّاهَا وإقامته بهَا أَزِيد من خَمْسَة أَعْوَام لقِرَاءَة الخلافيات يكنى أَبَا زَكَرِيَّاء سمع بالمشرق أَبَا بكر بن ماشاذة السكرِي وَأَبا الرشيد بن خَالِد البيع وَأَبا طَاهِر السلَفِي وَغَيرهم وَقصد الْمغرب بعد أَدَاء الْفَرِيضَة فلقي ببجاية أَبَا مُحَمَّد عبد الْحق الإشبيلي وَأَجَازَ لَهُ وَهُوَ حَظه على الْوَعْظ والتذكير فامتثل ذَلِك وَدخل الأندلس وتجول ببلادها واستوطن غرناطة مِنْهَا وَكَانَ فَقِيها على مَذْهَب الشَّافِعِي عَارِفًا بالأصول والتصوف زاهدا ورعا كثير الْمَعْرُوف وَالصَّدَََقَة يعظ وَيسمع الحَدِيث وَلم يكن بالضابط وَله كتاب الرَّوْضَة الأنيقة من تأليفه حدث عَنهُ جمَاعَة من الجلة مِنْهُم أَبُو جَعْفَر بن عميره الضَّبِّيّ وَأَبُو مُحَمَّد بْن حوط اللَّه وَأَخُوهُ أَبُو سُلَيْمَان وَأَبُو الْقَاسِم الملاحي وَأَبُو الْعَبَّاس بن الجيار وَأَبُو الرّبيع بن سَالم وأنشدني قَالَ أَنْشدني أَبُو زَكَرِيَّاء هَذَا عِنْد توديعي إِيَّاه بغرناطة قَالَ سَمِعت بعض المذكرين ينشد
(يَا زَائِرًا زار وَمَا زارا ... كَأَنَّهُ مقتبس نَارا)
(مر بِبَاب الدَّار مستعجلا ... مَا ضره لَو دخل الدارا)
(نَفسِي فدَاء لَك من زائر ... مَا زار حَتَّى قيل قد سارا)
وَسمع مِنْهُ أَبُو جَعْفَر بن الدَّلال كتاب المعالم لأبي سُلَيْمَان الْخطابِيّ فِي
стр. 1124
شرح سنَن أبي دَاوُد بقرَاءَته جَمِيعه عَلَيْهِ مولده بِدِمَشْق فِي آخر سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة وَتُوفِّي بغرناطة بعد أَن سكنها سِنِين يَوْم الِاثْنَيْنِ السَّادِس لشوال سنة ثَمَان وسِتمِائَة وَفِي هَذَا الْيَوْم بِعَيْنِه بعد الزَّوَال مِنْهُ كَانَت وَفَاة شَيخنَا أبي عَبْد اللَّه بْن نوح ببلنسية رحمهمَا الله
٥٥٦ - يحيى بن دَاوُد التادلي مِنْهَا وَسكن مَدِينَة فاس يكنى أَبَا زَكَرِيَّاء سمع من أبي الْحسن بن وَأبي عبد الله بن الرمامة وتفقه على مشيختها وَأخذ بهَا عَن أبي بكر بن طَاهِر الخدب وَكَانَ لَهُ حَظّ من الْفِقْه وَالْأُصُول وبصر فِي الْأَحْكَام ومشاركة فِي الْأَدَب والعربية مَعَ ضبط ولسن وبلاغة وَحفظ كثير من الْأَشْعَار دخل الأندلس وَولي قَضَاء جَزِيرَة شقر مُدَّة طَوِيلَة ثمَّ صرف عَنْهَا وسكنها وَولي الْأَحْكَام ببلنسية لقاضيها أبي إِبْرَاهِيم بن يغمور وَسمعت مِنْهُ كتاب الشهَاب للقضاعي بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ وحَدثني بِهِ عَن ابْن حنين سَمَاعا عَن الْعَبْسِي عَن مُؤَلفه وَتُوفِّي ببلنسية سنة ٦١٢
من اسْمه يُوسُف
٥٥٧ - يُوسُف بن مطرف
من أهل قرطبة ذكره الرَّازِيّ وَقَالَ هُوَ أول من قَرَأَ بلحن الْمَوَّاز وَعنهُ أَخذ الْقُرَّاء يَعْنِي بقرطبة وَكَانَ يقْرَأ بَين أَيدي الْخُلَفَاء عِنْد الْخُرُوج يُرِيد إِلَى مغازيهم وَتُوفِّي سنة تسع وَمِائَتَيْنِ
стр. 1125
٥٥٨ - يُوسُف بْن عَبْد اللَّه بْن عمر بن خير الْقَيْسِي الْبَزَّاز
من أَهْلَ قرطبة وَأَصله من جيان كَانَ من أهل الْعلم وَالْخَيْر وَهُوَ الَّذِي صلى على أَخِيه أبي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عبد الله إِذْ توفّي فِي الْمحرم سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وثلاثمائة حكى ذَلِك ابْن الفرضي
٥٥٩ - يُوسُف بن سعيد
من أهل طليطلة يعرف بِابْن مشكريل كَانَ وراقا يكْتب الْمَصَاحِف وينقطها ويجيد ذَلِك ووقفت على بَعْض مَا كتب فِي سنة خمس وَتِسْعين وثلاثمائة
٥٦٠ - يُوسُف بن أَفْلح
من أهل بجانة يكنى أَبَا عمر سمع أَبَا حَفْص عمر بن مُحَمَّد الرفاء وَأَبا عبد الله مَحْمُود بن حكم وَأَبا الْحسن عَليّ بن معَاذ وَغَيرهم وَحدث وَسمع مِنْهُ أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن عبد الله بن دليم وَغَيره وقفت على السماع مِنْهُ فِي سنة ثَمَان وَتِسْعين وثلاثمائة وَأَخُوهُ مُحَمَّد بن أَفْلح مَذْكُور فِي كتاب ابْن الفرضي
٥٦١ - يُوسُف بن فرج
من أهل طليطلة يحدث عَن أبي الْحسن الْأَنْطَاكِي بِكِتَاب عدد آي الْقُرْآن من تأليفه حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد بن عَبَّاس صَاحب الصَّلَاة بطليطلة ذكر ذَلِك حَاتِم بن مُحَمَّد فِي برنامجه
٥٦٢ - يُوسُف بن عبد الرَّحْمَن بن يُوسُف الوشقي
حدث بقرطبة عَن زَكَرِيَّاء بن سعيد هُوَ ابْن النداف سَمعه بلاردة قَالَ سَأَلت عبد الله بن الْحسن القَاضِي
стр. 1126
بوشقة عَن الْوُلَاة وَخُرُوج أحدهم مُصدقا وَبيع مَا يَأْخُذ من الْمغنم عَن رَضِي فَقَالَ ابْن الْحسن حَدثنِي أَبُو عمر المغامي عَن سعيد بن حسان أَن رجلا استشاره أَن يتجر فِي الْقصر فَنَهَاهُ ثمَّ جَاءَهُ فَقَالَ لَهُ إِن رجلا بَاعَ فِي الْقصر بيعَة فَخرج لَهُ من بَيْعه ذَلِك مَال عَظِيم فَهَل ترى أَن أُبَايِعهُ فَقَالَ نعم افْعَل فَقَالَ المغامي مَا كَانَ أفقهه فِيهَا لَو نَهَاهُ عَن ذَلِك لنهاه عَن التِّجَارَة لِأَن أصل الدَّرَاهِم الَّتِي يتبايع بهَا النَّاس من الْقصر تخرج فَتَصِير إِلَى النَّاس فِي أسواقهم فَهَذَا لَا بُد مِنْهُ وَلَيْسَ يضيق
٥٦٣ - يُوسُف بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْقَيْسِي الْبَاجِيّ
من أَهْلَ قرطبة وَأَصله من باجة غرب الأندلس يكنى أَبَا عمر كَانَ أديبا ماهرا مَوْصُوفا بالبلاغة كتب للعامرية فِي بعض الْأَوْقَات فِي ديوَان الرسائل ذكره ابْن حَيَّان وَقَالَ توفّي عقب ذِي الحجّة سنة أَربع وَأَرْبع مائَة وَدفن بمقبرة الربض وَصلى عَلَيْهِ الحكم بن سُلَيْمَان وَالِد الْخَلِيفَة المستعين سُلَيْمَان بن الحكم وَكَانَ من بلغاء الْكتاب
٥٦٤ - يُوسُف بن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد
من أَهْلَ سرقسطة يعرف بِابْن فورتش ويكنى أَبَا عبد الرَّحْمَن وَهُوَ أَخُو القَاضِي مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل لَا أعلم أَسمَاء شُيُوخه أجَاز لَهُ أَبُو عَمْرو السفاقسي ولابنه مُحَمَّد بن يُوسُف ولجماعة بنى فورتش قَرَأت ذَلِك بِخَط أبي عَليّ الصَّدَفِي وقرأت بِخَط القَاضِي مُحَمَّد الْمَذْكُور توفّي أخي أَبُو عبد الرَّحْمَن يُوسُف بن إِسْمَاعِيل ﵀ وَنظر وَجهه يَوْم الْجُمُعَة بعد
стр. 1127
صَلَاة الْجُمُعَة فِي النّصْف من شهر ربيع الأول من سنة ٤٤٦ من عِلّة طَالَتْ بِهِ نَحْو الْعَام نَفعه الله بذلك وصيره إِلَى رَحمته
٥٦٥ - يُوسُف بن جَعْفَر بن يُوسُف وجده الْمَذْكُور قبل ابْن أَحْمد بن مُحَمَّد الْقَيْسِي الْبَاجِيّ
من أهل قرطبة وَسكن سرقسطة يكنى أَبَا عمر كَانَ عَالما بالآداب كَاتبا بليغا كتب للمقتدر أبي جَعْفَر بن هود ولسالفه وجاهة ونباهة وَأَبوهُ أَبُو الْقَاسِم جَعْفَر وجده أَبُو عمر قد تقدم ذكرهمَا وَله رسائل بليغة وإنشاءات جليلة وقفت مِنْهَا على رسَالَته الَّتِي أَنْشَأَهَا عَن المقتدر يُخَاطب بهَا المعتضد عباد مهنئا بِفَتْح قرمونة فِي رَجَب سنة ٤٦٠ وَفِي هَذِه السّنة توفّي المعتضد من ذبحة وحية قَضَت عَلَيْهِ
٥٦٦ - يُوسُف بن مسرور بن حَاتِم الثغري
يكنى أَبَا عمر ورحل طَالبا للْعلم وَدخل القيروان وَغَيرهَا وَلَقي أَبَا عبد الله الْخَواص من أَصْحَاب أبي مُحَمَّد بن أبي زيد الْفَقِيه كتبت من خطّ القَاضِي بشنتمرية أبي مَرْوَان عبد الْملك بن أَحْمد بن نَذِير الفِهري وَأَخْبرنِي بِهِ أَبُو عَامر نَذِير بن وهب بن لب بن عبد الْملك عَن أَبِيه عَن جده عَنهُ قَالَ أنشدنا الْفَقِيه أَبُو عمر يُوسُف بن مسرور بن حَاتِم الثغري قَالَ أنشدنا الْفَقِيه أَبُو عبد الله الْخَواص بالقيروان قَالَ أنشدنا الْفَقِيه أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أبي زيد
(لَا تحتقر عَالما وَإِن صغرت ... حَالَته فِي لحاظ رامقه)
(وَانْظُر إِلَيْهِ بِعَين ذِي خطر ... مهذب الرَّأْي فِي طرائفه)
(فالمسك بَينا ترَاهُ ممتهنا ... بفهر عطاره وساحقه)
(حَتَّى ترَاهُ بعارضي ملك ... أَو مَوضِع التَّاج من مفارقه)
وأنبأني القَاضِي أَبُو بكر بن أبي جَمْرَة وَأَبُو الْخطاب بن وَاجِب عَن أبي بكر بن الْعَرَبِيّ إجَازَة وَابْن وَاجِب مِنْهُمَا عَن أبي الْقَاسِم بن بشكوال عَنهُ قِرَاءَة قَالَ أخبرنَا
стр. 1128
عَليّ بن ابراهبم الحسني أَن أَبَا حَامِد أَحْمد بن أَصْرَم بن طَاهِر السجْزِي بِمَكَّة قَالَ حَدثنَا عَليّ بن الْقَاسِم بن الْحسن النجاد بِالْبَصْرَةِ قَالَ أنشدنا أَبُو جَعْفَر بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن لنكك الْبَصْرِيّ قَالَ أنشدنا أَبُو بكر بن دُرَيْد وَذكر الأبيات الْأَرْبَعَة أَلا أَنه قَالَ
(لَا تحتقر عَالما وَإِن قصرت ... ألحاظه فِي عُيُون رامقه)
وَالْأول عِنْدِي أصوب وَانْظُر إِلَيْهِ بِعَين ذِي أدب
٥٦٧ - يُوسُف بن إِسْمَاعِيل بن فيره الجذامي
من أهل أريولة يكنى أَبَا الْحجَّاج لَهُ رِوَايَة عَن أبي عَمْرو المقرىء حدَّث عَنْهُ فِي الْإِجَازَة أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عمار اللاردي المقرىء قَرَأت ذَلِك بِخَط زِيَاد بن الصفار
٥٦٨ - يُوسُف بن الْفرج
