Полный текст (1 193 стр.). Показаны 806–845 · переход к 811.
стр. 806
فَوَائِد عَجِيبَة ونكتا حسانا على أَن الْكَلَام الطبني فِي هَذَا اخْتَلَط بِكَلَامِهِ فِي أَبِي زَكَرِيَّاء عبد الرَّحِيم بن أَحْمد الْبُخَارِي وَكَانَ أَيْضا مِمَّن لقِيه بصقلية وَكِلَاهُمَا مِمَّن دَخَلَ الأندلس وبينت ذَلِك تحرجا وَالله يوفق للصَّوَاب
٣١٤ - عبد الْمُنعم بْن مَرْوَان بْن عَبْد الْملك بْن سَمَجون اللواتي من أهل طنجة يكنى أَبَا مُحَمَّد نَشأ بغرناطة وتفقه بهَا عَليّ أَبِي مُحَمَّد عَبْد الْوَاحِد بْن عِيسَى الْهَمدَانِي وَسمع الحَدِيث من أَبِي عَليّ الغساني وَكَانَ فَقِيها جَلِيلًا جزلا مهيبا ولي قَضَاء إشبيلية بعد صرف أَبِي مَرْوَان الْبَاجِيّ عَن ولَايَته الثَّانِيَة لذَلِك ثمَّ نقل إِلَى قَضَاء غرناطة فِي مُدَّة إِمَارَة عَليّ بن يُوسُف بن تاشفين وَنقل مِنْهُ إِلَى قَضَاء المرية بعد أَبِي الْحسن بن أضحى سنة سبع عشرَة وَخَمْسمِائة فَاشْتَدَّ عَليّ أهل الشَّرّ وَعدل فِي الْأَحْكَام وزهد فِي الْكسْب وأعيد إِلَى قَضَاء إشبيلية بعد أَبِي الْقَاسِم بن ورد ثمَّ إِلَى قَضَاء غرناطة واستعفي من ذَلِك وألح فَلم يعفه السُّلْطَان فاستناب عَليّ الْأَحْكَام مُحَمَّد بن سعيد وَصَارَ إِلَى المرية فَتوفي بهَا فِي شعْبَان سنة أَربع وَعشْرين وَخَمْسمِائة وَدفن عَن وصاته برباط عمرش عَليّ فَرسَخ من المرية بساحل الْبَحْر ذكر وَفَاته ابْن حُبَيْش
٣١٥ - عبد الْمُنعم بن مُحَمَّد من أهل مراكش وَسكن مَدِينَة فاس يكنى أَبَا القَاسِم وَيعرف بِابْن تيست روى عَن أَبِي مُحَمَّد اللَّخْمِيّ السبط وَأبي بكر بن مَيْمُون وَأبي مُحَمَّد قَاسم الزقاق المقرىء وَغَيرهم وَكَانَ من أَهْلِ الْمعرفَة بِالْعَرَبِيَّةِ والآداب والحساب وَقد أَخذ عَنهُ ووقفت على خطه بِالْإِجَازَةِ لبَعض أَصْحَابنا فِي غرَّة رَمَضَان سنة ثَمَان وَتِسْعين وَخَمْسمِائة وَبَلغنِي أَنه دَخَلَ الأندلس
من اسْمه عبد الغفور
٣١٦ - عبد الغفور القيشاطي من سكان قرطبة يكنى أَبَا مُحَمَّد كَانَ من أهل الْعلم بالنحو واللغة والأشعار والتفنن وَكَانَ يحفظ الْغَرِيب المُصَنّف لأبي عبيد ويثابر عَلَيْهِ
стр. 807
وأدب بِالْعَرَبِيَّةِ بقرطبة ذكره ابْن عَزِيز وَقَالَ توفّي فِي ظَنِّي فِي ٤٦٠ وَله ابْن اسْمه عبد الله رَحل وَسمع من أَبِي سعد بن عضرون مَعَ الغزنوي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة
٣١٧ - عبد الغفور بن عبد الله بن مُحَمَّد النفزي من أهل مرسية يكنى أَبَا الْقَاسِم وكناه ابْن عياد أَبَا مُحَمَّد روى عَن أَبِيهِ وَأبي عَليّ الصَّدَفِي وَأبي مُحَمَّد بْن عتاب وَأبي بَحر الأسَدِيُ وَأبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَأبي الْحَسَن عباد بْن سرحان وَأبي الْأَصْبَغ عِيسَى بن أَبِي الْبَحْر الشنتريني وَأبي جَعْفَر بن الباذش وَغَيرهم وَله تواليف مِنْهَا كتاب التبتل فِي الْعِبَادَات اقتضبه من المصنفات وَكتاب الشَّاهِد فِي الرَّقَائِق حدث عَنهُ أَبُو بكر يحيى بن مُحَمَّد الفاسي الْوَاعِظ وَذكره ابْن بشكوال فِي مُعْجم مشيخته وَلم يذكرهُ فِي الصِّلَة وَقَالَ أجَاز لي مجموعاته لفظا وخطا قَالَ وَقد أَخذ هُوَ عني أَيْضا من روايتي وتصانيفي بعض خَبره عَن ابْن عياد وَقَالَ ابْن فرتون توفّي بقرطبة لثمان بَقينَ من ربيع الآخر سنة ٥٣٩
من اسْمه عبد الْجَلِيل
٣١٨ - عبد الْجَلِيل بن عبد الْملك بن بيبش الجنجالي من أهل مرسية وَسكن بلنسية يكنى أَبَا مُحَمَّد وَأَبا الْحَسَن روى عنْ أَبِي عليّ الصَّدَفِي وَأبي مُحَمَّد بْن أبي جَعْفَر ودرس الْفِقْه ببلنسية وَكَانَ من أهل الْحِفْظ والإتقان لمسائل الْمُدَوَّنَة
стр. 808
والعتبية أَخذ عَنهُ أَبُو بكر بن عقال ولازمه نَحوا من عَاميْنِ وتفقه بِهِ وَتُوفِّي بدانيه قبل ٥٣٠ ذكره ابْن عياد
٣١٩ - عبد الْجَلِيل بن مُحَمَّد بن عبد الْجَلِيل الْأنْصَارِيّ يكنى أَبَا مُحَمَّد وَيعرف باللكي وَلَك من أَعمال قرطبة سمع أَبَا الْقَاسِم بن بشكوال وَأَبا القَاسِم بْن حُبيش وَأَبا عَبْد اللَّه بْن الفخار وَأَبا مُحَمَّد بن بونة وَأَبا عبد الله بن حميد وَأخذ الْعَرَبيَّة عَنْ أبي سُلَيْمَان دَاوُد بْن يزِيد السَّعْدِيّ وَأبي الْقَاسِم السُّهيْلي وَسكن وَاد آش مُدَّة وأقرأ بهَا الْقُرْآن والعربية ثمَّ انْتقل إِلَى مراكش فولي قَضَاء الجزيرة الخضراء فِي سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَخَمْسمِائة ثمَّ عَاد إِلَى الْمغرب وَولي قَضَاء دكالة وَكَانَ من أهل الْمعرفَة بِالْعَرَبِيَّةِ والتقدم فِي صناعتها وَله مسَائِل تدل عَليّ براعته فِيهَا وَتُوفِّي وَهُوَ يتَوَلَّى قَضَاء دكالة فِي حُدُود الستمائة ذكره لي ابْن سَالم وألفيته بِخَطِّهِ مسمي فِي مشيخته
٣٢٠ - عبد الْجَلِيل بن مُوسَى بن عبد الْجَلِيل الْأنْصَارِيّ الأوسي من حصن فرنجولش من حوز قرطبة نزل قصر كتانة يكنى أَبَا مُحَمَّد كَذَا قَالَ ابْن فرتون فِيهِ روى عَن أبي الْحَسَن بْن حنين وَأبي نصر فتح بن مُحَمَّد المقرىء وَأبي الْحسن عَليّ بن جَعْفَر بن غَالب حدث عَنهُ بِكِتَاب الْيَقِين من تأليفه وَعَن غَيرهم وَكَانَ مُتَقَدما فِي علم الْكَلَام مشاركا فِي الْعَرَبيَّة وسواها متصوفا وَله تواليف مِنْهَا كِتَابه فِي تَفْسِير الْقُرْآن وَكتاب شعاب الْإِيمَان وَكتاب الْمسَائِل والأجوبة وَكتاب تَنْبِيه الأفهام فِي مُشكل حَدِيث النَّبِي ﷺ وَقَالَ فِيهِ أَبُو عبد الله الْأَزْدِيّ من شُيُوخنَا صَاحب الْأَحْوَال والمقامات
