Полный текст (1 193 стр.). Показаны 736–775 · переход к 741.
стр. 736
١٤٢ - عبد الرَّحِيم بن مُحَمَّد بن أَبِي الْعَيْش بن خلف بن عبد الله الْأنْصَارِيّ يكنى أَبَا بكر روى عَن بِي عِمْرَانَ بْن أبي تليد وَأبي عَلِيّ الصَّدَفِي وَأبي مُحَمَّد بْن عتاب وَأبي بَحر الأسَدِيُ وَأبي الْوَلِيد بن طريف وَأبي مُحَمَّد اللَّخْمِيّ السبط وَأبي جَعْفَر بن المرخي وَكتب إِلَيْهِ من المهدية أَبُو عبد الله الْمَازرِيّ واستوطن مراكش وَحدث بهَا وَوجدت السماع مِنْهُ فِي سنة ٥٣٥ وأحسب وَفَاته فِي نَحْو ٥٧٠ روى عَنهُ القَاضِي أَبُو الْحسن الزُّهْرِيّ سمع مِنْهُ الْمُوَطَّأ وَابْنه أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن أَبِي الْحسن الزُّهْرِيّ
١٤٣ - عبد الرَّحِيم بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الخزرجي يعرف بِابْن الْفرس ويكنى أَبَا الْقَاسِم من أهل غرناطة سمع أَبَا عبد الله بن زرقون وَحدث عَنهُ بالتقصي لِابْنِ عبد الْبر وَلَا أعرف لَهُ رِوَايَة عَن غَيره وَكَانَ فَقِيها أصوليا مُحدثا حَافِظًا متفننا أديبا شَاعِرًا سمع مِنْهُ أَبُو جَعْفَر بن الدَّلال بغرناطة وَقَالَ لي لم أر أحفظ مِنْهُ لأسانيد الحَدِيث وَقتل بِبَعْض نواحي مراكش فِي سنة ٦٠٠
١٤٤ - عبد الرَّحِيم بن عمر بن عبد الرَّحْمَن بن بْن عُمَر بْن عبد الْعَزِيز بن عذرة الْأنْصَارِيّ من أهل الجزيرة الخضراء يكنى أَبَا الحكم سَمِعَ أَبَاهُ أَبَا حَفْص وَأَبا زيد السُّهيْلي وَأَبا عبد الله بن الفخار وَأَبا الْحسن صَالح بن عبد الْملك الأوسي وَأَبا عبد الله بن مدرك وَغَيرهم وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْعَبَّاس بْن الْيَتِيم وَأَبُو مُحَمَّد بن عبد الله وَأَبُو الْحجَّاج بن الشَّيْخ وَغَيرهم وَولي الْأَحْكَام بِبَلَدِهِ وَكَانَ مشاركا فِي الْأَدَب ذَا حَظّ من النّظم والنثر وَتُوفِّي سنة ٦٠٩ قَالَ لي ذَلِكَ ابْنه أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن
стр. 737
١٤٥ - عبد الرَّحِيم بن عبد الرَّحْمَن بن الطّيب بن أَحْمد بن زرقون الْقَيْسِي من أهل الجزيرة الخضراء يكنى أَبَا مُحَمَّد لَهُ سلف عريق فِي الْعلم وَهُوَ من بَيت دراية وَرِوَايَة وَتُوفِّي سنة ٦٣١
١٤٦ - عبد الرَّحِيم بن يُوسُف بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بن يحيى بن غَالب البلوي من أَهْلَ مالقة يكنى أَبَا مُحَمَّد وَيعرف بِابْن الشَّيْخ روى عَن أَبِيهِ وَأبي عمر بن الْقُرْطُبِيّ وَأبي عَليّ الرندي وَغَيرهم وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْعَبَّاس بن مِقْدَام وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْوَهَّاب بن عَليّ وَهُوَ ابْن سِتّ سِنِين
وَولي الصَّلَاة وَالْخطْبَة بِجَامِع بَلَده وَكَانَ عَليّ سنَن أَبِيهِ صلاحا وانقباضا كتب إِلَيْنَا بِإِجَازَة مَا رَوَاهُ وَتُوفِّي سنة ٦٣٨ ومولده سنة ٥٩٢
وَمن الغرباء
١٤٧ - عبد الرَّحِيم بن أَحْمد بن نصر بن إِسْحَاق بن عَمْرو بن مُزَاحم بن غياث التَّمِيمِي الْبُخَارِي الْحَافِظ نزل مصر يكنى أَبَا زَكَرِيَّاء سمع ببخاري من بَلَده من إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن يزْدَاد وأخيه أَحْمد وَكَانَا يرويان مَعًا عَن عبد الرَّحْمَن بن أَبِي حَاتِم الرَّازِيّ وَأبي الْفضل السُّلَيْمَانِي بييكند وَأبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد الْمَعْرُوف بغنجار وَأبي يعلى حَمْزَة بن عبد الْعَزِيز المهلبي وأقرانه بِالْيمن وَأبي الْقَاسِم تَمام بن مُحَمَّد الرَّازِيّ بِدِمَشْق وَابْن أَبِي كَامِل بطرابلس الشَّام وَأبي مُحَمَّد عبد الْغَنِيّ بن سعيد الْحَافِظ بِمصْر وَله رِوَايَة عَن أَبِي نصر الكلاباذي وَأبي عبد الله الْحَاكِم وَأبي بكر بن فورك الْمُتَكَلّم وَأبي الْعَبَّاس بن الْحَاج الإشبيلي وَأبي الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد الْخُزَاعِيّ صَاحب الْهَيْثَم بن كُلَيْب وَأبي الْفضل الْعَبَّاس بن مُحَمَّد الْحداد التنيسِي وَأبي الْفَتْح مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الجحدري وَأبي بكر مُحَمَّد بن دَاوُد الْعَسْقَلَانِي وهلال الحفار
стр. 738
وَصدقَة بن مُحَمَّد بن مَرْوَان الدِّمَشْقِي وَلَقي بإفريقية العابد مُحَمَّد بن خلف التَّمِيمِي مَوْلَاهُم وصحبهم وَقَالَ لقد هِبته يَوْم لَقيته هَيْبَة لم أَجدهَا لأحد فِي نَفسِي من النَّاس وَدخل الأندلس وبلاد الْمغرب وَكتب بهَا عَن شُيُوخنَا وَلم يزل يكْتب إِلَى أَن مَات حَتَّى كتب عَمَّن دونه وَفِي مشايخه كَثْرَة وَكَانَ من الْحفاظ الْأَثْبَات وَله رِسَالَة الرحلة وأسبابها وَقَول لَا إِلَه إِلَّا الله وثوابها سمع مِنْهُ أَبُو عبد الله الرَّازِيّ وَذكره فِي مشيخته وَمِنْهَا نقلت اسْمه وتعرفت دُخُوله الأندلس وَحدث عَنهُ هُوَ وَجَمَاعَة مِنْهُم أَبُو مَرْوَان الطبني وَقَالَ هُوَ من الرحالين فِي الأفاق وَأَخْبرنِي أَنه يحدث عَن مئين من أهل الحَدِيث وَأَبُو عبد الله الْحميدِي وَأَبُو بكر جماهر بن عبد الرَّحْمَن الطليطلي وَأَبُو عبد الله بن مَنْصُور الْحَضْرَمِيّ وَأَبُو سعد أَحْمد بن عَليّ الرهاوي وَأَبُو مُحَمَّد جَعْفَر بن السراج وَأَبُو بكر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عَبْد الْبَاقِي وَأَبُو الْحسن بن المشرف الانماطي وَأَبُو الْفَتْح نصر بن إِبْرَاهِيم الْمَقْدِسِي وَأَبُو مُحَمَّد شُعَيْب بن سَبْعُونَ الطرطوشي وَأَبُو بكر بن نعْمَة العابد وَأَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن الْموصِلِي الْفراء وَأَبُو عُثْمَان سعد بن عبد الله الحيدري من شُيُوخ السلَفِي وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْكَرِيم بن حَمْزَة بن الْخضر السّلمِيّ وَأَبُو إِسْحَاق الكلَاعِي من شُيُوخ أَبِي بَحر الْأَسدي وَأَبُو مُحَمَّد بْن عتاب كتب إِلَيْه بِجَمِيعِ مَا رَوَاهُ وَلم يعرف ذَلِك فِي حَيَاته وَسَماهُ أَبُو الْوَلِيد بن الدّباغ فِي الطَّبَقَة الْعَاشِرَة من طبقَة أَئِمَّة الْمُحدثين من تأليفه مَعَ أَبِي عمر بن عبد الْبر وَأبي بكر بن ثَابت الْخَطِيب وَأبي مُحَمَّد بن حزم ونظرائهم وَذكره أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر فِي تَارِيخه وَقَالَ سمع بِمَا وَرَاء النَّهر وَالْعراق ومصر واليمن والقيروان ثمَّ سكن مصر وَقدم دمشق قَدِيما وَحدث بهَا وَسمي جمَاعَة كَبِيرَة من الروَاة عَنهُ وَحكى عَنهُ أَنه قَالَ لي ببخاري أَرْبَعَة عشر ألف جُزْء
стр. 739
حَدِيث أُرِيد أَن أمضي وأجيء بهَا قَالَ وَسَأَلَ عَن مولده فَقَالَ فِي شهر ربيع الأول سنة ٣٨٢ قَالَ وَتُوفِّي بالحوراء سنة ٤٧١
١٤٨ - عَبْد الرَّحِيم بْن جَعْفَر المزياتي من أهل تلمسان يكنى أَبَا الْقَاسِم كَانَ فَقِيها حَافِظًا للرأي أَخذ عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه بن الْحُسَيْن الأندي وتفقه بِهِ وَقَالَ لم ألق أحفظ مِنْهُ لمسائل الْمُدَوَّنَة إِلَّا أفرادا من الرِّجَال وَلم تكن لَهُ عناية بِرِوَايَة الحَدِيث غلب عَلَيْهِ علم الرَّأْي ذكره أَبُو عمر بن عياد وَلم ينص عَليّ دُخُوله الأندلس فأشكل عَليّ ذَلِك
١٥٩ - عبد الرَّحِيم بن عمر بن عبد الرَّحِيم بن أَحْمد بن سعيد الْحَضْرَمِيّ من أهل فاس يعرف بِابْن عكيس ويكنى أَبَا الْقَاسِم دَخَلَ الأندلس وَسمع بقرطبة وإشبيلية من أَبِي الْحسن بن مغيث وَابْنه أَبِي الْوَلِيد مُحَمَّد بْن يُونُس وَأبي عَبْد اللَّه بْن أصبغ وَأبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَغَيرهم وَكَانَ فَقِيها مشاورا حَافِظًا للْخلاف وَله تواليف فِي ذَلِكَ حدث عَنْهُ ابْنه أَبُو حَفْص عمر بن عبد الرَّحِيم وَأَبُو مُحَمَّد بن مطروح كتب إِلَيْهِ وَتُوفِّي منتصف شعْبَان سنة ٥٨٠ ومولده سنة ٥٠٠
١٥٠ - عبد الرَّحِيم بن عِيسَى بن يُوسُف بن عِيسَى بْن عَلِيّ بْن يُوسُف بْن
стр. 740