أندلسي روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن أبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ وَهُوَ مَعْدُود فِي رِجَاله ذكره ابْن الطلاء وقرأته بِخَط أبي الخَطَّاب بْن وَاجِب
٥٦٩ - يُوسُف بن مُحَمَّد بن كَوْكَب التجِيبِي
من أَهْل الجزيرة الخضراء وَصَاحب الصَّلَاة بهَا يكنى أَبَا الْحجَّاج كَانَ من أصلح أهل عصره يعرف ذَلِك مِنْهُ ويشهر بِهِ وَكَانَ بَينه وَبَين أبي الْحسن طَاهِر بن مفوز صداقة وَلَا أَدْرِي أَيْن التقيا وَلَعَلَّ ذَلِك فِي أخذهما عَن الْعلمَاء قَالَ أَبُو الْحجَّاج يُوسُف بن أَيُّوب وقرأته بِخَطِّهِ لَقيته بالجزيرة الخضراء وحملني سَلَامه إِلَى أبي الْحسن طَاهِر بن مفوز وَذَلِكَ فِي ذِي القَعْدة سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة
٥٧٠ - يُوسُف بن مُحَمَّد بن كوثر الشنتريني
يكنى أَبَا عمر يروي عَن أبي أَحْمد عبد الْعَزِيز بْن أبي مَرْوَان الجزيري قصيدة أَبِيه فِي السّنة روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الركلي
٥٧١ - يُوسُف بن إِبْرَاهِيم الْيَعْمرِي
سكن غرناطة وَدَار اليعمريين بالأندلس
стр. 1129
أندة وَمَا إِلَيْهَا يعرف بالميراني ويكنى أَبَا الْحجَّاج كَانَ أستاذا فِي الْعَرَبيَّة متصدرا لإقرائها والتعليم بهَا أَخذ عَنْهُ أَبُو بَكْر غَالب بن عَطِيَّة وَقَرَأَ عَلَيْهِ المقتضب للمبرد
٥٧٢ - يُوسُف بن عبد الرَّحْمَن بن سعيد
من أهل بلنسية يكنى أَبَا الْحجَّاج روى عَنْ أبي بَحر الأسَدِيُ وَأبي الْعَبَّاس الْحَرْبِيّ الغماري وعني بِسَمَاع الْعلم وَكَانَ أَخذه عَن أبي بَحر فِي سنة ثَمَان وَخَمْسمِائة
٥٧٣ - يُوْسٌف بْن أَيُّوب بْن الْقَاسِم الفِهري
من أهل شاطبة وَسكن عقبه دانية يكنى أَبَا الْحجَّاج سمع أَبَا الْعَبَّاس العذري وَأَبا الْحسن طَاهِر بن مفوز وَأكْثر عَنهُ واختص بِصُحْبَتِهِ وَأَبا عَليّ الصَّدَفِي وَأَجَازَ لَهُ أَبُو عَليّ الغساني فِي صدر ذِي الْقعدَة سنة سبعين وَأَرْبَعمِائَة قَرَأت ذَلِكَ بِخَط أبي عَلِيّ وأبوتمام غَالب بن أبي عِيسَى الأندلسي وروى عَن أَخِيه الْحَاج أبي زَكَرِيَّاء يحيى بن أَيُّوب وَهُوَ من بَيت نباهة وَعلم روى عَنهُ ابْنه عبد الله بن يُوسُف وَأَبُو إِسْحَاق بن جمَاعَة وَغَيرهمَا وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَخَمْسمِائة ذكره ابْن بشكوال وغلِط فِي نسبه وَلم يذكر وَفَاته وَلَا استوفى ذكر شُيُوخه
٥٧٤ - يُوسُف بن خلف الْمعَافِرِي
من أهل شاطبة يكنى أَبَا الْحجَّاج وَيعرف بِابْن سرليس روى عَن أبي جَعْفَر بن جحدر سمع مِنْهُ فِي سنة ثَلَاث عشرَة وَخَمْسمِائة وَهُوَ من بَيت نباهة وَرِوَايَة
٥٧٥ - يُوسُف بن عباد الْمرَادِي
من أهل جيان يكنى أَبَا الْحجَّاج لَقِي مكي بن أبي طَالب وَأخذ الْقرَاءَات عَنهُ وروى عَن أبي الْحجَّاج الأعلم وتصدر لإقراء
стр. 1130
الْقُرْآن وَتَعْلِيم الْعَرَبيَّة وَكَانَ ماهرا نَافِذا فِي ذَلِك أَخذ عَنهُ أَبُو عَبْد اللَّه بْن عبَادَة الجياني وَأَبُو بكر بن مَسْعُود النَّحْوِيّ وَكَانَ أعرج وَحدثنَا أَبُو الرّبيع بْن سَالم عَنْ أبي عبد الله بن حميد عَن أبي بكر بن مَسْعُود أَن رجلا بجيان رأى فِي النّوم أَو رَأْي لَهُ غَيره أَنه يَرث هُوَ وَأَبُو بكر بن مَسْعُود أَبَا الْحجَّاج هَذَا فَقضى الله تَعَالَى أَن ورث أَبُو بكر علمه وَأصَاب الرجل الْأَخير عرج فَكَانَ ذَلِك تَأْوِيل رُؤْيَاهُ
٥٧٦ - يُوسُف بْن عبد الْعَزِيز بْن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن اللَّخْمِيّ الميورقي
يعرف بِابْن نَادِر ويكنى أَبَا الْحجَّاج رَحل حَاجا فَأدى الْفَرِيضَة وَسمع بِمَكَّة من أبي عبد الله الطَّبَرِيّ صَحِيح مُسلم وَمن أبي الْحسن عَليّ بن سلمَان الْبَغْدَادِيّ صَحِيح البُخَارِيّ بروايته عَن أبي ذَر وَسمع بِبَغْدَاد من أبي الْحُسَيْن الْمُبَارك بن عبد الْجَبَّار وَأبي الْحَسَن عَلِيّ بْن مُحَمَّد الطَّبَرِيّ الْمَعْرُوف بكيا وَأبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي بكر الْقَرَوِي صَاحب الأذري وَأبي الْخَيْر الْمُبَارك بن الْحُسَيْن الْعَسَّال وَأبي بكر أَحْمد بن عَليّ بدران وَأبي الْغَنَائِم مُحَمَّد بن عَليّ بن مَيْمُون الترسي وَأبي مُحَمَّد الْقَاسِم بن عَليّ الحريري وَغَيرهم وَأَجَازَ لَهُ أَبُو مَكْتُوم عِيسَى بن أبي ذَر الْهَرَوِيّ واستوطن الْإسْكَنْدَريَّة وَحدث بهَا ودرس الْفِقْه وَكَانَ إِمَامًا عَالما بأصول الْفِقْه وَالدّين متفننا جَامعا بَين الدِّرَايَة وَالرِّوَايَة وَله تصانيف فِي ذَلِك وتعليقه فِي الخلافيات مَعْرُوفَة وَهُوَ أَحْيَا علم الحَدِيث بالإسكندرية فَكتب عَنهُ وَسمع مِنْهُ جلة وَقد حدث أَيْضا بِدِمَشْق فِي قدومه عَلَيْهَا من بغداذ سنة خمس وَخَمْسمِائة قَالَ التجِيبِي سَمِعت أَبَا طَالب يَعْنِي أَحْمد بن مُسلم بن رَجَاء التنوخي الإسْكَنْدراني يَحْكِي عَن شَيْخه أبي الْحجَّاج بن نَادِر هَذَا أَن
стр. 1131
الحريري كَانَ من أَعْيَان الْبَصْرَة ورؤسائها وَكَانَ لَهُ بهَا عقار يغل مَالا عَظِيما وَألف دِينَار من دخل نَخْلَة وَاحِدَة فِي كل سنة وَكَانَ لَهُ ولدان كالقمرين وابتلي بالعبث بلحيته حَتَّى كَانَت لَا تتوفر لذَلِك وَلَا تَزُول يَده مِنْهَا قَالَ وَله شعر كثير وَتُوفِّي سنة أَربع عشرَة وَخَمْسمِائة وَمن الروَاة عَنهُ أَيْضا أَبُو بكر بن أسود القَاضِي وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن الحضْرميّ وَأَبُو مُحَمَّد العثماني الديباجي وَأَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر وَأَبُو عبد الله الكركنتي وَأَبُو الْوَلِيد بن الدّباغ أجَازه وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يُوسُف بن سَعَادَة القَاضِي لقِيه وَقَالَ كَانَ من أفضل مَا لقِيت فِي رحلتي علما وَعَملا وورعا وزهدا وَحكى عَنهُ أَبُو عمر بن عَاتٍ أَنه قَالَ مَا رَأَيْت مثل أبي الْحجَّاج تواضعاً وفضلاً وعلما قَالَ وَتُوفِّي فِي آخر سنة ثَلَاث وَعشْرين وَخمْس مائَة ٥٢٣
٥٧٧ - يُوسُف بن مفرج بن خلف الْأمَوِي
من أهل أشبونة وقاضيها يكنى أَبَا عمر وَيعرف بِابْن شرقولية روى عَنْ مهْدي بْن يُوسُف الْوراق أَخذ عَنهُ القَاضِي أَبُو الْحسن الزُّهْرِيّ سمع مِنْهُ تلقين عبد الْوَهَّاب وحدثه بِهِ عَن مهْدي الْمَذْكُور عَن مُؤَلفه وَحدث أَبُو مَرْوَان بن مَسَرَّة عَن أبي عمر قَاضِي الأشبونة وَهُوَ هَذَا بعض خَبره عَن ابْن الملجوم
٥٧٨ - يُوسُف الكفيف
من أهل جيان يكنى أَبَا الْحجَّاج أَخذ الْآدَاب واللغات عَن أبي مَرْوَان بن سراج بقرطبة وَعلم بذلك فِي بَلَده واخذه عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم
стр. 1132
أَبُو عَبْد اللَّه بْن أبي إِسْحَاق اللريي
٥٧٩ - يُوسُف بن عبد القاهر بن غَالب بن عبد القاهر بن يُوسُف بن حكم
من أهل بطليوس يعرف بِابْن القلاس روى عَن جده أبي بكر غَالب وَعَن أبي إِسْحَاق الْمَعْرُوف بِابْن الْعَنزي وَغَيرهمَا ذكره ابْن الدّباغ وَفِيه عَن ابْن بشكوال
٥٨٠ - يُوسُف بن مُحَمَّد بن فرج
يكنى أَبَا الْحجَّاج لَقِي أَبَا بكر عبد الْبَاقِي بن برال الحجاري وَسمع مِنْهُ يحدث عَنْهُ أَبُو بَكْر بْن رزق وَلَا أعرفهُ وَلَا مَوْضِعه من الأندلس وقرأت بِخَط ابْن عياد أنشدنا الْفَقِيه أَبُو بكر بن رزق بِالْمَسْجِدِ الْجَامِع بأريولة قَالَ أنشدنا أَبُو الْحجَّاج يُوسُف بن مُحَمَّد بن فرج قَالَ أنشدنا أَبُو بكر عبد الْبَاقِي بن مُحَمَّد قَالَ أنشدنا أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن الْفَتْح الْفَقِيه الزَّاهِد الإِمَام هُوَ الْمَعْرُوف بِابْن الريولة لنَفسِهِ
(عجبا لحبر قد تَيَقّن أَنه ... سيرى اقتراف يَدَيْهِ فِي مِيزَانه)
(ثمَّ امتطى ظهر الْمعاصِي جهرة ... لم يثنه التأنيب عَن عصيانه)
(أنّي عصى وَلكُل جُزْء نغمه ... من نَفسه وزمانه ومكانه)
وقرأت هَذَا أَيْضا بِخَط أبي الْحسن بن أبي مُوسَى
٥٨١ - يُوسُف بن مُحَمَّد الْخَولَانِيّ المقرىء
من أَهْلَ طرطوشة يكنى أَبَا الْحجَّاج أَخذ الْقرَاءَات عَن أبي دَاوُد المقرىء وتصدر بِبَلَدِهِ للإقراء وَمِمَّنْ أَخذ عَنهُ الْقرَاءَات أَبُو عَليّ بن عريب
٥٨٢ - يُوسُف بن مُحَمَّد بن جودي
من سَاكِني قرطبة يكنى أَبَا الْحجَّاج روى عَن أبي الْوَلِيد بن طريف وَأبي عَليّ الصَّدَفِي وَأبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَأبي عبد الله بن أُخْت غَانِم وَأَجَازَ لَهُم جَمِيعهم وَأكْثر سَمَاعه إِنَّمَا هُوَ من أبي عَليّ مِنْهُم حدث عَنهُ أَبُو
стр. 1133
حَفْص عمربن مُحَمَّد بن عديس وَقد سمع مِنْهُ أَبُو الْقَاسِم بن بشكوال مُعْجم الصَّحَابَة لِابْنِ قَانِع وَحدث بِهِ عَنهُ وَقَالَ أَرَانِي بذلك خطه
٥٨٣ - يُوسُف بن عَليّ بن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عليّ بْن مُحَمَّد الْقُضَاعِي
