Полный текст (1 193 стр.). Показаны 281–320 · переход к 286.
стр. 281
عَبْد اللَّه الغافقي واليًا من قِبَل عُبَيْد اللَّه بْن الحبحاب صَاحب إفريقية الْمغرب فَدَخلَهَا فِي صَفَر سنة ثَلَاث عشرَة وَمِائَة ذكره ذَلِكَ ابنُ بشكوال فِي بَعْض تواليفه
٩٧٣ - مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن مُزَيْن الأوْدِي من أَهْل أُكْشُونْبَةَ غربي الأندلس يكنى أَبَا مُضر ولاه عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة قَضَاء الْجَمَاعَة بقرطبة وَذَلِكَ فِي المُحَرَّم سنة سبعين وَمِائَة وَأقَام أشهرًا ثُمَّ استعفى فأعفاه ورحل حَاجا فَأدى الْفَرِيضَة وَسمع فِي رحلته من مَالك بْن أنس وَانْصَرف وَمَات عَنْ سنّ عالية سنة ١٨٣ ذَكَرَ وَفَاته ابْن حَيَّان عَنِ الرّازيّ وَنسبه وَسَائِر خَبره عَنْ غَيره وَذَكَرَه ابْن شعْبَان فِي الروَاة عَنْ مَالك وَحكى أَنَّهُ روى عَنْهُ من قُطِع لسانُه السُّؤني بِهِ عَاما وَأَن مَالِكًا قَالَ لَهُ قَدْ بَلغنِي أَن بالأندلس من نَبَتَ لِسَانه فَإِن لَمْ يَنْبُت أقيد
٩٧٤ - مُحَمَّد بْن بشير بْن مُحَمَّد الْمعَافِرِي كَذَا نسبه ابْن الفَرَضيّ فِي بَعْض معلقاته أَصله من جندباجة من غرب مصر ولاه الحكم بْن هِشَام قَضَاء الْجَمَاعَة بقرطبة بَعْدَ المصعب بْن عِمْرَانَ ثُمَّ صرفه وَولي مَكَانَهُ الفَرَج بْن كنَانَة وَعَن ابْن حَارِث قَالَ أَحْمَد بْن خَالِد طلب مُحَمَّد بْن بشير الْعلم بقرطبة عِنْدَ شُيُوخ أَهلهَا حَتَّى أَخذ مِنْهُ بحظٍّ وافر ثُمَّ كتب لأحد أَوْلَاد عَبْد الْملك بْن عُمَر المرواني لمظلمة نالته عَلَى وَجه الِاعْتِصَام بِهِ وَتصرف مَعَه تَصرفا لطيفًا ثُمَّ انقبض عَنْهُ وَخرج حَاجا قَالَ ابْن حَارِث وَكتب مُحَمَّد بْن بشير فِي حداثته للْقَاضِي مُصْعَب بْن عِمْرَانَ ثُمَّ خَرَجَ حَاجا فلقي مَالك بْن أنس وجالسه وَسمع مِنْهُ وَطلب الْعلم أَيْضا بِمصْر ثمَّ انْصَرف فَلَزِمَ ضيعته فِي باجة وَقَالَ ابْن حَيَّان إِنَّهُ استقُدم من باجة للْقَضَاء بِرَأْي الْعَبَّاس بْن عبد الْملك وَحكى أَنَّهُ كتب لِأَخِيهِ إِبْرَاهِيم وَقَالَ فِي نسبه مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن بشير بْن شرَاحِيل ذَكَرَ ذَلِكَ فِي انتخابه من أَخْبَار القُضاة وَقَالَ ابْن شعْبَان فِي الروَاة عَنْ مَالك من أَهْل الأندلس مُحَمَّد بْن بشير بن
стр. 282
سرافيل الْمعَافِرِي وُلّي الْقَضَاء وَكَانَ رَجُلاً صَالحا وبِعَدْلِهِ تُضرب الْأَمْثَال وَهُوَ من أَهْل باجة واستوطن قرطبة وتُوُفيّ سنة ثَمَان وَتِسْعين وَمِائَة أغفله ابْن الفَرَضيّ وَذَكَرَ سَعِيد بْن مُحَمَّد بْن بشير
٩٧٥ - مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن شرَاحِيل الْمعَافِرِي من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا سَعِيد وُلّي قَضَاء جيان وأستجة وأصل أَبِيه من باجة وَقد وُلّي قَضَاء الْجَمَاعَة وَنزل فِي درب الفَضْل بْن كَامِل عَنِ ابْن حَيَّان وَيَنْبَغِي أَن يُتأمل
٩٧٦ - مُحَمَّد بْن عِيسَى بْن دِينَار الغافقي من أَهْلَ قرطبة كَانَ فَقِيها زاهدًا وَحج وَحضر افْتِتَاح اقريطس فاستوطنها عَنِ الرّازيّ
٩٧٧ - مُحَمَّد بْن يحيى بْن يحيى بْن كثير اللَّيْثِيّ حَلِيف لَهُمْ من أَهْل قرطبة خَرَجَ حَاجا وَلَقي سَحْنُون بْن سَعِيد بإفريقية وَلَقي بِمصْر رجَالًا من أَصْحَاب مَالك فَسمع مِنْهُم وعُرف بالفقه والزهد وجاور بِمَكَّة توفّي هُنَالك ولمّا أَتَى نعيُه إِلَى أَبِيه وجد عَلَيْهِ وجدا شَدِيدا ذكره الرّازيّ
٩٧٨ - مُحَمَّد بْن مَرْوَان بن خطاب وعميرة بْن عَبْد الجَبَّار بْن خطاب بْن مَرْوَان بْن نَذِير مولى مَرْوَان بْن الحكم من أَهْلَ تدمير وَهُوَ الْمَعْرُوف بِأبي جَمْرَة عَلَى مَا ألفيت بِخَط شَيخنَا أبي بَكْر بْن أبي جَمْرَة رَحل حَاجا هُوَ وابناه خطاب وعميرة فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ وسمعوا ثَلَاثَتهمْ من سَحْنُون بْن سَعِيد الْمُدَوَّنَة بالقيروان ذكر ذَلِكَ ابْن الفَرَضيّ فِي تَارِيخه وسمى عميرَة مِنْهُم فِي بَابه وأغفل أَبَاهُ وأخاه وقرأت بِخَط أَبِي عَمْرو بن عبد الْبر حجّ مُحَمَّد بْن مَرْوَان مَعَ ابنيه عميرَة وخطاب وَسمع مَعَهُمَا الْمُدَوَّنَة من سَحْنُون وأدركوا أصبغ بْن الفَرَج وَأخذُوا عَنْهُ وَكَانَ شَيخنَا أَبُو بكر يَقُول إِذْ انْتهى بنسبه إِلَى عَبْد الْملك بْن أبي جَمْرَة وَعبد الْملك هَذَا سَمِعَ بالقيروان من سَحْنُون بْن سَعِيد وسندي عَنْهُ بِحَسب النِّسْبَة إِلَيْهِ فَهُوَ ثَالِث لَهما
٩٧٩ - مُحَمَّد بْن عَبْد الْملك بْن حبيب السُّلَميّ من ولد الْعَبَّاس بْن مرداس رَضِيَ
стр. 283
اللَّه عَنْهُ من أَهْل قرطبة روى عَنْ أَبِيه وحدَّث وَكَانَ عَالما فَاضلا وعَقُب عَبْد الْملك من وَلَده مُحَمَّد هَذَا إِذْ تُوُفّي سَعِيد وَعبد اللَّه وَلم يعقبا وتُوُفيّ عُبَيْد اللَّه شَابًّا لَمْ يكتهل وَقَالَ بَعْض أَهْل الْعلم أَعلَى الروَاة عَنْ عَبْد الْملك ابنُه عُبَيْد اللَّه ثُمَّ سَعِيد بْن النمير ثُمَّ مُحَمَّد بْن عَبْد الْملك ثُمَّ يُوسُف بْن يحيى المغامي من خطّ أبي الخَطَّاب بْن وَاجِب وإفادة أبي عَبْد اللَّه بْن عتاب
٩٨٠ - مُحَمَّد بْن أَرقم السَبائي من أَهْل قرطبة كَانَ مِمَّن يبصر الْعَرَبيَّة والحساب ويتفنن فِيهِ وأدب القَاسِم وَأصبغ وَعُثْمَان أَوْلَاد الْأَمِير مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن ذكره ذَلِكَ الرّازيّ وَغَيره
٩٨١ - مُحَمَّد بْن قَمر من أَهْل قرطبة روى هُوَ وَأَخُوهُ عَبْد اللَّه بْن قمر عَنْ عَبْد الْملك بْن حبيب وزُوَج أحدُهما ابنةَ عَبْد الْملك بَعْدَ وَفَاته ذكر ذَلِكَ أَبُو عَبْد اللَّه بْن عتاب وَذَكَرَ ابْن الفَرَضيّ عَبْد اللَّه مِنْهُمَا وَقَالَ كَانَت ابْنَة عَبْد الْملك بْن حبيب تَحْتَهُ
٩٨٢ - مُحَمَّد بْن أَيمن بْن فَرَجُون وَيُقَال فِيهِ فَرَج مولى الْأَمِير هِشَام بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مُعَاوِيَة من أَهْل قرطبة صحب أَخَاهُ عَبْد الْملك بْن أَيمن فِي رحلته وسماعه من سَحْنُون بْن سَعِيد بالقيروان وَمن أبي الطَّاهِر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن السَّرْح بِمصْر وَمن غَيرهمَا وَكَانَ يقرىء الْقُرْآن حكى عَنْهُ أَبُو عَبْد الْملك بْن عَبْد الْبر وَوَصفه بالورع وَقَالَ الرّازيّ كَانَ من الْمَشْهُورين فِي التَّأْدِيب وَكَانَ عِنْدَهُ فِيهِ حذق وتقريب
٩٨٣ - مُحَمَّد بْن يُوسُف الجُمَحِي من أَهْل شذونة من حَاضِرَة قَلَسَّانة وُلّي قَضَاء إشبيلية فِي سنة ثَلَاث وَسبعين وَمِائَتَيْنِ فَلم يزل قَاضِيا إِلَى ولَايَة الْأَمِير عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد فأمضاه عَلَى الْقَضَاء إِلَى أَن خَرَجَ مَعَ وَلَده الْأَمِير مُحَمَّد بن عبد الله فِي سنة سِتّ وَسبعين ذكره ابْن حَارِث
٩٨٤ - مُحَمَّد بن حزم من أَهْلَ قرطبة روى عَنْ بَقِي بْن مخلد رِوَايَته وَأَخذهَا عَنْهُ
стр. 284
وَعَن مُحَمَّد بْن وضاح وَكَانَ راوية للأدب والطرف نقل جَمِيع كتب مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن الْغَازِي عَنْهُ وكُتِبَ مُحَمَّد بْن عَبْد السّلام الْخُشَنِي وَلم يكن قبله أجمع للدواوين مِنْهُ وَلَا أَصْبِر عَلَى الْكتاب وَلَا أدوم عَلَى النّظر وَكَانَ خيرا فَاضلا مُتَقَدما مبرزًا وَخرج حَاجا فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ فَأَدْرَكته الْوَفَاة فِي مسيره وَقد ركب الْبَحْر فَكفن وصُلِّي عَلَيْهِ وَأُلْقِي فِي الْبَحْر وَهُوَ الَّذِي أدب أَحْمَد بْن بَقِي وَمُحَمّد بْن هَاشم الأُقُشْتين وَكَانَ أَبُوهُ معلم عَامَّة وَكَانَت لَهُ أُخْت تؤدب أَيْضا وتجمعهم كلهم فِي التَّعْلِيم دَار وَاحِدَة قَالَه الرَّازِيّ وَوَصفه بتدوين كلّ أَمر وتاريخ كلّ خبر وَذكره ابْن الفَرَضيّ مُخْتَصرا وَأورد رِوَايَته عَنْ يحيى بْن مزين وقاسم بْن مُحَمَّد وإبان بْن عِيسَى بْن دِينَار
٩٨٥ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أبي عَامر مُحَمَّد بْن وليد بْن يزِيد بْن عَبْد الْملك الْمعَافِرِي من أَهْل قرطبة وَأَصله من الجزيرة الخضراء هَكَذَا نسبه ابْن حَارِث وَقَالَ استقضاه الْأَمِير عَبْد اللَّه يَعْنِي عَلَى إشبيلية سنة اثْنَتَيْنِ وَمِائَتَيْنِ فِي ربيع الآخِرَة وَبَقِي قَاضِيا إِلَى شهر رَمَضَان سنة تسعين فَكَانَت ولَايَته ثَمَانِي سِنين وَسِتَّة أشهر وَكَانَت الصَّلاة فِي أَيَّامه إِلَى غَيره وَقَالَ غَيْر ابْن حَارِث فِي نسبه مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَامر بْن أبي عَامر وَهُوَ جد الْمَنْصُور أَبُو أَبِيه
٩٨٦ - مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن سعدون لَهُ رحْلَة روى فِيهَا عَنْ مُحَمَّد بْن سَحْنُون حدَّث عَنْهُ أَبُو الفَرَج عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْوَارِث الطليطلي من برنامج حَاتِم الطرابلسي
٩٨٧ - مُحَمَّد بْن عَبْد الْخَالِق الغساني من أَهْل البيرة قَدِم عَلَى النَّاصِر عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد فِي أول خِلَافَته صَدرا فِي أَهْل الكورة وهم جند دمشق وَقد نصحهمْ وحضهم عَلَى الدُّخُول فِي الطَّاعَة فاستقضاه عَلَيْهِمْ فِي النّصْف من شهر ربيع الآخر سنة ثَلَاث مائَة فَهُوَ أول قَاض استقضاه من كتاب ابْن حَيَّان
٩٨٧ - مُحَمَّد بْن نصر الجُهَيني من أهل سرقسطة وَأَبوهُ نصر الَّذِي انْتقل إِلَيْهَا من
стр. 285
قرطبة عِنْد هيج أهل اربض وَهُوَ أَخُو إِبْرَاهِيم بْن نصر قَالَ ابْن الفَرَضيّ شاركَهُ فِي رحلته يَعْنِي الَّتِي سَمِعَ فِيهَا من مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن يزِيد الْمُقْرِئ وَيُونُس بْن عَبْد الْأَعْلَى وَمُحَمّد بْن إِسْمَاعِيل التزمذي والحرث بْن مِسْكين والمزني وَالربيع بْن سُلَيْمَان صَاحِبي الشّافعيّ وَمُحَمّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الحكم وَأبي الطَّاهِر بْن السَّرْح وَجَمَاعَة سواهُم وَلَا أعلم إِن كَانَ بلغ مبلغ الْأَخْذ عَنْهُ أم لَا
٩٨٩ - مُحَمَّد الأسَدِيُ من أَهْل طليطلة يعرف بِابْن بُنْكَلْش وَصفه الصاحبان بالزهد وَالْفِقْه وَقَالا فِيهِ راوية الْحَرْث بْن مِسْكين وَغَيره وحدثا عَنْ مُحَمَّد بْن نصر مَوْلَاهُ قَرَأت ذَلِكَ بِخَط أبي جَعْفَر بْن مَيْمُون مِنْهُمَا
٩٩٠ - مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن خُمير بْن عَبْد الرَّحْمَن من أَهْلَ قرطبة روى عَنْ أَبِيه وَهُوَ تولى الصَّلاة عَلَيْهِ عِنْدَ وَفَاته فِي صَفَر سنة إِحْدَى وَثَلَاث مائَة وَلَا أعلمهُ حدَّث بعضه عَنِ ابْن الفَرَضيّ
٩٩١ - مُحَمَّد بْن عُمَر بْن خيرون الْمعَافِرِي أندلسي سكن القيروان يكنى أَبَا عَبْد اللَّه أَخذ الْقرَاءَات عرضا عَنْ أبي بَكْر عَبْد اللَّه بْن مَالك بْن سيف وَإِسْمَاعِيل بْن عَبْد اللَّه النّحّاس وَمُحَمّد بن سعيد الْأنمَاطِي وَعبيد بن مُحَمَّد الْمَعْرُوف بِرِجَال وَسمع من عِيسَى بْن مِسْكين وَكَانَ إِمَامًا فِي قِرَاءَة نَافِع عُثْمَان بْن سَعِيد ثِقَة مَأْمُونا قَدِم القيروان واستوطنها وأقرأ بهَا فِي مَسْجده الْمَنْسُوب إِلَيْهِ بالزيادية وَكَانَ يَأْخُذ أخذا شَدِيدا عَلَى مَذْهَب المشيخة من أَصْحَاب ورش روى الْقِرَاءَة عَنْهُ عَامَّة أَهْل القيروان وَسَائِر الْمغرب فَمِمَّنْ اشْتهر بِالنَّقْلِ عَنْهُ ابناه مُحَمَّد وَعلي وَأَبُو جَعْفَر أَحْمَد بْن بَكْر وَأَبُو بكر الهواري الْمعلم وَعبد الحكم بْن إِبْرَاهِيم وَعلي بْن أَحْمد البجاني توفّي بِمَدِينَة سوسة وَكَانَ قَدْ أوطنها يَوْمَ الِاثْنَيْنِ لِلنِّصْفِ من شعْبَان سنة ستٍّ وَثَلَاث مائَة ذكره أَبُو عَمْرو الْمُقْرِئ وَذَكَرَ ابْن الفَرَضيّ مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن خيرون وكناه أَبَا جَعْفَر وَسَماهُ فِي الغرباء وَحكى
