Полный текст (1 193 стр.). Показаны 771–810 · переход к 776.
стр. 771
٢٣٧ - عبد الْعَزِيز بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن شَدَّاد الْمعَافِرِي من أَهْلَ شوذر عمل جيان يكنى أَبَا بكر صحب بقرطبة أَبَا عَبْد اللَّه بْن أبي الْخِصَال وَأَبا بكر بن عبد الْعَزِيز وَأَبا الْقَاسِم أخيل بن ادريس وَأَبا الْقَاسِم بن الْحَضْرَمِيّ وَأخذ عَنْهُم وَسمع مِنْهُم وتأدب بهم وَأخذ بإشبيلية عَنْ أبي الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد وَأبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ قَرَأَ عَلَيْهِ جَامع التِّرْمِذِيّ فِي سنة ٥٢٥ وَلَقي بغرناطة أَبَا مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أَيُّوب فَسمع مِنْهُ الحَدِيث المسلسل فِي الْأَخْذ بِالْيَدِ وَكَانَ من أهل البلاغة والبراعة كَاتبا شَاعِرًا ونحا منحى أَبِي عبد الله بن أَبِي الْخِصَال شَيْخه فِي خطه حَتَّى أشبهه وَكتب للْقَاضِي أَبِي الْعَبَّاس بن الْحَلَال بمرسية وَسكن بِأخرَة من عمره بيابسة وَبهَا توفّي فِي حُدُود ٥٦٠
٢٣٨ - عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بْن عبد الْعَزِيز بْن خَلَف الْأمَوِي من أهل بلشيذ عمل سرقسطة يكنى أَبَا الْأَصْبَغ روى عَن أبي مُحَمَّد بن أبي جَعْفَر سمع مِنْهُ وَحكى عَنهُ أَنه كَانَ يَقُول سَمِعت كتاب الْبُخَارِيّ عَلَى أَبِي الْوَلِيد الْبَاجِيّ وَلَكِنِّي لَا أحدث بِهِ عَنهُ لِأَنَّهُ كَانَ يصحب السُّلْطَان وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْحسن رزين بن مُعَاوِيَة الْعَبدَرِي حدث وَأخذ عَنهُ وَكَانَ من الثِّقَات سكن سرقسطة وطرطوشة وتجول بالعدوة فسكن وجده وتلمسان ثمَّ استوطن مرسية وَبهَا لقِيه أَبُو عُمَر بْن عياد وَأخذ عَنهُ سنة ٥٥٥ وَقَالَ توفّي بهَا حول سنة ٥٦٠ مولده بِبَلَدِهِ سنة ٤٧٢
٢٣٩ - عبد الْعَزِيز بن الْحَسَن بْن مُوسَى بْن أبي البسَّام عَبْد اللَّه بْن الْحُسَيْن بن جَعْفَر بن عَليّ بن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن مُوسَى بْن جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الْحُسَيْن بْن عَلِيّ بْن أبي طَالِب ﵁ كَذَا قَرَأت اسْمه بِخَطِّهِ وَمَا قَالَه ابْن بشكوال فِي نسب جده مُوسَى وهم يكنى أَبَا مُحَمَّد ولد بميورقة وَأخذ بهَا الْعَرَبيَّة عَن ابْن عُبَيْدَة الزَّاهِد وَلَقي أَبَا بكر بن اللبانة وَأنْشد نَاصِر الدولة أَمِير ميورقة وَهُوَ دون الْحلم وَولي خطة الْكِتَابَة وَكَانَ عابدا مُجْتَهدا روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس بن مضاء وَقَالَ أخذت عَنهُ نظمه ونثره وَتُوفِّي فِي ميورقة سنة ٥٦٤
стр. 772
٢٤٠ - عبد الْعَزِيز بن أَحْمد بن غَالب من أهل أندة وَسكن بلنسية يكنى أَبَا الْأَصْبَغ وَيعرف بِابْن موصل وَلبس بِهِ أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي الْحَسَن بْن هُذَيْل وَأبي مُحَمَّد بن سعدون الوشقي وروى عَن أَبِي مُحَمَّد البطليوسي وأقرأ حَيَاته كلهَا وَكَانَ مقدما فِي معرفَة الْقرَاءَات عَارِفًا بِالتَّعْلِيلِ متحققا بالتجويد من أهل الْعلم وَالْعَمَل فَردا فِي الِاجْتِهَاد صواما قواما صَاحب ليل ونهار صرورة مَا تزوج قطّ وَكتب بِخَطِّهِ علما كثيرا وَتُوفِّي ببلنسية فِي حُدُود سنّ ٥٧٣ عَن ابْن سَالم
٢٤١ - عبد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد الْأَسدي من أهل قرطبة يعرف بِابْن بران وَلبس بِهِ ويكنى أَبَا الْأَصْبَغ روى عَنْ أبي مَرْوَان بْن مَسَرَّة وَغَيره وَكَانَ زاهدا ناسكا حدث عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه الشنتيالي وَغَيره وقرأت فِي مَا علقته من فَوَائِد أَبِي مُحَمَّد عبد الْحق بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْحق الخزرجي وحَدثني عَنهُ غير وَاحِد مِنْهُم قريبي أَبُو الْحجَّاج بن خَليفَة الْقُضَاعِي قَالَ أنشدنا أَبُو الْأَصْبَغ يَعْنِي هَذَا قَالَ أنشدنا الْفَقِيه أَبُو مَرْوَان بن مَسَرَّة قَالَ أنشدنا أَبُو بكر بن الْعَرَبِيّ لنَفسِهِ
(لبس الصُّوف لكَي ننكره ... وأتانا وَجهه قد عبسا)
(قُلْت إيه قد عرفناك وَذَا ... جلّ سوء مَا يعيب الفرسا)
(كل شَيْء أَنْت فِيهِ حسن ... مَا يُبَالِي حسن مَا لبسا)
هَكَذَا فِي هَذِه الْحِكَايَة أَن ابْن الْعَرَبِيّ أنشدها لنَفسِهِ وَقد رَأَيْتهَا منسوبة إِلَيّ غَيره وَأَن ابْن الْعَرَبِيّ تمثل بهَا وأنشدها لَهُ ابْن الْإِمَام فِي (سمط الجُمان) من تأليفه وَشك فِيهَا
٢٤٢ - عبد الْعَزِيز بن يُوسُف بن عبد الْعَزِيز بن يُوسُف بن إِبْرَاهِيم بن فيره بن عمر اللَّخْمِيّ من أهل مرسية وَسكن تلمسان وَأَصله من أندة يعرف بِابْن الدّباغ ويكنى أَبَا
стр. 773
الاصبغ روى عَن أَبِيهِ الْحَافِظ أَبِي الْوَلِيد وَعَن جده لأمه أبي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن أَحْمد بن وضاح الْقَيْسِي وَسمع صَحِيح مُسلم من أَبِي عبد الرَّحْمَن مساعد بن أَحْمد الأصبحي وَأَجَازَ لَهُ أَبُو عَامر بْن حبيب وَأَبُو عبد الله بن الْحَاج وَأَبُو الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد وَأَبُو بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَغَيرهم وشيوخه أَزِيد من خمسين وَلم يكن الحَدِيث شَأْنه وَكَانَ أَبوهُ من أَئِمَّة الْمُحدثين وحفاظهم المهرة فِي هَذَا الشان الْمُتَقَدِّمين فِي الضَّبْط والإتقان أجَاز لأبي مُحَمَّد الْقُرْطُبِيّ سنة ٥٩٨ وَحدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الملاحي وَأَبُو الْعَبَّاس بن المزين لقِيه بتلمسان سنة ٦٠٠ وَقد نَيف عَليّ السّبْعين
٢٤٣ - عبد الْعَزِيز بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عبد الْعَزِيز من أهل شاطبة يعرف بِابْن النيبلش ويكنى أَبَا الْأَصْبَغ سمع من أَبِي الْوَلِيد بن الدّباغ موطأ مَالك وَمن أبي عَبْد اللَّه بْن سَعَادَة السّير لِابْنِ إِسْحَاق وقيدت ذَلِك عَن بعض شُيُوخنَا ثمَّ وقفت بِخَطِّهِ عَليّ تَسْمِيَة شُيُوخه وهم أَبُو الْحسن بن هُذَيْل وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن سَعِيد الداني وَأَبُو الْحسن بن النِّعْمَة وَأَبُو مُحَمَّد عَاشر بن مُحَمَّد بن عَاشر وَأَبُو عبد الله بن سَعَادَة لم يذكر فيهم ابْن الدّباغ وَولي أَحْكَام بَلَده للْقَاضِي أَبِي الْقَاسِم بن إِدْرِيس وَكَانَ فَقِيها حَافِظًا روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد بن خيرة وَأَبُو عبد الله بن أَبِي الْبَقَاء أجَاز لَهُ فِي سنة ٦٠٣ وعاش بعد ذَلِك
٢٤٤ - عبد الْعَزِيز بن عمر بن عبد الْعَزِيز بن الْحسن الْقَيْسِي من أَهْلَ لورقة يكنى أَبَا الاصبغ أَخذ الْقرَاءَات عَن أَبِيهِ أبي حَفْص عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز وتصدر للإقراء وَأخذ عَنهُ وَكَانَ شَيخا صَالحا أَخْبرنِي من استجازه فِي سنة ٦٠٤
٢٤٥ - عبد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد بْن عبد الْعَزِيز بن سعدون الْأَزْدِيّ الطَّبِيب من أَهْل بلنسِيَّة سَمِعَ من أبي الْحسن بن هُذَيْل وَغَيره وعني بالطب فبرع فِيهِ وَلَقي ابْن جُبَير
стр. 774
فأنشدني أَبُو الرَّبِيع عَن أَبِي الْأَصْبَغ هَذَا قَالَ أَنْشدني ابْن جُبَير لنَفسِهِ عِنْد صَدره عَن حجَّته الأولي إِلَى غرناطة وَفِي طريقها وَقد ظهر لَهُ بعض جبال شَرق الأندلس
(لي نَحْو أَرض المنى من شَرق أندلس ... شوق يؤلف بَين المَاء والقبس)
(لاحت لنا من ذراها الشم شاهقة ... تدني لزهر الدراري كف ملتمس)
(وَقد أغذت بِنَا فِي الْبَحْر جَارِيَة ... سَوْدَاء لَا تَسْتَطِيع الجري فِي يبس)
(تنَازع الرّيح مِنْهَا صَعب مقودها ... فترتمي بعنان مسمح سَلس)
(لَوْلَا حذَارِي أَن أذكي لَهَا لهبا ... زجيتها برياح الشوق من نَفسِي)
(يَا لَيْت شعري والآمال معوزة ... وَرُبمَا أمكنت يَوْمًا لمختلس)
(هَل يدنون مَزَار الشرق أَن بِهِ ... مَا شِئْت من نهز للانس أَو خلس)
(وَهل تعودن أَيَّام رشفت بهَا ... سلافة الْعَيْش أحلى من جنى اللعس)
(حَيْثُ انبسطنا مَعَ اللَّذَّات تنقلنا ... أَيدي المسرات من عيد إِلَى عرس)
وَتُوفِّي أَبُو الْأَصْبَغ هَذَا فِي شهر رَمَضَان سنة ٦٠٥
٢٤٦ - عبد الْعَزِيز بن الْحُسَيْن من أهل طبيرة بغرب إشبيلية يعرف بِابْن هلالة ويكنى أَبَا مُحَمَّد يروي عَن أَبِي سعيد السَّمْعَانِيّ وَعَن أبي عَبْد اللَّه بْن برهَان لقِيه ببخارى وَكَانَ معنيا بِرِوَايَة الحَدِيث ضابطا حَافِظًا ثِقَة فَاضلا صَاحب حَدِيث وَسنة كريم الْأَخْلَاق ذكره ابْن نقطة وَصَحبه مُدَّة وَقَالَ توفّي بِالْبَصْرَةِ آخر لَيْلَة السبت تَاسِع شهر رَمَضَان من سنة ٦١٧
стр. 775