من أهل أندة عمل بلنسية واستوطن المرية يعرف بالقفال وبالحداد ويكنى أَبَا الْحجَّاج وكناه أبوبكر بن رزق وَأَبُو إِسْحَاق بن قرقول أَبَا مُحَمَّد رَحل قبل الْخَمْسمِائَةِ حَاجا فَأدى الْفَرِيضَة وَدخل الْعرَاق فَسمع من أبي طَالب الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي العباسي أخي أبي الفوارس طراد بن مُحَمَّد وَمن أبي بكر بن طرخان وَأبي الْحسن مُحَمَّد بن مَرْزُوق الزَّعْفَرَانِي وَأبي الْغَنَائِم مُحَمَّد بن عَليّ بن مَيْمُون النَّرْسِي الْكُوفِي وَأبي نصر المؤتمن بن أَحْمد السَّاجِي وَأبي الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد بن بَيَان الرزاز وَأبي عبد الله إِسْمَاعِيل بن عبد الغافر النَّيْسَابُورِي سمع مِنْهُ صَحِيح مُسلم وَمن أبي الْعَلَاء صاعد بن سيار سمع مِنْهُ جَامع التِّرْمِذِيّ وَسمع من أبي مُحَمَّد الحريري مقاماته الْخمسين سنة أَربع وَخمْس مائَة وَكَانَ سَمَاعه وَسَمَاع أبي الْقَاسِم بن جهور وَاحِدًا وَعَلَيْهِمَا مدَار روايتهما بالأندلس وَكتب بِخَطِّهِ على رداءته فَوَائِد جمة ثمَّ انحدر من الْعرَاق وَغَيره بِسَمَاع كثير قَالَ فَأخذ النَّاس عَنهُ بِمَكَّة ومصر وَالْمغْرب وَقد حدث عَنهُ أَبُو الْحسن رزين بن مُعَاوِيَة فِي كتاب تَجْرِيد الصِّحَاح من تأليفه وَذكره فِي أَوله وبالإسكندرية أَبُو مُحَمَّد العثماني وَأَخُوهُ أَبُو الطَّاهِر إِسْمَاعِيل وَغَيرهم وقفل إِلَى الأندلس سنة اثنتى عشرَة وَخَمْسمِائة فَنزل المرية وَحدث بهَا ورحل رحْلَة أُخْرَى أَخذ
стр. 1134
النَّاس عَنهُ فِيهَا ثمَّ رَجَعَ إِلَى الأندلس سنة سِتّ عشرَة وَخَمْسمِائة فاستوطن المرية وَحدث بهَا وَسمع النَّاس مِنْهُ كثيرا وروى عَنهُ جلة مِنْهُم بالإسكندرية أَبُو مُحَمَّد العثماني وبالأندلس أَبُو عبد الله النميري وَأَبُو الْوَلِيد بن الدّباغ وَأَبُو الْقَاسِم بن بشكوال وأغفله وَأَبُو بَكْر بْن رزق وَأَبُو الْحسن بن قيد وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن عبد الرَّحِيم وَأَبُو مُحَمَّد عليم بن عبد الْعَزِيز وَأَبُو الْقَاسِم بن حُبَيْش وَأَبُو مُحَمَّد بن عبد الله وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن حَمِيد وَطَائِفَة كَبِيرَة وَكَانَ راوية صَدُوقًا ثِقَة صَحِيح السماع لَيْسَ عِنْده كَبِير علم وَلَا ضبط وَاسْتشْهدَ عَن سنّ عالية بالمرية فِي تغلب الرّوم عَلَيْهَا عنْوَة صَبِيحَة يَوْم الْجُمُعَة الموفي عشْرين لجمادى الأولى سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة وَقَالَ أَبُو عمر بن عياد فِي التَّاسِع عشر من جُمَادَى الآخرى وَهُوَ وهم وَفِي هَذِه الكائنة اسْتشْهد أَبُو مُحَمَّد الرشاطي ﵀ بعضه عَن الْقَنْطَرِي وسائره عَن ابْن سَالم وَفِيه عَن ابْن نقطة وَغَيرهم
٥٨٤ - يُوسُف بن يبقي بن يُوسُف بن مَسْعُود بن عبد الرَّحْمَن بن يسعون التجِيبِي النَّحْوِيّ من أهل المرية وَصَاحب الْأَحْكَام بهَا وَأَصله من تاجلة وَقيل من مرشانة من أَعمالهَا يكنى أَبَا الْحجَّاج وَيعرف بالشنشي سمع من أبي عَبْد اللَّه بْن الطلاع وَأبي عَليّ الغساني وَأبي الْوَلِيد الْعُتْبِي وَأبي الْحُسَيْن بن سراج وَأبي الْعَبَّاس بن شانجه وَأبي الْأَصْبَغ الْغَازِي وَأبي عَليّ بن سكرة وَأبي مُحَمَّد البطليوسي وَأبي بكر بن الفرضي وَأبي تَمام القطيني وَأَجَازَ لَهُ أَبُو بكر خازم بن مُحَمَّد وَأَبُو مُحَمَّد بن الحناط وَغَيرهمَا وعني بِالْعَرَبِيَّةِ فَكَانَ إِمَامًا فِيهَا مقدما فِي فهم مَعَانِيهَا وَله كتاب سَمَّاهُ بِالْمِصْبَاحِ فِي شرح أَبْيَات الْإِيضَاح جليل الْفَائِدَة دلّ على مَكَانَهُ من الْعلم وتحققه بصناعة الْعَرَبيَّة كتبه النَّاس واستعملوه وَكَانَ يُشَارك فِي قرض الشّعْر حدث
стр. 1135
وأقرأ وَأخذ عَنهُ جلة مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه وَأَبُو مُحَمَّد عليم بن عبد الْعَزِيز وَأَبُو الْعَبَّاس بن الْيَتِيم وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن حَمِيد وَأَبُو بكر بن حسنون البياسي سمع مِنْهُ بِقِرَاءَة أَبِيه فِي صفر سنة أَرْبَعِينَ وَخَمْسمِائة وَأقَام مَعَ الرّوم أحانهم الله بعد تغلبهم على المرية فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة وَولي لبقضاء بهَا بَين الْمُسلمين وَتُوفِّي بعد ذَلِك ﵀
٥٨٥ - يُوسُف بن عبد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد بْن رشد الْقَيْسِي
من أهل قرطبة يكنى أَبَا الْوَلِيد وَأَبا الْحجَّاج وَيعرف بالجقلة سمع من أبي الْقَاسِم بن مدير وَأخذ عَنهُ الْقرَاءَات وَاخْتلف إِلَيْهِ خَمْسَة أَعْوَام مُتَّصِلَة وَسمع أَيْضا من أبي عَليّ الغساني وَأبي الْحسن الْعَبْسِي وَأبي عَبْد اللَّه بْن حمدين وَأبي الْحُسَيْن بن سراج وَأبي القَاسِم بْن النخاس وَأخذ عَنْهُ أَيْضا الْقرَاءَات وَمن أبي الْوَلِيد بن طريف وَأبي مُحَمَّد بن عتاب وَأبي بَحر الْأَسدي وَأكْثر عَنْهُمَا وَأَجَازَ لَهُ أَبُو عبد اللَّه الْخَولَانِيّ وَأَبُو عليّ الصَّدَفِي وَقد سمع من أبي الْحسن بن الباذش وَنظر على أبي الْحُسَيْن بن سراج وَكَانَ متسع الرِّوَايَة ذَا حَظّ من الْفِقْه متصفا بالزهد حدث عَنهُ ابْنه أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن يُوسُف وشاركه فِي كثير من شُيُوخه ووقفت على إِجَازَته لأبي عمرَان مُوسَى بن حجاج الأشيري تَاسِع ذِي الْحجَّة ٥٣٨ وَمِنْهَا نقلت أَسمَاء شُيُوخه إِلَّا الصَّدَفِي وَتُوفِّي بقرطبة سنة أَربع وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة
٥٨٦ - يُوسُف بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن يُوسُف الْأنْصَارِيّ
أندلسي يكنى أَبَا الْحجَّاج لَهُ رحْلَة حج فِيهَا وَأخذ بِمَكَّة عَن أبي الْفَتْح الكروخي جَامع أَبي عِيسَى التِّرْمِذيّ قَرَأَهُ عَلَيْهِ برباط الْخَلِيفَة من الْحرم الشريف فِي سنة سبع واربعين وَخَمْسمِائة وبقراءته هَذِه سمع أَبُو الْعَبَّاس الأقليشي وَأَبُو حَفْص الميانشي وَغَيرهمَا ذكر ذَلِك التجِيبِي
٥٨٧ - يُوسُف بن مؤنس بن مَحْمُود بن حبارة بن مفرج بن عقبَة القري من قُرَّة فِي
стр. 1136
هِلَال بن عَامر بن صعصعة يكنى أَبَا الْحجَّاج أصل أَبِيه من عرب الْحجاز وَسكن إفريقية ثمَّ أجَاز الْبَحْر إِلَى الأندلس وَولد لَهُ بهَا أَوْلَاده وَكَانَ يُوسُف هَذَا من أهل الْمعرفَة باللغات والأنساب مُتَقَدما فِي حفظهما مولده بسرقسطة سنة خمس وَخمْس مائَة وانتقل إِلَيّ إفريقية ثمَّ عَاد إِلَى ميورقة وَإِلَى الأندلس سنة ٥٥٠
٥٨٨ - يُوسُف بن مُحَمَّد بن فاره الْأنْصَارِيّ الأندلسي من أهل جيان يكنى أَبَا الْحجَّاج سمع ببغداذ من جمَاعَة مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي الْبَزَّاز وَيحيى بن الْبناء وَإِسْمَاعِيل بن المسرقندي وَدخل إِلَى خرسان فَسمع بهراة من جمَاعَة وَسمع بنيسابور وجيه بن طَاهِر الشحامي ويروي أَيْضا عَن أبي يعلى حَمْزَة بن سَعَادَة المقرىء الصُّوفِي وَكتب الْإِجَازَة للفرغليطي عَليّ بن سُلَيْمَان الْمرَادِي وَلمن استجازه من أَصْحَابه وَكَانَ يُوسُف هَذَا صَاحب إتقان وَتَقْيِيد وَضبط وقفت على ذَلِك مِمَّا نقل من خطه وَقَالَ ابْن نقطة نقلت اسْمه ونسبته من خطه ورأيته بِخَطِّهِ فِي مَوضِع آخر فيره قد أبدل من الْألف يَاء توفّي منسلخ ذِي الْقعدَة سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة ذكره ابْن نقطة وَفِيه عَن غَيره
٥٨٩ - يُوسُف بن مُحَمَّد أندلسي يكنى أَبَا الْحجَّاج كَانَ من أَصْحَاب ابْن حَامِد الْغَزالِيّ ذكر ذَلِك أَبُو مُحَمَّد العثماني وروى عَنهُ فَوَائِد وأدعية من إنْشَاء الْغَزالِيّ عَنهُ وَلم يجز لَهُ
٥٩٠ - يُوْسٌف بْن أَحْمَد بْن عَبْد الْعَزِيز بن أبي عيشون الْكَاتِب
يكنى أَبَا بَحر وَيعرف بالشلبي لأنّ أَصله مِنْهَا وَسكن غرناطة أَو بعض أَعمالهَا روى عَن أبي عبد الله بن فرناس المقرىء وَله رِوَايَة عَنْ أبي الْحَسَن بن مشرف وَكَانَ من أهل الْمعرفَة بالآداب
стр. 1137
منتصبا لإقرائها والتعليم بهَا حدث عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس بن الْيَتِيم وَابْنه أَبُو عبد الله شَيخنَا أخذا عَنهُ فِي سنة إِحْدَى وَخمسين وَخَمْسمِائة وَأخذ عَنهُ أَيْضا أَبُو الْقَاسِم بن الْبراق
٥٩١ - يُوسُف بن يحيى بن عبد الله بن فتح الْأمَوِي
من أَهْل قرطبة يكنى أَبَا الْحجَّاج سمع من أبي مُحَمَّد بن عتاب موطأ مَالك ورحل حَاجا فَأدى الْفَرِيضَة وَسمع مِنْهُ فِي رحلته بالإسكندرية أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْحَضْرَمِيّ وَحدث عَنهُ بالموطأ سَمَاعا وَعَن ابْن عتاب إجَازَة
٥٩٢ - يُوسُف بن لَبِيب الْمرَادِي
يكنى أَبَا الْحجَّاج حدث عَنهُ أَبُو عَليّ حسن بن أَحْمد الأشبوني من أهل الجزيرة الخضراء
٥٩٣ - يُوسُف بن مُحَمَّد بن سماجة
