Полный текст (1 193 стр.). Показаны 561–600 · переход к 566.
стр. 561
٥٣٨ - مفرج بْن سَعِيد الماردي مِنْهَا يكنى أَبَا سَعِيد حدث بالكامل للمبرد عنْ أَبِي بَكْر بْن الْقُوطِيَّة عنْ سَعِيد بْن جَابِر وَحدث عَنهُ بِهِ أَبُو بَكْر خطاب بْن يُوْسٌف الماردي من خطّ أَبِي حَفْص عُمَر بْن عُدَيس الْقُضَاعِي
٥٣٩ - مفرج بْن سَعَادَة من أهل إشبيلية وَصَاحب الصَّلَاة بِمَسْجِد السبائي مِنْهَا يكنى أَبَا الْحَسَن وَيعرف بِغُلَام ابْنُ عَبْد اللَّه البرزالي روى عنْ أَبِي عُمَر مَيْمُون بْن ياسين وَأبي الْقَاسِم الْهَوْزَنِي وَأبي مهْدي نعْمَان بْن عَبْد اللَّه النفزي وَأبي مُحَمَّد جَابر بن مُحَمَّد الْحَضْرَمِيّ وَأبي الْقَاسِم أَحْمد بن مُحَمَّد بْن مَنْظُور سَمِعَ من جَمِيعهم وَأَجَازَ لَهُ أَبُو مُحَمَّد بْن عتاب ولقيه وناوله وَكَانَ مُحدثا حَافِظًا متقنًا حسن الْخط حدث وَأخذ عَنْهُ أَبُو جَعْفَر بْن مَرْوَان الشَّهِيد سنة ٥٣٤ وَأَبُو مُحَمَّد جُمْهُور وَأَبُو بَكْر النيار وَأَبُو بَكْر بْن عُبَيْد وَغَيرهم فِيهِ عنْ أَبِي الْعَبَّاس النباتي
٥٤٠ - مفرج بْن عَبْد اللَّه الْأمَوِي من أَهْل بطليوس وَسكن إشبيلية يكنى أَبَا الْخَلِيل روى عنْ أَبِي عَاصِم بن أَيُّوب وَأب الحزم الْحَسَن بن مُحَمَّد بْن عُلَيْم وَغَيرهمَا وَأَجَازَ لَهُ أَبُو مُحَمَّد الحريري وَكَانَ أديبًا نحويًا لغويًا وَعمر وأسن حدث عَنْهُ أَبُو الْحَسَن نجبة بْن يحيى وَسمع مِنْهُ كثيرا من كتب الْآدَاب واللغات
٥٤١ - مفرج بْن سَلَمة بْن أَحْمَد الْقَيْسِي يكنى أَبَا الْخَلِيل حدث عَنْهُ أَبُو مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَهَّاب بْن غياث الصَّدَفِي وَقَالَ أجَاز لي مَا حمله عنْ الْوَزير صَاحب الْمَظَالِم عَاصِم بْن أَيُّوب وَغَيره من شُيُوخه وَحدث عَنْهُ أَيْضا أَبُو الْقَاسِم بْن الْبراق حكى ذَلِكَ أَبُو الْعَبَّاس النباتي وَتقدم ذكر مفرج بْن عَبْد اللَّه الْأمَوِي وَرِوَايَته عنْ عَاصِم بْن أَيُّوب
٥٤٢ - مفرج بْن مُحَمَّد بْن عِصَام الفِهري اللشبوني وَسكن قرطبة يكنى أَبَا الْخَلِيل سَمِعَ من القَاضِي أبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَأخذ عَنْهُ جَامع التِّرْمِذيّ وَغير ذَلِكَ وَكَانَ أستاذًا فِي الْعَرَبيَّة والآداب وَله حَظّ من قرض الشّعْر وَله رِوَايَة عَنْ أبي الْحَسَن بن مغيث وَأبي مَرْوَان بن مَسَرَّة وقرأت عَلَى نُسْخَة من رِسَالَة أَبِي مَرْوَان الْمَذْكُور الَّتِي جاوب بهَا النَّصْرَانِي عَبْد الرَّحْمَن بْن غُصْن وَهِي من جلائل الرسائل
(عقيدة إِيمَان حدتها كَرَامَة ... تجلى ظلام الشّرك مِنْهَا بكوكب)
(أشادت بذكراها العداة فشَيَّدت ... أقاويل حام عنْ ذري الدّين مُعْرِبِ)
стр. 562
(فَللَّه بدرٌ من عُزَيرٍ معزّز ... تجلى بِهِ عنْ دينه كلّ غيهب)
(إِذَا سَار وَفد اللَّه نَحْو محصَّب ... أقمناه ركن الْبَيْت من سر يحصب)
٥٤٣ - مفرج بْن حُسَيْن بْن إِبْرَاهِيم بْن خلف الْأَنْصَارِيّ الكفيف من أهل إشبيلية يكنى أَبَا الْخَلِيل أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي بَكْر بْن خَيّر وَأبي الْحَسَن نجبة بْن يحيى وَأبي الْحَسَن عليّ بْن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن أَيمن وروى عَن جمَاعَة مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد عبد الْكَرِيم بن غليب وَأَبُو نصر فتح بْن مُحَمَّد بْن فتح وَأَبُو الْحُسَيْن سُلَيْمَان بْن أَحْمَد اللَّخْمِيّ وَأَبُو الْحَسَن خضر بْن مُحَمَّد وَأَبُو عَمْرو عَيَّاش بْن مُحَمَّد بْن عَظِيمة أَبُو إِسْحَاق بْن ملكون وَأَبُو الْعَبَّاس اللص وَأَبُو الْوَلِيد بْن نَام بْن أَبِي أَيُّوب وَأَبُو مُحَمَّد بْن مغيث بْن الصفار قَاضِي قرطبة وَأَبُو الْقَاسِم بْن الْحَاج وَأَبُو الْحَسَن بْن جَامع الأوسي وَأَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بْن دحمان وَأَبُو الْعَبَّاس بْن البلنسي مِنْهُم من لقِيه وَمِنْهُم من كتب إِلَيْه وَله رِوَايَة عنْ أَبِي الْحَسَن الزُّهْرِيّ أَخذ عَنْهُ برنامجه وَكتاب مَنَاسِك الْحَج من تأليفه قَالَه ابْنُ فرتون علم بِالْقُرْآنِ وأقرأ بالرواية وقفت عَلَى إِجَازَته لبَعض تلاميذه فِي سنة ٥٩٤
من اسْمه مرجي
٥٤٤ - مُرجَّي بْن عَبْد الْملك بْن مرجي الْأَنْصَارِيّ من أهل شلب وَسكن إشبيلية يكنى أَبَا عَمْرو أَخذ عنْ مشيخة بَلَده وَكَانَ حَافِظًا لمَذْهَب مَالك عَارِفًا بِالشُّرُوطِ أَخذ عَنْهُ أَبُو الْحُسَيْن بْن عَظِيمَة وَأَبُو عليّ الشلوبين وَغَيرهمَا وَتُوفِّي فِي لَيْلَة الثُّلَاثَاء الْعَاشِر من شهر ربيع الآخر سنة ٥٧٨
٥٤٥ - مرجَّي بْن يُونُس بْن سُلَيْمَان بْن عُمَر بْن يَحيى الغافقي من أهل مرجيق بغرب الأندلس يكنى أَبَا عَمْرو وَقيل أَبَا الْحَسَن روى عنْ أَبِي الْقَاسِم الْقَنْطَرِي ونظرائه وَكَانَ من أهل الْمعرفَة بالقراءات والعربية وَلم يَرْو إِلَّا كَبِيرا وَله شرح فِي قصيدة الحصري فِي الْقرَاءَات أَخذ عَنْهُ وَسمع مِنْهُ وَقَدْ أَقرَأ بسبتة وبطنجة وَبهَا كَانَ سَاكِنا وَمِمَّنْ أَخذ عَنْهُ أَبُو الْعَبَّاس العَزفي وَأَبُو الْحَسَن الشاري وَأَبُو الْفضل عِيَاض بن مُحَمَّد بن عِيَاض وَأَبُو عَبْد اللَّه الطّراز وَغَيرهم وَعمر وأسن حَتَّى بلغ التسعين وَكَانَ دينا فَاضلا مقرئًا نحويًا وَلم أَقف عَلَى تَارِيخ وَفَاته رَحمَه اللَّه
стр. 563
من اسْمه مخلَد
٥٤٦ - مَخلَد بْن عَبْد الرَّحْمَن أندلسي خرَّج لَهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ الْخَطِيبُ حَدِيثا أَنْبَأَنِي أَبوْ عُمَرَ بْنُ عَاتٍ فِي آخَرِينَ عنْ أَبِي الْفَرَجِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْجَوْزِيِّ الْوَاعِظِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُور الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ وَكَتَبَ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْمُقَيِّرِ يُخْبِرُنِي عَنْ أَبِي الْمَعَالِي الْفضل بن الاسفرايني عَنِ الْخَطِيبِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَوَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ السَّرْخَسِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ جُمَيْعٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُغِيثُ بْنُ أَحْمَدَ الْبَلْخِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن عَن مَخْلَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَنْدَلُسِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَحُجُّ أَغْنِيَاؤُهُمْ لِلنُّزْهَةِ وأوساطهم لِلتِّجَارَةِ وَقُرَاؤُهُمْ للرِّيَاءِ وَالسُّمْعَةِ وَفُقَرَاؤُهُمْ لِلْمَسْأَلَةِ
٥٤٧ - مخلَد بْن يزِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مخلد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَد بْن بَقِي بْن مخلد بْن يزِيد من أهل قرطبة وَهُوَ أَخُو شَيخنَا أبي الْقَاسِم أَحْمَد بْن يزِيد قَاضِي الْجَمَاعَة يكنى أَبَا الْحُسَيْن سَمِعَ من أَبِيهِ أَبِي الْوَلِيد يزِيد وَمن جَدّه أَبِي الْحَسَن عَبْد الرَّحْمَن وَمن أَبِي يَحيى الجزائري الصُّوفِي وَأَجَازَ لَهُ أَبُو مَرْوَان بْن قزمان جَمِيع رِوَايَته وَولي خطة عقد المناكح بِبَلَدِهِ سِنِين وَكَانَ متصوفًا منقبضًا ذكره ابْنُ الطيلسان وَقَالَ توفّي لَيْلَة الْجُمُعَة وصُلِّيَ عَلَيْهِ لظهرها وَهُوَ الموفى عشْرين لمحرم سنة ٦٢٢ وَدفن بمقبرة ابْنُ عَبَّاس مَعَ سلفه ومولده لَيْلَة السبت الموفى لعشرين من ذِي الْقعدَة سنة ٥٥٣
من اسْمه مُؤمن
٥٤٨ - مُؤمن بْن غَالب بْن عِيسَى بْن عُثْمَان بْن عَبْد اللَّه بْن هَاشم الدَّاخِل إِلَى الأندلس بْن الْحَسَن بْن إِبْرَاهِيم بْن جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيّ بْن أبي طَالِب ﵁ نزيل جدهم هَاشم لَيْلَة فِي حِين دُخُوله إِلَى الأندلس وتعرف مَنَازِلهمْ
стр. 564
فِيهَا بمنازل الْهَاشِمِي وَكَانَ مُؤمن هَذَا من أهل الطّلب وَالْعلم وَقع ذكره فِي كتاب أَنْسَاب العلويين والطالبيين القادمين من الْمغرب مِمَّا صنع للْحكم الْمُسْتَنْصر بِاللَّه ﵀
٥٤٩ - مُؤمن بْن عَبْد اللَّه بْن حزم بن عكب بن الزبير بن عبد الله بن قيس بن عبَادَة التغلبي من أهل رية يكنى أَبَا الْأَحْوَص كَانَ عَالما نسابًا ذكره الرَّازِيّ
من اسْمه معن
٥٥٠ - معن بْن مُحَمَّد بْن معن الْأَنْصَارِيّ وَنسبه فِي البربر ويتولى الْأَنْصَار من أهل سرقسطة وَأحد رجالاتها ومِدْره جماعتها يكنى أَبَا الْأَحْوَص قَرَأت اسْمه وَنسبه فِي الْأمان الَّذِي عقده النَّاصِر عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد لصَاحب سرقسطة مُحَمَّد بْن هَاشم التجِيبِي عِنْد انخلاعه عَنْهَا وَولي قَضَاء سرقسطة بَلَده سنة ٣٢٦ من قبل النَّاصِر وَكَانَ حصيف الْعقل مَعْرُوفا بالدهاء حَاضر الْجَواب حسن الرَّد لَهُ فهم وَإِدْرَاك وَلَا ينْسب إِلَيْه فقه وَلَا علم ذكر ذَلِكَ مُحَمَّد بْن حَارِث قَالَ لم يزل إِلَى أَن توفّي سنة ٣٣٠
٥٥١ - معن بْن مُحَمَّد بْن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَن بْن صمادح التجِيبِي وَالِي المرية ودارهم وشقة يكنى أَبَا الْأَحْوَص كَانَ مرضِي السِّيرَة عدلا باسطًا للحق مبرئًا من الدِّمَاء والهوادة فِي الْأَمْوَال قلد ذَلِكَ الْقُضَاة وَأَصْحَاب الشورى فَمَا أفتوه بِهِ أنفذه صَاحب الشرطة وَكَانَ ذَا حَظّ من الْعلم وَقَدْ روى عنْ أَبِي يَحيى مُخْتَصره لغريب الْقُرْآن الْوَاقِع فِي تَفْسِير الطَّبَرِيّ الْكَبِير وَذكر ذَلِكَ أَبُو مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه فِي برنامجه قَالَ وَقَالَ الْحَسَن بْن أبي الْحَسَن حدثوا عَنِ الإشراف فَإِنَّهُم لَا يرضون أَن يدنسوا شرفهم بِالْكَذِبِ وَلَا بالخيانة وَتُوفِّي أَبُو الْأَحْوَص هَذَا بالمرية فِي سنة ٤٤٣
من اسْمه مَحْمُود
٥٥٢ - مَحْمُود بْن بُتري روى عنْ بَقِي بْن مخلد ذكره أَبُو الْحَسَن بْن بَقِي
стр. 565
وَفِي الغرباء
٥٥٣ - مَحْمُود بْن أَبِي الْقَاسِم الْفَارِسِي يكنى أَبَا الْمَعَالِي يحدث عَنْهُ أَبُو زَيْد الفاززي وَلَا أَدْرِي أَيْنَ لَقيه
الْإِفْرَاد فِي حرف الْمِيم
٥٥٤ - المنيذر الأفريقي لَهُ صُحْبَة كَانَ يسكن إفريقية وَدخل الأندلس فِيمَا ذكر عَبْد الْملك بْن حبيب قَالَ أَبُو مُحَمَّد الرشاطي وَلم يذكرهُ أحد غَيره روى عَنْهُ أَبُو عَبْد الرَّحْمَن الْجبلي
٥٥٥ - مهْدي بْن مَسْلمة من قدماء قُضَاة قرطبة وَمن أَبنَاء المسالمة استقضاه عقبَة بْن الْحجَّاج السَّلُولي أَمِير الأندلس وَكَانَ قَدْ عرفه بِالْعلمِ وَالدّين والورع والبلاغة وَالْبَيَان واللغة فَلَمَّا أَرَادَ تَوليته قَالَ لَهُ اكْتُبْ عَهْدك لنَفسك فَكتب عَهده عنْ عقبَة فَإِنَّهُ الْيَوْم لأصل من أصُول العهود فِي الْقَضَاء ذكره ابْنُ حَيَّان عَن ابْن حَارِث