عِيسَى بن قَاسم بن عِيسَى بن مُحَمَّد بن قبتروس بن مُصعب بن عُمَيْر بن مُصعب الْأَزْدِيّ ثمَّ الزهْرَانِي من أهل فاس يكنى أَبَا الْقَاسِم وَيعرف بِابْن الملجوم وقاسم بن عِيسَى هُوَ الملقب بذلك وَغلب عَليّ وَلَده فَلَا يعْرفُونَ إِلَّا بِهِ وَعُمَيْر بن مُصعب هُوَ القادم من أَزْد السراة بالحجاز فِي جَيش مُوسَى بن نصير سمع بِبَلَدِهِ من أَبِيهِ أَبِي مُوسَى وَعَمه أَبِي الْقَاسِم وَأبي عبد الله الجياني الْمَعْرُوف بالبغدادي وَأبي الحكم بن حجاج الإشبيلي وَأبي عَليّ الخراز وَأبي بكر بن ريدان الْقُرْطُبِيّ وَأبي الْحسن عباد بن سرحان قَرَأَ عَلَيْهِ تأليفه فِي الْفَرَائِض وَسمع عَلَيْهِ رِسَالَة الْقَلَم وَالدِّينَار لِابْنِ مَاكُولَا وَغير ذَلِك وَلَقي بِبَلَدِهِ أَيْضا أَبَا مَرْوَان بن مَسَرَّة وَأَبا الْفضل بن عِيَاض وَأَبا الْحسن الزُّهْرِيّ وَأَبا بكر بن الْجد وَأَبا يُونُس مغيث بن يُونُس بن مغيث وَأَبا الْقَاسِم بن رشد وَأَجَازَ لَهُ جَمِيعهم إِلَّا ابْن رشد فَإِنَّهُ أجَاز لَهُ الْمُقدمَات وَشرح الْعُتْبِيَّة من تأليف أَبِيهِ وناظر عَليّ أَبِي بكر بن طَاهِر فِي نَحْو الثُّلُث من كتاب سِيبَوَيْهٍ وَدخل إِلَى الأندلس فلقي بقرطبة أَبَا الْقَاسِم بن بشكوال وأخاه أَبَا عبد الله وَأَبا عَبْد اللَّه بْن حَفْص وبإشبيلية أَبَا بكر بن خير وَأَبا الْعَبَّاس بن سيد الأديب وبمالقه أَبَا زيد السُّهيْلي وَأَبا عبد الله بن الفخار فَسمع مِنْهُم وَمن سواهُم وَكتب إِلَيْهِ أَبُو مُحَمَّد اللَّخْمِيّ سبط أَبِي عُمَر بْن عَبْد الْبر وَكَانَ مُتَّصِل الْعِنَايَة بالرواية ولقاء الشُّيُوخ والإكثار من حمل الْآثَار بَصيرًا بِالْحَدِيثِ حَافِظًا عَليّ تَقْيِيده وَضَبطه مَعَ جلالة الْقدر ونباهة السّلف وَرفع الشان فِي بَلَده وَكَانَ عِنْده من الدفاتر والدواوين كثير مِمَّا اقتني وَورث عَن أَبِيهِ عَليّ أَن خزانَة ابْن عَمه أبي القَاسِم عَبْد الرَّحْمَن بْن يُوسُف الْمَذْكُور قبل كَانَت الشهيرة بالمغرب حدث وَأخذ عَنهُ النَّاس واستجازوه من أقاصي الْبِلَاد رَغْبَة فِيهِ وتنافسا فِي علو رِوَايَته وَكَانَ أَهلا لذَلِك ولد بعد الزَّوَال من يَوْم السبت السَّادِس لصفر سنة ٥٢٤ وَتُوفِّي فِي شهر ربيع الآخر سنة ٦٠٤ وَقَدْ نَيف عَلَى الثَّمَانِينَ وَقَالَ لي من أَثِق بِهِ فِي حفظه أَنه توفّي سنة ٦٠٣
стр. 741
١٥١ - عبد الرَّحِيم بن أَحْمد بن عَليّ بن طَلْحَة الْأنْصَارِيّ من أهل سبتة وَأَصله من شاطبة يعرف بِابْن عليم ويكنى أَبَا الْقَاسِم سكن مراكش وَدخل الأندلس غازيا وَسمع بقرطبة من أبي مُحَمَّد بْن حوط اللَّه فِي سنة ٦٠٩ وَسمع أَيْضا مِنْهُ بسبتة وَمن أَبِي الْقَاسِم بن بَقِي بمراكش ورحل حَاجا فِي سنة ٦١٣ فأدي الْفَرِيضَة وَكتب الحَدِيث بِمصْر ودمشق وبغداد وَغَيرهَا فلقي من أَصْحَاب أَبِي الْوَقْت والسلفي وَغَيرهمَا جمَاعَة وَأقَام هُنَالك مُدَّة وَقدم تونس فِي جمادي الأولي سنة ٦٤٢ وَحدث بهَا وَسمعت مِنْهُ جملَة من مروياته وَأَجَازَ لي لفظا وخطا وَأَخْبرنِي أَن مولده عصر يَوْم الْجُمُعَة السَّادِس عشر لربيع الآخر سنة ٥٨٥ وَتُوفِّي سنة ٦٥٥
من اسْمه عبد الْملك
١٥٢ - عبد الْملك بن طريف الْيحصبِي من سَاكِني ماردة ولاه عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة قَضَاء الْجَمَاعَة بقرطبة واستخلفه وَكَانَ رجلا صَالحا مَحْمُود السِّيرَة ثمَّ صرفه وَولي عبيد الله بن مَالك الْقرشِي ذكره ابْن حَارِث وَفِيه عَن ابْن الفرضي مِمَّا وجد فِي بعض معلقاته ونقلته من خطّ أبي الخَطَّاب بْن وَاجِب وَاخْتلف فِي اسْم ابْن
стр. 742
طريف هَذَا فَقيل عبد الرَّحْمَن وَقيل عبد الْملك وَقيل نصر وَقَدْ ذكره ابْنُ الفرضي فِي بَاب عبد الرَّحْمَن وَقَالَ إِنَّه كَانَ مَعَ مُعَاوِيَة بن صَالح
١٥٣ - عبد الْملك بن مُخْتَار سكن قرطبة وَأخذ عَن أَبِي حرشن علم اللُّغَة والعربية وَكَانَ أَبُو حرشن قد أَخذ عَن جودي النَّحْوِيّ وَأبي مُوسَى الهواري ذكره الزبيدِيّ
١٥٤ - عبد الْملك بن مسْعدَة من ولد مُعَاوِيَة بن صَالح من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا مَرْوَان كَانَ معدودا فِي نبهائها وفقهائها وَتُوفِّي بهَا فِي ذِي الْحجَّة سنة ٣٨٦ وَكَانَت جنَازَته مَشْهُودَة
١٥٥ - عبد الْملك بن أَيمن بن فَرَجُون وَيُقَال فِيهِ فَرَج مولى الْأَمِير هِشَام بْن عَبْد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة وَقيل مولى الحكم بن هِشَام من أهل قرطبة وَهُوَ وَالِد مُحَمَّد بن عبد الْملك بن أَيمن الْفَقِيه رَحل حَاجا فلقي سَحْنُون بن سعيد وَأَبا الطَّاهِر أَحْمد بن عَمْرو بن السَّرْح وَغَيرهمَا وَكَانَ مَعَه فِي رحلته أَخُوهُ مُحَمَّد بن أَيمن وضمه الْأَمِير عبد الرَّحْمَن بن الحكم لتعليم أَوْلَاده وروى عَنهُ أبنه وَعبد الْعَزِيز بن أَبِي سُفْيَان الغافقي وَغَيرهمَا وَتُوفِّي سنة ٢٨٧ ذكره الْحميدِي وَفِيه عَن ابْن حَيَّان
стр. 743
١٥٦ - عبد الْملك بن أَبِي حَرْمَلَة من أَهْلَ قرطبة كَانَ من أهل الْعِنَايَة بِالْعلمِ وَكَانَ فَقِيها مبرزا صاحبا لعُثْمَان بن أَيُّوب هُوَ ابْن أَبِي الصَّلْت ذكره ابْن حَارِث وقرأته بِخَطِّهِ
١٥٧ - عبد الْملك بْن مُحَمَّد بْن مَرْوَان بن الْخَطَّاب من أهل مرسية يعرف بِابْن أَبِي جَمْرَة روى عَن أَبِيهِ مُحَمَّد وَله رحْلَة سمع فِيهَا من سَحْنُون بن سعيد روى عَنهُ ابْنه مَرْوَان بْن عَبْد الْملك ذَكَرَ ذَلِكَ أَبُو بَكْر بْن أبي جَمْرَة شَيخنَا وَلَا يعرف إِلَّا من جِهَته
١٥٨ - عبد الْملك بن مَرْوَان الغافقي من أهل لورقة سمع من فضل بن سَلمَة وَغَيره ذكره ابْن الْحَارِث
١٥٩ - عَبْد الْملك بْن مَرْوَان بْن رُزَيْق من أهل بطليوس وَأَصله من ماردة يعرف بِابْن الغشاء ويكنى أَبَا مَرْوَان رَحل مَعَ أَخِيه مُحَمَّد فِي سنة ٣٠٩ وَسمع أَخُوهُ من أَبِي بكر بن دَاوُد السجسْتانِي وَأبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ ابْن بنت منيع وَغَيرهمَا وَمَا أراهما إِلَّا اشْتَركَا جَمِيعًا فِي السماع بعضه من كتاب ابْن الفرضي
١٦٠ - عبد الْملك بن عمر بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى بْن شَهِيد من أهل قرطبة وَالِد
стр. 744
ذِي الوزارتين أَحْمد بن عبد الْملك يكنى أَبَا مَرْوَان روى عَن مُحَمَّد بن وضاح وَمُحَمّد بن عبد السَّلَام الْخُشَنِي وَغَيرهمَا وَكَانَ مَعَ وزارته ونباهته من أهل الْعلم وَالْأَدب وَألف لوَلِيّ الْعَهْد الحكم فِي خلَافَة أَبِيهِ النَّاصِر عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد كتاب إصْلَاح الْخلق وَقد وقفت عَلَيْهِ ذكره الْحميدِي مُخْتَصرا
١٦١ - عبد الْملك بن إِدْرِيس بن نَافِع من أهل بجانه وَسكن قرطبة رَحل إِلَى الْمشرق حَاجا وَسمع بِمصْر من أبي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بن جَعْفَر الْأنمَاطِي المقرىء كتاب الْوَقْف والابتداء عَن نَافِع بن أَبِي نعيم من رِوَايَة ورش فِي سنة ٣٤٥ ثمَّ قفل إِلَى الأندلس وَكتب الْخَلِيفَة الحكم من كِتَابه وقوبل بِهِ مَعَه شهر رَمَضَان سنة ٣٤٨ قَرَأت ذَلِك بِخَط الحكم ﵀
١٦٢ - عبد الْملك بن زَكَرِيَّاء من أهل قرطبة يكنى أَبَا مَرْوَان روى عَنْهُ أَبُو عُمَر بْن عَبْد الْبر وَسَماهُ ابْن بشكوال فِي مشيخته من جمعه وَقَالَ لَا أعرفهُ قُلْت وَقد حدث أَبُو عَبْد اللَّه بْن شقّ اللَّيْل الطليطلي عَن أَبِي بكر مُحَمَّد بن عبد الْملك بن زَكَرِيَّاء من أَهْل قرطبة عَنْ أبي الْحسن الْأَنْطَاكِي وَقد تقدم ذكره وَلَعَلَّه هَذَا وَغلط فِيهِ ابْن بشكوال
١٦٣ - عبد الْملك بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ من أهل قرطبة يكنى أَبَا الفوارس روى عَن أبي مُحَمَّد قَاسم بن مُحَمَّد القريشي المرواني وَيعرف بالشبانسي وَكَانَ من أهل الْأَدَب ذكر أَبُو عَامر بن حبيب أَن لأبي مُحَمَّد الركلي عَنهُ رِوَايَة وَحدث عَنهُ بالكامل من طَرِيقه
стр. 745
١٦٤ - عبد الْملك بن عَاصِم العثماني وَالِد عَتبه بن عبد الْملك الأندلسي حدث عَنهُ ابْنه بِبَغْدَاد ذكر ذَلِك ابْن شكوال عَن الْحميدِي وأغفله
١٦٥ - عبد الْملك بن وليد بْن مُحَمَّد بْن وليد بْن مَرْوَان بْن عَبْد الْملك بْن مُحَمَّد بْن مَرْوَان بْن خطاب من أَهْل مرسية يعرف بِابْن أَبِي جَمْرَة روى عَن أَبِيهِ وليد بن مُحَمَّد يحدث عَنهُ بالمدونة لسَحْنُون بن سعيد خلفا عَن سلف إِلَى عبد الْملك بن مُحَمَّد الْمَذْكُور خَامِسًا فِي هَذَا الْبَاب عَن سَحْنُون وروى عَنهُ أبنه مُوسَى بن عبد الْملك وَقد تقدم التَّنْبِيه عَليّ أَن رِوَايَة أهل هَذَا الْبَيْت عرفت من جِهَة شَيخنَا أَبِي بكر بن أَبى جَمْرَة
١٦٦ - عبد الْملك بن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن فورتش من أهل سرقسطة أَخُو القَاضِي مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل يكنى أَبَا مَرْوَان سَمِعَ من أَبِي عمر الطلمنكي سنة ٤٢٤ وَمن أبي عَبْد اللَّه بْن الْحذاء وَأَبا عَمْرو المقرىء ولابنيه إجَازَة من أَبِي عَمْرو السفاقسي وبيته بَيت علم ونباهة وَتُوفِّي بعد الظّهْر من يَوْم الْخَمِيس لخمس بَقينَ من شهر ربيع الأول سنة ٤٣٧ وَهُوَ مَحْبُوس مَعَ أَخِيه القَاضِي مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بربض حصن منتشون وَدفن بسرقسطة يَوْم السبت صَلَاة الظّهْر لليلتين بَقِيَتَا من ربيع الأول الْمَذْكُور قَرَأت ذَلِك بِخَط القَاضِي الْمَذْكُور ١٦٧ عبد الْملك بن غُصْن الْخُشَنِي من أهل وَادي الْحِجَارَة يكنى أَبَا
стр. 746
مَرْوَان لَقِي أَبَا الْوَلِيد يُونُس بن عبد الله القَاضِي وَحدث عَنهُ بمقالة حَنش الصَّنْعَانِيّ فِي قرطبة وآذانه فِي فج الْمَائِدَة وَكَانَ فَقِيها أديبا شَاعِرًا صَاحب منظوم ومنثور وامتحن بالمأمون بن ذِي النُّون صَاحب طليطلة فحبسه بسجن وبذي مُدَّة هُوَ وَجَمَاعَة مَعَه وَألف حِينَئِذٍ كِتَابه الْمَعْرُوف بِكِتَاب السجْن والمسجون والحزن والمحزون ضمنه ألف بَيت من شعره ورأيته فِي مَوضِع آخر رِسَالَة السِّرّ الْمكنون فِي عُيُون الْأَخْبَار وتسلية المحزون ثمَّ أطلق من معتقله فَسَار إِلَى بلنسية وَأقَام بهَا أشهرا وبقرطبة حينا وَتُوفِّي بغرناطة سنة ٤٥٤