стр. 286
مَا حَكَاهُ أَبُو عَمْرو فِي وَفَاة هَذَا وَغير ذَلِكَ وَلَا أَدْرِي من المُصيب مِنْهُمَا وَذكره أَيْضا عَتيق بْن خَلَف القيرواني فِي كتاب الافتخار من تأليفه وَقَالَ كَانَ ثِقَة كريم الْأَخْلَاق سمح النَّفس إِمَامًا فِي الْقرَاءَات أول من قَدِمَ بتحقيق قِرَاءَة نَافِع وَكَانَ قَدْ حجّ وَسمع من عِيسَى بْن مِسْكين الحَدِيث قُرئ عَلَيْهِ بالقيروان وسُوسة إِذْ وطنها وَكَانَ وَاحِد أَئِمَّة زَمَانه فِي عَلَمُ الْقُرْآن
٩٩٢ - مُحَمَّد بْن مُفلت الجياني لَهُ رحْلَة لَقِي فِيهَا مُحَمَّد بْن زَكَرِيَّاء الرّازيّ الطَّبِيب صَاحب التواليف سنة سبْعٍ وَثَلَاث مائَة وَكَانَ تَاجِرًا حكى عَنهُ الحكم الْمُسْتَنْصر بِاللَّه وَمن خطه اسْتُفِيدَ ذَلِكَ وَفِي تَارِيخ ابْن الفَرَضيّ مُحَمَّد بْن مُوسَى بْن مفلت الكِنَانيّ من أَهْل قرطبة أحد الروَاة عَنِ ابْن وضاح وَهُوَ غَيْر هَذَا
٩٩٣ - مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن أَرقم السَبائي من أَهْل قرطبة كَانَ من أَهْل الْعلم بِالْعَرَبِيَّةِ واللغة وَالْكَلَام فِي مَعَاني الشّعْر وأدب الْخَلِيفَة النَّاصِر عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد فِي أيّام جَدّه الْأَمِير عَبْد اللَّه فَلَمّا ولي الْخلَافَة شرفه وَقدمه إِلَى خدمته وَله رد عَلَى عُبَيْد اللَّه بْن يحيى بْن يحيى فِي مجْلِس إسماعه وَهُوَ أحد الروَاة عَنْهُ أوردهُ الزَّبِيديّ وَعنهُ أَكثر خَبره وسائره عَنِ الرّازيّ وَقد تَقَدَّمَ ذكر أَبِيه
٩٩٤ - مُحَمَّد بْن وليد بْن سَعِيد من أَهْلَ قرطبة سَمِعَ من مُحَمَّد بْن وضاح ذكره أَبُو عَبْد اللَّه بْن مفرج فِي الروَاة عَنْهُ وَفِي الطَّبَقَة الأولى من أَصْحَابه
٩٩٥ - مُحَمَّد بْن مُجَاهِد يروي عَنْ أبي إِسْحَاق بْن باز وَأبي عُمَر المغامي روى عَنهُ أَبُو عبد الله بن عيشون الطليطلي من خطّ أبي جَعْفَر بن مَيْمُون
٩٩٦ - مُحَمَّد بن خَالِد الْأمَوِي من أهل قرطبة سَمِعَ من ابْن وضاح قَالَه ابْن مفرج وَذكره فِي الطَّبَقَة الثَّانِيَة من الروَاة عَنهُ
٩٩٧ - مُحَمَّد بن حَامِد الْمُؤَدب من أهل قرطبة كَانَ من أَصْحَاب بَقِي بْن مخلَد
стр. 287
وَحكى الرَّازِيّ عَنهُ قَالَ كُنَّا إِذَا ذكرنَا أَبنَاء الْخُلَفَاء أوضع الشَّيْخ بَقِي فِي ذَكَرَ الْوَلَد عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد وَوَصفه بِالصِّفَاتِ الجميلة والمذاهب الرضية
٩٩٨ - مُحَمَّد بْن وهْب من أَهْل قرطبة يعرف بِابْن الصيقل صحب مُحَمَّد بْن مَسَرَّة الْجبلي وَكَانَ دونه فِي السن ورافقه فِي طَرِيق الْحَج وَكَانَ خيرا فَاضلا مُجْتَهدا تُوُفّي يَوْمَ الْأَرْبَعَاء ودُفِن يَوْمَ الْخَمِيس لثلاث بَقينَ من ذِي الْقعدَة سنة إِحْدَى وَعشْرين وثلاثمائة
٩٩٩ - مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل النَّحْويّ من أَهْل قرطبة وَلَيْسَ بالحكيم كَانَ بَصيرًا بِالْعَرَبِيَّةِ وَالشعر وَكَانَ يُؤَدب بِمَسْجِد مُتْعَة ذكره الزَّبِيديّ
١٠٠٠ - مُحَمَّد بْن أبي عِلاقة البواب من أَهْل قرطبة كَانَت لَهُ رحْلَة إِلَى الْمشرق لَقِي فِيهَا جمَاعَة من أَهْل الْعلم وَأخذ عَنْ أبي إِسْحَاق الزجاجي وَأبي بَكْر بن الْأَنْبَارِي وَأبي الْحَسَن عَلِيّ بْن سُلَيْمَان الْأَخْفَش وَأبي عبد الله نفطويه وَغَيرهم ذكره الرَّازِيّ وَقَالَ تُوُفّي يَوْمَ الثُّلَاثَاء مستهل جُمَادَى الأولى سنة خمس وَعشْرين وثلاثمائة من خطّ أبي الخَطَّاب بْن وَاجِب وكنَّى أَبَاهُ وَقَالَ وَلم يذكرهُ ابْن الفَرَضيّ وَقَالَ أَبُو عبد الله بن أبي الْخِصَال فِيهِ ابْن علاقَة غَيْر مكنى وَحكى أَنَّهُ سَمِعَ من الْأَخْفَش الْكَامِل للمبرد قَالَ وَصَارَ كِتَابه إِلَى الْمُسْتَنْصر بِاللَّه الحكم بْن عَبْد الرَّحْمَن وَقَالَ الحكم لَمْ يَصح كتاب الْكَامِل عندنَا بِرِوَايَة إلاّ من قَبْلَ ابْن عِلاقة وَكَانَ ابْن جَابِر الإشبيلي قَدْ رَوَاهُ قَبْلَ بِمصْر بِمدَّة وَمَا علمت أحدا رَوَاهُ غَيرهمَا
وَكَانَ ابْن الْأَحْمَر الْقُرَشِيّ يذكر أَنَّهُ رَوَاهُ وَكَانَ صَدُوقًا وَلَكِن كِتَابه ضَاعَ وَلَو حضر ضاهى الرجلَيْن الْمُتَقَدِّمين
١٠٠١ - مُحَمَّد بْن أبي رَبَاح الزَّاهد من أَهْل قرطبة سَمِعَ من ابْن وضاح ذكره ابْن مفرج فِي الطَّبَقَة الثَّانِيَة من رِوَايَته
стр. 288
١٠٠٢ - مُحَمَّد بن زَكَرِيَّاء من أهل إشبيلية يعرف بِابْن الطنجية كَانَ أديبا إخباريا حكى عَنهُ أَبُو بكر بن الْقُوطِيَّة فِي تَارِيخه
١٠٠٣ - مُحَمَّد بن قَاسم بن مُحَمَّد بن حجاج بن حبيب بن عُمَيْر اللَّخْمِيّ من أهل إشبيلية حدَّث الزَّبِيديّ عَنْهُ عَنْ أَبِيه أَن أَبَا مُحَمَّد الأَعَرَابِي العامري الْوَارِد عَلَيْهِمْ قَالَ لَهُ يَوْمًا يَا أَبَا عَمْرو تَقول للْمَرْأَة أَنْت تَوَدين كَذَا فَكيف تَقول للنسوة فقد اخْتَلَط ذَلِك عَلِيّ بِسَبَب دخولي أمصاركم ومخالطتي لَكُمْ وَكَانَ قَلِيل الِالْتِفَات إِلَى أَهْل الْعلم بِالْعَرَبِيَّةِ فَقلت فِي نَفسِي الْحَمد لله الَّذِي أَخْرَجَهُ إليَّ ثُمَّ قلتُ يَا أَبَا مُحَمَّد فِي ذَلِكَ لُغَات الْعَرَب تَقول للنسوة أنتن تَوْدَدْن وتَأْدَدَن وتيددن وتِيدَدْنَ كلّ ذَلِكَ تَقوله الْعَرَب
١٠٠٤ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن حسان الْأَنْصَارِيّ أندلسي الأَصْل سكن القيروان يعرف بِابْن أبي المنظور ويكنى أَبَا عَبْد اللَّه رَحل وَسمع إِسْمَاعِيل القَاضِي وَأَبا مُحَمَّد بْن قُتَيْبَةَ والحرث بْن أبي أُسَامَة وَأَبا يَعْقُوب الدِّبري روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن أبي هَاشم وَابْن التبَّان الْفَقِيه وَغَيرهمَا وَولي الْقَضَاء بالقيروان لإسماعيل الشيعي سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة وتُوُفيّ وَهُوَ يَتَوَلَّاهُ يَوْمَ السبت لعشر بَقينَ من المُحَرَّم سنة سبْعٍ وَثَلَاثِينَ ودُفِن بِبَاب سَلَم من كتاب الافتخار لعتيق بْن خَلَف ووقفت أَنَا عَلَى تحديث ابْن عيشون الطليطلي عَن لقِيه بالقيروان وَهُوَ حكى تحديثه عَنِ الدبرِي وَإِسْمَاعِيل القَاضِي
١٠٠٥ - مُحَمَّد بن عبد الله بن عروس من أهل مورور يكنى أَبَا عبد الله كَانَ دَقِيق النّظر فِي الْعَرَبيَّة بَصيرًا بالعروض وَعلم الْحساب وَتُوفِّي حَدثا سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة ذكره الزبيدِيّ
١٠٠٦ - مُحَمَّد بن زيد مولى الْأَمِير عبد الرَّحْمَن بن الحكم من أَهْل قرطبة يكنى
стр. 289
أَبَا عبد الله أَخذ عَنِ الْحَكِيم مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل وَكَانَ عَالما بِالْعَرَبِيَّةِ صَحِيح الرِّوَايَة للشعر ذكره الزَّبِيديّ
١٠٠٧ - مُحَمَّد بْن يحيى بْن إِسْحَاق بْن يحيى بْن يحيى بْن كثير اللَّيْثِيّ من أَهْل قرطبة روى عَنْ سلفه وعني يالعلم وَألْحق بِأَهْل الشورى ذكره الرّازيّ
١٠٠٨ - مُحَمَّد بْن هِشَام بْن عَبْد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن الْأَمِير الحكم الربضي من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا بَكْر كَانَ أديبًا شَاعِرًا وَكَانَ فِي أيّام النَّاصِر وَألف كتابا فِي أَخْبَار الشُّعَرَاء بالأندلس ذكره الْحميدِي
١٠٠٩ - مُحَمَّد بْن عقيل من أَهْل إستجة وَسكن قرطبة اخْتلف إِلَى الْفُقَهَاء وَأخذ عَنْهُمْ وَكَانَ بَصيرًا بِالْعَرَبِيَّةِ راوية للشعر متصرفًا أدب عَنْد القَاضِي مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أبي عِيسَى ثُمَّ عِنْدَ الزجاجلة ذكره الرّازيّ
١٠١٠ - مُحَمَّد بْن المكفوف الْقُرَشِيّ مَوْلَاهُم يعرف بِابْن الْأَصْفَر ويكنى أَبَا عَبْد الله سكناهُ بإشبيلية ثُمَّ سكن قرطبة وَكَانَ مؤدبًا بِالْقُرْآنِ والنحو وَالشعر مشاركًا فِي علم الْكَلَام وَغير ذَلِكَ أديبًا شَاعِرًا ذكره الزَّبِيديّ
١٠١١ - مُحَمَّد بْن حزم بْن بَكْر التُّنوخيّ من أَهْل طليطلة وَسكن قرطبة يعرف بِابْن المَدِينيّ سَمِعَ من أَحْمَد بْن خَالِد وَغَيره وَصَحب مُحَمَّد بْن مَسَرَّة الْجبلي قَدِيما واختص بمرافقته فِي طَرِيق الْحَج ولازمه بَعْدَ انْصِرَافه وَكَانَ من أَهْل الْوَرع والانقباض وَحكى عَنْ مَسَرَّة أَنَّهُ كَانَ فِي سكناهُ المَدِينَةِ يتتبع آثَار النَّبيّ ﷺ قَالَ ودله بَعْض أَهْل المَدِينَةِ عَلَى دَار مَارِيَة أم إِبْرَاهِيم سَرِيَّة النَّبيّ ﷺ فقصد إِلَيْهَا فَإِذا دويرة لَطِيفَة بَيْنَ الْبَسَاتِين بشرقي الْمَدِينَة عرضهَا وطولها وَاحِد قَدْ شقّ فِي وَسطهَا بحائط وفرش عَلَى حائطها خشب غليظ يرتقى إِلَى ذَلِك الْفرش عَلَى خَارج لطيف وَفِي أَعلَى ذَلِكَ بيتان وسقيفة كَانَتْ مقْعد النَّبيّ ﷺ فِي الصَّيف قَالَ رَأَيْت أَبَا عبد الله بَعْدَمَا صلّى فِي الْبَيْتَيْنِ والسقيفة وَفِي كلّ
стр. 290
نَاحيَة من نواحي تِلْكَ الدَّار ضَرب أحد الْبَيْتَيْنِ بِشِبْره فكشفته بَعْدَ انصرافي وَهُوَ سَاكن فِي الْجَبَل عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ هَذَا الْبَيْت الَّذِي تراني فِيهِ بنيته عَلَى تِلْكَ الْحِكَايَة فِي الْعرض والطول بِلَا زِيَادَة وَلَا نُقْصَان
١٠١٢ - مُحَمَّد بْن أصبغ الْكَاتِب من سَاكِني إشبيلية يكنى أَبَا بَكْر كَانَ من أَهْل الْعلم باللغة وَالشعر ذَا حَظّ من الْعَرَبيَّة جيّد الضَّبْط حَسَن التَّقْيِيد شَاعِرًا مطبوعًا سهل الْكَلَام سَبِط اللَّفْظ تُوُفّي فِي شهر ربيع الأوّل سنة خمس وَخمسين وثلاثمائة عَنِ الزَّبِيديّ
١٠١٣ - مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان بْن صَالح بْن تَمام العذري من أَهْل سرقسطة يعرف بِابْن فورتش وَسليمَان هُوَ الْمَعْرُوف بذلك وَهُوَ جد القَاضِي مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد رَحل حَاجا وَلَقي مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن اللباد وَغَيره وَولي قَضَاء سرقسطة بَلَده وتطيلة وأعمالها للناصر وَابْنه الْمُسْتَنْصر بِاللَّه بعضه عَنِ ابْن حَارِث
١٠١٤ - مُحَمَّد بْن وليد بْن مَرْوَان بْن عَبْد الْملك بن أبي حمرَة من أَهْل مرسية حدَّث عَنْ أَبِيه بالمدونة لسَحْنُون وحدَّث عَنْهُ ابْنه وليد بْن مُحَمَّد قَالَه شَيخنَا أَبُو بكر بن أبي حمرَة
١٠١٥ - مُحَمَّد بن أصبغ النَّحْوِيّ الضَّرِير من أهل قرطبة يعرف بدريود أَخذ الْعَرَبيَّة عَنْ أَحْمَد بْن عبد الْكَرِيم الجياني وَنظر عِنْدَهُ فِيهَا وَتقدم فِي صناعتها وَله شرح فِي نَحْو الْكسَائي فِي ستّة أَجزَاء حُمل عَنْهُ وَسمع مِنْهُ وَكَانَ الْخَلِيفَة بقرطبة قَدْ نَقله إِلَى الزهراء وأُنِزَل فِي دَار كَانَ يقْعد للسامعين مِنْهَا فِي قَصَبَة مطلة عَلَى السهلة وعَلى قرطبة
стр. 291
روى عَنْهُ أَبُو أَيُّوب بْن عمرون القَاضِي وَأكْثر خَبره من برنامجه وَأَبُو القَاسِم سَلَمَة بْن سَعْد اللَّه النَّحْويّ وأغْفَله ابْن بشكوال وَقد أجْرى ذكره فِي كِتَابه