من أهل دانية يكنى أَبَا الْحجَّاج سَمِعَ من أبي عَلِيّ الصَّدَفِي وَأبي مُحَمَّد بْن أبي جَعْفَر وتفقه بِهِ وَصَحب أَبَا بكر بن الحناط وَأَبا الْعَبَّاس بن عِيسَى وَحمل عَنْهُمَا وناظر عِنْدهمَا وَعند أبي الْقَاسِم خَليفَة بن أبي بكر الْقَرَوِي وَكَانَ مائلا إِلَى علم الْكَلَام وأصول الْفِقْه مشاركا فِي علم الحَدِيث مَعْرُوفا بالرجاحة وَكَانَ عقله أَكثر من علمه وَولي قَضَاء بَلَده ثمَّ نقل عَنهُ إِلَى قَضَاء شاطبة وَولي بآخرة من عمره قَضَاء بلنسية بعد أبي أَحْمد جَعْفَر بن مييمون إِلَى أَن توفّي بهَا وَهُوَ يَتَوَلَّاهُ فِي عيد الْفطر سنة ٥٦١ ومولده بدانية ثَلَاثِينَ وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَبعده وُلّي أَبُو بَكْر بْن أبي جَمْرَة قَضَاء بلنسية مَنْقُولًا إِلَيْهَا من أريولة بعد ولَايَته شاطبة عَن ابْن عياد وَابْن سُفْيَان
٥٩٤ - يُوسُف بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْقرشِي المقرىء
يكنى أَبَا الْحجَّاج
стр. 1138
أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي دَاوُد سُلَيْمَان بن نجاح وَأبي بكر مُحَمَّد بن المفرج وَأبي الْحسن بن أخي الدوش وَنزل مَدِينَة فاس وأقرأ هُنَالك وَأخذ عَنهُ بهَا
٥٩٥ - يُوسُف بن فتوح بن مُحَمَّد بن عبد الله الْقرشِي
من أَهْلَ المرية يكنى أَبَا الْحجَّاج وَيعرف بالعشاب لَقِي أَبَا عَليّ الصَّدَفِي وَأَبا الْقَاسِم خلف بن الإِمَام الإشبيلي وَغَيرهمَا فَسمع مِنْهُمَا وَكَانَ فِي عداد النبهاء بِبَلَدِهِ وَأهل الشورى ورحل حَاجا قبل تغلب الرّوم عَلَيْهِ فَأدى الْفَرِيضَة وَانْصَرف إِلَى الْمغرب وَنزل مَدِينَة فاس حدث بهَا وَكَانَ لَهُ حَظّ من حفظ الْفِقْه وَعلم التَّفْسِير وَمَعْرِفَة النَّبَات كَانَ يحليه ويبيعه روى عَنهُ أَبُو الْحسن بن النقرأت وَأَبُو عبد الله بن البقار وَأَبُو زَكَرِيَّاء يحيى بن أَحْمد بن يُوسُف الجذامي وَغَيرهم وَتُوفِّي سنة إِحْدَى أَو اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة
٥٩٦ - بن إِسْمَاعِيل بن يُوسُف المَخْزُومِي
من أهل قرطبة يعرف بالمرادي ويكنى أَبَا الْحجَّاج أَخذ عَن أبي الْحُسَيْن بن سراج وَأكْثر عَنهُ وَعَن أبي عُبَيْدَة جراح بن موسي الغافقي وَأبي جَعْفَر بن عبد الْعَزِيز وَقعد لإقراء الْعَرَبيَّة والآداب واللغات وَكَانَ حَافِظًا للأغربة واللغة شَدِيد الْعِنَايَة بهَا وَأم فِي صَلَاة الْفَرِيضَة بِمَسْجِد المصحفي واستقضي بِبَعْض كور قرطبة أَخذ عَنْهُ أَبُو جَعْفَر بْن يحيى ولازمه طَويلا وَحكى عَنهُ أَن شَيْخه أَبَا الْحُسَيْن بن سراج كَانَ يَقُول من اقْتصر على كتب ابْن قُتَيْبَة كفته
٥٩٧ - يُوسُف بن اليسع
من أهل دانية وَسكن ميورقة يكنى أَبَا الْحجَّاج أَخذ الْقرَاءَات بِبَلَدِهِ عَن أبي عَبْد اللَّه بْن سَعِيد الداني وتصدر للإقراء بميورقة وَأخذ عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم الْخَطِيب أَبُو الْحجَّاج يُوسُف بن قَاسم بن زُهَيْر وَغَيره وَتُوفِّي قَرِيبا من سنة أَربع وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة وَهُوَ ابْن سِتِّينَ أَو نَحْوهَا
٥٩٨ - يُوسُف بْن عَبْد اللَّه بْن سَعِيد بْن عَبْد اللَّه بْن أبي زَيْد
من أَهْلِ لرية
стр. 1139
يعرف بِابْن عياد ويكنى أَبَا عمر أَخذ الْقرَاءَات بِبَلَدِهِ عَن أبي عَبْد اللَّه بْن أبي إِسْحَاق وَكتب الحَدِيث عَن قاضيه أبي الْعَرَب التجِيبِي وَدخل بلنسية فِي سنة ثَمَان وَعشْرين وَخَمْسمِائة فَمَا بعْدهَا وَلَقي بهَا من أَعْلَام المقرئين أَبَا الْحسن بن هُذَيْل وَأَبا مَرْوَان بن الصيقل وَأَبا الْحسن بن النِّعْمَة وَمن الْمُحدثين المسندين وَالْفُقَهَاء الْمُفْتِينَ أَبَا الْوَلِيد بن الدّباغ وَأَبا الْحسن طَارق بن يعِيش وَأَبا مُحَمَّد القلني وَأَبا الْوَلِيد بن خيرة وَأَبا عبد الله بن سَعَادَة وَأَبا عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحِيم وَجَمَاعَة غَيرهم وَكتب بمرسية وشاطبة ودانية وَغَيرهَا عَن جمَاعَة سماهم فِي مَجْمُوع أَفَادَ بِهِ وَكتب إِلَيْهِ من الجلة أَبُو مَرْوَان بن قزمان وَأَبُو الْقَاسِم بن ورد وَأَبُو مُحَمَّد بن عَطِيَّة وَكَانَ معنيا بصناعة الحَدِيث معانيا لكتبها جمَاعَة للدفاتر والدواوين معدودا فِي الروَاة المكثرين مُقَيّدا مُفِيدا أحد الْعُدُول الْأَثْبَات كتب بِخَطِّهِ الْكثير وَسمع العالي والنازل وَلَقي الْكَبِير وَالصَّغِير وَلَو اعتني بالرواية فِي ريعان عمره اعتناءه بهَا فِي آخر لبذ أقرانه وَفَاتَ أَصْحَابه وَكَانَ يحفظ أَخْبَار الْمَشَايِخ وينقب عَن ذَلِك ويحرص عَلَيْهِ ويغرى بِهِ فيؤرخ وفياتهم وموالدهم ويدون قصصهم وأشعارهم وَفِي ذَلِك أنْفق عمره وَبِه تميز فِي وقته وَكَانَ قد شرع فِي تذييل كتاب ابْن بشكوال وَقيد فِي ذَلِك مَا عثرت على كثير مِنْهُ بِخَطِّهِ أَو مَنْقُول عَنهُ فنسبته إِلَيْهِ وتحفظت جهدي من وهم يَصْحَبهُ أَو اضْطِرَاب وَقد أنبه عَلَيْهِ وَله تواليف أكمل بَعْضهَا مِنْهَا كتاب الْكِفَايَة فِي مَرَاتِب الرِّوَايَة جعله كالبرنامج وابتدأه فِي شهر الْمحرم سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة والمرتضي فِي شرح المنتقي لِابْنِ الْجَارُود وبهجة الْأَلْبَاب فِي شرح الشهَاب وَالْأَرْبَعُونَ حَدِيثا فِي النشر وأهوال الْحَشْر وَأُخْرَى فِي وظائف
стр. 1140
الْعِبَادَات وآداب الصُّحْبَة والعادات والمنهج الرَّائِق فِي الْمدْخل إِلَى علم الوثائق وبهجة الْحَقَائِق فِي الْمدْخل إِلَى الزّهْد وَالرَّقَائِق وطبقات الْفُقَهَاء من عصر ابْن عبد الْبر إِلَى عصره ونقلت من خطه قَالَ نقلت من خطّ القَاضِي أبي عَليّ بن سكرة للبيد
(نجدد نِسْيَانا لَدَى كل هَالك ... ونأمن أَحْيَانًا وَلم يأتنا أَمن)
(فإلا وَلَا كفران لله رَبنَا لكالبدن ... لَا تَدْرِي مَتى يَوْمهَا الْبدن)
حدث عَنهُ ابْنه أَبُو عبد الله مُحَمَّد وَأَبُو جَعْفَر أَحْمد وَأَبُو الْحجَّاج بن عَبدة وَأَبُو مُحَمَّد بن غلبون شَيخنَا وَغَيرهم وقرأت بِخَطِّهِ سَمِعت أَبَا بكر يحيى بن مُحَمَّد بن رزق العابد يَقُول سَمِعت أَبَا الْحسن بن الصفار بقرطبة يَقُول وَقد جرى ذكر أبي الْوَلِيد بن الدّباغ إِذْ كتب عني ابْن الدّباغ والشلبي يَعْنِي ابْن الطلاء فَلَا أُبَالِي بِمن كتب عني سواهُمَا قَالَ ابْن عياد وَأَنا أَقُول إِذْ كتب عني الْفَقِيه أَبُو مُحَمَّد عليم بن عبد الْعَزِيز فَلَا أُبَالِي بِمن كتب عني سواهُ وَسَماهُ ابْن سُفْيَان فِي مشيخته وَوَصفه بالإكثار من لِقَاء الروَاة والرحلة للسماع من الشُّيُوخ والاعتناء بالتقييد وَالرِّوَايَة والمعرفة بِالرِّجَالِ وَالْحِفْظ للتواريخ مَعَ الْمُشَاركَة فِي الْأَدَب وَالْفِقْه وَالْعلم بالقراءات وَغَيرهَا قَالَ وَكَانَ من أهل التَّوَاضُع سهل الْخلق وَتُوفِّي شَهِيدا بِبَلَدِهِ عِنْدَمَا كبسه الْعَدو وأحيط بداره فقاتل حَتَّى أثقل جراحا ثمَّ احتملوه قَلِيلا وأجهزوا عَلَيْهِ زَاد غَيره وَذَلِكَ ضحى يَوْم الْعِيد وَدفن لظهره فِي ثِيَابه الَّتِي اسْتشْهد فِيهَا سنة ٥٧٥ ومولده فِي رَجَب أَو شعْبَان سنة ٥٠٥
٥٩٩ - يُوسُف بن إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان الْعَبدَرِي
من أهل غرناطة يكنى أَبَا الْحجَّاج وَيعرف بالثغري لِأَن أصل أَبِيه من بلغي من ثغر لاردة وَمِنْهَا انْتقل إِلَى غرناطة أَخذ الْقرَاءَات عَن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحِيم بن الْفرس وَأبي الْحسن بن
стр. 1141
الباذش وَأبي بكر بن الْخلف وَأبي الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد وَسمع مِنْهُم وَلَقي أَبَا مَرْوَان الْبَاجِيّ وَأَبا بكر بن الْعَرَبِيّ وَأَبا الْوَلِيد بن بِقُوَّة وَأَبا جَعْفَر بن قبليل وَأَبا مُحَمَّد بن عَطِيَّة وَأَبا الْقَاسِم بن بَقِي وَأَبا عبد الله بن اصبغ وَأَبا الْحسن بن مغيث وَأَبا عبد الله بن مكلي وَأَبا بكر بن عبد الْعَزِيز وَأَبا جَعْفَر البطروجي وَأَبا الْوَلِيد بن حجاج وَأَبا بكر بن فندلة وَأَبا الْعَبَّاس بن شعْبَان وَأَبا عبد الله بن نجاح وَأَبا مَرْوَان بن مَسَرَّة وَأَبا الْقَاسِم بن رَضِي وَأَبا بكر بن صَاف وَأَبا الْوَلِيد بن خيرة وَأَبا الْحسن بن هُذَيْل فروى عَنْهُم وَسمع مِنْهُم وَصَحب أَبَا بكر بن مَسْعُود النَّحْوِيّ مُدَّة وَأخذ عَنهُ الْعَرَبيَّة وَأَجَازَ لَهُ أَبُو بكر الطرطوشي وَأَبُو عَليّ الصَّدَفِي قَدِيما وَأَبُو عبد الله بن أبي الْخِصَال فِي سنة ثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَكَانَ فَقِيها حَافِظًا مُحدثا راوية مقرئا ضابطا مُفَسرًا أديبا خرج من وَطنه فِي الْفِتْنَة فَنزل قليوشة من نواحي مرسية وَأقَام بهَا يقرىء الْقُرْآن ويتولى الصَّلَاة وَالْخطْبَة بجامعها حَيَاته كلهَا وَمِمَّنْ أَخذ عَنهُ الْقرَاءَات وَسمع مِنْهُ كثيرا أَبُو عبد الله التجِيبِي وَقَالَ لم أر مِمَّن أخذت عَنهُ بِبِلَاد الأندلس وبهذه الْبِلَاد الغربية أفضل مِنْهُ وَلَا أزهد وَلَا أحفظ لحَدِيث وَتَفْسِير مِنْهُ وَلَا بالبلاد المشرقية أفضل من أبي العثماني وَلَا أزهد وَلَا أروع وَقد حدَّث عَنْهُ أَبُو عُمَر بْن عياد وَتُوفِّي قبله وَكَانَ فِي عداد أَصْحَابه وروى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس بن عميرَة وَأَبُو سُلَيْمَان حوط الله لقِيه بمرسية فِي شَوَّال سنة خمس وَسبعين وَخَمْسمِائة وَسمع مِنْهُ الْمُوَطَّأ رِوَايَة يحيى بن يحيى وَغير ذَلِك وَأَجَازَ لَهُ وَقَالَ ذكر لي بعض أَصْحَابنَا أَن أَبَا الْحجَّاج الثغري لما قدم فِي زمن الْفِتْنَة على مرسية غص بِهِ أَقوام من فقهائها فسعى لَهُ عِنْد ذَلِك فِي الْخطْبَة بِجَامِع قليوشة من