١٦٨ - عَبْد الْملك بْن مُحَمَّد بْن مَرْوَان بن زهر الْإِيَادِي من أهل إشبيلية يكنى أَبَا مَرْوَان وَهُوَ وَالِد أَبِي الْعَلَاء بن زهر كَانَ من أهل الْعلم وَالْفِقْه سالكا طَريقَة أَبِيهِ أَبِي بكر فِي ذَلِك وَمَال إِلَى التفنن فِي أَنْوَاع التعاليم ورحل إِلَى الْمشرق لأَدَاء الْفَرِيضَة وَدخل القيروان ومصر وَأخذ فِي تعلم الطِّبّ هُنَالك زَمَانا طَويلا وبرع فِيهِ براعة شهر بهَا هُوَ وعقبه بعد ذَلِك ثمَّ قفل إِلَى الأندلس واستوطن دانية وفيهَا توفّي وَبهَا قَبره وقبر أَبِي الْوَلِيد الوقشي بِإِزَاءِ الْجَامِع الْقَدِيم إِلَّا أَنَّهُمَا لَا يعرفان وَقد بحثت عَن ذَلِك أَيَّام اشتغالي بِالْقضَاءِ فِيهَا سنة ٦٣٣ فَلم أجد وَاقِفًا عَلَيْهِمَا ذكره السالمي وَلم يذكر تَارِيخ وَفَاته وأحسبها فِي نَحْو السّبْعين وَأَرْبَعمِائَة
١٦٩ - عَبْد الْملك بْن عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَن الحجري من أَهْلَ بلنسية يكنى أَبَا مَرْوَان لَهُ سَماع كثير من أَبِي دَاوُد المقرىء فِي سنة ٤٧٤ واتصل بعد هَذَا التَّارِيخ وَلَا أعلمهُ حدث
стр. 747
١٧٠ - عَبْد الْملك بْن مُحَمَّد بْن وليد يعرف بِابْن الخليع من أهل قرطبة فِيمَا أَحسب يروي عَن ابْن الْقَاسِم بن مدير سمع مِنْهُ وَكتب عَنهُ فَوَائِد لَا أعرفهُ بِغَيْر هَذَا وَذَلِكَ فِي سنة ٤٧٦ وَمِمَّا كتب عَنهُ أَن أَبَا عمر بن عبد الْبر شَيْخه أنْشدهُ لنَفسِهِ
(تذكرت من يبكي عَليّ مداوما ... فَلم ألف إِلَّا الْعلم بِالدّينِ وَالْخَبَر)
(عُلُوم كتاب الله وَالسّنَن الَّتِي ... أَتَت عَن رَسُول الله مَعَ صِحَة الْأَثر)
(وَعلم الألي من ناقديه وَعلم مَا ... لَهُ اخْتلفُوا فِي الْعلم بِالرَّأْيِ وَالنَّظَر)
وَأنْشد لَهُ أَيْضا
(مقَالَة ذِي نصح وَذَات فَوَائِد ... إِذا من ذَوي الْأَلْبَاب كَانَ استماعها)
(عَلَيْكُم بِأَفْعَال النَّبِي فَإِنَّهُ ... من أفضل أَعمال الرشاد اتباعها)
١٧١ - عَبْد الْملك بْن مُوسَى بْن عَبْد الْملك بْن وليد بْن أبي جَمْرَة من أَهْلَ مرسية يكنى أَبَا مَرْوَان وَقد تقدم الرّفْع فِي نسبه فِي موضِعين من هَذَا الْبَاب سمع من أَبِيه مُوسَى وَأبي عَمْرو المقرىء وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْوَلِيد يُونُس بْن مغيث وَأَبُو عَبْد اللَّه بن عَابِد وَأَبُو مُحَمَّد مكي بن أبي طَالب وَله أَيْضا رِوَايَة عَن أَبِي الْمَعَالِي الْجُوَيْنِيّ حدث عَنهُ ابْنه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن عبد الْملك وَالِد شَيخنَا أَبِي بكر وَقَالَ توفّي بمرسية لسبع خلون من جُمَادَى الآخِرَة سنة ٤٨٥
١٧٢ - عبد الْملك بن هِشَام التجِيبِي من أَهْلَ سرقسطة يكنى أَبَا مَرْوَان رُوِيَ عَن أَبِي عبد اللَّه مُحَمَّد بْن مَيْمُون الْحُسَيْنِي تنَاول مِنْهُ قصيدة القسطلي اللامية فِي
стр. 748
عَليّ بن حمود الحسني أَبُو مُحَمَّد الركلي قَالَ الركلي وأجازها لي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مَيْمُون عَن قَائِلهَا قَرَأت ذَلِك بِخَط أَبِي عَامر بن حبيب الشاطبي وَلابْن عياد فِي ذَلِك تَخْلِيط وَيحْتَمل أَن يَرْوِيهَا عبد الْملك عَن قَائِلهَا وَعَن ابْن مَيْمُون هَذَا عَنهُ
١٧٣ - عبد الْملك بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن نَذِير بن وهْب بْن نَذِير الفِهري من أَهْلَ شنتمرية الشرق يكنى أَبَا مَرْوَان سمع بِبَلَدِهِ من أَبِيهِ وَمن أَبِي الْقَاسِم عبد الدَّائِم بن مَرْزُوق القيرواني وبمدينة سَالم من أَبِي الْحسن عَليّ بن الْحسن صَاحب الصَّلَاة بهَا وَأبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُوسَى بن الجياب وَولي قَضَاء بَلَده وَكَانَ مِمَّن رَحل واعتني بالرواية والدراية مَعَ الضَّبْط وَحسن الْخط حدث وَأخذ عَنهُ ابْنه أَبُو عِيسَى لب بن عبد الْملك وَأَبُو الْوَكِيل بن ورهزن وَغَيرهمَا وَتُوفِّي بعد التسعين والأربعمائة بعضه عَن ابْن سَالم
١٧٤ - عبد الْملك بن عبد الرَّحْمَن بن غشليان الْأنْصَارِيّ من أهل سرقسطة وَالِد أَبِي الحكم عبد الرَّحْمَن بن عبد الْملك الراوية يكنى أَبَا مَرْوَان سمع القَاضِي أَبَا مُحَمَّد بن فورتش وَغَيره وَكَانَ معدودا فِي نبهاء بَلَده وَقد ولي الْأَحْكَام بِهِ واستجاز لَهُ أَبُو عَليّ بن سكرة فِي رحلته أَكْثَر شُيُوخه الَّذين لَقِيَهُمْ وَسمع مِنْهُم ولبنيه أَبِي الحكم الْمَذْكُور وَغَيره وَمِنْهُم أَبُو الفوارس الزَّيْنَبِي وَأَبُو الْفضل بن خيرون والخلفي وَأَبُو مُحَمَّد رزق الله بن عبد الْوَهَّاب وَأَبُو بكر بن عبد الْبَاقِي حَافظ الْعرَاق وَأَبُو الْحُسَيْن بن عبد الْقَادِر وَأَبُو مُحَمَّد جَعْفَر بن أَحْمد السراج وَأَبُو الْحُسَيْن مبارك بن عبد الْجَبَّار وَأَبُو
стр. 749
عبد الله مَالك بن عَليّ البانياسي وَأَبُو الْقَاسِم عبد الْوَاحِد بن عَليّ العلاف وطبقتهم وَكَانَ صدر أَبِي عَليّ من رحلته الحافلة إِلَى الأندلس فِي صفر سنة ٤٠ وَكتب إِلَيْهِ وإلي ابْنه أَبِي الحكم مجيزا فِي ذِي الْحجَّة سنة ٤٩٢ وَتُوفِّي بعد الْخَمْسمِائَةِ
١٧٥ - عَبْد الْملك بْن خَلَف بْن مُحَمَّد الْخَولَانِيّ الْمكتب يكنى أَبَا مَرْوَان وَيعرف بالسالمي لِأَن أَصله من مَدِينَة سَالم بالثغر الشَّرْقِي وَسكن غرناطة أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي القَاسِم بن عبد الْوَهَّاب وَأبي عبد الله الطرفي وَحمل عَنهُ جَمِيع كتبه الَّتِي ألف وَعَن أبي عَبْد اللَّه بْن شُرَيْح وَأبي الحكم العَاصِي بن خلف وَله سَماع من أَبِي عبد الله بن الطلاع استظهر عَلَيْهِ الملخص للقابسي وَمن أَبِي مُحَمَّد بن خزرج وَأبي عَليّ الغساني وتصدر بغرناطة للإقراء وَكَانَ من جلة أهل هَذَا الشَّأْن مَعَ الصّلاح والاتصاف بالزهد أَخذ عَنهُ أَبُو بكر بن الخلوف وَأَبُو الْحسن بن ثَابت وَغَيرهمَا
١٧٦ - عبد الْملك بن يزِيد بن مَرْوَان بن عبد الرَّحْمَن بن مَرْوَان بن عبد الرَّحْمَن النَّاصِر لدين الله المرواني من أهل قرطبة يكنى أَبَا مَرْوَان كَانَ معنيا باللغة وحفظها وَالْقِيَام عَلَيْهَا وَألف كتابا فِي مثلثها نحا فِيهِ منحى أَبِي مُحَمَّد البطليوسي على حُرُوف المعجم وَسَماهُ ببحر الدُّرَر وَروض الْفِكر ووقفت عَليّ نُسْخَة مِنْهُ كتبت عَنهُ فِي سنة ٥٢١
١٧٧ - عبد الْملك بن مُحَمَّد بْن أبي الْخِصَال الغافقي من أهل قرطبة وَأَصله من شقورة يكنى أَبَا مَرْوَان سَمِعَ أَبَاهُ أَبَا عبد الله وَغَيره ورحل حَاجا فأدي الْفَرِيضَة وَتُوفِّي شَهِيدا ﵀ وثكله أَبوهُ وَله فِيهِ رثاء على رُوِيَ الرَّاء حمل عَنهُ وَسمع مِنْهُ
стр. 750
وَوجدت سَمَاعه من أَبِيهِ فِي نُسْخَة من رسَالَته الَّتِي رد فِيهَا عَليّ ابْن غرسية فِي جمادي الْأَخِيرَة سنة ٥٢٨ وَبعد ذَلِك كَانَت وَفَاته وَكَانَ من نجباء الْأَبْنَاء وَأَحْسبهُ مَدْفُونا بألمرية
١٧٨ - عبد الْملك بن يُوسُف بن عبد ربه الْكَاتِب من أهل قرطبة وَسكن شاطبة من بَيت أَبِي عمر بن عبد ربه يكنى أَبَا مَرْوَان سَمِعَ من أَبِي الْوَلِيد الوقشي وَأبي اللَّيْث نصر بن الْحسن السَّمرقَنْدِي وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْعَبَّاس العذري حدث بشاطبة وأسمع الحَدِيث مُدَّة يسيرَة وَكَانَ أديبا كَاتبا متصاونا حدث عَنهُ أَبُو عبد الله المكناسي وَتوفى بشاطبة قبل الثَّلَاثِينَ وَخَمْسمِائة
١٧٩ - عبد الْملك بن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الْخُشَنِي يكنى أَبَا مَرْوَان ذكره ابْن بشكوال فِي مُعْجم مشيخته وَفِي بعض نسخه وَلم يزدْ عَليّ هَذَا
١٨٠ - عبد الْملك بْن مُحَمَّد بْن خَلَف بْن سعيد التجِيبِي من أهل إشبيلية يكنى أَبَا مَرْوَان وَيعرف بِابْن المليلة روى عَن أَبِي بكر الحكم العَاصِي بن خلف المقرىء وَغَيره وَعمر وأسن وَكَانَ إِمَامًا بِمَسْجِد التبانين أَخذ عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو بكر بن خير وحدَّث عَنْهُ هُوَ وَأَبُو بَكْر بن رزق وَأَبُو مَرْوَان بن الصيقل وَأَبُو عبد الله بن الْغَاسِل وَبَعض خَبره عَنهُ وَتُوفِّي سَابِع ربيع الأول سنة ٥٣٥ وَقد قَارب الْمِائَة
١٨١ - عبد الْملك بن سعيد الأوسي من أهل مالقة لَهُ رِوَايَة وعناية بالقراءات أَخذ عَنهُ ابْنه أَبُو الْحسن صَالح بن عبد الْملك قِرَاءَة نَافِع وَحدث بهَا عَنهُ نقلت ذَلِك من خطه
стр. 751
١٨٢ - عَبْد الْملك بْن مُحَمَّد بْن إِسْحَاق اللَّخْميّ من أَهْلَ شِلْب يكنى أَبَا مُحَمَّد وَيعرف بِابْن المِلْح روى عَنْ أَبِيه وَأبي بَكْر عَاصِم بْن أَيُّوب وَغَيرهمَا وَكَانَ أديبا شَاعِرًا صَاحب منظوم ومنثور روى عَنهُ أَبُو بكر بن خير وخبرة عَنهُ