٥٥٦ - مهَاجر بْن نَوْفَل الْقُرَشِيّ كَانَ من خِيَار قُضَاة قرطبة وقدمائهم وَكَانَ يعظ المتحاكمين إِلَيْه وَيذكرهُمْ ويحذرهم الْجِدَال بِالْبَاطِلِ ثُمَّ يذكر مَا يلْزم القَاضِي وَيَأْخُذ فِي النوح عَلَى نَفسه والبكاء مُعْلنا فَيكون ذَلِك دأبه حَتَّى لربما انْصَرف عَنهُ أَكثر المختصمين بَاكِينَ خَائِفين قَدْ تعاطوا الْحق بَينهم ذكره ابْنُ حَيَّان
٥٥٧ - مُعَاذِ بْن عُثْمَان بْن عُثْمَان بْن حسان بْن يخَامر بْن عُبَيْد بْن مُحَمَّد بْن أفنان الشَّعْبَانِي ثُمَّ اليعفري أَخُو يخَامر بْن عُثْمَان ووالد سعد بْن مُعَاذِ من أهل جيان يكنى أَبَا عَبْد اللَّه وَولي قَضَاء الْجَمَاعَة بقرطبة سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ للأمير عَبْد الرَّحْمَن بْن الحكم سَبْعَة عشر شهرا ثُمَّ عَزله بعد ذَلِكَ لأنَّه كَانَ يعجل بالحكومة أحصي عَلَيْهِ فِي تِلْكَ
стр. 566
الْمدَّة سَبْعُونَ قَضِيَّة أنفذها فاستنكرت مِنْهُ وَخيف عَلَيْهِ الزلل فعجَّل عَزله وَقيل ولي ثَلَاثَة أَعْوَام وَكَانَ حسن السِّيرَة لين العريكة عابدًا زاهدًا خَالق النَّاس بِغَيْر خَلَقَ أَخِيه يخَامر وَطلب التَّخَلُّص مِنْهُم فَمَا اسْتَوَى لَهُ ذَلِكَ وَكَانَت مَعَه صِحَة وسلامة وَكَانَ لَا يظنّ بِأحد شرا حَدَّثَنِي أَبُو الرّبيع بْن سَالم قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَبْد اللَّه بْن حُمَيْد قَالَ حَدَّثَنِي الْأُسْتَاذ أَبُو بَكْر يَعْنِي الْمَعْرُوف بِأبي ركب أَن معَاذًا القَاضِي رُفع إِلَيْه إهمالُ أَيْتَام ذَوي جدة ويسار وَسُئِلَ أَن يقدم عَلَيْهِم رجلا عُين عِنْده فَسَأَلَ القَاضِي عَنْهُ من حضر مَجْلِسه فحمدًوا حَاله واستصوبوا تَقْدِيمه قَالَ وَكَانَ فِي الْمجْلس حَاضرا الغزال الشَّاعِر وَكَانَ عَارِفًا بِالرجلِ المرشح للتقديم عَلَى أُولَئِكَ الْأَيْتَام فَسَأَلَهُ القَاضِي عَنْهُ فأنشده
(يَقُولُ ليَ القَاضِي مُعَاذِ مشاورًا ... وولَّى امْرَءًا قَدْ ظَنّه من ذَوي الْعدْل)
(قعيدَك مَاذَا تحسب المرءُ صانعًا ... فَقلت لَهُ مَا يصنع الدُّب فِي النَّحْل)
(يدقّ خلاياها وَيَأْكُل شَهِدَهَا ... وَيتْرك للذبان مَا كَانَ من فضل)
قَالَ فتوقف القَاضِي عَنْهُ وأبى من تَقْدِيمه هَكَذَا رويت هَذِهِ الْحِكَايَة وَقَالَ ابْنُ حَارِث وَذكر القَاضِي معَاذًا هَذَا سَمِعْتُ من يَحكي أَنَّهُ كَانَت مَعَه صِحَة وسلامة قلت فَكَانَ لَا يظنّ بِأحد سوءا وَكَانَ قَدْ ولي أحباسه بقرطبة رجلا ظن بِهِ خيرا فخاب ظَنّه فَقَالَ الغزال فِي ذَلِكَ
وَذكر الأبيات إِلَّا أَنَّهُ قَالَ
(وولَّى امْرَءًا فِيمَا يرى من ذَوي الْفضل ... )
وَبعده
(فديتك مَاذَا تحسب الْمَرْء صانعًا ... فَقلت وماذا يصنع الدب فِي النَّحْل)
وَقَالَ أَبُو عَبْد الْملك بْن عَبْد الْبر أَخْبرنِي من سَمِعَ سعد بْن مُعَاذِ يَقُولُ كَانَ مُعَاذِ بْن عُثْمَان من الأبدال مجاب الدعْوَة عَظِيم الْهَيْئَة وَتُوفِّي سنة ٢٣٤ بعد موت يَحيى بْن يَحيى ذكره ابْن حَيَّان وَفِيه عَنِ ابْن الفرضي وَغَيرهمَا
стр. 567
٥٥٨ - منتصر بْن مُحَمَّد مَذْكُور فِي الروَاة عنْ بَقِي بْن مخلد ومعدود فِي أَصْحَابه ذكره أَبُو الْحَسَن بْن بَقِي
٥٥٩ - مِلْحان بْن عُبَيْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن ملْحَان بْن سَالم مولى مسلمة بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مُعَاوِيَة من أهل قرطبة أَصله من البربر وأدركهم سبي تصرف فِي تَأْدِيب الْخَاصَّة ثُمَّ انْتقل إِلَى كِتَابَة عِيسَى بْن فطيس ثُمَّ صَار إِلَى تَأْدِيب بني الْخلَافَة وَكَانَ نحويا راوية للأشعار عروضيًا ذكره الرَّازِيّ
٥٦٠ - مَعْمر بْن عَبْد اللَّه بْن معذِّل الْبَاهِلِيّ من أهل مَدِينَة الْفرج يكنى أَبَا الْعَيْش أَخذ عنْ إِبْرَاهِيم بْن حَفْص الحجاري وَكَانَ من كبار أَصْحَابه عَارِفًا باللغة والعربية قَائِما عَلَى جمهرة كَثِيرَة مِنْهَا مَعَ الْعلم بالفقه والْحَدِيث والمشاركة فِي فنون من الْعلم حدث عَنْهُ أَبُو بَكْر بْن سهل البلجاني وَأَبُو الْوَلِيد إِسْمَاعِيل بْن عِيسَى الحجاري وَغَيرهمَا من تلاميذه الجلة وَله فِي قولُه ﷺ الكمأة من المنّ وماؤها شِفَاء للعين رِسَالَة شرح فِيهَا مَعْنَاهُ وَأورد مَا قيل فِيهِ كتبت عَنْهُ وَهِي عِنْدِي بِخَط أَبِي بَكْر بْن نمارة
٥٦١ - محب بْن حُسَيْن أَحْسبهُ من أهل الثغر الشَّرْقِي رَحل حَاجا وسمعٍ بالقيروان من أَبِي عَبْد اللَّه بْن سُفْيَان كتابَهُ فِي الْقرَاءَات الْمَعْرُوف بالهادي كَانَ رجلا صَالحا حدث عَنْهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْملك التجِيبِي من شُيُوخ أَبِي مَرْوَان بْن الصيقل الوشقي ذكره ابْنُ عياد
٥٦٢ - مغاور بْن حكم بن مغاور السّلمِيّ الْمكتب من أهل شاطبة وَأَصله من غرب الأندلس وَحكم أَبُوهُ هُوَ الْمُنْتَقل إِلَيْهَا يكنى أَبَا الْحَسَن أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي الْحَسَن بْن الدوش وَسمع مِنْهُ التَّفْسِير لِابْنِ أَبِي زمنين وَعَن أَبِي الْأَصْبَغ بْن شَفِيع وأدب بِالْقُرْآنِ وأقرأ بالسبع وَذَلِكَ فِي مَسْجده الْمَنْسُوب بِنَاؤُه إِلَى وَاصل حَدَّث عَنْهُ ابْنه أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن مغاور وَأَبُو عبد الله بن بركَة وَأَبُو مُحَمَّد عَبْد الْغَنِيّ بْن مكّيّ وَغَيرهم وَتُوفِّي
стр. 568
بشاطبة سنة ٥٠٩ وَقَدْ نيَّف عَلَى السّبْعين ذكره ابْنُ عياد وَغَيره ونسبُه عنِ ابْنِ الْخطاب بْن الجُمَيل
٥٦٣ - مَسَرَّة بْن خلف بْن فرج بْن عُزَيْرٍ بن عُبَيْد الله الْيحصبِي من أهل شنتمرية الشرق وَنزل قرطبة ومنتماه إِلَى أَبِي الصَّباح الْيَمَانِيّ وَالِي أكشونية فِي أول فتح الأندلس وَيُقَال أَن ذَلِك لَا يَصح لما حَكَاهُ الرَّازِيّ فِي كِتَابه الْفَائِق أَن أَبَا الصَّباح لم يعقب سَمِعَ أَبَا عَبْد اللَّه بْن فرج وَأَبا عَبْد اللَّه بْن السقاط وَغَيرهمَا حدث عَنْهُ ابْنه القَاضِي أَبُو مَرْوَان عَبْد الْملك بْن مَسَرَّة بِصَحِيح الْبُخَارِيّ وَغَيره بعضه عنِ ابْنِ الملجوم
٥٦٤ - مكي بْن أَيُّوب بْن أَحْمَد بْن رَشِيق التغلبي مَوْلَاهُم من أهل شاطبة وَأَصله من بَجَّانَة يكنى أَبَا الْحَسَن أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي دَاوُد المقرىء وَأبي عبد الله المغامي وَأبي الْحَسَن بْن الدوش وَأبي الْقَاسِم بْن مدير وَأبي الْأَصْبَغ بْن شَفِيع وَغَيرهم وَسمع الحَدِيث من أبي الْحَسَن طَاهِر بْن مفوز وَصَحبه طَويلا ولازمه وَكَانَ إِمَامًا فِي الْقرَاءَات أَخذ عَنْهُ ابْنه أَبُو مُحَمَّد عَبْد الْغَنِيّ بْن مكي وَسمع مِنْهُ ذكره ابْنُ عياد وَفِيه عنْ غَيره
٥٦٥ - مَعَدُّ بْن عِيسَى بْن وَكيل التجِيبِي الأقليشي مِنْهَا وَنزل دانية يكنى أَبَا بَكْر حدث عَنْهُ ابْنه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن معد الزَّاهِد ذكره ابْنُ عياد
٥٦٦ - محَارب بْن مُحَمَّد بْن محَارب من أَهْلَ وَادي آش يكنى أَبَا مُحَمَّد كَانَ أديبًا فَقِيها وَله مقامة فِي القَاضِي عِيَاض بْن مُوسَى كتبهَا أَبُو عُمَر بْن عياد عنْ أَبِي مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم بْن سَعِيد اللواتي عَنْهُ لقِيه بحصن البونت فِي شهر ربيع الآخر سنة ٥٥٣
٥٦٧ - مساعد بْن أَحْمَد بْن مساعد الأصبحي من أهل أوريولة يكنى أَبَا عبد الرَّحْمَن وَيعرف بِابْن زُعُوقة روى عنْ أَبِي عِمْرَانَ بْن أبي تليد وَأبي جَعْفَر بْن جَحْدَر وَأبي عليّ الصَّدَفِي وَأبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَكتب إِلَيْه أَبُو بَكْر غَالب بْن عَطِيَّة ورحل حَاجا فِي سنة ٤٩٤ فَأدى الْفَرِيضَة سنة خمس بعْدهَا وَلَقي بِمَكَّة أَبَا عَبْد اللَّه الطَّبَرِيّ فَسمع مِنْهُ صَحِيح مُسْلِم مُشْتَركا فِي السماع مَعَ أَبِي مُحَمَّد بْن أَبِي جَعْفَر الْفَقِيه وَلَقي أَيْضا أَبَا مُحَمَّد بْن العرجاء وَأَبا بَكْر بْن الْوَلِيد الطرطوشي وَأَصْحَاب أَبِي حَامِد
стр. 569
الْغَزالِيّ وَأَبا عَبْد اللَّه الْمَازرِيّ وَجَمَاعَة سواهُم ساوي بلقائهم مشيخته وَانْصَرف إِلَى بَلَده فَسمع النَّاس مِنْهُ وَأخذُوا عَنْهُ لعلو رِوَايَته وَكَانَ من أهل الْمعرفَة وَالصَّلَاح والورع وَقَدْ روى عَنْهُ أَبُو الْقَاسِم بن بشكوال وأغفله وَأَبُو الْحجَّاج الثغري الغرناطي وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْمُنعم بن الْفرس وَغَيرهم وقرأت بِخَط أَبِي الْحجَّاج هَذَا وَأَخْبرنِي أَبُو سُلَيْمَان بْن حوط اللَّه وَغَيرهم عَنْهُ قَالَ أَخْبرنِي الْحَاج أَبُو عَبْد الرَّحْمَن بْن مساعد ﵁ أَنَّهُ لَقِي بالمشرق امْرَأَة تعرف بصُباحَ عِنْد بَاب الصَّفَا وَكَانَ يُقرأ عَلَيْهَا بعض التفاسير فجَاء بَيت شعر شَاهد فَسَأَلت هَلْ لَهُ صَاحب سلوا الشَّيْخ أَبَا مُحَمَّد بْن العرجاء فَقَالَ الشَّيْخ لَا أذكر لَهُ صاحبًا فأنشدت
(طلعت شمسُ من أحبَّك لَيْلًا ... واستضاءت فَمَا لَهَا من مغيب)
(إِن شمس النَّهَار تغرب بِاللَّيْلِ ... وشمس الْقُلُوب دون غرُوب)
ولد فِي صفر سنة ٤٦٨ وَتُوفِّي بأوريولة سنة ٥٤٥ قَالَه ابْنُ سُفْيَان
٥٦٨ - موفق مولى يُوْسٌف بْن إِبْرَاهِيم الْمَعْرُوف بالمسَنالي من أهل المرية يكنى أَبَا الْحَسَن سَمِعَ بهَا من أَبِي عَلَى الصَّدَفِي فِي صفر سنة ٥٠٦ وَله أَيْضا سَماع من أبي عَلِيّ الغساني سَمِعَ مِنْهُ التَّقَصِّي وَغَيره فِي محرم سنة ٤٩٦ وَكَانَ من أهل الْحساب والنجوم وَله فِي ذَلِكَ تأليف سَمَّاهُ كتاب الاهتداء بمصابيح السَّمَاء ذكره ابْنُ عياد وَحكى أَنَّهُ كتب تأليفه هَذَا عَلَى الِاخْتِصَار بشاطبة فِي سنة ٥٠٦
٥٦٩ - معزوز بْن حبيب من أهل طيبالة عمل بسطة يكنى أَبَا الشّرف روى عنْ أَبِي مُحَمَّد بْن عتاب وَأبي بَحر الأسَدِيُ وَغَيرهمَا وَولي الْخطْبَة ببلدة أَوْ ببسطة حدث عَنْهُ القَاضِي أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عَبْد الْملك بْن أَبِي نضير
٥٧٠ - مخلص بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد الْأَنْصَارِيّ من أَهْلَ غرناطة يكنى أَبَا الْحسن سَمِعَ أَبَا الْحسن بن الباذش وَابْنه أَبَا جَعْفَر وَأَبا مَرْوَان بْن بُونُهْ وَأَبا مُحَمَّد عَبْد الْحق بْن عَطِيَّة وَغَيرهم وَكَانَ مَعنيًا بالرواية وَسَمَاع الْعلم بارع الْخط أنيق الوراقة حدث وأخِذ عَنْهُ وَتُوفِّي بعد السّبْعين وَخَمْسمِائة
стр. 570
٥٧١ - مفضل بْن عَبْد الْملك بْن مُحَمَّد بْن خلف الْبكْرِيّ من أهل مورور يكنى أَبَا عَمْرو وَيعرف بِابْن علال روى الْقرَاءَات عنْ أَبِي عَبْد اللَّه بْن مَعمر المالقي وَأخذ عَنْهُ قِرَاءَة نَافِع وَعَن أَبِي الْحَسَن بْن بَادِي وَأبي الْقَاسِم بن الرماك وَأبي بكر بْن حَشْرم وَأبي إِسْحَاق بْن فرقد وَكَانَ يقرئ الْقُرْآن بِبَلَدِهِ أَخذ عَنْهُ أَبُو القَاسِم بْن فرقد قِرَاءَة نَافِع وَقَالَ توفّي سنة ٥٨٥ وَقَدْ زاحم التسعين