стр. 1142
نظرها فَرَحل إِلَيْهَا وَاسْتقر بهَا إِلَى أَن توفّي فِي شَوَّال سنة تسع وَسبعين وَخَمْسمِائة ومولده بغرناطة فِي صفر سنة ٥٠٣
٦٠٠ - يُوسُف بن إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان بن فرج
من أهل بلنسية يكنى أَبَا الْحجَّاج وَيعرف بالشداد أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي الْحَسَن بن هُذَيْل وَغَيره وأدب بِالْقُرْآنِ وَكَانَ مَقْبُول الشَّهَادَة عِنْد الْحُكَّام منقبضا متصاونا وَتُوفِّي فِي حُدُود الثَّمَانِينَ وَخَمْسمِائة عَن ابْن سَالم
٦٠١ - يُوسُف الْمَعْرُوف بالشبربري الزَّاهِد
من أهل إشبيلية وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى قَرْيَة بشرقيها يكنى أَبَا الْحجَّاج صحب أَبَا عبد الله بن الْمُجَاهِد وسلك طَرِيقَته فِي الْعِبَادَة والزهادة وَشهر بِالْفَضْلِ وَالصَّلَاح والورع لَهُ فِي ذَلِك أَخْبَار عَجِيبَة وَتُوفِّي قَرِيبا من سنة سبع وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة وَهُوَ ابْن ثَمَانِينَ أَو نَحْوهَا وَدفن بمقبرة النخيل وَكَانَت جنَازَته مَشْهُودَة ذكره ابْن قسوم اللَّخْمِيّ
٦٠٢ - يُوسُف بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن جُزَي الْكَلْبِيّ
من أَهْل غرناطة يكنى أَبَا الحكم روى عَنْ أَبِيه أبي بكر وَعم أَبِيه أبي الْوَلِيد بن جزي وَعَن أبي الْحَسَن بْن الباذش وَأبي الْقَاسِم بن الْفرس وَأبي الْحسن بْن أضحى وَأبي مُحَمَّد بْن سماك وَأبي جَعْفَر بن قبلال وَأبي مُحَمَّد بْن عَطِيَّة وَأبي جَعْفَر بن اخضر وَأبي بكر بن الْعَرَبِيّ وَأبي الْفضل عِيَاض وَغَيرهم وَكَانَ من أهل الْعلم والنباهة مَعَ الصّلاح وَالْفضل حدث عَنهُ ابْنه أَبُو الْعَبَّاس وَغَيره وَأخذ عَنهُ
٦٠٣ - يُوسُف بن أَحْمد بن معن الْأَزْدِيّ
من أهل شريش يكنى أَبَا الْحجَّاج حدث عَنْهُ ابْنه أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن يُوسُف قَالَه ابْن فرقد
٦٠٤ - يُوسُف بْن أَحْمَد بْن يُوسُف بن فتوح الْأنْصَارِيّ
من نَاحيَة بلنسية يكنى أَبَا الْحجَّاج وَيعرف بِابْن دلال أَخذ عَنهُ ابْنه أَبُو عَليّ الْحُسَيْن الضَّرِير شَيخنَا وَسَماهُ فِي شُيُوخه وَلم يذكر الَّذين روى عَنْهُم
стр. 1143
٦٠٥ - يُوسُف بن مُحَمَّد بن خلف بن عَبدة
من أهل لرية يكنى أَبَا الْحجَّاج سمع الحَدِيث بِبَلَدِهِ من أبي عمر بن عياد وعني بالآداب وَكتب لبَعض الْوُلَاة وَكَانَ لَهُ حَظّ من قرض الشّعْر وَولي قَضَاء بسطة ثمَّ نقل مِنْهُ إِلَى قَضَاء المرية وَتُوفِّي بعد التسعين وَخَمْسمِائة بعضه عَن ابْن سَالم
٦٠٦ - يُوسُف بْن عَبْد اللَّه بْن يُوسُف بْن أَيُّوب بْن الْقَاسِم بْن بيرة بن عبد الرَّزَّاق الفِهري
ولد بدانية وَسكن بلنسية وَدَار سلفه شاطبة يكنى أَبَا الْحجَّاج سَمِعَ أَبَاهُ وَأَبا بَكْر بْن برنجال وَأَبا عبد الله بن سعيد الداني وَأخذ عَنهُ الْقرَاءَات وَعَن أبي عبد الله المكناسي وَأخذ الْعَرَبيَّة والآداب عَنْ أبي الْعَبَّاس بن عَامر وَأبي الْحسن بن سبيطة وتفقه بِأبي مُحَمَّد عبد الْوَاحِد بن بَقِي وَأبي الْحسن بن الصيقل وَكتب إِلَيْهِ فِي حَال صغره أَبُو مُحَمَّد بن عتاب وَأَبُو عبد الله الْمَازرِيّ من المهدية وَكَانَ من أهل الْعِنَايَة بالرواية والتقدم فِي الْآدَاب إِمَامًا فِي معرفَة الشُّرُوط وَالْبَصَر بهَا حسن الْخط والوراقة كَاتبا بليغا شَاعِرًا وَولي الْأَحْكَام ببلنسية فَشَكَرت سيرته وحمدت طَرِيقَته وَكتب للقضاة مَعَ ذَلِك أَكثر حَيَاته وَالْأَدب مَعَ الشُّرُوط كَانَا الغالبين عَلَيْهِ وَتُوفِّي ببلنسية مصروفا فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخَمْسمِائة وَدفن خَارج بلنسية بِبَاب بيطالة ومولده بدانية فِي اللَّيْلَة الْحَادِيَة عشرَة من ذِي الْحجَّة وَهِي لَيْلَة الغر سنة سِتّ عشرَة وَخَمْسمِائة أكثُره عَنِ ابْن سَالم وَقَالَ ابْن عياد مولده يَوْم عيد الْأَضْحَى
٦٠٧ - يُوسُف بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن خلف بن مَرْوَان
من أَهْلَ إشبيلية يعرف بِابْن رجلون ويكنى أَبَا الْحجَّاج روى عَنْ أبي بَكْر بْن خَيّر وَغَيره وَحدث وَأخذ
стр. 1144
عَنْهُ وَكَانَ من أَهْلَ الضَّبْط وَالتَّقْيِيد وَالْأَدب وقرأته بِخَطِّهِ لمنصور الْفَقِيه
(اغتنم رَكْعَتَيْنِ زلفي إِلَى الله ... إِذا كت فَارغًا مستريحًا)
(وَإِذا مَا هَممت بالخوض فِي الْبَاطِل ... فَاجْعَلْ مَكَانَهُ التسبيحا)
توفّي سنة سِتّ أَو سبع وَتِسْعين وَخَمْسمِائة
٦٠٨ - يُوسُف بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن غُصْن التجِيبِي وَقَالَ فِيهِ أَبُو الحكم بن عَظِيمَة اللَّخْمِيّ المقرىء من أَهْلَ إشبيلية يكنى أَبَا الْحجَّاج أَخذ الْقرَاءَات عَن أبي الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد وَأبي الْعَبَّاس بْن عيشون وَأبي الْعَبَّاس بن حَرْب وأجازوا لَهُ وروى عَنْ أبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ مسلسلاته وَغير ذَلِك وتصدر للإقراء بِبَلَدِهِ وَعمر وأسن وَانْفَرَدَ أخيرا بِالْأَخْذِ تِلَاوَة عَن شُرَيْح فَكَانَ النَّاس يرحلون للأخذ عَنهُ ذكره ابْن الطيلسان وَحكي أَنه أجَاز لَهُ فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَخَمْسمِائة وَأَخْبرنِي بعض تلاميذه أَنه توفّي سنة سِتّ أَو سبع وَتِسْعين وَخَمْسمِائة وَقيل سنة ثَمَان وَتِسْعين
٦٠٩ - يُوسُف بْن مُحَمَّد بْن يُوسُف بْن خلف الْمعَافِرِي
من أهل شاطبة يكنى أَبَا الْحجَّاج وَيعرف بِابْن سرليس سمع من أَبِيه وَأبي دَاوُد المقرىء وَسمع من أبي عَبْد اللَّه بن سَعَادَة وَغَيرهم وَولي الصَّلَاة وَالْخطْبَة بِبَلَدِهِ وَكَانَ شَيخا صَالحا زاهدا ولجده رِوَايَة وعناية حدث وأُخذ عَنْهُ وَرَأَيْت السماع عَلَيْهِ فِي سنة سبع وَتِسْعين وَخَمْسمِائة
٦١٠ - يُوسُف بن عَليّ بن سيدالة الْأمَوِي
يكنى أَبَا الْحجَّاج لَهُ رِوَايَة عَنْ أبي مَرْوَان بْن مَسَرَّة وَأبي الْقَاسِم بن بشكوال وَحدث وَأخذ عَنهُ
٦١١ - يُوسُف بن أَحْمد بن عبد الله الغافقي
من أَهْلَ إشبيلية يعرف بِابْن
стр. 1145
المكاري ويكنى أَبَا الْحجَّاج سمع أَبَا بكر بن الْجد ولازمه واختص بِهِ وَسمع عَلَيْهِ وعَلى غَيره وَكَانَ من أهل الْفِقْه حَافِظًا لَهُ قَائِما على الْمُدَوَّنَة معنيا بالوثائق وَولي قَضَاء شلب وَتُوفِّي قبل الستمائة عنْ أَبِي الرَّبِيع بْن سَالم
٦١٢ - يُوسُف بن سُلَيْمَان بن يُوسُف بن عبد الرَّحْمَن بن حَمْزَة
من أَهْلَ بلنسية يكنى أَبَا الْحجَّاج أَخذ الْقرَاءَات عَن أبي عَبْد اللَّه بْن سَعِيد بدانية فِي ختمة وَاحِدَة وَذَلِكَ فِي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَلَقي أَبَا الْأَصْبَغ بن فتوح الْهَاشِمِي وَأخذ عَنهُ الْقرَاءَات ببلنسية وَكَانَ ثِقَة فَاضلا حدث عَنهُ أَبُو الْحسن بن خيرة وَصَحبه مُدَّة وَأَجَازَ لَهُ مَا يرويهِ وَتُوفِّي قبل الستمائة
٦١٣ - يُوسُف بن قَاسم بن زُهَيْر الْمعَافِرِي
من أهل ميورقة يكنى أَبَا الْحجَّاج روى عَن أبي مُحَمَّد بن وَقاص وَأبي الْحجَّاج بن اليسع وَغَيرهمَا وَولي الصَّلَاة وَالْخطْبَة بِجَامِع بَلَده وَكَانَ يقرىء الْقُرْآن وَيسمع الحَدِيث وَيعلم بِالْعَرَبِيَّةِ وَتُوفِّي بمراكش سنة إِحْدَى وسِتمِائَة
٦١٤ - يُوسُف بن عَليّ بن يُوسُف بْن خَلَف الْأَنْصَارِيّ
من أَهْل قرطبة يعرف بالجميمي ويكنى أَبَا الْحجَّاج سمع من أبي الْقَاسِم بن بشكوال كثيرا ولازمه طَويلا وَأخذ عَنهُ مُصَنف عبد الرَّزَّاق إِلَّا يَسِيرا من أَخّرهُ قَرَأَهُ عَلَيْهِ فِي أصل القَاضِي أبي عبد الله بن مفرج وَسمع أَيْضا من أبي الْحُسَيْن عبد الرَّحْمَن بْن أَحْمَد بْن بَقِي وتجول بِبِلَاد الأندلس شرقا وغربا فَسمع من أبي عَبْد اللَّه بْن سَعَادَة وَأبي عَبْد اللَّه بن عبد الرَّحِيم وَأبي زيد السُّهيْلي وَأبي عبد الله بن الفخار وَأبي مُحَمَّد بن عبيد اللَّه وَأبي عبد الله بن
стр. 1146
حميد وَأخذ الْقرَاءَات عَن أبي عَليّ بن عريب وناوله أَبُو بَكْر بْن خَيّر وَأَجَازَ لَهُ هُوَ وَأَبُو الْحسن بن هُذَيْل وَأَبُو جَعْفَر بن عبد الْحق الخزرجي رِوَايَته وتواليفه وَمِنْهَا كِتَابه فِي الْأَحْكَام وَكتابه الْمُسَمّى مَقَامِع الصلبان فِي الرَّد على النَّصَارَى وَكَانَ من أَهْلَ الْعِنَايَة بالرواية والمعرفة بِعقد الشُّرُوط مَعَ الثِّقَة وَالْعَدَالَة مجودا لِلْقُرْآنِ متقنا لَهُ حسن الصَّوْت بِهِ روى عَنهُ ابْنُ الطيلسان وَقَالَ توفّي لَيْلَة الْأَحَد الْخَامِس من رَمَضَان سنة اثْنَتَيْنِ وسِتمِائَة وَدفن بالربض القبلي من قرطبة