١٨٣ - عبد الْملك بن أَبِي الْخِصَال مَسْعُود بن فرج بن خلصة الغافقي الْكَاتِب من أهل شقورة وَمن قَرْيَة بهَا يُقَال لَهَا فرغليط وَسكن قرطبة يكنى أَبَا مَرْوَان روى عَنْ أبي بَحر الأسَدِيُ وَغَيره من مشيخة قرطبة وَحدث بِيَسِير سمع مِنْهُ أَبُو عبد الله بن العويض وَكَانَ أديبا حافلا كَاتبا بليغا مدْركا فصيحا وَاسْتَعْملهُ وُلَاة لمتونة وأمراؤها فِي الْكِتَابَة بمراكش وبفاس وَغَيرهمَا وَله رسائل بديعة وَتُوفِّي لست بَقينَ لشهر ربيع الأول سنة ٥٣٩ قَرَأت وَفَاته بِخَط ناقلها من خطّ أَخِيه أَبِي عبد الله بن أَبِي الْخِصَال وَذكرهَا ابْن حُبَيْش وَلم يذكر الشَّهْر وَفِي آخر هَذِه السّنة انقرضت دولة اللمتونيين من الأندلس
١٨٤ - عبد الْملك بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْأَزْدِيّ من أهل غرناطة يعرف بِابْن الْقصير ويكنى أَبَا مَرْوَان كَانَ فَقِيها جَلِيلًا مشاورا مدرسا وَولي الْقَضَاء ببياسة وَغَيرهَا من أَعمال جيان وَأَخُوهُ أَبُو الْحسن أَحْمد بن أَحْمد من أهل الْمسَائِل وَالرِّوَايَة ذكره ابْن بشكوال وَكَانَت فِي لِسَانه حَبسه روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق الغرناطي وَأَبُو خَالِد بن رِفَاعَة وناظرا عَلَيْهِ فِي الْمُدَوَّنَة وَأَبُو تَمام الْعَوْفِيّ وَابْن أَخِيه أَبُو جَعْفَر عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمد وَتُوفِّي قبل الْأَرْبَعين وَخَمْسمِائة بعضه عنِ ابْنِ عياد
стр. 752
١٨٥ - عبد الْملك بن سَلمَة بن عبد الْملك بن سَلمَة الْأمَوِي مَوْلَاهُم من أهل وشقة يعرف بِابْن الصيقل ويكنى أَبَا مَرْوَان تجول فِي طلب الْعلم وسماعه وَأخذ الْقرَاءَات عَن أَبِي الْمطرف بن الْوراق وَأبي زيد بن حَيْوَة وَأبي الْحسن بن شَفِيع وَأبي القَاسِم بْن النخاس وَأبي الْحَسَن بْن كُرْز وَأبي الْحَسَن الْبُرْجِي وَغَيرهم وَلَقي أَبَا مُحَمَّد بن عتاب وَأَبا الْوَلِيد بن رشد وَأَبا بَحر الأسَدِيُ وَأَبا الْوَلِيد بن طريف وَأَبا الْحسن بن الْأَخْضَر وَأَبا عبد الله بْن أبي الْخَيْر الموروري وَأَبا عَلِيّ الصَّدَفِي وَأَبا بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَأَبا عبد الله بن الْحَاج وَأَبا الْقَاسِم بن ثَابت قَاضِي سرقسطة وَأَبا مُحَمَّد الركلي وَأَبا عَامر بْن حبيب وَأَبا عمرَان بن أَبِي تليد وَأَبا مُحَمَّد البطليوسي وَأَبا الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد وَأَبا الْقَاسِم بن جهور وَأَبا الْقَاسِم بن الْورْد وَغَيرهم فَأكْثر عَنْهُم وَأَجَازَ لَهُ بَعْضهم وَقَالَ أَبُو عبد الله بن عياد لَهُ إجَازَة من ابْن عتاب وَابْن رشد وَأبي بَحر وَلم ينص عَليّ سَمَاعه مِنْهُم وَلَا لِقَائِه إيَّاهُم وَهُوَ صَحِيح وتصدر ببلنسية لإقراء الْقُرْآن والنحو والآداب سِنِين جمة وَكَانَ مشاركا فِي فنون مقرئا فَقِيها أديبا فصيحا من أهل الْفَنّ والتيقظ مَعَ الضَّبْط والإتقان وَكتب بِخَطِّهِ عَليّ ضعفه علما كثيرا حدث عَنهُ أَبُو عمر بن عياد وَأَبُو جَعْفَر بن نصرون وَأَبُو بكر بن هُذَيْل وَشَيخنَا أَبُو عبد الله بن نوح وَغَيرهم وَتُوفِّي بالمرية مُنْصَرفه من العدوة سنة ٥٤٠ وَقد نَيف عَليّ الْخمسين وَصَارَت كتبه ببلنسية وَمَاله بالمرية لبيت المَال
١٨٦ - عَبْد الْملك بْن مُحَمَّد بْن عمر التَّمِيمِي من المرية يعرف بِابْن ورد ويكنى أَبَا مَرْوَان وَهُوَ أَخُو أَبِي الْقَاسِم بن ورد لَقِي أَبَوي على الغساني والصدفي وَغَيرهمَا وَكَانَ من أهل الْحِفْظ للمسائل والتحقق بِعلم الرَّأْي وَأهل للفتيا بِبَلَدِهِ وَيُقَال إِنَّه كَانَ أوقف عَليّ الْمسَائِل خَاصَّة من أَخِيه ذكره ابْن عياد وقرأت بِخَط أبي زَكَرِيَّاء
стр. 753
الجعيدي يَحْكِي عَن شَيخنَا المعمر أبي عَبْد اللَّه بْن سَعَادَة الشاطبي أَن أَبَا مَرْوَان بن ورد هَذَا أَتَاهُ فِي النّوم شيخ عَظِيم الْهَيْئَة فَأخذ بعضديه من خَلفه وهزه هزا عنيفا حَتَّى رعبه وَقَالَ لَهُ قل
(أَلا أَيهَا الْمَغْرُور وَيحك لَا تنم ... فَللَّه فِي ذَا الْخلق أَمر قد أنبرم)
(فَلَا بُد أَن يرزوا بِأَمْر يسؤهم ... فَقَدْ أَحْدَثُوا جرما عَليّ حَاكم الْأُمَم)
قَالَ ابْن سَعَادَة حَدثنِي بالحكاية الْحَاج أَبُو حَفْص عمر بن عبد الْملك الْمَعْرُوف بِابْن الزيات الصّقليّ بمرسى يابة عَن الْفَقِيه الأديب أَبِي عمر بن مَسْعُود عَن أَبِي مَرْوَان الْمَذْكُور بالمرية عَام ٥٤٠ وَدخلت المرية عَام اثْنَيْنِ وَأَرْبَعين
١٨٧ - عَبْد الْملك بْن مُحَمَّد بْن طفيل الْقَيْسِي يكنى أَبَا مَرْوَان من أهل مرشانة وَسكن المرية أَخذ عَن أبي دَاوُد المقرىء وَأبي الْحَسَن بْن الدوش وَأبي بكر بن المفرج البطليوسي وَأبي الْحسن بن يُوسُف السالمي وَأبي بكر يحيى بن سعيد بن حبيب الْمحَاربي وَكَانَ معتنيا بالقراءات سمع مِنْهُ أَبُو الْعَبَّاس بن البراذعي وَحدث عَنهُ وَأخذ عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه بْن أبان الشَّعْبَانِي
١٨٨ - عبد الْملك بن مُحَمَّد بن عبد الْملك الغساني من أَهْل المرية وقاضيها يكنى أَبَا بكر توفّي سنة ٥٤٦ قَرَأت ذَلِك بِخَط أَبِي عَمْرو بن عيشون وَفِيه عِنْدِي نظر
стр. 754
١٨٩ - عبد الْملك بن بونه بن سعيد بن عِصَام بن مُحَمَّد بن ثَوْر الْعَبدَرِي من أهل غرناطة وَسكن مالقه يكنى أَبَا مَرْوَان وَيعرف بِابْن البيطار سمع من أبي بَكْر غَالب بْن عَطِيَّة وَأبي الْحسن بن دري وَأبي الْحَسَن بْن الباذش وَأبي مُحَمَّد بْن عتاب وَأبي بَحر الْأَسدي وَرُوِيَ عَن أَبِي عَليّ الصَّدَفِي وَأبي الْوَلِيد بن طريف وَأبي بكر بن برال وَأبي الْحَسَن بْن مغيث وَأبي جَعْفَر البطروجي وَغَيره وَكَانَ من أَهْل الْمعرفَة بصناعة الحَدِيث والعناية بالتقييد وَولي قَضَاء مالقة حدث عَنهُ جلة مِنْهُم أَبُو عَبْد اللَّه بْن الْفرس وَأَبُو الْقَاسِم السُّهيْلي وَأَبُو عبد الله بن الفخار وَبَنوهُ وَغَيرهم وَتُوفِّي بمالقة يَوْم السبت السَّادِس من الْمحرم سنة ٥٤٩ وَقد قَارب الثَّمَانِينَ وَقَالَ أَبُو عبد الله بن الْفرس فِي برنامجه توفّي سنة ثَلاث وَأَرْبَعين وَتَابعه عَلَيْهِ أَبُو القَاسِم بْن حُبَيْش وَهُوَ غلط مِنْهُمَا وَالْأول قَول ابْنه أَبِي مُحَمَّد عبد الْحق بن عبد الْملك قَرَأت ذَلِك بِخَط ابْن سَالم وَقَالَ أَبُو بكر بن أَبِي زمنين وقرأته بِخَطِّهِ الصَّحِيح فِي وَفَاته عَام تِسْعَة يَعْنِي وَأَرْبَعين ومولده سنة ٤٦٢
١٩٠ - عبد الْملك بن مجبر بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ المقرىء من أَهْلَ مالقة يكنى أَبَا مَرْوَان روى عَن أَبِي الْحُسَيْن بن الطراوة وَأبي عبد الله بن أُخْت غَانِم وَغَيرهمَا وَكَانَ من أَهْل الْمعرفَة بالقراءات والعربية وضروب الْآدَاب معلما بهَا مَوْصُوفا بِالنَّبلِ وَالْفضل أَخذ عَنهُ أَبُو الْقَاسِم السُّهيْلي وَأَبُو الْحسن صَالح بن خلف بن عَامر وَأَبُو عبد الله بن الفخار وَغَيرهم
стр. 755
١٩١ - عَبْد الْملك بْن مُحَمَّد بْن جريول من أهل بلنسية وَسكن قرطبة يعرف بِابْن كنبراط ويكنى أَبَا مَرْوَان كَانَ من أهل الْمعرفَة بالطب والتقدم فِي صناعته وَعنهُ أَخذه القَاضِي أَبُو الْوَلِيد بن رشد وَأَبُو الْحسن عبيد الله بن مُحَمَّد الْمذْحِجِي وَغَيرهمَا ذكره ابْن الطيلسان
١٩٢ - عبد الْملك بْن مُحَمَّد بْن هِشَام بْن سعد الْقَيْسِي من أهل شلب يكنى أَبَا الْحُسَيْن وَيعرف بِابْن الطلاء وَكَانَ أَبوهُ يطلي اللجم وَغَيرهَا بِالْفِضَّةِ فنسب إِلَى ذَلِك سمع بِبَلَدِهِ من أَبِي عبد الله بن شبرين وَأبي الْحسن مُوسَى بن قنتلة وَغَيرهمَا وبإشبيلية من أبي الْحسن بن الْأَخْضَر وَأبي الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد وبقرطبة من أَبِي الْحُسَيْن بن سراج وَأبي مُحَمَّد بن عتاب وَأبي بَحر الأسَدِيُ وَأبي الْوَلِيد بن طريف وَأبي الْقَاسِم بن صَوَاب وَأبي عبد الله بن الْحَاج وَأبي الْحَسَن بْن مغيث وبمرسية من أبي عَليّ بن سكرة وَله رِوَايَة عَن أَبِي الْقَاسِم أَحْمد بن أَبِي الْوَلِيد الْبَاجِيّ وَأبي عبد الله الْخَولَانِيّ وَأبي الْقَاسِم بْن مَنْظُور وَأبي جَعْفَر بن بشتغير وَأبي مُحَمَّد النفزي المرسي وَأبي عمرَان بن أَبِي تليد وَأبي مُحَمَّد البطليوسي وَأبي الْحسن بن عفيف وَأبي عَبْد اللَّه بْن أُخْت غَانِم وَأبي مُحَمَّد عبد الْمجِيد بن عبدون وَأبي الْأَصْبَغ الْحَضْرَمِيّ الميورقي وَأبي عبد الْملك بن الجعديلة وَأبي الْقَاسِم بن الأبرش وَأَجَازَ لَهُ عبد الله بن الطلاع وَأَبُو عَليّ الغساني وَأَبُو الْقَاسِم الْهَوْزَنِي وَغَيرهم وَمن أهل الْمشرق أَبُو عبد الله بن مَنْصُور بن الْحَضْرَمِيّ وَأَبُو الْفضل بن خيرون وَأَبُو الْحسن بن مشرف وَأَبُو بكر الطرطوشي وَغير هَؤُلَاءِ كثير وَكَانَ من أهل الْعلم بِالْحَدِيثِ وَالْبَصَر بِهِ والعكوف
стр. 756