١٠١٦ - مُحَمَّد بْن يُوسُف بْن عَبْد اللَّه الْوراق من أَهْل وَادي الْحِجَارَة وَنَشَأ بالقيروان يكنى أَبَا عَبْد اللَّه اتَّصل بالحكم الْمُسْتَنْصر بِاللَّه فِي عوده إِلَى الأندلس وَألف لَهُ فِي مسالك إفريقيا وممالكها ديوانًا ضخمًا وَفِي أَخْبَار مُلُوكهَا وحروبهم كتبا جُمُعَة إِلَى غَيْر ذَلِكَ من تواليفه الحسان ذكره ابْن حزم وَقَالَ مدفنه قرطبة وهجرته إِلَيْهَا وفِي خَبره عَنِ ابْن حَيَّان وَقَالَ فِيهِ الْحَافِظ لأخبار الْمغرب
١٠١٧ - مُحَمَّد بْن مَسْعُود بْن شابٍّ المَخْزُومِي من أَهْل إشبيلية وجده الدَّاخِل إِلَى الأندلس وَهُوَ يحيى بْن مَنْصُور بْن مُحَمَّد بْن هِشَام بْن إِسْمَاعِيل بْن الْمُغيرَة سَمِعَ بقرطبة من قَاسم بْن أصبغ وَابْن أَيمن وَغَيرهمَا وَكَانَ أَبوهُ مَسْعُود بْن شَاب بْن عَبْد اللَّه فِي قَول الرّازيّ وَجها من وُجُوه بَلَده
١٠١٨ - مُحَمَّد بْن حسان من أَهْل قرطبة يعرف بِابْن جلجل وَهُوَ أَخُو سُلَيْمَان بْن حسان الطَّبِيب وَكَانَ أسن مِنْهُ سَمِعَ مِنُْ وهْب بْن مَسَرَّة وَأحمد بْن الفَضْل الدينَوَرِي وَأبي زَكَرِيَّاء بن الشامة وَغَيرهم وعني بِالْحَدِيثِ ولقاء أَهله وَفِي كتبه تقيد سَماع أَخِيه سُلَيْمَان من هَؤُلَاءِ الْمَذْكُورين حكى ذَلِك فِي كتاب طَبَقَات الْأَطِبَّاء من تأليفه
١٠١٩ - مُحَمَّد بن سُلَيْمَان العكي يعرف بِابْن الموروري سَمِعَ من أَحْمَد بْن خَالِد وَصَحب مُحَمَّد بْن مَسَرَّة الْجبلي وَأخذ كتبه وضبطها وَكَانَ من أَهْل الفَضْل والزهد وتُوُفيّ لِاثْنَتَيْ عشرَة بقيت من ذِي الْقعدَة سنة سبْعٍ وَخمسين وثلاثمائة
стр. 292
١٠٢٠ - مُحَمَّد بْن يحيى بْن مَالك بْن يحيى بْن عَائِذ وُلِدَ أبي زَكَرِيَّاء الراوية من أَهْل طرطوشة يكنى أَبَا بَكْر تأدب بقرطبة وَسمع بهَا من قَاسم بْن أصبغ وَمُحَمّد بْن مُعَاوِيَة الْقُرَشِيّ وَأحمد بْن سَعِيد وَمُنْذِر بْن سَعِيد وَأبي عَلِيّ القالي وَغَيرهم وَكَانَ حَافِظًا للنحو واللغة وَالشعر يفوت من جاراه عَلَى حَدَاثَة سنه شَاعِرًا مجيدًا مُرْسلا بليغًا ورحل مَعَ أَبِيه إِلَى الْمشرق سنة تسع وَأَرْبَعين وَثَلَاث مائَة فَسمع بِمصْر من ابْن الْورْد وَابْن السكن وَحَمْزَة الكِنَانيّ وَأبي بَكْر بْن أبي الْمَوْت وَغَيرهم
وَسمع أَيْضا بِالْبَصْرَةِ وبغداد كثيرا وَخرج إِلَى أَرض فَارس فَسمع هُنَالك وَجمع كتبا عَظِيمَة وَأقَام بهَا إِلَى أَن تُوُفّي بأصبهان معتبطًا مَعَ السِّتين وَثَلَاث مائَة ومولده بطرطوشة صدر ذِي الْقعدَة سنة ثَلَاث وَعشْرين وَثَلَاث مائَة ذكره ابْن حَيَّان
١٠٢١ - مُحَمَّد بْن عبدون الْجبلي العددي من أَهْل قرطبة أدب بِالْحِسَابِ والهندسة ورحل فِي سنة سبْعٍ وَأَرْبَعين وثلاثمائة فَدخل مصر وَالْبَصْرَة وعُني بِعلم الطِّبّ فمهر فِيهِ ودبر مارستان الْفسْطَاط ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الأندلس سنة سِتِّينَ وَثَلَاث مائَة فاتصل بالمستنصر بِاللَّه وَابْنه المؤيِّد بِاللَّه وَله فِي التكسير تأليف حسن ذكره بن جلجل وصاعد القَاضِي
١٠٢١ - مُحَمَّد بْن هاني بْن مُحَمَّد بْن سعدون الْأَزْدِيّ الأندلسيّ غلب ذَلِكَ عَلَيْهِ من أَهْل البيرة وَنَشَأ بقرطبة يكنى أَبَا القَاسِم وَهُوَ من وُلِدَ الْمُهلب بْن أبي صفرَة قيل من
стр. 293
وُلِدَ يزِيد بْن حَاتِم بْن قبيصَة بْن المهلَّب وَقيل من ولد أَخِيه رَوْح بْن حَاتِم وَأَبوهُ من قَرْيَة من قرى المهدية دَخَلَ الأندلس وَولد لَهُ ابْنه أَبُو القَاسِم بهَا وَكَانَ أَكثر تأدبه بقرطبة ثُمَّ استوطن أَبوهُ البيرة وَخرج مِنْهَا فاتصل بِجَعْفَر بْن عَلِيّ بْن حمدون الأندلسيّ وبأخيه يحيى ثُمَّ صحب الْمعز معد بْن إِسْمَاعِيل صَاحب إفريقية وَالْمغْرب وغلا فِي أمداحه بأوصاف أنْكرت واستعظمت وَهُوَ وَأَبُو عُمَر القسطلي نظيران لحبيب والمتنبي بَعْض خَبره عَنِ الْحميدِي وتُوُفيّ ببرقة فِي توجهه إِلَى مصر سنة ٦١ وَذَكَرَ أَبُو عَلِيّ الْحَسَن ابْن رَشِيق فِي قراضة الذَّهَبَ من تأليفه أَنه توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وثلاثمائة
١٠٢٣ - مُحَمَّد بْن قَاسم بْن عَبَّاس بْن وليد بْن صارم بْن أبي رَبَاح من أَهْل قرطبة يعرف بِابْن عَسَلون ويكنى أَبَا الْقَاسِم روى عَنهُ ابْنه قَاسم سَمِعَ عَلَيْهِ جلّ رِوَايَته من كتاب ابْن بشكوال وأغفله وَقَالَ كَانَ مُحدثا
١٠٢٤ - مُحَمَّد بْن يُوسُف بْن نصر الْأَزْدِيّ وَالِد أبي الْوَلِيد بْن الفَرَضيّ من أَهْل قرطبة وَأَبوهُ يُوسُف انْتقل إِلَيْهِا من أستجة سَمِعَ من أَحْمَد بْن خَالِد وَأخذ عَنْ حباب بن عبَادَة الفَرَضيّ وَغلب عَلَيْهِ علم الْفَرْض والحساب فنسب إِلَيْهِ وَعرف بْه حكى عَنْهُ ابْنه فِي التَّارِيخ وأتى بِخَبَرِهِ تفاريق فجمعتها وَقَالَ تُوُفّي بطليطلة فِي عقب جُمَادَى الآخِرَة سنة خمس وَسِتِّينَ وثلاثمائة وَصلى عَلَيْهِ فتح بْن أصبغ الزَّاهِد الْمَعْرُوف بِابْن تاكلة
١٠٢٥ - مُحَمَّد بْن فتح التجِيبِي من أَهْل وشقة يكنى أَبَا عَبْد اللَّه يروي عَنْ عَبْد اللَّه بْن الْحَسَن السندي حدث عَنهُ أَبُو الْجَزْم بْن أبي دِرْهَم
١٠٢٦ - مُحَمَّد بْن عبد الله يعرف بالميني نِسْبَة إِلَى منية عجب بن قرطبة ويكنى أَبَا عَبْد اللَّه رَحل وَحج وَكَانَ من أَصْحَاب يحيى بن مُجَاهِد الأليبري مَوْصُوفا بالصلاح وَإجَابَة الدعْوَة حكى عَنْهُ أَبُو بَكْر بْن مُوسَى الشذوني وَغَيره
١٠٢٧ - مُحَمَّد بْن القَاسِم بْن مسْعدَة الْبكْرِيّ من أَهْل وَادي الْحِجَارَة يكنى أَبَا عَبْد اللَّه سَمِعَ بقرطبة من الْحَسَن بْن سَعِيد وحدَّث عَنْهُ بالناسخ والمنسوخ لأبي عُبَيْد وَمن تَمِيم أبي الْعَرَب ومسلمة بْن قَاسم وَإِسْمَاعِيل بْن أبي الفوارس ونجاح بْن نُذَيْر الْقُرَشِيّ
стр. 294
وَغَيرهم وَكَانَت لَهُ رحْلَة سَمِعَ فِيهَا من ابْن الأَعَرَابِي بِمَكَّة وَمُحَمّد بْن أبي أَيُّوب الصموت بِمصْر وَمَا أرَاهُ أَخذ عَنْ أَبِيه القَاسِم شَيئًا لتقدم وَفَاته وَهُوَ أحد أَصْحَاب النَّسَائيّ حدَّث عَنْهُ أَبُو مُحَمَّد بْن وليد بْن الْأَسْلَمِيّ وَأَبُو إِسْحَاق بْن أبي عَاصِم وَغَيرهمَا
١٠٢٨ - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن الْأَزْدِيّ من أَهْل قرطبة يكنى أَبَا عَبْد اللَّه وَيعرف بالفراء صحب أَبَا بَكْر يحيى بْن مُجَاهِد واختص بِهِ ولطف محلّه مِنْهُ وَقَرَأَ عَلَيْهِ الْقُرْآن ورحل صحبته لأَدَاء فَرِيضَة الْحَج وَكَانَ رجلا صَالحا كثير التِّلَاوَة لِلْقُرْآنِ والخشوع إِذَا قَرَأَ بَكَى ورتل وَبَين فِي مهل وَيَقُول أَبُو بكر عَلمنِي هَذِه الْقِرَاءَة ذكره يُونُس القَاضِي وَحكى أَنَّهُ سرد الصَّوْم اثْنَتَيْ عشرَة سنة قَبْلَ موت ابْن مُجَاهِد مُفطرا كل لَيْلَة وَقت الِإفطار ثمَّ تَمَادى على ذَلِك بعد مُدَّة مُفطرا عقب الْعشَاء الآخِرَة لالتزامه الصَّلاة من الْمغرب إِلَيْهَا تزيدًا من الْخَيْر واجتهادًا فِي الْعَمَل
١٠٢٩ - مُحَمَّد بْن مطرف صحب ابْن أبي زَيْد بالقيروان وَله رحْلَة إِلَى الْعرَاق ذكره الْحميدِي وَلَا أَعرفه
١٠٣٠ - مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد من أَهْل وشقة يعرف بِابْن الأَبَّار ويكنى أَبَا عَبْد اللَّه روى عَنْ أَبِيه إِسْمَاعِيل وَعَن عَبْد اللَّه بْن الْحَسَن السندي وَأكْثر عَنْهُ وَعَن زَكَرِيَّاء بْن النداف وَغَيرهم وَكَانَ من أَهْل الْفِقْه والْحَدِيث سَمِعَ مِنْهُ أَبُو الحزم بْن أبي دِرْهَم وحدَّث عَنْهُ بالمدونة وَغَيرهمَا ذَكَرَ ذَلِكَ أَبُو الْوَلِيد الْبَاجِيّ وسواه
١٠٣١ - مُحَمَّد بْن مُوسَى بْن عَلُّون بْن زيَّاد الجذامي من أَهْل شذونة وَسكن قرطبة يكنى أَبَا بَكْر وَأَبوهُ هُوَ ابْن عَمِّ قَاضِي الْجَمَاعَة مُوسَى بْن مُحَمَّد بْن زِيَاد روى عَنْ أَحْمَد بْن عَلِيّ بْن الْحَسَن البجاني وَغَيره وَصَحب أَبَا بَكْر بن مُجَاهِد الالبيري واتصل بِهِ وَأَبا عَبْد الْملك القُوتَرَاشِي وَغَيرهمَا من الصلحاء وَلَقي أَبَا عبد الله بن النُّعْمَان المقرىء وَجمع علما كثيرا وَكَانَ فَاضلا ورعاً متواضعًا واعظًا لسنا بكاء من خشيَة اللَّه لَهُ حَال من خَيره وَعلمه وَرِوَايَته توجب رياسته لكنه زهد فِيهَا وآثر التَّوَاضُع والاحتقار لنَفسِهِ فَلم يتزين قَطّ بِذكر نسبه وَلَا عُرِفَ إلاّ من بَعْض أَهله بَعْدَ مَوته وَله كتب ألفها فِي الزّهْد
стр. 295
وآثار صَالِحَة ذكره القَاضِي يُونُس بن عَبْد الْملك وَحكى عَنْهُ وحدَّث عَنْهُ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن الطليطلي من شُيُوخ الصَّاحبين وَجمع فَضَائِل أبي بَكْر بْن مُجَاهِد الألبيري شَيْخه قَرَأت ذَلِكَ بِخَط صَاحب الْأَحْكَام أبي الحَجَّاج بْن أَيُّوب
١٠٣٢ - مُحَمَّد بْن مُعَمَّر مُسْتَمْلي أبي عَلِيّ تُوُفّي سنة سبع وَسبعين وثلاثمائة ذكره ابْن عَزِيز وَلَعَلَّه صَاحب مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الفِهري الْآتِي بعده فَلْيتَأَمَّل
١٠٣٣ - مُحَمَّد بْن عَبْد الْبر النمري من أَهْل قرطبة جد أبي عُمَر الْحَافِظ كَانَ من الْعباد المنقطعين المعروفين بالتهجد المبرزين فِيهِ وَمن أَصْحَاب يحيى بْن مُجَاهِد وتُوُفيّ قَبْلَ ابْنه بسبعة أشهر وَهُوَ ابْن ثَمَانِينَ سنة وَكَانَت وَفَاة عَبْد اللَّه فِيمَا قَرَأت بِخَط أبي عُمَر سنة ثَمَانِينَ وَثَلَاث مائَة
١٠٣٤ - مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الفِهري وراق أبي عَليّ الْبَغْدَادِيّ من أهل قرطبة يكنى أَبَا بَكْر وَأَبا عَبْد اللَّه وكناه بَعضهم أَبَا القَاسِم روى عَنْ أبي عَلِيّ ولازمه وَتقدم فِي حفظ الْآدَاب وَالْعلم باللغات وَهُوَ تولى مَعَ مُحَمَّد بن معمر الجياني نسخ مالم يهذب أَبُو عَلِيّ من تأليفه الَّذِي سَمَّاهُ البارع وتهذيبه مَعَ أُصُوله الَّتِي بِخَطِّهِ وخطهما عمَّا كتب بَيْنَ يَدَيِهِ وَكَانَ هُوَ قد عمل فِيهِ من سنة خمسين إِلَى أَن تُوُفّي لسبع خلون من جُمَادَى الأولى سنة خمس وَخمسين وصحَّحَ مِنْهُ كتاب الْهمزَة وَكتاب الْعين فَلَمَّا كمل الْكتاب وارتفع إِلَى الحكم الْمُسْتَنْصر بِاللَّه وَأَرَادَ أَن يقف عَلَى مَا فِيه من الزِّيَادَة عَلَى النُّسْخَة الْمُجْتَمع عَلَيْهَا من كتاب الْعين فَبلغ ذَلِكَ إِلَى خَمْسَة آلَاف وست مائَة وَثَلَاث وَثَمَانِينَ كلمة قَرَأت هَذَا الْخَبَر بخطأبي مُحَمَّد بْن السَّيِّد البطليوسي وروى عَنِ الفِهري هَذَا أَبُو القَاسِم بْن الإفليلي وَأَبُو خَالِد هَاشم بْن مُحَمَّد الترَّاس وَغَيرهمَا حدَّث الطبني عَنْهُمَا عَنْهُ وَحكى أَبُو عَبْد اللَّه بْن الْحَاج الشَّهِيد قَالَْ نقلت من خطّ شَيخنَا أبي عَلِيّ الغساني قَالَ ذَكَرَ أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن الفِهري وراق أبي عَلِيّ قَالَ قَالَ لَنَا أَبُو عَلِيّ الْبَغْدَادِيّ غَيْر مرّة قَالَ لَنَا أَبُو بَكْر بْن دُرَيْد وَأَبُو بَكْر بْن الأنبَاريّ كتابُ الْأَلْفَاظ ليعقوب بضاعةٌ وكتابُ إصْلَاح الْمنطق لَهُ أَيْضا بضاعةٌ وَكتاب أدب الكتَّاب لِابْنِ قُتَيْبَةَ بضاعةٌ وَكتاب الْغَرِيب المُصَنّف لأبي عُبَيْد بضَاعَة وَكتاب شرح الحَدِيث لَهُ أَيْضا بضَاعَة
стр. 296