٦١٥ - يُوسُف بن مُحَمَّد بن عبد الله بن يحيى بن غَالب بْن مُحَمَّد بْن عبد الْعَزِيز كَذَا نسبه ابْن فرتون وَقَالَ نقلته من خطه البلوي
من أهل مالقة يعرف بِابْن الشَّيْخ ويكنى أَبَا الْحجَّاج سمع بِبَلَدِهِ أَبَا عَبْد اللَّه بْن الفخار وَأخذ عَنهُ الْقرَاءَات وَأَبا الْقَاسِم السُّهيْلي وَأَبا مُحَمَّد عبد الْوَهَّاب بن عَليّ وَأَبا عبد الله بن مدرك وَأَبا إِسْحَاق بن قرقول وَأَبا مُحَمَّد بن دحمان وَغَيرهم وَلَقي بسبتة أَبَا مُحَمَّد بن عبيد الله ورحل حَاجا فِي عقب سنة سِتِّينَ وَخَمْسمِائة فلقي فِي طَرِيقه ببجاية أَبَا مُحَمَّد عبد الْحق الإشبيلي وَسمع مِنْهُ تأليفه الْكَبِير فِي الْأَحْكَام الشَّرْعِيَّة وبالإسكندرية أَبَا مُحَمَّد العثماني وَأَبا طَاهِر السلَفِي وَأَبا الْعَبَّاس بن الْفَقِيه وَأَبا مُحَمَّد بن عبد الله فَسمع مِنْهُم وَله بِمَكَّة سَماع من أبي الْحسن بن مُؤمن وَكتب إِلَيْهِ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الطَّاهِر بْن عَوْف وَأَبُو الْفضل العثماني وتقية الشاعرة وقفل إِلَى بَلَده أَدَاء الْفَرِيضَة وَحدث وَأخذ عَنهُ من شُيُوخنَا
стр. 1147
جمَاعَة مِنْهُم أَبُو سُلَيْمَان بن حوط الله وَأَبُو الرّبيع بن سَالم وَأَبُو الْحسن بن قطرال وَأَبُو جَعْفَر بن الدَّلال وَكَانَ مُنْقَطع القرين فِي الزهادة وَالْعِبَادَة وَالصَّلَاح كثير الْمَعْرُوف سهل الخليقة مُجْتَهدا فِي الْعَمَل خيرا كُله يشار إِلَيْهِ بإجابة الدعْوَة وَرُبمَا تسور على النثر وقرض أبياتا من الشّعْر وَأَخْبرنِي غير وَاحِد عَنهُ قَالَ أنشدنا أَبُو مُحَمَّد الديباجي
(لَا يدْرك الْحِكْمَة من دهرة ... يكدح فِي مصلحَة الْأَهْل)
(وَلَا ينَال الْعلم إِلَّا امْرُؤ ... خَال من الْأَعْرَاض والشغل)
(لَو أَن لُقْمَان الْحَكِيم الَّذِي ... سَارَتْ لَهُ الْأَمْثَال بِالْفَضْلِ)
(يبْلى بفقر وعيال لما ... فرق بَين الثور والبغل)
(فَلَا تلومن أَخا فاقة ... وعيلة أَن كَانَ ذَا جهل)
توفّي بمالقة فِي السَّاعَة الْخَامِسَة من يَوْم الثُّلَاثَاء السَّادِس لرمضان سنة أَربع وسِتمِائَة وَدفن ظهر الْيَوْم الْمَذْكُور خَارج بَاب فنتالة بمقبرة من الْمصلى وَكَانَت جنَازَته مَشْهُودَة واحتفل النَّاس لَهَا من غير إِشْعَار بذلك وَلَا طول من الزَّمَان بِحَيْثُ ينتشر خبر وَفَاته قَالَه ابْن سَالم ومولده سنة سبع وَعشْرين وَخَمْسمِائة
٦١٦ - يُوسُف بْن أَحْمَد الْأَنْصَارِيّ
من أهل بلنسية وَسكن سبتة يكنى أَبَا الْحجَّاج وَيعرف بالمنصفي روى عَنْ أبي مُحَمَّد بْن عبيد الله وَغَيره ورحل حَاجا فَأدى الْفَرِيضَة وَمَال إِلَى علم التصوف وَله فِي ذَلِك أشعار حملت عَنهُ وَكَانَ رجلا صَالحا وَقد أنشدنا التجِيبِي أبياتا يرثي بهَا أَبَا مُحَمَّد بن عبيد الله وَمِمَّا أنشدنيه لَهُ غير وَاحِد
(قَالَت لي النَّفس أَتَاك الردى ... وَأَنت فِي بَحر الْخَطَايَا مُقيم)
(هلا اتَّخذت الزَّاد قلت اقصري ... هَل يحمل الزَّاد لدار الْكَرِيم)
وَقتل بسبتة مَظْلُوما فِي سنة خمس وسِتمِائَة أَو نَحْوهَا
стр. 1148
٦١٧ - يُوسُف بن إِبْرَاهِيم بن وهبون الكلَاعِي
من أَهْلَ إشبيلية يكنى أَبَا الْحجَّاج سمع من أبي بكر بن الْعَرَبِيّ بعض مسلسلاته بِقِرَاءَة ابْن خيرة وَأخذ عَن أبي بكر بن زرقون الْقُرْطُبِيّ بعض تواليف أبي الْوَلِيد بن رشد عَنهُ وَكَانَ عاقدا للشروط مقدما فِي عدُول بَلَده ولسلفه نباهة حدث وَأخذ عَنهُ ومولده سنة إِحْدَى عشرَة وَخَمْسمِائة وَتُوفِّي سنة سِتّ وسِتمِائَة ذكر ذَلِك ابْن فرقد وَسَائِر خَبره عَن ابْن الطيلسان
٦١٨ - يُوسُف بن عمر مَنْسُوب إِلَى جده الْأمَوِي
من أَهْلَ إشبيلية يكنى أَبَا الْحجَّاج لَهُ تَارِيخ وَله كتاب الْحلِيّ الْكِتَابِيَّة والتحف الأدبية وقفت عَلَيْهِ
٦١٩ - يُوسُف بن مُحَمَّد بْن فرج الْأَنْصَارِيّ
من أَهْل الْمنْكب يكنى أَبَا الْحجَّاج وَيعرف بِابْن ... ... كَانَ واعظا مذكرا حدث عَنهُ أَبُو عبد الرَّحْمَن بن غَالب
٦٢٠ - يُوسُف بن أَحْمد بن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بن يُوسُف بن مرطير
من أَهْل مُربيطر وَسكن بلنسية يكنى أَبَا الْحجَّاج سمع من أبي الْحسن بن النِّعْمَة وَأبي الْقَاسِم بن حُبَيْش وَأبي بكر بن بيبش وَأبي الْعَطاء بن نَذِير وَأبي عَبْد اللَّه بْن نوح وجالس القَاضِي أَبَا تَمِيم مَيْمُون بْن جُبارة وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الطَّاهِر بْن عَوْف وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن الحضْرميّ وَأَبُو القَاسِم بْن جَارة وَكَانَ من أهل الْمعرفَة بِالْعَرَبِيَّةِ والآداب وَاقِفًا على كتاب سِيبَوَيْهٍ وَعلم بذلك وقتا ثمَّ عني بِعلم الطِّبّ فبهر فِيهِ وَرَأس وَاسْتَعْملهُ وُلَاة الْمغرب فنال دنيا عريضة وَكَانَت لَهُ وجاهة ونباهة وَسكن مراكش إِلَى أَن توفّي بهَا سنة تسع عشرَة وسِتمِائَة
٦٢١ - يُوسُف بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الْعَزِيز الْقَيْسِي
من أهل جَزِيرَة طريف يكنى
стр. 1149
أَبَا الْحجَّاج وَيعرف بِابْن معزوز أَخذ عَن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم وَغَيره من أَصْحَاب السُّهيْلي وَسمع الحَدِيث من أبي الصَّبْر السبتي وعني بِالْعَرَبِيَّةِ أتم الْعِنَايَة وانتقل إِلَى سبتة فسكنها وَعلم بهَا مُدَّة طَوِيلَة وَله تَنْبِيه مُفِيد على أغلاط الزَّمَخْشَرِيّ فِي الْمفصل وقفت عَلَيْهِ وَشرح على الْإِيضَاح للفارسي وَقدم على شَرق الأندلس فَسمع ببلنسية من أبي الرّبيع بن سَالم يَسِيرا وَتُوفِّي بمرسية فِي نَحْو الْعشْرين وسِتمِائَة
٦٢٢ - يُوسُف بن مُحَمَّد بن طملوس
من أَهْلَ جَزِيرَة شقر يكنى أَبَا الْحجَّاج صحب أَبَا الْوَلِيد بن رشد وَأخذ عَنهُ علمه وَسمع من أبي عَبْد اللَّه بن حميد وَأبي الْقَاسِم بن وضاح وَكَانَ أحد الْعلمَاء والفضلاء وَآخر الْأَطِبَّاء بشرق الأندلس مَعَ الدماثة والفضيلة ولين الْجَانِب والتحقق بعلوم الْأَوَائِل وَكَانَ لَهُ حَظّ صَالح من النّظم وَتصرف فِي الْآدَاب والعربية وَله فِيهَا تأليف وَقد أَخذ عَنهُ لَقيته غير مرّة وسايرته أَحْيَانًا وَتُوفِّي بِبَلَدِهِ سنة عشْرين وسِتمِائَة
٦٢٣ - يُوسُف بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن مُوسَى الْأَنْصَارِيّ
من أَهْل شريش وَأَصله من العدوة وَيعرف بالغزال ويكنى أَبَا الْحجَّاج روى عَن أَبِيه وَغَيره وَولي قَضَاء بَلَده وَقَضَاء الجزيرة الخضراء وَولي بالعدوة قَضَاء درعة وَكَانَ من أهل النباهة والدراية وَتُوفِّي فِي نَحْو الْعشْرين وسِتمِائَة
٦٢٤ - يُوسُف بن يحيى بن عبد الله بن بَقَاء اللَّخْمِيّ المقرىء
من أَهْلَ غرناطة يكنى أَبَا الْحجَّاج أَخذ الْقرَاءَات عَن أبي الْحسن بن كوثر وروى الحَدِيث عَن أبي مُحَمَّد بن بونه وَأبي خَالِد بن رِفَاعَة وَغَيرهمَا وتصدر للإقراء وللإسماع
стр. 1150
وَأخذ عَنهُ وَكَانَ بغرناطة أَيْضا يُوسُف الْمَعْرُوف بالكذاب أَبُو الْحجَّاج يروي عَن أَبِيه عروس وَابْن رِفَاعَة وَابْن حكم وطبقتهم وَحدث بغرناطة ونعي إِلَيْنَا ببلنسية سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وسِتمِائَة
٦٢٥ - يُوسُف بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بن خَليفَة الْقُضَاعِي
قريبي من أَهْل أندة وَسكن بلنسِيَّة يكنى أَبَا الْحجَّاج سمع أَبَا مُحَمَّد بن عبيد الله وَأَبا الْعَبَّاس بن مِقْدَام وَأَبا الْحسن بن النقرأت وَأَبا مُحَمَّد عبد الْحق بن مُحَمَّد الخزرجي وَأَبا عبد الله الشنتيالي وَأَبا عبد الله بن نوح وَأَبا عبد الله بن سعيد الْمرَادِي وَأَبا عبد الله بن تحيا وَغَيرهم وَأخذ الْعَرَبيَّة عَنْ أبي ذَر الْخُشَنِي وَأبي بكر بن زَيْدَانَ وَأبي عَليّ الشلوبيني وَأَجَازَ لَهُ أَبُو بكر النيار وقفل إِلَى بَلَده فَقعدَ بداره لإقراء الْعَرَبيَّة والآداب حَيَاته كلهَا وَهِي كَانَت بضاعته وَقد حدث بِيَسِير وَكَانَ عدلا خيارا شَدِيد الانقباض والاعتزال للنَّاس مُقبلا على مَا يعنيه صرورة لم يتَزَوَّج قطّ وَلَا دَاخل أَبنَاء الدُّنْيَا أخذت عَنهُ من كتب النَّحْو واللغة وَالْأَدب جملَة وافرة وَسمعت مِنْهُ بعض رِوَايَته وناولني وَأَجَازَ لي بِلَفْظِهِ وَتُوفِّي وَالروم محاصرون بلنسية ظهر يَوْم الْإِثْنَيْنِ الثَّامِن وَالْعِشْرين لذِي قعدة سنة ٦٣٥ وَدفن لصَلَاة الظّهْر من يَوْم الثُّلَاثَاء بعده بمقبرة بَاب الحنش وَشهِدت جنَازَته فِي جمَاعَة من أَصْحَابنَا وَهُوَ ابْن ثَمَان وَسبعين سنة أَو نَحْوهَا مولده بأندة فِي نَحْو سنة سبع وَخمسين وَخَمْسمِائة
٦٢٦ - يُوسُف بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بن سعيد بن أبي الْفَتْح صاحبنا من أهل بلنسية وَأَصله من ناحيتها يكنى أَبَا الْحجَّاج وَيعرف بِابْن المرينة سمع مَعنا من شُيُوخنَا أبي عبد الله بن نوح وَأبي الْخطاب بْن وَاجِب وَأبي
стр. 1151