عَلَيْهِ مَعَ الْمعرفَة باللغة والآداب وَعلم اللِّسَان والأنساب والمشاركة فِي علم الاعتقادات وأصول الديانَات حذق ذَلِك على ابْن شبرين وَكَانَ حسن الْخط جيد الضَّبْط كريم الْخلق حسن الْعشْرَة ولي قَضَاء حصن مرجيق فِي فتْنَة ابْن قسي ثمَّ ولي الْخطْبَة بِجَامِع مَدِينَة شلب وَصرف عَنْهُمَا جَمِيعًا وَاسْتمرّ عَليّ إِمَامَة الْفَرِيضَة إِلَى أَن توفّي بهَا ضحوة يَوْم الْأَرْبَعَاء الْخَامِس وَالْعِشْرين من صفر سنة ٥٥١ ومولده يَوْم الْجُمُعَة بعد صَلَاة الْعَصْر سنة ٤٧٥ وَأَجَازَ رِوَايَته لجَمِيع الْمُسْلِمِينَ قبل مَوته بيومين وَكَانَ آخر رُوَاة الحَدِيث بغرب الأندلس ذكره الْقَنْطَرِي وَابْن خير وَغَيرهمَا
١٩٣ - عبد الْملك بن أَبِي بكر يحيى بن عمر بن إِبْرَاهِيم الجذامي من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا الْحسن وَيعرف بِابْن المرجوني لَهُ رحْلَة حجّ فِيهَا وَسمع بِمَكَّة من قَاضِي الْحَرَمَيْنِ أَبِي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن عَليّ الشَّيْبَانِيّ الطَّبَرِيّ وَحدث بِيَسِير رُوِيَ عَنهُ أَبُو الْقَاسِم بْن بشكوال فِي مسلسلاته وَهُوَ من أَصْحَابه
١٩٤ - عبد الْملك بن زهر بن عبد الْملك بْن مُحَمَّد بْن مَرْوَان بْن زهر الْإِيَادِي من أَهْل إشبيلية يكنى أَبَا مَرْوَان يروي عَنْ أبي مُحَمَّد بْن عتاب تنَاول مِنْهُ موطأ مَالك والصحيحين والدلائل لقاسم وَغير ذَلِك بتاريخ شعْبَان سنة ٥١٢ وَكتب إِلَيْهِ وإلي أَبِيهِ أَبِي الْعَلَاء أَبُو مُحَمَّد الحريري من بَغْدَاد قَرَأت ذَلِك بِخَط أَبِي عَليّ الشلوبيني وَحكى لي عَنهُ أَنه وقف عَليّ الْإِجَازَة وَأخذ عَن أَبِيهِ أَبِي الْعَلَاء علم الطِّبّ وَتقدم فِي صناعته وَتحقّق بِهِ مَعَ جلالة الْبَيْت ونباهة السّلف وَكَانَ مَعَ مهارته موفقا فِي
стр. 757
مزاولته تقيل أَبَاهُ فِي جودة العلاج وَحسن التَّدْبِير وَألف كتاب التَّيْسِير فِي مداواة الأدواء عَليّ أَعْضَاء الإِنْسَان شهر فِي النَّاس وَاسْتعْمل كثيرا وَكَانَ القَاضِي أَبُو الْوَلِيد بن رشد يثني عَلَيْهِ ويجل أَبَا مَرْوَان هَذَا ويفصح بتقدمه فِي علمه وَألف أَيْضا قبله كتاب الاقتصاد فِي إصْلَاح الأجساد للأمير إِبْرَاهِيم بن يُوسُف بن تاشفين وَفرغ مِنْهُ فِي سنة ٥١٥ قَرَأت هَذَا بِخَط أَبِي الحكم بن غلندة وَكَانَ قد أَخذ عَنهُ وَصَحبه وَقَرَأَ عَلَيْهِ هَذَا التَّأْلِيف بسجن مراكش فِي آخر صفر سنة ٥٣٥ وَتُوفِّي بإشبيلية سنة ٥٥٧
١٩٥ - عبد الْملك بن أَبِي بكر بن عبد الْملك التجِيبِي من أَهْلَ لورقة يكنى أَبَا مَرْوَان وَيعرف بِابْن الْفراء أَخذ عَنْ أبي الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد وَغَيره وتصدر للإقراء بِبَلَدِهِ وَمِمَّنْ أَخذ عَنهُ أَبُو بكر بن أَبِي نضير قَاضِي المرية وَأَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن رشيد بن عِيسَى بن أَحْمد بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن باز الْيحصبِي المرسي أَخذ عَنهُ حماسة حبيب بشرح أَبِي الْفتُوح الْجِرْجَانِيّ قِرَاءَة بحث وإعراب وَأَجَازَ لَهُ عَن شُيُوخه فِي غرَّة ربيع الآخر سنة ٥٥٨
١٩٦ - عبد الْملك بن أَحْمد بن أَبِي يداس الصنهاجي من أَهْلَ جيان يكنى أَبَا مَرْوَان صحب أَبَا بكر بن مَسْعُود وَقَرَأَ عَلَيْهِ الْقُرْآن وَأخذ عَنهُ الْعَرَبيَّة والآداب وَدخل المرية فلقي بهَا أَبَا مُحَمَّد الرشاطي وَأَبا الْحجَّاج الْقُضَاعِي وَأَبا إِسْحَاق بن صَالح وَأَبا الْحجَّاج بن يسعون وَغَيرهم فَأخذ عَنْهُم وَخرج من بَلَده بعد سنة ٥٤٠ فِي الْفِتْنَة بانقراض الدولة اللمتونية فَنزل شاطبة وتصدر بهَا لإقراء الْقُرْآن والعربية وَكَانَ لَهُ تصرف
стр. 758
فِي الْأَدَب وحظ من قرض الشّعْر حدَّث عَنْهُ من شُيُوخنَا أَبُو عبد الله بن سَعَادَة المعمر وَحكى ابْن عياد أَنه لقِيه بشاطبه سنة ٥٤٥ وَسمع مِنْهُ أَشْيَاء من رِوَايَته وَكتب عَنهُ بعض فَوَائده وَقَالَ أنشدنا أَبُو مَرْوَان قَالَ أنشدنا أَبُو بكر بن مَسْعُود لنَفسِهِ
(قَالُوا خضبت وَمَا الإلباس مِنْك هوى ... فَقلت ذاكم وَلَيْسَ الْغِشّ من خلقي)
(مَا إِن كرهت شعار الشَّمْس فِي شعري ... لَكِن شَعرت بذم النَّاس للبلق)
توفّي بشقورة وَهُوَ يتَوَلَّى الْخطْبَة بجامعها فِي شهر جُمَادَى الْأُخْرَى سنة ٥٦٠ ومولده بجيان سنة ٥١٠ أَو نَحْوهَا
١٩٧ - عبد الْملك بن هِشَام الجذامي من أهل قرطبة يكنى أَبَا مُحَمَّد وَأَبا مَرْوَان روى عَنْ أبي مُحَمَّد بْن عتاب سمع مِنْهُ موطأ مَالك رِوَايَة يحيى بن يحيى ورحل حَاجا فأدي الْفَرِيضَة ولقيه بِمَكَّة أَبُو عَليّ بن العرجاء فَحمل عَنهُ الْمُوَطَّأ وَحدث بِهِ عَنهُ قَرَأت ذَلِك بِخَط ابْن العرجاء وَله سَماع من السلَفِي فِي سنّ ٥٦٧ سمع بِلَفْظِهِ الْأَرْبَعين حَدِيثا لَهُ
١٩٨ - عبد الْملك بن عَيَّاش بن فرج بن عبد الْملك بن هَارُون الْأَزْدِيّ من أهل
стр. 759
يابرة وَسكن أَبوهُ قرطبة وَنَشَأ هُوَ بهَا يكنى أَبَا الْحسن أَخذ عَن أَبِيهِ وَهُوَ كَانَ القارىء لما يسمع مِنْهُ وَكَانَ يُسمى الزَّاهِد لورعه وفضله وَصَحب بني حمدين وَكتب لَهُم أَيَّام قضائهم ثمَّ استخدمه السُّلْطَان بعد ذَلِك فِي الْكِتَابَة فنال دنيا عريضة وَعدل عَن طَرِيقَته الأولي حَتَّى قَالَ فِي ذَلِك وأنباني بِهِ التجِيبِي أَنْشدني أَبُو الْحسن عَليّ بن عَتيق بن مُؤمن وَأَخُوهُ أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن قَالَا أنشدنا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن شُعَيْب الْقُرْطُبِيّ قَالَ أَنْشدني أَبُو الْحسن عبد الْملك بن عَيَّاش الْكَاتِب لنَفسِهِ بديهة وَذكر قصَّة لَهَا حذفتها
(عصيت هوي نَفسِي صَغِيرا فبعدما ... رمتني اللَّيَالِي بالمشيب وبالكبر)
(أَطَعْت الْهوى عكس الْقَضِيَّة لَيْتَني ... خلقت كَبِيرا وانتقلت إِلَى الصغر)
وأنشدنيها أَبُو الرَّبِيع بن سَالم قَالَ أَنْشدني أَبُو الْحسن بن عَيَّاش لِأَبِيهِ إِلَّا أَنه قَالَ فعندما قَالَ التجِيبِي وَكتب لي أَبُو الْقَاسِم الْبَيْتَيْنِ بِخَطِّهِ وَقد سَمِعت شَيخنَا أَبَا الْخَطَّاب بن وَاجِب غير مرّة ينشدهما مستحسنا لَهما وَلَا أعرف لَهُ إِسْنَادًا فيهمَا ثمَّ يتبعهُم بِبَيْت مُفْرد لِابْنِهِ أَبِي الْحسن عَليّ بن عبد الْملك وَهُوَ
(هَنِيئًا لَهُ إِن لم يكن كابنه الَّذِي ... أطَاع الْهوى فِي الْحَالَتَيْنِ وَمَا اعتذر)
وَتَابعه عَليّ ذَلِك أَبُو الرَّبِيع بن سَالم وَهَذَا الْبَيْت رَابِع أَرْبَعَة أَبْيَات قد كتبتها فِي مُعْجم مشيختي وَكَانَ عبد الْملك مَعَ تقدمه فِي الْآدَاب وتصرفه فِي النثر مشاركا فِي النّظم من أبرع النَّاس خطا وَأَحْسَنهمْ وراقة وَكَانَت لَهُ من الْوُلَاة منزلَة جليلة وَكَانَ ممدحا وأصهر إِلَيْهِ أَبُو عبد الله بن زرقون وَتُوفِّي سنة ٥٦٨
١٩٩ - عبد الْملك بن عَليّ بن سَلمَة المددي ومدد فِي غافق من أهل بلنسية
стр. 760
يكنى أَبَا مَرْوَان وَيعرف بِابْن الجلاد أَخذ عَن أَبِي الطَّاهِر التَّمِيمِي مقاماته اللزومية وروى عَن أبي الْعَرَب عَبْد الوهّاب بْن مُحَمَّد التجِيبِي سمع مِنْهُ ببلنسية مَعَ أبي الْحسن بن سعد الْخَيْر فِي سنة ٥٥١ وَكَانَ مشاركا فِي علم الطِّبّ محترفا بِهِ حدث عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه بْن نوح بمقامات أَبِي الطَّاهِر التَّمِيمِي عَنهُ وَتُوفِّي فِي نَحْو سنة أَربع أَو خمس وَسبعين وَخَمْسمِائة ٥٧٥ ذكر لي ذَلِك ابْن سَالم
٢٠٠ - عَبْد الْملك بْن مُحَمَّد بْن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ الأوسي من أهل إشبيلية وَسكن غرناطة يكنى أَبَا مَرْوَان وَيعرف بالحمامي سمع من أَبِي مَرْوَان الْبَاجِيّ صَحِيح مُسلم وَغَيره وَكتب لَهُ أَيَّام قَضَائِهِ وَسمع من أَبِي الْحسن بن مغيث تَارِيخ أَبِي بكر بن أَبِي خَيْثَمَة وَغير ذَلِك وَسمع من أبي بَكْر بْن الخلوف صَحِيح الْبُخَارِي وبقراءته إِيَّاه عَلَيْهِ سَمعه أَبُو الْقَاسِم بن سمجون وَله رِوَايَة عَن أبي الْحسن بن موهب حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الملاحي وَأَبُو سُلَيْمَان بْن حوط اللَّه وَقَالَ تُوُفّي بغرناطة وَلم يذكر تَارِيخ وَفَاته
٢٠١ - عَبْد الْملك بن أَحْمَد بْن نهيك الزُّهْرِيّ من أهل شلب يكنى أَبَا الْوَلِيد روى عَن أَبِي مُحَمَّد بن عمروس بن قَاسم سمع مِنْهُ أَكثر صَحِيح الْبُخَارِي وَعَن أَبِي الْحُسَيْن بن الطلاء وَغَيرهمَا جمَاعَة وَقد حدث وَأخذ عَنهُ فِي سنة ٥٨٠ وقفت عَليّ خطه بذلك فِي بعض الْأُصُول
٢٠٢ - عبد الْملك بن عمر بن خلف الْأَزْدِيّ التَّاجِر من أهل إشبيلية يعرف بالشنوئي ويكنى أَبَا مَرْوَان رَحل حَاجا فَأدى الْفَرِيضَة وَسمع بالإسكندرية من
стр. 761
أَبِي مُحَمَّد العثماني وَأبي الْعَبَّاس بن الْفَقِيه السَّرقسْطِي وَلم يكن لَهُ علم بِالْحَدِيثِ وَكَانَ صَدُوقًا ثِقَة حدث عَنهُ يعِيش بن الْقَدِيم وَقَالَ توفّي بِمَدِينَة فاس ﵀
٢٠٣ - عبد الْملك بن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْبَاجِيّ يكنى أَبَا مَرْوَان وَأَبا مُحَمَّد وَيعرف بِابْن صَاحب الصَّلَاة وَهُوَ صَاحب التَّارِيخ