стр. 809
وَالْعلم والمعاملات وَوَصفه بالزهد والتبتل وَقَالَ لي أَبُو عبد الله بن هِشَام لَقيته بِجَزِيرَة طريف غير مرّة وَأَجَازَ لي مَا رَوَاهُ وألفه وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَان بن حوط الله أجَاز لي جَمِيع مَا أَلفه وَرَوَاهُ فِي شعْبَان أحد وسِتمِائَة قَالَ ابْن فرتون وَتُوفِّي بسبتة عَام ٦٠٨ أفادنيه شَيخنَا أَبُو الْحسن بن الْحداد القصري
وَمن الغرباء فِي هَذَا الْبَاب
٣٢١ - عبد الْجَلِيل بن أَبِي بكر الربعِي الْقَرَوِي يعرف بالديباجي وبابن الصَّابُونِي ويكنى أَبَا القَاسِم يروي عَنْ أبي عمرَان الفاسي وَأبي الْقَاسِم الْخرقِيّ وَأبي عبد الله الأذري صَاحب القَاضِي أَبِي بكر بن الطّيب وَكَانَ عَالما بالأصول مدرسا لَهَا وَله فِيهَا تصانيف مِنْهَا الْكتاب الْمُسْتَوْعب فِي أصُول الْفِقْه وَمِنْهَا كتاب الِانْتِصَار اخْتَصَرَهُ من كتاب الِانْتِصَار لأبي بكر بن الطّيب وَله رِسَالَة فِي الاعتقادات وأقرأ بقلعة حَمَّاد وبمدينة فاس ولقيه أَبُو عَبْد اللَّه بْن شبرين بالأندلس فِي مَا أَحسب ودرس عَلَيْهِ الْأُصُول وَسمع مِنْهُ فِي رحلته أَبُو عبد الله بن أَبِي الْخَيْر الموروري بقلعة حَمَّاد ويروي عَنهُ أَبُو عبد الله بن خَليفَة كتاب التَّلْخِيص لأبي الْمَعَالِي عَن مُؤَلفه وَأخذ عَنْهُ أَيْضا أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بن دَاوُد بن عَطِيَّة القلعي وَأَبُو الْحجَّاج يُوسُف بن عِيسَى بن الملجوم وَغَيرهم بعضه عَن القَاضِي عِيَاض
من اسْمه عبد الْكَرِيم
٣٢٢ - عبد الْكَرِيم بن سعيد أندلسي يكنى أَبَا مُحَمَّد روى عَن أَبِي الْحسن الحصري وَغَيره ورحل حَاجا فَسمع مِنْهُ بالإسكندرية أَبُو مُحَمَّد العثماني وَكتب عَنهُ المعشرات للحصري حَدثهُ بهَا عَن مؤلفها ذكر ذَلِك فِي برنامجه
стр. 810
٣٢٣ - عبد الْكَرِيم بن غليب المقرىء من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا بكر وكناه بعض تلاميذه أَبَا مُحَمَّد أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي الْحَسَن عَبْد الْجَلِيل بْن عبد الْعَزِيز المقرىء وروى عَنْ أبي عَبْد اللَّه بن أُخْت غَانِم وَكَانَ من أهل الْعلم وَالدّين يقرىء الْقُرْآن وَيعلم بِالْعَرَبِيَّةِ أَخذ عَنْه أَبُو الْحَسَين بْن ربيع وَأَبُو القَاسِم بْن بَقِي وَأَبُو عبد الله الاندرشي وَغَيرهم