٥٧٢ - مُجَاهِد بْن مُحَمَّد بْن مُجَاهِد الأندلسي يكنى أَبَا الجَيْش روى عنْ أبي عَلِيّ الصَّدَفِي وَأبي مُحَمَّد بْن عتاب وَأبي جَعْفَر بْن غزلون ونظرائهم ذكره يعِيش بْن الْقَدِيم وَقَالَ لَقيته بمراكش وَبهَا تُوُفّي فِي ذِي القَعْدة سنة ٥٨٥
٥٧٣ - مسلمة بْن مُحَمَّد بْن مسلمة من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا مُحَمَّد ذكره أَبُو عَبْد اللَّه الشنتيالي فِي شُيُوخه وَقَالَ تدربت مَعَه فِي كَثِيْر من النَّحْو وتكلمت مَعَه فِي الْمسَائِل وَلم يذكر شُيُوخه وَلَا وقفت عَلَى تَارِيخ وَفَاته
٥٧٤ - مفوز بْن طَاهِر بْن حَيْدَرة بْن مُفَوَّز بْن أَحْمَد بْن مفوز الْمعَافِرِي من أَهْل شاطبة وقاضيها يكنى أَبَا بَكْر سَمِعَ أَبَاهُ وَأَبا عَامر بْن حبيب وَأَبا إِسْحَاق بْن جمَاعَة وَأَبا الْوَلِيد بْن الدّباغ وَأَبا عبد الله بن سَعَادَة وَأخذ الْقرَاءَات عَن أبي الْحسن بن أبي الْعَيْش وَأبي عَبْد اللَّه بْن اللَّايَهْ وتفقه بِأبي مُحَمَّد عَاشر بن عَاشر وَأبي بكر بن أَسد وَأبي عَبْد اللَّه بْن مغاور وَسمع أَيْضا مِنْهُم وَمن غَيرهم وَكتب إِلَيْه أَبُو مَرْوَان بْن مَسَرَّة وَأَبُو الْحَسَن بْن هُذَيْل وَأَبُو بَكْر بْن نُمارة وَأَبُو الْحَسَن بْن النِّعْمَة أَبُو الْقَاسِم بْن بشكوال وَمن أهل الْمشرق أَبُو الطَّاهِر بْن عَوْف وَأَبُو الْفضل بْن الْحَضْرَمِيّ وَأَبُو الطَّاهِر السلَفِي وَأَبُو الْقَاسِم بْن جَارة وَولي قَضَاء شاطبة فحمدت سيرته وَكَانَ فَقِيها مشاورًا فصيحًا بليغًا جميل الشارة حسن السمت جليل الْقدر مَوْصُوفا بِالْبَيَانِ والإدراك وَله حَظّ من قرض الشّعْر حَدَّثَنَا عَنْهُ من شُيُوخنَا أَبُو عَامر بْن نَذِير وَأَبُو الرّبيع بْن سَالم وَمن شعره
стр. 571
(بِمَاذَا عَسى أَن يمدح الوردَ مادح ... أَلَيْسَ الَّذِي أضحى مُبِرًّا عَلَى الزهر)
(حكى ليَ فِي أوراقه وغصونه ... خدود الغواني تَحت أقنعة خضر)
وَله أَيْضا
(وقفت عَلَى الْوَادي المنعَّم دوحُه ... فَأرْسلت من دمعيِ هُنَالك وَاديا)
(وغنَّت بِهِ ورقُ الْحمام عَشِيَّة ... فأذكرن أَيَّامًا مَضَت ولياليا)
توفّي بشاطبة ضحى يَوْم الْأَرْبَعَاء الموفي عشْرين لشعبان سنة ٥٩٠ وَدفن لصَلَاة الْعَصْر بمقبرة الربض ومولده سنة ٥١٧ بعد أَخِيه عَبْد اللَّه بعام وَاحِد قَرَأت وَفَاته بِخَط ابْنُ سُفْيَان
٥٧٥ - ماجد بْن مَحْفُوظ بْن مرعي بْن طرخان بْن سيف الشريف الطلحي الْبكْرِيّ من ولد طَلْحَة بن عبد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بَكْرٍ الصَّدِّيقِ ﵁ من أهل بلنسية يكنى أَبَا الْمَعَالِي وَأَبا الشّرف سمع من أبي عَبْد اللَّه بْن نوح وَأبي جَعْفَر بْن عَبْد الغفور وَغَيرهمَا وَلَقي بإشبيلية أَبَا عِمْرَانَ الميرتُلي وَأخذ عَنْهُ بعض شعره الزهدي وَكَانَ أديبًا ماهرًا شَاعِرًا مجيدًا من أبرع النَّاس خطا وَأكْرمهمْ عشرَة وَأَحْسَنهمْ سمتًا وأشهرهم تصاونًا وَله معرفَة بِالشُّرُوطِ وَقَدْ قعد لعقدها وَتُوفِّي بمراكش معتبطًا سنة ثَلَاث أَوْ أَربع وسِتمِائَة أَكْثَره عنِ ابْنِ سَالم
وَمن الألقاب
٥٧٦ - مجد الدّين أندلسي من أهل طبيرة لم أَقف عَلَى اسْمه يروي رِسَالَة الْقشيرِي حدث عَنْهُ بهَا أَبُو الرّبيع سُلَيْمَان بْن خَلِيل الْعَسْقَلَانِي سبط أَبِي حَفْص الميانشي سَمعهَا مِنْهُ بِمَكَّة
وَمن الغرباء
٥٧٧ - مودود بْن عُمَر بن مودود الْفَارِسِي يكنى أَبَا البركات ولد بسَلَماس وَنَشَأ بهَا
стр. 572
وَكتب الحَدِيث هُنَالك وَتعلم الْعَرَبيَّة وَالْفِقْه وَهُوَ من أَبنَاء الْمُلُوك وانتقل إِلَى الْمغرب فَدخل الأندلس وَنزل مالقة فِي حُدُود الثَّمَانِينَ وسِتمِائَة وَحدث وَأخذ عَنهُ وَكَانَ من أهل التصوف والتحقق بِعلم الْكَلَام أفادنيه بعض أَصْحَابنَا
وَمن الكني فِي هَذَا الْبَاب
٥٧٨ - أَبُو الْمَعَالِي القيرواني الْوَاعِظ دخل الأندلس وَسكن إشبيلية وَأخذ عَنْهُ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو بَكْر بْن فندلة قَرَأَ عَلَيْهِ صَحِيح الْبُخَارِيّ وتاريخ الطَّبَرِيّ وَغير ذَلِكَ وَقَالَ كَانَ لَا يعدل بِهِ أحدٌ فِي ورعه وذكائه وَصِحَّة نَقله وتنخيل رِوَايَته وَوَصفه بالزهد وَالْحِفْظ وَحكى أَنَّهُ لقِيه بإشبيلية سنة سبع وَأَرْبَعمِائَة
стр. 573
حرف النُّون
من اسْمه نصر
٥٧٩ - نصر بْن طريف الْيحصبِي مولى عَبْد الرَّحْمَن بْن مُعَاوِيَة وطريف مُعتق لمعاوية وَالِد عَبْد الرَّحْمَن يكنى أَبَا الْفَتْح كَذَا قَالَ فِيهِ أَبُو عَبْد الْملك بْن عبد الْبر وَقَالَ ابْن حَارِث هُوَ عَبْد الرَّحْمَن بْن طريف قدمه عَبْد الرَّحْمَن بْن مُعَاوِيَة للْقَضَاء بقرطبة لما خبر مِنْهُ من الْعلم والفهم فَكَانَ يستقضيه عَاما وَمُعَاوِيَة بْن صَالح عَاما وَكَانَ ابْنُ طريف ورعًا إِذَا شغل عنْ الْقَضَاء يَوْمًا لم يَأْخُذ لذَلِك الْيَوْم أجرا وَتُوفِّي فِي أول ولَايَة الْأَمِير هِشَام ذكره ابْنُ الفرضي فِي بَاب عَبْد الرَّحْمَن مُخْتَصرا
٥٨٠ - نصر المصحفي النقاط من أهل طليطلة كَانَ يقرىء الْقُرْآن وينقط الْمَصَاحِف أَخذ عَنهُ مُحَمَّد بْن عَبْد الجَبَّار الطليطلي فَلَمَّا قَرَأَ بِمصْر عَلَى إِسْمَاعِيل النّحاس أَعْجَبته قِرَاءَته وَحسن أَدَائِهِ
٥٨١ - نصر بْن فتح بْن خَالِد بْن يزِيد بْن مُغِيرَة أندلسي لَا أعرف مَوْضِعه مِنْهَا يكنى أَبَا الْفَتْح حدث عنْ حُسَيْن بْن إِبْرَاهِيم بْن خَالِد قَالَ قَرَأَ علينا يَحيى بْن عُمَر كتاب وساوس الشَّيْطَان وكيده وَهُوَ من تأليف يَحيى الْمَذْكُور وَكَانَ أَخذ نصر هَذَا عنْ حُسَيْن فِي سنة ٢٧١
٥٨٢ - نصر بْن مُحَمَّد الأندلسي قَالَ أَبُو الْفرج الْجَوْزِيّ فِي كتاب الأذكياء
стр. 574
ومواهب الفطناء من تأليفه أخبرنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد هُوَ أَبُو مَنْصُور الْقَزاز قَالَ أخبرنَا أَحْمَد بْن عليّ يَعْنِي أَبَا بَكْر بْن ثَابت الْخَطِيب قَالَ أخبرنَا يحيى بْن عليّ بْن الطّيب قَالَ أخبرنَا نصر بْن مُحَمَّد الأندلسي قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَن عليّ بْن الْقَاسِم القَاضِي قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ كَانَ مُوسَى بْن إِسْحَاق لَا يُرى مُتَبَسِّمًا قطّ فَقَالَت لَهُ امْرَأَة أَيهَا القَاضِي لَا يحلّ أَن يحكم القَاضِي بَين إثنين وَهُوَ غَضْبَان فَتَبَسَّمَ أَخْبرنِي بذلك غير وَاحِد من شُيُوخنَا عنْ أَبِي الْفرج وَفِي كتاب الْحميدِي نصر بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْملك وَذكره ابْنُ بشكوال وَفِيه أَيْضا نصر بْن عَبْد الْملك وَقَالَ أخْشَى أَن يكون هَذَا نسبه إِلَى جَدّه
٥٨٣ - نصر بْن سيد بُونُه بْن خلف الطلبي من أهل طليطلة رَحل حَاجا فلقي بدانية الْفَقِيه المشاوَر أَبَا عَبْد اللَّه بْن الصَّائِغ فَسمع بهَا مِنْهُ وَأَجَازَ لَهُ فِي ذِي الْقعدَة سنة ٤٦٦
٥٨٤ - نصر بْن عِيسَى بْن نصر بْن سَحابة من أَهْل مَدِينَة سَالم وَسكن سرقسطة وَكَانَ من أهل الْآدَاب والمعرفة بالعروض وَله حَظّ من النّظم ضَعِيف وَله رِوَايَة عنْ أبي الْحَسَن بْن سيدة ووقفت لَهُ عَلَى تأليف فِي الْعرُوض لَيْسَ بِذَاكَ صنعه للمؤتمن أَبِي عُمَر يُوْسٌف بْن المقتدر أَبِي جَعْفَر بْن هود صَاحب سرقسطة ولابنه وَولي عَهده أَبِي جَعْفَر المستعين وَابْنه أَبُو جَعْفَر أَحْمَد بْن نصر تقدم ذكره
٥٨٥ - نصر الْوراق من أهل المرية يحدث عنْ أبي الْحَسَن الْمُبَارك بْن سَعِيد الخشاب حدث عَنْهُ ابْنه فتح بْن نصر من شُيُوخ أبي جَعْفَر بن الباذش قَالَه ابْنُ سَالم وَلم أجد ذَلِكَ فِي برنامج أَبِي جَعْفَر
٥٨٦ - نصر بْن عليّ بْن عِيسَى بْن سَعِيد بْن مُخْتَار الغافقي من أهل شقورة يكنى أَبَا عَمْرو روى عَنْ أبي عليّ الصَّدَفِي سَمِعَ مِنْهُ جَامع عِيسَى التِّرْمِذِيّ فِي سنة ٥٠٨ واستجاز لَهُ أَبُو الْحَسَن الفُرْغليطي ولجماعة مَعَه مِنْهُم أَبُو الطَّاهِر بْن عَوْف وَابْنه أَبُو الحزم
стр. 575
مكي وَأَبُو بَكْر بْن أسود القَاضِي وَذَلِكَ سنة ٥٢٨ أَبَا عَبْد اللَّه الفَرَاوي وَأَبا كَرِب مُحَمَّد بْن الفضيل بْن أَبِي كَرِب الْجِرْجَانِيّ ويروي عنْ أَحْمَد الْبَيْهَقِيّ كِتَابه فِي السّنَن الْكَبِير وَأَبا الْقَاسِم زَاهِر بْن طَاهِر الشحامي وأخاه وجيه بْن طَاهِر وَأَبا أَحْمَد بْن مَنْصُور الصفار وَأَبا المظفر عبد الْمُنعم بْن عَبْد الْكَرِيم بْن هوَازن الشقيري وَغَيرهم وَولي الْقَضَاء بموضعه حدث عَنْهُ ابْنُ أَخِيه أَبُو الْحَسَن مُحَمَّد بْن عبد الْعَزِيز بْن عليّ الشقوري وَابْن بنته أَبُو عُمَر نصر بْن عَبْد اللَّه بْن بشير وَغَيرهمَا بعضه عنِ ابْنِ حوط اللَّه
٥٨٧ - نصر بْن إِدْرِيس التجِيبِي من أهل شقورة يكنى أَبَا عَمْرو رُوِيَ بقرطبة عَنْ أبي بَحر الأسَدِيُ وَأبي الْحَسَن بْن مغيث وَأبي عَبْد اللَّه بْن الْحَاج وَغَيرهم وَولي الْأَحْكَام بشاطبة لأبي الْعَبَّاس بن الْأَصْفَر وَكَانَ شَيخا صَالحا مشاركًا فِي الْفِقْه لَهُ معرفَة بِعقد الشُّرُوط ودُربَةٍ بِالْأَحْكَامِ وَحفظ للْأَخْبَار والتواريخ وَتُوفِّي بشقورة سنة ٥٦٠ ذكره ابْنُ سُفْيَان وَهُوَ غير الَّذِي قبله فِي الظَّاهِر وأخشى أَن يكون الَّذِي قبله وَغلط فِي اسْمه وَنسبه
٥٨٨ - نصر بْن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الغساني من أهل المرية وَسكن بلنسية يكنى أَبَا الْفَتْح لَقِي أَبَا الْفضل بْن شرف وَسمع من أبي القَاسِم بْن ورد بعض منظومه وَلم يكن من أهل الحَدِيث وَقَدْ كتب عَنْهُ أَبُو الرّبيع بْن سَالم وَهُوَ ذكره لي وأنشدني مَا أنْشدهُ قَالَ وَتُوفِّي سنة سبع أَو ثَمَان وَسبعين وَخَمْسمِائة وَهُوَ من أَبنَاء الثَّمَانِينَ
٥٨٩ - نصر بْن الْقَاسِم من أهل غرناطة فِيمَا أَحسب يكنى أَبَا حبيب لَهُ رحْلَة حجّ فِيهَا وَسمع من أبي الطَّاهِر السلَفِي حدث عَنْهُ ابْنُ جَابِر بْن فتح بِمُسْنَد الْجَوْهَرِي سَمَاعا
٥٩٠ - نصر بْن عَبْد اللَّه بْن عبد الْعَزِيز بْن بشير الغافقي يكنى أَبَا عَمْرو وَسكن قيشاطة وَأَصله من فُرْغَلِيط عمل شقورة سَمِعَ من جَدّه لأمه أَبِي عَمْرو نصر بْن عليّ بْن عِيسَى الشقوري وَقَدْ تقدم ذكره وَمن أَبِي الْحَسَن حنُّون بْن الحكم الْيَعْمرِي الأبَّذي وَأبي مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن سهل الكفيف وَأبي الْحَسَن مُحَمَّد بن مفرج الجُمَحِي المقرىء
стр. 576
وَسمع بقرطبة من أبي الْحسن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَد بْن بَقِي وَأبي الْقَاسِم بْن بشكوال وبمرسية من أبي عبد الله بْن عَبْد الرَّحِيْم وَأبي بَكْر بْن أَبِي جَمْرَة وَأخذ الْقرَاءَات عنْ بَعضهم أجَاز لَهُ أَبُو الْحسن بن هُذَيْل وَأَبُو الْحسن بْن النِّعْمَة وَمن أهل الْإسْكَنْدَريَّة أَبُو طَاهِر السلَفِي وَأَبُو الطَّاهِر بْن عَوْف وَغَيرهمَا وتصدر بقيشاطة للإقراء وأخِذ عَنْهُ وسُمِع مِنْهُ وَكَانَ من أهل الزّهْد وَالْفضل يشار إِلَيْه بإجابة الدعْوَة وعُمر وأسن وامتحن بالأسر عِنْد تغلب الرّوم عَلَى قيشاطة فِي عقب رَمَضَان سنة ٦٢١ ثُمَّ تخلص بعد ذَلِكَ وَقَدم قرطبة فَلَقِيَهُ أَبُو الْقَاسِم بْن الطيلسان حِينَئِذٍ وَأخذ عَنْهُ وَهُوَ ذكره وَقَالَ توفّي بلورقة عَام ٦٢٣ عَلَى مَا أخبر بِهِ وَقَالَ ابْنُ فرتون عنْ بعض أَصْحَابه إِنَّه توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ ومولده سنة ٥٣٥