٢٠٤ - عَبْد الْملك بْن عَبْد اللَّه بن بدرون الْحَضْرَمِيّ من أهل شلب يكنى أَبَا الْقَاسِم وَأَبا الْحُسَيْن أَخذ عَن مشيخة بَلَده وعني بالآداب وَكَانَ كَاتبا بليغًا خَطِيبًا مفوها حسن الْخط جيد الضَّبْط وَله شرح فِي قصيدة أَبِي مُحَمَّد بن عبدون الَّتِي يرثي بهَا بني الْأَفْطَس (سَمَّاهُ كمامة الزهر وصدفة الدُّرَر) حَدثنَا بِهِ أَبُو عَبْد اللَّه بْن الصفار الضَّرِير عَنهُ وَرَأَيْت خطه لبَعض من أجَازه لَهُ فِي سنة ٦٠٨
٢٠٥ - عبد الْملك بن إِبْرَاهِيم بن هَارُون الْعَبدَرِي من أهل ميورقة وَصَاحب الصَّلَاة وَالْخطْبَة بجامعها يكنى أَبَا مَرْوَان روى عَن أبي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن خلف هُوَ البنيولي وَأبي عبد الله بن الْمعز وَأبي مُحَمَّد بن حوط الله وَأبي عبد الله بن غيداء وَغَيرهم وَولي الْخطْبَة بِبَلَدِهِ نَحوا من عشْرين سنة وَكَانَ مقرئا مجودا يُشَارك فِي
стр. 762
الْعَرَبيَّة أَخذ عَنهُ عَامه أهل بَلَده وَاسْتشْهدَ فِي تغلب الرّوم عَلَيْهِ يَوْم الِاثْنَيْنِ الرَّابِع من صَفَر سنة سبْعٍ وَعشْرين وستّمائة
وَمن الغرباء
٢٠٦ - عبد الْملك المصمودي يكنى أَبَا مَرْوَان ولي قَضَاء الْجَمَاعَة بمراكش فِي أول الدولة اللمتونية وَدخل الأندلس غازيا وَاسْتشْهدَ فِي وقيعة الزلاقة بمقربة بطليوس يَوْم الْجُمُعَة لِلنِّصْفِ من رَجَب وَقيل فِي الموفي عشْرين مِنْهُ سنة ٤٧٩
من اسْمه عبد الْعَزِيز
٢٠٧ - عبد الْعَزِيز بن زَكَرِيَّاء بن حيون من أهل وشقة يكنى أَبَا يُونُس كَانَ من أهل الْعِنَايَة والطلب وَالْجمع وَلم تكن لَهُ رحْلَة وَتُوفِّي سنة ٣٢٠ ذكره ابْن حَارِث وَذكر ابْن الفرضي أَبَاهُ زَكَرِيَّاء بن حيون
٢٠٨ - عبد الْعَزِيز بن أصبغ بن عبد الْعَزِيز الْأمَوِي وَهُوَ وَالِد أصبغ بن عبد الْعَزِيز من أهل قرطبة يروي عَن أسلم بن عبد الْعَزِيز حدث عَنهُ بِيَسِير وَمَات يَوْم الْجُمُعَة وَدفن يَوْم السبت لثلاث لَيَال بَقينَ من ذِي الْحجَّة سنة ٣٦٧ قَالَ ابْن بشكوال قرأته بِخَط عبد الرَّحْمَن بن أَبِي جوشن ونقلته أَنا من خطّ أَبِي الْخَطَّاب بن وَاجِب وَفِيه زِيَادَة عَلَيْهِ
стр. 763
٢٠٩ - عبد الْعَزِيز بْن عَبْد الْملك بن إِدْرِيس الآزدي الْمَعْرُوف بِابْن الجزيري من أهل قرطبة يكنى أَبَا أَحْمد روى عَن أَبِيهِ أَبِي مَرْوَان الْوَزير قصيده فِي السّنة والوصايا الَّذِي أَوله
(ألوي بعزم تجلدي وتصبري ... )
وَكَانَ أديبا كَاتبا من بَيت وزارة وَكتابه رَوَاهُ عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عُثْمَان بن مَرْوَان الْقرشِي وَأَبُو عمر بن كوثر الشنتريني وَغَيرهمَا بعضه عَن الْحميدِي
٢١٠ - عبد الْعَزِيز بن جوشن من أهل سرقسطة وَأحد فقهائها المشاورين ولي الصَّلَاة بجامعها وَكَانَ مِمَّن أُفْتِي فِي الشَّاهِدين عَلَى أبي عُمَر الطلمنكي بِخِلَاف السّنة بِإِسْقَاط شهاداتهم قَرَأت أَكْثَر ذَلِكَ بِخَط أبي الحكم بْن غشليان
٢١١ - عبد الْعَزِيز بن ثَابت بن سُلَيْمَان بن سوار من أهل شاطبة وَمن قَرْيَة بهَا تسمي بلاله روى عَن أَبِي عمر بن عبد الْبر وَصَحبه سِنِين عدَّة سمع مِنْهُ فِي سنة ٤٥٣ وَسمع بعد ذَلِك مَعَه ابْنه أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز فِي سنة ٤٦٠ ذكره ابْن الدّباغ وقرأت بعضه بِخَط أبي الْحَسَن طَاهِر بْن مفوز
٢١٢ - عبد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد بْن أَرقم النميري الْكَاتِب من أهل وَادي آش وَسكن المرية يكنى أَبَا الْأَصْبَغ روى بغرناطة عَن أَبِي الْفتُوح الْجِرْجَانِيّ وبقرطبة عَن أَبِي الْقَاسِم بن الافليلي وَغَيرهمَا وَكَانَ من أَهْلَ الْعلم وَالْأَدب رَئِيسا جَلِيلًا كَاتبا بليغا شَاعِرًا أَقَامَ بدانية مُدَّة عِنْد إقبال الدولة عَليّ بن مُجَاهِد ثمَّ صَار إِلَى المعتصم مُحَمَّد بن صمادح وَكَانَ من وُجُوه رِجَاله ونبهاء أَصْحَابه وَقد توجه عَنهُ رَسُولا إِلَى الْمُعْتَمد مُحَمَّد بن عباد فِي ولَايَته بعد السِّتين وَأَرْبَعمِائَة وَله مَجْمُوع شبه الرسَالَة سَمَّاهُ عِقَاب المتسور وَقع إِلَى بِخَطِّهِ وخاطب بِهِ القَاضِي أَبَا بكر بن صَاحب الأحباس مُبينًا عَن علمه
стр. 764
وفهمه برده عَليّ معترضه أَبِي الْحسن بن سيدة فِي أَلْفَاظ من رسَالَته إِلَى العبيدي صَاحب مصر ووزيره عَن ابْن مُجَاهِد فِي سنة ٤٥٢ وَله كتاب (الْأَنْوَار فِي ضروب من الْأَشْعَار) ثمَّ اخْتَصَرَهُ وَسَماهُ الأحداق حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الركلي وَأَبُو عبد الله بن أُخْت غَانِم وَغَيرهمَا وَتُوفِّي فِي إِمَارَة الْمُعْتَمد مُحَمَّد بن عباد
٢١٣ - عبد الْعَزِيز بن خلف بن عيسي الأديب من أهل قرطبة يكنى أَبَا الْأَصْبَغ روى عَن أَبِي بكر مُسلم بن أَحْمد وَأبي الْوَلِيد بن حمدون حدث عَنهُ أَبُو الْحسن عَبْد الْجَلِيل بْن عبد الْعَزِيز المقرىء قَالَه أَبُو خَالِد يزِيد بن عبد الْجَبَّار المرواني
٢١٤ - عبد الْعَزِيز بن أَحْمد بن فتوح الْجُهَنِيّ من أَهْلَ المرية يكنى أَبَا الْأَصْبَغ يرْوى عَن نَافِع الأديب أَخذ عَنهُ الْوَزير أَبُو جَعْفَر أَحْمَد بْن عَبَّاس وَسمع مِنْهُ شعر حبيب قَرَأت ذَلِكَ بِخَط أبي جَعْفَر الْمَذْكُور
٢١٥ - عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن حبنون من أهل منتشون من الثغر الشَّرْقِي يكنى أَبَا يُونُس سمع من أَبِي الْوَلِيد الْبَاجِيّ صَحِيح الْبُخَارِي بسرقسطة سنة ٤٦٣ وَولي الْأَحْكَام بموضعه قَرَأت ذَلِك بِخَط أبي دَاوُد المقرىء
٢١٦ - عبد الْعَزِيز بْن عَبْد اللَّه بن ثَعْلَبَة السَّعْدِيّ من أهل شاطبة يكنى أَبَا مُحَمَّد رَحل حَاجا وَقدم دمشق فَسمع بهَا أَبَا الْحسن بن أَبِي الْحَدِيد وَعبد الْعَزِيز
стр. 765
الْكِنَانِي وَدخل الْعرَاق وَسمع بهَا أَبَا مُحَمَّد الصديفيني وَأَبا مَنْصُور بن عبد الْعَزِيز العكبري وَأَبا جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْمسلمَة ورتب شرح غَرِيب الحَدِيث لأبي عبيد وَجعله أبوابا سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد بْن الْأَكْفَانِيِّ فِي سنة ٤٦٢ وَقَالَ توفّي بحوران من أَعمال دمشق فِي رَمَضَان سنة ٤٦٥ ذكره ابْن عَسَاكِر
٢١٧ - عبد الْعَزِيز بْن عَبْد الْملك بن أَحْمد بن أبي مُحَمَّد الراوية عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ اللَّخْميّ الْبَاجِيّ من أَهْلَ إشبيلية يكنى أَبَا الاصبغ وَأَبا مُحَمَّد روى عَن عَمه أَبِي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن أَحْمَد صَاحب الوثائق حدث عَنهُ ابْنه القَاضِي أَبُو مَرْوَان عَبْد الْملك بن عبد الْعَزِيز وَأَبُو عبد الله مَالك بن يحيى بن وهيب وَأَبُو عبد الله بن الْمُجَاهِد وَهُوَ من بَيت جلالة متسقة وَرِوَايَة متسعة ذكره ابْن خير وَابْن مضاء وَابْن بشكوال وأغفله
٢١٨ - عبد الْعَزِيز بْن عَبْد اللَّه بْن هُذَيْل العَبْدري من أهل قلعة أَيُّوب يكنى أَبَا يُونُس روى عَنْ أبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ سَمِعَ مِنْهُ صَحِيح الْبُخَارِي بسرقسطة فِي جيئته إِلَيْهَا رَسُولا فِي رَجَب سنة سبعين وَأَرْبَعمِائَة روى عَنْهُ أَبُو الْحُسَيْن بْن حفصيل السَّرقسْطِي وَأَبُو مَرْوَان بن الصيقل الوشقي وَكَانَ أديبا فَقِيها مشاورا عَن ابْن عياد وَفِيه عَن غَيره
٢١٩ - عبد الْعَزِيز بن خلف بن مُحَمَّد الْمعَافِرِي الأندلسي يكنى أَبَا الاصبغ وَقيل أَبَا مُحَمَّد روى بدانية عَن أَبِي دَاوُد المقرىء سمع مِنْهُ سنة ٤٩٤ وَقدم دمشق فَحدث بهَا عَنهُ بموطأ مَالك رِوَايَة يحيى بن يحيى سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد بْن الْأَكْفَانِيِّ وَأَبُو الْحُسَيْن بن هبة الله بن عَسَاكِر وَأَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن صابر وَجَمَاعَة غَيرهم
стр. 766
ذكره ابْن عَسَاكِر وَحدث عَنهُ فِي الْإِجَازَة وَلم يسمع مِنْهُ وَقَالَ سُئِلَ عَن مولده فَقَالَ عِنْد طُلُوع الْفجْر من يَوْم الثُّلَاثَاء لثمان خلون من رَجَب سنة ٤٤٨ وَكَانَ مقدمه دمشق فِي سنة ٥٠٢
٢٢٠ - عبد الْعَزِيز بن سعيد بن عبد الْعَزِيز الْكَاتِب من أهل بطليوس يعرف بِابْن القبطورنة ويكنى أَبَا بكر كَانَ من جلة الأدباء وَرُؤَسَائِهِمْ كَاتبا مُرْسلا وشاعرا محودا وَكتب للمتوكل بن الْأَفْطَس وَلابْن تاشفين بعده وَكَانَ أَبُو الْوَلِيد بن الدّباغ يَقُول أَبُو بكر بن القبطورنة وَأَبُو مُحَمَّد بن عبدون هما أديبا غرب الأندلس وَقَدْ أَخذ عَنْهُ أَبُو بَكْر بن مُحرز البطليوسي وَأَبُو عبد الله بن زرقون وَتُوفِّي بعد الْعشْرين وَخَمْسمِائة بعضه عَن ابْن سَالم
٢٢١ - عبد الْعَزِيز بن عَليّ بن عبد الْعَزِيز من أهل طرطوشة يكنى أَبَا الاصبغ سمع من أَبِي بَحر الْأَسدي وَغَيره وَكَانَ من أهل الْفِقْه وَالْأَدب عَارِفًا بالفرائض والحساب مشاركا فِي علم الطِّبّ توجه رَسُولا عَن أهل بَلَده إِلَى ابْن تاشفين فَلَمَّا صَار لحقته وَفَاته بغرناطة سنة ٥٢٣ عَن بعض أَصْحَابنا
