Полный текст (1 193 стр.). Показаны 841–880 · переход к 846.
стр. 841
بشكوال وَأَبُو الْوَلِيد بن المناصف وَأَبُو الْحسن صَالح بن عبد الْملك الأوسي وَأَبُو إِسْحَاق بن قرقول وَأَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن دحمان وَأَبُو الْعَبَّاس بن سيد وَأَبُو عبد الله بن عميرَة وَأَبُو خَالِد بن رِفَاعَة وَأَبُو الْقَاسِم بن رشد الْوراق وَأَبُو عبد الله القباعي وَأَبُو بكر بن مغاور وَأَبُو الْعَبَّاس البلنسي وَحدث عَن أبي طَاهِر السلَفِي بِالْإِجَازَةِ الْعَامَّة وَكَانَ بَصيرًا بِالْحَدِيثِ معتنيا بتقييده مكبا عَليّ سَمَاعه حسن الْخط مَعْرُوفا بالضبط لَهُ حَظّ وافر من اللُّغَة ومشاركة فِي الْعَرَبيَّة وسواها وَولي قَضَاء دانية مرَّتَيْنِ ثمَّ صرف عَن ذَلِك لسيرة نعيت عَلَيْهِ فَرَحل عَن الْمغرب وَلَقي بتلمسان أَبَا الْحسن بن أَبِي جُنُون فَحمل عَنهُ وانتهي إِلَى أفريقية فَأخذ عَنهُ بِمَدِينَة تونس مِنْهَا سنة خمس وَتِسْعين وَخَمْسمِائة ورحل مِنْهَا لأَدَاء الْفَرِيضَة فحج وَكتب الحَدِيث بالمشرق عَليّ جمَاعَة من أهل أَصْبَهَان وخراسان ونيسابور وَغَيرهمَا من أَصْحَاب الفراوي وَأبي عَليّ الْحذاء وَغَيرهمَا وَعَاد إِلَى الديار المصرية فاستأدبه الْملك الْعَادِل أَبُو بكر بن أَيُّوب لِابْنِهِ الْكَامِل أَبِي الْمَعَالِي مُحَمَّد ولي عَهده وَأَسْكَنَهُ الْقَاهِرَة فنال بذلك دنيا عريضة وحظوة بعد الْعَهْد بِمِثْلِهَا وَكَانَ يسمع ويدرس وَله تواليف مِنْهَا كتاب أَعْلَام النَّص الْمُبين فِي المفاضلة بَين أَهلِي صفّين كتب إِلَى مَعَ جمَاعَة من أَصْحَابنا أهل بلنسية بِإِجَازَة جَمِيع مارواه وصنفه فِي سنة ثَلاث عشرَة وسِتمِائَة وَبَلغنِي أَنه توفّي بِالْقَاهِرَةِ سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وستّمائة وَقَالَ ابْن فرتون قبل عَام أَرْبَعِينَ بِيَسِير
٤١١ - عمر بن مودود بن عمر الْفَارِسِي من أهل بخاري وَيعرف
стр. 842
بالسلماسي
يكنى أَبَا البركات دَخَلَ إشبيلية وَنزل مالقة وَكَانَت لَهُ رِوَايَة فِي الْمشرق وَأَجَازَ لي جَمِيع مَا رَوَاهُ وَلم يسم أحدا من شُيُوخه فِي سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَبَلغنِي أَنه سمع صَحِيح الْبُخَارِي بالدامغان عَليّ أَبى عبد الله مُحَمَّد بن مَحْمُود وَتُوفِّي بمراكش بعد الْأَرْبَعين وسِتمِائَة
من اسْمه عُثْمَان
٤١٢ - عُثْمَان بن عَمْرو الموروري يكنى أَبَا عَمْرو كَانَ مؤدبا بِالْعَرَبِيَّةِ فِي حَاضِرَة إشبيلية وَكَانَ ذَا سمت ووقار وَمذهب جميل ذكره الزبيدِيّ
٤١٣ - عُثْمَان بن ربيعَة ألف كتابا فِي طَبَقَات الشُّعَرَاء بالأندلس وَمَات قَرِيبا من سنة عشر وثلاثمائة ذكره الْحميدِي
٤١٤ - عُثْمَان بن سعيد الصَّدَفِي يكنى أَبَا سعيد من أهل طليطلة نزل قرطبة وأقرأ الْقُرْآن بِمَسْجِد الدالية مِنْهَا ثمَّ خرج إِلَى الْحَج فِي سنة ثَمَان عشر وثلاثمائة فَتوفي بِمَدِينَة النَّبِيَّ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ذكره الرَّازِيّ
٤١٥ - عُثْمَان بْن عَبْد اللَّه بْن إِسْمَاعِيل بن دليم من أهل بجانة وَأَصله من
стр. 843
جَزِيرَة ميورقة وَقيل من الجزيرة الخضراء وَهُوَ ابْن أخي أَبِي عمر أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن دليم الجزيري يكنى أَبَا عَمْرو روى عَن أَبِي عمر يُوسُف بن أَفْلح سمع مِنْهُ سنة ثَلَاث وَتِسْعين وثلاثمائة وقفت على ذَلِك بِخَطِّهِ روى عَنهُ الْحميدِي وَذكره الْأَمِير أَبُو نصر بن مَاكُولَا فِي كِتَابه المؤتلف والمختلف وَقَالَ إِنَّه من جَزِيرَة ميورقة وَذكره ابْن بشكوال بِأَقَلّ من هَذَا وَلم يذكر أحدا من شُيُوخه
٤١٦ - عُثْمَان بن خلف أندلسي يكنى أَبَا عَمْرو قدم دمشق سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة وروى قصيدة مسمطة فِي السّنة لأبي بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الْخَالِق تسمي الدامغة عَن بعض أَصْحَاب أَبِي عبد الله بن الوشاء عَن أَبِي إِسْحَاق بن شعْبَان الْقُرْطُبِيّ عَن أَبِي الطَّاهِر حَامِد بن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عبد الْخَالِق عَن أَبِيهِ قَائِلهَا فَسمع مِنْهُ أَبُو الْعَبَّاس بن قبيس وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن شُجَاع بن أَبِي الهول الْأَنْطَاكِي وَأَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن زُهَيْر التَّمِيمِي الْمَالِكِي وَغَيرهم ذكره ابْن عَسَاكِر وَقَالَ إِنَّه من جَزِيرَة ميورقة وروى هَذِه القصيدة عَن أَبِي الْقَاسِم نصر بن أَحْمد بن مقَاتل عَن أَبِي الْحسن بن زُهَيْر عَن عُثْمَان هَذَا بِسَنَدِهِ
٤١٧ - عُثْمَان بن عُثْمَان الْهَمدَانِي من أَهْلَ غرناطة يعرف بِابْن فرنجالة ويكنى أَبَا عَمْرو وَكَانَ من أهل الْمعرفَة بالفقه وَولي الْأَحْكَام وخطه الشورى بِبَلَدِهِ ذكره ابْن عياد
٤١٨ - عُثْمَان بن عَليّ بن عِيسَى اللَّخْمِيّ السالمي سكن مرسية يكنى أَبَا
стр. 844
عَمْرو سمع من أَبِي عَليّ الصَّدَفِي وَأَجَازَ لَهُ أَبُو دَاوُد المقرىء مَا أَلفه وَولي الصَّلَاة وَالْأَحْكَام وَكَانَ مقرئا فَاضلا قَرَأت بعضه بِخَط أَبِي عَمْرو بن زِيَاد بن الصفار
٤١٩ - عُثْمَان بن عبد الله من أهل غرناطة وَمن طبقَة أَبِي الْحسن بن كرز أَخذ عَنْه الْقرَاءَات أَبُو الْحَسَن عَليّ بن يحيى الْقرشِي المنكبي حكى ذَلِك ابْن خير
٤٢٠ - عُثْمَان بن شعْبَان من أهل قرطبة يكنى أَبَا عَمْرو رَحل إِلَى الْمشرق وَسمع هُنَالك أَحْمد بن رشدين وَغَيره وَنزل مصر وَكَانَ منزله بالحمراء وَمِنْهَا حدث عَنهُ أَبُو جَعْفَر بْن عون اللَّه قَرَأت ذَلِك بِخَط أَبِي عبد الله التجِيبِي شَيخنَا وَفِيه عِنْدِي نظر
٤٢١ - عُثْمَان بن عَليّ بن عُثْمَان الأديب من أهل شلب وَسكن إشبيلية يعرف بِابْن الإِمَام ويكنى أَبَا عَمْرو سمع بِبَلَدِهِ من أبي بَكْر مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم العامري وبقرطبة من أَبِي عَبْد اللَّه بْن مكّيّ وَأبي بكر بن الْعَرَبِيّ وَأبي عبد اللَّه بْن أبي الْخِصَال وَأبي بكر بن عبد الْعَزِيز وَغَيرهم وَكَانَ من عُلَمَاء الأدباء بليغ الْقَلَم وَاللِّسَان مَعْرُوفا بالإجادة وَالْإِحْسَان كَاتبا مُتَقَدما شَاعِرًا مجيدا وَله كتاب (سمط الجمان وَسقط الأذهان) من تأليفه فِي كتاب أهل عصره وشعرائهم دلّ عَليّ مَكَانَهُ من البلاغة والبراعة وَتُوفِّي بعد الْخمسين والخمسمائة
٤٢٢ - عُثْمَان بن فرج بن خلف الْعَبدَرِي من أهل سرقسطة وَنزل الْقَاهِرَة من مصر يكنى أَبَا عَمْرو أَخذ عَن أَبِي مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن طَلْحَة بْن عبد الله من أَصْحَاب أَبِي الْوَلِيد الْبَاجِيّ سمع مِنْهُ وَأَجَازَ لَهُ وَسمع بِمصْر فِي جَامع عَمْرو بن
стр. 845
الْعَاصِ من أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مكي البسكري من أَصْحَاب الْحِمْيَرِي فِي سنة سبع عشرَة وَخَمْسمِائة وَسمع أَيْضا من أَبِي الْحجَّاج الميورقي وَأبي عبد الله بن الْخَطَّاب الرَّازِيّ وَأبي عبد الله مُحَمَّد بن أَبِي سعيد السَّرقسْطِي من أَصْحَاب الْمُبَارك بن عبد الْجَبَّار وَأبي الْحسن عَليّ الْبَيْهَقِيّ حدث وَسمع مِنْهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْمَرْزُبَان الصُّوفِي من أَشْيَاخ التجِيبِي وَرُوِيَ عَنهُ تَقِيّ الدّين أَبُو إِبْرَاهِيم عوض بن مَحْمُود الشهَاب للقضاعي عَن الرَّازِيّ عَنهُ وروى عَنهُ وَأَبُو عبد الله الأندرشي من شُيُوخنَا وَطَالَ عمره وأسن قَالَه التجِيبِي ولقيه بِالْقَاهِرَةِ فِي جمادي الْآخِرَة سنة ٥٧٠
٤٢٣ - عُثْمَان بن يُوسُف بن أَبِي بكر بن عبد الْبر بن سيدى بن أَبِي الْقَاسِم ثَابت بن يحيى بن عبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْبر بن معافى الْأنْصَارِيّ من أهل سرقسطة وَيعرف بِالنِّسْبَةِ إِلَى بلشيد من أَعمالهَا وَيُقَال فِيهِ البلجيطي يكنى أَبَا مُحَمَّد وَأَبا عَمْرو أَخذ الْقرَاءَات عَن أَبِي زيد الْوراق بسرقسطة قبل تغلب الْعَدو عَلَيْهَا وَأبي مُحَمَّد يحيى بن مُحَمَّد بن حسان القلمي وَأخذ عَن أَبِي زيد بن حَيْوَة قِرَاءَة نَافِع وَاخْتلف إِلَى أبي جَعْفَر بن سراج وَأبي الْحسن بن طَاهِر الْبُرْجِي فِي أَخذ الْعَرَبيَّة والآداب
стр. 846
عَنْهُمَا وَسمع التَّيْسِير لأبي عَمْرو المقرىء من أبي الْحَسَن بْن هُذَيْل بعد خُرُوجه من بَلَده فِي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَخَمْسمِائة وَتردد فِي كثير من كور بلنسية وأقرأ فِيهَا واستوطن مِنْهَا لرية ثمَّ رَحل عَنْهَا يُرِيد الْحَج فِي سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة فكاد يتْلف غرقا فِي ركُوبه الْبَحْر وَعَاد إِلَى لرية وَاسْتقر بهَا وَولي قضاءها وَولي أَيْضا قَضَاء جَزِيرَة شقر وَكَانَ عَالما بالقراءات وطرقها حَافِظًا لَهَا ضابطا محققا أخباريا ذَاكِرًا لأبناء مُلُوك سرقسطة وقضاتها وعلمائها لَهُ ذربة بِالْأَحْكَامِ وَعقد الشُّرُوط وَعمر طَويلا