وَقَالَ ابْنُ فرقد كتب لي ولابنيَّ مُحَمَّد وَأحمد فِي آخر جمادي الأولى سنة ٦٢٧ من الْحصن الْمَذْكُور رفق اللَّه بِهِ يَعْنِي حصن التُّرَاب قَالَ وسنه الْآن اثْنَتَانِ وَتسْعُونَ سنة
وَمن الكنى
٥٩١ - أبونصرالعابد الصَّدْفُوري روى ابْنُ بشكوال فِي كتاب المستعيذين بِاللَّه قَالَ يُونُس يَعْنِي القَاضِي ابْنُ الصفار وحدَّثني أَبُو بَكْر إِسْمَاعِيل بْن بدر قَالَ حَدثنَا ابْنُ وضاح قَالَ كَانَ بقرطبة من نَاحيَة صدفورة رَجُل فَاضل يكنى أَبَا نصر فَاسْتَسْقَى ابْنُ بشير القَاضِي بِالنَّاسِ بقرطبة فَنَادَى يَا أَبَا نصر ناشدتك اللَّه إِن كنت حَاضرا أَلا قُم ادْع اللَّه لنا فَقَامَ من نَاحيَة الْمغرب رَجُل ملتف فِي كسَاء فَدَعَا فسُقوا من حينهم ثُمَّ افْتقدَ بعد ذَلِكَ فَلم يُوجد
٥٩٢ - أَبُو نصر مولى الْخُشَنِي الزَّاهد من أهل قرطبة حدث عَنْهُ أَبُو الْقَاسِم ثَابت بْن مُحَمَّد بْن وهب بن عَيَّاش الْأمَوِي الإشبيلي من شُيُوخ أبي مُحَمَّد بْن خزرج ذكره ابْنُ بشكوال وأغفله
стр. 577
من اسْمه النُّعْمَان
٥٩٣ - النُّعْمَان بْن الْمُنْذر من أهل قرطبة صحب أَبَا عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عُمَر بْن لبَابَة وَحكى عَنْهُ قَالَ ابْنُ حَيَّان قَرَأت بِخَط عبَادَة بْن عَبْد اللَّه الشَّاعِر قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عنْ النُّعْمَان بْن الْمُنْذر عنْ الْفَقِيه مُحَمَّد بْن عُمَر بْن لبَابَة قَالَ كنت يَوْمًا عِنْد أبي وهب عَبْد الْأَعْلَى فِي جنانه بِقرب مَقْبرَة قُرَيْش وَكَانَ يعتمرها بِيَدِهِ فِي نفر من الطّلبَة يسمع عَلَيْهِ إِذْ حضر غذاؤه فَيقدمهُ إِلَيْنَا نَأْكُل مَعَه إِذْ اسْتَأْذن عَلَيْهِ هَاشم بْن عَبْد الْعَزِيز صَاحب الْأَمِير مُحَمَّد ووزيره الْأَثِير فَأذن لَهُ عَلَى تكرُّه وَدخل وَنحن نَأْكُل خبْزًا قدمه الشَّيْخ بإدمه من بقل الْجنان فَجَلَسَ وَجعل يداعب الشَّيْخ بنصاعة ظرفه وَلَا يتطلَّق الشَّيْخ مَعَه ثُمَّ قَالَ لَهُ أَبَا وهب أما تدعونا إِلَى طَعَامك تخَاف أَن نلتهمه فَقَالَ لَهُ إِنَّه لَيْسَ من الْأَطْعِمَة الَّتِي توافقك فَقَالَ بلَى وَإِن لم يكن فَإنَّا نتبرك بِمَا نصيب مِنْهُ وَمد هَاشم يَده إِلَى لقْمَة من الْخبز غمسها فِي البقل فَجَلَسَ وَجعل يلوكها وَلَا يسيغها فَلَمَّا فَرغْنَا سَأَلَ الشيخَ عنْ مسألةِ فقهٍ جَاءَ لَهَا فأفتاه فِيهَا بِمَا عِنْده فأظهر هَاشم قُنْعَانَه بجوابه وَقَامَ لينصرف فتحركتُ لأَقوم مَعَه فَضرب الشَّيْخ عَلَى يَدي وأجلسني حَتَّى خرج هَاشم فَلَمَّا مضى قَالَ لي مَا أردتَ بِهَذَا قلت أردْت إكرامه فِي مجلسك فَقَالَ لي بئس مَا صنعت يَا هَذَا إِن كنت تطلب الْعلم لله تَعَالى فأعزه يعزك اللَّه تَعَالى وَإِن كنت تطلبه للدنيا فحِدْ عَنَّا وَكن خَادِمًا لهَؤُلَاء متصرفًا بَين أَيْديهم فَهُوَ أنْفق لَكَ عِنْدهم وأكسد لَكَ عِنْد خالقك فأخجلني شَدِيدا وحافظت بعدُ عَلَى وصاته
٥٩٤ - نعْمَان الْفَقِيه الْعَاقِد من أهل قرطبة توفّي يَوْم الْجُمُعَة لست خلون من شَوَّال سنة ٤٠٧ وَدفن بمقبرة قُرَيْش ذكره ابْنُ حَيَّان
٥٩٥ - نعْمَان بْن عَبْد اللَّه النفزي من أهل إشبيلية يعرف بِابْن زيني يكنى أَبَا مهْدي روى عَنْ أبي عَبْد اللَّه بْن مَنْظُور وَأبي الْحَسَن عليّ بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه الراوية الْبَاجِيّ وَغَيرهمَا سَمِعَ مِنْهُ أَبُو الْحسن مفرج بن سَعَادَة وَحدث عَنْهُ
٥٩٦ - النُّعْمَان بْن النُّعْمَان الْمعَافِرِي من أهل ميورقة مَنْسُوب إِلَى جَدّه يكنى أَبَا
стр. 578
الزهر رَحل حَاجا فَأدى الْفَرِيضَة وجاور بِمَكَّة ثُمَّ قفل إِلَى بَلَده وَاعْتَزل النَّاس وَكَانَ يشار إِلَيْه بإجابة الدعْوَة وَتُوفِّي فِي حُدُود سنة ٦١٦
من اسْمه نَافِع
٥٩٧ - نَافِع بْن مُحَمَّد بْن رحيق بن إِبْرَاهِيم بن حَارِث بن خلف بن رَاشد السماتي من البربر ولي قَضَاء الجزائر الشرقية للناصر عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد وَهُوَ أول قَاض استقضي بهَا يَوْم الْأَرْبَعَاء لسبع بَقينَ من رَمَضَان سنة ٣٢٥ فَلم يزل قَاضِيا بهَا إِلَى أَن صرف بِعَمِّهِ أَحْمَد بْن رحيق فِي سنة ٣٣٣ عَن ابْن حَارِث
٥٩٨ - نَافِع بْن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه الْأَنْصَارِيّ من أهل طرطوشة سَمِعَ بدانية أَبَا بَكْر بْن برنجال وبمرسية القَاضِي أَبَا بَكْر بْن أسود ورحل إِلَى إشبيلية فَسمع بهَا من القَاضِي أَبِي الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد موطأ مَالك وصحيح الْبُخَارِيّ وَأَجَازَ لَهُ جَمِيع رِوَايَته فِي رَمَضَان سنة ٥٣٥ وَكَانَ فَقِيها مشاورا معنيًا بِسَمَاع الْعلم وَرِوَايَته قَرَأت بعض خَبره بِخَط ابْنُ خير
من اسْمه نَام
٥٩٩ - نَام بْن مُحَمَّد بْن ديسم بْن نَام من أَهْلَ سرقسطة يكنى أَبَا الْعَلَاء كَانَ من أهل الْأَدَب والبلاغة وَكتب لبَعض الرؤساء وَكَانَ يقْرض الشّعْر واستجاز لَهُ أَبُو عليّ الصَّدَفِي وَمن خطه نقلت اسْمه ولجماعة مَعَه من أهل سرقسطة وبلادها كَانُوا أَصْحَابه وجيرته بعض شُيُوخه البغداديين وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَخمسين وَخَمْسمِائة وفاتُه وبعضُ خَبره عنِ ابْنِ سُفْيَان
٦٠٠ - نَام بْن مُحَمَّد بْن حُسَيْن بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن نَام البهْراني من أَهْلَ لبلة يكنى أَبَا الْحَسَن روى عَنْ أبي بَكْر يَحيى بْن مُحَمَّد بْن زَيْدَانَ الْقُرْطُبِيّ وَكَانَ فَقِيها أديبًا يقْرض الشّعْر ذَا هدي وسمت حدث عنْه أَبُو أُميَّة إِسْمَاعِيل بْن عفير وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن خلَفون وَتُوفِّي سنة ٦٠٠ ذكر وَفَاته أَبُو الْحجَّاج بْن عُمَر فِي تَارِيخه وَحكى غَيره أَنَّهُ توفّي فِي الْمحرم فِي نَحْو سنة ٦٠٤
стр. 579
الْإِفْرَاد فِي حرف النُّون
٦٠١ - نُعَيْم بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مُعَاوِيَة بْن حديج بْن حقبة بْن قنبر بْن حَارِثَة بْن عَبْد شمس بْن مُعَاوِيَة بْن جَعْفَر بْن أُسَامَة بْن سعد بْن أشرني بْن شبيب بْن السّكُون السكونِي وَقيل التجِيبِي قتلته الرّوم بالأندلس فِي يَوْم عَرَفَة من ذِي الْحجَّة سنة ١٠٣ ذكره أَبُو سَعِيد بْن يُونُس فِي تَارِيخه ونسبُه عَن غَيره وأغفله ابْنُ الفرضي وَهُوَ من شَرطه
٦٠٢ - نجاح بْن نُذَير الْقُرَشِيّ من أهل قرطبة يكنى أَبَا مُحَمَّد ونُذَير بِضَم النُّون حدث عَنْهُ مُحَمَّد بْن الْقَاسِم بْن مسْعدَة الحجاري
٦٠٣ - نَاصِر بْن أَحْمَد الرعيني يكنى أَبَا الْقَاسِم يحدث عنْ الْحَسَن بْن سعد حدث عَنْهُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ بْن أبْيَض قرأته بِخَط أَبِي الْخطاب بْن وَاجِب وقرأته بِخَطِّهِ أَيْضا فِيمَا استدرك عَلَى ابْنُ الفرضي نَاصِر بْن مَنْصُور بْن سملْتُون وَإِنَّمَا هُوَ خلاص وَهُوَ مَذْكُور فِي حرف الْخَاء من تَارِيخه
٦٠٤ - ناهض بْن عَريب من أَهْل الثغر الشَّرْقِي يكنى أَبَا حَدِيدَة روى عنْ زَكَرِيَّاء بْن النداف سَمِعَ مِنْهُ الْمُدَوَّنَة لسَحْنُون بْن سَعِيد وَحدث بهَا عَنْهُ فِي سنة ٣٩٧ وَتقدم فِي الْإِفْرَاد فِي حرف الْحَاء وَفِي الكني أَبُو حَدِيدَة بْن فتوح وَرِوَايَته عنِ ابْنِ النداف فيُتأمل هَذَا
٦٠٥ - نجم الوصيف من فتيَان الأموية بقرطبة كَانَ من أَهْل الْأَدَب وَالشعر ذكره حبيب الصقلبي فِي كِتَابه الْمُسَمّى بالاستظهار والمغالبة عَلَى من أنكر فَضَائِل الصقالبة ذكر ذَلِكَ عليّ بْن بسام فِي كتاب الذَّخِيرَة
٦٠٦ - نعم الْخلف بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي ثَوْر الْحَضْرَمِيّ من أهل طرطوشة أَوْ
стр. 580
ناحيتها رَحل إِلَى الْمشرق وَأدّى الْفَرِيضَة وَلَقي بِمَكَّة أَبَا عَبْد الله مُحَمَّد بن عبد الله الْأَصْبَهَانِيّ فَسمع مِنْهُ فِي سنة ٤٢٢ حدث عَنْهُ ابْنه الْقَاسِم بْن نعم الْخلف بِيَسِير
٦٠٧ - نجدة بْن سُلَيْم بْن نجدة الفِهري الضَّرِير من أهل قلعة رَبَاح وَسكن طليطلة يكنى أَبَا سهل روى عَن أبي عَمْرو المقرىء وَأبي مُحَمَّد الشنتجالي وَأبي مُحَمَّد بْن عَبَّاس الطليطلي وَغَيرهم وتصدر بطليطلة لإقراء الْقُرْآن وَتَعْلِيم الْعَرَبيَّة وَكَانَ من أَهْلِ الْمعرفَة الْكَامِلَة وَالشعر الْحَسَن وَجمع شعر أَبِي الْحَسَن الحصري حدث عَنْهُ أَبُو الْحَسَن بْن دُرّي وَغَيره وَتُوفِّي بعد سنة ٤٧٥ ذكره ابْنُ عُزَيْرٍ وَفِيه عنْ غَيره وَهُوَ مَذْكُور فِي كتاب ابْنُ بشكوال بكنيته
٦٠٨ - نابت بْن المفرج بْن يُوْسٌف الْخَثْعَمِي أندلسي أَصله من بلنسية وَسكن مصر يكنى أَبَا الزهر قَالَ السلَفِي قدم مصر بعد خروجي مِنْهَا وتفقه عَلَى مَذْهَب الشَّافعيّ وتأدب وَقَالَ الشّعْر الْفَائِق وَكتب إِلَيّ بِشَيْء من شعره وَتُوفِّي فِي رَجَب سنة ٥٤٥ بِمصْر عنِ ابْنِ نقطة
٦٠٩ - نجبة بْن يَحيى بْن خلف بْن نجبة بْن يُوْسٌف بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن نجبة الرعيني من أهل إشبيلية يكنى أَبَا الْحَسَن أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد وَأبي مُحَمَّد شُعَيْب بْن عِيسَى اليابري وَأبي جَعْفَر بْن عيشون الجذامي وَأبي الْعَبَّاس بْن حَرْب المسيلي وروى عنْ صهره أَبِي مَرْوَان الْبَاجِيّ وَأبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَأبي الْحَسَن بْن لب الْبَاغِي وَأبي بَكْر بْن طَاهِر وَأبي جَعْفَر بْن ثُعبان وَأبي خَلِيل مفرج بْن عَبْد اللَّه وَأبي الْحَسَن بْن مُسْلِم وَأبي بَكْر بْن فندلة وَأبي الْوَلِيد بْن حجاج وَأبي القَاسِم بْن الرماك وَغَيرهم وَأَجَازَ لَهُ ولابنه يَحيى أَبُو بَكْر عَتيق بْن مُحَمَّد الردائي من أَصْحَاب ابْنُ نَفِيس وطبقته سنة ٥٢٥ وَهُوَ آخر من حدث عنْ أَبِي بَكْر الردإي والردائي
стр. 581
آخر من حدث عَن أبي الْحَسَن الْقَابِسِيّ وتصدر بإشبيلية لإقراء الْقُرْآن وَتَعْلِيم الْعَرَبيَّة وَكَانَ إِمَامًا فِي ذَلِكَ مقدما فِي ذَلِكَ مَعَ الْفضل وَالصَّلَاح والتواضع وَغَلَبَة الْخَيْر عَلَيْهِ ويتحقق بالقراءات ويشارك فِي الحَدِيث واستوطن مراكش مُدَّة باستدعاء السُّلْطَان إِيَّاه واستجلابه إِلَيْهَا وأقرأ بهَا وبإفريقية فِي حركته إِلَيْهَا مَعَ جيوش الْمغرب حدث عَنْهُ جمَاعَة من شُيُوخنَا وَغَيرهم وَتُوفِّي بقرية فيسانة فِي أخريات جمادي الْآخِرَة سنة ٥٩١ وَدفن بإشبيلية قَرَأت ذَلِكَ بِخَط أبي الرّبيع بن سَالم قَالَ وَقَالَ لي بعض أَصْحَابنَا أَنه توفّي يَوْم الْأَرْبَعَاء السَّادِس وَالْعِشْرين من جمادي الْمَذْكُورَة وقرأت بِخَط أَبِي سُلَيْمَان بْن حوط اللَّه أَنَّهُ توفّي بشريش فِي الشَّهْر الْمَذْكُور وَحمل إِلَى إشبيلية فَدفن بهَا قَالَ ذكر لي أَن مولده سنة ٥٢١ وَحكى غَيره أَن مولده فِي شهر يونه سنة ٥٢٠ وَأَن وَفَاته فِي رَجَب سنة ٥٩١ وَقَالَ ابْنُ صَاحب الصَّلَاة توفّي لَيْلَة الْخَمِيس السَّابِع وَالْعِشْرين من جمادي الْأَخِيرَة وَكَانَت وَفَاته بالموضع الْمَعْرُوف بعطف جَزِيرَة قبطيل وَهُوَ وَاصل صُحْبَة الْمَنْصُور مُقَدّمَة لغزو الرّوم وسيق إِلَى إشبيلية فَدفن بمقبرة الفخارين لصَلَاة الظّهْر من يَوْم الْخَمِيس الْمَذْكُور