٣٢٤ - عبد الْكَرِيم بن يعِيش بْن مُوسَى بْن يعِيش بْن المَخْزُومِي من أَهْلَ بلنسية يكنى أَبَا الحكم وَأَبا مُحَمَّد سمع من عَمه أبي الْحسن طَارق بن مُوسَى وَأبي الْحسن بن هُذَيْل وَغَيرهمَا وَولي الْأَحْكَام بِجَزِيرَة شقر وسواها وَكَانَ بَصيرًا بهَا مَعَ الْمعرفَة بالفرائض والحساب والدربة فِي عقد الشُّرُوط حدث بِيَسِير وَتُوفِّي بعد التسعين وَخَمْسمِائة ومولده سنة أَربع عشرَة وَخَمْسمِائة أفادنية ابْن سَالم وَسَماهُ فِي مشيخته
وَمن الغرباء
٣٢٥ - عبد الْكَرِيم بن عمرَان من أهل قصر عبد الْكَرِيم وَأَصله من الأندلس يكنى أَبَا الْقَاسِم سكن إشبيلية وَغَيرهَا وَولي قَضَاء بَلَده وَكَانَ من أهل الطّلب والتحقق بالآداب أَخْبرنِي بذلك بعض أَصْحَابنا الإشبيليين عَنهُ بِمَا يدل عَليّ زهادته ونزاهته وأنشدني لَهُ فِي قصَّة ذكرهَا
(لَا شكر للمخلوق فِي فعله ... وربنا المشكور فِي كل حَال)
(كم باخل صيره باذلا ... وصخرة فجر مِنْهَا الزلَال)
قَالَ لي وَتُوفِّي بمراكش وَهُوَ يتَوَلَّى عقد المناكح بهَا وَالْقَضَاء فِي ذَلِك سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وسِتمِائَة
стр. 811
من اسْمه عبد الحميد
٣٢٦ - عبد الحميد بن بسيل بن عبد الْوَاحِد بن عبد السَّلَام بن بسيل الرُّومِي مولي عبد الله بن مُعَاوِيَة وَعبد السَّلَام هُوَ الدَّاخِل إِلَى الأندلس مَعَ وَلَده عبد الْوَاحِد يكنى أَبَا الْقَاسِم روى عَن ابْن وضاح وَاخْتلف إِلَيْهِ مَعَ قَاسم بن أصبغ ذكر ذَلِك القَاضِي مُحَمَّد بن مفرج وَقَالَ توفّي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مائَة يَوْم الْجُمُعَة وَهُوَ ابْن اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ سنة وَأَرْبَعَة أشهر وَكَانَ مولده فِي ذِي الْقعدَة سنة خمس وَخمسين وَمِائَتَيْنِ من خطّ أَبِي الْخَطَّاب بن وَاجِب
٣٢٧ - عبد الحميد بن مُحَمَّد بن عبد الحميد بن بيطر الْأمَوِي أندلسي يكنى أَبَا مُحَمَّد روى عَنْ أبي عَبْد اللَّه بْن الفخار الْحَافِظ لَقِي أَبَا الْعَبَّاس الْيَعْمرِي الْمَعْرُوف بالبتي بِجَزِيرَة ميورقة وَحمل عَنهُ بعض شعره وَكتب عَنهُ السلَفِي إِذْ قدم عَلَيْهِم الْإسْكَنْدَريَّة حَاجا من كتاب ابْن نقطة
٣٢٨ - عبد الحميد بن أَحْمد الْعَبدَرِي من أَهْلَ مالقة يكنى أَبَا مُحَمَّد يروي عنْ أبي عبد الله بن الفخار الْحَافِظ أجَاز لَهُ حدث عَنهُ القَاضِي أَبُو عَبْد اللَّه بْن عَسْكَر بالأربعين حَدِيثا من تأليفه وَكَانَ فِي عداد أَصْحَابه