٢٤٧ - عبد الْعَزِيز بن عَليّ بن عَبْد اللَّه بْن عبد الْعَزِيز بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن أَحْمد بن عبد الله الراوية بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن شَرِيعَة اللَّخْمِيّ الْبَاجِيّ من أهل إشبيلية يكنى أَبَا الْأَصْبَغ وَيعرف بِابْن صَاحب الرَّد ويمتاز فِي بني الراوية أَبِي مُحَمَّد هَذَا وَعبد الْعَزِيز جد أَبِيهِ هُوَ صَاحب خطة الرَّد رُوِيَ عَن أَبِيهِ وَأبي إِسْحَاق بن ملكون وَأبي زيد بن سكر وَأبي مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه وَأبي الْعَبَّاس بن مضاء وَغَيرهم وَكَانَ فَقِيها حَافِظًا صَاحب صدق وتصميم ذكره ابْن فرقد فِي مشيخته وَقَالَ سمع مَعنا عَليّ ابْن حوط الله وَتُوفِّي يَوْم الثُّلَاثَاء الْعَاشِر لشعبان المكرم عَام ٦٢١ وَدفن بروضة سلفه بِمَسْجِد الْبَاجِيّ
٢٤٨ - عبد الْعَزِيز بن عَليّ بن عبد الْعَزِيز بن ريدان السماتي من أهل قرطبة وَنَشَأ بِمَدِينَة إستجة من أَعمالهَا واستوطن مَدِينَة فاس ويكنى أَبَا مُحَمَّد وَأَبا بكر روى عَن أبي إِسْحَاق بن قرقول وَأبي الْحسن نجبة بْن يحيى وَأبي مُحَمَّد بن عبيد الله وَأخذ بفاس عَن أَبِي الْحسن بن حنين وَهُوَ أعلي شُيُوخه إِسْنَادًا سمع مِنْهُ الْمُوَطَّأ سنة خمس وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة عَن ابْن الطلاع سَمَاعا والشهاب للقضاعي عَن أَبِي الْحسن الْعَبْسِي سَمَاعا أَيْضا وروى عَنْ أبي عَبْد اللَّه بن الرمامة وَأبي الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن اللواتي وَأبي مُحَمَّد عَبْد الْحق بْن عَبْد الرَّحْمَن الإشبيلي وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْقَاسِم بن بشكوال وَأَبُو بكر بن خير وَأَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن دحمان وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن حميد وَأَبُو الْقَاسِم السُّهيْلي وَغَيرهم وَمن أَهْلَ الْمشرق أَبُو عَبْد الله الكركنتي وَأَبُو حَفْص
стр. 776
الميانشي وَكَانَ من أهل الْفِقْه والْحَدِيث والنحو واللغة وَالْأَدب والتاريخ وَالْحِفْظ لأسماء الرِّجَال متصرفا فِي فنون كَثِيرَة راوية إخباريا أديبا شَاعِرًا معلما بِالْعَرَبِيَّةِ مُتَقَدما فِي صناعتها وَكتب للْقَاضِي أَبى حَفْص بن أَبِي عمر أَيَّام ولَايَته الْقَضَاء بفاس حدث وَسمع مِنْهُ جلة وَسَماهُ التجِيبِي فِي مشيخته وَقَالَ لَقيته بِمَدِينَة فاس أول مَا قدمتها فِي سنة ٥٧٩ فَأخذ عني وَسمع عَليّ ثمَّ قدمت عَلَيْهَا بنية استيطانها من شعْبَان فِي عَام أَرْبَعَة وَتِسْعين فَكتب لي بِخَطِّهِ فَوَائِد وقرأتها عَلَيْهِ مِنْهَا مَا حدث بِهِ عَن أَبِي الْحسن اللواتي قِرَاءَة عَلَيْهِ قَالَ قَرَأت عَليّ أَبِي جَعْفَر مُحَمَّد بْن حكم بْن بَاقٍ عَن أَبِي سعد بكر بن عَمْرو الزعيمي الْبَغْدَادِيّ عَن الشريف الرضي أَبِي الْحسن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الموسوي قَوْله
(لجام للمشيب ثني جماحي ... وذللني لأيام وراضا)
(أقرّ بلبسه وَلَقَد أَرَانِي ... أجاحده إباء وامتعاضا)
(تعوضت الْوَقار من التصابي ... أَشد عَليّ المعوض مَا استعاضا)
(لوى عني الخدود من الغواني ... وَقطع دوني الحدق المراضا)
(فَصَارَ بياضه عِنْدِي سوادا ... وَصَارَ سوَاده عِنْدِي بَيَاضًا)
قَالَ ابْن زَيْدَانَ وَله إِلَى الشريف الرضي من شعره
(خُذ من صديقك مرأى دون مستمع ... يَا بعد بَين عيان الْمَرْء وَالْخَبَر)
(قد يورق الْعود وَهُوَ ذُو يبس ... وتقبس النَّار من ذِي نعْمَة خضر)
(كذب عَلَيْك إِذا أرضاك ظَاهره ... شَهَادَة الصَّادِقين السّمع وَالْبَصَر)
(وَإِن سَمِعت فَقل مَا كَانَ عَن أذن ... وَإِن نظرت فَقل مَا كَانَ عَن نظر)
(إِن كنت لَا تصطفي إِلَّا أَخا ثِقَة ... فَانْظُر لنَفسك إخْوَانًا عَليّ قدر)
هَكَذَا بِخَط التجِيبِي أَبُو سعد بكر بن عَمْرو الزعيمي وَسَماهُ ابْن بشكوال فِي الصِّلَة
стр. 777
وَذكر أَنه كَانَ من خَاصَّة المرتضى الْعلوِي أخي الشريف الرضي وَهُوَ من شُيُوخ أَبِي الْحسن بن دري لقِيه وأنشده من شعره وَلَا أَدْرِي مَعَ من الصَّوَاب مِنْهُمَا إِلَّا أَن لعياض بِالْحِفْظِ الشُّهْرَة وَفِي هَذَا المعني الاثرة وَقد حَدثنَا أَبُو بكر بن أَبِي جَمْرَة عَنهُ عَن ابْن دري وَحدثنَا عَن اللواتي أَبُو الْخَطَّاب عمر بن الْحسن الْكَلْبِيّ بن الْجَمِيل مولد ابْن ريدان بقرطبة فِي جمادي الْآخِرَة سنة ٥٤٩ وَتُوفِّي بفاس سحر لَيْلَة الِاثْنَيْنِ الْخَامِس لرجب سنة ٦٢٤
من اسْمه عبد الْجَبَّار
٢٤٩ - عبد الْجَبَّار بن أَبِي سَلمَة الْفَقِيه عبد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف القريشي الزُّهْرِيّ دَخَلَ الأندلس مَعَ مُوسَى بن نصير وَكَانَ عَليّ ميسرَة مُعَسْكَره وَنزل باجة ثمَّ بطليوس وَمن وَلَده الزهريون الشرفاء الَّذين كَانُوا بإشبيلية انتقلوا إِلَى سكناهَا قَدِيما هَكَذَا فِي خبر القَاضِي أَبِي الْحسن الزُّهْرِيّ مِنْهُم عَن أَبِي بكر بن خير وَغَيره وَقَالَ ابْن بشكوال فِي مَجْمُوعه الْمُسَمّى بالتنبيه وَالتَّعْيِين لمن دَخَلَ الأندلس من التَّابِعين عبد الْجَبَّار بن أَبِي سَلمَة بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف من التَّابِعين وَقع ذكره فِي كتاب شَيخنَا أَبِي الْحسن بن مغيث لم يزدْ عَليّ هَذَا
٢٥٠ - عبد الْجَبَّار بن قيس بن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بن قُتَيْبَة بن مُسلم الْبَاهِلِيّ من أهل طليطلة ولي قضاءها من قبل الْأَمِير هِشَام بن عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة ذكره ابْن حَارِث
٢٥١ - عبد الْجَبَّار بن مطرف بن عبد الْجَبَّار من أهل قرطبة كَانَ أَبوهُ فِي عداد
стр. 778
المقرئين بهَا ذكر ذَلِك الرَّازِيّ وَحكى عَن عبد الْجَبَّار هَذَا وَفَاة أَبِيهِ مطرف وَشَيْخه الَّذِي قَرَأَ عَلَيْهِ
٢٥٢ - عبد الْجَبَّار بن خلف بن لب اللاردي مِنْهَا وَسكن بلنسية ودانية يكنى أَبَا مُحَمَّد قَرَأَ جَمِيع الْبُخَارِي على الْبَاجِيّ بدانية سنة ٤٥٢ وَسمع من أَبِي الْعَبَّاس العذري وَأبي عمر بن عبد الْبر وَغَيرهمَا وَأَجَازَ لَهُ أَبُو عُمَر بْن الْحذاء مَعَ أَبِي الْحسن طَاهِر بن مفوز وَأبي دَاوُد المقرىء وَأبي الْقَاسِم خلف بن مدير وَغَيرهم فِي عقب ذِي الْقعدَة سنة ٤٦٣ حدث عَنهُ أَبُو عبد الله بن خلصة الْمعَافِرِي الزَّاهِد مَا فَاتَهُ سَمَاعه من أَبِي عمر بن عبد الْبر قَرَأت ذَلِك بِخَط أَبِي إِسْحَاق بن جمَاعَة وقرأت سَمَاعه من العذري فِي ذِي الْحجَّة سنة ٤٦٧
٢٥٣ - عبد الْجَبَّار بن عبد الرَّحْمَن بن ورهزن من أهل شنتمرية الشرق وقاضيها يكنى أَبَا الْوَكِيل روى عَن أَبِي مَرْوَان بن نَذِير سمع مِنْهُ فِي سنة ٤٩ بشنتمرية وَكَانَت بَينهمَا قرَابَة حدث عَنهُ ابْنه أَبُو عِيسَى لب بن عبد الْجَبَّار أَكْثَره عَن ابْن عياد
٢٥٤ - عبد الْجَبَّار بن يُوسُف بن مُحرز من أهل بلنسية يكنى أَبَا مُحَمَّد روى عَنْ أبي دَاوُد المقرىء وَكَانَ من أهل الْعَدَالَة والضبط والمعرفة بِعقد الشُّرُوط وَكتب للقضاة بِبَلَدِهِ وَتُوفِّي فِي نَحْو الثَّلَاثِينَ وَخَمْسمِائة عَن ابْن سَالم
стр. 779
٢٥٥ - عبد الْجَبَّار بن مُوسَى بن عبيد الله الجذامي من سَاكِني مرسية يعرف بالشمنتاني ويكنى أَبَا مُحَمَّد وشمنتان حصن بِنَاحِيَة جيان كَانَ من أَهْل الْمعرفَة بالقراءات والعربية والآداب وتصدر لإقراء جَمِيعهَا بمرسية وَكَانَ من أهل الدّين وَالْفضل أَخذ عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الْمُنعم بن الْفَرْض وناظر عَلَيْهِ فِي كتاب سِيبَوَيْهٍ وَهُوَ مَذْكُور فِي شُيُوخه وَابْن سَالم يَقُول فِيهِ السماتي وأحسب ذَلِك وهما
٢٥٦ - عبد الْجَبَّار بن مُحَمَّد بن عَليّ الْمعَافِرِي قرطبي سكن مصر يكنى أَبَا طَالب سمع من أبي مُحَمَّد عَبْد اللَّه بن أَبِي مُحَمَّد الْقَاسِم بن عَليّ الحريري مقامات أَبِيهِ وَحدث بهَا عَنهُ عَن أَبِيهِ روى عَنْهُ أَبُو مُحَمَّد بْن أبي بكر الجذامي السبتي سمع مِنْهُ المقامات بِمصْر سنة ٥٥٢ ذكر ذَلِك ابْن الْعَبَّاس العزفي وَرَوَاهَا عَن الجذامي الْمَذْكُور
٢٥٧ - عبد الْجَبَّار بن المفرج بن عبد الله الْأنْصَارِيّ الْمُؤَذّن من أهل لاردة واستوطن مرسية يكنى أَبَا مُحَمَّد سَمِعَ أَبَا الْأَصْبَغ عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد البلشيذي الْأمَوِي وَكَانَ شَيخا صَالحا ولد سنة ٤٨٦ وَتُوفِّي حول سنة ٥٦٠ ذكره ابْن عياد
٢٥٨ - عبد الْجَبَّار بن مُحَمَّد بن جَابِر بن مُحَمَّد بن الْمُغيرَة الْقرشِي المغيري من أهل إشبيلية يكنى أَبَا طَالب روى عَن أَبِي بكر بن الْعَرَبِيّ وَغَيره وَكَانَ وجيها نزيها وَلَا أعلمهُ حدث وَتُوفِّي قَرِيبا من وَفَاة أَبِي بكر بن الْجد سنة ٥٨٦ أَو نَحْوهَا
٢٥٩ - عبد الْجَبَّار بن طَاهِر القَيْسيّ من أَهْل قرطبة يكنى أَبَا مُحَمَّد
كَانَ فَقِيها يناظر عَلَيْهِ فِي الْمُوَطَّأ وَغَيره روى عَنهُ أَبُو عبد الله الشنتيالي