٦١٠ - نَذِير بْن وهب بن لب بن عبد الْملك بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن وهْب بْن نَذِير بْن وهْب بْن نَذِير الفِهري من أهل بلنسية يكنى أَبَا عَامر أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أَبِيه أبي الْعَطاء وَسمع مِنْهُ وَأكْثر عَنْهُ وَمن أَبِي بَكْر بْن جزي وَمن أبي الْقَاسِم بن حُبَيْش وَأبي عَبْد اللَّه بْن حُمَيْد وَأبي بْن مفوز وَأبي بَكْر بن بيبش وتفقه بِهِ وبأبي بكر بن أبي جمزة وَغَيرهمَا وَكتب الشُّرُوط مَعَ أَبِي الْحجَّاج بْن أَيُّوب وَأخذ الْعَرَبيَّة والآداب عَنْ أبي مُحَمَّد بْن عبدون وَلَقي أَبَا الْحَسَن بْن النِّعْمَة صَغِيرا وَلم يجز لَهُ وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْحَسَن بْن هُذَيْل بْن الْجد وَأَبُو عَبْد الله بن زرقون وَأَبُو مُحَمَّد بن عبيد الله وَأَبُو عبد اللَّه بْن الفخار وَأَبُو جَعْفَر بن مضاء وَأَبُو عبد الله بْن عَطِيَّة الداني وَغَيرهم وَكتب إِلَيْهِ من أَهْل الْمشرق أَبُو الطَّاهِر بْن عَوْف وَأَبُو عَبْد الله بن الْحَضْرَمِيّ وَأَخُوهُ أَبُو الْفضل وَأَبُو طَالِب التنوخي
стр. 582
وَأَبُو عَبْد اللَّه الكركنتي وَأَبُو الثَّنَاء الْحَرَّانِي وَأَبُو الْقَاسِم بْن جَارة وَغَيرهم وعنى بِعقد الشُّرُوط فَلم يكن اُحْدُ يدانيه فِي ذَلِك حسن مَأْخَذ وسهولة أَلْفَاظ وبراعة مساق مَعَ الْمُشَاركَة فِي الْفِقْه وَكَانَ قَائِما عَلَى الْكَامِل للمبرد كثيرا مَا سمعته يُورد أشعاره ويسرد من حفظه أخباره وَولي قَضَاء بعض الكور وَحدث باخرة من عمره فَأخذ عَنْهُ جمَاعَة من أَصْحَابنَا وسَمِعْتُ مِنْهُ كثيرا وَأَجَازَ لي لفظا وَلما تغلب الرّوم عَلَى بلنسية قصد دانية وَولي قضاءها إِلَى أَن توفّي بهَا فِي الْعشْر الْوسط لشعبان سنة ٦٣٦ بعد سِتَّة أشهر من الْحَادِثَة عَلَى بلنسية وَأَنا حِينَئِذٍ بِحَضْرَة تونس فِي توجيهي إِلَيْهَا ومولده فِي الْمحرم سنة ٥٥٨
стр. 583
حرف الصَّاد
من اسْمه صَالح
٦١١ - صَالح بْن معافَى بْن حَمَّاد الغسَّاني من أهل قرطبة كَانَ من أهل الْعلم بِالْعَرَبِيَّةِ وَالرِّوَايَة للشعر وَكَانَ يُؤَدب عِنْد بني فطيس ذكره الزبيدِيّ وَوَصفه بِالْخَيرِ وَالْفضل وَالدّين وَنسبه الرَّازِيّ وَحكى أَنَّهُ كتب لبَعض الْقُضَاة وَوَصفه بِالْعَدَالَةِ وَقبُول الشَّهَادَة وَحسن الْهَدْي
٦١٢ - صَالح بْن عُمَر بْن مُحَمَّد من أهل قرطبة يكنى أَبَا مُؤمن كَانَ عدلا ناسكًا وَتُوفِّي سنة ٣٩٧ وَدفن بمقبرة فرَانك
٦١٣ - صَالح بْن سيِّد لَهُ تَارِيخ سَمَّاهُ وسط السلوك ذكر فِيهِ بِنَاء الْمُعْتَمد مُحَمَّد بن عباد الْحصن الزَّاهِر وَلَا أعرفهُ
٦١٤ - صَالح بْن عَبْد الْملك بْن سَعِيد الأوسي من سَاكِني مالقة يكنى أَبَا الْحَسَن أَخذ الْقرَاءَات بعد أَبِيهِ عنْ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو زَيْد بْن الْوراق وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن عِيسَى الْمَعْرُوف بالبيغي وَأَبُو عَلِيّ مَنْصُور بْن الْخَيْر وَبَعضهَا عنْ أَبِي الْقَاسِم بْن ذرْوَة وَأبي بَكْر بْن عَيَّاش بْن فرج أَخذ عنْ أَبِيهِ وَعَن هذَيْن قِرَاءَة نَافِع خَاصَّة وَلَقي أكثرَهم بقرطبة وروى عنْ أَبِي بَحر الْأَسدي وَأبي الْقَاسِم بْن رشد وَأبي بَكْر غَالب بْن عَطِيَّة وَأبي الْقَاسِم بْن مَنْظُور وَأبي عَبْد اللَّه بْن مكي وَأبي الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد وَأبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَأبي مَرْوَان الْبَاجِيّ وَأبي عَبْد اللَّه بْن معمر وَأبي عَبْد اللَّه بْن الْحَاج وَأبي
стр. 584
جَعْفَر بن عبد الْعَزِيز وَأبي بَكْر بْن أسود وَأبي عَبْد الله بن أُخْت غَانِم وَأبي بَكْر بْن فندلة وَأبي الْحَسَن بْن اللوان وَأبي الْحُسَيْن بْن الطراوة وَأبي الْقَاسِم بْن ورد وَأبي عَبْد اللَّه بْن زُغيبة وأيب الْحجَّاج الْقُضَاعِي وَأبي الْأصْبع عِيسَى بْن أَبِي الْبَحْر الشنتمري وَغَيرهم وَولي الْقَضَاء وَكَانَ من أهل الْعلم والزهد يُشَارك فِي الْأُصُول وَلم يكن بالضابط وَقَدْ أَخذ عَنْهُ جماعةٌ مِنْهُم أَبُو بَكْر بْن أبي زمنين وَأَبُو الصَّبْر السبتي وَأَبُو بَكْر بْن قنترال وَأَبُو مُحَمَّد بْن غلبون وَأَبُو عَمْرو بْن عيشون المرسي أجَاز لَهُ فِي صَفَر سنة ٥٧٤
٦١٥ - صَالح بْن يَحيى بْن صَالح الْأَنْصَارِيّ الْمكتب من أهل قرطبة يكنى أَبَا الْحَسَن أَخذ الْقرَاءَات عنْ أَبِي الْحَسَن عَبْد الْجَلِيل بْن عَبْد الْعَزِيز وَأبي بَكْر مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن صَاف وَغَيرهمَا وتصدر للإقراء بمسجده من دَاخل قرطبة على مقربة من بَاب طليطلة من أَبْوَابهَا وَكَانَ شَيخا صَالحا أَخذ عَنْهُ الْقرَاءَات أَبُو سُلَيْمَان بْن حوط اللَّه وَقَالَ توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة ٥٨٠
٦١٦ - صَالح بْن أَبِي الْقَاسِم خلف بْن عَامر الْأَنْصَارِيّ الأوسي من أهل مالقة يكنى أَبَا الْحَسَن روى عَنْ أبي عَلِيّ مَنْصُور بْن الْخَيْر وَأبي الْحُسَيْن بْن الطراوة وَأبي الْحَسَن بْن غماد وَأبي بَكْر مُحَمَّد بْن حبيب الْخَطِيب وَأبي مَرْوَان بْن مجبر ورحل فلقي بتلمسان أَبَا جَعْفَر بْن بَاقٍ وَأخذ عَنْهُ علم الْكَلَام وَلَقي بتونس أَبَا مُحَمَّد عبد الرَّزَّاق الْفَقِيه وبالمهدية أَبَا عَبْد اللَّه الْمَازرِيّ فَحمل عَنْهُ الْعلم من تأليفه سَمَاعا لبعضه وإجازةً لباقيه وَسمع مِنْهُ أَيْضا غير ذَلِكَ وَكَانَ فَقِيها مُتَقَدما فِي علم الْكَلَام روى عَنْهُ أَبُو مُحَمَّد بْن حوط اللَّه وَأَخُوهُ أَبُو سُلَيْمَان وَقَالَ توفّي فِي أَوَائِل رَمَضَان سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة ومولده سنة ٥٠٠
٦١٧ - صَالح الزناتي العابد من أَهْلَ إشبيلية يكنى أَبَا الْحَسَن كَانَ زاهدًا ورعًا كَثِيْر التِّلَاوَة لكتاب اللَّه تَعَالى والعكوف عَلَيْهِ لم يُشَاهِدهُ أحدٌ قطّ يبْتَاع شَيْئا وَلَا يعد قوتًا وَلَا يعمر منزلا إنَّما كَانَ أغلب عَلَيْهِ مبيته بِمَسْجِد الرطندالي بمقبرة من جَامع الْعَدَبَّس وَكَانَ يقْعد عِنْد أَبِي عَمْرو بْن الطُّفَيْل بِموضع إقرائه لسَمَاع الْقُرْآن وَتُوفِّي سنة ٥٨٧ وَقَدْ نَيف عَلَى السّبْعين وَحضر جنَازَته جمع عَظِيم من النَّاس ذكره أَبُو بَكْر بْن قسوم
стр. 585
٦١٨ - صَالح بْن عليّ بْن صَالح بن مُحَمَّد بْن سَالم الْهَمدَانِي من أهل مالقة لَهُ رِوَايَة عنْ أهل بَلْدَة وَأَجَازَ لَهُ جمَاعَة من أهل الْمشرق مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بْن عَسَاكِر وَأَبُو طَاهِر الخشوعي وَغَيرهمَا وَذَلِكَ فِي سنة سبع وَتِسْعين وَخَمْسمِائة حدث عَنْهُ ابْنه أَبُو عَمْرو سَالم بْن صَالح
من اسْمه صارم
٦١٩ - صارم بْن عَبْد اللَّه بْن تمحيص من أهل طرطوشة وعداد سلفه فِي الموَالِي ولي قَضَاء بَلْدَة وَقَضَاء بلنسية وَهُوَ من بَيت نباهة
٦٢٠ - صارم بْن تمحيص بْن صارم بْن عَبْد اللَّه بْن تمحيص ذكره وجدَّه الْمَذْكُور قبله أَبُو بَكْر الرَّازِيّ وَحكى عَنْهُ أَنَّهُ رَحل فِي طلب الْعلم وَدخل بَغْدَاد وَله بَقِيَّة
الْإِفْرَاد فِي حرف الصَّاد
٦٢١ - صمادح بْن زَيْد بْن مُسْلِم بْن سَعِيد بْن أَبِي هَالة الْأَزْدِيّ من أهل إشبيلية كَانَ فَقِيها زاهدًا ذكره الرَّازِيّ
٦٢٢ - صبيح الزَّاهد من أهل قرطبة كَانَ من تلامذة أَبِي بَكْر يَحيى بْن مُجَاهِد الألبيري وخاصًا بِهِ وَمَات قبله بسنين وَكَانَت وَفَاة ابْنُ مُجَاهِد هَذَا لثلاث خلون من جمادي الْأَخِيرَة سنة ٣٦٦ وَهِي سنة وَفَاة الحكم الْمُسْتَنْصر بِاللَّه وَحكى يُونُس بْن عَبْد اللَّه القَاضِي عَن أبي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن أبي عبد الرَّحْمَن الْفراء الزَّاهِد أَنه وهب لأبي بكر الألبيري بعد مَوته شطر كل ختمة يختمها قَالَ فَلَمَّا مَضَت لهَذَا مُدَّة طَوِيلَة رَأَيْت فِي مَنَامِي أَنِّي اجْتمعت بصبيح ﵀ فبدأني بِالسَّلَامِ ثُمَّ قَالَ لي أَبُو بَكْر يُقْرِئك السَّلام وَيَقُول لَكَ هداياك تَأْتِينَا كثيرا وَهِي عَائِدَة عَلَيْك وَحكى أَيْضا عَنْهُ أَنَّهُ لما قطعته علَّةٌ عنْ ختم الْقُرْآن رَأَى صبيحًا هَذَا فِي النّوم فَكَانَ يَقُولُ لَهُ أَبُو بَكْر يُقْرِئك السَّلام وَيَقُول لَكَ انْقَطَعت هداياك الَّتِي كَانَت تَأْتِينَا من قِبلك فَمَا الَّذِي قطعهَا عَنَّا قَالَ ابْنُ الفَرَّاء فَلَمَّا انْتَبَهت عاودت الْقِرَاءَة مُضْطَجعا وَكَيف أمكنني إِلَى أَن توفّي رَحمَه اللَّه
стр. 586
٦٢٣ - صَاف بن خلف بن سَعِيد بْن مَسْعُود الْأَنْصَارِيّ من أهل أوريولة وَصَاحب الْأَحْكَام بهَا يكنى أَبَا الْحَسَن روى عَنْ أَبِي الْوَلِيد الْبَاجِيّ وَكَانَ من أهل الْمعرفَة بالقراءات والمشاركة فِي قرض الشّعْر وَله زِيَادَة فِي قصيدة أَبِي الْحَسَن الحصري الْمَنْظُومَة فِي الْقرَاءَات مستدركًا عَلَيْهِ وَهِي قولُه
(سِوَاكِي لَا تَحْرِيك عِنْد اتصالها ... وَلَا صُورَة فِي الرَّسْم والخط بالحِبر)
(خلا قولُه آتَانِي اللَّه أَنَّهَا ... محركة بِالْفَتْح فِي الْوَصْل والمَرِّ)
قرأتهما بِخَط شَيخنَا أبي عَبْد اللَّه بْن نوح مَعَ اسْمه وكنيته روى عَنْهُ ابْنه أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بن صَاف القَاضِي ذكره ابْنُ عياد وَفِيه عنْ أَبِي عَمْرو زِيَاد بْن الصفار الأوريولي
٦٢٤ - صَفْوَان بْن إِدْرِيس بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عِيسَى بْن إِدْرِيس التجِيبِي الْكَاتِب من أهل مرسية يكنى أَبَا بَحر أَخذ عنْ أبي القَاسِم بْن حُبَيْش وَأبي عبد الله بن حميد وَأبي الْعَبَّاس بْن مضاد سَمِعَ عَلَيْهِ صَحِيح مُسْلِم وَأبي مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه وَأبي رجال بْن غلبون وَغَيرهم وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْقَاسِم بْن بشكوال وَكَانَ من جلة الأدباء البلغاء ومهرة الْكتاب الشُّعَرَاء نَافِذا مدْركا ناقدًا مفوهًا بليغًا مِمَّن جمع لَهُ التَّقَدُّم فِي النّظم والنثر وَله رسائل بديعة وقصائد جليلة وَجمع فِيمَا صدَر عَنْهُ كتابا ضخمًا سَمَّاهُ عجالة المحفز وبداهة المستوفز قَدْ حمل عَنْهُ وَسمع بعض كَلَامه مِنْهُ وَكَانَ من الْفضل وَالدّين بمَكَان روى عَنْهُ أَبُو الرّبيع بْن سَالم وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن أبي الْبَقَاء وَغَيرهمَا وَتُوفِّي لَيْلَة يَوْم الأثنين السَّادِس عشر من شَوَّال سنة ٥٩٨ وثكله أَبُوهُ وَهُوَ صلى عَلَيْهِ وَدفن بِإِزَاءِ مَسْجِد الجرف من غربي مرسيه وَهُوَ دون الْأَرْبَعين مولده سنة ٥٦١ وَقيل سنة سِتِّينَ