١٠٣٥ - مُحَمَّد بْن صَالح بْن مُحَمَّد بْن سَعْد بْن نزار بْن عَمْرو بْن ثَعْلَبَة الْمعَافِرِي أندلسي يكنى أَبَا عَبْد اللَّه رَحل إِلَى الْمشرق فَسمع خَيْثَمَة بْن سُلَيْمَان وَأَبا سَعِيد بْن الأَعَرَابِي وَإِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد الصَّفّار وَبكر بْن حَمَّاد التاهرتي وَغَيرهم روى عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه الْحَاكِم وَقَالَ اجْتَمَعنَا بهَمَذان سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين يَعْنِي وَثَلَاث مائَة فَتوجه مِنْهَا إِلَى أَصْبَهَان وَكَانَ قَدْ سَمِعَ فِي بِلَاده وبمصر من أَصْحَاب يُونُس وبالحجاز وَالشَّام وبالجزيرة من أَصْحَاب عَلِيّ بْن حَرْب وببغداد وَورد نَيْسابور فِي ذِي الحجّة سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين فَسمع الْكثير ثُمَّ خَرَجَ إِلَى مَرْو وَمِنْهَا إِلَى بُخَارى فَتوفي بهَا فِي رَجَب من سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مائَة وروى عَنْهُ أَيْضا أَبُو القَاسِم بْن حبيب النَّيْسَابُوريّ وَغَيرهمَا وَذكره ابْن عَسَاكِر وَقَالَ أَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبْد الصَّمد بْن مُحَمَّد بْن عُمَر وَأَبُو مُحَمَّد الْحسن بن مُحَمَّد البغويان قَالَا أَنَا عُمَر بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْخَلِيل البَغَوَيّ نَا أبي الْفَقِيه أَبُو حَامِد إملاء أنشدنا أَبُو القَاسِم الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن حبيب أنشدنا أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن صَالح الأندلسيّ
(ودعت قلبِي سَاعَة التوديع ... وأطعت قلبِي وَهُوَ غَيْر مُطِيع)
(إِن لَمْ أشيعهم فقد شيعتهم ... بمشيعيْن تنفسي ودموعي)
وَذكره ابْن الفَرَضيّ وَلم يذكر كنيته وَلَا رفع فِي نسبه وَقَالَ انه من أَهْل قرطبة واستوطن بُخَارى وَجعل وَفَاته بهَا فِي سنة ثَمَان وَسبعين وَالْأول قَول الْحَاكِم وَهُوَ أصح
١٠٣٦ - مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن أبي الفوارس واسْمه حُبَيْش من أَهْل قرطبة وَولي أَبُوهُ إِسْمَاعِيل للمستنصر قَضَاء إشبيلية حكى القبشي أَنَّهُ كَانَ من أكتب النّاس للمصاحف وَقَالَ يحْكى عَنْهُ أَنه كَانَ يكْتب الْمُصحف فِي جمعتين أَوْ نَحْوهَا وَلم يذكر لَهُ رِوَايَة عَنْ أَبِيه وَلَا عَنْ غَيره
١٠٣٧ - مُحَمَّد بْن مُحَمَّد من أَهْل بجَّانة وَكَانَ بهَا أَوْ بجهتها قَاضِيا حدَّث عَنْهُ أَبُو عُمَر يُوسُف بْن أفْلح وَعَن مَحْمُود بْن حكم بِكِتَاب الْأُصُول لأبي عُبَيْد وَكَانَ قَدْ سمعاه من أبي بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أبي الْمَوْت الْمَكِّيّ فِي رحلتهما
стр. 297
١٠٣٨ - مُحَمَّد بن أَحْمد من أَهْلَ قرطبة يعرف باليتيم يكنى أَبَا عَبْد الله قَرَأَ على ابْن النُّعْمَان وَكَانَ فِي عداد الْقُرَّاء بِبَلَدِهِ من خطّ أبي عَمْرو الْمُقْرِئ وَلم يذكرهُ فِي الطَّبَقَات
١٠٣٩ - مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن أُميَّة من أَهْل قرطبة وَمن شُيُوخ الصاحبيْن يكنى أَبَا بَكْر كتبا عَنْهُ أَحَادِيث نقلت ذَلِكَ من برنامجهما
١٠٤٠ - مُحَمَّد بْن الفَرَج بْن فَارس الطَّائِي من أهل قرطبة يكنى أَبَا عبد اللَّه كَانَ هُوَ وَأَخُوهُ أصبغ بْن الفَرَج من فُقَهَاء بلدهما ونبهائها أَهْل الْجَلالَة وَالْعَدَالَة ولأصبغ مِنْهُمَا الشغوف بالرحلة لأَدَاء الْفَرِيضَة وَالْأَخْذ فِيهَا وَقبلهَا عَنْ جلة المشيخة وَمُحَمّد أحد الشُّهُود عَلَى أبي إِسْحَاق الشَّرَفي فِي السّجل المنعقد برد أبي عَبْد اللَّه بْن العَطَّار إِلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ من الشورى وَرفع السخطة عَنْهُ وَذَلِكَ فِي صفر سنة سبع وَثَمَانِينَ وثلاثمائة أفادنيه بَعْض أَصْحَابنَا
١٠٤١ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن قَاسم بْن هِلَال من أَهْلَ قرطبة روى عَنْ أَبِيه وَغَيره وَكَانَ من أَهْل الْعَدَالَة والنباهة وَمِمَّنْ شهد فِي سجل ابْن العَطَّار الْمَذْكُور قَبْلَ
١٠٤٢ - مُحَمَّد بْن عَبْد الْملك من أَهْل قرطبة يعرف بِالنُّحَاسِ ويكنى أَبَا عَبْد اللَّه يروي عَنْ أَحْمَد بْن زِيَاد أجَاز لَهُ حدَّث عَنْهُ الصاحبان وَقَالا كتبنَا عَنْهُ أَحَادِيث وَأَجَازَ لَنَا
١٠٤٣ - مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن هاني بْن عيشون يعرف بالألبيري ويكنى أَبَا عَبْد اللَّه أَخذ الْقِرَاءَة عرضا عَنْ أبي بَكْر مُحَمَّد بْن أشتةَ وَسمع مِنْهُ بَعْض مصنفاته وأقرأ النّاس بالأندلس وحدَّث وكُتِب عَنهُ وَقَرَأَ عَلَيْهِ غير وَاحِد وَتُوفِّي بعد سنة تسعين وثلاثمائة ذكره أَبُو عَمْرو الْمُقْرِئ وَحكى الصاحبان أَنه كَانَ إِمَام الْجَامِع بطليطلة وأنهما
стр. 298
كتبا عَنْهُ عَنْ أبي الْحَسَن بْن حَيُّويَةَ وَحَمْزَة الكِنَانيّ وَالْحسن بْن الْخضر الأسيوطي وَأبي بَكْر الْآجُرِيّ وَابْن أشتة وَابْن الأدفوي وَغَيرهم
١٠٤٤ - مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن مُحَمَّد بْن أَيُّوب الْبكْرِيّ من أَهْل لبلة وَسكن قرطبة هُوَ وَأَخُوهُ أَيُّوب بْن عَمْرو يكنى أَبَا القَاسِم اصطنعه الْمَنْصُور مُحَمَّد بْن أبي عَامَر وائتمنه عَلَى بِنَاء الثغور وقلده السفارة فِي عقد السّلم بَينه وَبَين مُلُوك الرّوم وقواميسهم والاشتراط لَهُ وَعَلِيهِ وكَانَ يخطط بالوزير القَاضِي وَهُوَ أحد الشُّهُود السامعين من هِشَام المؤيِّد من أَمر يعقده لِابْنِ أبي عَامر فِي تَجْدِيد الألفة ذكره ابْن حَيَّان
١٠٤٥ - مُحَمَّد بْن بسام بْن خَلَف بْن عُقْبة الْكَلْبِيّ من أَهْل سرقسطة وَإِمَام الْجَامِع بهَا يكنى أَبَا عَبْد اللَّه يروي عَنْ أَخِيه عَبْد اللَّه بْن بسام حدَّث عَنْهُ الصاحبان
١٠٤٦ - مُحَمَّد بْن أَحْمَد الكتاني من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا بَكْر قَالَ الصاحبان كَانَ يحضر مَعَنَا السماع عِنْدَ شُيُوخنَا وكتبنا عَنْهُ أَحَادِيث وحكايات
١٠٤٧ - مُحَمَّد بْن سَعِيد الْإِمَام من أَهْل قرطبة يكنى أَبَا عَبْد اللَّه يروي عَنْ أبي بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن خَالِد وَأبي مُحَمَّد عَبْد اللَّه مُحَمَّد بن نصر حدث عَنهُ أَبُو عَمْرو المقرىء وَقَالَ أجَاز لي جَمِيع كتبه
١٠٤٨ - مُحَمَّد بْن يُوسُف بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن يُوسُف بْن عُمروس من أَهْل أستجة وَمن وُلِدَ عمروس بْن يُوسُف صَاحب الثغر المنتزي بسرقسطة كَانَ من أَهْل الْفِقْه وَالْحِفْظ وَالرِّوَايَة للْحَدِيث وَمَات فِي حَيَاة أَبِيه ذكره أَبُو بَكْر بْن أبي الْفَيَّاض فِي تَارِيخه وَأَخْبرنِي بِهِ غَيْر وَاحِد عَنْ أبي بَكْر بْن نمارة عَن عمر بن الفصيح عَنهُ وَكَانَت وَفَاة يُوسُف وَالِد مُحَمَّد هَذَا سنة ثَلَاث وَتِسْعين وثلاثمائة
١٠٤٩ - مُحَمَّد بن فتح الْأنْصَارِيّ الثغري الإِمَام يكنى أَبَا عبد الله وَأَبوهُ يكنى أَبَا نصر دخل مصر فِي رحلته وَكَانَ صَاحب صَلَاةٍ مَوْضِعه قَالَ أَبُو عَمْرو والمقرىء كتبت عَنْهُ حكايات وأخبارًا وأنشدني أبياتًا فِي الزّهْد وقرأت أَنَا مِنْهَا بِخَط أبي الْحَسَن بْن هُذَيْل
стр. 299
(كم من قوي قوي فِي تقلبه ... مهذب الرَّأْي عَنْهُ الرزقُ ينحرف)
(وَمن ضَعِيف ضَعِيف الرَّأْي مختبل ... كَأَنَّهُ من خليج الْبَحْر يغترف)
١٠٥٠ - مُحَمَّد بْن يحيى بْن آدم التُّنوخيّ من أَهْل طليطلة كتب إِلَى الصاحبين يخبرهما بحكايات عَنْ رِجَاله
١٠٥١ - مُحَمَّد بْن حكم بْن سَعِيد من أَهْل قرطبة يعرف بالخال كتب الْكثير بِخَطِّهِ من فنون الْعلم وَكَانَ أنيق الوراقة يتنافس فِيهَا إِلَى الْيَوْم وَلَا أعلم لَهُ رِوَايَة ووقفت عَلَى بَعْض مَا كتب فِي سنة سبْعٍ وَتِسْعين وثلاثمائة
١٠٥٢ - مُحَمَّد بْن يحيى بْن يُوسُف من أَهْل مَدِينَة الفَرَج يكنى أَبَا عَبْد اللَّه روى عَنْ أَحْمَد بْن خَلَف هُوَ ابْن فرتون وحدَّث بِسَمَاع أبي قُرَّةَ عَنِ ابْن عَبْد الْمُؤمن روى عَنْهُ الصاحبان وَقَالا تُوُفّي سنة ثَمَان وَتِسْعين وثلاثمائة
١٠٥٣ - مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن يحيى بْن عَبْد الْملك بْن عبد الحميد بْن مُحَمَّد الْمعَافِرِي من أَهْل طليطلة يكنى أَبَا عَبْد اللَّه روى بِبَلَدِهِ عَنْ أبي الْمطرف بْن مدراج ورحل إِلَى الْمشرق فروى عَنْ أبي قُتَيْبَةَ سَلْم بْن الفَضْل وَأبي بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن خروف حدَّث عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه بْن عَبْد السّلام الطليطلي وَهُوَ نَسَبه قَالَ وَقَالَ لَنَا إِن عَبْد الرَّحْمَن بْن عِيسَى يَعْنِي ابْن مدراج أجَاز لَهُ جَمِيع كتبه وحدَّث أَيْضا عَنْه الصاحبان وَقَالا تُوُفّي سنة تسع وَتِسْعين وَثَلَاث مائَة زَاد ابْن بشكوال فِي رَجَب وَذكره فِي زياداته وَلم يسْتَوْف خَبره
١٠٥٤ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن عبد اللَّه الْأصيلِيّ من أَهْل قرطبة وَأَصله من شذونة وَسكن سلفه أصيله بالعدوة سَمِعَ أَبَاهُ أَبَا مُحَمَّد وَكتب عَنْهُ تواليفه وتُوُفيّ قبل الأربعمائة حكى ابْن حَيَّان فِي تَارِيخ الْكَبِير أَن أَبَا مُحَمَّد الْأصيلِيّ ذَكَرَ لأَصْحَابه قَبْلَ مَوته بِمدَّة مَا يتَوَقَّع من حُلول الْفِتْنَة على رَأس الأربعمائة وَمَا يحملهُ فِيهَا من إثارة فشنع فِي شَأْنهَا وسألهم التَّأْمِين عَلَى دُعَائِهِ اللَّه أَن لَا يُؤَخِّرهُ إِلَيْهَا وَأَنَّهُمْ فعلوا
стр. 300
فَقَالَ وَلَا ابْني مُحَمَّد هَذَا وَهُوَ واحده وَله من نَفسه ألطفُ منزلَة وَهُوَ مقتبل الشَّبَاب فشابعوه فِيمَا أَرَادَ من ذَلِكَ وَأَن مُحَمَّدا ليتوجد مِنْهُ فَقدر اللَّه تَعَالَى الاستجابة
١٠٥٥ - مُحَمَّد بْن خَطاب الْأَزْدِيّ النَّحْويّ من أَهْل قرطبة يكنى أَبَا عَبْد اللَّه روى عَن أَبِيه وَأبي عَليّ الْبَغْدَادِيّ وَأبي بكر بن الْقُوطِيَّة وَأبي عبد الله الرباحي وَغَيرهم وعني بِالْعَرَبِيَّةِ والآداب واللغات فاستقل بمعرفتها وَتقدم فِي صناعتها قَالَ الْحميدِي كَانَ يخْتَلف إِلَيْهِ فِي علم الْعَرَبيَّة أولادُ الأكابر وَله مَعَ ذَلِكَ شعر مأثور وَكَانَ قَبْلَ الأربعمائة وَقَالَ ابْن عُزَيْر كَانَ منحاشا إِلَى بني خُدير وَقفا عَلَيْهِمْ فِي تَعْلِيم أبنائهم وشيوخه عَنْ أبي القَاسِم الْقَنْطَرِي
١٠٥٦ - مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عُبَيْد اللَّه الرعيني من أهل قرطبة يعرف بِابْن المشاط ويكنى أَبَا عبد الله وَكَانَ من أهل الْمعرفَة والنباهة وتقلد النّظر فِي أحباس جَعْفَر الْفَتى الْحَاجِب وَتُوفِّي ابْنه أَبُو الْمطرف عبد الرَّحْمَن صَاحب الشرطة وَتَوَلَّى هُوَ الصَّلَاة عَلَيْهِ ثمَّ توفّي بعده بِنَحْوِ سنتَيْن وَذَلِكَ مَعَ الأربعمائة
١٠٥٧ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عِيسَى بْن أبي زمنين المري من أهل البيرة وَهُوَ أَخُو أبي عبد الله الْفَقِيه ولي الْقَضَاء وَكَانَ من أهل الْعلم وَمن وَلَده القَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن أبي خَالِد بن أبي زمنين ذكر ذَلِك الملاحي
١٠٥٨ - مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن إِبْرَاهِيم من أَهْلَ جيان يكنى أَبَا عبد الله قَالَ الصاحبان قَدِم عَلَيْنَا مرابطًا وَكَانَ يسمع مَعَنَا وَحَدَّثَنَا بحكاية عَنْ إِبْرَاهِيم بْن أدهم أملاها عَلَيْنَا وكتبناها عَنه
١٠٥٩ - مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عُمَر من أَهْل قرطبة يعرف بالصابوني قَرَأَ الْقُرْآن عَلَى أبي يحيى عمروس الزَّاهد وتَفَقَّه بِأبي بَكْر مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه المعيطي وَخص بِهِ حكى عَنْهُ ابْن عفيف وَوَصفه بالفقه
стр. 301