стр. 780
وَمن الغرباء
٢٦٠ - عبد الْجَبَّار بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن حمديس الشَّاعِر من أهل صقلية وَمن شرقوصة مِنْهَا يكنى أَبَا مُحَمَّد دَخَلَ الأندلس فِي سنة ٤٧١ وامتدح جمَاعه من مُلُوكهَا وَصَارَ بعد ذَلِك إِلَى إشبيلية وَخص بالمعتمد مُحَمَّد بن عباد فحظي لَدَيْهِ وَفِيه أَكْثَر شعره وَكَانَ أحد الفحول الْمُتَقَدِّمين فِي صناعَة القريض المعروفين بالتجويد والتوليد وَلم يزل فِي صُحْبَة ابْن عباد إِلَى أَن خلعه الملثمون فِي رَجَب سنة ٤٨٢ فتجول بعده فِي بِلَاد الْمغرب وَقد عَلَيْهِ باغمات معتقلة وافيا لَهُ باصطناعه ومعزيا عَن نكبته ثمَّ انْصَرف بعد ذَلِك إِلَى أفريقية وامتدح ملكهَا يحيى بن تَمِيم الصنهاجي ثمَّ ابْنه عليا ثمَّ ابْنه الْحسن سنة ٥١٦ وَتُوفِّي بعد ذَلِك وَمِمَّا قَرَأت فِي ديوَان شعره
(زن بديع الْكَلَام وزنا مُحَرر ... مثل مَا يُوزن النضار المشجر)
(وَتكلم بِمَا يزينك فِي الحفل م ... وتقنى بِهِ عَلَاء ومفخر)
(إِن حسن الثَّنَاء بعْدك يبقي ... لَك بِالذكر مِنْهُ عَيْش مُكَرر)
(روح معناك جِسْمه مِنْك لَفْظِي ... وَعلي كل صُورَة يتَصَوَّر)
(فَإِذا مَا مقَال غَيْرك أضحي ... عرضا فَلْيَكُن مقالك جَوْهَر)
وَمن ذَلِك أَيْضا
(حرر لمعناك لفظا كي تزان بِهِ ... وَقل من الشّعْر سحرًا أَو فَلَا تقل)
(فالكحل لَا يفتن الْأَبْصَار منظره ... حَتَّى يصير حَشْو الْأَعْين النجل)
стр. 781
من اسْمه عبد الْوَهَّاب
٢٦١ - عبد الْوَهَّاب بن سعيد بن مشرف من أهل قرطبة وَصَاحب المخزون بهَا كَانَ من أهل النّظر والمعرفة باللغة وَإِلَيْهِ أَشَارَ أَبُو بكر الزبيدِيّ فِي كتاب (لحن الْعَامَّة) من تأليفه وَلم يسمه فِيمَا عرض لَهُ مَعَ ابْن الْمَصْنُوع الْقرشِي وَقيل مَعَ ابْن الْأَحْمَر فِي ذكر الجخدب
٢٦٢ - عبد الْوَهَّاب بْن مُحَمَّد بْن حكم الْأَنْصَارِيّ من أَهْلَ سرقسطة يكنى أَبَا جَعْفَر أَخذ الْقرَاءَات بطليطلة عَنْ أبي عَبْد اللَّه المغامي وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْفضل بن خيرون من بَغْدَاد فِي رَمَضَان سنة ٤٨٦ وَفِي هَذَا التَّارِيخ أجَاز لجَمِيع الْمُسْلِمِينَ أهل السّنة مِمَّن كَانَ مَوْجُودا فِي تِلْكَ السّنة وتصدر بِبَلَدِهِ للإقراء وَأخذ النَّاس عَنهُ وَمن مشاهير تلاميذه أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن إِدْرِيس بن سهل المقرىء المقعد نزيل سبتة وَأَبُو مُحَمَّد يحيى بن مُحَمَّد بن حسان القلعي وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عِيسَى بن بَقَاء البلغيني نزيل دمشق وَأَبُو مُحَمَّد بن سعدون الوشقي الضَّرِير وَغَيرهم وَاسْتشْهدَ فِي وقيعة وشقة سنة ٤٨٩ فِي آخر ذِي الْقعدَة أَو أول ذِي الْحجَّة مِنْهَا وَهِي إِحْدَى الوقائع الفاجعات بالأندلس قتل فِيهَا نَحْو من عشرَة آلَاف من الْمُسْلِمِينَ ذكره ابْن عياد وَفِيه عَن عِيَاض وَابْن خير وَابْن عَسَاكِر وَذكره ابْن بشكوال مُخْتَصرا وَلم يذكر وَفَاته
стр. 782
٢٦٣ - عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد بن عبد الْملك اللَّخْمِيّ من أهل إشبيلية يكنى أَبَا مُحَمَّد رَحل حَاجا فَأخذ بِمَكَّة عَن أَبِي عبد الله الْحُسَيْن بن عَليّ الطَّبَرِيّ سمع مِنْهُ صَحِيح مُسلم فِي رَمَضَان سنة ٤٩٢ وقفل إِلَى بَلَده وَحدث وَأخذ النَّاس عَنهُ وَكَانَ يعلم الْقُرْآن بِمَسْجِد الْمرَادِي من إشبيلية مناوبا لأبي بكر دحْيَة بن أَحْمد بن هَارُون ذكره الْقَنْطَرِي وَوَصفه بالزهد والورع وَوجدت لأبي الحكم عَمْرو بن حجاج رِوَايَة عَنهُ ولجابر بن غَالب الجذامي سمع مِنْهُ صَحِيح مُسلم فِي سنة ٥١٧
٢٦٤ - عبد الْوَهَّاب بن الْمُعْتَمد مُحَمَّد بن عباد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن عباد اللَّخْمِيّ من أَهْل إشبيلية يكنى أَبَا مُحَمَّد أَخذ بِبَلَدِهِ وَفِي إِمَارَة أَبِيهِ عَن أَبِي عبد الله مَالك بن وهيب وَأبي الْحسن بن الْأَخْضَر الْعَرَبيَّة والآداب وَأخذ عَن أَبِي الْحسن شهَاب بن مُحَمَّد المعيطي جملَة من علم الطِّبّ وَنقل بخلع أَبِيهِ إِلَى الْمغرب فصحب ثَانِيَة مَالك بن وهيب بمراكش وَقَرَأَ عَلَيْهِ الْفِقْه وَسمع مِنْهُ الحَدِيث واختص بِصُحْبَتِهِ وَقدم لصَلَاة الْفَرِيضَة بِجَامِع مراكش واستنيب بِالْخطْبَةِ مُدَّة وَكَانَ خيرا وقورا مَعْلُوم الْعَدَالَة والنزاهة ثمَّ تخلي عَن ذَلِك وانقبض وتخير الِانْتِقَال إِلَى تادلى فَتوفي بهَا بعد ٥٢٠
٢٦٥ - عبد الْوَهَّاب بن إِسْحَاق بن لب الفِهري من أَهْل شاطبة يكنى أَبَا
стр. 783
مُحَمَّد وَيعرف بِابْن الحمري مَنْسُوب إِلَى الْحمرَة قَرْيَة بشاطبة كَذَا قَالَ ابْن الدّباغ وَالصَّحِيح فِي اسْمهَا الْحَمْرَاء وَفِي نِسْبَة الحمراوي أَخذ عَن صهره أَبِي جَعْفَر بن جحدر وتفقه بِهِ وَسمع من أَبِي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز بن ثَابت الْخَطِيب وَغَيره وَتُوفِّي سنة ٥٢٥
٢٦٦ - عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد المقرىء من أهل إشبيلية يعرف باليلبشي ويكنى أَبَا مُحَمَّد والموضع الَّذِي ينْسب إِلَيْهِ من بطليوس عَليّ ثَلَاثَة فراسخ روى عَن أَبِي دَاوُد المقرىء وَأبي الْحسن الْعَبْسِي وأبى الْقَاسِم عَبْد الْوَهَّاب بْن مُحَمَّد بْن عبد الْوَهَّاب وأقرأ الْقُرْآن حَيَاته كلهَا بِمَسْجِد غرفَة بَاب الدياسين وَحدث بِيَسِير أَخذ عَنْهُ أَبُو الْحَسَن نجبة بن يحيى قِرَاءَة يَعْقُوب الْحَضْرَمِيّ وَحدث عَنهُ بالشهاب للقضاعي عَن الْعَبْسِي عَن مُؤَلفه وَحدث عَنهُ أَيْضا بالتيسير لأبي عَمْرو بن أَبِي دَاوُد عَن مُؤَلفه
٢٦٧ - عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد بن أَحْمد بْن غَالب بْن خَلَف بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه التجِيبِي من أَهْلَ بلنسية يكنى أَبَا الْعَرَب وَيعرف بالبقساني نِسْبَة إِلَى بقسان قَرْيَة بغربيها سمع ببلنسية أَبَا الْحسن بن وَاجِب وَأَبا مُحَمَّد بن خيرون وَأَبا بَحر الْأَسدي وَأَبا عبد الله الموروري وَأَبا الْحَسَن خُلَيْص بْن عَبْد الله وَأَبا مُحَمَّد الوجدي وَأَبا بكر بن الْعَرَبِيّ وَأَبا مُحَمَّد البطليوسي وَأَبا زيد بن منتال السَّرقسْطِي وَكَانَ قد خرج مَعَ أَبِيهِ من بلنسية عقب الْفِتْنَة الرومية فتجول فِي بِلَاد الأندلس وَلَقي بشاطبة أَبَا الْوَلِيد بن قبرون اللاردي وَأَبا مُحَمَّد الركلي وَأَبا عَامر بن حبيب وبمرسية أبَا مُحَمَّد بْن أبي جَعْفَر وَأَبا
стр. 784
عَليّ الصَّدَفِي وبغرناطة أَبَا الْحسن بن كرز وَأَبا خَالِد يزِيد بن الْمُهلب فَسمع من جَمِيعهم وتأدب ببعضهم إِلَّا أَنِّي لم أَقف عَليّ صِحَة سَمَاعه من أَبِي عَليّ وَأَجَازَ لَهُ أَبُو عِمْرَانَ بْن أبي تليد وَأَبُو جَعْفَر بن جحدر وَأَبُو الْوَلِيد بن رشد وَأَبُو مُحَمَّد بن عتاب وَأَبُو الْوَلِيد بن طريف وَأَبُو الْحسن بن عفيف وَأَبُو الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد وَأَبُو الْوَلِيد بن بِقُوَّة وَأَبُو مُحَمَّد بن عَطِيَّة وَكتب إِلَيْهِ من مَكَّة أَبُو عَليّ بن العرجاء وَكَانَ شَيخا أديبا شَاعِرًا خَطِيبًا فصيحا ذَا لِسَان وَبَيَان وبلاغة من أهل الْعلم بالفقه والشروط والمشاركة فِي النَّحْو وَالْعرُوض وَالْحِفْظ للآداب واللغة يجمع إِلَى جودة الضَّبْط حسن الْخط وَكتب علما كثيرا فَلم يكن مسموعه من الحَدِيث متسعا وَكَانَ لَا بَأْس بِهِ فِيمَا قَرَأَهُ أَو سَمعه وَولي قَضَاء لرية بِأخرَة من عمره من قبل أَبِي الْحسن زِيَادَة الله بن الْحَلَال فِي سنة ٥٤٦ فَحدث بهَا وبغيرها وأسمع وَأخذ عَنهُ أَبُو عمر بن عياد وَأَبُو الْحسن بن سعد الْخَيْر وَأَبُو مُحَمَّد بن سُفْيَان وَأَبُو مَرْوَان بن الجلاد وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْوَلِيّ بن مُحَمَّد البتي وَترك الرِّوَايَة عَنهُ شُيُوخنَا البلنسيون وَكَانَت عِنْده فَوَائِد وحكايات غَرِيبَة وملح جمة قَالَ ابْن عياد أنشدنا أَبُو الْعَرَب لأبي إِسْحَاق بن خفاجة وَقد اجْتمع بِهِ فَسَأَلَهُ عَن حَاله وَقد بلغ فِي عمره إِحْدَى وَثَمَانِينَ سنة فأنشده لنَفسِهِ
(أَي عَيْش أَو غذَاء أَو سنه ... لِابْنِ إِحْدَى وَثَمَانِينَ سنة)
(قلص الشيب بهَا ذيل امرىء ... طَال مَا جر صباه رسنه)
(تَارَة تسطو بِهِ سَيِّئَة ... تسخن الْعين وَأُخْرَى حَسَنَة)
стр. 785
قَالَ وسمعته يَقُول سَمِعت أَبَا مُحَمَّد الركلي يَقُول سَمِعت أَبَا الْوَلِيد الْبَاجِيّ يَقُول وَقد ذكرت لَهُ صُحْبَة السُّلْطَان لَوْلَا السُّلْطَان لنقلتني الذَّر من الظل إِلَى الشَّمْس أَو مَا هَذَا مَعْنَاهُ وَولد ببلنسية فِي شعْبَان سنة ٤٧٩ وَتُوفِّي بهَا يَوْم الْخَمِيس الثَّانِي وَالْعِشْرين لمحرم سنة ٥٥٢ وَدفن يَوْم الْجُمُعَة بعده وَصلى عَلَيْهِ أَبُو الْحسن بن النِّعْمَة وَقد نَيف عَليّ السّبْعين