стр. 587
وَمن الغرباء فِي هَذَا الْبَاب
٦٢٥ - صُهَيْب بْن عَبْد الْمُهَيْمِن بْن أبي الْجَيْش واسْمه مُجَاهِد بْن مُحَمَّد بْن مُجَاهِد رومي الأَصْل وَوَلَاؤُهُ لبَعض الصنهاجيين وَسكن هُوَ وَعقبَة مراكش وأصلهم من حوز جيان يكنى أَبَا يَحيى ولي قَضَاء جيان وَغَيرهَا وَرِوَايَته عنْ أَبِيهِ عنْ جَدّه أَبِي الْجَيْش وَقَدْ تقدم ذكره أَخذ عَنْهُ الْمُوَطَّأ بَين قِرَاءَة وَسَمَاع حَدثهُ بِهِ عنِ ابْنِ غزلون وَعَن الصَّدَفِي وَسمع الْمُوَطَّأ على ابْن الْجد بإشبيلية وعَلى أَبِي عَبْد اللَّه بْن زرقون وأجازا لَهُ هما وَأَبُو مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه وَتَنَاول مِنْهُ سنَن أَبِي دَاوُد وَقَالَ ابْنُ فرتون اجْتمعت بِهِ بفاس وَأَجَازَ لي بعد أَن قَرَأت عَلَيْهِ أَحَادِيث من كتاب مُسْلِم وأصابه فالج بِآخِرهِ من عمره أقعده عنْ التَّصَرُّف إِلَى أَن توفّي بسبتةَ فِي شهر رَمَضَان سنة ٦٣١ وَخَبره كُله عَنْهُ إِلَّا قَلِيلا
стр. 588
حرف الضَّاد
أَفْرَاد
٦٢٦ - ضمام بْن عَبْد اللَّه الأندلسي رَحل إِلَى الْمشرق وَدخل بَغْدَاد وَحدث وَله رِوَايَة عنْ عَبْد السَّلام بْن مسلمة الأندلسي عنْ أَبِيهِ عنْ مَالك روى عَنْهُ أَبُو الْفرج أَحْمَد بْن الْقَاسِم الخشاب الْبَغْدَادِيّ من شُيُوخ الدَّارَقُطْنِيّ هَكَذَا وَقع فِي نُسْخَة عتيقة من تأليف الدَّارَقُطْنِيّ فِي الروَاة عنْ مَالك وَفِي بَاب مسلمة مِنْهُ ضمام بالضاد الْمُعْجَمَة وَهَكَذَا ثَبت فِي رِوَايَة أَبِي زَكَرِيَّاء العائذي عَنْهُ وَقَالَ فِيهِ غَيره همَّام بْن عَبْد اللَّه بِالْهَاءِ وَتَشْديد الْمِيم وَفِي حرف الْهَاء أثْبته أَبُو الْوَلِيد بْن الفرضي من تَارِيخه وَالْأول أصح وَالله أعلم
٦٢٧ - ضرغام بْن عُرْوَة بْن عُمَر بْن حجاج بْن أَبِي قريعة واسْمه يزِيد مولى عَبْد الرَّحْمَن بْن مُعَاوِيَة والداخل مَعَه إِلَى الأندلس من أهل لبلة لَهُ رحْلَة إِلَى الْمشرق وَكَانَ فَقِيها ذكره الرَّازِيّ
وَمن الكني
٦٢٨ - أَبُو الضَّوْء العاملي من أهل رية كَانَ معلم الْقُرْآن ذكره الرَّازِيّ وَابْنه ضِيَاء بْن أَبِي الضَّوْء كَانَ مؤدب إِعْرَاب حسن الإفهام ذكره ابْنُ الفرضي عنْ الزبيدِيّ وَحكى أَنَّهُ من أهل قرطبة
стр. 589
حرف الْعين
من اسْمه عَبْد اللَّه
٦٢٩ - عَبْد اللَّه بْن الْمُغيرَة الْكِنَانِي حَلِيف بني عبد الدَّار سَمَّاهُ أَبُو مُحَمَّد الْأصيلِيّ الْفَقِيه فِي الداخلين الأندلس من التَّابِعين حكى ذَلِكَ عَنْهُ أَبُو الْقَاسِم بْن بشكوال فِي مَجْمُوعه الْمُسَمّى بالتنبيه وَالتَّعْيِين وَمَا رَوَاهُ يُتَابع عَلَيْهِ وَذكره أَبُو سَعِيد بْن يُونُس فِي أهل إفريقية وَهُوَ الْأَصَح
٦٣٠ - عَبْد اللَّه بْن فروخ الْفَارِسِي ولد بالأندلس فِيمَا ذكر أَبُو بَكْر الْمَالِكِي يكنى أَبَا مُحَمَّد وَيُقَال فِيهِ الإفْرِيقِي والخراساني وأوطن القيروان ثُمَّ رَحل إِلَى الْمشرق فَسمع من مَالك بْن أنس وسُفْيَان الثَّوْريّ وزكرياء بْن أَبِي زَائِدَة قَالَ وَكَانَ اعْتِمَاده عَلَى مَالك لأنَّه كَانَ يمِيل إِلَى النّظر وَالِاسْتِدْلَال ثُمَّ رَجَعَ إِلَى إفريقية فَأَقَامَ بهَا وشاوره القَاضِي عَبْد اللَّه بْن عُمَر بْن غَانِم فأشفق من ذَلِكَ وَخَافَ من التَّقْلِيد وَأَرَادَ السَّلامَة فَرَحل ثَانِيَة إِلَى الْمشرق وَحج وَرجع إِلَى مصر فَتوفي بهَا وَدفن بالمقطم سنة ١٧٦ وَيُقَال إِن مولده كَانَ بالأندلس سنة ١١٥ هَكَذَا أورد خَبره أَبُو بَكْر عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد الْمَالِكِي الإفْرِيقِي فِي تَارِيخه وَذكر صَاحب كتاب الْمغرب فِي أَخْبَار الْمغرب أَنَّهُ توفّي بِمصْر سنة خمس وَسبعين قبل وَفَاة مَالك بْن أنس قَالَ وَكَانَ مولده سنة ١١٥ لم يزدْ عَلَى هَذَا وَحكى ابْنُ يُونُس أَنَّهُ روى عنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن زِيَاد بْن أنعُم وروى عَنْهُ بهْلُول بْن عُبَيْد التّجيبي
стр. 590
وَحكى أَبُو أَحْمَد بْن عدي أَنه روى عنْ الْأَعْمَش وَقَالَ فِيهِ الْبُخَارِيّ تعرف وتنكر وقرأت بِخَط أبي عُمَر بْن عَبْد الْبر ابْنُ فروخ القيرواني قَالَ أَبُو عُمَر اسْمه عَبْد اللَّه بْن فروخ أَبُو مُحَمَّد قَالَ كنت عِنْد مَالك بْن أنس فَأَتَاهُ سُفْيَان الثَّوْريّ فَقَالَ لَهُ مَا لَك يَا أَبَا عَبْد اللَّه بَلغنِي أَنَّك تروي ثَلَاثِينَ ألف حديثٍ قَالَ فَقَالَ سُفْيَان الثَّوْريّ هَذَا فَقَالَ لَهُ مَا لَكَ اتَّقِ اللَّه وَانْظُر عَمَّن تحدث قَالَ ابْنُ يُونُس حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن مُوسَى بْن النُّعْمَان قَالَ حَدَّثَنَا يَحيى بْن مُحَمَّد بْن خُشَيْش قَالَ حَدَّثَنِا عُثْمَان بن أَيُّوب الْمعَافِرِي التّونسِيّ قَالَ حَدثنَا بُهلول بْن عُبيدة التجِيبِي عنْ عَبْد اللَّه بْن فروخ عنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن زِيَاد بْن أنعُم عنْ أَبِيهِ قَالَ قلت لعبد اللَّه بْن عَبَّاس معشر قُرَيْش خبروني عنْ هَذَا الْكتاب الْعَرَبِيّ هَلْ كُنْتُم تكتبونه قبل أَن يبْعَث اللَّه مُحَمَّدًا ﷺ تجمعون مِنْهُ مَا اجْتمع وتفرقون مِنْهُ مَا تفرق مثل الْألف وَاللَّام وَالْمِيم وَالنُّون قَالَ نعم قلت وَمِمَّنْ أخذتموه قَالَ من حَرْب بن أُميَّة قلت وَمِمَّنْ أَخذه حَرْب بْن أُميَّة قَالَ من عَبْد اللَّه بْن جدعَان قلت وَمِمَّنْ أَخذه عَبْد اللَّه بْن جدعَان قَالَ من أهل الأنبار قلت وَمِمَّنْ أَخذه أهل الأنبار قَالَ من طارىء طَرَأَ عَلَيْهِم من أهل الْيمن من كِنْدَة قلت وَمِمَّنْ أَخذه ذَلِك الطارىء قَالَ من الخلجان بْن الْقَاسِم كَاتب الْوَحْي لهود النَّبِيّ ﷺ وَهُوَ الَّذِي يَقُولُ
(أَفِي كل عَام سنةٌ تحدثونها ... ورأي عَلَى غير الطَّرِيق يُعَبَّر)
(والمَوتُ خَيرٌ من حَيَاة تسبنا ... بهَا جرهم فِيمَن يُسَبُّ وحِمْيَرُ)
حَدَّثَنِي بذلك أَبُو بَكْر بن أبي جَمْرَة فِي كتاب عنْ أَبِي بَحر سُفْيَان بْن العَاصِي عنْ أَبِي الْوَلِيد الوقشي عنْ أَبِي عُمَر الطلمنكي عنْ أبي عَبْد اللَّه بْن مفرج وَمن خطه نقلته عنْ أَبِي سَعِيد بْن يُونُس
٦٣١ - عَبْد اللَّه بْن الْأَشْعَث بْن الْوَلِيد بْن المسَيَّب بْن مدركة بْن وهب بْن عَبْد اللَّه بْن الْجراح بْن هِلَال بْن وهب بْن ضبة بْن الْحَارِث بْن فهر بْن مَالك الْقُرَشِيّ الفِهري من أهل إشبيلية وقاضيها استقضاه الْأَمِير هِشَام بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مُعَاوِيَة فِي صفر سنة ١٧٣ فَكَانَ قَاضِيا بَقِيَّة دولته وألقاه الحكم بْن هِشَام قاضيها فأمضاه ثُمَّ عُزل فِي رَجَب سنة ١٨٢ وَيُقَال إِنَّه اسْتَأْذن لِلْحَجِّ فأُذن لَهُ وَأعَاد الْقَضَاء إِلَى عُبَيْد اللَّه بْن مَالك
стр. 591
فَكَانَت ولَايَته تسع سِنِين وَثَلَاثَة أشهر وَكَانَت الصَّلَاة فِي أَيَّام ابْنُ الْأَشْعَث وَعبيد اللَّه بْن عَبْد الْملك إِلَى أُمَرَاء الْجند عنِ ابْنِ الْحَارِث
٦٣٢ - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد المطماطي الْبَزَّاز لَهُ رِوَايَة عنْ مَالك وَفِيه نظر قلب اسمَه أَبُو بَكْر الْخَطِيب فِي كتاب الروَاة من تصنيفه وكناه أَبَا مُحَمَّد وَجعله قيروانيًا وَقَدْ ذكره ابْنُ الفرضي فِي تَارِيخه فِي بَاب مُحَمَّد بعد مُحَمَّد بْن يَحيى السبائي الْمَعْرُوف بفطيس ووارد قَول ابْنُ شعْبَان فِيهِ بِأَنَّهُ مِمَّن روى عنْ مَالك من أهل الأندلس وَجَاء هُوَ والخطيب عَنْهُ بِحَدِيث مُنكر من لم يَعُدْني فِي رمضي فَلَا يعدني فِي مرضِي ويروى لم أحب أَن يعودنِي فِي مرضِي
قَالَ ابْنُ الفرضي وحَدَّثَنَا بِهِ من طرق عنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه المطماطي هَذَا عنْ عَبْد الْعَزِيز يَحيى عنْ مَالك فَلَا يَصح عَلَى هَذَا جعله من رُوَاة مَالك هَذَا مَعَ قلب اسْمه وَإِنَّمَا ذكرته فِي هَذَا الْبَاب لِئَلَّا يَقع لمن لَا يتَأَمَّل حَاله فيسترع إِلَى استدراكه عليّ بِكَوْنِهِ أندلسيًا عِنْد ابْنُ شعْبَان وَقع بِخَط أَبِي عُمَر بْن عياد فِي كتاب الروَاة عَن مَالك وَقَالَ الْخَطِيب قَرَأت فِي كتاب أَبِي الْفَتْح عَبْد الْوَاحِد بْن مُحَمَّد بْن مسرور الْبَلْخِي بِخَطِّهِ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الحميد بْن عليّ الْبَصْرِيّ حَدَّثَنِي أَبُو عَبْد اللَّه بْن عُمَر الأندلسي حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد المطماطي الْبَزَّاز حَدَّثَنِي مَالك بْن أنس عنْ ربيعَة بْن أَبِي عَبْد الرَّحْمَن عنْ أنس بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ الله ﷺ من لم يَعُدْني فِي رمضي لم أحب أَن يعودنِي فِي مرضِي ثُمَّ قَالَ هَذَا حَدِيث مُنكر بَين أَبِي مسرور وَبَين مَالك كلهم مَجْهُولُونَ وَمُحَمّد بْن عُمَر أندلسي مَشْهُور وَلَا يضرّهُ إِن جَهله هُوَ
٦٣٣ - عَبْد اللَّه بْن بَكْر الكلَاعِي من أهل قرطبة يعرف بالقملة بِالْمُعْجَمَةِ كَانَ شَاعِرًا محسنًا مطبوعًا ورثي يَحيى قَرَأت ذَلِكَ بِخَط أَبِي عُمَر بْن عَبْد الْبر وَذكره ابْنُ الفرضي فِي بَاب بَكْر وَقَالَ فِيهِ بَكْر بْن عَبْد اللَّه ثُمَّ قَالَ روى عَنْهُ ابْنه مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي بَكْر وَقَالَ ابْنُ مفرج مُحَمَّد بْن بَكْر بْن عَبْد اللَّه فِي الروَاة عنِ ابْنِ وضاح
٦٣٤ - عَبْد اللَّه بْن مهْرَان الْمُؤَدب من أهل قرطبة سَمَّاهُ الرَّازِيّ فِي المقرئين
стр. 592
بقرطبة وَحكى أَنَّهُ كَانَ هُوَ وَعبد اللَّه بْن الْغَازِي بْن قيس مؤدبين للخلفاء من بني أُميَّة قَالَ وَتُوفِّي سنة ثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَفِي هَذِهِ السّنة كَانَت وَفَاة عَبْد اللَّه بْن الْغَازِي أَيْضا تردد عَلَى الْفُقَهَاء وَسمع مِنْهُم وروى عَنْهُمْ وأدب بِالْقُرْآنِ قبل تأديبه بالإعراب وَكَانَ مؤدب الْوَلِيد أَبِي أَيُّوب ذكره الرَّازِيّ
٦٣٥ - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد الفِهري من أهل تطيلة كَانَت لَهُ رحْلَة وَكَانَ من الْحفاظ مَوْصُوفا بالصلاح ذكره ابْنُ حَارِث وقرأت بِخَطِّهِ وَقَالَ ابْنُ حُبَيْش فِيهِ كَانَ عَالما فَاضلا صَالحا دينا من الْحفاظ الْمُتَقَدِّمين
٦٣٦ - عَبْد اللَّه بْن سهل أندلسي لقِيه عَبْد اللَّه بْن مسرور بْن الدّباغ القيرواني وَحدث عَنهُ قَرَأْتُ بِخَطِّ أَبِي عَمْروٍ الْمُقْرِئِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه قَالَ حَدثنَا عبد الله بن مَسْرُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلٍ الأَنْدَلُسِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّ رَسُول الله ﷺ قَالَ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ مَوْتُ الْفَجَأْةِ قُلْتُ الْحَدِيثُ مَعَ إِرْسَالِهِ مُنْكَرٌ وَمُحَمَّدٌ الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلٍ وَأَبُوهُ مَجْهُولانِ