أَخذ عَنْهُ أَبُو عُمَر بْن عياد وَهُوَ ذكره وأبنه أَبُو عبد الله وَمن شُيُوخنَا أَبُو عبد الله الشوني وَأَبُو الرَّبِيع بن سَالم مولده بسرقسطة أول لَيْلَة من شعْبَان سنة سبع وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي بلرية منتصف ذِي الْقعدَة سنة سبع وَسبعين وَخَمْسمِائة
وَصلى عَلَيْهِ الْأُسْتَاذ أَبُو زَكَرِيَّاء بن أَبِي إِسْحَاق وَهُوَ ابْن تسعين سنة أَو نَحْوهَا
٤٢٤ - عُثْمَان بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى بْن عُثْمَان بن عَليّ بن عِيسَى اللَّخْمِيّ من أهل مرسية وأصل سلفه من مَدِينَة سَالم يكنى أَبَا عَمْرو وَيعرف بالبشجي نِسْبَة إِلَى بعض ثغور بلنسية روى عَنْ أبي الْحَسَن بْن هُذَيْل وَأبي عَبْد اللَّه بْن سَعَادَة وَأبي عَليّ بْن عَرِيب وَأبي عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحِيم وَغَيرهم ولازم أَبَا الْقَاسِم بن حُبَيْش وَكَانَ فَقِيها حَافِظًا للمسائل مدرسا للفقه يناظر عَلَيْهِ ويجتمع إِلَيْهِ أديبا ماهرا مشاركا فِي علم الحَدِيث وَقد حدث وَأخذ عَنْهُ من شُيُوخنَا أَبُو سُلَيْمَان بن حوط الله تفقه بِهِ وَسمع مِنْهُ وَأَبُو عيسي بن أَبِي السداد وَكَانَ فِي عداد أَصْحَابنا وَأَخْبرنِي الْحَافِظ أَبُو الرَّبِيع بن سَالم أَنه دَخَلَ مجْلِس أَبِي الْعَبَّاس بن الْحَلَال قَاضِي الْقُضَاة بشرق الأندلس فَسَأَلَ بعض الْحَاضِرين عَنهُ فَقَالَ هُوَ ابْن أُخْت أَبِي عبد الله القسطلي فَأَنْشد ذَلِك السَّائِل متمثلا
стр. 847
(فَإِن ابْن أُخْت الْقَوْم مكفي إناؤه ... إِذا لم يزاحم خَاله بأب جلد)
فَقَالَ أَبُو عَمْرو يجاوبه بديها (أَنا ابْن الأكرمين من آل لخم ... وأخوالي أولُوا على السناء)
(وَلَيْسَ إناى بَين الْقَوْم مصغى ... لِأَنِّي من بني مَاء السَّمَاء)
توفّي بمرسية عقب جمادي الأولي سنة ثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة ومولده سنة سبع وَعشْرين وَخَمْسمِائة مولده عَنِ ابْن عياد وَقَالَ كَانَ جد أَبِيهِ من أهل الْعلم وَقد تقدم ذكره
وَمن الغرباء
٤٢٥ - عُثْمَان بن سعد الصيقل مولي زِيَادَة الله بن الْأَغْلَب ويكنى أَبَا سعيد سكن الأندلس وَحدث بهَا عَن أَبِي الْيُسْر الرياضي عَن حبيب بن أَوْس بِشعرِهِ وَكَانَ حكيما صَاحب معمي حدث عَنهُ أَبُو تَمام غَالب بن عمر التياني وَلَا أَدْرِي أَيْن لقِيه قَرَأت ذَلِك بِخَط ابْنه تَمام
٤٢٦ - عُثْمَان بن عبد الله الأصولي من أهل فاس يعرف بالسلالقي ويكنى أَبَا
стр. 848
عَمْرو أَخذ عَن أَبِي الْحسن بن خُلَيْد الإشبيلي علم الْكَلَام وأصول الْفِقْه وَغَيره وأقرأ بِمَدِينَة فاس وَكَانَ فَاضلا زاهدا من أهل الْعلم وَالْعَمَل أَخذ عَنهُ أَبُو عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْكَرِيم الكتاني وَأَبُو الْحجَّاج بن نموي وَغَيرهمَا
٤٢٧ - عُثْمَان بن حسن بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن فَرح الْكَلْبِيّ من أهل سبتة يكنى أَبَا عَمْرو وَيعرف بِابْن الْجَمِيل سمع بالأندلس والعدوة مَعَ أَخِيه أَبِي الْخَطَّاب ومنفردا جمَاعَة كَبِيرَة مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم بن بشكوال وَأَبُو بكر بن الْجد وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن زرقون وَأَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن يزِيد السَّعْدِيّ وَأَبُو الْحسن الشقوري وَأَبُو الْحُسَيْن بْن ربيع وَأَبُو بكر بن خير وَأَبُو عبيد حفيد الْبكْرِيّ وَأَبُو مُحَمَّد بن عبيد الله وَأَبُو الْقَاسِم السُّهيْلي وَكَانَ لايحدث عَنهُ وَيَقَع فِيهِ وَأَبُو عبد الْملك بْن عبد الْعَزِيز وَأَبُو مُحَمَّد بْن بُونُه وَأَبُو مُحَمَّد بن عبد الْمُنعم بن الخلوف وَأَبُو الْحسن اللواتي وَأَبُو مُحَمَّد بن الْفرس وَأَبُو جَعْفَر بن الحكم وَغَيرهم
من اسْمه عَليّ
٤٢٨ - عَليّ بن أَبِي بكر بن عبيد الْكلابِي وَقيل فِيهِ الْقَيْسِي وَكِلَاهُمَا صَحِيح لِأَن كلابا من قيس قَالَ ابْن الْحَارِث وَقيل فِي نسبه عَليّ بن أبي بَكْر بْن عَلِيّ بْن عبيد بن عَليّ من أهل قبرة يكنى أَبَا الْحسن ويلقب يوانش وُلّي قَضَاء الْجَمَاعَة بقرطبة للأمير عَبْد الرَّحْمَن بْن الحكم بَعْدَ يخَامر بن عُثْمَان الشَّعْبَانِي وَقيل بعد إِبْرَاهِيم بن الْعَبَّاس أَشَارَ بِهِ يحيى بن يحيى وَكَانَ شرِيف النَّفس حسن السمت عَليّ اعْتِدَال واستقامة حَال وَلم يزل قَاضِيا وَصَاحب صَلَاة إِلَى أَن توفّي فِي سنة إِحْدَى
стр. 849
وثى ثين وَمِائَتَيْنِ وَقد قيل إِنَّه صرفه سنة تسع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ قبل وَفَاته وَولي مَكَانَهُ مُحَمَّد بن زِيَاد بن عبد الرَّحْمَن اللَّخْمِيّ من كتاب ابْن حَيَّان فِي أَخْبَار الْقُضَاة وَفِيه عَن ابْن الفرضي
٤٢٩ - عَليّ بن الْحسن من أَهْل وَادي الْحِجَارَة يكنى أَبَا الْحسن روى عَن أَبِي دَاوُد أَحْمد بن مُوسَى من أَصْحَاب يحيى بن سَلام حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد بن أَبِي زمنين الإلبيري وَأَبُو الحزم وهب بن مَسَرَّة الحجاري ذكره ابْن الفرضي مُخْتَصرا
٤٣٠ - عَليّ بن أَحْمد الْأَزْدِيّ من أهل بجانة يكنى أَبَا الْحسن أَخذ الْقرَاءَات عرضا عَن مُحَمَّد بن خيرون عَن أَصْحَابه عَن ورش عَن نَافِع وَدون عَنهُ أَلْفَاظ الْأَدَاء عَن رِجَاله الَّذين لَقِيَهُمْ بِمصْر وأقرأ النَّاس ببجانة وَسمع مِنْهُ كتاب الْأَدَاء الَّذِي دونه ابْن خيرون وَحمل عَنهُ وَعمل بِهِ ذكره أَبُو عَمْرو المقرىء
٤٣١ - عَليّ بن خَليفَة أندلسي لَهُ رحْلَة لَقِي فِيهَا أَبَا الْقَاسِم الْجَوْهَرِي بِمصْر وَسَأَلَهُ عَن مسَائِل فِي الْحَج رَوَاهَا عَنهُ حدث عَنْهُ أَبُو حَفْص عُمَر بْن مُحَمَّد التطيلي من شُيُوخ الصاحبين وبخط أَبِي جَعْفَر مِنْهُمَا قَرَأت ذَلِك
٤٣٢ - عَليّ بن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد الحاسب من أهل الزهراء وَسكن غرناطة
стр. 850
يكنى أَبَا الْحسن وَيعرف بالزهراوي أَخذ عَن أَبِيهِ سُلَيْمَان بن مُحَمَّد وَأبي الْحسن الْأَنْطَاكِي وَأبي عبد الله الرباحي وَأبي بكر الزبيدِيّ وَأبي سُلَيْمَان عبد السَّلَام بن السَّمْح وَغَيرهم من مشيخة قرطبة وَكَانَ عَالما بالهندسة وَالْعدَد غلب عَلَيْهِ علم ذَلِك وشارك فِي فنون مِنْهَا الطِّبّ وَله كتاب فِي تَفْسِير الْقُرْآن فِي عدَّة أسفار وَكتاب آخر فِي الْمُعَامَلَات عَليّ طَرِيق الْبُرْهَان وتواليف غَيرهمَا وَله رحْلَة حج فِيهَا وَأم فِي صَلَاة الْفَرِيضَة بالجامع الْقَدِيم من غرناطة وأقرأ هُنَالك الْقُرْآن وَالْفِقْه والعربية وَغير ذَلِك مِمَّا كَانَ يحسن روى عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه بن قعنب وَأَبُو عُثْمَان سعيد بن عيسي الْأَصْفَر وَكَانَ يُقَال لَهُ القصري لِأَنَّهُ ولد بقصر عَطِيَّة باللج من أقاليم طليطلة وَأَبُو بكر المصحفي وَغَيرهم ذكره ابْن بشكوال بِأَقَلّ من هَذَا
٤٣٣ - عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بن الْحسن بن متوكل أَبِي الْحُسَيْن بن حسان بن حُسَيْن بن ربيع بن بلج الأصبحي القنسري من أهل قنسرين من جند الشَّام يكنى أَبَا الْحسن كَانَ بقرطبة وَبهَا أَخذ عَن مشيختها أَبِي يحيى زَكَرِيَّاء بن الْأَشَج وَأبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن قادم وَأبي مُحَمَّد عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْأصيلِيّ وَأبي سُلَيْمَان عبد السَّلَام بن السَّمْح الزهراوي وَأبي الْقَاسِم أَحْمَد بْن أبان بْن سَيِّد وَأبي عمر أَحْمد بن أَبِي الْحباب وَأبي الْقَاسِم خلف بن سُلَيْمَان بن غمرون الْمَعْرُوف بنفيل وَأبي الْعَلَاء صاعد بن الْحسن اللّغَوِيّ وَغَيرهم وَكَانَ أديبا كَاتبا لَهُ كتاب فِي التَّشْبِيه مَعْرُوف حدَّث عَنْهُ أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن هِشَام المصحفي أَخذ عَنهُ كتب الحَدِيث واللغات والآداب وَأَبُو عبد الله بن نَبَات وَابْنه أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ وَتُوفِّي قَرِيبا من الثَّلَاثِينَ
стр. 851
والأربع مائَة قَالَه أَبُو الْحسن بن الباذش فِي برنامجه وَذكره ابْن بشكوال فَلم يرفع فِي نسبه وَلَا استوفي تَسْمِيَة شُيُوخه وَلَا ذكر وَفَاته وَحكى أَن رِوَايَته عَن أَبِي أَيُّوب بن غمرون عَن أَبِيهِ خلف
٤٣٤ - عَليّ بن سعيد الْأمَوِي من أهل طليطلة حدث عَنهُ ابْنه عيسي بن عَليّ من كتاب ابْن بشكوال وَذكر عَن عيسي هَذَا أَنه حدث عَن عَمه مُحَمَّد بن عيسي وَفِي مَا قَالَه نظر
٤٣٥ - عَليّ بن مغيث بن مُحَمَّد بن مغيث بن سعدون بن الصميل الْمعَافِرِي يكنى أَبَا الْحسن حدث عَنهُ أَبُو عبد اللَّه بْن شقّ اللَّيْل الطليطلي ذكر ذَلِك أَبُو الْوَلِيد بن الدّباغ
٤٣٦ - عَليّ بن أَبِي عبد الحميد لَا أعرف مَوْضِعه من الأندلس يكنى أَبَا الْحسن حدث عَن أَحْمد بن وليد وَغَيره بِمُسْنَد ابْن سنجر حدث عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس العذري
٤٣٧ - عَليّ بن الْحسن بن أَحْمد الجذامي من أهل مَدِينَة سَالم وَصَاحب الصَّلَاة بهَا يكنى أَبَا الْحسن وَيعرف بالمصري روى عَن أَبِي عبد الله بن أَبِي زمنين سمع مِنْهُ بقرطبة كتاب أدب الإِسْلام من تأليفه فِي سنة خمس وَتِسْعين وثلاثمائة وَحدث بِهِ عَنهُ وَكَانَ أهل الثغر الشَّرْقِي يرحلون إِلَيْهِ للسماع مِنْهُ وَعمر وأسن حدث عَنهُ أَبُو مَرْوَان بن نَذِير القَاضِي وَغَيره