٢٦٨ - عبد الْوَهَّاب بن عَامر الْقرشِي الفِهري من أهل مالقة يكنى أَبَا مُحَمَّد كَانَ من أهل الْعلم والورع والانقباض عَن النَّاس وَكَانَ بَصيرًا بِعقد الشُّرُوط والفرائض والحساب أَخذ عَنهُ أَبُو بكر عَتيق بن مُحَمَّد المالقي ذكره أَبُو مُحَمَّد بن حوط الله
٢٦٩ - عبد الْوَهَّاب بن عَليّ بن عبد الْوَهَّاب من أهل قرطبة يكنى أَبَا مُحَمَّد روى عَن أبي الْقَاسِم بن بشكوال وَغَيره ورحل حَاجا فَسمع مِنْهُ كتاب الْقرْبَة لِابْنِ بشكوال أَبُو مَرْوَان عبد الْملك بن مُحَمَّد بن الكردبوس التوزري عَليّ ظهر السَّفِينَة فِي الْبَحْر عِنْد سفرهم من أفريقية إِلَى الْإسْكَنْدَريَّة فِي الْمحرم سنة ٥٧٣ وَسمع مِنْهُ أَيْضا أَبُو الْحُسَيْن بن الْمفضل الْمَقْدِسِي بالإسكندرية وَأَبُو عبد الله التجِيبِي بهَا فِي شهر ربيع الأول من السّنة وَذكر ابْن فرتون أَنه روى عَن السلَفِي وَرُوِيَ عَنهُ ابْن أَبِي الصَّيف وَتُوفِّي غريقا فِي بَحر جدة بعد حجه ومجاورته بِمَكَّة فِي أول سنة
стр. 786
٥٧٥ - هَكَذَا قَرَأت بِخَط التجِيبِي وَوجدت إجَازَة عبد الْوَهَّاب هَذَا لأبي مُحَمَّد عبد الْكَرِيم بن مغيث الْمَعْرُوف بالنبيه فِي ذِي الْحجَّة سنة ٥٩٧ فَالله أعلم
٢٧٠ - عبد الْوَهَّاب بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه الصنهاجي يكنى أَبَا مُحَمَّد نزل الْإسْكَنْدَريَّة وَله رِوَايَة بالأندلس عَن أَبِي عمرَان مُوسَى بن عبد الصَّمد بن مُوسَى الْبكْرِيّ وَأبي الْحجَّاج الْقُضَاعِي وَأبي الْوَلِيد بن الدّباغ وَسمع فِي رحلته من أَبِي طَاهِر السلَفِي وَأبي الْحسن بن مشرف وَأبي الْفضل جَعْفَر بن إِسْمَاعِيل النَّحْوِيّ وَأبي الْقَاسِم بن الفحام وَغَيرهم أَخذ عَنهُ شَيخنَا أَبُو الْحسن بن خيرة لقِيه بالإسكندرية وَأَجَازَ لَهُ فِي شَوَّال سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة وَفِيه عِنْدِي نظر
٢٧١ - عبد الْوَهَّاب بن عبد الصَّمد بن مُحَمَّد بن غياث الصَّدَفِي من أهل لوشة واستوطن بِأخرَة من عمره مالقة يكنى أَبَا مُحَمَّد سَمِعَ أَبَا بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَأَبا الْوَلِيد بْن بِقُوَّة وَأخذ عَنْ أَبِي عبد الله النوالشي الْمقري كثيرا من كتب الْقرَاءَات وَغَيرهَا وَأَجَازَ لَهُ أَبُو مَرْوَان الْبَاجِيّ وَأَبُو الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد وَأَبُو بكر بن فندلة وَأَبُو الْوَلِيد بن حجاج وَغَيرهم وَولي الْقَضَاء وَحدث وَأخذ عَنهُ وَكَانَ ضَعِيف الْخط وَقتل بإشبيلية فِي فتْنَة الجزيري وصلب سنة ٥٨٦ ذكره ابْن حوط الله وَفِيه عَن ابْن سَالم وَغَيرهمَا
٢٧٢ - عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد بن عَليّ الْقَيْسِي من أهل مالقة كَذَا نسبه ابْن
стр. 787
حوط الله وَقَالَ ابْن فرتون وَابْن منداس فِيهِ عبد الْوَهَّاب بن عَليّ بن مُحَمَّد المنشري ومنشر قَرْيَة من قري مالقة يكنى أَبَا مُحَمَّد روى عَنْ أَبِي عبد الله بن مسوره الْأمَوِي وَأبي عبد الله الحجاري وَرِوَايَته يسيرَة وفيهَا نزُول وَذكر ابْن فرتون أَنه يروي عَن ابْن سيد وَابْن مجبر المالقيين وَذكر ابْن منداس أَنه يروي عَن ابْن الطراوة ولي الصَّلَاة وَالْخطْبَة بِجَامِع مالقة وَكَانَ ورعا متقللا من الدُّنْيَا أديبا صَاحب نظم ونثر رُوِيَ عَنهُ أَبُو الْحجَّاج بن الشَّيْخ وَأنْشد لَهُ أَبُو الْعَبَّاس بن الجيار
(الْمَوْت حصاد بِلَا منجل ... يَسْطُو عَليّ القاطن والمنجلي)
(لَا يقبل الْعذر عَليّ حَالَة ... مَا كَانَ من مُشكل أَو من جلي)
وَتُوفِّي فجر يَوْم السبت الرَّابِع عشر من شَوَّال سنة ٥٩٨ وَدفن بعد صَلَاة الْعَصْر من ذَلِك الْيَوْم ومولده سنة ٥٢١ ذكره ابْن حوط الله وَغلط ابْن منداس فِي وَفَاته
وَمن الغرباء
٢٧٣ - عبد الْوَهَّاب بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْوَهَّاب من أهل مصر وَسكن بَغْدَاد يعرف بالطندثائي نِسْبَة إِلَى قَرْيَة بِمصْر ويكنى أَبَا مُحَمَّد روى عَن أَبِي مُحَمَّد الشارمساحي وتفقه بِهِ وَقدم الأندلس رَسُولا بِزَعْمِهِ من قبل الْخَلِيفَة العباسي فسكن مرسية ودرس بهَا وَخرج مِنْهَا فِي سنة ٦٤٢ بعد أَن تَملكهَا النَّصَارَى صلحا وَأسر بِنَاحِيَة صقلية ثمَّ بَلغنِي أَنه تخلص وَلحق بِبَلَدِهِ
стр. 788
من اسْمه عبد السَّلَام
٢٧٤ - عبد السَّلَام بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن المقرىء يكنى أَبَا مُحَمَّد أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي الْحَسَن بْن شَفِيع وتصدر بالمرية للإقراء بهَا وَكَانَ من أهل التجويد ذكره ابْن عياد وَقَالَ أخبرنَا بِهِ بعض أَصْحَابنا وقرأت أَنا بِخَط عبد السَّلَام هَذَا وَلم ينْسبهُ
(كَانُوا بَعيدا فَكنت آملهم ... حَتَّى إِذا مَا تقربُوا هجروا)
(فالبعد مِنْهُم عَليّ رجائهم ... أروح من هجرهم إِذا حَضَرُوا)
٢٧٥ - عبد السَّلَام بن أَحْمد الغساني من أهل غرناطة يكنى أَبَا مُحَمَّد روى عَنْ أَبِي عبد الله النميري وَله ولابنه عبد الرَّحْمَن بن عبد السَّلَام عناية وَرِوَايَة
٢٧٦ - عبد السَّلَام بن حبيب الصُّورِي من أهل إشبيلية يكنى أَبَا مُحَمَّد كَانَ مقرئا متصدرا أَخذ عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن سُلَيْمَان بن أَحْمد الإشبيلي بعضه عَنِ ابْن حوط اللَّه
٧٢٧ - عبد السَّلَام بن إِبْرَاهِيم الأدرمي أندلسي نزل بَغْدَاد يكنى أَبَا إِبْرَاهِيم سمع من أَبِي الْقَاسِم عَبْد الله بن أَحْمد بن عبد الْقَادِر اليوسفي بالحربية
стр. 789
من بَغْدَاد وَبهَا كَانَ سكناهُ حدَّث عَنْهُ أَبُو الحَجَّاج بْن خَلِيل الدِّمَشْقِي فِي مُعْجم مشيخته
من اسْمه عبد الصَّمد
٢٧٨ - عبد الصَّمد بن مَسْعُود النَّحْوِيّ من أهل قرطبة أدب عِنْد بني أَبِي عَبدة وَهُوَ من مواليهم ثمَّ أدب فِي الْقصر بعض الوصفاء وَكَانَ نحويا عروضيا راوية ذَا حَظّ من اللُّغَة ذكره الزبيدِيّ وَنسبه وَأكْثر خَبره عَن الرَّازِيّ
٢٧٩ - عبد الصَّمد بن حُسَيْن بن وليد بن نصر من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا الْعَبَّاس وَيعرف بِابْن العريف وَهُوَ ولد أَبِي الْقَاسِم بن العريف النَّحْوِيّ صحب أَبَا الْفتُوح الْجِرْجَانِيّ وَكَانَ معتنيا بالآداب مقتنيا لكتبها سمع مِنْهُ ابْنه مُحَمَّد بن عبد الصَّمد سنة ٤٢٥ ذكره أَبُو بكر المصحفي وَفِيه عَن غَيره
٢٨٠ - عبد الصَّمد بن مُحَمَّد بن خصيب من أهل سرقسطة وَأحد فقهائها المشاورين وبرأيه فِي جمَاعَة مَعَه أسقط القَاضِي مُحَمَّد بن عبد الله بن فرتون شَهَادَة الشَّاهِدين عَليّ أَبى عمر الطلمنكي بِأَنَّهُ مُخَالف للسّنة وَذَلِكَ فِي جمادي الأولي سنة ٤٤٥
٢٨١ - عبد الصَّمد بن مُوسَى بن عبد الصَّمد بن مُوسَى بن هُذَيْل بن تاجيث الْبكْرِيّ من أهل قرطبة يكنى أَبَا جَعْفَر لَهُ رِوَايَة عَنْ أَبِيهِ وَغَيره وَهُوَ من بَيت نباهة وجلالة وَهُوَ الَّذِي صلي عَليّ أَبِيهِ عِنْد وَفَاته فِي الْمحرم سنة ٥١٨
стр. 790
٢٨٢ - عبد الصَّمد بن أَحْمد بن سعيد بن عمر الأميي من أَهْلَ جيان يكنى أَبَا مُحَمَّد روى عنْ أَبِي الْأَصْبَغ بْن سهل وَأبي عَلِيّ الغساني وَأبي عَبْد اللَّه بْن خَليفَة وَأبي مُحَمَّد بن الْعَسَّال الزَّاهِد وَكَانَ من أهل الْمعرفَة بِالْحَدِيثِ مائلا إِلَى مَذْهَب أهل الظَّاهِر وَله تواليف مِنْهَا الْكتاب الْمُسْتَوْعب فِي أَحَادِيث موطأ مَالك بن أنس حدث عَنهُ بِالْإِجَازَةِ أَبُو عبد الله بن الْفرس وَبَعض خَبره عَن ابْن عياد وَوجدت بِخَطِّهِ السماع مِنْهُ للموطأ فِي الْعشْر الْوسط لمحرم سنة ٥٣٥
٢٨٣ - عبد الصَّمد بن مُحَمَّد بن يعِيش بن إِسْمَاعِيل الغساني من أهل مَدِينَة الْمنْكب وَصَاحب الصَّلَاة وَالْخطْبَة بجامعها يكنى أَبَا مُحَمَّد أَخذ الْقرَاءَات عَن أبي الْحسن بن ثَابت وَأبي بَكْر بْن الخَلوف وَأبي دَاوُد الْمعَافِرِي الْقُرْطُبِيّ وَرُوِيَ عَنْهُم وَعَن أَبِي الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد وَأبي الْقَاسِم بن الْفرس وَأبي عبد الله بْن معمر وَأبي الْعَبَّاس بْن النخاس وَأبي الْحُسَيْن بن مغيث وَأبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَأبي الْفضل بن عِيَاض وَغَيرهم وتصدر للإقراء بِجَامِع الْمنْكب وَأخذ عَنهُ النَّاس وَمن جلتهم أَبُو الْقَاسِم الملاحي وَأَبُو مُحَمَّد بن حوط الله وَحدث عَنهُ بِالْإِجَازَةِ أَخُوهُ أَبُو سُلَيْمَان وَأَبُو الْحَسَن بْن قطرال وَأَبُو الْعَبَّاس العزفي وَبَعض خَبره مُسْتَفَاد مِنْهُ وَكَانَ أَخذ أبي مُحَمَّد بْن حوط اللَّه عَنهُ فِي سنة ٥٨٢
٢٨٤ - عبد الصَّمد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أبي رَجَاء البلوي من أهل وَادي آش يكنى أَبَا مُحَمَّد وَيعرف باللبسي وَأَصله مِنْهَا روى عَن أَبِيهِ أَبِي الْقَاسِم وَأبي الْعَبَّاس الخروبي وَأبي بكر بن رزق وَأبي الْحسن بن كوثر السهلي وَأبي عبد الله بن عروس