عَبْد اللَّه بْن سَعَادَة وَأبي عَليّ بن زلال وَأبي سُلَيْمَان بن حوط الله وَأبي الْحسن بن خَيره وَأبي الرّبيع بن سَالم وَأبي مُحَمَّد عبد الْحق بن مُحَمَّد بن عَليّ وَأبي الْحسن بن قطرال وَأبي جَعْفَر بن الدَّلال وَغَيرهم وَانْفَرَدَ بِجَمَاعَة لَقِيَهُمْ دوني أَخذ عَنْهُم مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم الطرسوني وَأَبُو الْحسن القسطلي وَأَبُو عبد الله الْحَضْرَمِيّ وَأَبُو الْحسن بن يبْقى وَأَبُو إِسْحَاق اليابري وَأَبُو عبد الله بن زرقون وَغَيرهم وَأَخْبرنِي أَنه استجاز لي بَعضهم وَأَجَازَ لَهُ ولي فِي آخَرين من أَصْحَابنَا جمَاعَة من أهل الْمشرق وَمن أعيانهم أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عبد الْجَبَّار العثماني وَأَبُو البركات بن الجياب وَأَبُو مُحَمَّد بن المجلي وَأَبُو طَاهِر الْعقيلِيّ وَأَبُو الْحسن بن بنْدَار وَأَبُو بكر بن بَاقِي وسواهم وَمهر فِي علم الْعَرَبيَّة وَقعد لإقرائها بِمَسْجِد رحبة القَاضِي من دَاخل بلنسية حَيْثُ كَانَ الْأُسْتَاذ أَبُو مُحَمَّد الْمَعْرُوف بعبدون يعلم قَدِيما وَتَمَادَى على ذَلِك نَحوا من عشْرين سنة وَكَانَ حسن التفهيم والتعليم مَعَ الْعِنَايَة بالرواية والمشاركة فِي الْفِقْه والآداب وصناعة الحَدِيث وَالْحِفْظ لأسماء الروَاة وَالْخَيْر وَالصَّلَاح والزكاء من لدن نَشأ إِلَى أَن مَاتَ وَولي قَضَاء بلنسية فِي الْحَادِي وَالْعِشْرين لجمادى الأولى سنة ٦٣٣ بعد ولَايَة بعض كورها النبيهة وَحدث بِيَسِير وَقد سَمِعت مِنْهُ وَسمع مني وَأَجَازَ لي لفظا مَا جمعه وأنشأه وَرَوَاهُ دوني وَتُوفِّي بشاطبة بعد الْخُرُوج من بلنسية لتغلب الرّوم عَلَيْهَا بأَرْبعَة أشهر وَذَلِكَ ضحى يَوْم الْأَحَد التَّاسِع وَالْعِشْرين من جُمَادَى الْأُخْرَى سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وسِتمِائَة وَدفن ظهر هَذَا الْيَوْم بِظَاهِر الْمَدِينَة ومولده ببلنسية فِي الرَّابِع عشر وَعند الشروق مِنْهُ لذِي حجَّة سنة تسع وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة
стр. 1152
وَمن الغرباء
٦٢٧ - يُوسُف بن عِيسَى بْن عَلِيّ بْن يُوسُف بْن عِيسَى بن قَاسم الملقب بالملجوم الْأَزْدِيّ
من أهل فاس يكنى أَبَا الْحجَّاج تفقه بِأَبِيهِ عِيسَى بن عَليّ وروى عَنهُ وَعَن أبي مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بْن عَامر الْأَسدي الفاسي من أَصْحَاب أبي عمرَان بن أبي حَاج الْفَقِيه وَعَن عبد الْجَلِيل بن أبي بكر الربعِي وَولي قَضَاء مَدِينَة الْقرَوِيين من فاس فِي أَيَّام زناتة ثمَّ صرفه عَنْهَا يُوسُف بن تاشفين فِي ولَايَته الْمغرب وولاه قَضَاء مكناسة الزَّيْتُون ثمَّ قَضَاء الْجَمَاعَة بمراكش وغزا مَعَه غزوات بالأندلس وبرأيه ورأي الْفَقِيه أَبِي عَبْد اللَّه بْن سعدون الْقَرَوِي خلع وَأبقى من أشارا عَلَيْهِ بِهِ من مُلُوك الْفِتْنَة بِجَزِيرَة الأندلس وَكَانَ رَأْسا فِي الْفتيا والْحَدِيث وَالتَّقْيِيد والآداب حدث عَنهُ ابْنه مُوسَى وقرأت بِخَط أبي زَكَرِيَّاء بن عُصْفُور أَنَّهُ تُوُفّي فِي ذِي القَعْدة سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة ومولده فِي ذِي قعدة أَيْضا سنة سبع وَعشْرين وَقيل لَيْلَة عَاشُورَاء سنة ثَمَان وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة
٦٢٨ - يُوسُف بن مُحَمَّد القيرواني
يعرف بِابْن النَّحْوِيّ ويكنى أَبَا الْفضل أَخذ صَحِيح البُخَارِيّ عَن أبي الْحسن اللَّخْمِيّ وَأخذ عَن أبي عبد الله الْمَازرِيّ وَأبي
стр. 1153
زَكَرِيَّاء الشقراطسي وَعَن عبد الْجَلِيل الربعِي والمالقي أَبَا الْحسن اللَّخْمِيّ سَأَلَهُ مَا جَاءَ بِهِ فَقَالَ لَهُ جِئْت لأنسخ تأليفك الْمُسَمّى بِكِتَاب التَّبْصِرَة فَقَالَ لَهُ إِنَّمَا تُرِيدُ أَن تحملنِي فِي كفك إِلَى الْمغرب أَو كلَاما مَعْنَاهُ هَذَا يُشِير إِلَى أَن علمه كُله فِي هَذَا الْكتاب وَكَانَ أَبُو الْفضل هَذَا عَارِفًا بأصول الدّين وَالْفِقْه يمِيل إِلَيّ النّظر وَالِاجْتِهَاد وَلَا يرى التَّقْلِيد وَله تواليف حدث وَأخذ عَنهُ وَمِمَّنْ روى عَنهُ القَاضِي أَبُو عمرَان مُوسَى بن حَمَّاد الصنهاجي قَالَه ابْن بشكوال ويروي عَن أبي عمرَان أَبُو جَعْفَر بن حكم الْحصار وَتُوفِّي بقلعة حَمَّاد فِي شهر الْمحرم سنة ثَلَاث عشرَة وَخمْس مائَة قَالَ ابْن الرمامة سَأَلت ابْنه مُحَمَّدًا يَوْم وَفَاته عَن سنه فَقَالَ ثَمَانُون سنة حكى هَذَا أَبُو الْحسن الشاري وَفِيه عَن ابْن بشكوال وَغَيرهمَا
٦٢٩ - يُوسُف بن الْمُنْتَصر الصنهاجي
سكن غرناطة وَهُوَ من العدوة يكنى أَبَا الْحجَّاج سمع من أبي مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن أَيُّوب الحَدِيث المسلسل فِي الْأَخْذ بِالْيَدِ فِي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَخَمْسمِائة وَكَانَ من أَهْل الْعلم والنباهة
٦٣٠ - يُوسُف بن عبد الصَّمد بن يُوسُف بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد
من أهل فاس يعرف بِابْن نموي ويكنى أَبَا الْحجَّاج أَخذ بِبَلَدِهِ عَن أبي عمر وَعُثْمَان بن عبد الله السلالقي وَأبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم الفندلاوي الكتاني وَلَقي أَبَا الْعَبَّاس بن مضاء فَأخذ عَنهُ تأليفه الَّذِي سَمَّاهُ تَنْزِيه الْقُرْآن عَمَّا لَا يَلِيق من الْبَيَان وَكَانَ إِمَامًا فِي علم الْكَلَام وأصول الْفِقْه قَائِما على ذَلِك متحققا بِهِ مُتَقَدما فِي الْحِفْظ والذكاء
стр. 1154
وجودة القريحة مَعَ مُشَاركَة فِي فنون من الْعُلُوم وَدخل الأندلس وأقرأ بإشبيلية ونوظر بهَا عَلَيْهِ وَعَاد إِلَى بَلَده سنة ثَلَاث عشرَة وسِتمِائَة وَقعد لإسماع الحَدِيث وَالسير بالجانب الشَّرْقِي من جَامع الْقرَوِيين وَلم تكن لَهُ رِوَايَة غلبت عَلَيْهِ الدِّرَايَة مَعَ الْحِفْظ للأشعار والتواريخ قَالَ لي ذَلِك أَبُو عبد الله بن هِشَام وَهُوَ أحد الآخذين عَنهُ وَتُوفِّي بفاس وَهُوَ صرورة لم يتَزَوَّج قطّ ثَانِي رَجَب سنة أَربع عشرَة وسِتمِائَة ومولده سنة أَربع أَو خمس وَخمسين وَخَمْسمِائة
٦٣١ - يُوسُف بن أَحْمد بن عياد التَّمِيمِي
من أهل مليانة بالعدوة يكنى أَبَا الحكم تجول فِي بِلَاد الْمشرق وَلَقي السهروردي صَاحب التلقيحات بِمَدِينَة ملطية فِي سنة تسعين وَخَمْسمِائة وَأخذ عَنهُ وَكَانَ مشاركا فِي علم أصُول الْفِقْه يغلب عَلَيْهِ الْأَدَب وقرض الشّعْر دخل الأندلس وتجول فِي بلادها وَسكن بدانية مِنْهَا ونوظر عَلَيْهِ فِي التلقيحات بهَا وَأخذ عَنهُ أَبُو إِسْحَاق بن المناصف وَأَبُو عبد الرَّحْمَن بن غَالب ورأيته مرَارًا ببلنسية وَلم آخذ عَنهُ وَكَانَ شَاعِرًا مجودا شِيعِيًّا غاليا عَفا الله عَنهُ وَتُوفِّي بدانية لَيْلَة عَاشُورَاء سنة إِحْدَى وَعشْرين وسِتمِائَة
وَمن الكنى فِي هَذَا الْبَاب
٦٣٢ - أَبُو يُوسُف الزناتي الْفَقِيه
دخل الأندلس وَقصد إشبيلية وَبهَا يَوْمئِذٍ أَبُو الْقَاسِم محمدبن اسماعيل الزنجاني الْفَقِيه يجْتَمع إِلَيْهِ ويناظر فِي الْمسَائِل عَلَيْهِ فَلَمَّا تكلم الْحَاضِرُونَ اعْتَرَضَهُمْ وانبسط فِي الْكَلَام فَبَدَا مِنْهُ مَا أعجبوا بِهِ ثمَّ قعد للتدريس والمناظرة عَلَيْهِ بِمَسْجِد رحبة الْبَاجِيّ مِنْهَا وَاجْتمعَ إِلَيْهِ وَلم تطل إِقَامَته
стр. 1155
بإشبيلية وارتحل عَنْهَا كارا إِلَى العدوة أَخذ عَنهُ أَبُو عبد الله بن الْمُجَاهِد ذكر ذَلِك ابْن قسوم
٦٣٣ - أَبُو يُوسُف الْفَقِيه أَصله من البربر وَسكن ميورقة وَكَانَ حَافِظًا للمسائل توفّي بعد سنة خمسين وَخمْس مائَة وَهُوَ ابْن سبعين سنة أَوْ نَحْوهَا ذكره مُحَمَّد بن عياد
من اسْمه يُونُس
٦٣٤ - يُونُس بن عبد الله بن يُونُس الْمرَادِي القبري
من أهل قرطبة سمع أَبَاهُ وَغَيره وَقدمه النَّاصِر عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد إِلَى خطة السُّوق بقرطبة سنة خمس وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة ذكره ابْن حَيَّان وَفِيه عَنِ غَيره وَابْنه أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن يُونُس يحدث عَنهُ الصاحبان فِيمَا قَالَ ابْن بشكوال وقرأت بِخَط أبي جَعْفَر بْن مَيْمُون أَنه مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن يُونُس
٦٣٥ - يُونُس بن مَحْفُوظ الْمرَادِي
من أهل دروقة وأصل سلفه من رية وَهُوَ من ولد عَبَّاس بن رِفَاعَة بن الْحَرْث الْمذْحِجِي الْفَقِيه الزَّاهِد وَكَانَ عَبَّاس هَذَا قد أَرَادَ الحكم بن هِشَام أَن يوليه قَضَاء الْجَمَاعَة بقرطبة ففر مِنْهُ وَلحق بالثغر الْأَقْصَى فعقبه هُنَاكَ ينتمون إِلَى مُرَاد وَولي يُونُس قَضَاء دروقة من كتاب ابْن الفرضي عَن إِسْحَاق القيني
٦٣٦ - يُونُس الْمَعْرُوف بِابْن غتيل لَهُ رحْلَة لَقِي فِيهَا ابْن شعْبَان الْقُرْطُبِيّ وَأخذ عَنهُ كِتَابه الزاهي فِي الْفِقْه حدث عَنهُ ابْنه سعيد بن يُونُس ذكر ذَلِك أَبُو شَاكر بن موهب القبري وَحدث عَن سعيد الْمَذْكُور
٦٣٧ - يُونُس بن يُوسُف بن مُحَمَّد
من أهل سرقسطة كَانَ معدودا فِي
стр. 1156