٦٣٧ - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْخَالِق بْن سوَادَة الغساني من أهل البيرة ولِّيَ للناصر عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد قَضَاء البيرة وَهُوَ أول قَاضِي استقضاه فِي ربيع الآخر سنة ٣٠٠ قَالَه عَرِيب وَذكره ابْنُ حَارِث وَأثْنى عَلَيْهِ وَوَصفه بِالْعلمِ والنزاهة وَالصَّلَاح والإصلاح قَالَ ثُمَّ عزل وَولي قَضَاء إشبيلية وقرأت فِي تَارِيخ عَرِيب بْن سَعِيد الْكَاتِب أَنه توفّي لست بَقينَ من جمادي الأولى يَعْنِي سنة ٣٠٢
٦٣٨ - عَبْد اللَّه بْن نَافِع مولى رَسُول الله ﷺ من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا حرش كَانَ بَصيرًا باللغة والنحو ذكره الرَّازِيّ وَقَالَ كَانَ فِي عصر وَاحِد مَعَ سعيد بن الْفرج الرشاش وَله مَعَه أَخْبَار تستطرف وَذكره الزبيدِيّ وَقَالَ أَخذ عنْ جودي يَعْنِي ابْنُ عُثْمَان النَّحْوِيّ العيسي وَأخذ عَنْهُ أَحْمَد بْن بتري القرموني قَالَ وَكَانَ النَّاس إِذَا استفصحوا رجلا قَالُوا مَا هَذَا إِلَّا أَبُو حرشن
стр. 593
٦٣٩ - عبد الله بن سُلَيْمَان بن الْمُنْذر بْن عَبْد اللَّه بْن سَالم المكفوف من أهل قرطبة وعداده فِي الموَالِي يُقال لَهُ درودودريود عَلَى التصغير كَانَ من أهل الْعلم والعربية والآداب شَاعِرًا مجودا واستأدبه النَّاصِر عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد لوَلَده وَله كتاب فِي الْعَرَبيَّة حدث عَنْهُ هِلَال بْن عَرِيب وَتُوفِّي فِي شعْبَان سنة ٣٢٥ ذكره الرَّازِيّ وَقَالَ اخْتلف إِلَى أَوْلَاد النَّاصِر وَعلم دَاخل الْقصر وَكَانَ شَاعِرًا مجودا وَفَاته وَبَعض خَبره عنْ الزبيدِيّ وَابْن حَيَّان وَفِيه عنِ ابْنِ خير
٦٤٠ - عَبْد اللَّه بْن مطاهر بْن أصبغ بن هانىء بْن قيس من أهل قرطبة وَنسبه فِي البربر ذكره الرَّازِيّ فِي الْقُرَّاء أَصْحَاب الألحان وَهُوَ نسبه وَكَانَ فِي أَيَّام النَّاصِر عبد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد
٦٤١ - عَبْد اللَّه بْن حزب اللَّه بْن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْملك بْن يَحيى بْن إِدْرِيس الْكلابِي من أَهْلَ قرطبة كَانَ عَالما بِالْعَرَبِيَّةِ واللغة راوية للأشعار
٦٤٢ - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن بلَّال الْأَزْدِيّ من أهل قرطبة يكنى أَبَا مُحَمَّد هُوَ الَّذِي حكى عنِ ابْنِ باز أَنه كَانَ يزرع وهم يقرأون عَلَيْهِ وَقع ذَلِكَ فِي تَارِيخ ابْنُ بشكوال وَعند ذكر ابْنُ بنته أَحْمَد بْن وهب أَبِي عُمَر قبل ذكر أَحْمَد بْن عليّ بْن مهلب الجَبَلي
٦٤٣ - عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن النَّاصِر لدين اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عبد الرَّحْمَن بن الحكم بن هِشَام بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مُعَاوِيَة الْقُرَشِيّ المرواني يكنى أَبَا مُحَمَّد روى عنْ مُحَمَّد بْن مُعَاوِيَة الْقُرَشِيّ وَالْحسن بْن سعد وَعبد اللَّه بْن يُونُس وقاسم بن أصبغ ومسلمة بن قَاسم وَمُحَمّد بن عبد الْملك بن أَيمن وَمُحَمّد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد السَّلام الْخُشَنِي وَأحمد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْبر وَأحمد بن مُحَمَّد بْن قَاسم وَغَيرهم
стр. 594
وعني الْعِنَايَة التَّامَّة بِسَمَاع الْعلم وَحمله وَوضع التواليف فِيهِ وَكَانَ فَقِيها شافعيًا إخباريًا متنسكًا بَصيرًا بِلِسَان الْعَرَب رفيع الطَّبَقَة فِي الْأَدَب ومعرفته ضَارِبًا بأوفر سهم فِي اللُّغَة ذَاكِرًا للْخَبَر مطبوعًا فِي صوغ القريض وتصنيف كتب الْأَدَب وَله كتاب العليل والقتيل فِي أَخْبَار بني الْعَبَّاس فِي أسفار وَقَدْ حدث عَنْهُ مسلمة بْن قَاسم بالمسكتة من تأليفه وَهِي سِتَّة أَجزَاء فِي فَضَائِل بَقِي بْن مخلد ورد على مُحَمَّد بْن وضاح وَكذبه وَحمل عَلَيْهِ فِيمَا حَكَاهُ عنْ يَحيى بْن معِين حكى ذَلِكَ أَبُو عُمَر بْن عَبْد الْبر فِي جَامع بَيَان الْعلم لَهُ وَقَالَ زعم عَبْد اللَّه أَنَّهُ رأى أصل ابْن وضاح الَّذِي كتبه بالمشرق وَفِيه سَأَلت يَحيى بْن معِين عنْ الشَّافعيّ فَقَالَ هرتقة ثِقَة قَالَ وَكَانَ ابْنُ وضاح يَقُولُ لَيْسَ بِثِقَة وَكَانَ لعبد اللَّه هَذَا اخْتِلَاط بالعلماء واستراحة إِلَيْهِم وَهُوَ أحد النجباء من أَبنَاء الْخُلَفَاء وسُعِيَ بِهِ إِلَى أَبِيهِ عَبْد الرَّحْمَن النَّاصِر فحبسه فِي آخر خِلَافَته تَحت التَّوْكِيل الشَّديد أَزِيد من حول إِلَى أَن أنفذ قتلَه يَوْم الثُّلَاثَاء ثَانِي عيد الْأَضْحَى وَقيل ثَالِثَة سنة ٣٣٩ ذكره ابْنُ حَيَّان وَفِيه زيادات عنْ غَيره
٦٤٤ - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَامر بْن أَبِي مُحَمَّد بْن الْوَلِيد بْن يزِيد بْن عَبْد الْملك الْمعَافِرِي من أَهْل قرطبة وَأَصله من الجزيرة الخضراء يكنى أَبَا حَفْص وَهُوَ وَالِد الْحَاجِب الْمَنْصُور ابْنُ أَبِي عَامر مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي عَامر سَمِعَ الحَدِيث وَكتبه عَنْ مُحَمَّد بْن عُمَر بْن لبَابَة وَاحْمَدْ بن خَالِد وَمُحَمّد بْن فطيس اللبيري وَغَيرهم ورحل إِلَى الْمشرق فَأدى الْفَرِيضَة وَكَانَ من أهل الدّين وَالْخَيْر وَالصَّلَاح والزهد وَالْقعُود عنْ السُّلْطَان أثنى عَلَيْهِ الراوية أَبُو مُحَمَّد الْبَاجِيّ وَقَالَ كَانَ خير صديق أنتفِعُ بِهِ ويَنتفعُ بِي وأقابل مَعَه كتبَه وكتبي وَمَات مُنْصَرفه من حجَّة وَدفن بِمَدِينَة طرابلس الْمغرب ذكره ابْن حَيَّان وَفِيه عَنِ ابْنِ عفيف وَقَالَ ابْنُ أَبِي الْفَيَّاض مَاتَ مُنْصَرفه من الْحَج بِموضع يعرف برقادة وَكَانَ رجلا صَالحا طلب الْعلم وَقَالَ غَيره وَكَانَت وَفَاته فِي آخر خلَافَة النَّاصِر
٦٤٥ - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن طفيل مْن أهل قرطبة مَعْدُود فِي المقرئين بِمَا أَخذ قِرَاءَة نَافِع عَن عمر بْن الرّقاع
стр. 595
٦٤٦ - عَبْد اللَّه بْن سمويد المكفوف من أهل قرطبة أَخذ حرف نَافِع عنِ ابْنِ الرّقاع ذكره وَالَّذِي قبله الرَّازِيّ
٦٤٧ - عَبْد اللَّه بْن مُؤمن بْن مُؤَمل بْن عذافر التجِيبِي من سَاكِني إشبيلية يكنى أَبَا مُحَمَّد كَانَ عَالما بالنحو وَالشعر والحساب وَالْعرُوض حَافِظًا للقرأن كَثِيْر التِّلَاوَة لَهُ عَلَى مَذْهَب جميل وَطَرِيقَة قَوِيَّة وَله أشعار كَثِيرَة فِي الزّهْد ذكره الزبيدِيّ
٦٤٨ - عَبْد اللَّه بْن عَيشون من أهل قرطبة قَرَأت اسْمه بِخَط أبي جَعْفَر بْن مَيْمُون وبخط أَبِي الْوَلِيد بْن الدّباغ رَحل وَلَقي بالقيروان عَبْد اللَّه بْن مَسْرُوق وَسمع مِنْهُ حدث عَنْهُ أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن مُعَاوِيَة بْن مصلح الحجاري
٦٤٩ - عَبْد اللَّه بْن حسان بْن يَحيى الْأمَوِي من أهل قرطبة يعرف بالعطار يروي عنْ أَبِي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عَمْرو الْمَالِكِي القَاضِي مؤلف فَضَائِل مَالك بْن أنس حدث عَنْهُ ابْنه أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه من شُيُوخ الصاحبين ذكر ذَلِكَ أَبُو شَاكر عَبْد الْوَاحِد بْن مُحَمَّد بْن موهب وروى عَنْهُ
٦٥٠ - عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد اللَّه الْأَزْدِيّ يُقال الْحَكِيم بِضَم الْحَاء وَتَشْديد الْيَاء كَانَ ذَا حَظّ من علم اللُّغَة وَحفظ للْأَخْبَار والأشعار وَكَانَ يقْرض الشّعْر الْحَسَن ويتعصب للقحطانية وَتُوفِّي منتصف رَمَضَان سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وثلاثمائة
٦٥١ - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن زِيَاد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن زِيَاد روى عَنْهُ ابْنه زِيَاد من كتاب ابْنُ بشكوال
٦٥٢ - عَبْد اللَّه بْن الزيات من أهل قرطبة يكنى أَبَا مُحَمَّد كَانَ فِي أول أمره تَاجِرًا ذَا ثروة فَتصدق بِمَالِه وَرغب فِي الزّهْد بمجالسته لأبي بَكْر يَحيى بْن مُجَاهِد اللِّبيري وَاعْتَزل أَهله وَأَقْبل عَلَى قِرَاءَة الْقُرْآن وَطلب الْعلم والدرس إِلَى أَن توفّي بعد مُدَّة وَكَانَ مَوته قبل ابْنُ مُجَاهِد ذكره القَاضِي يُونُس بْن عَبْد اللَّه
стр. 596
٦٥٣ - عَبْد اللَّه بْن حمود بْن عَبْد اللَّه بْن مذْحج الزبيدِيّ من أَهْلَ إشبيلية يكنى أَبَا مُحَمَّد كَانَ من مشاهير أَصْحَاب أبي عَليّ البغداذي ورحل إِلَى الْمشرق فَلم يعد إِلَى الأندلس لَازم أَبَا سَعِيد السيرافي بِبَغْدَاد إِلَى أَن توفّي فلازم بعده صَاحبه أَبَا عليّ الْفَارِسِي بِبَغْدَاد وَالْعراق وَحَيْثُ مَا جال وَاتبعهُ إِلَى فَارس وَقَالَ أَبُو الْفتُوح الْجِرْجَانِيّ إِن أَبَا عليّ غلس لصَلَاة الصُّبْح فِي الْمَسْجِد فَقَامَ إِلَيْه أَبُو مُحَمَّد الزبيدِيّ من مذود كَانَ لدابته خَارج الدَّار قَدْ بَات فِيهِ أَوْ أدْلج إِلَيْه ليَكُون أول وَارِد عَلَيْهِ فارتاع مِنْهُ وَقَالَ وَيحك مَن تكونُ قَالَ أَنَا عَبْد اللَّه الأندلسي فَقَالَ إِلَى كَم تتبعني وَالله إنْ عَلَى وَجه الأَرْض أنحي مِنْك وَكَانَ من كبار النُّحَاة وَأهل الْمعرفَة الثاقبة وَالشعر وَجمع شرحًا فِي كتاب سِيبَوَيْهٍ وَيُقَال إِنَّه توفّي ببغداذ سنة ٣٧٢ ذكره ابْنُ عُزيْر وأكثرُه عنِ ابْنِ عياد وَوَقع إِلَى السّفر الثَّاني من إصْلَاح الْمنطق ليعقوب وَعَلِيهِ بِخَط بعض الْحفاظ هَذَا الْكتاب بِخَط الزبيدِيّ ابْنُ حمود وَكَانَ رجلا عَالما مقدما فِي علم اللُّغَة أندلسيًا سكن قرطبة كَانَ فِي أَيَّام النَّاصِر ثُمَّ صدر أَيَّام الْمُسْتَنْصر ورحل إِلَى الْمشرق وَبِه مَاتَ وَكَانَ شاطًّا مُشَذَّبًا
٦٥٤ - عَبْد اللَّه بْن يُونُس من أهل طليطلة يكنى أَبَا مُحَمَّد كَانَ من أهل الْعلم وَالرِّوَايَة والتبتل وَالْعِبَادَة وَالْحج وَالْجهَاد والانحراف عَن الدُّنْيَا والدؤوب عَلَى التَّهَجُّد بِالْقُرْآنِ وَكَانَ من فضائله هَذِهِ من أهل الْأَدَب وَالْبَصَر بِالْعَرَبِيَّةِ واللغة وَمن ذَوي التِّجَارَة وَلَحِقتهُ سِعَايَة عِنْد الْمَنْصُور مُحَمَّد بْن أَبِي عَامر فِي صدر أَيَّامه من قِبَل عَامل بَلَده لانقباضه عَنْهُ فأسكنه قرطبة دون أَن يمد إِلَيْه يَده إِلَى شَيْء من نعْمَته ونشبه وَكَانَ ذَا مَال وَاسع وعقار كَثِيْر وَذَلِكَ فِي سنة ٣٧٣ وَأقَام بقرطبة مُدَّة طَوِيلَة لم يلق فِيهَا أحدا وَلَا طلب إِلَى سُلْطَانه شَفِيعًا إِلَى أَن صرفه مكرمًا إِلَى وَطنه وَتُوفِّي بعد مديدة من انْصِرَافه سنة خمس وَسبعين وَكَانَت سنة يَوْمئِذٍ نَحْو الثَّمَانِينَ ذكره القبشي