٤٣٨ - عَليّ بن عبد الله بن أَحْمد الْبكْرِيّ من أهل مرسية يكنى أَبَا الْحسن
стр. 852
وَيعرف بِابْن ميقل وَهُوَ أَخُو الْفَقِيه أَبِي الْوَلِيد رُوِيَ الحَدِيث ورحل حَاجا فَأدى الْفَرِيضَة وَسمع من أَبِي أُسَامَة مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْقَاسِم الْهَرَوِيّ بِمَكَّة وَمن غَيره قَرَأت أَكْثَره بِخَط أَبِي الْوَلِيد بن الدّباغ وَقَالَ ابْن عياد توفّي قبل الْخمسين والأربع مائَة وَالله أعلم وقلب اسْمه فَقَالَ فِيهِ أَبُو عَليّ الْحسن وَالصَّوَاب مَا ذكرته
٤٣٩ - عَليّ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَلِيّ بْن خَلَف بْن جَعْفَر بن حزم الجذامي من أهل قرطبة وأصلة من مورور يكنى أَبَا الْحَسَن كَانَ من أهل الْعلم والنباهة واليسار وامتحن بِأبي الْوَلِيد بن جهور فأزعجه عَن وَطنه فِي شهر ربيع الأول سنة أَرْبَعِينَ وَأَرْبع مائَة فاستقر أخيرا بمرسية وَأَبوهُ مَذْكُور فِي كتاب ابْن بشكوال وجده مَذْكُور فِي كتاب ابْن الفرضي وَتُوفِّي مغربا عَن وَطنه سنة ٤٥٠
٤٤٠ - عَليّ بن عبادل من أهل إشبيلية يكنى أَبَا الْحسن كَانَت لَهُ رحْلَة حج فِيهَا سمع من أبي ذَر الهَرَويّ بِمَكَّة صَحِيح الْبُخَارِي سنة أَربع عشرَة وَأَرْبع مائَة وقفل إِلَى بَلَده وَحدث بِهِ وقرىء عَلَيْهِ صَحِيح الْبُخَارِي فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَأَرْبع مائَة قَرَأَهُ عَلَيْهِ مُحَمَّد بن عمر بن وليد الْهَوْزَنِي
٤٤١ - عَليّ بن عمر الزُّهْرِيّ من أهل لورقة يكنى أَبَا القَاسِم روى عَنْ أبي عمر الطلمنكي وَأبي عَمْرو المقرىء وَولي الْقَضَاء بِبَلَدِهِ وأقرأ الْقُرْآن وَكَانَ فَقِيها حدث عَنهُ أَبُو القَاسِم خَلَف بْن عَبْد اللَّه بن مدير الْأَزْدِيّ لقِيه بلورقة وَبهَا قَرَأَ عَلَيْهِ فِي سنة
стр. 853
ثَمَان وَخمسين وَأَرْبع مائَة نقلت ذَلِك من خطّ ابْن مدير وَأسْندَ عَنهُ عَن أَبِي عَمْرو المقرىء قَالَ حدثنل أَبُو مُسلم مُحَمَّد بن أَحْمد الْمصْرِيّ حَدثنَا أَبُو بكر بن الْأَنْبَارِي المقرىء حَدثنَا سُلَيْمَان حَدثنَا مُحَمَّد قَالَ وَحدثنَا جرير بن عبد الحميد عَن إِدْرِيس قَالَ قيل لِلْحسنِ بن أَبِي الْحسن الْبَصْرِيّ إِن لنا إِمَامًا يلحن قَالَ آخروه وَبِه إِلَى ابْن الْأَنْبَارِي عَن أَبِيهِ قَالَ حَدثنَا عبد الله بن عَمْرو حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر الجذامي حَدثنَا معن عَن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أخي ابْن شهَاب قَالَ سَمِعت عمي أَبَا بكر بن شهَاب الزُّهْرِيّ وَهُوَ يَقُول مَا أحدث النَّاس مُرُوءَة أعجب إِلَى من تعلم الفصاحة
٤٤٢ - عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز الْأنْصَارِيّ من أهل ميورقة يعرف بِابْن طير ويكنى أَبَا الْحسن روى بالأندلس عَنْ أبي عُمَر بْن عَبْد الْبر وَأبي مُحَمَّد غَانِم بن وليد المَخْزُومِي وَأبي الْحَسَن عَلِيّ بْن عَبْد الْغنى والحصري ورحل إِلَى الْمشرق وَقدم دمشق فَسمع بهَا أَبَا مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن أَحْمد الكتاني وَأَبا نصر بن طلاب وَأَبا الْفَتْح نصر بن إِبْرَاهِيم الْمَقْدِسِي وَغَيرهم وروى بصور عَن أَبِي عَليّ الْحُسَيْن بن سعد الْآمِدِيّ صَاحب أَبِي الْقَاسِم السعيد بن مُحَمَّد الإدريسي وبالبصرة عَن أَبِي عَليّ التسترِي سمع مِنْهُ السّنَن لأبي دَاوُد فِي سنة سبع وَسِتِّينَ وَأَرْبع مائَة وَأقَام عِنْده نَحوا من سنتَيْن ثمَّ خرج إِلَى عمان مكثرا من سَماع الْعلم وَكَانَ لغويا لَهُ حَظّ من قرض الشّعْر حدَّث عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم عبد الْعَزِيز الكتاني وَهُوَ من شُيُوخه وَأَبُو بكر الْخَطِيب وَقد روى هُوَ عَنهُ وَهبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ وَأَبُو مُحَمَّد بن الا كفاني وَوَثَّقَهُ وَقَالَ كَانَ بِدِمَشْق قد سمع الحَدِيث وَكتب الْكثير وَكَانَ عَالما باللغة وَخرج إِلَى بَغْدَاد وَأقَام بهَا إِلَى أَن تُوُفّي سنة ٤٧٧ ذكره ابْن عَسَاكِر وَقَالَ أخبرنَا أَبُو مُحَمَّد بن الْأَكْفَانِيِّ قِرَاءَة قَالَ أَنْشدني عَليّ بن أَحْمد الْأنْصَارِيّ الأندلسي قَالَ أَنْشدني الْأُسْتَاذ أَبُو مُحَمَّد غَانِم بن وليد المَخْزُومِي المالقي لنَفسِهِ
стр. 854
(ثَلَاثَة يجهل مقدارها ... الْأَمْن وَالصِّحَّة والقوت) (فَلَا تتق بِالْمَالِ من غَيرهَا ... لَو أَنه در وَيَاقُوت)
قَالَ ابْن عَسَاكِر وحَدثني أَبُو غَالب الْمَاوَرْدِيّ قَالَ قدم عَلَيْنَا أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن أَحْمَد بن عبد الْعَزِيز الْأنْصَارِيّ الْبَصْرَة فِي سنة سبْعٍ وستِّين وَأَرْبع مائَة فَسمع من الشَّيْخ أَبِي عَليّ التسترِي كتاب السّنَن وَأقَام عِنْده نَحوا من سنتَيْن ثمَّ خرج إِلَى عمان ولقيه بِمَكَّة فِي سنة ثَلاث وَسبعين ثمَّ عَاد إِلَى الْبَصْرَة عَليّ أَن يُقيم بهَا فَلَمَّا وصل إِلَى بَابهَا وَقع من الْجمل فَمَاتَ وَذَلِكَ سنة ٤٩٤ قَالَ ابْن عَسَاكِر وَقَول الْمَاوَرْدِيّ فِي وَفَاته أصح من قَول ابْن الْأَكْفَانِيِّ لِأَنَّهُ شَاهد ذَلِك وَقد ذكر أَبُو الْفَتْح السَّمرقَنْدِي سَمَاعه لسنن أَبِي دَاوُد من أَبِي بكر بن ثَابت الْخَطِيب قَالَ وسَمعه معي أَبُو الْحَسَن عَلِيّ بْن أَحْمَد الْجَعْدِي وَأَبُو الْفرج غيث بن عبد السَّلَام الْأَنْبَارِي وَعلي بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز الْأنْصَارِيّ الأندلسي وَسمي غَيرهم قَرَأت ذَلِك بِخَط أَبِي بَحر الْأَسدي
٤٤٣ - عَليّ بن مرجي من أهل ميورقة يكنى أَبَا الْحَسَن أَخذ عَنْ أَبِي مُحَمَّد بن حزم بهَا وَصَحبه وَكَانَ لَهُ فهم صَالح وَمَعْرِفَة يُقَال أَنه كَانَ أفهم من ابْن حزم وَكَانَ أَصمّ أَكْثَره عَن أَبِي الْوَلِيد الْبَاجِيّ
٤٤٤ - عَليّ بن غزلون من أهل شون عمل بلنسية يكنى أَبَا الْحسن سمع الحَدِيث من أَبِي الْوَلِيد الوقشي وَأخذ عَن أَبِي عبد الله بن خلصة الضَّرِير وَأبي عبد الله بن رلان النَّحْو واللغة والآداب وَكَانَت لسلفه نباهة كَانُوا وُجُوهًا بموضعهم أهل جدة وسرو وعناية بِالْعلمِ وهم الَّذين احتملوا أَبَا عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن فتحون بن مكرم السَّرقسْطِي إِلَى موضعهم بعد خُرُوجه من قرطبة عِنْد اسْتِيلَاء البرابر عَلَيْهَا ونزوله
стр. 855
مرباط فَأَقَامَ عِنْدهم مُدَّة طَوِيلَة وَتُوفِّي عَليّ هَذَا قَرِيبا من سنة ٤٨٤ ذكره ابْن عُزَيْر وَفِيه عَنِ أَبِي بكر المصحفي
٤٤٥ - عَليّ بن عبد الْعَزِيز بن عَبَّاس من أهل مالقة يكنى أَبَا الْحسن كَانَ رجلا صَالحا إِمَامًا برابطة جبل فارو من مالقة وَكَانَت لَهُ رِوَايَة حدَّث عَنْهُ أَبُو مُحَمَّد عَبْد الله بن أَحْمد الوحيدي وَذكر أَنَّهُ سَمِعَ مِنْهُ وَأَجَازَ لَهُ قَرَأت ذَلِك بِخَطِّهِ فِي إِجَازَته لأبي الْوَلِيد بن الدّباغ
٤٤٦ - عَليّ بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد الله بن نزار أَحْسبهُ من أَهْل شاطبة يكنى أَبَا الْحَسَن لَهُ رِوَايَة عَنْ أبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ وَأبي الْفَتْح السَّمرقَنْدِي حدث عَنهُ أَبُو الْحجَّاج بن نَادِر الميورقي حكى ذَلِك أَبُو مُحَمَّد العثماني وَغَيره
٤٤٧ - عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن يُوسُف بن مَرْوَان بن يحيى بن الْحُسَيْن بن أَفْلح بن قيس بن سعد بن الْحسن بن طريف بن عَليّ بن الْحسن بن يحيى بْن سَعِيد بْن قيس بْن سعد بن عبَادَة الْأنْصَارِيّ ثمَّ الخزرجي السَّاعِدِيّ من أهل طليطلة يكنى أَبَا الْحَسَن وَيعرف بِابْن اللونقة وَفِي هَذَا النّسَب عَليّ ظَاهره تَخْلِيط وَعبادَة بن مَاء السَّمَاء من هَذَا الْبَيْت وَهُوَ عبَادَة بن عبد الله بن مُحَمَّد بْن عبَادَة بْن أَفْلح بن الْحسن روى عَن أَبِي الْمطرف بن سَلمَة وَأبي سعيد الْوراق وَأبي عُمَر بْن
стр. 856
عَبْد الْبر وَأبي الْعَبَّاس العذري وَأبي شَاكر القبري وَأبي بكر بن الْغُرَاب وَأبي عبد الله بن السقاط وَأبي مُحَمَّد الشارقي وَكَانَ فَقِيها ورعا لَهُ بصر بالطب وَمَعْرِفَة بِهِ وَله فِيهِ تعاليق مفيدة وَكَانَ قد أَخذه عَن أَبِي الْمطرف بن وَافد الطليطلي وَخرج من بَلَده قبل تغلب الرّوم عَلَيْهِ بِيَسِير فَنزل بطليوس ثمَّ انْتقل عَنْهَا إِلَى إشبيلية فِي سنة سبع وَثَمَانِينَ ثمَّ صَار إِلَى قرطبة وَبهَا توفّي سنة ثَمَان أَو تسع وَتِسْعين وَأَرْبع مائَة حدَّث عَنْهُ ابْنه الْحسن أفادنيه بعض أَصْحَابنا
٤٤٨ - عَلِيّ بْن الفَضْل بْن عَلِيّ بْن أَحْمَد بْن سَعِيد بْن حزم يكنى أَبَا مُحَمَّد روى عَن أَبِيهِ أَبِي رَافع روى عَنْهُ ابْنه أَبُو عُمَر أَحْمَد بن عَليّ أفادنيه بعض أَصْحَابنا
٤٤٩ - عَليّ بن مبارك الْوَاعِظ من أهل مرسية يعرف بِابْن أَبِي الْبَسَاتِين ويكنى أَبَا الْحسن كَانَ مقرئا صوفيا روى عَنهُ أَبُو عبد الله بن عِيَاض المنتيشي وَتُوفِّي بمرسية سنة ٥٠٠ وقبره يُحَاذِي قبر أَبِي الْأَصْبَغ عِيسَى بن عبد الرحمان الْفَقِيه السالمي من خطّ ابْن حُبَيْش وَفِيه عَنْ ابْن الدّباغ وَأنْشد لَهُ وَلَعَلَّه تمثل بِهِ