المشاورين من فقهائها وَهُوَ مِمَّن أَخذ بِفُتْيَا القَاضِي مُحَمَّد بن عَبْد اللَّه بْن فرتون فِي إِسْقَاط الشَّهَادَة على أبي عمر الطلمنكي بِخِلَاف السّنة وَذَلِكَ فِي سنة خمس وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة
٦٣٨ - يُونُس بْن أَيُّوب بْن بسام
من أهل لاردة يكنى أَبَا الْوَلِيد أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي مُحَمَّد بن سعدون الضَّرِير وَسمع الحَدِيث من أبي عَليّ بن بسيل ذكره ابْن عياد وَغلط فِي اسْمه فَجعله إِسْمَاعِيل وَإِنَّمَا هُوَ يُونُس قَرَأت ذَلِك بِخَط ابْن بسيل
٦٣٩ - يُونُس بن أبي سهولة بن فرج بن بنج اللَّخْمِيّ
يكنى أَبَا الْوَلِيد وَيعرف بالشنتجالي لِأَن أَصله مِنْهَا وَسكن دانية لَقِي أَشْيَاخ طليطلة كَأبي مُحَمَّد بن عَبَّاس وَأبي الْمطرف بن سَلمَة وَغَيرهمَا فَأخذ عَنْهُمَا وَكَانَ فَقِيها مشاورا مدرسا عَالما بِالْأَحْكَامِ حدث عَنهُ أَبُو بكر بن برنحال وَأَبُو عبد الله بن سعيد الداني وَأَبُو إِسْحَاق بن خَليفَة المقرىء وَأَبُو الْحسن بن أَبِي غَالب وَغَيرهم ولقيه ابْن برنجال مِنْهُم بقرطبة وَبهَا قَرَأَ عَلَيْهِ بعض الْمُدَوَّنَة والعتبية وَأَجَازَ لَهُ مَا رَوَاهُ وتُوُفيّ بدانية لَيْلَة الْأَرْبَعَاء الرَّابِع وَالْعِشْرين من شهر ربيع الأوّل سنة أَربع عشرَة وَخَمْسمِائة وَفَاته عَن ابْن عياد وَبَعض خَبره من خطّ ابْن برنجال
٦٤٠ - يُونُس بن مُحَمَّد القسطلي الأديب
من أَهْلَ الجزيرة الخضراء
يكنى أَبَا الْوَلِيد أَخذ عَن حَفْص بن عذرة وَصَحبه مُدَّة وَهُوَ أحد تلاميذه الجلة وَكَانَ من كبار البلغاء وفحول الشُّعَرَاء متصرفا فِي فنون الْآدَاب وأساليبها وَكتب لبَعض الْوُلَاة وَصرف كتبت عَن أبي سُلَيْمَان بْن حوط اللَّه بعض شعره وسمعته مِنْهُ وَتُوفِّي بقصر عبد الْكَرِيم سنة سِتّ وَسبعين وَخَمْسمِائة وسيق إِلَى الجزيرة الخضراء فَدفن بهَا
стр. 1157
٦٤١ - يُونُس بن مُحَمَّد بن يُونُس بْن مُحَمَّد بْن مغيث بْن مُحَمَّد بْن يُونُس بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن مغيث بْن عَبْد اللَّه
من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا الْحسن وَيعرف بِابْن الصفار سمع من أَبِيه وَعَمه مغيث بن يُونُس وَمن أبي الْقَاسِم بن بشكوال وَغَيرهم ذكره ابْن الطيلسان وَحكى عَنهُ وَلم يذكر وَفَاته
وَمن الكنى
٦٤٢ - أَبُو يُونُس بن مَسْعُود من أهل سرقسطة أَو بعض أَعمالهَا حدث عَنهُ أَبُو زَاهِر سعيد بن مُحَمَّد بن زَاهِر لَا أعرفهُ
وَمن الغرباء
٦٤٣ - يُونُس بن يُوسُف بْن سُلَيْمَان بْن مُحَمَّد بن مَحْمُود بن أَيُّوب الجذامي
من أهل قصر عَبْد الْكَرِيم يعرف بِابْن طربجة وَكَانَ هُوَ يَقُول
طربية ويكنى أَبَا الْوَلِيد وَأَبا سهل سمع من أبي مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه وَأبي الْحَسَن نجبة بْن يحيى وَأبي ذَر الْخُشَنِي وَأبي مُحَمَّد بن فليح وَأبي الْحُسَيْن بن الصَّائِغ وَأبي الْقَاسِم الملاحي وَأبي عبد الله بن الملور بالزاي وَأَجَازَ لَهُ أَبُو بكر بْن الْجد وَأَبُو عَبْد اللَّه بن الفخار فِي رَمَضَان سنة تسع وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة وَكَانَ ذَا إِدْرَاك وإقدام مَعَ مُشَاركَة فِي غير مَا فن وحظ من قرض الشّعْر دخل الأندلس وتجول فِيهَا ثمَّ سكن تونس وقتا وَأخذ عَنهُ بهَا يسير وَولي قَضَاء طرابلس ورحل إِلَى الْمشرق فِي سنة سبع وَعشْرين وسِتمِائَة أَو
стр. 1158
نَحْوهَا فحظي بِالْقَاهِرَةِ وَخلف أَبَا الْخطاب بن الْجَمِيل بعد وَفَاته فِي مدرسته وَمَوْضِع إسماعه وَكَانَ يتَسَامَح كثيرا فِيمَا يحدث بِهِ سمح الله لَهُ وَتُوفِّي فِي آخر سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وسِتمِائَة ونعي إِلَيْنَا بتونس فِي جُمَادَى الأولي من سنة اثْنَتَيْنِ بعْدهَا
من اسْمه يَعْقُوب
٧٤٤ - يَعْقُوب بن دَاوُد التَّمِيمِي
جد بني الْحذاء من أهل قرطبة كَانَ كَاتبا للأمير هِشَام الرِّضَا ولابنه الحكم بن هِشَام مَوْصُوفا بالبلاغة وعذوبة الْكَلَام ذكر ذَلِك القبشي وَغَيره
٦٤٥ - يَعْقُوب بْن مُحَمَّد بْن خَلَف بن يُونُس بن طلعة الْأنْصَارِيّ قَرَأت اسْمه بِخَطِّهِ
من أَهْلَ جَزِيرَة شقر وَسكن شاطبة يكنى أَبَا يُوسُف قَرَأَ الْمُوَطَّأ على القَاضِي أبي بكر عَتيق بن أَسد بن عبد الرَّحْمَن بن أَسد فِي مَسْجده بِمَدِينَة شاطبة وَصَحب أَبَا إِسْحَاق الخفاجي وَحمل عَنهُ ديوَان شعره وروى أَيْضا عَن غَيرهمَا وَكَانَ فَقِيها مشاورا أديبا من أهل الْبَصَر بِالشُّرُوطِ والمعرفة الْكَامِلَة بهَا يلجأ إِلَيْهِ فِيهَا روى عَنهُ ابْنه أَبُو مُحَمَّد طَلْحَة بن يَعْقُوب وَأَبُو الْقَاسِم بن الْبراق وَأَبُو الْقَاسِم بن بَقِي وَغَيرهم وَتُوفِّي بشاطبة سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَخمْس مائَة بعضه عَن ابْن عفيون ومولده فِيمَا قَرَأت بِخَطِّهِ وقرأه هُوَ بِخَط أَبِيه يَوْم الِاثْنَيْنِ قبل الْفجْر فِي نصف شهر رَجَب الَّذِي من عَام سِتَّة وَخَمْسمِائة وَكَانَ حسن الْخط ذَا إتقان
стр. 1159
وَمن الغرباء
٦٤٦ - يَعْقُوب بن حمود
من أهل تلمسان وَيعرف بالأغماتي لِأَن أَصله مِنْهَا ويكنى أَبَا يُوسُف رَحل إِلَى الأندلس فلقي بمرسية أَبَا عَليّ الصَّدَفِي وَسمع مِنْهُ جَامع التِّرْمِذِيّ بِجَامِع مرسية فِي سنة إِحْدَى عشرَة وَخَمْسمِائة وَعَاد إِلَى بَلَده فَحدث وَأخذ عَنهُ وَكَانَ فَقِيها حَافِظًا حدث عَنهُ يحيى بن عُصْفُور وَغَيره
من اسْمه يزِيد
٦٤٧ - يزِيد بن زَكَرِيَّاء الْحذاء
من أهل شذونة قَرَأَ الْقُرْآن بِحرف نَافِع على مُحَمَّد بن الرّقاع مَعَ عبد الله بن مُحَمَّد بن الطُّفَيْل وَعبد الله بن سمريل المكفوف وَعبد الله بن سُلَيْمَان النَّحْوِيّ الْبَصِير هود ريود ذكر ذَلِك الرَّازِيّ
٦٤٨ - يزِيد بن الْجد الفِهري
من أهل لَيْلَة وَسكن قرطبة يكنى أَبَا خَالِد كَانَ من أهل الْأَدَب وَالْكِتَابَة ذكره ابْن حَيَّان وَحكى أَنه كتب لِأَحْمَد بن سعيد بن حزم الْوَزير يَعْنِي وَالِد الْفَقِيه أبي مُحَمَّد وَتُوفِّي بلبلة سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة
٦٤٩ - يزِيد بن الْمُهلب بن عَامر الْأَنْصَارِيّ
من أَهْل قرطبة وَنزل غرناطة يكنى أَبَا خَالِد روى عَنْ أبي مَرْوَان بْن سراج وَكَانَ من أهل الْآدَاب والعربية معلما بهَا لَهُ حَظّ من قرض الشّعْر أَخذ عَنهُ أَبُو الْعَرَب التجِيبِي وَأَبُو عبد الله بن الْفرس وَقَالَ فِيهِ يزِيد بن الْمُهلب العامري ... . . وَتُوفِّي وَقد نَيف على الثَّمَانِينَ فِي سنه
стр. 1160
٦٥٠ - يزِيد بن عبد الْجَبَّار بن عَبْد الله بن أَحْمد بن أصبغ بْن عَبْد اللَّه بْن الْمطرف بن أَحْمد بن الْمطرف بن الْأَمِير عبد الرَّحْمَن بن الحكم بن هِشَام بن عبد الرَّحْمَن بْن مُعَاوِيَة الْقُرَشِيّ المرواني
من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا خَالِد روى عَن أَبِيه أبي طَالب وَأبي مُحَمَّد عبد الْجَلِيل بن عبد الْعَزِيز المقرىء بْن عتاب وَأبي الْوَلِيد بْن رشد وَأبي الْقَاسِم بن صَوَاب وَأبي الْوَلِيد بْن طريف وَأبي الْحسن بن مغيث وَأبي بكر بن الْعَرَبِيّ وَأبي مُحَمَّد النفزي وَأبي بكر بن مدير وَأبي عبد الله بن أبي الْخِصَال وَغَيرهم وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْحَسَن بن موهب وَأَبُو بَحر الْأَسدي وَأَبُو الْحَسَن بْن الباذش وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن مُعَمَّر وَأَبُو الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد وَأَبُو الْقَاسِم بن الأبرش وَجَمَاعَة سواهُم وَكَانَ عَارِفًا بالقراءات والعربية والآداب من أهل الضَّبْط والتجويد والمشاركة فِي الْعُلُوم وَله تأليف فِي قِرَاءَة نَافِع وَآخر فِي شرح خطْبَة أدب الْكتاب وَشرح قصيدتي كَعْب بن زُهَيْر بَانَتْ سعاد وَمن سره كرم الْحَيَاة وقصيدة عَمْرو بن كُلْثُوم الا هبي بصحنك فاصبحينا وانتقل عَن قرطبة إِلَى الزهراء لما كَانَ فِيهِ من الخمول فَلم تحمله وَرجع إِلَى قرطبة وَقعد للإقراء فِي مَسْجِد ابْن أدهم مِنْهَا ثمَّ اسْتَقر فِي مَسْجِد أبي علاقَة وَكَانَ لَهُ حَظّ من قرض الشّعْر وَكَانَ حسن الْخط أَخذ عَنْهُ أَبُو جَعْفَر بْن يحيى وَأَبُو الْقَاسِم بن بَقِي وَغَيرهمَا وَتُوفِّي فِي أحد شَهْري جُمَادَى سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة ذكره ابْن مُؤمن وروى عَنهُ
٦٥١ - يزِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مخلد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَد بْن بَقِي بْن مخلد بن يزِيد
من أهل قرطبة يكنى أَبَا الْوَلِيد روى عَن أَبِيه أبي الْحسن عبد الرَّحْمَن وجده أبي الْقَاسِم أَحْمد بْن مُحَمَّد وَأبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَأبي الْقَاسِم بن رضَا وَأبي الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد وَأبي الْقَاسِم بْن ورد وَأبي الْحَسَن بْن موهب وَأبي عَبْد الله بن غفرال المقرىء وَأبي الْحسن عبد
следующие страницы →