стр. 812
من اسْمه عبد الْعَظِيم
٣٢٩ - عبد الْعَظِيم بن سعيد المقرىء سَمَّاهُ ابْن سكرة فِي الَّذين دَعَا لَهُم فِي حجه
٣٣٠ - عبد الْعَظِيم بن ميلمي يكنى أَبَا مُحَمَّد روى عَن أَبِي عَمْرو المقرىء روى عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه بن غفرال لَا أعرفهُ وَلَا مَوْضِعه من الأندلس وَفِي كتاب ابْن بشكوال عبد الْعَظِيم بن سعيد الْيحصبِي المقرىء وَرِوَايَته عَن أَبِي سهل بن خلف الطليطلي من أَصْحَاب أَبِي عَمْرو وأخشي أَن يكون هَذَا وأشكل عَليّ ابْن غفرال
٣٣١ - عبد الْعَظِيم بن يزِيد بن يحيى بن هِشَام الْخَولَانِيّ من أهل غرناطة يكنى أَبَا مُحَمَّد كَانَ من أهل الْعلم والنباهة تولي قَضَاء بَلَده فِي السّبْعين وَخَمْسمِائة وَلَا أعلم لَهُ رِوَايَة وَقد حكى عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن سراج بن عبد الله فِي السّبْعين ذكر ذَلِك أَبُو سُلَيْمَان بن حوط الله
من اسْمه عبد الْوَلِيّ
٣٣٢ - عبد الْوَلِيّ بن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عَبْد الْوَلِيّ بْن أَحْمَد بْن عَبْد الْوَلِيّ من أَهْلَ بلنسية يكنى أَبَا مُحَمَّد وَيعرف بالبتي نِسْبَة إِلَى قَرْيَة بشرقيها سمع من أَبِي الْعَرَب التجِيبِي وَمن غَيره وَكَانَ من أهل الْمعرفَة بالقراءات واللغات والآداب وَكتب بِخَطِّهِ علما كثيرا وَكَانَ حسن الوراقة وأدب أَبنَاء السُّلْطَان ولسلفه نباهة وَقد تقدم ذكر جده أَبِي جَعْفَر وَتُوفِّي بعد ٥٧٠ بعضه عَن ابْن سَالم
стр. 813
٣٣٣ - عبد الْوَلِيّ بن مُحَمَّد بن أصبغ الْأَزْدِيّ من أَهْل قرطبة وَسكن العدوة الغربية يكنى أَبَا الْحسن وكناه ابْن فرتون أَبَا مُحَمَّد وَيعرف بِابْن المناصف روى عَن أَبِي عبد الله بن الْفرس وَأبي الْقَاسِم بن حُبَيْش وَغَيرهمَا حدث عَنهُ أَبُو إِسْحَاق ابراهيم بن ابرهيم عرف بالعشاب بقابس وَأبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن الْحداد التّونسِيّ وَيحدث ابْن فرتون عَن يعِيش بن الْقَدِيم عَن إِبْرَاهِيم العشاب عَن عبد الْوَلِيّ هَذَا عَن ابْن الْفرس عَن ابْن عشاب عَن حَاتِم عَن الْقَابِسِيّ الملخص من تأليفه
من اسْمه عبد الْغَنِيّ