(جَالس عليما يفدك علما ... فالعلم من عَالم يفاد)
(أعرض عَن الْجَهْل لَا ترده ... فالجهل فِي غيه عناد)
(الْعلم تبر وَذَا رماد ... هَل يَسْتَوِي التبر والرماد)
٤٥٠ - عَليّ بْن عبد الْعَزِيز بْن عَبْد اللَّه بْن عبد الْعَزِيز بْن عَوْسَجَة بن إزراق من أهل سرقسطة يكنى أَبَا الْحَسَن سَمِعَ من أَبِي عَليّ الغساني فِي سنة خمس وَتِسْعين وَأَرْبع مائَة وَسمع أَيْضا من أبي عَلِيّ بْن سكرة وَأبي عمرَان بن أَبِي تليد بشاطبة فِي سنة إِحْدَى وَخَمْسمِائة وَكَانَ فَقِيها ذَا تصرف فِي الْأَحْكَام وَطلب الحَدِيث بعضه عَن ابْن حُبَيْش وَفِيه عَنْ غَيره
стр. 857
٤٥١ - عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن عَلِيّ بْن خَلَف بْن أَحْمَد بن عمر اللَّخْمِيّ يكنى أَبَا الْحسن وَيعرف بالرشاطي وَهُوَ وَالِد أَبِي مُحَمَّد النسابة من أهل أوريولة وانتقل إِلَى المرية فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَسبع مائَة أَو نَحْوهَا كَانَ صديقا لأبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ مَعْرُوفا بِالْخَيرِ ذكر ذَلِك ابْنه أَبُو مُحَمَّد وَحكى عَنهُ فِي حرف الرَّاء من كِتَابه فِي الْأَنْسَاب
٤٥٢ - عَليّ بن الْمُبَارك من أهل قرطبة يكنى أَبَا الْحسن سمع أَبَا مَرْوَان بن سراج أَخذ عَنهُ مَعَاني الْقُرْآن للنحاس فِي سنة خمس وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مائَة وَأَجَازَ لَهُ هُوَ وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن فرج وَأَبُو عَليّ الغساني وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن سَابق الصّقليّ وَغَيرهم وعني بالرواية
٤٥٣ - عَليّ بن الدراج النَّحْوِيّ من أهل دانية يكنى أَبَا الْحَسَن روى عَنْ أَبِي تَمام القطيني أَخذ عَنهُ الْعَرَبيَّة والآداب وَقعد للتعليم بهَا أَخذ عَنهُ أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحِيم بْن مُحَمَّد الخزرجي وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن سَعِيد الداني وَغَيرهمَا
٤٥٤ - عَليّ بن أَحْمد بن سعد الله بن مَالك الْيَعْمرِي من أهل أبذة عمل جيان وأبذة دَار اليعمريين بالأندلس يكنى أَبَا الْحسن روى بقرطبة عَن أَبِي مَرْوَان بن سراج وَغَيره وأقرأ بِالْعَرَبِيَّةِ والآداب وَكَانَ كَاتبا محسنا شَاعِرًا مجيدا يُشَارك فِي عدَّة عُلُوم وَقد ذكره أَبُو عَمْرو بن الإِمَام فِي كِتَابه فِي الأدباء المسمي بسمط الجمان وَسقط الأذهان وَولي قَضَاء بَلَده روى عَنهُ أَبُو عَبْد اللَّه بْن أبي الْخِصَال أول نشئه وانتفع بِصُحْبَتِهِ وملازمته عِنْد ارتحاله من شقورة بَلَده طَالبا للْعلم وَتُوفِّي سنة ٥٠٩ وَدفن بداخل قَصَبَة أبذة ومولده سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة
стр. 858
٤٥٥ - عَليّ بن مُحَمَّد بن عَبْد اللَّه الجذامي من أَهْل المرية يعرف بالبرجي بِفَتْح الْبَاء ويكنى أَبَا الْحسن أَخذ الْقرَاءَات عَن أبي دَاوُد المقرىء وَأبي الْحَسَن بْن الدوش وَأبي عمرَان اللَّخْمِيّ وَغَيرهم وَسمع الحَدِيث من أبي عَلِيّ الغساني وَأبي عَلِيّ الصَّدَفِي وتصدر بالمرية لإقراء الْقُرْآن وإسماع الحَدِيث وَكَانَ مقرئا ماهرا فَقِيها مفتيا من أهل الْخَيْر وَالصَّلَاح والتفنن فِي الْعُلُوم ودارت لَهُ مَعَ أَبِي عبد الْملك بن مَرْوَان بن عبد الْملك قَاضِي المرية قصَّة غَرِيبَة فِي إحراق ابْن حمدين كتب أَبِي حَامِد الْغَزالِيّ وَأوجب فِيهَا حِين استفتي تَأْدِيب محرقها وَضَمنَهُ قيمتهَا وَتَبعهُ عَليّ ذَلِك أَبُو الْقَاسِم بن ورد وَأَبُو بكر عمر بن الفصيح أَخذ عَنْهُ أَبُو الْعَبَّاس بْن العريف وَأَبُو بكر بن نمارة وَغَيرهمَا وَتُوفِّي بالمرية سنة ٥٠٩ ذكره ابْن عياد وَفِيه عَنِ ابْن الدّباغ
٤٥٦ - عَليّ بن هابيل بن أَحْمَد بْن مُحَمَّد الْأَنْصَارِيّ من أهل المرية يكنى أَبَا الْحَسَن روى عَنْ أبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ حدث عَنهُ بموطأ مَالك من رِوَايَة يحيى بن يحيى الأندلسي أَبُو الطَّاهِر إِسْمَاعِيل بن عمر الْقرشِي بِالْحرم الشريف عَن الْبَاجِيّ قَرَأت ذَلِك بِخَطِّهِ وَفِي كتاب ابْن بشكوال هابيل بن مُحَمَّد بن أَحْمد الإلبيري فَإِن كَانَ وَالِد عَليّ هَذَا فَقَدْ غلط أَبُو الطَّاهِر فِي نسبه كَمَا ترى وصحف الإلبيري بِالْأَنْصَارِيِّ وَلم يكن أَبُو الطَّاهِر بالضابط فِي مَا وقفت عَلَيْهِ من تَقْيِيده
٤٥٧ - عَليّ بن إِسْمَاعِيل يكنى أَبَا الْحسن حدث عَنهُ أَبُو بكر بن برنجال الداني أَخذ عَنهُ بعض شعره وَلَا أعرفهُ ٤٥٨ عَليّ بن عبد الرَّحْمَن النميري من أهل غرناطة وَصَاحب صَلَاة الْفَرِيضَة بجامعها يكنى أَبَا الْحسن من بَيت الْحَافِظ أَبِي عبد الله النميري وَأَحْسبهُ أَخَاهُ وَلم أسمع
стр. 859
بذلك كَانَ من أهل الصّلاح وَالْفضل وَمن بَيت علم ونباهة وَلَا أعلمهُ حدث وَتُوفِّي ضحى يَوْم الثُّلَاثَاء الثَّانِي وَالْعِشْرين من ربيع الْأَخير سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَخَمْسمِائة وَتوفيت زوجه عصر هَذَا الْيَوْم فَخرج بنعشهما ضحى يَوْم الْأَرْبَعَاء وَصلى عَلَيْهِمَا القَاضِي أَبُو سعيد خلوف بن خلف الله وَدفن كل وَاحِد مِنْهُمَا بِقرب صَاحبه بمقبرة بَاب البيرة وَكَانَ لَهما يَوْم مشهود لم يتَخَلَّف عَنْهُمَا أحد من أهل غرناطة
٤٥٩ - عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ من أهل طليطلة وَنزل غرب الأندلس وَيعرف بِابْن بلوط ويكنى أَبَا الْحَسَن روى عَنْ أبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ وَغَيره وَكَانَ فَقِيها حدث عَنْهُ أَبُو جَعْفَر بْن الباذش وَقَالَ توفّي لَيْلَة السبت الْعشْرين من شَوَّال سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَخمْس مَائه وَله نَحْو الثَّمَانِينَ
٤٦٠ - عَليّ بن حييّ الْأنْصَارِيّ الْمكتب من أهل سرقسطة يعرف بالرحلي ويكنى أَبَا الْحسن أَخذ الْقرَاءَات عَن أبي دَاوُد المقرىء وَأبي إِسْحَاق بن دخيل الوشقي وتصدر بِبَلَدِهِ للإقراء وَكَانَ مقرئا فَاضلا توفّي بسرقسطة سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَخمْس مائَة وَهُوَ ابْن سبعين سنة أَو نَحْوهَا عَن ابْن عياد
٤٦١ - عَليّ بن حُسَيْن يعرف بالشقاق ويكنى أَبَا الْحسن سكن دانية وَله رِوَايَة عَن أبي عُمَر بْن عَبْد الْبر وَكَانَ أستاذا فِي الْعَرَبيَّة وَكَانَ أديبًا لَهُ حَظّ من قرض الشّعْر وامتدح الْحَاجِب عماد الدولة بن هود حِين صَارَت إِلَيْهِ دانية بعد إقبال الدولة عَليّ بن مُجَاهِد وَهُوَ الْقَائِل
(ياظالم النَّاس سد حلقا ... لأكل أَمْوَالهم فَتحته)
(رزق الْفَتى حَاضر لَدَيْهِ ... إِن لم يكن فَوْقه فَتحته)
стр. 860
وَقد انشدنيه أَبُو الرَّبِيع بن سَالم قَالَ أَنْشدني القَاضِي أَبُو عبد الله بن حميد وَلم يسمه
٤٦٢ - عَليّ بن مَسْعُود بن عَليّ بن مَسْعُود بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن عِصَام الْخَولَانِيّ يكنى أَبَا الْحَسَن كَانَ فَقِيها مشاورا حَافِظًا للْمُدَوّنَة بارعا فِي الوثائق وَله حَظّ وافر من الْأَدَب ولي قَضَاء ميورقة وَهُوَ الَّذِي خرج مَعَ الْخَطِيب بن زيد بن منتيال إِلَى الْأَمِير أَبِي الطَّاهِر تَمِيم بن يُوسُف بن تاشفين فِي حِصَار سرقسطة وَكَلَّمَاهُ عَن أَهلهَا بِمحضر أَبِي المغمر السَّائِب بن غرون فِي مناجزة الْعَدو فجبن عَن ذَلِك وَكَانَ انْتِقَاله بالجيوش عَنْهَا سَبَب نجاح الرّوم إِلَى أَن ملكوها وأنشدنا القَاضِي أَبُو إِسْحَاق بن عَائِشَة الميورقي لَهُ
(الْمَوْت يقطع مَا أصلت من أمل ... لَو صَحَّ عَقْلِي طلبت الْفَوْز فِي مهل)
(من أَيْن أرضيك إِلَّا أَن توفقني ... هَيْهَات هَيْهَات مَا التَّوْفِيق من قبلي) هَكَذَا أنشدنا أَبُو إِسْحَاق بن عَائِشَة ببلنسية وكتبناهما عَنهُ وَلم يزدنا عَلَيْهِمَا وَقد غلط فِي نِسْبَة هَذَا الشّعْر إِلَى ابْن عِصَام هَذَا وَلَعَلَّه تمثل بِهِ وَهَذَانِ البيتان من قِطْعَة مجودة لغير أَولهَا (الْمَوْت يقبض مَا أطلقت من أملي ... لَو صَحَّ عَقْلِي طلبت الْفَوْز فِي مهل)
(مَا يَنْقَضِي أمل إِلَّا إِلَى أمل ... فالدهر فِي ذَا وَذَا لم أخل من شغل)
стр. 861
(يَا لهف نَفسِي عَليّ نَفسِي وَحقّ لَهَا ... مَاذَا يعد لَهَا من سيىء الْعَمَل)
(ألهو بباطل دنيا لَا دوَام لَهَا ... وأستريح إِلَى اللَّذَّات والغزل)
(من أَيْن أرضيك إِلَّا أَن توفقني ... هَيْهَات هَيْهَات مَا التَّوْفِيق من قبلي) (فَارْحَمْ بعزتك اللَّهُمَّ ملتهفا ... مِمَّا جنى واغتفر مَا كَانَ من زلل)
توفّي سنة ثَمَان عشرَة وَخمْس مائَة ذَكَرَ وَفَاته ابْن حُبَيْش وَفِيه عَن أبي مُحَمَّد بن نوح وَغَيرهمَا
٤٦٣ - عَليّ بن يُوسُف الْقَيْسِي يعرف بالسالمي لِأَن أَصله من مَدِينَة سَالم وَسكن جيان ويكنى أَبَا الْحسن أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْفراء صَاحب مكي بن أَبِي طَالب وتصدر للإقراء وَعمر وأسن وَأخذ عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْحَسَن بْن الباذش لقِيه بجيان وَأَبُو عبد الله بن عبَادَة وَأَبُو الْقَاسِم بن أَبِي رَجَاء وَأَبُو الْأَصْبَغ بن اليسع وَأَبُو عبد الله بن غفرال وَغَيرهم