٦٥٥ - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن حزب اللَّه من أهل بلنسية يروي عنْ وهب بْن مَسَرَّة الحجاري حدث عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الوثائقي الْفَقِيه وَبَنُو حزب اللَّه أهلُ علم ونباهة وإليهم ينْسب الْمَسْجِد بداخل بلنسية
стр. 597
٦٥٦ - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَحْمد بْن يَحيى بْن مفرج من أهل قرطبة وَابْن كَبِير محدثيها سَمِعَ أَبَاهُ القَاضِي أَبَا عَبْد اللَّه وَغَيره وَلَا أعلمهُ حدث وَقَدْ حدث أَخُوهُ عُمَر بْن مُحَمَّد وَكَانَ عَبْد اللَّه هَذَا أكبر مِنْهُ وشركه فِي السماع من أَبِيهِمَا وَسمع أَيْضا من أبي مُحَمَّد بْن قَاسم البطروري فِي سنة ٣٧٥ وَذكر ابْنُ بشكوال عُمَر مِنْهُمَا وأغفل عَبْد اللَّه هَذَا
٦٥٧ - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن فرج من أهل جيان سكن قرطبة وَهُوَ أَخُو أَحْمد بْن فرج كَانَ هُوَ وَأَخُوهُ أَحْمَد وَسَعِيد من أهل الْمعرفَة والفهم وَالْوُقُوف عَلَى الْعَرَبيَّة واللغة وَكَانُوا يقرضون الشّعْر الْحَسَن وَكَانَ أَحْمَد أغزرهم أدبًا وتصرفًا فِي الشّعْر والخطابة ذكره ابْنُ عُزير
٦٥٨ - عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْعَزِيز الْقُرَشِيّ الْوَزير الْمَعْرُوف بِالْحجرِ من أَوْلَاد الحكم الربضي من أهل قرطبة طليق المظفر عَبْد الْملك بْن الْمَنْصُور بْن أَبِي عَامر من المطْبق كَانَ غزير الْأَدَب تَامّ الْمعرفَة حسن الشّعْر والخطابة أحد رجالات بني مَرْوَان بالأندلس توفّي بلادرة قَافِلًا مَعَ المظفر من غزاته الأولى سنة ٣٩٣ ذكره ابْن حَيَّان وقرأته بِخَط أبي الْقَاسِم بْن حُبَيْش
٦٥٩ - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن طملوس الْقَيْسِي من أهل استجه يكنى أَبَا مُحَمَّد سَمِعَ أَبَا الْقَاسِم سهل بْن إِبْرَاهِيم سَمِعَ مِنْهُ فِي سنة ٣٨٧ وَكتب عَنْهُ عنِ ابْنِ فطيس وَغَيره وقرأت بِخَطِّهِ أنشدنا مُحَمَّد بْن عُثْمَان لأبي إِسْحَاق الْفَزارِيّ
(لَا دارَ للمرء بعد الْمَوْت يسكنهَا ... إِلَّا الَّتِي كَانَ قبل الْمَوْت بانيها)
(فَإِن بناها بِخَير طَابَ مَسْكَنهَا ... وَإِن بناها بشر خَابَ بانيها)
(أَمْوَالنَا لِذَوي الْمِيرَاث نجمعها ... ودورُنا لخراب الدَّهْر نبنيها)
(وللحتوف تُربي كل مُرْضِعَة ... وللبلى برأَ الأرواحَ باريها)
٦٦٠ - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عبَادَة بْن أَفْلح بْن الْحُسَيْن بْن يحيى بْن سَعِيد بْن قيس بْن سَعْد بْن عبَادَة الْأَنْصَارِيّ الخزرجي من أَهْل قرطبة وَدَار سلفه سرقسطة روى عَنْهُ ابْنه أَبُو بَكْر عبَادَة بْن عَبْد اللَّه الشَّاعِر ويعرفون ببني مَاء السَّمَاء
٦٦١ - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن سراج من أهل قرطبة وَهُوَ مولى بني أُميَّة وَكَانَ أَبُو
стр. 598
الْحُسَيْن سراج بْن عَبْد الْملك يَنْتَفي من مولويتهم رِقًا وإنعامًا ويذكران جدهم سراج بْن قُرَّة الْكلابِي الْوَافِد عَلَى رَسُول الله ﷺ سَمِعَ من وهب بْن مَسَرَّة وَأبي عِيسَى اللَّيْثِيّ وَغَيرهمَا حدَّث عَنْهُ ابْنه القَاضِي أَبُو الْقَاسِم سراج بْن عَبْد اللَّه ذكر ذَلِكَ أَبُو مُحَمَّد بْن حوط اللَّه فِي برنامجه وَحدث بالموطأ عنْ أَبِي الْحَسَن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيز الشقوري عنْ أبي عَبْد اللَّه جَعْفَر بْن مُحَمَّد بن مكي عَنْ أبي مَرْوَان بْن سراج عنْ أَبِيهِ القَاضِي أَبِي الْقَاسِم سراج بْن عَبْد اللَّه عَن أَبِيه وَعَن خَاله أَبِي مُحَمَّد مسلمة بن بتري قَالَا حَدَّثَنَا وهب بن مَسَرَّة عنِ ابْنِ وضاح قَالَا وحَدَّثَنَا أَبُو عِيسَى عنْ عُبَيْد اللَّه جَمِيعًا عَن يحيى عَن مَالك وَقد ذكرت هَذَا الْإِسْنَاد فِي استدراكي عَلَى أبي مُحَمَّد بْن القُرْطُبيّ فِي تلخيصه أَسَانِيد الْمُوَطَّأ
٦٦٢ - عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن عَمْرو الْقَيْسِي الْبَزَّاز من أَهْل قرطبة يكنى أَبَا مُحَمَّد سَمِعَ من أَبِي عِيسَى اللَّيْثِيّ وَأبي عَبْد اللَّه بْن مفرج وَأبي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن يَحيى بْن الخراز وَغَيرهم ذكره ابْنُ الفرضي عِنْد ذكر أَبِيهِ أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه وَقَالَ توفّي بعده فِي رَجَب سنة ٣٩٣
٦٦٣ - عَبْد اللَّه بْن الحكم من أهل قرطبة يعرف بِابْن النظام ويكنى أَبَا بَكْر كَانَ أديبًا إخباريا تاريخيا يَحْكِي عَنْهُ ابْنُ حَيَّان فِي كِتَابه
٦٦٤ - عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد الكتبي مولى بني أُميَّة من أَهْل قرطبة يكنى أَبَا أَحْمَد روى عنْ أَبِي بَكْر الزبيدِيّ وَأبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بْن مغيث بْن الصفار وَغَيرهمَا حدث عَنْهُ أَبُو عَمْرو المقرىء وَحدث أَيْضا عنْ عَبْد اللَّه بْن نصر عنْ الزبيدِيّ وكناه أَبَا أَحْمَد وَلَا أَدْرِي أغلط فِي اسْم أَبِيهِ أم هما رجلَانِ وقرأت بِخَط أَبِي الْحَسَن بْن هُذَيْل قَالَ كتبت من خطّ أَبِي عَمْرو أَنْشدني أَبُو أَحْمَد الكتبي قَالَ أَنْشدني أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن مغيث لنَفسِهِ فِي وصف دَوَاة
(لبست من اللَّيْل البيهم وشاحًا ... واستخزنت فِي جوفها أرماحًا)
(فِيهَا إصْلَاح بالأديب ورُبما ... كَانَت لَهُ فِي النائبات سِلَاحا)
ثُمَّ وجدت بِخَط أَبِي عُمَر بْن عياد أَن أَبَا عَمْرو قَالَ أَنْشدني حبيب بْن أَحْمَد قَالَ أَنْشدني عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن مغيث لنَفسِهِ وذكرهما وطالعت بعض تواليف أَبِي عَمْرو
стр. 599
وَإِذا فِي أَوله وَآخره معلقات بِخَطِّهِ يفتتحها بقوله حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد الْأمَوِي قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عليّ إِسْمَاعِيل بْن قَاسم وَتارَة يزِيد اللّغَوِيّ فيفهم أَنَّهُ الأول ويُبْهم بترك الكنية حَتَّى لأشْكَلَ وَلَعَلَّه روى عنْ أَبِي عليّ ثُمَّ روى بعد ذَلِكَ عنْ الزبيدِيّ مَعَ أَن أَصْحَاب أَبِي عليّ قَدْ جمعهم وأحصاهم من تتبعهم وتقصاهم وَلَيْسَ هَذَا فيهم مَذْكُورا وَلَا هُوَ من طبقتهم وَلَا بِغَيْر أَبِي عَمْرو مَشْهُورا وَالله أعلم بِحَالهِ وَقَدْ أتيت بِمَا عِنْدِي وَهَذَا أقْصَى التَّبْيِين والتنبيه
٦٦٥ - عَبْد اللَّه بْن سَمْحُون بِالْحَاء الْمُهْملَة الطنجي وَسكن إشبيلية لَقِي أَبَا مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد الْبَاجِيّ الراوية وَحمل عَنْهُ برنامجه وَأَجَازَ لَهُ فِي رَمَضَان سنة ٣٩٧ قَرَأت الْإِجَازَة بِخَط الْبَاجِيّ
٦٦٦ - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن فتح من أهل وَادي الْحِجَارَة يكنى أَبَا بَكْر روى عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّد بْن فتح كتاب جِهَاد النَّفس من تأليفه حدَّث عَنْهُ أَبُو الْفرج بْن فتح السالمي من شُيُوخ الْمُنْذر بْن الْمُنْذر الحجاري من برنامج أَبِي شَاكر عَبْد الْوَاحِد بْن مُحَمَّد بْن موهب
٦٦٧ - عَبْد اللَّه بْن عبد الْعَزِيز من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا مُحَمَّد ولي قَضَاء البيرة وَكَانَ من أهل الْمعرفَة وَتُوفِّي سنة وقيعة الإفرنج فِي عقبَة الْبَقر وَذكره أَبُو بَكْر بْن إِسْحَاق وقرأت ذَلِك بِخَطِّهِ وَكَانَت الوقيعة بعقبة الْبَقر بَين المستعين سُلَيْمَان بْن الحكم وَالْمهْدِي مُحَمَّد بْن هِشَام بْن عبد الْجَبَّار سنة أَرْبَعمِائَة
٦٦٨ - عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْوَارِث من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا مُحَمَّد كتبت من خطّ أَبِي بَكْر مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الْوَزير أَخْبرنِي أَبُو مُحَمَّد عليّ بْن أَحْمَد بْن حزم صاحبنا إملاءً من حفظه قَالَ لي أَبُو عُمَر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَارِث مؤدِّبي فِي النَّحْو الْمَعْرُوف بِابْن أخي الزَّاهِد لما احتُضر عمي أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْوَارِث أحَاط بِهِ أَهله وَبَنوهُ يَبْكُونَ وَكَانَ لَهُ ابْنُ يُسمى مُحَمَّدًا أكبر بنيه وَكَانَ عاقًّا لَهُ فأدْمَن النّظر إِلَيْه ثُمَّ تنفس الصعداء وَأنْشد لأبي يَعْقُوب الخريمي
(لَا أعرفنك بعد الْمَوْت تندبني ... وَفِي حَياتِي مَا زودتني زادي)
ثُمَّ فاضت نَفسه رَحمَه اللَّه
стр. 600
٦٦٩ - عبد اله بن عَمْرو الْمكتب من أهل قرطبة يعرف بِابْن موهب ويكنى أَبَا مُحَمَّد يروي عَن عتاب بْن هَارُون بْن نشر سَمِعَ مِنْهُ أَبُو عَمْرو المقرىء وَحدث عَنْهُ
٦٧٠ - عَبْد اللَّه بْن حُسَيْن بْن إِبْرَاهِيم بْن حُسَيْن بْن عَاصِم من أهل قرطبة يعرف بِابْن الغُربالي ويكنى أَبَا بَكْر وَهُوَ من ولد عَاصِم بْن الْعُرْيَان صَاحب الْأَمِير عَبْد الرَّحْمَن بْن مُعَاوِيَة روى عَنْ أَبِي عليّ الْبَغْدَادِيّ وَولي الشرطة وَكَانَ أحد أَبنَاء وُجُوه البيوتات بقرطبة ومشيخة رجال السُّلْطَان الَّذِين تصرفوا فِي الْأَعْمَال الجليلة وَأحد كبار أهل الْعلم وَأَصْحَاب التواليف المفيدة وَهُوَ الَّذِي اختصر كتاب الْبَيَان والتبين للجاحظ وبوبه وَألف فِي الأنواء كتابا مُفِيدا هُوَ مَعْرُوف بأيدي النَّاس قتلته البرابر فِي تغلبهم عَلَى قرطبة يَوْم الأثنين لست خلون من شَوَّال سنة ٤٠٣ ذكر ذَلِكَ أَبُو الْحَسَن البطليوسي ونقلته من خطّ أبي عَبْد اللَّه بْن حصن ناقلِه من خطه قَالَ وبلغناأنه ووري بعد ثَلَاثَة أَيَّام من قَتله بمقبرة أم سَلَمة دون غسل وَلَا كفن وَلَا صَلَاة لشغل النَّاس بِمَا دهمهم من تغلب البرابر عَلَيْهِم وفتحهم قرطبة وغارتهم عَلَيْهَا وَسَبْيهمْ لأَهْلهَا قَالَ أَبُو بَكْر بْن إِسْحَاق الْكَاتِب ونقلته من خطه توفّي أَبُو بَكْر بْن عَاصِم صَاحب الشرطة قتلته خوارج البربر يَوْم الثُّلَاثَاء لخمس خلون من شَوَّال سنة ٤٠٣ يروي عَنْ أبي عَلِيّ إِسْمَاعِيل بْن الْقَاسِم نوادره وَلَا أعلمهُ حدث
٦٧١ - عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد الْأَنْصَارِيّ من أَهْل مَدِينَة الفَرَج يكنى أَبَا مُحَمَّد وَيعرف بِابْن بِيبَر سَمِعَ من أَبِي عِيسَى اللَّيْثِيّ حدث عَنْهُ بالموطأ وَأبي عُمَر أَحْمَد بْن نابت التغلبي وَأبي زَكَرِيَّاء بْن هِلَال بْن فطر وَغَيرهم روى عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه بْن شقّ اللَّيْل الطليطلي ذكره ابْنُ الدّباغ وقرأت اسْمه أَبِي عَبْد اللَّه الْمَذْكُور
٦٧٢ - عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن غَالب بْن زيدون المَخْزُومِي من أَهْل قرطبة يكنى أَبَا بَكْر وَهُوَ وَالِد أبي الْوَلِيد بْن زيدون الْوَزير صحب أَبَا مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن إِبْرَاهِيم الْأصيلِيّ وَسمع مِنْهُ واختص بِهِ وَسكن مَعَه بربض الرصافة بجوفي قرطبة وَسمع أَيْضا من
следующие страницы →