٣٣٤ - عبد الْغَنِيّ بن مكي بْن أَيُّوب بْن أَحْمَد بْن رَشِيق التغلبي مَوْلَاهُم من أهل شاطبة وَأَصله من بجانة وبالنسبة إِلَيْهَا كَانَ يعرف سلفه يكنى أَبَا مُحَمَّد روى عَنْ أَبِيه وَأبي عبد الله بن سيف وَسمع أَبَا بكر بن مفوز وَأَبا عمرَان بن أبي تليد وَأَبا جَعْفَر بن جحدر وَأَبا مُحَمَّد الركلي وَأَبا الْقَاسِم بن الْجنان وَأَبا عَليّ الصَّدَفِي وَأَبا عَامر بن حبيب وَأَبا مُحَمَّد بن ثَابت الْخَطِيب وَأَبا بكر بن الْعَرَبِيّ وَغَيرهم وتفقه بمرسية عِنْدَ أبي مُحَمَّد بن أبي جَعْفَر وَأَجَازَ لَهُ أَبُو مُحَمَّد بن عَبَّاس وَأَبُو الْوَلِيد بن رشد وَأَبُو الْحسن بن مغيث وَغَيرهم وَكَانَ فَقِيها حَافِظًا أديبا لَهُ حَظّ من قرض الشّعْر عَالما بِالْأَحْكَامِ من الْمُتَقَدِّمين فِي عقد الشُّرُوط والمنفردين بمعرفتها والمهارة فِي صناعتها مَعَ جودة الْخط وَولي خطة الشوري بِبَلَدِهِ وَحدث وَأخذ عَنهُ وَكَانَت فِيهِ غَفلَة واضطراب فِي الرِّوَايَة أَخذ عَنهُ أَبُو عَبْد اللَّه بْن عفيون وأثني عَلَيْهِ وَكتب الشُّرُوط بَين يَدَيْهِ وَذكره ابْن عياد وَقَالَ مولده بشاطبة سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي بهَا أول لَيْلَة من ذِي الْحجَّة سنة خمس وَخمسين وَخَمْسمِائة وَقَالَ ابنُ سُفْيَان تُوُفّي سنة ٥٥٦
٣٣٥ - عبد الْغَنِيّ بن عَليّ بن عُثْمَان الْعَبدَرِي من أهل غرناطة يعرف بِابْن الثغري ويكنى أَبَا مُحَمَّد روى عَن ابْن عَمه أَبِي الْحجَّاج يُوسُف بن إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان
стр. 814
ولازمه وَكَانَ يكْتب عَنهُ إجازات القارئين عَلَيْهِ بالسبع وَولي قَضَاء أوريولة وَكَانَ من أهل النباهة وَتُوفِّي بعد ٥٨٠
٣٣٦ - عبد الْغَنِيّ بن مُحَمَّد بن عبد الْغَنِيّ بن سَلمَة بن حكم الصيدلاني من أهل غرناطة وَأَصله من مسالمة الذِّمَّة بهَا يكنى أَبَا مُحَمَّد سمع بِبَلَدِهِ أَبَا مُحَمَّد عبد الْمُنعم بن الْفرس واختص بِهِ ولازمه نَحوا من عشْرين سنة وروى أَيْضا بِزَعْمِهِ عَن أبي الْقَاسِم بن بشكوال وَأبي عَبْد اللَّه بْن زرقون وَأبي مُحَمَّد بن بونة وَأبي زيد السُّهيْلي وَأبي عبد الله بن الفخار وَمن أهل الْمشرق عَن أَبِي طَاهِر السلَفِي وَأبي الطَّاهِر بن عَوْف وَفِي مشايخه بِزَعْمِهِ كَثْرَة وَفِي رِوَايَته عَن ابْن بشكوال نظر وَولي قَضَاء ميورقة بعناية بعض الْكتاب وَكَانَ لَا يحسن الْأَحْكَام حكى لي ذَلِك أَبُو إِسْحَاق بن عَائِشَة قَالَ وَكُنَّا نرد عَلَيْهِ فَيحْتَمل وَآل أمره مَعَ واليها إِلَى أَن حجر عَلَيْهِ الْفَصْل فِي مَا دق من الْقَضَاء أوجل إِلَّا بمحضره وَفِي مَجْلِسه لعدم نزاهته وَلم يكن مرضِي الْجُمْلَة وَلَا صَادِقا فِي دَعْوَى المعارف وَلَا ضبط رِوَايَته وَلَا عرف أسمعهُ شُيُوخه من إجازاتهم استجازه بعض أَصْحَابها وَلم أر ذَلِك صَوَابا وَتُوفِّي بميورقة فِي الْمحرم سنة ٦٢٧ قبل تغلب الرّوم عَلَيْهَا ودخولهم إِيَّاهَا عنْوَة بأيام يسيرَة