٤٦٤ - عَليّ بن زَاهِر من أهل جبل عَمْرو من نَاحيَة البونت وَسكن لرية وَكِلَاهُمَا من عمل بلنسية يكنى أَبَا الْحسن روى عَنهُ أَبُو عَبْد اللَّه بْن أبي إِسْحَاق وَأَبُو عبد الله بن يُونُس وَغَيرهمَا وَكَانَ أديبا شَاعِرًا توفّي بلرية سنة ثَلاث أَو أَربع وَعشْرين وَخمْس مائَة ذكره ابْن عياد
٤٦٥ - عَليّ بن حَامِد الْفَزارِيّ من أَهْلَ المرية يكنى أَبَا الْحسن يروي عَن أَبِي بكر بن صَاحب الأحباس حدث عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس بن البراذعي
стр. 862
٤٦٦ - عَليّ بن جَعْفَر الْعَبدَرِي من أهل دانية يكنى أَبَا الْحسن حدَّث عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بن أَحْمد الجزيري القباعي قَالَه أَبُو عَبْد اللَّه بْن الفخار
٤٦٧ - على بن عبد الله بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن أَحْمد بن عبد الله الراوية اللَّخْميّ الْبَاجِيّ من أَهْلَ إشبيلية يكنى أَبَا الْحَسَن
حدَّث عَنْهُ أَبُو الحكم بن حجاج الْخَطِيب
٤٦٨ - عَليّ بن مُحَمَّد بن خلف بن عَليّ الاوسي المقرىء من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا الْحسن يروي عَن أَبِي الْقَاسِم فضل الله بن مُحَمَّد المقرىء وَغَيره وأقرأ الْقُرْآن بِبَلَدِهِ ودرس الْعَرَبيَّة حدث عَنهُ أَبُو عبد اللَّه بْن عَبْد الرَّحِيم الخزرجي وَنسبه إِلَى جده وَسمع مِنْهُ أَبُو جَعْفَر بْن الباذش وَقَالَ توفّي فِي يَوْم الْأَرْبَعَاء الثَّامِن وَالْعِشْرين من شعْبَان سنة سِتّ وَعشْرين وَخمْس مائَة
٤٦٩ - عَليّ بن الْمَدِينِيّ من أهل مرسية يكنى أَبَا الْحسن لَهُ معشرات ذكرهَا ابْن عياد
٤٧٠ - عَليّ بن عَطِيَّة الله بن مطرف بن سَلمَة اللَّخْمِيّ من أهل بلنسية يعرف بِابْن الزقاق ويكنى أَبَا الْحسن كَانَ أَبوهُ مُؤذنًا بمنار الْمَسْجِد الْجَامِع ببلنسية وَيُقَال إِن بَينه وَبَين ابْن عباد قرَابَة وأخفي نَفسه بعد خلعهم وَأخذ هُوَ عَن أَبِي مُحَمَّد البطليوسي
стр. 863
وعني بالآداب فبرع فِيهَا وَتقدم فِي صناعَة القريض وامتدح الْأُمَرَاء والرؤساء وَكَانَ شَاعِرًا مجودا مطبوعا يتَصَرَّف كَيفَ شَاءَ وشعره مدون بأيدي النَّاس وَقد سمع مِنْهُ أَبُو بكر بن رزق الْحَافِظ وَغَيره وَتُوفِّي سنة ثَمَان وَعشْرين وَخمْس مائَة وَقيل بعد الثَّلَاثِينَ وَلم يبلغ الْأَرْبَعين فِي سنه
٤٧١ - عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد الجذامي الضَّرِير من أهل مالقه وَسكن سبتة يكنى أَبَا الْحسن وَيعرف بِابْن غماد بالغين الْمُعْجَمَة أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي مُحَمَّد بن سهل وَأبي الْقَاسِم خلف بن إِبْرَاهِيم وَغَيرهمَا وتصدر للإقراء وَأخذ عَنْهُم جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم الجذامي الْمَعْرُوف بالقراق وَأَبُو الْحسن صَالح بن خلف بن عَامر وَأَبُو الْعَبَّاس بن الْمَعْذُور اليافعي وَغَيرهم
٤٧٢ - عَليّ بن سعيد الشنتمري مِنْهَا وَسكن سرقسطة يكنى أَبَا الْحسن أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي عَبْد الله المغامي الطليطلي وأقرأ بهَا أَخذ عَنهُ أَبُو مُحَمَّد القلني الْحَافِظ ذكر ذَلِك أَبُو عمر بن عياد وَذكر ابْنه مُحَمَّد أَنه أَقرَأ بِجَامِع المرية وَأَن لَهُ رحْلَة إِلَى مَكَّة وَقد حدَّث عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بن مُوسَى بن وضاح المرسي بِكِتَاب تَنْبِيه الغافلين فِي الرَّقَائِق للسمرقندي عَنهُ أَو عَن بعض أَصْحَابه عَنهُ
٤٧٣ - عَليّ بن غَالب بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن غَالب الوشقي مِنْهَا يكنى أَبَا الْحسن حدث عَن أَبِي الْمطرف عَبْد الرَّحْمَن بْن مُوسَى بْن أبي الحزم بْن أبي دِرْهَم
стр. 864
٤٧٤ - عَليّ بن مُحَمَّد بن ينير الْأنْصَارِيّ سكن مالقة وَأَصله من الثغر الشَّرْقِي يكنى أَبَا الْحسن سَمِعَ من أبي عِمْرَانَ بْن أبي تليد وَأبي عَبْد اللَّه الموروري وَأبي بَحر الْأَسدي وَغَيرهم وَكتب بِخَطِّهِ علما كثيرا ذكره ابْن الدّباغ وَقَالَ سمع مَعنا من غير وَاحِد من شُيُوخنَا وَفِي خَبره عَن غَيره
٤٧٥ - عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن سيد بن غَالب بن مَعْمَر الْمذْحِجِي من أَهْلَ مالقة يكنى أَبَا الْحسن وَهُوَ أَخُو الرِّوَايَة أَبِي عبد الله بن مَعْمَر كَانَا جَمِيعًا من أهل الْعلم وَالرِّوَايَة وأبوهما كَذَلِك وَتُوفِّي عَليّ هَذَا فِي شَوَّال سنة ثَلاث وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَدفن فِي حضيض جبل فارو بِظَاهِر مالقة قَرَأت بعضه بِخَط أَبِي عمر وَابْن عيشون اليكي
٤٧٦ - عَليّ بن عبد الْعَزِيز الزناتي من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا الْحسن روى عَن أَبِي إِسْحَاق بن ثبات سمع مِنْهُ الِاسْتِيعَاب فِي أَسمَاء الصَّحَابَة وَأبي عمر بن عبد الْبر وَكَانَ سَمَاعه مِنْهُ فِي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة ذكره ابْن نقطة
٤٧٧ - عَليّ بن مُحَمَّد الأشوني مِنْهَا وَسكن الجزائر من شَرْقي العدوة يكنى أَبَا الْحسن كَانَ أديبا نحويا لَهُ شعر وَتصرف فِي فنون من الْآدَاب وَله أمال وقفت عَلَيْهَا وكتبت عَنهُ فِي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة
٤٧٨ - عَليّ بن مُحَمَّد بن لب بن سعيد الْقَيْسِي المقرىء الشَّهِيد يكنى أَبَا الْحسن وَيعرف بالباغي وَهُوَ من باغه دانية وَسكن إشبيلية وَقَالَ فِيهِ ابْن خير الطليطلي وَأَظنهُ غلط فِي نسبه إِلَيْهَا روى عَن أَبِي عَبْد اللَّه المغامي وَأبي دَاوُد
стр. 865
المقرىء وأقرأ وَحدث وَكَانَ إِمَامًا فِي صَلَاة الْفَرِيضَة بِمَسْجِد ابْن رزق وَنسبه وَأَبُو الْحسن نجبة بن يحيى وَأَبُو عبد الله النميري وَأَبُو بكر بن بشير أَخذ عَنْهُ أَبُو بَكْر بْن خَير سَمِعَ مِنْهُ وَأَجَازَ لَهُ فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَاسْتشْهدَ بعد ذَلِك ﵀ وَمن الروَاة عَنهُ أَبُو جَعْفَر بن حكم أجَاز لَهُ وَغلط فِيهِ
٤٧٩ - عَليّ بن عبد الله بن مُوسَى بن طَاهِر الْغِفَارِيّ من أَهْلَ سرقسطة يكنى أَبَا الْحسن وَيعرف بالبرجي بِضَم الْبَاء نِسْبَة إِلَى بلد برجة من أَعمال سرقسطة أَخذ الْقرَاءَات عَن أَبِي الْمطرف بن الْوراق وتأدب بِأبي عبد الله بن الخراز وَكَانَ من أهل الْمعرفَة بالقراءات والعربية والآداب معتنيا باقتناء الدَّوَاوِين والدفاتر مَعَ حسن الْخط نِهَايَة فِي الإتقان والضبط وتصدر للإقراء بسرقسطة فِي حَيَاة شيخة ابْن الْوراق وَأخذ عَنهُ هُنَالك أَبُو مَرْوَان بن الصَّقِيل وَغَيره ثمَّ تجول فِي أقطار الأندلس بعد ذَلِك وَاسْتقر أخيرا بوادي آش وَأخذ عَنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الْعَزِيز بن مَسْعُود المقرىء وَتُوفِّي بهَا ذبيحا سنة خمس أَو سِتّ وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة ذكره ابْن الدّباغ وَابْن عياد وَفِيه عَن ابْن حُبَيْش وَغَيره
٤٨٠ - عَليّ بن الْمُنْذر بن عبد الرَّحْمَن من أهل طرطوشة يكنى أَبَا الْحسن كَانَت لَهُ رحْلَة إِلَى الْمشرق حج فِيهَا وَسمع أَبَا الْفَتْح مُفْلِح بن مُحَمَّد الرُّومِي من أَصْحَاب أَبِي بكر الْخَطِيب وَكَانَ مقرئا صَالحا روى عَنهُ أَبُو الْحسن عليم بن عبد الْعَزِيز الْعمريّ ذكره أَبُو عمر بن عمات
٤٨١ - عَليّ بن خلفون الهواري سكن الجزيرة الخضراء يكنى أَبَا الْحسن
стр. 866
وَيعرف بالقروي لِأَن أَصله مِنْهَا كَانَ يقرىء الْقُرْآن وَيحدث بِيَسِير أَخذ عَنهُ أَبُو عَبْد اللَّه القُباعي وَوَصفه بِأَنَّهُ كَانَ فَقِيها مشاورا
٤٨٢ - عَليّ بن مُحَمَّد بن عقال من أَهْلَ شنتمرية الشرق يكنى أَبَا الْحسن روى عَن أَبِي عبد الله المغامي بعض تواليف أَبِي عَمْرو لقِيه بطليطلة فِيمَا أَحسب وَقد حدث وَأخذ عَنهُ
٤٨٣ - عَليّ بْن عَبْد اللَّه بْن ثَابت بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن الْأنْصَارِيّ الخزرجي من وَلَده عبَادَة بن الصَّامِت ﵁ من أهل غرناطة يكنى أَبَا الْحسن أَخذ بِبَلَدِهِ قِرَاءَة نَافِع عَن أَبِيهِ عبد الله بن ثَابت وَابْن خَاله أَبِي حَفْص بن سَمُرَة السلاماني وَأبي مَرْوَان السالمي وَقَرَأَ بالسبع عَليّ أَبِي الْحسن بن كرز ورحل إِلَى شَرق الأندلس فَأخذ الْقرَاءَات عَن أبي دَاوُد المقرىء بدانية وَأبي الْحسن بن الدوش بشاطبة وَأبي الْحسن بن البياز بمرسية وَسمع من جَمِيعهم وَمن أبي عَلِيّ الصَّدَفِي وَأبي مُحَمَّد بْن عتاب وَأبي الْحَسَن بْن الْأَخْضَر وَأبي عبد الله بن زغيبة وَأبي الْقَاسِم بن الأبرش وَأبي الْقَاسِم بن أَبِي جوشن وَغَيرهم وَأَجَازَ لَهُ أبوعبد الله بن الطلاع وَأَبُو بكر بن حَازِم بن مُحَمَّد وَأَبُو عَليّ الغساني وسواهم ورحل حَاجا فَأدى الْفَرِيضَة وَسمع بِمَكَّة من أبي عَبْد اللَّه الْحُسَيْن بْن عَليّ الطَّبَرِيّ وَسمع من أَبِي مَكْتُوم عِيسَى بْن أبي ذَر الْهَرَوِيّ صَحِيح الْبُخَارِي إِلَّا تسع وَرَقَات مِنْهُ فَاتَتْهُ وَذَلِكَ فِي سنة سبع وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة وتصدر للإقراء بِبَلَدِهِ وَولي صَلَاة الْفَرِيضَة وَالْخطْبَة بجامعه وَكَانَ مقرئا جَلِيلًا ماهرا مَوْصُوفا بالصلاح وَالْفضل أَخذ عَنْهُ أَبُو بَكْر بْن رزق وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن حُمَيْد وَأَبُو مُحَمَّد عبد الصَّمد بن يعِيش وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن عروس وَأَبُو جَعْفَر بن حكم وَغَيرهم وحَدثني الْحَافِظ أَبُو الرَّبِيع بن سَالم