٢٢٢ - عبد الْعَزِيز بن الْحسن الْقَيْسِي من أهل لورقة يكنى أَبَا الْأَصْبَغ كَانَ أستاذا تُؤْخَذ عَنهُ الْقرَاءَات وَله فِيهَا تأليف مستحسن اسْتَعْملهُ النَّاس رَوَاهُ عَنهُ ابْنه عمر بن عبد الْعَزِيز وَقد أَخذ عَنهُ وَعَن ابْن ابْنه عبد الْعَزِيز بن عمر
٢٢٣ - عبد الْعَزِيز بن عُثْمَان الْمعَافِرِي من أهل ميورقة يعرف بِابْن الصيقل ويكنى أَبَا مُحَمَّد روى بِبَلَدِهِ عَنْ أبي عَبْد الله بن عمار الكلَاعِي سمع مِنْهُ قصيدته النونية وَحدث بهَا عَنهُ وروى أَيْضا عَن أَبِي مَرْوَان سُلَيْمَان بن حُسَيْن الْأَزْدِيّ
стр. 767
ورحل إِلَى قرطبة سمع بهَا أَبَا عَبْد اللَّه بْن فرج وَأَبا مَرْوَان بن سراج وَأَبا مُحَمَّد بن عتاب وَغَيرهم وَكَانَ فَقِيها مُحدثا أصوليا حدث عَنهُ أَبُو الْحسن بن عز النَّاس الطرطوشي سمع مِنْهُ الْمُوَطَّأ بميورقة وَأَبُو الْحسن بن أَبِي غَالب لقِيه بدانية وَأخذ عَنهُ ذكر ذَلِك ابْن عياد
٢٢٤ - عبد الْعَزِيز بْن عَبْد اللَّه بْن سَعِيد بْن خَلَف الْأَنْصَارِيّ من أَهْل شاطبة يكنى أَبَا مُحَمَّد روى عَنْ أبي الْحَسَن طَاهِر بْن مفوز سمع مِنْهُ الحَدِيث المسلسل فِي الْأَخْذ بِالْيَدِ حدث بِهِ عَنهُ أَبُو زيد بن يعِيش الْمهرِي أَفَادَ ذَلِك أَبُو الْحسن بن الْمَقْدِسِي الْحَافِظ
٢٢٥ - عَبْد الْعَزِيز بْن بشير الغافقي من أهل فرغليط عمل شقورة يكنى أَبَا الْأَصْبَغ كَانَ من أهل الطّلب وَالرِّوَايَة وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن عمر السَّمرقَنْدِي وَالْحُسَيْن بن الإِمَام أَحْمد بن الْحُسَيْن الْبَيْهَقِيّ وَأَبُو الْحسن سعد الْخَيْر بن مُحَمَّد بن سهل الْأنْصَارِيّ البلنسي وَغَيرهم وَلابْن ابْنه نصر بن عَبْد اللَّه بْن عبد الْعَزِيز رِوَايَة وعناية وَقد تقدم ذكره
٢٢٦ - عبد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد بْن أَحْمد الْعَبدَرِي من أهل دانية يكنى أَبَا الاصبغ كَانَ معنيا بلقاء الشُّيُوخ ودراسة الرَّأْي وَكتب بقرطبة عَن أَبِي الْحسن بن الْوزان نَوَازِل أَبِي الْوَلِيد بن رشد وَكَانَ حسن الْخط وسمعها مِنْهُ فِي سنة ٥٣٤
٢٢٧ - عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن فرج بن سُلَيْمَان بن يحيى بن سُلَيْمَان بن عبد الْعَزِيز الْقَيْسِي من أهل شاطبة يعرف بالمكناسي ويكنى أَبَا الاصبغ أَخذ
стр. 768
الْقرَاءَات عَن أَبِيهِ وَأبي الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد وَأبي عَليّ مَنْصُور بن الْخَيْر واستوطن غرناطة وأقرأبها الْفَرَائِض والحساب وَكَانَ من أهل الْأَدَب والعلوم الرياضية مقرئا فَقِيها متكلما عَارِفًا بالوثائق ولد بشاطبة سنة ٤٥٢ وَتُوفِّي بغرناطة فِي صفر سنة ٥٣٦ ذكره ابْن أَخِيه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن المكناسي وَحدث عَنهُ
٢٢٨ - عبد الْعَزِيز بن عَليّ بن مُحَمَّد التَّمِيمِي من أهل ميورقة يكنى أَبَا مُحَمَّد سَمِعَ من أَبِي بَحر الْأَسدي وَأبي مُحَمَّد بن عتاب وَسمع أَيْضا من أَبِي الْحسن بن هُذَيْل وعني بالرواية وَلَا أعلمهُ حدث
٢٢٩ - عبد الْعَزِيز بن عِيسَى بن عبَادَة التجِيبِي من أَهْلَ جيان يكنى أَبَا الاصبغ روى عَن أَبِي مَرْوَان بن سراج وطبقته وَكَانَ فَقِيها مشاورا لَهُ معرفَة باللغة وَالْأَدب سَمِعَ مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد عَبْد الله بن خلف بن بَقِي البياسي وَسمع مِنْهُ أَيْضا أَبُو عبد الله بن حميد بجيان فِي ذِي الْقعدَة سنة ٥٣٨ وَتُوفِّي عَام ٥٤٠ عَن ابْن عياد ٢٣٠ عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن فرج الخزرجي من أهل غرناطة يعرف بِابْن الْفرس ويكنى أَبَا مُحَمَّد لَقِي أَبَا عَليّ الصَّدَفِي بالمرية وَصَحبه وَسمع مِنْهُ أَكْثَر مَا رَوَاهُ وَكَانَ معنيا بلقاء الشُّيُوخ وَسَمَاع الْعلم ذكر ذَلِك ابْن أَخِيه أَبُو عبد الله بن عبد الرَّحِيم
٢٣١ - عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الإِمَام يكنى أَبَا الاصبغ يروي عَن أَبِي بكر الْمرَادِي أرجوزته حدث عَنهُ بهَا أَبُو الْقَاسِم بن بشكوال وَلَا أعرفهُ
٢٣٢ - عبد الْعَزِيز بن خلف بن إِدْرِيس السّلمِيّ من أهل شاطبة يكنى أَبَا الْأَصْبَغ روى عَن أَبِي جَعْفَر بن جحدر وتفقه بِهِ ولازمه وَسمع الحَدِيث من أَبِي
стр. 769
عِمْرَانَ بْن أبي تليد وَأبي عَليّ الصَّدَفِي وَأبي الْقَاسِم بن الْجنان وَكتب للقضاة وَولي خطة الشورى وَكَانَ حَافِظًا لمسائل الرَّأْي عَارِفًا بهَا بَصيرًا بالوثائق دربا بِوُجُوه الْفتيا وَأَحْكَام الْقَضَاء نَافِذا فِي علم اللِّسَان وَكَانَت فِي أخلاقه حزونة رُوِيَ عَنهُ أَبُو جَعْفَر بن اشكبند وَأَبُو مُحَمَّد بن سُفْيَان وَقَالَ توفّي بشاطبة سنة ٥٤١
٢٣٣ - عبد الْعَزِيز بن أَبِي الْخِصَال الغافقي من أهل قرطبة وَأَصله من شقورة يكنى أَبَا الاصبغ يروي عَن أَبِي مُحَمَّد بن عتاب حدث عَنهُ أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن حَفْص الْقُرْطُبِيّ حُكيَ ذَلِك عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس بن المزين نزيل الْإسْكَنْدَريَّة
٢٣٤ - عبد الْعَزِيز بن حَمَّاد بن مفرج الْأنْصَارِيّ البجاني من أهل المرية يكنى أَبَا الْأَصْبَغ حدَّث عَنْهُ أَبُو بَكْر بْن رزق
٢٣٥ - عبد الْعَزِيز بن عَليّ الْيحصبِي من أهل إشبيلية يكنى أَبَا الْأَصْبَغ وَيعرف بالنيار يروي عَن أَبِي عَليّ الجياني وَأبي الْقَاسِم الْهَوْزَنِي قَرَأت ذَلِك بِخَط عبد الْحق الإشبيلي وَذكر أَبُو بكر بن خير أَنه رُوِيَ عَنْ أبي القَاسِم عَبْد الرَّحْمَن بن عَليّ الغساني الْمَعْرُوف بالنحريل من أَصْحَاب أَبِي مُحَمَّد بن خزرج
٢٣٦ - عبد الْعَزِيز بن عَليّ بْن مُحَمَّد بْن سَلَمَة بْن عبد الْعَزِيز السماتي
стр. 770
المقرىء من أهل إشبيلية يعرف بالطحان وبابن الْحَاج ويكنى أَبَا مُحَمَّد وَأَبا الاصبغ أَخذ الْقرَاءَات عَن أبي الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد وَأبي الْعَبَّاس بن عيشون وَرُوِيَ عَنْهُمَا وَعَن أَبِي عبد الله بن عبد الرَّزَّاق الْكَلْبِيّ وَأبي بكر بن مسلمة قَرَأَ عَلَيْهِ بمنزله بدرب أبي زيد من قرطبة وَأبي بكر يحيى بن سَعَادَة وَأبي مَرْوَان بن مَسَرَّة وَأبي جَعْفَر أَحْمد بن بَقَاء بن نَمِيل لقِيه أَيْضا بهَا وَسمع مِنْهُ جَامع التِّرْمِذِيّ عَن أَبِي عَليّ الصَّدَفِي وَأبي عبد الله بن مكي وَأبي الْقَاسِم بْن بَقِي وَأبي عَبْد اللَّه بن نجاح الذَّهَبِيّ وَأبي الْحسن بن مغيث رُوِيَ عَنهُ مُصَنف النَّسَائِيّ وَأبي مُحَمَّد بن عتاب وَرُوِيَ بالمرية عَن أَبِي مُحَمَّد الرشاطي وَأبي عبد الله بن أَبِي أحد عشر وَأكْثر عَنهُ وروى عَنْ أبي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بن صَالح بن أَحْمد بن الإشبيلي عَن الرَّازِيّ وَكَانَ أستاذا ماهرا فِي الْقرَاءَات وَله تواليف مفيدة مِنْهَا تأليف سَمَّاهُ شعار الأخيار وهجيري الْأَبْرَار فِي التهليل وَالِاسْتِغْفَار ورحل من إشبيلية وَلم يعد إِلَيْهَا بعد سنة ٥٥٤ وفيهَا دَخَلَ مَدِينَة فاس ثمَّ رَحل إِلَى الْمشرق فأدي الْفَرِيضَة وَسمع مِنْهُ وَجل قدره وَاسْتقر هُنَالك إِلَى أَن توفّي ﵀ وقبره بحلب ذكره أَبُو مُحَمَّد عبد الْحق الأشبيلي وروى عَنهُ هُوَ وَأَبُو بكر بن طَاهِر الخدب وَأَبُو الْحسن عَليّ بن يُوسُف الْمصْرِيّ من شُيُوخ التجِيبِي وَأَبُو الْقَاسِم بن بَقِي شَيخنَا أجَاز لَهُ مَا رَوَاهُ
стр. 771
٢٣٧ - عبد الْعَزِيز بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن شَدَّاد الْمعَافِرِي من أَهْلَ شوذر عمل جيان يكنى أَبَا بكر صحب بقرطبة أَبَا عَبْد اللَّه بْن أبي الْخِصَال وَأَبا بكر بن عبد الْعَزِيز وَأَبا الْقَاسِم أخيل بن ادريس وَأَبا الْقَاسِم بن الْحَضْرَمِيّ وَأخذ عَنْهُم وَسمع مِنْهُم وتأدب بهم وَأخذ بإشبيلية عَنْ أبي الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد وَأبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ قَرَأَ عَلَيْهِ جَامع التِّرْمِذِيّ فِي سنة ٥٢٥ وَلَقي بغرناطة أَبَا مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَيُّوب فَسمع مِنْهُ الحَدِيث المسلسل فِي الْأَخْذ بِالْيَدِ وَكَانَ من أهل البلاغة والبراعة كَاتبا شَاعِرًا ونحا منحى أَبِي عبد الله بن أَبِي الْخِصَال شَيْخه فِي خطه حَتَّى أشبهه وَكتب للْقَاضِي أَبِي الْعَبَّاس بن الْحَلَال بمرسية وَسكن بِأخرَة من عمره بيابسة وَبهَا توفّي فِي حُدُود ٥٦٠
٢٣٨ - عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بْن عبد الْعَزِيز بْن خَلَف الْأمَوِي من أهل بلشيذ عمل سرقسطة يكنى أَبَا الْأَصْبَغ روى عَن أبي مُحَمَّد بن أبي جَعْفَر سمع مِنْهُ وَحكى عَنهُ أَنه كَانَ يَقُول سَمِعت كتاب الْبُخَارِيّ عَلَى أَبِي الْوَلِيد الْبَاجِيّ وَلَكِنِّي لَا أحدث بِهِ عَنهُ لِأَنَّهُ كَانَ يصحب السُّلْطَان وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْحسن رزين بن مُعَاوِيَة الْعَبدَرِي حدث وَأخذ عَنهُ وَكَانَ من الثِّقَات سكن سرقسطة وطرطوشة وتجول بالعدوة فسكن وجده وتلمسان ثمَّ استوطن مرسية وَبهَا لقِيه أَبُو عُمَر بْن عياد وَأخذ عَنهُ سنة ٥٥٥ وَقَالَ توفّي بهَا حول سنة ٥٦٠ مولده بِبَلَدِهِ سنة ٤٧٢