стр. 815
من اسْمه عبد الحكم
٣٣٧ - عبد الحكم بن معلي من أهل طرطوشة وَنسبه فِي مدغرة من البربر كَانَ فَقِيها وَله بَيت بطرطوشة ذكره الرَّازِيّ
وَمن الغرباء
٣٣٨ - عبد الحكم بن إِبْرَاهِيم قروي نزل بجانة يكنى أَبَا الْفضل أَخذ الْقرَاءَات عرضا عَن مُحَمَّد بن سعيد الْأنمَاطِي وَأبي جَعْفَر الْخياط وَأَحْمَد بن عِيسَى المكفوف وَأَحْمَد بن هِلَال وَمُحَمّد بن خيرون وَسمع مِنْهُ كِتَابه فِي الْأَدَاء وَنزل بجانة وأقرأ النَّاس بهَا روى الْقِرَاءَة عَنهُ عرضا عبد الله بن مُحَمَّد بن مقرون وَقَالَ عَنهُ قَرَأَ بِمصْر عَليّ أَبِي عبد الله الْأنمَاطِي وَأبي بكر بن سيف وَكَانَ أَبُو الْفضل هَذَا إِمَامًا فِي رِوَايَة ورش ذكره أَبُو عَمْرو المقرىء وقرأت بعضه بِخَطِّهِ
من اسْمه عبد الْخَالِق
٣٣٩ - عبد الْخَالِق بن عبد الْجَبَّار بن قيس بن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بن قُتَيْبَة بن مُسلم الْبَاهِلِيّ ولي قَضَاء طليطلة للأمير الحكم بن هِشَام الربضي قَالَ ابْن حَارِث وَذكر أَنه عَزله سنة خمس وَمِائَتَيْنِ وَقَالَ ابْن حَيَّان توفّي عبد الْخَالِق هَذَا فِي صفر سنة ثَمَان وَتِسْعين وَمِائَة
٣٤٠ - عبد الْخَالِق بن الْوَلِيد بن عبد الْخَالِق بن عبد الْجَبَّار ولي هُوَ وَأَبوهُ وجده
стр. 816
الْمَذْكُور آنِفا قَضَاء بلدهم طليطلة بعد عيسي بن دِينَار وَهُوَ من أهل بَيت تردد فيهم الْقَضَاء ذكر ذَلِك ابْن حَارِث وَقد ذكر ابْن الفرضي أَبَاهُ الْوَلِيد بن عبد الْخَالِق وأخاه أَحْمد بن الْوَلِيد وَقَالَ كَانَ قَاضِيا ابْن قَاض ابْن قَاض
وَمن الغرباء
٣٤١ - عبد الْخَالِق بن إِبْرَاهِيم الْخَطِيب يكنى أَبَا الْقَاسِم لَا أعرفهُ مَوْضِعه من الْمشرق وَكَانَ أديبا قوي الْعَارِضَة مطبوع الشّعْر مديد النَّفس قَالَ أَبُو مُحَمَّد العثماني أَنْشدني مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن صَدَقَة قَالَ أَنْشدني العابد أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الصَّمد الْقَرَوِي قَالَ أَنْشدني أَبُو الْقَاسِم عبد الْخَالِق بن إِبْرَاهِيم الْخَطِيب النَّقِيب لنَفسِهِ من قصيدة صنعها فِي وَقت رحيله إِلَى الأندلس
(عَليّ الذل أَو فاحلل عقال الركائب ... وللضيم أَو فاحلل صُدُور الْكَتَائِب)
(فإمَّا حَيَاة بعد إِدْرَاك منية ... وَإِمَّا ممات تَحت عز القواضب)