стр. 867
سَمَاعا من لَفظه عَن ابْن حميد أَن ابْن ثَابت هَذَا حَدثهُ عَن أبي دَاوُد المقرىء قَالَ قَرَأت يَوْمًا عَلَيْهِ حزبين من الْقُرْآن فتوقفت فِي مَوَاضِع مِنْهُ فَلَمَّا أكملته قُلْت لَهُ معتذرا لم أطالع هَذَا الحزب فَقَالَ لي يابني لَعَلَّك لَا تقوم بِالْقُرْآنِ من اللَّيْل إِنَّه لايحفظه من لَا يتَنَفَّل بِهِ لَيْلًا قَالَ فنفعني الله تَعَالَى بقوله توفّي بغرناطة فِي ذِي الْحجَّة سنة ٥٣٩ وَقد قَارب السّبْعين ذكر وفاتَه أَبُو عَبْد اللَّه بْن عبد الرَّحِيم وَرُوِيَ عَنهُ فِي الْإِجَازَة وقرأتها بِخَط ابْن سَالم وَقَالَ ابْن عياد توفّي شَهِيدا بِظَاهِر غرناطة فِي السّنة الْمَذْكُورَة قَالَ ابْن الضَّحَّاك الفزازي اسْتشْهد يَوْم الثُّلَاثَاء التَّاسِع عشر من ذِي الْحجَّة مِنْهَا وَدفن ضحى يَوْم الْأَرْبَعَاء رَأسه وَلم يُوجد جسده وَصلي عَلَيْهِ الْفَقِيه أَبُو عبد الله الفاسي وَمن خَبره وَنسبه عَن ابْن حكم وَأبي مُحَمَّد بن حوط الله وَغَيرهمَا
٤٨٤ - عَليّ بن مُحَمَّد بن مُسلم النَّحْوِيّ مولي مُحَمَّد بن عياد اللَّخْميّ من أَهْلَ إشبيلية يكنى أَبَا الْحسن أَخذ علم الْعَرَبيَّة عَنْ أبي عَبْد اللَّه بْن أَبِي الْعَافِيَة ولازمه طَويلا وَقعد لتدريسها والتعليم بهَا وَكَانَ من كبار النَّحْوِيين وجلتهم المنجبين فِي التلاميذ أَخذ عَنهُ أَبُو بكر بن طَاهِر الخدب وَأَبُو الْوَلِيد بن نَام وَأَبُو الْحسن نجيه بن يحيى وَهُوَ نسبه وَفِيه عَن غَيره وَذكر أَنه اخْتلف إِلَيْهِ فِي قِرَاءَة كتاب سِيبَوَيْهٍ مُدَّة آخرهَا سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة
٤٨٥ - عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بن حزم المقرىء من أهل قرطبة فِيمَا أَحسب يكنى أَبَا الْحَسَن سَمَّاهُ ابْن شكوال فِي مُعْجم مشيخته وَقَالَ أجَاز لنا لفظا لَا أعرفهُ وأخشى أَن يكون عِيسَى ابْن حزم بْن عَبْد اللَّه بْن اليسع الغافقي الجياني
стр. 868
وَغلط فِيهِ وَيحدث قَاسم بن عَليّ بن صَالح المقرىء مستوطن دانية عَن أَبِي الْحسن عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن اليسع من طبقَة العريف والقصي وَلَا أَدْرِي من هُوَ
٤٨٦ - عَليّ بْن إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الْأَنْصَارِيّ من أهل وَادي آش وَسكن مالقة يكنى أَبَا الْحسن وَيعرف بِابْن هردوس رَحل حَاجا وَأدِّي الْفَرِيضَة وَسمع بالإسكندرية من أبي طَاهِر السلَفِي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة ثمَّ قفل إِلَى الأندلس وعني بِرِوَايَة الحَدِيث فَسمع بالمرية من أَبِي الْقَاسِم بن ورد صَحِيح مُسلم فِي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَمن أَبِي مُحَمَّد الرشاطي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنة أَرْبَعِينَ وَله أَيْضا سَماع من أَبِي مُحَمَّد بن عَطِيَّة القَاضِي وَغَيرهم حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم بن الْبراق وَقد قَالَ فِيهِ النباتي عَليّ بن إِبْرَاهِيم المالقي
٤٨٧ - عَليّ بن عمر بن مُحَمَّد بن مشرف بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أضحى بن عبد اللَّطِيف بن خَالِد بن يزِيد بن الشمر الْهَمدَانِي من أهل غرناطة وَولد بالمرية وخَالِد يُقَال لَهُ الْغَرِيب لِأَنَّهُ أول مَوْلُود من الْعَرَب الشاميين بكورة البيرة يكنى أَبَا الْحسن أَخذ عَن مشيخة بَلَده وَغَيرهم وَكَانَ فَقِيها حَافِظًا يناظر عَلَيْهِ فِي مسَائِل
стр. 869
الرَّأْي أديبا شَاعِرًا مجودا صَاحب بديهة وَولي قَضَاء المرية بعد أبي عَبْد اللَّه بْن الْفراء الزَّاهِد فِي سنة أَربع عشرَة وَخَمْسمِائة ثمَّ صرف بِعَبْد الْمُنعم بن سمجون وأعيد بعده ثَانِيَة وَفِي صرفه الثَّانِي عَاد إِلَى غرناطة وسكنها وَصَارَت إِلَيْهِ رياستها فِي رَمَضَان سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة عِنْد انْقِرَاض دولة الملثمين وقاضيها إذاك أَبُو مُحَمَّد بن سماك وَلم تطل مدَّته فِي تدبيرها وَالنَّظَر فِي أمورها وَتُوفِّي عَليّ إِثْر ذَلِك بأيام يسيرَة ومولده فِي شهر ربيع الأول سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة وَمن الروَاة عَنهُ أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن ثَابت الْوَادي آش وَأَبُو عمر وَحَمْزَة بن عَليّ الْمحَاربي وَأَبُو خَالِد بن رِفَاعَة تفقه بِهِ
٤٨٨ - عَليّ بن خلف بن رضَا الْأنْصَارِيّ الكفيف من أهل بلنسِيَّة يكنى أَبَا الْحَسَن روى عَن أبي دَاوُد المقرىء ورحل حَاجا فأدي الْفَرِيضَة وأقرأ بِمَكَّة وهنالك أَخذ عَنهُ الْقرَاءَات أَبُو الْحسن بن كوثر فِي سنتي ثَلَاث وَأَرْبع وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة وَحدث عَنهُ بهَا وبالتيسير لأبي عَمْرو المقرىء عَن أَبِي دَاوُد عَنهُ
٤٨٩ - عَليّ بن سُلَيْمَان بن أَحْمد بن سُلَيْمَان الْمرَادِي سكن قرطبة وَيعرف بالفرغليطي وفرغليط قَرْيَة بشقورة مِنْهَا أولية أَبِي عبد الله من أَبِي الْخِصَال يكنى أَبَا الْحسن رَحل إِلَى الْمشرق وَدخل خُرَاسَان فِي سنة خمس وَعشْرين وَخَمْسمِائة فتفقه بهَا عَليّ الإِمَام مُحَمَّد بن يحيى وَسمع الحَدِيث من أَبِي عبد الله الفراوي وَأبي المظفر الْقشيرِي وَأبي الْقَاسِم الشحامي وَغَيرهم وَكتب الْكثير بِخَطِّهِ وَرجع إِلَى الْعرَاق وَحج وَأَرَادَ النّفُوذ من مَكَّة إِلَى مصر فَلم يقدر لَهُ فَعَاد إِلَى بَغْدَاد وَتوجه إِلَى دمشق وَأقَام بهَا وَحدث بالصحيحين وَغَيرهمَا من تصانيف الْبَيْهَقِيّ وَكَانَ فَقِيها عَليّ مَذْهَب الشَّافِعِي حَافِظًا تقيا متدينا صليبا فِي السّنة حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن عَسَاكِر وَأَبُو القَاسِم عَبْد الصَّمد بْن مُحَمَّد الحرستاني وَغَيرهمَا وَقد حدث عَنهُ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر فِي تَارِيخه وَقَالَ علقت عَنهُ شَيْئًا يَسِيرا وَتُوفِّي بحلب وَهُوَ يدرس بهَا عشي يَوْم الْخَمِيس قبل غيبوبة الشَّمْس السَّابِع لذِي الْحجَّة سنة أَربع وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة وَدفن يَوْم الْجُمُعَة
стр. 870
٤٩٠ - عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحسن الْحَضْرَمِيّ يعرف بِابْن الْمرَادِي ويكنى أَبَا الْحسن سكن غرناطة وَأَصله من القيروان روى عَن أَبِيهِ أَبِي بكر الأصولي وَأبي عَليّ الصَّدَفِي وَابْن مُحَمَّد بن أَبِي جَعْفَر وَغَيرهم وَحكى ابْن حوط الله أَنه روى عَن أَبِي مَرْوَان بن سراج وَفِيه نظر سمع مِنْهُ أَبُو خَالِد بن رِفَاعَة وَأَبُو الْقَاسِم بن سمجون وسواهما وَكَانَ فَقِيها مُحدثا وَقد ولي الْقَضَاء بِبَعْض الكور أَنْشدني أَبُو الرَّبِيع سَالم قَالَ أَنْشدني أَبُو الْقَاسِم بن سمجون قَالَ أَنْشدني الْفَقِيه أبوالحسن عَليّ بن أَبِي بكر مُحَمَّد بن الْحسن الْحَضْرَمِيّ الْمرَادِي قَالَ أَنْشدني أَبِي لنَفسِهِ
(علمي بقبح الْمعاصِي حِين أوثرها ... يقْضِي بِأَنِّي مَحْمُول عَليّ الْقدر)
(لَو كنت أملك نَفسِي أَو أدبرها ... مَا كنت أطرحها فِي لجة الْغرَر)
(حملت أمرا وَلم أقدر عَلَيْهِ وَلم ... أكن لأقضي أفقالا عَليّ الْقدر)
(وَكَانَ فِي علم رَبِّي أَن يُعَذِّبنِي ... فَلم أشاركه فِي نفعي وَلَا ضرري)
(إِن شَاءَ نعمني أَو شَاءَ عذبني ... أَو شَاءَ صورني فِي أقبح الصُّور)
(يارب عفوك عَن ذَنْب قضيت بِهِ ... عدلا عَليّ وهب لي صفح مقتدر)
وَرُوِيَ أَبُو عمر بن عياد هَذِه الأبيات عَن أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ بن مَسْعُود الإشبيلي قَالَ أنشدنا القَاضِي أَبُو مَرْوَان الْبَاجِيّ بإشبيلية للمرادي وَلم يذكر الْبَيْت الثَّانِي وَلَا الْأَخير وَقَالَ فِي الْبَيْت الثَّالِث (كلفت فعلا وَلم أقدر عَلَيْهِ وَلم ... أكن لأَفْعَل أفعالا بِلَا قدر)
وَجَاز فِي عدل رَبِّي الْبَيْت وَهَذِه الرِّوَايَة أصوب وَقد روينَا هَذِه الأبيات إجَازَة عَن القَاضِي أَبِي بكر بن أَبِي جمزة عَن القَاضِي أَبِي الْفضل عِيَاض بن مُوسَى الْيحصبِي قَالَ أنشدنا أَبُو الْحجَّاج يُوسُف بن مُوسَى الْكَلْبِيّ الضَّرِير قَالَ أَنْشدني أَبُو
стр. 871
بكر الْمرَادِي لنَفسِهِ فِي ذِي الْحجَّة عَليّ إِثْبَات الْقدر وَلم يذكر الْبَيْت الثَّانِي وَبَين الرِّوَايَتَيْنِ يسير خلاف
٤٩١ - عَليّ بن يُوسُف من أَهْلَ سرقسطة يكنى أَبَا الْحسن وَيعرف بِابْن الإِمَام يروي عَنْهُ أَبُو الْوَلِيد بْن خيرة الْفَقِيه وَكَانَ أديبا زاهدا فَاضلا واستجاز لَهُ أَبُو عَلِيّ الصَّدَفِي جمَاعَة من شُيُوخه مِنْهُم أَبُو الْفضل بن خيرون وَأَبُو الْحُسَيْن الْمُبَارك بن عبد الْجَبَّار وَأَبُو الْمَعَالِي ثَابت بْن بُنْدَار وَأَبُو الْحسن بن العلاف الْحَاجِب وَأَبُو الْخَطَّاب بن البطر وَأَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن عبد الْقَادِر وَغَيرهم