стр. 791
وَأبي الْقَاسِم بن حُبَيْش وَأبي مُحَمَّد بن عبد الله وَأبي عبد الله بن حميد وَأبي الْعَبَّاس المجريطي وَأبي مُحَمَّد عبد الْمُنعم بن الْفرس وَأبي الْحسن بن مُؤمن وَأخذ عَن جمَاعَة مِنْهُم الْقرَاءَات وَكتب إِلَيْهِ أَبُو الْحسن بن حنين وَأَبُو عبد الله بن الرمامة وَأَبُو الْحسن بن حرزهم وَمن الْإسْكَنْدَريَّة أَبُو طَاهِر السلَفِي وَغَيرهم وَكَانَ راوية مكثرا واعظا مذكرا يتَحَقَّق بالقراءات والتفاسير ويشارك فِي الحَدِيث والآداب واللغات اعْتمد فِي جَمِيع ذَلِك من شُيُوخه عَليّ أَبِيهِ وَعلي أَبِي الْعَبَّاس الخروبي وَلم يجز لَهُ وَأبي بكر بن رزق ولازم أَبَا بكر هَذَا مُدَّة وَسمع عَلَيْهِ كثيرا وأقرأ النَّاس بِبَلَدِهِ وتصدر لذَلِك فِي جَامِعَة وَحدث وَأخذ عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم ابْن فرتون وَتُوفِّي فِي أول رَجَب سنة ٦١٩ ومولده سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَخمْس مائَة أَو نَحْوهَا بعضه عَن ابْن فرقد وَحكى أَنه سمع من ابْن حنين وَابْن الرمامة
٢٨٥ - عبد الصَّمد بْن عَلِيّ بْن مُوسَى بْن مُحَمَّد بن عبد الرَّزَّاق الأميي من أَهْلَ إشبيلية يكنى أَبَا عَمْرو وَيعرف بالسرقسطي لِأَن أَصله مِنْهَا سمع من أَبِي زيد السُّهيْلي بمالقة وَغَيره حدث عَنهُ ابْنه أَبُو بَكْر مُحَمَّد بِنْ عبد الصَّمد صاحبنا وَتُوفِّي سنة كَذَا وسِتمِائَة
وَمن الغرباء
٢٨٦ - عبد الصَّمد بن سعيد بن عَليّ الْكِنَانِي من أهل فاس قَرَأت اسْمه بِخَطِّهِ يكنى أَبَا مُحَمَّد وَيعرف بالعطار دَخَلَ الأندلس وَسمع بمرسية من القَاضِي
стр. 792
أَبِي عَليّ الصَّدَفِي فِي سنة ثَمَان وَخَمْسمِائة وروى عَنْ أبي عَبْد اللَّه الْخَولَانِيّ وجدت سَمَاعه فِي أصل أَبِي عَليّ من حَدِيث الْحسن بن عَرَفَة بِقِرَاءَة أَبِي الْوَلِيد بن الدّباغ بِخَط ابْن نَمِيل وقرأت اسْمه بِخَطِّهِ وَرِوَايَته عَن أَبِي عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد الْخَولَانِيّ عَن أَبِيهِ عَن ابْن الْحذاء مؤلف التَّعْرِيف وأفادني بعض أَصْحَابنا أَنه حدث وَأخذ عَنهُ
من اسْمه عبد الْوَاحِد
٢٨٧ - عبد الْوَاحِد بن عِيسَى بن دِينَار بن وَافد الغافقي من أهل قرطبة كَانَ فَقِيها ذكره الرَّازِيّ وَفِي كتاب ابْن الفرضي عَبْد الْوَاحِد بْن مُحَمَّد بْن عبد الرَّحْمَن بن دِينَار وَهُوَ غير هَذَا
٢٨٨ - عبد الْوَاحِد الْمعلم من أَهْل قرطبة حدَّث عَنْهُ يحيى بن جرير الأندلسي وَهُوَ كَانَ معلمه ذكر ذَلِك أَبُو عبد الله بن عيشون الطليطلي فِي برنامجه وقرأته بِخَط أَبِي جَعْفَر بن مَيْمُون وَلَا أَدْرِي أهوَ عبد الْوَاحِد بن سَلام النَّحْوِيّ الَّذِي ذكره ابْن الفرضي أم غَيره
٢٨٩ - عبد الْوَاحِد بن سعيد بن عبد الْملك بن سعيد بن عَاصِم الْعُرْيَان الثَّقَفِيّ
стр. 793
من أهل قرطبة نظر فِي الْفِقْه وَكَانَ عَظِيم الجزارة فَائت الغلظ خَارِجا عَن تَرْتِيب الْآدَمِيّين وأراده الْأَمِير لخدمته فَلم يجد مطيه تحمله ذكر ذَلِك الرَّازِيّ
٢٩٠ - عَبْد الْوَاحِد بْن مُحَمَّد بْن عبد الْوَاحِد الْأنْصَارِيّ أندلسي سكن مراكش يكنى أَبَا مُحَمَّد روى عَن أَبِي بكر بن القصيرة وَغَيره حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم رَجَاء بن أَبِي عمر بن المتشبه الطَّائِي وَغَيره ذكر ذَلِك أَبُو بكر بن عبد الْمجِيد المالقي من أَصْحَابنا وَحكى أَنه كَانَ بمراكش فِي حُدُود الْعشْرين وَخَمْسمِائة
٢٩١ - عَبْد الْوَاحِد بْن مُحَمَّد بْن عبد السَّلَام من أهل جربيرة عمل طرطوشة ذكره مُحَمَّد بن عياد وَقَالَ ولي قَضَاء طرطوشة إِلَى أَن توفّي بهَا قبل ٥٤٠
٢٩٢ - عَبْد الْوَاحِد بْن مُحَمَّد بْن خلف بن بَقِي الْقَيْسِي سكن دانية وَأَصله من ثغر بنشكلة من أَعمال بلنسية المحاذية لطرطوشة وبالنسبة إِلَيْهَا كَانَ يعرف يكنى أَبَا مُحَمَّد سَمِعَ من أَبِي مُحَمَّد البطليوسي فِي سنة إِحْدَى عشرَة وَخَمْسمِائة وَمن أَبِي عَليّ الصَّدَفِي وتفقه بِأبي مُحَمَّد بْن عَاشر وَأَجَازَ لَهُ أَبُو بكر بن برنجال ثمَّ رَحل إِلَى قرطبة فلقي هُنَالك أَبَا الْوَلِيد بن رشد وَأَبا مُحَمَّد بن عتاب وتفقه بهما وَسمع مِنْهُمَا وَمن أَبِي عَبْد اللَّه بْن الْحَاج وَأبي بَحر الْأَسدي وَكتب الْمُوَطَّأ وصحيح الْبُخَارِي والمدونة
стр. 794
بِخَطِّهِ وَكَانَ أنيق الوراقة بديعها وَسمع من أبي الْحسن بن موهب صَحِيح الْبُخَارِي بِجَامِع المرية فِي سنة ٥٢٤ بعد صَدره عَن قرطبة وَكَانَ فَقِيها مشاورا حَافِظًا مدرسا غلب عَلَيْهِ علم الرَّأْي وَحفظ الْمسَائِل وَعرف ذَلِك وَقد نوظر عَلَيْهِ بدانية وَتُوفِّي فِي نَحْو ٥٥٠ أَكْثَره عَن أَبِي الْحجَّاج بن أَيُّوب
٢٩٣ - عبد الْوَاحِد بن سُلَيْمَان بن عبد الْوَاحِد الْهَمدَانِي من أهل غرناطة مَذْكُور بِالْعلمِ وَيَنْبَغِي أَن يذكر ٢٩٤ عبد الْوَاحِد بن جهير كَانَ أديبا توفّي يَوْم الثُّلَاثَاء الْخَامِس وَالْعِشْرين من ذِي الْقعدَة سنة أَربع وَخمسين وَخَمْسمِائة
٢٩٥ - عبد الْوَاحِد بن إِبْرَاهِيم بن مفرج الغافقي من أهل غرناطة يعرف بالملاحي ويكنى أَبَا مُحَمَّد روى عَنْ أبي بَكْر بْن الخلوف وَأبي الْحسن بن ثَابت وَأبي الْوَلِيد بن بِقُوَّة سمع عَلَيْهِ موطأ مَالك بِقِرَاءَة عبد الله النميري وَرُوِيَ أَيْضا عَن غَيرهم حدث عَنهُ ابْنه أَبُو الْقَاسِم مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْحَافِظ وبخطه قَرَأت أَسمَاء شُيُوخه
من اسْمه عبد الْحق
٢٩٦ - عبد الْحق بن أَحْمد بن عبد الله بن سري بن غفرون الغافقي من أهل إشبيلية وَمن قَرْيَة بواديها يُقَال لَهَا كبتور يكنى أَبَا الْفضل وَأَبا مُحَمَّد سمع بِبَلَدِهِ قَدِيما من أَبِي عَبْد اللَّه بْن سعدون الْقَرَوِي فِي سنة ٤٩١ ورحل حَاجا فأدي الْفَرِيضَة وَكتب الحَدِيث فِي رحلته وَسمع من أبي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن مَنْصُور بْن الحضْرميّ الشهَاب للقضاعي وَغير ذَلِك وَقد سَمعه أَيْضا من أَبِي الْخِيَار مَسْعُود بن عُثْمَان الشنتمري وَعَن مَسْعُود هَذَا كَانَ يحدث بِهِ أَبُو عَليّ الصَّدَفِي وَأَبُو مُحَمَّد بن أَبِي جَعْفَر وَأَبُو بكر بن برنجال
стр. 795
وَغَيرهم وَعَاد إِلَى بَلَده وَحدث وَكَانَ سكناهُ بِخَارِج بَاب عنبر وبمسجد هُنَالك كَانَ يسمع روى عَنْهُ أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن عمر الْعقيلِيّ أجَاز لَهُ وَسمع مِنْهُ أَبُو بَكْر بْن خَيّر فِي سنة ٥٢١
٢٩٧ - عبد الْحق بن خَلَف بْن مفرج بْن سَعِيد الْكِنَانِي من أهل شاطبة يكنى أَبَا الْعَلَاء وَيعرف بِابْن الْجنان سمع أَبَاهُ وَغَيره وَصَحب أَبَا إِسْحَاق بن خفاجة وَكَانَ من كبار الأدباء وَجلة البلغاء كَاتبا شَاعِرًا ورسالته فِي الرَّد عَليّ أَبِي عَامر بن غرسية شاهدة لَهُ بِالسَّبقِ فِي الْكِتَابَة وَله مَجْمُوع كَبِير فِي نظمه ونثره يجمع إِلَى ذَلِك الْبَصَر بالطب والتقدم فِي عقد الشُّرُوط مَعَ الْمُشَاركَة فِي الْعَرَبيَّة واللغة وَكتب للْقَاضِي أَبِي بكر بن أَسد وَكَانَ بارع الْخط أنيق الوراقة وَوَصفه الْفَتْح بن عبيد الله فِي كتاب مطمح الْأَنْفس من تأليفه بِمَا لَا يَلِيق توفّي بشاطبة منسلخ شهر ربيع الأول سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وفاتُه وبعضُ خَبره عنِ ابْنِ سُفْيَان وَقَالَ أَبُو عبد الله المكناسي وَقد أَخذ عَنهُ بعض كَلَامه وَهُوَ فِي عداد أَصْحَابه توفّي يَوْم السبت غرَّة ربيع الآخر من السّنة وَحكى ابْن نقطة بعض خَبره عَن السلَفِي قَالَ وَأَبوهُ قد كَانَ يروي عنْ أَبِي الْوَلِيد الْبَاجِيّ وَكَانَ من فُقَهَاء شاطبة
٢٩٨ - عبد الْحق بن الْحسن بن عبد الله بن عَليّ بن يسعون التجِيبِي من أهل برشانة وأصل سلفه من تاجلة عمل المرية يكنى أَبَا مُحَمَّد أَخذ عَن جده لأمه وَابْن عَمه أَبِي الْحجَّاج ابْن يسعون وَعَن غَيره وَولي قَضَاء برشانة وَكَانَ أديبا شَاعِرًا خَطِيبًا مفوها حسن الْخط مشاركا فِي الْفِقْه توفّي سنة \ ٥٨٠ وَله عَم اسْمه
стр. 796
مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَليّ بن يسعون نسخ التَّقَصِّي بِخَطِّهِ لأبي الْحجَّاج بن يسعون قَرِيبه