٢٣٩ - عبد الْعَزِيز بن الْحَسَن بْن مُوسَى بْن أبي البسَّام عَبْد اللَّه بْن الْحُسَيْن بن جَعْفَر بن عَليّ بن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن مُوسَى بْن جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيّ بْن أبي طَالِب ﵁ كَذَا قَرَأت اسْمه بِخَطِّهِ وَمَا قَالَه ابْن بشكوال فِي نسب جده مُوسَى وهم يكنى أَبَا مُحَمَّد ولد بميورقة وَأخذ بهَا الْعَرَبيَّة عَن ابْن عُبَيْدَة الزَّاهِد وَلَقي أَبَا بكر بن اللبانة وَأنْشد نَاصِر الدولة أَمِير ميورقة وَهُوَ دون الْحلم وَولي خطة الْكِتَابَة وَكَانَ عابدا مُجْتَهدا روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس بن مضاء وَقَالَ أخذت عَنهُ نظمه ونثره وَتُوفِّي فِي ميورقة سنة ٥٦٤
стр. 772
٢٤٠ - عبد الْعَزِيز بن أَحْمد بن غَالب من أهل أندة وَسكن بلنسية يكنى أَبَا الْأَصْبَغ وَيعرف بِابْن موصل وَلبس بِهِ أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي الْحَسَن بْن هُذَيْل وَأبي مُحَمَّد بن سعدون الوشقي وروى عَن أَبِي مُحَمَّد البطليوسي وأقرأ حَيَاته كلهَا وَكَانَ مقدما فِي معرفَة الْقرَاءَات عَارِفًا بِالتَّعْلِيلِ متحققا بالتجويد من أهل الْعلم وَالْعَمَل فَردا فِي الِاجْتِهَاد صواما قواما صَاحب ليل ونهار صرورة مَا تزوج قطّ وَكتب بِخَطِّهِ علما كثيرا وَتُوفِّي ببلنسية فِي حُدُود سنّ ٥٧٣ عَن ابْن سَالم
٢٤١ - عبد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد الْأَسدي من أهل قرطبة يعرف بِابْن بران وَلبس بِهِ ويكنى أَبَا الْأَصْبَغ روى عَنْ أبي مَرْوَان بْن مَسَرَّة وَغَيره وَكَانَ زاهدا ناسكا حدث عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه الشنتيالي وَغَيره وقرأت فِي مَا علقته من فَوَائِد أَبِي مُحَمَّد عبد الْحق بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْحق الخزرجي وحَدثني عَنهُ غير وَاحِد مِنْهُم قريبي أَبُو الْحجَّاج بن خَليفَة الْقُضَاعِي قَالَ أنشدنا أَبُو الْأَصْبَغ يَعْنِي هَذَا قَالَ أنشدنا الْفَقِيه أَبُو مَرْوَان بن مَسَرَّة قَالَ أنشدنا أَبُو بكر بن الْعَرَبِيّ لنَفسِهِ
(لبس الصُّوف لكَي ننكره ... وأتانا وَجهه قد عبسا)
(قُلْت إيه قد عرفناك وَذَا ... جلّ سوء مَا يعيب الفرسا)
(كل شَيْء أَنْت فِيهِ حسن ... مَا يُبَالِي حسن مَا لبسا)
هَكَذَا فِي هَذِه الْحِكَايَة أَن ابْن الْعَرَبِيّ أنشدها لنَفسِهِ وَقد رَأَيْتهَا منسوبة إِلَيّ غَيره وَأَن ابْن الْعَرَبِيّ تمثل بهَا وأنشدها لَهُ ابْن الْإِمَام فِي (سمط الجُمان) من تأليفه وَشك فِيهَا
٢٤٢ - عبد الْعَزِيز بن يُوسُف بن عبد الْعَزِيز بن يُوسُف بن إِبْرَاهِيم بن فيره بن عمر اللَّخْمِيّ من أهل مرسية وَسكن تلمسان وَأَصله من أندة يعرف بِابْن الدّباغ ويكنى أَبَا
стр. 773
الاصبغ روى عَن أَبِيهِ الْحَافِظ أَبِي الْوَلِيد وَعَن جده لأمه أبي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن أَحْمد بن وضاح الْقَيْسِي وَسمع صَحِيح مُسلم من أَبِي عبد الرَّحْمَن مساعد بن أَحْمد الأصبحي وَأَجَازَ لَهُ أَبُو عَامر بْن حبيب وَأَبُو عبد الله بن الْحَاج وَأَبُو الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد وَأَبُو بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَغَيرهم وشيوخه أَزِيد من خمسين وَلم يكن الحَدِيث شَأْنه وَكَانَ أَبوهُ من أَئِمَّة الْمُحدثين وحفاظهم المهرة فِي هَذَا الشان الْمُتَقَدِّمين فِي الضَّبْط والإتقان أجَاز لأبي مُحَمَّد الْقُرْطُبِيّ سنة ٥٩٨ وَحدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الملاحي وَأَبُو الْعَبَّاس بن المزين لقِيه بتلمسان سنة ٦٠٠ وَقد نَيف عَليّ السّبْعين
٢٤٣ - عبد الْعَزِيز بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عبد الْعَزِيز من أهل شاطبة يعرف بِابْن النيبلش ويكنى أَبَا الْأَصْبَغ سمع من أَبِي الْوَلِيد بن الدّباغ موطأ مَالك وَمن أبي عَبْد اللَّه بْن سَعَادَة السّير لِابْنِ إِسْحَاق وقيدت ذَلِك عَن بعض شُيُوخنَا ثمَّ وقفت بِخَطِّهِ عَليّ تَسْمِيَة شُيُوخه وهم أَبُو الْحسن بن هُذَيْل وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن سَعِيد الداني وَأَبُو الْحسن بن النِّعْمَة وَأَبُو مُحَمَّد عَاشر بن مُحَمَّد بن عَاشر وَأَبُو عبد الله بن سَعَادَة لم يذكر فيهم ابْن الدّباغ وَولي أَحْكَام بَلَده للْقَاضِي أَبِي الْقَاسِم بن إِدْرِيس وَكَانَ فَقِيها حَافِظًا روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد بن خيرة وَأَبُو عبد الله بن أَبِي الْبَقَاء أجَاز لَهُ فِي سنة ٦٠٣ وعاش بعد ذَلِك
٢٤٤ - عبد الْعَزِيز بن عمر بن عبد الْعَزِيز بن الْحسن الْقَيْسِي من أَهْلَ لورقة يكنى أَبَا الاصبغ أَخذ الْقرَاءَات عَن أَبِيهِ أبي حَفْص عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز وتصدر للإقراء وَأخذ عَنهُ وَكَانَ شَيخا صَالحا أَخْبرنِي من استجازه فِي سنة ٦٠٤
٢٤٥ - عبد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد بْن عبد الْعَزِيز بن سعدون الْأَزْدِيّ الطَّبِيب من أَهْل بلنسِيَّة سَمِعَ من أبي الْحسن بن هُذَيْل وَغَيره وعني بالطب فبرع فِيهِ وَلَقي ابْن جُبَير
стр. 774
فأنشدني أَبُو الرَّبِيع عَن أَبِي الْأَصْبَغ هَذَا قَالَ أَنْشدني ابْن جُبَير لنَفسِهِ عِنْد صَدره عَن حجَّته الأولي إِلَى غرناطة وَفِي طريقها وَقد ظهر لَهُ بعض جبال شَرق الأندلس
(لي نَحْو أَرض المنى من شَرق أندلس ... شوق يؤلف بَين المَاء والقبس)
(لاحت لنا من ذراها الشم شاهقة ... تدني لزهر الدراري كف ملتمس)
(وَقد أغذت بِنَا فِي الْبَحْر جَارِيَة ... سَوْدَاء لَا تَسْتَطِيع الجري فِي يبس)
(تنَازع الرّيح مِنْهَا صَعب مقودها ... فترتمي بعنان مسمح سَلس)
(لَوْلَا حذَارِي أَن أذكي لَهَا لهبا ... زجيتها برياح الشوق من نَفسِي)
(يَا لَيْت شعري والآمال معوزة ... وَرُبمَا أمكنت يَوْمًا لمختلس)
(هَل يدنون مَزَار الشرق أَن بِهِ ... مَا شِئْت من نهز للانس أَو خلس)
(وَهل تعودن أَيَّام رشفت بهَا ... سلافة الْعَيْش أحلى من جنى اللعس)
(حَيْثُ انبسطنا مَعَ اللَّذَّات تنقلنا ... أَيدي المسرات من عيد إِلَى عرس)
وَتُوفِّي أَبُو الْأَصْبَغ هَذَا فِي شهر رَمَضَان سنة ٦٠٥
٢٤٦ - عبد الْعَزِيز بن الْحُسَيْن من أهل طبيرة بغرب إشبيلية يعرف بِابْن هلالة ويكنى أَبَا مُحَمَّد يروي عَن أَبِي سعيد السَّمْعَانِيّ وَعَن أبي عَبْد اللَّه بْن برهَان لقِيه ببخارى وَكَانَ معنيا بِرِوَايَة الحَدِيث ضابطا حَافِظًا ثِقَة فَاضلا صَاحب حَدِيث وَسنة كريم الْأَخْلَاق ذكره ابْن نقطة وَصَحبه مُدَّة وَقَالَ توفّي بِالْبَصْرَةِ آخر لَيْلَة السبت تَاسِع شهر رَمَضَان من سنة ٦١٧
стр. 775
٢٤٧ - عبد الْعَزِيز بن عَليّ بن عَبْد اللَّه بْن عبد الْعَزِيز بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن أَحْمد بن عبد الله الراوية بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن شَرِيعَة اللَّخْمِيّ الْبَاجِيّ من أهل إشبيلية يكنى أَبَا الْأَصْبَغ وَيعرف بِابْن صَاحب الرَّد ويمتاز فِي بني الراوية أَبِي مُحَمَّد هَذَا وَعبد الْعَزِيز جد أَبِيهِ هُوَ صَاحب خطة الرَّد رُوِيَ عَن أَبِيهِ وَأبي إِسْحَاق بن ملكون وَأبي زيد بن سكر وَأبي مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه وَأبي الْعَبَّاس بن مضاء وَغَيرهم وَكَانَ فَقِيها حَافِظًا صَاحب صدق وتصميم ذكره ابْن فرقد فِي مشيخته وَقَالَ سمع مَعنا عَليّ ابْن حوط الله وَتُوفِّي يَوْم الثُّلَاثَاء الْعَاشِر لشعبان المكرم عَام ٦٢١ وَدفن بروضة سلفه بِمَسْجِد الْبَاجِيّ
٢٤٨ - عبد الْعَزِيز بن عَليّ بن عبد الْعَزِيز بن ريدان السماتي من أهل قرطبة وَنَشَأ بِمَدِينَة إستجة من أَعمالهَا واستوطن مَدِينَة فاس ويكنى أَبَا مُحَمَّد وَأَبا بكر روى عَن أبي إِسْحَاق بن قرقول وَأبي الْحسن نجبة بْن يحيى وَأبي مُحَمَّد بن عبيد الله وَأخذ بفاس عَن أَبِي الْحسن بن حنين وَهُوَ أعلي شُيُوخه إِسْنَادًا سمع مِنْهُ الْمُوَطَّأ سنة خمس وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة عَن ابْن الطلاع سَمَاعا والشهاب للقضاعي عَن أَبِي الْحسن الْعَبْسِي سَمَاعا أَيْضا وروى عَنْ أبي عَبْد اللَّه بن الرمامة وَأبي الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن اللواتي وَأبي مُحَمَّد عَبْد الْحق بْن عَبْد الرَّحْمَن الإشبيلي وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْقَاسِم بن بشكوال وَأَبُو بكر بن خير وَأَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن دحمان وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن حميد وَأَبُو الْقَاسِم السُّهيْلي وَغَيرهم وَمن أَهْلَ الْمشرق أَبُو عَبْد الله الكركنتي وَأَبُو حَفْص
следующие страницы →