٤٩٢ - عَليّ بن يحيى بن عيسي الْقرشِي من أهل الْمنْكب يعرف بالأطربي نِسْبَة إِلَى قَرْيَة قريبَة مِنْهَا ويكنى أَبَا الْحسن أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بن عبد الله الجذامي وَأبي الْحسن بن كرز وَغَيرهمَا وأقرأ الْقُرْآن بِبَلَدِهِ وَولي الصَّلَاة بِهِ أَخذ عَنهُ أَبُو الْقَاسِم السُّهيْلي وَأَجَازَ لأبي بكر بن خير وَحكى أَنه توفّي فِي رَجَب سنة اثْنَيْنِ وَخمسين وَخَمْسمِائة ومولده عَليّ مَا أخبر بِهِ فِي سنة اثْنَيْنِ وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة
٤٩٣ - عَليّ بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن الضَّحَّاك الْفَزارِيّ من أهل غرناطة يكنى أَبَا الْحسن وَيعرف بِابْن البقري روى عَن أَبِي الْوَلِيد بْن بَقُوة وَأبي الْحَسَن بن موهب وَأبي الْحسن بن ثَابت وَأبي عبد الله بن الْحَاج وَأبي الْحَسَن بْن مغيث وَأبي بَكْر بْن طَاهِر وَأبي الْوَلِيد بن حجاج وَأبي الْحسن شُرَيْح بْن مُحَمَّد وَأبي بَكْر بن الْعَرَبِيّ وَأبي الْحسن عياد بن سرحان وَأبي الْعَبَّاس الزنقي وَأخذ عَنهُ علم
стр. 872
الْكَلَام وَسمع من أَبِي عبد الله النميري كتاب الْأَعْلَام من تأليفه سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَكَانَ معتنيا بِرِوَايَة الحَدِيث مشاركا فِي غَيره وَكتب بِخَطِّهِ علما كثيرا وَكَانَ حسن الْخط مَعْرُوفا بِصِحَّة النَّقْل وجودة الضَّبْط حدث عَنْهُ أَبُو بَكْر بْن أبي زمنين سمع مِنْهُ ملخص للقابسي والحاج أَبُو جَعْفَر بن شرَاحِيل وَهُوَ ابْن أُخْته قَرَأَ عَلَيْهَا الْمُوَطَّأ وَغير ذَلِك وَأَبُو الْحسن بن جَابِر الغرناطيون وَغَيرهم وَتُوفِّي فقيدا سنة ٥٥٢ بعضه عَن ابْن سَالم
٤٩٤ - عَليّ بن خلف بن عَليّ بن خلف بن فرين الْفَارِسِي من أهل بلنسية يكنى أَبَا الْحَسَن أَخذ عَنْ أبي بكر بن نمارة سمع مِنْهُ فِي سنة ثَلَاث وَخمسين وَخَمْسمِائة وَابْنه مُحَمَّد بن عَليّ من الأدباء
٤٩٥ - عَليّ بن زيد الْأنْصَارِيّ من أَهْلَ إشبيلية يكنى أَبَا الْحسن لَهُ رِوَايَة وَأَجَازَ لَهُ أَبُو طَاهِر السلَفِي ولجماعة مَعَه مِنْهُم أَبُو بكر بن خير سنة ثَلَاث وَخمسين وَخَمْسمِائة
٤٩٦ - عَليّ بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن مَسْعُود الْقَيْسِي من أهل بسطة يكنى أَبَا الْحسن روى عَن ابْن الْقَاسِم بن أَبِي رَجَاء وَأبي الْحسن بن طَاهِر الْغِفَارِيّ الْبُرْجِي وَغَيرهمَا واستوطن مَدِينَة فاس وتصدر للإقراء بهَا سنة أَربع وَخمسين وَخَمْسمِائة وَكَانَ من أهل الْمعرفَة بالقراءات وَله كتاب الِاسْتِدْلَال عَليّ رفع الاشكال فِي جمع الْقرَاءَات وتبيين الْمعَانِي المبهمات أَخذ عَنهُ غير وَاحِد مِنْهُم أَبُو عبد الله بن بَالغ البسطي الحطيب
стр. 873
٤٩٧ - عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْملك الْأَنْصَارِيّ من أَهْلَ إشبيلية يعرف بالقرمادي ويكنى أَبَا الْحسن أَخذ عَن ابْن بكر بن خيرون رَحل حَاجا قبل سنة سِتّ وَخمسين فَأخذ عَن السلَفِي وَكتب عَنهُ
٤٩٨ - عَليّ بن مُحَمَّد بن زَكَرِيَّاء بن يحيى من سكان أوريولة يعرف باللاردي وبالسكي ويكنى أَبَا الْحسن روى عَن ابْن مُحَمَّد البطليوسي وَكَانَ مقرئا لغويا نحويا أَخذ عَنهُ
٤٩٩ - عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْأَزْدِيّ من أَهْل دانية يعرف بِابْن الصيقل ويكنى أَبَا الْحسن روى عَنْ أبي القَاسِم بْن ورد أَبِي الْعَبَّاس بن عِيسَى سمع مِنْهُ السّنَن سنة تسع وَعشْرين وَغَيرهمَا وَكَانَ فَقِيها مشاورا حَافِظًا لمسائل الرَّأْي يناظر عَلَيْهِ فِي الْمُدَوَّنَة حدث عَنْهُ أَبُو الْحجَّاج بْن أَيُّوب وتفقه بِهِ
٥٠٠ - عَليّ بن يُوسُف اللَّخْميّ من أَهْلَ إشبيلية يكنى أَبَا الْحسن عداده فِي الأدباء وتجول بِبِلَاد الأندلس واستوطن المرية إِلَى أَن تغلب الْعَدو عَلَيْهَا فسكن دانية وبلنسية بِأخرَة من عمره وَتُوفِّي بِنَاحِيَة شاطبة حول السِّتين وَخَمْسمِائة قَالَه ابْن عياد وَكتب عَنهُ بعض فَوَائده
٥٠١ - على بن عبد الرَّحْمَن النحلي الزَّاهِد يكنى أَبَا الْحسن وَيعرف
стр. 874
بالجباح أَصله من مالقة فِيمَا بَلغنِي وتجول فِي أقطار الأندلس وسواحلها سائحا ومتبتلا مُنْقَطِعًا وَكَانَ من كبار الزهاد وأفراد الْعباد وَاسْتقر بتنسية فِي ولَايَة أَبِي زَكَرِيَّاء يحيى بن عَليّ بن غانية عَلَيْهَا فاستخلصه لنَفسِهِ وَأسْندَ إِلَيْهِ بشرق الأندلس النّظر فِي أسَارِي الْمُسْلِمِينَ وفكهم فوفي من ذَلِك إِلَى مَا حمد فِيهِ غناؤه واشتهر بِهِ استقلاله وَصَحب هُنَاكَ أَبَا مُحَمَّد القلني الْحَافِظ وَحضر وَفَاته وَهُوَ تولي غسله مَعَ أَبِي إِسْحَاق بن ترحيب وَغَيره وَكَانَ مُقْتَصرا عَليّ مرقعة يلبسهَا ويدع الانتعال مُتبعا فِي ذَلِك بعض الصَّالِحين ذكره ابْن سُفْيَان وَلم يذكر تَارِيخ وَفَاته وَفِيه عَن غَيره
٥٠٢ - عَليّ بن يُوسُف بن خلف بن غَالب الْعَبدَرِي من أَهْل دانية يكنى أَبَا الْحسن وَيعرف بِابْن أَبِي غَالب أَخذ الْقرَاءَات عرضا عَن أبي حَفْص عُمَر بْن أبي الْفَتْح وَأبي بكر عَتيق بن مُحَمَّد بن عبد الحميد وروى عَن أَبِي بكر بن الحناط وَأبي الْعَبَّاس بن عِيسَى وشاركه فِيهِ أَخُوهُ مُحَمَّد وَأبي بكر بن برنجال تفقه بهم وَسمع مِنْهُم وَعَن أَبِي بكر بن أسود وَأبي الْوَلِيد يُونُس بن بنج وَأخذ اللُّغَات والآداب عَن أَبِي بكر اللباتي وَأبي عبد الله بن الْخِصَال لقِيه بدانية وَكَانَ ينزل عَليّ أَبِي بكر بن الحناط وَعَن أَبِي عبد الله مُحَمَّد بن عمار الميورقي وَأبي مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن عُثْمَان الْمَعْرُوف بِابْن الصيقل وَغَيرهم وَأَجَازَ لَهُ أَبُو عَبْد اللَّه الْمَازرِيّ وَكَانَ فَقِيها مشاورا عَالما بالفتيا صَدرا فِيهَا حَافِظًا للمسائل عَارِفًا بِعقد الشُّرُوط أديبا بليغا مدْركا نحويا لغويا فكه الْمجْلس لَهُ حَظّ من قرض الشّعْر والتكلم فِي الْمعَانِي وَقد ولي الْأَحْكَام بيبران من أَعمال بَلَده مُدَّة طَوِيلَة وَأفْتى إِلَى آخر عمره مولده فِي الثَّالِث عشر من صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي آخر سنة اثْنَتَيْنِ أَو أول سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة قَالَه ابْن عياد وَقَالَ ابْن سُفْيَان توفّي سنة تسع وَخمسين وَلَا أَدْرِي من الغالط مِنْهُمَا
стр. 875
٥٠٣ - عَليّ بن رَافع بن أَحْمد بْن خَليفَة بْن سَعِيد بْن رَافع بْن حَلْبَس الْأمَوِي من أَهْلَ بلنسية يكنى أَبَا الْحَسَن كَانَ من أهل الْمعرفَة بالفرائض والحساب معلما بذلك وَهُوَ أَخُو عِيسَى بن رَافع المقرىء وَكَانَ أخوهما الثَّالِث مُحَمَّد أستاذا فِي الْعَرَبيَّة ذكرهم ابْن عياد وقرأت ذَلِك بِخَط ابْنه مُحَمَّد
٥٠٤ - عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيز بْن سَعِيد بْن عِقال الفِهري من أهل البونت وَسكن بلنسية يكنى أَبَا الْحسن كَانَ من أهل الْعلم والنباهة وَولي الْأَحْكَام ببلنسية للْقَاضِي أَبِي مُحَمَّد بن جحافة أَو غَيره وَتُوفِّي بهَا ﵀
٥٠٥ - عَليّ بن مُحَمَّد بن خلف الْمكتب من أَهْل شاطبة يكنى أَبَا الْحَسَن وَيعرف بالمغيلي ومغيلة قَبيلَة من البربر وَنزلت مَوَاضِع بالثغر الشَّرْقِي ينْسب إِلَيْهَا روى عَن أَبِي عبد الله بن بركَة وَغَيره وَكَانَ ثِقَة خيارا حكى عَنهُ أَبُو عمر بن عياد وَكَانَ فِي عداد أَصْحَابه
٥٠٦ - عَليّ بن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن زَكَرِيَّاء بْن عَبْد اللَّه بن إِبْرَاهِيم بن حسنون الْحِمْيَرِي وَهُوَ كتامي من أهل بياسة عمل جيان يكنى أَبَا الْحَسَن روى عَنْ أبي الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد وَأبي بَكْر بْن الْخلف وَأبي عَليّ مَنْصُور بن الْخَيْر وَأبي مُحَمَّد عبد الله بن بَقِي الْقَيْسِي أَخذ عَنْهُم الْقرَاءَات وَسمع مِنْهُم وَولي قَضَاء بَلَده مَعَ
стр. 876
الصَّلَاة وَالْخطْبَة بجامعه وَكَانَ مقرئا فَاضلا حدث عَنهُ ابْنه أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ المعمر وبقراءته سمع كتاب الشهَاب للقضاعي عَليّ أَبِي الْحجَّاج بن يسعون بالمرية
٥٠٧ - عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْملك بن أحمدوس الْخَولَانِيّ من أهل مرسية يعرف بالقرباني ويكنى أَبَا الْحَسَن سَمِعَ من أَبِي عَليّ الصَّدَفِي وَأَجَازَ لَهُ أَبُو بَكْر غَالب بْن عَطِيَّة وَأَبُو الْحسن بن الباذش وَقد روى عَن أَبِي الطَّاهِر التَّمِيمِي وَأبي عَبْد اللَّه بْن أبي الْخِصَال ورحل حَاجا فَسمع مِنْهُ بالإسكندرية أَبُو مُحَمَّد العثماني مقامات أَبِي الطَّاهِر التَّمِيمِي اللزومية وَحدث بهَا عَنهُ وَلم أَقف عَليّ تَارِيخ وَفَاته وَلَا أرَاهُ انْصَرف من وجهته