١٠٦٠ - مُحَمَّد بْن نُصَير بْن حَامِد بْن نصير الْكَاتِب من أَهْل قرطبة رومي الأَصْل يكنى أَبَا القَاسِم روى عَنْهُ أَبُو عُمَر بْن عَبْد الْبر وبخطه قَرَأت اسْمه وكنيته فِي جُزْء من شِعره سَمعه مِنْهُ سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعمِائَة وَمن ذَلِكَ قَوْله
(مَضَت أعمارنا وَمَضَت سنونا ... فَلم تظفر بِذِي ثِقَة يدان)
(وجرَّبْنا الزَّمَان فَلم يفدنا ... سوى التخويف من أَهْل الزَّمَان)
لَمْ يذكرهُ ابْن بشكوال فِي الصِّلَة وَسَماهُ فِي رجال أبي عُمَر من تأليفه وَقَالَ حدَّث عَنْهُ فِي كتاب بهجة الْمجَالِس وقرأت أَنَا فِي كتاب بَيَان الْعلم من تأليفه أَيْضا مَا أنْشد هُنَالك من شِعره
١٠٦١ - مُحَمَّد بْن فضل اللَّه بْن سَعِيد من أَهْل قرطبة يكنى أَبَا عبد الله أَخذ عَنِ الرباحي وعلَّم بِالْعَرَبِيَّةِ يروي عَنه سَعِيد بْن عِيسَى الْأَصْفَر قَالَه ابْن الدّباغ وَابْن عياد إلاّ أَن فِي نسبه فضلَ اللَّه بْن مُنْذر وَذَلِكَ غلط إِنَّمَا هُوَ ابْن أخي مُنْذر بْن سعيد القَاضِي البلوطي وَقد أَخذ كتبَ ابْن مَسَرَّة الْجبلي هووابنا عمْهِ حكم وَسَعِيد ابْنا مُنْذر وهم مِمَّن وُلِدَ بعده بِمدَّة
١٠٦٢ - مُحَمَّد بْن عَبْد الْملك الأصبحي من أَهْل قرطبة يروي عَنْ إِسْمَاعِيل بْن بدر حدَّث عَنْهُ ابْنه أَبُو القَاسِم عَامر بْن مُحَمَّد أحد شُيُوخ الطبني ونقلت ذَلِكَ من خطّ ابْن الدّباغ
١٠٦٣ - مُحَمَّد بن أَحْمد ب قَاسم بْن الْوَلِيد الْكَلْبِيّ يكنى أَبَا الْأَصْبَغ أَحْسبهُ من أَهْل الثغر حكى أَبُو عَبْد اللَّه بْن عَبْد السّلام الطليطلي الْحَافِظ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْهُ وَقَرَأَ عَلَيْهِ وَأَجَازَ لَهُ جَمِيع مَا رَوَاهُ بِلَفْظِهِ وَلم يذكر شُيُوخه
١٠٦٤ - مُحَمَّد بْن نصر بْن عَاصِم يكنى أَبَا عَبْد اللَّه كَانَتْ لَهُ رحْلَة روى فِيهَا
стр. 302
بالقيروان عَنْ أبي الْحَسَن عَلِيّ بْن مُحَمَّد الدّباغ وَأبي بَكْر يحيى بْن خلَفَون الهواري روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الْمَعْرُوف بِابْن طَوْرِينَة
١٠٦٥ - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن سَعِيد بْن إِسْمَاعِيل بْن فهر اللَّخْميّ من أَهْل قرطبة يكنى أَبَا عَبْد اللَّه يروي عَنْهُ ابْن عَبْد السّلام
١٠٦٦ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الْكَلْبِيّ من أهل قرطبة يكنى أَبَا عبد اللَّه سَمِعَ من أبي جَعْفَر عون اللَّه حدَّث عَنْهُ أَبُو عُمَر بْن معوذ بْن دَاوُد الزَّاهد من برنامج أبي عَبْد اللَّه بْن خَليفَة القَاضِي
١٠٦٧ - مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن الكِنَانيّ من أَهْل مالقة يعرف بالزّيي ويكنى أَبَا عَبْد اللَّه سَمِعَ من أبي مُحَمَّد الْبَاجِيّ وَأبي الْحَسَن الْأَنْطَاكِي وَأبي مُحَمَّد بْن قَاسم القلعي وَأبي مُحَمَّد الْأصيلِيّ وَأبي عَبْد اللَّه بْن موهب القبري وَغَيرهم حدَّث عَنْهُ أَبُو مُحَمَّد بْن غَانِم بْن وليد الأديب ووقفت عَلَى إِجَازَته بِأبي مُحَمَّد بْن حزم وَأبي بَكْر بْن إِسْحَاق الْكَاتِب وَأبي الْحَسَن بْن بطال وَمصْعَب بْن أبي الْوَلِيد بْن الفَرَضيّ فِي غرَّة صَفَر سنة ثَمَان وَأَرْبَعمِائَة
١٠٦٨ - مُحَمَّد بْن أَحْمَد الكفيف من أَهْل قلعة أَيُّوب يعرف بِابْن الْحَاج ويكنى أَبَا عَبْد اللَّه حدَّث عَنْهُ ابْن عَبْد السّلام الْحَافِظ وَقد أجَاز لَنَا كتاب الشَّرِيعَة لأبي بَكْر الْآجُرِيّ وَجَمِيع مَا أجَاز لَهُ أَبُو بَكْر وَأمر أَن يكْتب لَنَا عَنْهُ إِذْ كَانَ قَدْ كف بَصَره
١٠٦٩ - مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن حُسَيْن المَخْزُومِي من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا بَكْر وَيعرف بِابْن الحِينِي كَانَ فَقِيها مشاورا توفّي سنة عشر وَأَرْبَعمِائَة عَن ابْن جَيش
١٠٧٠ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن مفوز بْن غَفْوَل بْن عَبْد ربه بْن صَوَاب بْن مدرك بْن سَلام بْن جَعْفَر الدَّاخِل إِلَى الأندلس الْمعَافِرِي من أَهْل شاطبة يكنى أَبَا عَبْد اللَّه رَحل
стр. 303
إِلَى قرطبة فلازم أَبَا الحزم وهْب بْن مَسَرَّة وَسمع مِنْهُ سَمَاعا كثيرا وَمن ذَلِكَ الْمُوَطَّأ وَتَفْسِيره لِابْنِ مُزَين ومسند بْن أبي شيبَة والمدونة وعسشرة يحيى بْن يحيى وَحَدِيث يحيى بْن سَعِيد الْقطَّان وَغير ذَلِكَ وَأَجَازَ لَهُ موطأ بْن وهْب ولمّا ودعه قَالَ لَهُ أوصني قَالَ أوصيك بتقوى اللَّه الْعَظِيم وحزبك من الْقُرْآن وبر الْوَالِدين ثُمَّ رَحل إِلَى الْمشرق حَاجا فَكتب بالقيروان عَنْ أبي الْعَبَّاس بْن أبي الْعَرَب وَغَيره ثُمَّ صَار إِلَى بَلَده فَكَانَ مُنْقَطع القرين فِي الزّهْد وَالْعِبَادَة متقللاً من الدُّنْيَا كثير الصَّلاة وَالصَّوْم دؤوبا على التِّلَاوَة وَذكر اللهه تَعَالَى سَمِعَ مِنْهُ النّاس كثيرا وَكَانَ مجاب قَد اشْتهر بذلك وَعرف بِهِ تُوُفّي ﵀ سنة عَشْر أَو أول سنة إِحْدَى عشرَة وَأَرْبَعمِائَة وَقد قَارب الْمِائَة وَكَانَت جنَازَته مَشْهُودَة حافلة جدا أَكْثَره من خطّ طَاهِر بْن مفوز وسائره عَنِ ابْن عَبْد السّلام الْحَافِظ وَذكره ابْن بشكوال وَجعله من أَهْل قرطبة وَغلط فِي ذَلِكَ وَلم يذكر فِي وَفَاته الْخلاف
١٠٧١ - مُحَمَّد بْن عِيَاض من أَهْل أندة يكنى أَبَا عَبْد اللَّه سَمِعَ بِبَلَدِهِ من أبي القَاسِم عبد دالعزيز بن جَعْفَر الْبَغْدَادِيّ وَكَانَت لَهُ رحْلَة حجّ فِيهَا وَكَانَ فَقِيها كتب عَنْهُ أَبُو عَمْرو الْمُقْرِئ بَعْض مَا أنْشدهُ الْبَغْدَادِيّ وَهُوَ من أَصْحَابه
١٠٧٢ - مُحَمَّد بْن عَدْل الفهمي يكنى أَبَا عَبْد اللَّه حدَّث عَنْهُ زَكَرِيَّاء بْن غَالب قَاضِي تِمْلاك من الثغر قرأته بِخَط ابْن الدّباغ
١٠٧٣ - مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن شِبْل بْن بَكْر بْن كُليب بْن مَعْشَر بْن عَبْد اللَّه القَيْسيّ من أَهْل تُطِيلة وَصَاحب الْأَحْكَام بهَا يكنى أَبَا عَبْد اللَّه سَمِعَ من أبي الْأَصْبَغ بْن الْإِمَام وَغَيره حدَّث عَنْهُ ابْن عَبْد السّلام وَهُوَ نسبه وكناه وَأَبُو الْأَصْبَغ عِيسَى وَأَبُو هَارُون مُوسَى ابْنا أبي الحزم بْن أبي دِرْهَم وَغَيرهم بعضه عَنْ أبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ
١٠٧٤ - مُحَمَّد بْن هِشَام بْن مُحَمَّد بْن عُثْمَان الْقَيْسِي المصحفي وَعُثْمَان يعرف بذلك من أهل طرقبة يكنى أَبَا بَكْر أَخذ عَنِ أبي الْقُوطِيَّة وَهُوَ صَغِير وَاحْتمل مَعَه أَبَا
стр. 304
عُمَر بْن أبي الْحُبَابِ إِلَى طرطوشة فِي ولَايَته عَلَيْهَا فَأَقَامَ هُنَالك مدّة يَأْخُذ عَنْهُ وَصَحب فِي كبره صاعد بْن الْحَسَن لجوار كَانَ بَيْنَهُمَا حكى أَبُو بَكْر المصحفي حفيد هَذَا قَالَ كنت أَقرَأ عَلَى جدي أشعار الْجَاهِلِيَّة فيطرق لي قرائتها عَلَيْهِ يَعْنِي عَلَى صاعد فأقرؤها ويسألني عَن تفيسر الْحُرُوف فأورد عَلَيْهِ مِنْها مَا حفظته فِي اللَّوْح كلمة عَلَى كلّ كلمة
١٠٧٥ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن قَاسم من أَهْل سرقسطة يعرف بْابن الْأَنْصَارِيّ ويكنى أَبَا عَبْد اللَّه روى عَنْ أَبِيه وَغَيره وَولي أَحْكَام الْقَضَاء بِبَلَدِهِ حدَّث عَنْهُ ابْن عَبْد السّلام وَيحدث أَبُو حَفْص بْن كُرَيْب عَنْ مُحَمَّد بْن أَحْمَد الْأَنْصَارِيّ عَنْ أبي مُحَمَّد الْأصيلِيّ وَذكره ابْن بشكوال وَلَا أَدْرِي أهوَ هَذَا وَنسب إِلَى جَدّه أم هُوَ عَمه
١٠٧٦ - مُحَمَّد بْن عُمَر بن عبادل الرعيني أَصله من رَيَّة وانتقل أَبُوهُ إِلَى قرطبة وَكَانَ عَلَى سمت أَبِيه فِي الصّلاح وَالْخَيْر قَالَه ابْن عفيف
١٠٧٧ - مُحَمَّد بْن خَشْخَاش من أَهْل قرطبة وَصَاحب الشرطة بهَا يكنى أَبَا بَكْر سمع من أبي عَليّ الْبَغْدَادِيّ وَأبي سُلَيْمَان عبد السَّلَام بن السَّمْح وَغَيرهمَا وَسمع من أبي القَاسِم أَحْمَد بْن أبان بْن سَيِّد الزَّاهِر لأبي بَكْر بْن الأنبَاريّ عَنْ أبي عَلِيّ لِأَنَّهُ كَانَ يضن بِهَذَا الْكتاب فَلم يسمعهُ مِنْهُ إلاّ ابْن سَيِّد لمكانه من السّلطان وَعنهُ رَوَاهُ أَصْحَاب أبي عَلِيّ أَجْمَعُونَ وَكَانَ ابْن خِشْخَاش عَالما بالآداب والمعاملات والهيئة أَخذ عَنْهُ أَبُو بَكْر المصحفي
١٠٧٨ - مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن مُحَمَّد قَاضِي سرقسطة وَهُوَ ابْن فورتش
стр. 305
رَحل مَعَ أَبِيهِ إِسْمَاعِيل فَسمع بالقَيروان من أبي عِمْرَانَ الفاسي فِي سنة عشرَة وَأَرْبَعمِائَة وتُوُفيّ أَبُوهُ فِي مُنْصَرفه سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَأَرْبَعمِائَة
١٠٧٩ - مُحَمَّد بْن عَبْد الْملك بْن أبي يحيى واسْمه زَكَرِيَّاء من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا بَكْر سَمِعَ من أبي الْحَسَن الْأَنْطَاكِي وَغَيره وَكَانَ إِمَامًا إِمَام فِي صَلَاة الْفَرِيضَة بمسجده حدَّث عَنْهُ ابْن عَبْد السّلام بِكِتَاب السُّنة لِأَحْمَد بْن حَنْبَل وَذَكَرَ أَنَّهُ أجَاز لَهُ
١٠٨٠ - مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن إِسْحَاق الحجاري يكنى أَبَا عَبْد اللَّه روى عَنْهُ ابْن عَبْد السّلام أَيْضا قَالَ وَأَجَازَ لي بِلَفْظِهِ جَمِيع رواياته
١٠٨١ - مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بن صمادح التجِيبِي من أهل سرقسطة وَكَانَ واليًا عَلَى وشقة ثُمَّ تخلى عَنْهَا لِابْنِ عَمه مُنْذر بْن يحيى التجِيبِي حِين عزَّه عَلَيْهَا يكنى أَبَا يحيى كَانَ مَعَ رياسته من أَهْل الْعلم وَالْأَدب وَالْفضل وَله اخْتِصَار فِي غَرِيب الْقُرْآن استخرجه من تَفْسِير الطَّبَريّ وَرَوَاهُ عَنْهُ ابْنه أَبُو الْأَحْوَص معنُ بْن مُحَمَّد أَمِير المرية ذَكَرَ ذَلِكَ ابْن عُبَيْد اللَّه ووقفت عَلَى وَصيته لمَعْن هَذَا منقولة من خطّ أبي بَكْر بْن زُهَيْر وَحكى ابْن حَيَّان أَنَّهُ هلك عَطَبًا فِي الْبَحْر الرُّومِي وَكَانَ قَدْ رَكبه من دانية يَبْغِي الْحَج فِي مركب تأنق فِي صَنعته واستجاد آلَته وعدته وتخير أعدل الْأَزْمِنَة وَمَعَهُ خَلْقٌ كثير تشاحّوا فِي صحبته فَعَطب جميعُهمْ سوى نفر مِنْهُم وتخلصوا للإخبار عَنْهُمْ وَمضى هُوَ لَمْ يغن عَنْهُ حزمُه وَلَا قُوَّتُه فَكَانَ اليَمُّ أقْصَى أَثَره وَذَلِكَ فِي سنة تِسْعَة عَشْر وَأَرْبع مائَة زَاد ابْن زهر فِي جُمَادَى الأولى بَيْنَ يابسة والأندلس
١٠٨٢ - مُحَمَّد بْن وهْب بْن شُعَيب الصَّدَفِي من أَهْل المرية يكنى أَبَا عَبْد اللَّه روى عَنْ أبي مُحَمَّد بْن قَاسم البُطَرُوري وَغَيره وكَانَ من أَهْل الْمعرفَة بالأدب واللغة حدَّث عَنْهُ ابْن بنته أَبُو عَبْد اللَّه بْن الياس الْمُقْرِئ
١٠٨٣ - مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن الْحُسَيْن الْمذْحِجِي من أَهْل قرطبة يعرف بالكتَّاني
стр. 306
ويكنى أَبَا عَبْد اللَّه كَانَ عَالما متفننًا أَخذ عَنْ مُحَمَّد بن عبدون الْجبلي وَعمر بْن يُونُس الحَرَّانيّ وَأبي عَبْد اللَّه العاصمي النَّحْوِيّ وَأبي الْقَاسِم قند بن نجم وَسَعِيد بن فتحون ومسلمة المرجيطي وَغَيرهم وَتقدم فِي صناعَة الطِّبّ وشارك فِي الْأَدَب وَالشعر وَله كَلَام فِي الحكم ورسائل وَكتب مَعْرُوفَة فائقة الْجَوْدَة عَظِيمَة الْمَنْفَعَة سليمَة وَسَار إِلَى سرقسطة بِأخرَة عمره روى عَنهُ ابْن حزم والمصحفي وَذكره الْحميدِي وَحكى أَنه عَاشَ بعد الأربعمائة بِمدَّة وَقَالَ صاعد القَاضِي عَنهُ أَكثر خَبره تُوُفّي قَرِيبا من سنة عشْرين وَأَرْبَعمِائَة وَقد قَارب الثَّمَانِينَ