٢٩٩ - عبد الْحق بن عبد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن حُسَيْن بن سعيد بن إِبْرَاهِيم الْأَزْدِيّ من أَهْلَ إشبيلية يكنى أَبَا مُحَمَّد وَيعرف بِابْن الْخَرَّاط روى عَنْ أبي الْحَسَن شُرَيْح بن مُحَمَّد وَأبي الْقَاسِم الْقرشِي وَأبي الحكم بن برجان وَأبي بكر بن مدير وَأبي حَفْص عمر بن أَيُّوب وَأبي الْحسن طَارق بن يعِيش وَأبي مُحَمَّد طَاهِر بن عَطِيَّة وَأبي الْقَاسِم النفطي وَأبي مُحَمَّد الْمقري وَكتب إِلَيْهِ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر مُحدث الشَّام وَغَيره وَخرج من وَطنه فِي الْفِتْنَة الْوَاقِعَة بالأندلس عِنْد انْقِرَاض الدولة اللمتونية إِلَى لبلة من كور إشبيلية ثمَّ رَحل عَنْهَا بعد الْحَادِثَة على أَهلهَا بنية الْحَج فَحرم ذَلِك وَنزل بجاية بعد الْخمسين وَخَمْسمِائة فنشر بهَا علمه وبرع فِي التصنيف وَالْجمع وَولي صَلَاة الْفَرِيضَة وَالْخطْبَة بجامعها وَكَانَ يسمع بمسجده بحومة اللؤلؤة من دَاخل بجاية وَكَانَ فَقِيها حَافِظًا عَالما بِالْحَدِيثِ وَعلله عَارِفًا بأسماء رِجَاله ونقلته وأوهامه لَا يَخْلُو من مثلهَا الْحفاظ مَوْصُوفا بِالْخَيرِ وَالصَّلَاح والزهد والورع وَلُزُوم السّنة والتقلل من الدُّنْيَا مشاركا فِي الْأَدَب ضَارِبًا فِي نظم القريض بِسَهْم وَله تواليف كَثِيرَة مفيدة مِنْهَا كِتَابه فِي الْأَحْكَام وَهُوَ نسختان كبرى وصغرى سبقه إِلَى مثله صَاحبه أَبُو الْعَبَّاس بن أَبِي مَرْوَان الشَّهِيد بلبلة فحظي هَذَا دون ذَلِك بِالِاسْتِعْمَالِ وَكتابه فِي الْجمع بَين الصَّحِيحَيْنِ وَكتابه فِي الْجمع بَين المصنفات السِّتَّة وَكتابه فِي المعتل من الحَدِيث وَكتابه فِي الرَّقَائِق المخرجة من الصِّحَاح وَكتابه فِي التَّهَجُّد وَكتابه فِي فضل الْحَج وَكتاب
стр. 797
التَّوْبَة وَكتاب مقَالَة الْغَنِيّ والفقر وَكتاب الْعَاقِبَة وَكتاب تلقين الْوَلِيد وَاخْتصرَ كتاب الرشاطي فِي الْأَنْسَاب وَكتاب الْكِفَايَة فِي علم الرِّوَايَة للخطيب وَله فِي اللُّغَة كتاب حافل ضاهي بِهِ كتاب الغريبين للهروي سَمَّاهُ الواعي فِي عدَّة أسفار إِلَى غير ذَلِك من تصانيفه ومجموعاته حَدثنَا عَنهُ جمَاعَة من شُيُوخنَا وأفادني بعض أَصْحَابنا من شعره
(إِن فِي الْمَوْت والمعاد لشغلا ... وادكارا لذِي النهى وبلاغا)
(فاغتنم خطتين قبل المنايا ... صِحَة الْجِسْم يَا أخي والفراغا)
توفّي ببجاية بعد محنة نالته من قبل الْوُلَاة فِي الْعشْر الْأَوَاخِر من ربيع الآخر سنة ٥٨٢ قَرَأت ذَلِك فِي الرخامة الَّتِي عِنْد قَبره ومولده فِي سنة ٥١٠ فِي خَبره عَن ابْن عياد
٣٠٠ - عبد الْحق بْن عَبْد الْملك بْن بُونُه بن سعيد بن عِصَام بن مُحَمَّد بن ثَوْر الْعَبدَرِي من أهل مالقة وَسكن مَدِينَة الْمنْكب يعرف بِابْن البيطار ويكنى أَبَا مُحَمَّد سَمِعَ من أَبِيهِ أَبِي مَرْوَان وَأبي مُحَمَّد بن عتاب وَأبي بَحر الأسَدِيُ وَأبي الْوَلِيد بن طريف وَأبي بكر غَالب بن عَطِيَّة وَابْنه أَبِي مُحَمَّد عَبْد الْحق وَأبي الْحَسَن بْن الباذش وَأبي الْحسن بن مغيث وَأبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَأبي الْحسن بن دري وَأبي عبد الله بن مَعْمَر وَأبي الْحسن بن عفيف وَأبي عبد الله بن أُخْت غَانِم وَأبي الْقَاسِم بن ورد وَأبي عبد الله النميري وَغَيرهم وَكتب إِلَيْهِ أَبُو عَليّ الصَّدَفِي وَأَبُو الْحسن بن موهب وَأَبُو مُحَمَّد
стр. 798
اللَّخْمِيّ وَأَبُو الْوَلِيد بن بِقُوَّة وَأَبُو مُحَمَّد بن سمجون وَأَبُو جَعْفَر بْن غَزْلُون وَأَبُو مُحَمَّد بن الوحيدي وَأَبُو الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد وَأَبُو جَعْفَر بن بَاقٍ وَأَبُو عبد الله بن مكي وَأَبُو بكر بن الخلوف وَأَبُو الْفضل بن عِيَاض وَغَيرهم حدَّث وَأخذ عَنْهُ جمَاعَة من شُيُوخنَا وَغَيرهم وَكَانَ عالي الْإِسْنَاد صَحِيح السماع ولأبيه تقدم فِي هَذَا الشَّأْن وَهُوَ اعتني بِهِ وأسمعه صَغِيرا ورحل بِهِ إِلَى قرطبة فأورثه نباهة وَقد تقدم ذكره وَذكر أَخَوَيْهِ أَحْمد وَمُحَمّد وَتُوفِّي بالمنكب يَوْم عيد الأضحي سنة ٥٨٦ قَالَه ابْن حوط الله وقرأته بِخَط الْأُسْتَاذ أَبِي عَليّ الشلوبيني وقرأت بِخَط ابْن سَالم أَنه تُوُفّي فِي آخر سنة سبْعٍ وَثَمَانِينَ ومولده لَيْلَة السبت لثلاث عشرَة لَيْلَة خلت من صفر سنة ٥٠٤
٣٠١ - عبد الْحق بن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَد بن عبد الرَّحْمَن بن طَاهِر القَيْسيّ من أَهْلَ مرسية يكنى أَبَا مُحَمَّد وَهُوَ ابْن بنت أبي مُحَمَّد عَبْد الْحق بْن عَطِيَّة وَبِه سمى وكني روى عَنْ أبي مُحَمَّد بْن سهل الضَّرِير وَأبي الْقَاسِم بن حُبَيْش وَأبي عَبْد اللَّه بْن حُمَيْد وَغَيرهم وَكَانَ متفننا فِي الْعُلُوم الشَّرْعِيَّة والنظرية مَعَ دقة الذِّهْن وجودة النّظر مشاركا فِي الْأَدَب وافر الْحَظ من قرض الشّعْر مولده سنة ٥٣٩ وَتوفى فِي الْمحرم سنة ثَمَان وَتِسْعين وَخَمْسمِائة
٣٠٢ - عَبْد الْحق بْن مُحَمَّد بْن عبد الْحق بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الْحق الخزرجي المقرىء من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا مُحَمَّد أَخذ الْقرَاءَات
стр. 799
عَن ابْن عَم أَبِيهِ أَبِي زيد عبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحْمَن وَأبي الْحَسَن عَبْد الرَّحِيم بْن قَاسم الحجاري وَأخذ قِرَاءَة نَافِع عَن أبي الْعَبَّاس أَحْمَد بْن صَالح الكفيف وَسمع الحَدِيث من أَبِيهِ أبي عبيد الله مُحَمَّد وَأبي الْقَاسِم بن رضَا وَأبي مَرْوَان بن مَسَرَّة وَأكْثر عَنهُ وَأخذ علم الْعَرَبيَّة والآداب عَن أبي بَكْر بْن سمجون وَأبي خَالِد المرواني وَلم يجيزا لَهُ وتصدر بقرطبة لإقراء الْقُرْآن وإسماع الحَدِيث وَولي النِّيَابَة فِي الْأَحْكَام بهَا وَعمر وأسن وَكَانَ عَارِفًا بالقراءات حسن الْخط جيد الضَّبْط وَرُبمَا قرض أبياتا من الشّعْر حدث عَنهُ جمَاعَة وَتُوفِّي عِنْد صَلَاة الْعَتَمَة من لَيْلَة الِاثْنَيْنِ الرَّابِع عشر من شعْبَان سنة ٦٠٤ وَدفن بمقبرة الربض قبلي قرطبة ومولده بهَا يَوْم الْأَرْبَعَاء منتصف ربيع الآخر سنة ٥٢٦ قَالَه ابْن الطيلسان وَقَالَ غَيره فِي مولده منتصف ربيع الأول
٣٠٣ - عبد الْحق بْن مُحَمَّد بْن عبد الْعَزِيز بن سعد الجُمَحِي أَصله من مرسية وَسكن غرناطة يكنى أَبَا مُحَمَّد روى عَنْ أبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَأبي الْحَسَن شُرَيْح بن مُحَمَّد وَأبي الْقَاسِم عبد الرَّحِيم بن مُحَمَّد الخزرجي وَأخذ عَنهُ الْقرَاءَات وتصدر للإقراء وَحدث وَعمر وأسن روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الملاحي وَأَبُو عبد الله بن الحلاء الغرناطيان وَغَيرهمَا
٣٠٤ - عبد الْحق بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الجذامي يكنى أَبَا مُحَمَّد وَيعرف بالغليري سكن غرناطة وَلَقي بهَا أَبَا بكر الكتندي فَحمل عَنهُ بعض منظومه وَكَانَ مشاركا فِي الْأَدَب وَغَيره كتب عَنْهُ أَبُو الرّبيع بْن سَالم بعض مَا أنْشدهُ وَهُوَ من أَصْحَابه
стр. 800
٣٠٥ - عَبْد الْحق بْن مُحَمَّد بْن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن عَليّ الزُّهْرِيّ من أهل أندة وَسكن بلنسية يكنى أَبَا مُحَمَّد كَانَتْ لَهُ رحْلَة إِلَى الْمشرق حج فِيهَا سنة ٥٧٢ وَسمع فِي طَرِيقه بالإسكندرية من أَبِي طَاهِر السلَفِي كتاب الْأَرْبَعين حَدِيثا من جمعه وَبَعض المحامليات وَأَجَازَ لَهُ وَذَلِكَ فِي رَمَضَان من السّنة وَأَجَازَ لَهُ أَبُو مُحَمَّد بْن عبيد الله وَأَبُو الْحسن نجبة بن يحيى وَأَبُو ذَر الْخُشَنِي وَكَانَ محترفا بِالتِّجَارَة عدلا كتبت عَنهُ الْأَرْبَعين للسلفي وَسمعتهَا مِنْهُ وَأَجَازَ لي مَا رَوَاهُ عَنهُ وَقد سَمعهَا مِنْهُ بِمحضر أَبِي الْقَاسِم بن حُبَيْش أَبُو مُحَمَّد بْن حوط اللَّه وَأَخُوهُ أَبُو سُلَيْمَان وَغَيرهمَا من جلة شُيُوخنَا وَغَيرهم وَعمر وأسن حَتَّى سَاوَى الصغار فِي الْأَخْذ عَنهُ الْكِبَار مولده بأجاية قَرْيَة بأندة فِي رَجَب سنة سبع أَو ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَتُوفِّي ببلنسية يَوْم السبت التَّاسِع من شهر ربيع الآخر سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وسِتمِائَة وَهُوَ ابْنُ أَربع وَثَمَانِينَ سنة أَو نَحْوهَا
٣٠٦ - عبد الْحق بن سعيد بن مُحَمَّد بن أَيُّوب الهنتاتي من أهل قرطبة يكنى أَبَا مُحَمَّد وَيعرف بالقبقابي أَخذ عَنْ أبي عَبْد اللَّه بن غَالب وطبقته وَكَانَ من أهل الْعلم وَالْأَدب والاعتناء بالرواية واقتني من الدفاتر كثيرا وَخرج من قرطبة حِين تغلب الرّوم عَلَيْهَا فِي آخر شَوَّال سنة ٦٣٣ وَفِي غريقا فِي بَحر الزقاق بعد ذَلِك بعام أَو نَحوه
وَمن الغرباء
٣٠٧ - عبد الْحق بن سُلَيْمَان الكومي وَقَالَ فِيهِ التجِيبِي أَبُو عبد الله الْقَيْسِي من أهل تلمسان وقاضيها يكنى أَبَا مُحَمَّد لَقِي أَبَا بكر بن الْعَرَبِيّ وعارض مَعَه
стр. 801
كتاب المنخول فِي تَعْلِيق الْأُصُول لأبي حَامِد وَولي قَضَاء بَلَده وخطب بِهِ وَكَانَ جليل الْقدر عَظِيم الوجاهة مشاركا فِي فنون من الْعلم معنيا بالأدب يستظهر مقامات الحريري ثمَّ مَال إِلَى الزّهْد ورفض الدُّنْيَا ورحل حَاجا فأدي الْفَرِيضَة وأجهد نَفسه صَلَاة وصوما وطوافا إِلَى أَن توفّي بِالْمَدِينَةِ سنة إِحْدَى وَسبعين وَخَمْسمِائة وَدفن فِي بَقِيع الْغَرْقَد مِنْهَا ومولده سنة ٥١٤ وَحدث عَنهُ ابْنه القَاضِي أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بن عبد الْحق وَأكْثر خَبره مُسْتَفَاد مِنْهُ