٥٠٨ - عَليّ بن مُحَمَّد بن أَبِي الْعَيْش الْأنْصَارِيّ من أهل طرطوشة وَسكن شاطبة يكنى أَبَا الْحَسَن أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي الْحسن بن الدوش وَأبي الْمطرف بن الْوراق وَأبي مُحَمَّد بن جوشن وَغَيرهمَا وتصدر للإقراء بشاطبة وَكَانَ من أهل الصّلاح وَالْفضل مَعَ الْمعرفَة بالقراءات وطرقها والتقدم فِي صناعتها أَخذ عَنهُ أَبُو بكر مفوز بن طَاهِر بن مفوز وَأَخُوهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله وَأَبُو الْحُسَيْن بن جُبَير الزَّاهِد وَغَيرهم بعض خَبره عَنْ مُحَمَّد بْن عياد
٥٠٩ - عَليّ بن أَبِي مُوسَى بن مطرف بن مُحَمَّد بن عبد الله بن بَاقٍ
стр. 877
الْكِنَانِي من أهل بلنسية وَأَصله من وَشقه يكنى أَبَا الْحسن سَمِعَ من أبي عَبْد اللَّه بن سَعَادَة وَأكْثر عَنهُ وَمن أبي الْحَسَن بْن هُذَيْل وَأبي بكر بن رزق وابي الْقَاسِم بن حُبَيْش وَأَجَازَ لَهُ أَبُو مَرْوَان بن قزمان وَأَبُو بكر بن مُحرز البطليوسي وَأَبُو عبد الله بن الفخار وَغَيرهم وعني بالرواية أتم الْعِنَايَة وَكتب بِخَطِّهِ كثيرا وعاجلته منيته فَلم يحدث بِشَيْء مِمَّا رَوَاهُ فِي علمي وَكَانَ من أَصْحَاب شَيخنَا أَبِي الْخَطَّاب بن وَاجِب وسمعته يثني عَلَيْهِ وَتُوفِّي ببلنسية يَوْم الْجُمُعَة السَّادِس عَشْر لجمادى الْأُخْرَى سنة أَربع وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة ومولده بهَا فِي شهر ربيع الأول سنة ثَلَاث وَعشْرين وَخَمْسمِائة أَكْثَره من ابْن عياد
٥١٠ - عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن هُذَيْل عَن أهل بلنسية وَأَصله من أصيلا بالعدوة وَكَثِيرًا مَا يَقُول فِيهِ ابْن عياد الْأصيلِيّ يكنى أَبَا الْحسن روى عَن أَبِي دَاوُد سُلَيْمَان بن نجاح المقرىء واختص بِهِ وَتحقّق ولازمه نَحوا من عشْرين سنة بدانية وبلنسية وَنَشَأ فِي حجره لِأَنَّهُ خلف عَليّ أمه بعد أَبِيهِ وَأخذ عَنْهُ الْقرَاءَات عرضا وَسمع مِنْهُ جلّ رواياته وَهُوَ أثبت النَّاس فِيهِ وَصَارَت إِلَيْهِ أُصُوله العتيقة فِي فنون الْعلم بِخَطِّهِ وَكَانَ أَبُو دَاوُد قد كتب الْكثير وَسمع أَيْضا من أبي مُحَمَّد الركلي صَحِيح الْبُخَارِي وَغَيره وَمن أبي عَبْد اللَّه بْن عِيسَى مُخْتَصر الطليطلي فِي الْفِقْه وَقد سمع أَيْضا من أَبِي الْحسن طَارق بن يعِيش صَحِيح مُسلم وَسنَن أَبِي دَاوُد وَمن رِوَايَة اللؤْلُؤِي والشهاب للقضاعي وَحدث بِهِ عَنهُ وَسمع من أَبِي عبد الله بن سَعَادَة من أَصْحَابه جَامع التِّرْمِذِيّ وَأَجَازَ لَهُ أَبُو بكر خازم بن مُحَمَّد وأبوالحسن بن البياز وَأَبُو عَليّ بن سكرة الصَّدَفِي وَغَيرهم وَكَانَ مُنْقَطع القرين فِي الْفضل وَالدّين والورع والزهد وَالصَّلَاح مَعَ الثِّقَة وَالْعَدَالَة والتواضع والإعراض عَن الدُّنْيَا والتقلل مِنْهَا صواما قواما كثير الْمَعْرُوف وَالصَّدَََقَة وَكَانَت لَهُ ضَيْعَة بغربي بلنسية وبمليلة من جُزْء الرصافة مِنْهَا فَإِذا خرج
стр. 878
لتفقدها صَحبه الطّلبَة إِلَيْهَا فَمن قارىء عَلَيْهِ هُنَالك وَمن سامع للْحَدِيث ومتحمل للرواية وَهُوَ منشرح الصَّدْر منطلق الْوَجْه طَوِيل الِاحْتِمَال عَليّ فرط ملازمتهم وإتيانهم إِيَّاه لَيْلًا وَنَهَارًا وَلَا يسأم وَلَا يضجر فِي الكبرة وَلَا قبلهَا وأسن وَعمر طَويلا وَهُوَ آخر من حدث عَن أَبِي دَاوُد بالأندلس مُنْفَردا بلقائه وَالسَّمَاع مِنْهُ أَزِيد من عشْرين سنة وَكَانَ حسن الْخط والضبط وانتهت إِلَيْهِ الرِّئَاسَة فِي صناعَة الإقراء عَامَّة عمره لعلو رِوَايَته وصحتها وإمامته فِي التجويد والإتقان وشهرة عَدَالَته وزهادته أَخذ النَّاس عَنهُ كثيرا وانتفعوا بِهِ طَويلا وَحدث عَنهُ جلة لَا يُحصونَ كَثْرَة من شُيُوخنَا وشيوخهم واعتنوا بالرحلة إِلَيْهِ ليسمعوا مِنْهُ وخصوصا كتب الْقرَاءَات الَّتِي انْفَرد بحملها من طَرِيق أَبِي دَاوُد عَن أَبِي عَمْرو وأقرأ ببلنسية وأسمع نيفا عَليّ سِتِّينَ سنة نَفعه الله بذلك وحَدثني بهَا غير وَاحِد عَنهُ قَالَ سَمِعت أَبَا مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بن سعيد ( ... ... .) يَقُول سَمِعت ( ... ... . .) سُلَيْمَان بن خلف ( ... ... .) يَقُول كَانَ لشَيْخِنَا أَبِي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ بِبَغْدَاد مجْلِس بِالْمَسْجِدِ الْجَامِع بهَا وَكَانَ لَا يَأْتِي إِلَّا وَقَامُوا لَهُ فَلَمَّا ورد أَبُو الْعَلَاء المعري بِبَغْدَاد قَادَهُ قائده ذَات يَوْم فأنزله بِمَجْلِس أَبِي إِسْحَاق قبل وُصُوله إِلَيْهِ فَلَمَّا جَاءَ عَليّ عَادَته وَنظر إِلَيْهِ قَاعِدا فِيهِ قَالَ من الْحمار الْقَاعِد لنا فِي مَجْلِسنَا فَقَالَ لَهُ أَبُو الْعَلَاء عَليّ البديهة إِنَّمَا الْحمار الَّذِي لَا يعرف للحمار مائَة اسْم فَقَالَ لَهُ أَبُو إِسْحَاق هَل أَنْت أَبُو الْعَلَاء المعري فَقَالَ لَهُ نعم قَالَ اقعد فَأَنت أَحَق بِهِ مني مولده بعد السّبْعين والأربع مائَة وَقَالَ أَبُو عبد الله الأندرشي شَيخنَا أَخْبرنِي أَن مولده عَام وَاحِد وَسبعين واربع مائَة وَقَالَ أَبُو الْخَطَّاب بن وَاجِب أَخْبرنِي أَن مولده عَام سبعين وَأَرْبَعمِائَة أَو بعْدهَا بعام لم يتَحَقَّق ذَلِك وَتُوفِّي عَن سنّ عالية تنيف عَليّ التسعين
стр. 879
بعد صَلَاة الظّهْر يَوْم الْخَمِيس السَّابِع عشر لرجب سنة ٥٦٤ قَرَأت وَفَاته بِخَط أَبِي عبد الله بن نسع الزَّاهِد وَغَيره وَصلي عَلَيْهِ أَبُو الْحسن بن النِّعْمَة وَدفن بِبَاب بيطالة فِي الْجَبانَة الْمَعْرُوفَة بالجنان وَكَانَت جنَازَته مَشْهُودَة وَالْجمع فِيهَا عَظِيما حضرها السُّلْطَان يَوْمئِذٍ أَبُو الْحجَّاج يُوسُف بن سعد وتزاحم النَّاس عَليّ نعشه يتمسحون بأكفانه ويبكون فَقَدْ مَكَانَهُ وأتبعوه ثَنَاء جميلا ورثاه أَبُو مُحَمَّد وَاجِب بن عمر بن وَاجِب بقصيدة حَسَنَة مِنْهَا قَوْله
(أنس تهادت لم أنس يَوْم يهادت نعشه أسفا ... أَيدي الورى وتراميها على الْكَفَن)
(كزهرة تتهاداها الأكف فَلَا ... تقيم فِي رَاحَة إِلَّا على ظعن)
قَالَ لنا أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن سَلمُون هَذَا صَحِيح كَانَ النَّاس يتعلقون بالنطق وبالسقف ليدركوا النعش بِأَيْدِيهِم ثمَّ يمسحوا بهَا على أوجههم وَحكى لنا أَبُو الْحسن هَذَا مَا مَعْنَاهُ إِنَّه كَانَ يتَصَدَّق عَليّ الأرامل واليتامى بِمَا لَهُ من دَقِيق وأدم وَغير ذَلِك فَقَالَت لَهُ زوجه إِنَّك لتسعى بِهَذَا الْعَمَل فِي فقر أبنائك فَقَالَ لَهَا لَا وَالله بل أَنا شيخ طماع أسعى فِي غناهم قَالَ وَكُنَّا نَقْرَأ عَلَيْهِ فِي مَرضه الَّذِي مَات مِنْهُ فَكَانَ لَا يسمع لَهُ كَلام فِي أَيَّام الثُّلَاثَاء وَالْأَرْبِعَاء وَالْخَمِيس إِلَّا أَن يُنَادي الله تعالي سَائِلًا فِيهِ قَبضه يَوْم الْجُمُعَة فَإِذا جاوزه رَأَيْته يَوْم السبت آسفا سيىء الْحَال نكد البال كَذَلِك فِي يَوْم الِاثْنَيْنِ فَإِذا كَانَ يَوْم الثُّلَاثَاء رَأَيْت لَهُ سُرُورًا لطمعه بِالْمَوْتِ يَوْم الْجُمُعَة قَالَ ويتكرر هَذَا مِنْهُ حَتَّى كَانَ يعرف من أَحْوَاله ثمَّ من الله عَلَيْهِ بمطلوبه فَقبض يَوْم الْخَمِيس وَدفن يَوْم الْجُمُعَة كَمَا كَانَ يسْأَل وَيَدْعُو وَهُوَ كَانَ
стр. 880
بَقِيَّة المقرئين المسندين المعمرين بالأندلس وَمن طَرِيقه رِوَايَة أهل شرقه فِي الْقرَاءَات
٥١١ - عَليّ بن أَبِي بكر عَتيق بن إِسْمَاعِيل من أهل قرطبة يكنى أَبَا الْحسن روى بِبَلَدِهِ عَن أَبِي الْوَلِيد بن الدّباغ وَغَيره وَسمع مَعَه ابْنه أَبُو جَعْفَر أَحْمَد بْن عَلِيّ نزيل دمشق من أَبِي الْوَلِيد بن الدّباغ الْمَذْكُور ثمَّ رَحل إِلَى الْمشرق وَسمع بِمَكَّة فِي سنة أَربع وستِّين وَخمْس مائَة وأحسب ذَلِك كَانَ بعد وَفَاة أَبِيهِ ﵀
٥١٢ - عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن يحيى الْكَلْبِيّ من أهل شلطيش عمل إشبيلية يعرف بِابْن الْقَابِلَة ويكنى أَبَا الْحسن روى عَنْ أبي الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد وَأبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ ورحل حَاجا فأدي الْفَرِيضَة وَكتب الحَدِيث وَانْصَرف إِلَى الأندلس بفوائد مِنْهَا كتاب المصابيح لأبي مُحَمَّد بن مَسْعُود وَكَانَ قد سَمعه من الشَّيْخ المعمر أَبِي عبد الله مُحَمَّد بن حَامِد الْقرشِي سامعه من مُؤَلفه وَنزل قرطبة مُنْصَرفه من الْحَج سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة فِي وَقت الْفِتْنَة الْحَادِثَة بالأندلس لانقراض الدولة اللمتونية فَخرج مِنْهَا إِلَى ميرتلة ثمَّ إِلَى شلطيش بَلَده ثمَّ صَار إِلَى مراكش فاستوطنها وَكَانَ عَالما متفننا مُتَقَدما فِي علم الْأُصُول أديبا شَاعِرًا مكثرا وَتُوفِّي بمراكش سنة خمس وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة ذكره ابْن مُؤمن وَفِيه عَن غَيره
٥١٣ - عَليّ بن صَالح بن أَبِي اللَّيْث بن الأسعد بن أَبِي الْفرج بن يُوسُف الْعَبدَرِي من أهل طرطوشة وَسكن دانية يكنى أَبَا الْحَسَن وَيعرف بِابْن عز النَّاس نَشأ بميورقة وَسمع بهَا من أبي مُحَمَّد بْن الصيقل وتجول فِي أقطار الأندلس وَلَقي أَبَا الْقَاسِم بن ورد وَأَبا بكر بن الْعَرَبِيّ فَأخذ عَنْهُمَا وَسمع مِنْهُمَا وَكَانَ فَقِيها حَافِظًا
следующие страницы →