١٠٨٤ - مُحَمَّد بْن خَلَف بْن عَبْد الْملك الْمعَافِرِي يكنى أَبَا عَبْد اللَّه سَمِعَ ابْن عبد السَّلَام وَكَانَ شَيخا صَالحا
١٠٨٥ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الْمَعْرُوف بالحشاء يكنى أَبَا عَبْد الله حدَّث بمختصر الطليطلي وروى عَنْهُ أَبُو القَاسِم خَلَف بْن بطال وَفِيه عِنْدي نظر
١٠٨٦ - مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن رِفَاعَة بْن الفَرَج بْن أَحْمَد الْقُرَشِيّ من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا بَكْر يروي عَنْ جَدّه رِفَاعَة حدَّث عَنْهُ ابْن خزرج من كتاب ابْن بشكوال
١٠٨٧ - مُحَمَّد بْن البُلِّيُنه الْمُقْرِئ البَطَلْيَوسي وَسكن قرطبة يكنى أَبَا عَبْد اللَّه وَيعرف بالغازي لالتزامه مَسْجِد الْغَازِي بداخلها أَخذ عَنِ الْأَنْطَاكِي وَتقدم فِي تلاميذه وَكَانَ حَافِظًا هَذَا مَا ذكره الْخَولَانِيّ وَحكى أَنَّهُ قَرَأَ عَلَيْهِ الْقُرْآن بِرِوَايَة ورش وقالون أَزِيد من عشْرين ختمة
١٠٨٨ - مُحَمَّد بْن مُوسَى الوثائقي يكنى أَبَا عَبْد اللَّه حكى ابْن عَبْد السّلام أَنَّهُ أجَاز لَهُ رِوَايَته عَنْ شُيُوخه وَلم يسمهم
стр. 307
١٠٨٩ - مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مُعَمَّر اللّغَوِيّ من أَهْل قرطبة وَصَاحب التَّارِيخ فِي الدّولة العامرية يكنى أَبَا الْوَلِيد كَانَ حَافِظًا للغة ماشركا فِي الْأَدَب من أعلم النّاس بالكتب وعللها وألهجهم بجمعها وأفرزهم لخطوطها وأنسبهم لَهَا إِلَى وراقها كَانَ يُقَابل كتب مُحَمَّد بْن أبي عَامر الْمَنْصُور وَولده من بعده مثقفاً لخزانتهم الرفيعة مَعَ تَقْيِيده لتاريخهم وأوطن الجزائر الشرقية فِي كنف مُجَاهِد العامري وَولي الْأَحْكَام هُنَالك إِلَى أَن تُوُفّي بهَا فِي شوّال سنة ثَلَاث وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة ذكره ابْن حَيَّان وقرأته بِخَط بَان بشكوال فِي بَعْض معلقاته وقلب اسْمه عِنْدَ ذكره فِي الصَّلاة فَقَالَ فِيهِ عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد وغلطُه فِي ذَلِكَ لَا خفاءَ بِهِ
١٠٩٠ - مُحَمَّد بْن رضَا بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد من أَهْل طليطلة كَانَ هُوَ وَأَخُوهُ أَحْمَد من أَهْل الرِّوَايَة والعناية بالفقه وَقد سمعا جَمِيعًا الْمُدَوَّنَة من خلف ابْن أَحْمد الْمَعْرُوف الرحوي فِي سنة ثَلَاث وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة ووقفت عَلَى ذَلِكَ
١٠٩١ - مُحَمَّد بْن عُثْمَان بْن سعدون الْمرَادِي يكنى أَبَا عَبْد اللَّه قَالَ ابْن عَبْد السّلام قرات عَلَيْهِ وسَأَلْتُهُ أَن يُجِيز لي مَا قَيده وقرأه وسَمعه وَرَوَاهُ وأجيز لَهُ فَقَالَ لي نَعَمْ وَوَصفه بالصلاح وَلم يذكر مَوْضِعه من الأندلس
١٠٩٢ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن فرتون من أَهْل سرقسطة وقاضي الْجَمَاعَة بهَا يكنى أَبَا عَبْد اللَّه لَا أعرف لَهُ رِوَايَة وَهُوَ الَّذِي انتصر لأبي عُمَر الطلمنكي من الشُّهَدَاء عَلَيْهِ بِأَنَّهُ حروري سفاك للدماء يرى وضع السيوف عَلَى صالحي الْمُسلمين فأسقط شهاداتهم وَكَانُوا خَمْسَة عَشْر من الْفُقَهَاء والنبهاء بسرقسطة وأسجل بذلك عَلَى نَفسه فِي سنة خمس وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة من فَوَائِد أبي الحكم بْن غَشِلْيان
١٠٩٣ - مُحَمَّد بْن رَافع بْن غِرْبِيبِ الْأمَوِي من أَهْل سرقسطة وَأحد الشَّاهِدين عَلَى الطلمنكي بِخِلَاف السَّنَة وَذَلِكَ لتشدده عَلَى أهل عصره وَغَيرهم وإطلاقه عَلَيْهِمْ مَا حركهم لمطالبته فَحَضَرُوا عِنْدَ رَافع بْن نصر وَهُوَ ابْن أخي مُحَمَّد هَذَا وَكَتَبُوا رسمًا أوقعوا
стр. 308
فِيهِ شهاداتهم بِمَا ذُكر قبل فأسقطها القَاضِي ابْن فُرتُون وقمع تِلْكَ الْجَمَاعَة ممتعضًا للطلمنكي وداحضًا عَنْهُ مَا ألصقوه بِهِ ونسبوه إِلَيْهِ
١٠٩٤ - مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان بْن قَاسم الْأَنْصَارِيّ يكنى أَبَا عَبْد الله أحد شُيُوخ ابْن عَبْد السّلام وَقَالَ فِيهِ الْإِمَام الصَّائِد الشباكي وَذَكَرَ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَيْهِ وَسمع وَأَجَازَ لَهُ
١٠٩٥ - مُحَمَّد بْن حَفْص بْن أَشْعَث من أهل قرطبة يعرف بِابْن الأُرَيْخة ويكنى أَبَا عَامر كَانَ فِي عداد الْفُقَهَاء المشاورين والمشَرَّفين باسم الوزارة فِي مدّة الْفِتْنَة عفيفًا سهل الْخلق مشاركًا فِي الْآدَاب من أماثل طبقته وَلم يَكٌ بالمستبحر فِي الرَّأْي تُوُفّي فِي صدر جُمَادَى الْآخِرَة سنة تسع وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة ودُفِن بمقبرة الربض العتيقة عَنِ ابْن حَيَّان
١٠٩٦ - مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن لب بْن يحيى بْن مُحَمَّد بْن قَرلَمان الْمعَافِرِي ولد أبي عُمَر الطلمنكي يكنى أَبَا بَكْر سَمِعَ من أبي جَعْفَر بْن عون اللَّه وَكَانَت أمه بِنْت أخي أبي جَعْفَر أصهر إِلَيْهِ أَبُو عُمَر أيّام سكناهُ قرطبة وَسمع أَيْضا من أبي مُحَمَّد بْن قَاسم القلعي البطروري وَغَيرهمَا وَأَجَازَ لَهُ أَبُو عَبْد اللَّه بْن مفرج وَأَبُو الْحَسَن بْن مُجَاهِد بْن أصبغ البجاني وَأَبُو يحيى زَكَرِيَّاء بْن خَالِد صَاحب الصَّلاة وَكتب إِلَيْهِ زَكَرِيَّاء هَذَا فِي سنة ثَلَاث وَأَرْبَعمِائَة وشارك أَبَاهُ فِي عدَّة من شُيُوخه الجلة وأقرأ الْقُرْآن وحدَّث قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه بْن عَبْد السّلام سَأَلْتُهُ أَن يُجِيز لي جَمِيع مَا رَوَاهُ وَمَا استجاز لَهُ أَبُوهُ وَمَا صنَّف ويصفنه فَقَالَ لي نَعَمْ قَدْ أجزت لَك جَمِيع ذَلِكَ مولده سنة سبع وَسِتِّينَ وثلاثمائة قرأته بِخَط أبي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن سمْعَان الثغري وَأَحْسبهُ تُوُفّي قَبْلَ الثَّلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة
١٠٩٧ - مُحَمَّد بْن يحيى بْن مُحَمَّد التجِيبِي من أَهْل سرقسطة كَانَ معدودًا فِي نبهائها وفقهائها وشاوره القَاضِي مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن فرتون فِي قَضِيَّة الطلمنكي والشاهدين عَلَيْهِ بِخِلَاف السّنة عَفا اللَّه عَنْ جَمِيعهم فَأفْتى بِإِسْقَاط شهاداتهم
стр. 309
١٠٩٨ - مُحَمَّد بْن وهْب بْن نَذِير بْن وهْب بْن نَذِير الفِهري من أَهْلَ شنتمرية الشرق يكنى أَبَا عَبْد اللَّه لَهُ وَلأَهل بَيته نباهة وبسماع الْعلم عناية وتُوُفيّ فِي صَفَر سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة
١٠٩٩ - مُحَمَّد بْن يحيى الغافقي من أهل قرطبة يعرف بِابْن المَوصُول ويكنى أَبَا الْوَلِيد كَانَ أديبًا كَاتبا جماعاً لدفاتر الْعلم من لدن صباه منتقيًا لكرائمها بَصيرًا بخيارها عَارِفًا بخطوطها يُحتكم إِلَيْهِ فِي ذَلِكَ مؤثرًا لَهَا عَلَى كلّ لَذَّة حَتَّى اجْتمع مِنْهَا عِنْده مالم يجْتَمع مثله لأحد بالأندلس بَعْدَ الحكم الْخَلِيفَة وَكَانَ عِنْدهَ إصْلَاح الْمنطق بِخَط أبي عَلِيّ القالي والغريب المُصَنّف أصل أبي عَلِيّ ونوادر ابْن الأَعَرَابِي بِخَط أبي مُوسَى الحامض وتاريخ أبي جَعْفَر الطَّبَريّ بصلَة الفَرغاني بِخَط ابْن مَلّوُل الوَشقي بيعَ هَذَا كُله فِي تركته وأُغلِي فِيهَا حَتَّى لَقُومت الورقة فِي بَعْضهَا برُبع مِثْقَال وتُوُفيّ ودُفِن بمقبرة أم سَلَمَة عشي يَوْمَ الْخَمِيس لثلاث خلون من جُمَادَى الآخِرَة سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة
١١٠٠ - مُحَمَّد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أبي الْحَرْث الثّقفيّ من أَهْل قرطبة وَيعرف بالرصافي ويكنى أَبَا القَاسِم كَانَ وَاقِفًا عَلَى كثير من أصُول الْمَالِكِيَّة عفيف الطعمة حَسَن الْمُشَاركَة للصديق وَتُوفِّي سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة ذكره وَالَّذِي قبله ابْن حَيَّان
١١٠١ - مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان الرعيني الكفيف من أهل قرطبة يعرف بِابْن الحناط ويكنى أَبَا عَبْد اللَّه كَانَ عَالما بالأدب قَائِما عَلَى اللُّغَة والعربية شَاعِرًا مُعَلّقا يُشَارك فِي الطِّبّ وَغَيره وشعره مدون وَله الرسَالَة المهرجانية الَّتِي سَمَّاهَا بوشي الْقَلَم وحلي الْكَرم بعث بهَا إِلَى الْحَاجِب المظفَّر أبي بَكْر بْن الْأَفْطَس وَهِي من الرسائل البديعة وَكَانَ أول ظُهُوره ونجومه فِي الدّولة الحمودية بقرطبة وإليهم هَاجر وبهم لحق لمّا خَافَ من أبي الحزم بْن جهور وتُوُفيّ بالجزيرة الخضراء فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة ذكره الْحميدِي وَغَيره ووفاته عَنِ ابْن حَيَّان
стр. 310
١١٠٢ - مُحَمَّد بْن عَبْد الْملك بن أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد القاهر بْن حَيّ بْن عَبْد الْملك الْعَبْسِي من أَهْل إشبيلية سَمِعَ من عمته أمة الرَّحْمَن بَعْض مَا روته عَنْ أَبِيهَا أبي عُمَر أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن وَكَانَ سَمَاعه وَسَمَاع أبي مُحَمَّد بْن خزرج مِنْهَا وَاحِدًا وَتوفيت عمته سنة أَرْبَعِينَ وَأَرْبَعمِائَة من كتاب ابْن بشكوال
١١٠٣ - مُحَمَّد بن سعيد القَاضِي من أهل غرناطة يروي عَنْ مكّيّ بْن أبي طَالِب الْمُقْرِئ وَكَانَ رَجُلاً صَالحا زاهدًا حدَّث عَنْهُ أَبُو هَارُون مُوسَى بْن خَلَف بْن أبي دِرْهَم قَاضِي وشقة أجَاز لَهُ كتب مكّيّ عَنْهُ
١١٠٤ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن قَاسم بْن عَلِيّ بْن قَاسم بْن يُوسُف أَمِير الأندلس ابْن عَبْد الرَّحْمَن الفِهري يكنى أَبَا عَبْد اللَّه ويلقب يمن الدّولة كَانَ رَئِيسا بقلعة البونت من أَعمال بلنسِيَّة مقرّ آبَائِهِ الرؤساء وَبهَا أَخذ عَنْ أبي الْحَسَن عَلِيّ بْن إِبْرَاهِيم التبريزي وَغَيره وَقَالَ أَبُو بَكْر المصحفي فِي برنامجه وَذَكَرَ الْإِقْنَاع للسرافي كَانَ القارىء لَهُ يَعْنِي عَلَى التبريزي الْمَذْكُور وَيعرف بِابْن الخازن الْوَزير الْكَاتِب أَبُو بَكْر بْن إِسْحَاق ثُمَّ سَافر فَكَانَ يمن الدّولة مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن قَاسم يَقْرَأ ثُمَّ شغل فأتمه لَهُ بِالْقِرَاءَةِ أَبُو القَاسِم بْن عَبْد الْبر وَنحن نسْمع وَله صنع أَبُو مُحَمَّد بْن حزم وَهُوَ كناه رسَالَته فِي فضل أَهْل الأندلس وَأطَال الثَّنَاء عَلَيْهِ وعَلى سلفه ﵏
١١٠٥ - مُحَمَّد بْن سَعْد بْن عُثْمَان التجِيبِي من أَهْل بلنسَية يعرف بِابْن القُدرة ويكنى أَبَا عَبْد اللَّه روى عَنْ أبي عَبْد الرَّحْمَن بْن حجاف الْمَعْرُوف بحيدرة وَأبي عَبْد اللَّه بْن الفخار وَغَيرهمَا روى عَنْهُ ابْنه أَبُو بَكْر عبد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد الْفَقِيه
١١٠٦ - مُحَمَّد بْن عُمَر بْن مُحَمَّد يعرف بِابْن برغوث ويكنى أَبَا عبد الله أَخذ عَنِ
стр. 311
أبي القَاسِم بْن الصَّفّار العددي وَكَانَ أكبر تلاميذه وأولهم ذكرا فيهم وَكَانَ لَهُ مَعَ ذَلِكَ تحقق بِعلم النَّحْو وَمَعْرِفَة بالفقه والوثائق وإشراف عَلَى سَائِر الْعُلُوم توفّي سنة أَربع وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة عَنِ القَاضِي صاعد