٣٠٨ - عبد الْحق بن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْحق الْأنْصَارِيّ قَاضِي الْجَمَاعَة بإشبيلية ومراكش يكنى أَبَا مُحَمَّد أَصله من المهدية وَقَالَ ابْن سَالم للْإِمَام أَبِي عبد الله الْمَازرِيّ عَلَيْهِ ولادَة نشا بالأندلس وَولي قَضَاء غرناطة ثمَّ نقل عَنْهَا إِلَى قَضَاء إشبيلية فتقلده مُدَّة طَوِيلَة وَصرف عَنهُ فِي سنة ٦١٩ مستدعى إِلَى مراكش فَأَقَامَ بهَا وَولي قَضَاء الْجَمَاعَة وقتا وامتحن فِيهَا بالفتنة المتفاقمة حِينَئِذٍ وَكَانَ أحد الْعلمَاء المتفننين فِي وقته فَقِيها عَليّ مَذْهَب مَالك حَافِظًا نظارا ذَاكِرًا للْخلاف مشاركا فِي أصُول الْفِقْه يجْتَمع إِلَيْهِ ويناظر عَلَيْهِ بَصيرًا بِالْأَحْكَامِ جزلا صليبا فِي الْحق لَا تَأْخُذهُ فِي الله لومه لائم مهيبا مُعظما عِنْد الْوُلَاة مكين المكانة وَله كتاب فِي الرَّد عَليّ أَبِي مُحَمَّد بن
стр. 802
حزم دلّ عَليّ حفظه وَعلمه أَفَادَ بِوَضْعِهِ وَلَا أعلم لَهُ رِوَايَة وَقد لَقيته بإشبيلية فِي سنة ثَمَان عشرَة وسِتمِائَة وَتُوفِّي بمراكش فِي شَوَّال سنة ٦٣١
من اسْمه عبد الْمُنعم
٣٠٩ - عبد الْمُنعم بن يحيى بن خلف بن النفيس الْحِمْيَرِي الْمكتب من أهل غرناطة يعرف بِابْن الخلوف ويكنى أَبَا مُحَمَّد وَأَبا الطّيب أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أَبِيه أبي بكر وَأبي الْحسن بن ثَابت الْخَطِيب وَأبي عبد الله النوالشي وَأبي الْقَاسِم بن الْفرس وَأبي الْحسن بن هُذَيْل وَأخذ بإشبيلية قِرَاءَة نَافِع عَنْ أبي الْحَسَن شُرَيْح بن مُحَمَّد وَسمع مِنْهُم وروى عَن جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْحَسَن بْن مغيث وَأَبُو بَكْر بن الْعَرَبِيّ وَأَبُو الْحسن بن موهب وَأَبُو الْحسن عبد الرَّحِيم الحجاري وَأَبُو الْقَاسِم بن رضَا وَأَبُو عبد الله الْبَغْدَادِيّ وَأَبُو مُحَمَّد بن عَطِيَّة وَأَبُو الْقَاسِم بن ورد وَأَبُو مُحَمَّد بن الوحيدي وَأَبُو الْعَبَّاس بن حَرْب وَأَبُو الْوَلِيد بْن بَقْوَة وَأَبُو الْعَبَّاس بن عيشون وَأَبُو شعْبَان وَأَبُو بكر بن طَاهِر الْقَيْسِي وَأَبُو عبد الله بن الْمَكِّيّ وَأَبُو الْوَلِيد بن خيرة وَابْن أَبِي الْخَطَّاب وَابْن اللوات وَأَبُو بكر المرخي وَابْن مَعْمَر وَأَبُو مَرْوَان بن بونه وَأَبُو مَرْوَان بْن مَسَرَّة وَأَبُو الْحَسَن عبَّاد بْن سرحان وَأَبُو الفَضْل بْن عِيَاض وَأَبُو بَكْر بن مَسْعُود وَغَيرهم وَخرج من وَطنه فِي الْفِتْنَة فَنزل مراكش وأدب فِيهَا بِالْقُرْآنِ دهرا طَويلا وَأخذ عَنهُ وَلم يكن
стр. 803
بالضابط لأسماء شُيُوخ مَعَ رداءة خطه وَكَانَ لَهُ حَظّ من الْعَرَبيَّة ثمَّ رَحل حَاجا وتجول فِي بِلَاد الْمشرق واستوطن الْإسْكَنْدَريَّة بعد أَدَاء الْفَرِيضَة وَحدث بهَا وَرُوِيَ عَنهُ جلة مِنْهُم أَبُو الْحسن بن الْمفضل الْمَقْدِسِي وهنالك لقِيه شَيخنَا أَبُو الْحسن بن خيرة فَسمع مِنْهُ موطأ مَالك رِوَايَة يحيى بن يحيى مستهل رَجَب سنة ٥٨٤
٣١٠ - عبد الْمُنعم بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم بن مُحَمَّد الخزرجي من أهل غرناطة وَيعرف بِابْن الْفرس يكنى أَبَا مُحَمَّد سمع جده أَبَا الْقَاسِم وأباه أَبَا عبد الله وتفقه بِهِ فِي الحَدِيث وَكتب الْأُصُول فِي الْفِقْه وَالدّين وَسمع أَبَا الْوَلِيد بن بِقُوَّة وَأَبا مُحَمَّد بن أَيُّوب وَأَبا عَامر بن شروية وَأخذ عَنهُ ببلنسية السّير لِابْنِ إِسْحَاق وَأَبا الْوَلِيد بْن الدّباغ وَأَبا الْحَسَن بن هُذَيْل وَأخذ عَنْهُ الْقرَاءَات وَعَن أَبِي بكر بن الخلوف وَغَيرهم وَأَجَازَ لَهُ طَائِفَة كَبِيرَة من أعيانهم أَبُو الْحسن بن مغيث وَأَبُو الْقَاسِم بن بَقِي وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن مكي وَأَبُو مُحَمَّد اللَّخْمِيّ وَأَبُو مَرْوَان الْبَاجِيّ وَأَبُو بكر بن فندلة وَأَبُو الْحَسَن بْن الباذش وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن مُعَمَّر وَأَبُو الْقَاسِم بن ورد وَأَبُو الْحسن شُرَيْح بْن مُحَمَّد وَأَبُو بَكْر بن الْعَرَبِيّ وَأَبُو مُحَمَّد الوحيدي وَأَبُو الْحجَّاج الْقُضَاعِي وَأَبُو مُحَمَّد الرشاطي وَمن أهل الْمشرق أَبُو عَلِيّ بْن العرجاء وَأَبُو المظفَّر الشَّيْبَانِيّ وَأَبُو سعد الجيلي وَأَبُو بكر بن عشير الشرواني وَأَبُو طَاهِر السلَفِي وَأَبُو عبد الله الْمَازرِيّ من أهل المهدية وَغَيرهم وَكَانَ لَهُ تحقق بالعلوم عَليّ تفاريقها وَأخذ فِي كل فن مِنْهَا وَله تقدم فِي حفظ الْفِقْه وبصر بالمسائل مَعَ الْمُشَاركَة فِي صناعَة الحَدِيث والعكوف عَلَيْهَا وتميز فِي أَبنَاء عصره بِالْقيامِ عَليّ الرَّأْي والشفوف عَلَيْهِم سَمِعت أَبَا الرّبيع بن سَالم يَقُول
стр. 804
سَمِعت أَبَا بكر بن الْجد وناهيك بِهِ من شَاهد فِي هَذَا الْبَاب يَقُول غير مرّة مَا أعلم بالأندلس أحفظ لمَذْهَب مَالك من عبد الْمُنعم بن الْفرس بعد أَبِي عبد الله بن زرقون وبيته عريق فِي الْعلم والنباهة وَله ولأبيه وجده رِوَايَة ودراية وجلالة كَانَ كل وَاحِد مِنْهُم فَقِيها مشاورا وعالما متفننا وَألف كتابا فِي أَحْكَام الْقُرْآن جليل الْفَائِدَة من أحسن مَا وضع فِي ذَلِك قد رَأَيْته ورويته عَن بعض أَصْحَابه وَله فِي الْأَبْنِيَة مَجْمُوع مُفِيد حدَّث عَنْهُ جلة من شُيُوخنَا وأكابر أَصْحَابنا وَغَيرهم وَسَماهُ أَبُو عبد الله التجِيبِي فِي مشيخته وَقَالَ لَقيته بمرسية فِي سنة ٥٦٦ وَقت رحلتي إِلَى أَبِيهِ وَرَأَيْت من حفظه وذكائه وتفننه فِي الْعُلُوم مَا عجبت مِنْهُ وَكَانَ يحضر مَعنا التدريس وَالْإِلْقَاء عِنْد أَبِيهِ فَإِذا تكلم أنصت الْحَاضِرُونَ لجودة مَا ينصه وإتقانه واستيفائه لجَمِيع مَا يجب أَن يذكر فِي الْوَقْت وَكَانَ نحيف الْجِسْم كثيف الْمعرفَة عظيمها شَاعِرًا مطبوعا وأنشدني كثيرا من شعره واضطرب فِي رِوَايَته قبل مَوته بِيَسِير لاختلال أَصَابَهُ فِي صدر سنة ٥٩٥ مَعَ عِلّة خدر طاولته فَترك الْأَخْذ عَنهُ إِلَى أَن توفّي وَهُوَ عَليّ تِلْكَ الْحَال عِنْد صَلَاة الْعَصْر من يَوْم الْأَحَد الرَّابِع من جمادي الآخرى سنة ٥٩٧ وَدفن خَارج بَاب البيرة وَحضر جنَازَته بشر كثير وَكسر النَّاس نعشه وتقسموه ومولده سنة ٥٢٤ كَذَا قَالَ أَبُو سُلَيْمَان بن حوط الله وَأَبُو الْقَاسِم بن فرقد وَغَيرهمَا وَقَالَ أَبُو جَعْفَر بن الدَّلال مولده سنة خمس وَعشْرين على مَا أخبرهُ بِهِ ابْنه أَبُو يحيى عبد الرَّحْمَن بن عبد الْمُنعم وَقَالَ ابْن سَالم مولده آخر سنة ٥٢٥ وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو مُحَمَّد بن الْقُرْطُبِيّ وَحكى أَنه أخبرهُ بذلك
٣١١ - عبد الْمُنعم بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بن الضَّحَّاك الْفَزارِيّ من أهل غرناطة يكنى أَبَا مُحَمَّد روى عَنْ أبي الْحَسَن شُرَيْح بن مُحَمَّد أجَاز لَهُ وَعَن غَيره
стр. 805
وَولي الْقَضَاء حدث عَنهُ أَبُو القَاسِم الملاحي فِي الْأَرْبَعين حَدِيثا من جمعه وَكَانَ فِي عداد أَصْحَابه
٣١٢ - عبد الْمُنعم بن عمر بْن عَبْد اللَّه بْن حسان الغساني من أهل جليانة عمل وَادي آش وَنزل الْقَاهِرَة المعزية يكنى أَبَا الْفضل وَأَبا مُحَمَّد رَحل وَحج وتجول بِبِلَاد الْمشرق سائحا وَكَانَ من أهل الْعلم وَالْأَدب حكيما بليغا ناظما ناثرا وَله تواليف مِنْهَا جَامع أنماط الْوَسَائِل فِي القريض والخطب والرسائل أَكْثَره نظمه ونثره حَدثنَا بِهِ الْحَاج أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَبِي الْقَاسِم بن عبد الله التجِيبِي البلنسي عَن أَبِي الْحَسَن عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بن عبد الرَّحْمَن الْخَطِيب بضريح الْخَلِيل عَنهُ وَمن ذَلِك مِمَّا قَالَه فِي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة
(أَلا إِنَّمَا الدُّنْيَا بحار تلاطمت ... فَمَا أَكْثَر الغرقي عَليّ الجنبات)
(وَأكْثر من صاحبت يغرق إلفه ... وَقل فتي يُنجي من الغمرات)
وَقد أَخذ عَنهُ الْحَاج أَبُو عبد الله بن يحيى المرسي وَبَلغنِي أَنه توفّي سنة ٦٠٣ أَو نَحْوهَا
وَمن الغرباء
٣١٣ - عبد الْمُنعم بن الْحُسَيْن الجرشِي العتقي من أهل صقلية يكنى أَبَا أَحْمد كَانَ فَقِيها مالكيا جَلِيلًا ذكر أَبُو مَرْوَان الطبني وَقَالَ لَقيته بِالْمَدِينَةِ من صقلية وناهيك بِهِ تَمامًا وفضلا وَقد دَخَلَ إِلَيْنَا الأندلس قبل حركتي إِلَى الْمشرق وعلقت عَنهُ
стр. 806
فَوَائِد عَجِيبَة ونكتا حسانا على أَن الْكَلَام الطبني فِي هَذَا اخْتَلَط بِكَلَامِهِ فِي أَبِي زَكَرِيَّاء عبد الرَّحِيم بن أَحْمد الْبُخَارِي وَكَانَ أَيْضا مِمَّن لقِيه بصقلية وَكِلَاهُمَا مِمَّن دَخَلَ الأندلس وبينت ذَلِك تحرجا وَالله يوفق للصَّوَاب