١١٠٧ - مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن برد من أَهْل قرطبة وَسكن المرية سَمِعَ من أَبِيه أبي حَفْص وَأبي الْحَسَن عَبْد الْملك بْن مَرْوَان بْن شَهِيد وَغَيرهمَا وَكَانَ من بَيت كِتَابَة نباهة وولاؤهم لبني شَهِيد وَمُحَمّد هَذَا هُوَ وَالِد أبي حَفْص بْن برد الْأَصْغَر وَفِي حَيَاته تُوُفّي ابْنه بالمرية وثكله سنة خمس وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة بعضه عَنِ ابْن حَيَّان
١١٠٨ - مُحَمَّد بْن عَبْد الْملك بْن سُلَيْمَان بْن عُمَر بْن عبد الْعَزِيز من أَهْل إشبيلية وَصَاحب الشرطة بهَا فِي أول الدولة العبادية يكنى أَبَا بَكْر وَيعرف بِابْن الْقُوطِيَّة وَأَبُو بَكْر اللّغَوِيّ هُوَ عَم أَبِيه روى عَنْ أبي مَرْوَان الجزيري وَغَيره وَكَانَ مَعَ تصرفه فِي الخطط النبيهة يقرىء الْآدَاب وَيخْتَلف إِلَيْهِ فِيهَا ذكره ابْن بسام وَلم ينْسبهُ وَذكره أَبُو عَمْرو بْن الْإِمَام وَقَالَ فِيهِ عَالم الشُّعَرَاء وشاعر الْعلمَاء وَقد سَمِعَ مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد بْن الْعَرَبِيّ وَالِد القَاضِي أبي بَكْر قصيدة الجزيري وَأخْبرهُ بهَا عَنْهُ وَذَلِكَ فِي سنة خمس وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة
١١٠٩ - مُحَمَّد بن قَاسم مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن هِشَام بْن مُحَمَّد بْن هِشَام بْن الْوَلِيد بْن هِشَام الرضى بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مُعَاوِيَة الْقُرَشِيّ المرواني من أَهْل قرطبة يعرف بالشبانيسي روى عَنْ أَبِيه وَغَيره وَكَانَ عَالما بالآداب مُتَقَدما فِي البلاغة وَالْكِتَابَة أَخذ عَنْهُ أَبُو بَكْر المصحفي وَاسْتقر بَعْدَ الْفِتْنَة بطليطلة كَاتبا للرسائل بهَا وَكَانَ من بَقِي من أكَابِر أَهْل صناعته وتُوُفيّ سنة سبع واربعين وَأَرْبَعمِائَة أَكْثَره عَنِ ابْن حَيَّان
١١١٠ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن مرشد مولى ابْن طُمْلُس الْوَزير من أَهْلَ قرطبة
стр. 312
يكنى أَبَا القَاسِم كَانَ كَاتبا كَامِل الصِّنَاعَة يجمع إِلَى ذَلِكَ الشُّرُوع فِي عُلُوم كَثِيرَة من الْحساب والتنجيم والهندسة وَيحمل قِطْعَة من الْأَدَب الْعَرَبِيّ حَسَنَة يُشَارك بهَا أَهله فِي المذاكرة ويحفظ الْأَشْعَار وَالْأَخْبَار وتُوُفيّ لِلنِّصْفِ من ذِي الحجّة سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة عَنْ تسعين سنة ونيف ومولده سنة ستٍّ وَخمسين وَثَلَاث مائَة ذكره ابْن حَيَّان
١١١١ - مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حَسَن بْن إِسْحَاق بْن عَبْد اللَّه بْن إِسْحَاق بْن مهلب بْن جَعْفَر من أَهْل قرطبة وَذَكَرَ الرّازيّ فِي بيوتات الموَالِي بقرطبة أَن أصلهم من شذونة يكنى أَبَا بَكْر روى عَنْ أبي عَبْد اللَّه بْن الفَرَضيّ وَسمع كثيرا واختص بِهِ وَرَأَيْت لَهُ سَمَاعا مِنْهُ فِي رَجَب سنة ثَلَاث وَأَرْبَعمِائَة وَعَن أبي عَبْد اللَّه بْن الْحذاء وَأبي القَاسِم خَلَف بْن غيث وَأبي عَبْد اللَّه الْمَعْرُوف بالريي وَأبي القَاسِم عَبْد الرَّحْمَن بْن أبي يزِيد الْمَصْرِيّ وَأبي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن مَحْمُود وَأبي بَكْر عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَد التجِيبِي وَأبي سَعِيد الْجَعْفَرِي وَأبي الْحَسَن التبريزي وَقد سَمِعَ من أبي عُمَر بْن عَبْد الْبر بدانية فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة كِتَابه التَّقَصِّي هُوَ وَأَبُو الْعَبَّاس الْمَهْدَوِيّ وَغَيرهمَا وَأخذ أَيْضا عَنْ أبي مُحَمَّد بْن حزم وهما من أَصْحَابه وَكَانَ من أَهْل الْكِتَابَة والبلاغة ضابطا مُقَيّدا شَدِيد الْعِنَايَة بالرواية وَله تَعْلِيق عَلَى تَارِيخ ابْن الفَرَضيّ واستلحاق يشْهد بنباهته ومعرفته وقفت عَلَيْهِ بِخَطِّهِ وَهُوَ من بَيت وزارة وجلالة وَكَانَت لَهُ عِنْدَ مُلُوك الأندلس فِي عمره خطْوَة ومكاتبة يسفر لأَجلهَا بَينهم فِي تسكين مَا ينبعث لبَعْضهِم مَعَ بَعْض أيّام الْفِتْنَة وَكَانَ أحد الْوُجُوه الَّذِينَ رتبهم المستظهر أَبُو الْمطرف عبد الرَّحْمَن بن هِشَام لحسن أدبه وسعة مَعْرفَته وَهَاجَر بعده إِلَى شَرق الأندلس فَعرف مكانُه هُنَالك ذَكَرَ بَعْض خَبره المصحفي وَتُوفِّي فِي حُدُود الْخمسين وَأَرْبَعمِائَة
١١١٢ - مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه بْن خَليفَة الْوراق من أَهْل قرطبة يكنى أَبَا عَبْد اللَّه ذكره ابْن حَيَّان وَوَصفه بِالْعَدَالَةِ وَقَالَ توفّي سنة خمسين وَأَرْبَعمِائَة
١١١٣ - مُحَمَّد بْن حمدون من أَهْل قرطبة يكنى أَبَا الْوَلِيد وَكَانَ معلما بالأدب ذَا فهم وَتصرف فِيهِ وَتُوفِّي سنة خمسين وَأَرْبَعمِائَة عَنِ ابْن عُزَيرٍ
стр. 313
١١١٤ - مُحَمَّد بن مهلب الزُّهْرِيّ المقرىء من أَهْلَ إشبيلية يكنى أَبَا عَبْد اللَّه أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي عَمْرو المقرىء وَسمع مِنْهُ وَلأبي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن السَّرقسْطِي رِوَايَة عَنْهُ من برنامج ابْن الْعَرَبِيّ
١١١٥ - مُحَمَّد بْن سَعِيد من أَهْل ميورقة يكنى أَبَا عَبْد اللَّه رَحل حَاجا فَأدى الْفَرِيضَة فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة وَصَحب فِي رحلته عَبْد الْحق الصّقليّ الْفَقِيه وَأخذ عَنْهُ تواليفه وقدِم الْإِمَام أَبُو الْمَعَالِي الْجُوَيْنِيّ مكَّة وهما بهَا حِينَئِذٍ فسمعا مِنْهُ جَمِيعًا ورويا عَنْهُ تواليفه وَصدر إِلَى ميورقة وَقعد لإقراء الْفِقْه وَالْأُصُول ولمّا دَخلهَا أَبُو مُحَمَّد بْن حزم كتب ابْن سعيد هَذَا إِلَى أبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ فَسَار إِلَيْهِ من بَعْض سواحل الأندلس وتضافرا جَمِيعًا عَلَيْهِ وناظراه فأفحماه وَأَخْرَجَاهُ مِنْهَا وَكَانَ سَبَب الْعَدَاوَة بَيْنَ الْبَاجِيّ وَابْن حزم وَذكره ابْن الدّباغ فِي طبقَة أَئِمَّة الْفُقَهَاء من تأليفه
١١١٦ - مُحَمَّد بْن عَبْد الْملك بْن إِدْرِيس الْأَزْدِيّ من أَهْل قرطبة وَسكن إشبيلية وَأَصله من الجزيرة الخضراء وبالنسبة إِلَيْهَا كَانَ أَبُوهُ الْوَزير عَبْد الْملك يعرف ويكنى هُوَ أَبَا بَكْر روى عَن أَبِيه قصيدته الرائية فِي الْآدَاب الشَّرْعِيَّة وَرَوَاهَا عَنْهُ أَبُو أَحْمَد بْن الصَّفّار
١١١٧ - مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن اللَّيْث من تلاميذ أبي عَبْد اللَّه بْن برغوث العددي كَانَ متحققًا بِعلم الْحساب والهندسة بَصيرًا بالنحو واللغة وَالْفِقْه ذَا مُرُوءَة كَامِلَة وَنَفس نفيسة ذكره القَاضِي صاعد وَقَالَ تُوُفّي بشُريون من أَعمال بلنسية سنة خمس وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة
١١١٨ - مُحَمَّد بن الْحسن المقرىء أندلسي يكنى أَبَا بَكْر روى عَنْ
стр. 314
عَبْد الْوَارِث بْن سُفْيَان مُسْند هِشَام بْن عمار وَخرج إِلَى مصر فَحدث بِهِ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّد بْن مُعَاوِيَة الْقُرَشِيّ عَنْ أبي يَعْقُوب إِسْحَاق بْن أبي حسان الْأنمَاطِي عَنْ هِشَام وَسمع مِنْهُ أَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن مُحَمَّد الْقَنْطَرِي من شُيُوخ أبي عَبْد اللَّه بْن شُرَيْح وَفِيه عِنْدِي نظر
١١١٩ - مُحَمَّد بْن سَعِيد السَّرقسْطِي يعرف بِابْن المشاط لقِيه القَاضِي صاعد وَحكى أَنَّهُ رَحل إِلَى مصر فِي طلب الْعلم العددي
١١٢٠ - مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن أَحْمَد من أَهْلَ المرية يعرف بِابْن الْقَزاز ويكنى أَبَا عَبْد اللَّه روى عَنْ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن مَحْمُود البجاني من أَصْحَاب أبي بَكْر هبة اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أبي عقبَة وحدَّث بالمدونة عَنْهُ وَكَانَ فَقِيها حَافِظًا للرأي ودرس عَلَيْهِ أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن يُوسُف بْن عطاف القَاضِي وَحدث عَنْهُ
١١٢١ - مُحَمَّد بْن وهْب بْن مُحَمَّد بْن وهْب وَهُوَ الْمَعْرُوف بِنوح الغافقي من أَهْلَ سرقسطة يكنى أَبَا عَبْد اللَّه كَانَ معدودًا فِي فُقَهَاء بَلَده ونبهائه وتُوُفيّ يَوْمَ الْأَرْبَعَاء لَيْلَتَيْنِ بَقِيَتَا من رَمَضَان سنة ثَمَان وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة ودُفِن لظهر يَوْمَ الْخَمِيس بعده
١١٢٢ - مُحَمَّد بْن بُهلول الكفيف من أَهْل بَطَلْيَوس وَمن أَصْحَاب أبي عَبْد اللَّه بْن يُونُس الحجاري يكنى أَبَا عَبْد اللَّه ذكره ابْن عُزَير وَقَالَ دَخَلَ يَنيشتة بلدي سنة خمس وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة فَاجْتَمَعْنَا إِلَيْهِ فِي الْكَامِل والنوادر وَكَانَ من القائمين عَلَيْهِمَا مَعَ حَظّ من النَّحْو وَخرج عَنَّا بَعْدَ مدّة إِلَى أقليش فاستأدبه بعض خدمَة السّلطان لوَلَده ثُمَّ رَحل عَنْهُ قبل السِّتين والأربعمائة
١١٢٣ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن مَسْلَمَة التجِيبِي المظفَّر صَاحب بطليوس يعرف بِابْن الْأَفْطَس ويكنى أَبَا بَكْر كَانَ كثير الْأَدَب جم الْمعرفَة محبًا لأهل الْعلم جمَاعَة
стр. 315
للكتب ذَا خزانَة عَظِيمَة لَمْ يكن فِي مُلُوك الأندلس من يفوقه فِي أدب وَمَعْرِفَة قَالَه ابْن حيَّان وَقَالَ ابْن بسام كَانَ المظفَّر أديب مُلُوك عصره غَيْر مدافع وَلَا مُنَازع وَله التصنيف الرَّائِق والتأليف الْفَائِق المترجم بالتذكرة والمشتهر اسْمه أَيْضا بِالْكتاب المظفري فِي خمسين مجلدا يشْتَمل عَلَى فنون وعلوم من مغاز وسير ومَثل وَخبر وَجَمِيع مَا يخْتَص بِهِ علم الْأَدَب أبقاه للنَّاس خَالِدا واستأدب لِبَنِيهِ أَبَا عَبْد اللَّه بْن يُونُس وَكَانَ يُحضِره وَأَبا الحزم بْن عُليم وأمثالهما للمذاكرة والمباحثة فَيُفِيد ويستفيد وَتُوفِّي سنة سِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة
١١٢٤ - مُحَمَّد بْن خيرة العَطَّار مولى مُحَمَّد بْن أبي هُرَيْرَةَ الْكَاتِب للظافر إِسْمَاعِيل بْن ذِي النُّون من أَهْل طليطلة أَخذ عَنِ ابْن الصَّفّار وَابْن برغوث وَكَانَ متقنًا لعلم الْعدَد والفرائض وَعلم بذلك بِمَدِينَة قرطبة فِي سنة سِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة ذكره صاعد القَاضِي
١١٢٥ - مُحَمَّد بْن حُسَيْن من أَهْل بلنسِيَّة وَأَصله من نَاحيَة لِرْية عَملهَا يكنى أَبَا عَبْد اللَّه يعرف بِابْن رلان وَابْن عُزَيْر يَقُولُ فِيهِ أُرِلْيان أَخذ عَنْ أبي مُحَمَّد بْن الأَسْلَمِية وَغَيره وَكَانَ أديبًا متفننًا متسع الْمعرفَة معلما بِالْعَرَبِيَّةِ واللغة ثِقَة خَيرًا من أَهْل الْقُرْآن وَالْحمل لَهُ والمعرفة بإعرابه وغريبه أَخذ عَنْهُ أَبُو مُحَمَّد بْن الْفضل البونتي وبخطه قَرَأت اسْمه وقراءته عَلَيْهِ الْأَمْثَال لأبي عُبَيْد ببلنسية سنة سِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة وَقَالَ ابْن عُزَيْر قَرَأت عَلَيْهِ بَعْض الْقِرَاءَة فحمدت مَعْرفَته وَبَيَانه وثقته وَحكى أَنَّهُ كَانَ لَا يقرىء شَيئًا لَا يتحققه تُوُفّي فِي عشر السّبْعين والأربعمائة بَعْدَ السِّتين بِيَسِير
١١٢٦ - مُحَمَّد بْن عُمَر بْن وليد بْن مَرْوَان بْن حكم الْمعلم أندلسي يكنى أَبَا عَبْد اللَّه يروي عَنْ أبي عَمْرو عُثْمَان بْن أَحْمَد بن أبي الصَّقْر وَغَيره حدث عَنهُ أَبُو بكر يحيى بْن إِبْرَاهِيم بْن شِبْل من شُيُوخ أبي مُحَمَّد العثماني وَأبي عبد الله بن وضاح نزيل المرية وَقَالَ سَمِعت عَلَيْهِ كتاب الطَّاعَة وَالْمَعْصِيَة لعَلي بْن مَعْبَد وَكتب لي بثغر الْإسْكَنْدَريَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة أَكْثَره من خطّ ابْن الدّباغ