٣١٤ - عبد الْمُنعم بْن مَرْوَان بْن عَبْد الْملك بْن سَمَجون اللواتي من أهل طنجة يكنى أَبَا مُحَمَّد نَشأ بغرناطة وتفقه بهَا عَليّ أَبِي مُحَمَّد عَبْد الْوَاحِد بْن عِيسَى الْهَمدَانِي وَسمع الحَدِيث من أَبِي عَليّ الغساني وَكَانَ فَقِيها جَلِيلًا جزلا مهيبا ولي قَضَاء إشبيلية بعد صرف أَبِي مَرْوَان الْبَاجِيّ عَن ولَايَته الثَّانِيَة لذَلِك ثمَّ نقل إِلَى قَضَاء غرناطة فِي مُدَّة إِمَارَة عَليّ بن يُوسُف بن تاشفين وَنقل مِنْهُ إِلَى قَضَاء المرية بعد أَبِي الْحسن بن أضحى سنة سبع عشرَة وَخَمْسمِائة فَاشْتَدَّ عَليّ أهل الشَّرّ وَعدل فِي الْأَحْكَام وزهد فِي الْكسْب وأعيد إِلَى قَضَاء إشبيلية بعد أَبِي الْقَاسِم بن ورد ثمَّ إِلَى قَضَاء غرناطة واستعفي من ذَلِك وألح فَلم يعفه السُّلْطَان فاستناب عَليّ الْأَحْكَام مُحَمَّد بن سعيد وَصَارَ إِلَى المرية فَتوفي بهَا فِي شعْبَان سنة أَربع وَعشْرين وَخَمْسمِائة وَدفن عَن وصاته برباط عمرش عَليّ فَرسَخ من المرية بساحل الْبَحْر ذكر وَفَاته ابْن حُبَيْش
٣١٥ - عبد الْمُنعم بن مُحَمَّد من أهل مراكش وَسكن مَدِينَة فاس يكنى أَبَا القَاسِم وَيعرف بِابْن تيست روى عَن أَبِي مُحَمَّد اللَّخْمِيّ السبط وَأبي بكر بن مَيْمُون وَأبي مُحَمَّد قَاسم الزقاق المقرىء وَغَيرهم وَكَانَ من أَهْلِ الْمعرفَة بِالْعَرَبِيَّةِ والآداب والحساب وَقد أَخذ عَنهُ ووقفت على خطه بِالْإِجَازَةِ لبَعض أَصْحَابنا فِي غرَّة رَمَضَان سنة ثَمَان وَتِسْعين وَخَمْسمِائة وَبَلغنِي أَنه دَخَلَ الأندلس
من اسْمه عبد الغفور
٣١٦ - عبد الغفور القيشاطي من سكان قرطبة يكنى أَبَا مُحَمَّد كَانَ من أهل الْعلم بالنحو واللغة والأشعار والتفنن وَكَانَ يحفظ الْغَرِيب المُصَنّف لأبي عبيد ويثابر عَلَيْهِ
стр. 807
وأدب بِالْعَرَبِيَّةِ بقرطبة ذكره ابْن عَزِيز وَقَالَ توفّي فِي ظَنِّي فِي ٤٦٠ وَله ابْن اسْمه عبد الله رَحل وَسمع من أَبِي سعد بن عضرون مَعَ الغزنوي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة
٣١٧ - عبد الغفور بن عبد الله بن مُحَمَّد النفزي من أهل مرسية يكنى أَبَا الْقَاسِم وكناه ابْن عياد أَبَا مُحَمَّد روى عَن أَبِيهِ وَأبي عَليّ الصَّدَفِي وَأبي مُحَمَّد بْن عتاب وَأبي بَحر الأسَدِيُ وَأبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَأبي الْحَسَن عباد بْن سرحان وَأبي الْأَصْبَغ عِيسَى بن أَبِي الْبَحْر الشنتريني وَأبي جَعْفَر بن الباذش وَغَيرهم وَله تواليف مِنْهَا كتاب التبتل فِي الْعِبَادَات اقتضبه من المصنفات وَكتاب الشَّاهِد فِي الرَّقَائِق حدث عَنهُ أَبُو بكر يحيى بن مُحَمَّد الفاسي الْوَاعِظ وَذكره ابْن بشكوال فِي مُعْجم مشيخته وَلم يذكرهُ فِي الصِّلَة وَقَالَ أجَاز لي مجموعاته لفظا وخطا قَالَ وَقد أَخذ هُوَ عني أَيْضا من روايتي وتصانيفي بعض خَبره عَن ابْن عياد وَقَالَ ابْن فرتون توفّي بقرطبة لثمان بَقينَ من ربيع الآخر سنة ٥٣٩
من اسْمه عبد الْجَلِيل
٣١٨ - عبد الْجَلِيل بن عبد الْملك بن بيبش الجنجالي من أهل مرسية وَسكن بلنسية يكنى أَبَا مُحَمَّد وَأَبا الْحَسَن روى عنْ أَبِي عليّ الصَّدَفِي وَأبي مُحَمَّد بْن أبي جَعْفَر ودرس الْفِقْه ببلنسية وَكَانَ من أهل الْحِفْظ والإتقان لمسائل الْمُدَوَّنَة
стр. 808
والعتبية أَخذ عَنهُ أَبُو بكر بن عقال ولازمه نَحوا من عَاميْنِ وتفقه بِهِ وَتُوفِّي بدانيه قبل ٥٣٠ ذكره ابْن عياد
٣١٩ - عبد الْجَلِيل بن مُحَمَّد بن عبد الْجَلِيل الْأنْصَارِيّ يكنى أَبَا مُحَمَّد وَيعرف باللكي وَلَك من أَعمال قرطبة سمع أَبَا الْقَاسِم بن بشكوال وَأَبا القَاسِم بْن حُبيش وَأَبا عَبْد اللَّه بْن الفخار وَأَبا مُحَمَّد بن بونة وَأَبا عبد الله بن حميد وَأخذ الْعَرَبيَّة عَنْ أبي سُلَيْمَان دَاوُد بْن يزِيد السَّعْدِيّ وَأبي الْقَاسِم السُّهيْلي وَسكن وَاد آش مُدَّة وأقرأ بهَا الْقُرْآن والعربية ثمَّ انْتقل إِلَى مراكش فولي قَضَاء الجزيرة الخضراء فِي سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَخَمْسمِائة ثمَّ عَاد إِلَى الْمغرب وَولي قَضَاء دكالة وَكَانَ من أهل الْمعرفَة بِالْعَرَبِيَّةِ والتقدم فِي صناعتها وَله مسَائِل تدل عَليّ براعته فِيهَا وَتُوفِّي وَهُوَ يتَوَلَّى قَضَاء دكالة فِي حُدُود الستمائة ذكره لي ابْن سَالم وألفيته بِخَطِّهِ مسمي فِي مشيخته
٣٢٠ - عبد الْجَلِيل بن مُوسَى بن عبد الْجَلِيل الْأنْصَارِيّ الأوسي من حصن فرنجولش من حوز قرطبة نزل قصر كتانة يكنى أَبَا مُحَمَّد كَذَا قَالَ ابْن فرتون فِيهِ روى عَن أبي الْحَسَن بْن حنين وَأبي نصر فتح بن مُحَمَّد المقرىء وَأبي الْحسن عَليّ بن جَعْفَر بن غَالب حدث عَنهُ بِكِتَاب الْيَقِين من تأليفه وَعَن غَيرهم وَكَانَ مُتَقَدما فِي علم الْكَلَام مشاركا فِي الْعَرَبيَّة وسواها متصوفا وَله تواليف مِنْهَا كِتَابه فِي تَفْسِير الْقُرْآن وَكتاب شعاب الْإِيمَان وَكتاب الْمسَائِل والأجوبة وَكتاب تَنْبِيه الأفهام فِي مُشكل حَدِيث النَّبِي ﷺ وَقَالَ فِيهِ أَبُو عبد الله الْأَزْدِيّ من شُيُوخنَا صَاحب الْأَحْوَال والمقامات
стр. 809
وَالْعلم والمعاملات وَوَصفه بالزهد والتبتل وَقَالَ لي أَبُو عبد الله بن هِشَام لَقيته بِجَزِيرَة طريف غير مرّة وَأَجَازَ لي مَا رَوَاهُ وألفه وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَان بن حوط الله أجَاز لي جَمِيع مَا أَلفه وَرَوَاهُ فِي شعْبَان أحد وسِتمِائَة قَالَ ابْن فرتون وَتُوفِّي بسبتة عَام ٦٠٨ أفادنيه شَيخنَا أَبُو الْحسن بن الْحداد القصري
وَمن الغرباء فِي هَذَا الْبَاب
٣٢١ - عبد الْجَلِيل بن أَبِي بكر الربعِي الْقَرَوِي يعرف بالديباجي وبابن الصَّابُونِي ويكنى أَبَا القَاسِم يروي عَنْ أبي عمرَان الفاسي وَأبي الْقَاسِم الْخرقِيّ وَأبي عبد الله الأذري صَاحب القَاضِي أَبِي بكر بن الطّيب وَكَانَ عَالما بالأصول مدرسا لَهَا وَله فِيهَا تصانيف مِنْهَا الْكتاب الْمُسْتَوْعب فِي أصُول الْفِقْه وَمِنْهَا كتاب الِانْتِصَار اخْتَصَرَهُ من كتاب الِانْتِصَار لأبي بكر بن الطّيب وَله رِسَالَة فِي الاعتقادات وأقرأ بقلعة حَمَّاد وبمدينة فاس ولقيه أَبُو عَبْد اللَّه بْن شبرين بالأندلس فِي مَا أَحسب ودرس عَلَيْهِ الْأُصُول وَسمع مِنْهُ فِي رحلته أَبُو عبد الله بن أَبِي الْخَيْر الموروري بقلعة حَمَّاد ويروي عَنهُ أَبُو عبد الله بن خَليفَة كتاب التَّلْخِيص لأبي الْمَعَالِي عَن مُؤَلفه وَأخذ عَنْهُ أَيْضا أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بن دَاوُد بن عَطِيَّة القلعي وَأَبُو الْحجَّاج يُوسُف بن عِيسَى بن الملجوم وَغَيرهم بعضه عَن القَاضِي عِيَاض
من اسْمه عبد الْكَرِيم
٣٢٢ - عبد الْكَرِيم بن سعيد أندلسي يكنى أَبَا مُحَمَّد روى عَن أَبِي الْحسن الحصري وَغَيره ورحل حَاجا فَسمع مِنْهُ بالإسكندرية أَبُو مُحَمَّد العثماني وَكتب عَنهُ المعشرات للحصري حَدثهُ بهَا عَن مؤلفها ذكر ذَلِك فِي برنامجه
стр. 810
٣٢٣ - عبد الْكَرِيم بن غليب المقرىء من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا بكر وكناه بعض تلاميذه أَبَا مُحَمَّد أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي الْحَسَن عَبْد الْجَلِيل بْن عبد الْعَزِيز المقرىء وروى عَنْ أبي عَبْد اللَّه بن أُخْت غَانِم وَكَانَ من أهل الْعلم وَالدّين يقرىء الْقُرْآن وَيعلم بِالْعَرَبِيَّةِ أَخذ عَنْه أَبُو الْحَسَين بْن ربيع وَأَبُو القَاسِم بْن بَقِي وَأَبُو عبد الله الاندرشي وَغَيرهم
٣٢٤ - عبد الْكَرِيم بن يعِيش بْن مُوسَى بْن يعِيش بْن المَخْزُومِي من أَهْلَ بلنسية يكنى أَبَا الحكم وَأَبا مُحَمَّد سمع من عَمه أبي الْحسن طَارق بن مُوسَى وَأبي الْحسن بن هُذَيْل وَغَيرهمَا وَولي الْأَحْكَام بِجَزِيرَة شقر وسواها وَكَانَ بَصيرًا بهَا مَعَ الْمعرفَة بالفرائض والحساب والدربة فِي عقد الشُّرُوط حدث بِيَسِير وَتُوفِّي بعد التسعين وَخَمْسمِائة ومولده سنة أَربع عشرَة وَخَمْسمِائة أفادنية ابْن سَالم وَسَماهُ فِي مشيخته
وَمن الغرباء
٣٢٥ - عبد الْكَرِيم بن عمرَان من أهل قصر عبد الْكَرِيم وَأَصله من الأندلس يكنى أَبَا الْقَاسِم سكن إشبيلية وَغَيرهَا وَولي قَضَاء بَلَده وَكَانَ من أهل الطّلب والتحقق بالآداب أَخْبرنِي بذلك بعض أَصْحَابنا الإشبيليين عَنهُ بِمَا يدل عَليّ زهادته ونزاهته وأنشدني لَهُ فِي قصَّة ذكرهَا
(لَا شكر للمخلوق فِي فعله ... وربنا المشكور فِي كل حَال)
(كم باخل صيره باذلا ... وصخرة فجر مِنْهَا الزلَال)
قَالَ لي وَتُوفِّي بمراكش وَهُوَ يتَوَلَّى عقد المناكح بهَا وَالْقَضَاء فِي ذَلِك سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وسِتمِائَة
следующие страницы →