стр. 316
١١٢٧ - مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مطرف الحجاري يعرف بِابْن الموره ويكنى أَبَا عَبْد اللَّه يروي عَنْ أبي مُحَمَّد الشنتجالي وحدَّث ووقفت عَلَى إِجَازَته لبَعض رُوَاته فِي سنة خمس وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة
١١٢٨ - مُحَمَّد بْن خَلَصَة النَّحْويّ الكفيف يكنى أَبَا عَبْد اللَّه أَصله من شذونة وَسكن دانية وَأخذ بهَا عَنْ أبي الْحَسَن بْن سيدة وأقرأ الْعَرَبيَّة هُنَالك وببلنسية وَكَانَ شَاعِرًا مجودا مُتَقَدما فِي عُلُوم اللِّسَان وشعره مدون وَمِمَّنْ أَخذ عَنْهُ أَبُو عُمَر بْن شَرَف وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن مطرف التطيلي وَغَيرهمَا ذكره ابْن عُزَيْر وَقَالَ الْحميدِي كَانَ من النَّحْوِيين المتصدرين والأساتذة الْمَشْهُورين وَالشعرَاء المجودين رَأَيْته بدانية بَعْدَ الْأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة وقرأت أَنَا فِي ديوَان شِعره قصيدة لَهُ عَلَى رُوِيَ الرَّاء يهنىء فِيهَا المقتدر أَحْمَد بْن سُلَيْمَان بْن هود بِدُخُول دانية وتملكها سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة
١١٢٩ - مُحَمّد بْن أَحْمَد بْن سعود الْأنْصَارِيّ المقرىء من أَهْلَ دانية يكنى أَبَا عَبْد اللَّه أَخذ عَنْ أبي عَمْرو المقرىء وَكَانَ من كبار أَصْحَابه وتلاميذه وتصدر فِي حَيَاته للإقراء وَعنهُ أَخذ أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بْن نجاح قِرَاءَة نَافِع من طَرِيق قالون عِنْدَ قدومه دانية للأخذ عَن أبي عَمْرو من بلنسِيَّة فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَحكى أَنَّهُ ساكنه وَنسخ الْأُصُول مِنْهُ وَهُوَ غُلَام دون الْعشْرين وَلابْن سعود تواليف مِنْهَا كتاب الِاخْتِلَاف بَيْنَ نَافِع من رِوَايَة قالون وَبَين الْكسَائي من رِوَايَة الدوري وَكتاب السّنَن والاقتصاد فِي الْفرق بَيْنَ السِّين وَالصَّاد وَكتاب الِاقْتِضَاء للْفرق بَيْنَ الذَّال وَالضَّاد والظاء وقفت عَلَيْهَا وَبَعضهَا مَكْتُوب عَنْهُ قبل السّبْعين والأربعمائة
стр. 317
١١٣٠ - مُحَمَّد بْن مَيْمُون الْقُرَشِيّ الْحُسَيْنِي من أَهْل سرقسطة وَفِي الصَّرِيح من ولد الْحُسَيْن بْن عَلِيّ ﵄ يكنى أَبَا عَبْد اللَّه روى عَنْ أبي عُمَر القسطلي وَغَيره وَكَانَ من أَهْل الْعلم بِالْعَرَبِيَّةِ والآداب مدرسًا لَهَا وَعنهُ أَخذهَا أَبُو القَاسِم بْن الأنقر وَأَبُو مَرْوَان عَبْد الْملك بْن هِشَام وَغَيرهمَا وَلأبي مُحَمَّد الركلي إجَازَة مِنْهُ قَرَأت بِخَط ابْن الأنقر وحَدثني أَبُو عَبْد اللَّه بْن نوح عَنْ أَبِيه أَيُّوب وَأَبُو الخَطَّاب بْن وَاجِب عَنِ ابْن رزق جَمِيعًا عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنِي الْفَقِيه الأديب النَّحْويّ أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن مَيْمُون الْحُسَيْنِي ﵁ قِرَاءَة منى عَلَيْهِ فِي مَسْجِد الجزارين بسرقسطة قَالَ كَانَتْ لي فِي صبوتي جَارِيَة وَكنت مُغْرِي بهَا وَكَانَ أبي ﵀ يَعْذُلني فِيهَا ويعرض لي بيعهَا لِأَنَّهَا كَانَتْ تشغلني عَنِ الطّلب والبحث عَلَيْهِ فَكَانَ عدله يزيدني إغراء بهَا فَرَأَيْت لَيْلَة فِي الْمَنَام كَأَن رجلا يأتيني فِي زِيّ أهل الْمشرق كل ثِيَابه أَبيض وَكَانَ يلقِي فِي نَفسِي أَنَّهُ الْحُسَيْن بْن عَلِيّ بْن أبي طَالِب ﵁ وَكَانَ ينشدني
(تصبو إِلَى ميَّ وميَّ لَا تني ... تُزْهي ببلواك الَّتِي لَا تَنْقَضِي)
(ونِجَارُك القومُ الأُلَى مَا مِنْهُم ... إلاّ إمامٌ أوصيّ أَوْ نَبِي)
(فاثنِ عنانك للهدى عَنْ ذِي الْهوى ... وخَفِ الإلاه عَلَيْكَ وَيحك وارعوي)
قَالَ فانتبهت فَزعًا مفكرا فِيمَا رَأَيْته فَسَأَلت الْجَارِيَة هَلْ كَانَ لَهَا اسْم قَبْلَ أَن تتسمى بِالِاسْمِ الَّذِي أعرفهُ فَقَالَت لَا ثمَّ عادوتها حَتَّى ذكرت أَنَّهَا تسمى بمية فبعتها حِينَئِذٍ وَعلمت أَنَّهُ واعظ وعظني اللَّه بِهِ وبُشْرَى وَقد أَنْشدني هَذِهِ الأبيات أَبُو الرّبيع بْن سَالم وحَدثني بالحكاية عَنْ شَيخنَا ابْن نوح سَمَاعا مِنْهُ
١١٣١ - مُحَمَّد بْن سَعِيد بْن ثَابت الْعَبدَرِي من أَهْل الثغر الشَّرْقِي يكنى أَبَا عَبْد اللَّه حدَّث عَنْهُ أَبُو زَاهِر سعيد بْن أبي زَاهِر وَكَانَ صَاحب صَلَاة بموضعه أَكْثَره عَنِ ابْن حُبَيْش
١١٣٢ - مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن خَلَف النَّحْويّ من أَهْل مرسية يعرف بِابْن طرشميل
стр. 318
ويكنى أَبَا بَكْر أَخذ عَنْ أبي الْحَسَن بْن سيدة وَعلم بِالْعَرَبِيَّةِ هُوَ وَأَخُوهُ أَبُو جَعْفَر أَحْمَد وتُوُفيّ بمرسية سنة ثَلَاث وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة ومولده سنة خمس عشرَة وَأَرْبَعمِائَة وَقَالَ ابْن عُزَيْر وَذكره وأخاه توفّي أسنهما يَعْنِي مُحَمَّدًا هَذَا ببلنسية فِي عشر الثَّمَانِينَ والأربعمائة وَالْأول قَول ابْن حُبَيْش
١١٣٣ - مُحَمَّد بن العودي من أهل إشبيلية لَهُ سَماع من أبي مُحَمَّد بن خزرج قَرَأَ عَلَيْهِ مُصَنف النَّسَائيّ فِي سنة ستٍّ وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة قَالَه ابْن خَير
١١٣٤ - مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن يُونُس بْن حبيب بْن إِسْمَاعِيل الْأَنْصَارِيّ من أَهْل سرقسطة يكنى أَبَا عَبْد اللَّه روى عَنْ أبي عُمَر بْن عبد الْبر وَأبي عمر المقرىء وَأبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ وَأبي عبد الله بن فورتش القَاضِي وَأبي عبد الله بن سماهة وَأبي الْوَلِيد الوقشي ورحل حَاجا فَقدم دمشق وحدَّث بهَا عَنْ هَؤُلَاءِ الْمَذْكُورين وَعَن أبي حَفْص عُمَر بْن أبي القَاسِم بْن أبي زَيْد القفصي ذكره ابْن عَسَاكِر وَقَالَ سَمِعَ مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد بن الْأَكْفَانِيِّ وَحكى عَنْهُ تدليسًا ضعفه بِهِ وتُوُفيّ فِي جُمَادَى الآخرى وَقيل فِي رَجَب سنة سبع وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة
١١٣٥ - مُحَمَّد بْن مَعْمَر من أَهْل غرناطة يكنى أَبَا عَبْد اللَّه لَهُ رِوَايَة عَنْ أبي الْفتُوح الجُرْجانيّ قَالَه المصحفي
١١٣٦ - مُحَمَّد بْن الدّباغ من أَهْل وَادي الْحِجَارَة أَخذ عَنْ إِبْرَاهِيم بْن حَفْص وَصَحب القَاسِم بن الْفَتْح وسفر بَينه وَبَين أبي مُحَمَّد بن حزم فِي مسَائِل وجوابات كَانَت بَينهمَا وَكَانَ أبرع أهل وقته فِي النَّحْو وَالْأَدب ذكره ابْن عُزَيْر
١١٣٧ - مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عَبْد اللَّه بْن مُوسَى بن غلوز الغافقي من
стр. 319
أَهْل ميورقة يكنى أَبَا عَبْد الله وَيعرف بِابْن العنصري حدَّث عَنْهُ أَبُو عَلِيّ الْحَسَن بْن أَحْمَد بْن غلُّوز قَالَه ابْن عَسَاكِر
١١٣٨ - مُحَمَّد بْن أَحْمَد الْأَنْصَارِيّ أندلسي يكنى أَبَا الحكم قَدِمَ دمشق وَكَانَ فَقِيها أشعريًا ذكره ابْن عَسَاكِر وَقَالَ تُوُفّي بِبَيْت الْخطْبَة من دمشق يَوْمَ الْخَمِيس التَّاسِع من جُمَادَى الأخرة سنة تسع وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة
١١٣٩ - مُحَمَّد بْن أبي الْعَافِيَة من أهل قرطبة يكنى أَبَا عبد اللَّه روى عَنْ أبي عُمَر بْن عَبْد الْبر وَكَانَ فَقِيها ذَا عناية بِالْحَدِيثِ وسماعه رَحل إِلَى أبي عُمَر وَسمع مِنْهُ بشاطبة وَصَحبه هُنَالك طَاهِر بْن مفوز وبخطه قَرَأت بَعْض خَبره وَقَالَ بلغتني وَفَاته ﵀ فِي صدر ذِي الْقعدَة سنة تسع وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة
١١٤٠ - مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عُثْمَان القَيْسيّ الشَّاعِر يعرف بِابْن الْحداد ويكنى أَبَا عَبْد اللَّه وَقد قيل فِي اسْمه مَازِن وَلَعَلَّه لقبٌ لَهُ أَصله من وَادي آش وَسكن المرية كَانَ من فحول الشُّعَرَاء وأفراد البلغاء وشعره مدون عَلَى حُرُوف المعجم وَكَانَ لَهُ حَظّ من التعاليم وافرٌ وَألف فِي الْعرُوض تأليفًا حَسَن سَمَّاهُ بالمستنبط واختص بالمعتصم مُحَمَّد بْن معن بْن صمادح وَفِيه استفرغ مدائحه ثمَّ سَار عَنهُ إِلَى سرقسطة سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة وَأقَام هُنَالك فِي كنف المقتدر بْن هود وَعَاد بعدُ إِلَى المعتصم وتُوُفيّ بالمرية فِي حُدُود الثَّمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَمِمَّا أُنشِدت لَهُ وقرأته فِي ديوانه
(وَاصل أَخَاك وَإِن أَتَاك بجفوة ... فخلوص شَيْءٍ قَلما يتَمَكَّن)
(وَلكُل شَيْءٍ آفَة مَوْجُودَة ... إِن السّرّاج عَلَى سناه يُدَخِّن)
قَرَأت بِخَط ابْن الدّباغ قَالَ أَخْبرنِي الشَّيْخ أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن سُلَيْمَان التجِيبِي قَالَ قَرَأت عَلَى أبي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عُثْمَان القَيْسيّ الْمَعْرُوف بِابْن الْحداد من أَهْل المرية قصيدته الَّتِي سَمَّاهَا حديقة الْحَقِيقَة وأولها
стр. 320
(ذهب النّاس فانفرادي أنيسي ... وكتابي محدثي وجليسي)
(صَاحب قَدْ أمنت مِنْهُ ملالاً ... واختلالاً وكل خُلْقٍ بئيس)
(لَيْسَ فِي نَوعه بحي وَلَكِن ... يلتقي الْحَيّ مِنْهُ بالمَرْمُوس)
١١٤١ - مُحَمَّد بْن مَحْبُوب بْن مَحْبُوب الْخُشَنِي من أَهْل طليطلة ذكره ابْن عُزيْر عِنْدَ ذَكَرَ أَبِيه مَحْبُوب وَقَالَ كَانَ متوسط الْمعرفَة بِالْعَرَبِيَّةِ يعْتَمد عَلَى كتب أَبِيه وَعلم بهَا بِوَبْذة وتُوُفيّ بَعْدَ الثَّمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة
١١٤٢ - مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن إلْيَاس اللَّخْميّ من أَهْل المرية يكنى أَبَا عبد الله وَيعرف بِابْن شُعَيب غلبت عَلَيْهِ النِّسْبَة إِلَى جَدّه روى عَنْ جَدّه لأمه أبي عَبْد اللَّه بْن شُعَيب ومكي بْن أبي طَالِب وَأبي عَمْرو المقرىء وَأبي الْعَبَّاس الْمَهْدَوِيّ وَغَيرهم وتصدر بِجَامِع المرية لإقراء الْقُرْآن والعربية والآداب وَكَانَ حَسَن الْخط جيّد الضَّبْط روى عَنهُ أَبُو لحسن بْن موهب وَأَبُو الْحَسَن بْن نَافِع وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن مُعَمَّر ووقفت عَلَى السماع مِنْهُ وَكَانَ حَسَن الْخط جيّد الضَّبْط فِي سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة
١١٤٣ - مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن فُطَيْس من أَهْل قرطبة يكنى أَبَا عَامر لَهُ رِوَايَة عَنِ القَاضِي يُونُس بْن عَبْد اللَّه حدَّث عَنْهُ أَبُو الْحَسَن يُونُس بْن مُحَمَّد بْن مغيث
١١٤٤ - مُحَمَّد بْن يحيى بْن سُلَيْمَان الْعَبدَرِي من أَهْلَ دانية يكنى أَبَا عَبْد اللَّه أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي عَمْرو عُثْمَان بْن سَعِيد وروى عَنْهُ تواليفه وَغَيرهَا وتصدر للإقراء حدَّث عَنْهُ أَبُو الْعَبَّاس بن عيشون بالتيسير والتخليص عَنْ أبي عَمْرو ومؤلفهما ذكر ذَلِكَ ابْن خَير
١١٤٥ - مُحَمَّد بْن أَيمن بْن خَالِد بْن أَيمن الْأنْصَارِيّ من أَهْل بطليوس يكنى أَبَا عَبْد اللَّه سَمِعَ من أبي عَمْرو بْن عَبْد الْبر بشاطبة وبقراءته رقائق ابْن الْمُبَارك سَمِعَ طَاهِر بْن مفوز وَأَبوهُ أَيمن بْن خَالِد وحدَّث عَنْهُ ابْن خزرج وَذكره ابْن بشكوال
следующие страницы →