(فَمَا الْعَيْش فِي ظلّ الهوان بِطيب ... وَمَا الْمَوْت فِي سبل الْعَلَاء بعائب)
من اسْمه عبد الْمجِيد
٣٤٢ - عبد الْمجِيد الفتي من أهل قرطبة وَأحد فتيَان الحكم الْمُسْتَنْصر بِاللَّه كَانَ من أهل الْعِنَايَة بِالْعلمِ وَالرِّوَايَة وَله سَماع من أبي جَعْفَر بْن عون الله لصحيح الْبُخَارِي رِوَايَة ابْن السكن وَكتب لَهُ نُسْخَة مِنْهُ أَبُو عمر الطلمنكي أَيَّام إِقَامَته بقرطبة لسَمَاع الْعلم وَذَلِكَ فِي مُدَّة آخرهَا سنة ٣٧٤
٣٤٣ - عبد الْمجِيد بن عبد الْوَاحِد بن جزي الْحَضْرَمِيّ من أهل ميورقة يكنى أَبَا مُحَمَّد كَانَ أستاذا مقرئا حملت عَنهُ الْقرَاءَات وَهُوَ من بَيت نباهة وَرِوَايَة
٣٤٤ - عبد الْمجِيد بن يحيى من أهل قرطبة لَهُ رحْلَة سَمِعَ فِيهَا بِمصْر والإسكندرية من السلَفِي فِي سنة ٥٧٣ هـ
стр. 817
من اسْمه عبد الرؤوف
٣٤٥ - عبد الرؤوف بن الْفرج بن كنَانَة قرطبي يكنى أَبَا غَالب رَحل وَحج وَلما قفل من رحلته لزم طَرِيقه التأله والنسك والانقباض وَكَانَ الْأَمِير عبد الله بن مُحَمَّد بِهِ معجبا وَله مفضلا فأراده عَليّ الْقَضَاء فأبي فِي قصَّة طَوِيلَة فَتَركه وَأَبوهُ الْفرج بن كنَانَة استقضاه الْأَمِير الحكم بن هِشَام من كتاب الْقُضَاة لِابْنِ حَيَّان
٣٤٦ - عبد الرؤوف الْكَاتِب أندلسي لَهُ تأليف فِي الِاشْتِقَاق مُفِيد لَا أعرفهُ وَمُحَمّد بن عبد الرؤوف الْقُرْطُبِيّ مَذْكُور فِي تَارِيخ ابْن الفرضي وَلَيْسَ بِابْن لهَذَا فِيمَا أَحسب
الْإِفْرَاد فِي هَذَا الْبَاب
٣٤٧ - عبد ربه الغافقي من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا سُفْيَان وَيعرف بالفراء وَهُوَ وَالِد عبد الْعَزِيز بن أَبِي سُفْيَان الْفَقِيه كَانَ رجلا من الصَّالِحين الأخيار والزهاد الْكِبَار صَاحب سُلَيْمَان بن حَامِد الزَّاهِد وَتُوفِّي سُلَيْمَان هَذَا فِي ذِي الْقعدَة سنة ٣١١ ذكره القبشي وَفِيه عَن غَيره
٣٤٨ - عبد الْبَصِير بن أَحْمد بن عبد الله بن عبد الْبَصِير من أهل قرطبة كَانَ أديبًا شَاعِرًا يمدح السُّلْطَان وأَصْحَابه وَكَانَ لَهُ فِي النَّاس نباهة وَأَبوهُ أَبُو عمر أَحْمد بن عبد الْبَصِير من فرسَان الحَدِيث وَأهل الضَّبْط والعناية بِهِ من كتاب ابْن عفيف
٣٤٩ - عبد الرَّزَّاق بن الْحُسَيْن بن عيسي بن مسرور بن أَيُّوب الْقَيْسِي أندلسي يكنى أَبَا الْحُسَيْن روى عَن أَبِي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عبد الله المقرىء نزيل مصر
стр. 818
وَحدث بهَا أَخذ عَنهُ أَبُو ذَر الْهَرَوِيّ وأفرد لَهُ حَدِيثا فِي المعجم من تأليفه فِي تَسْمِيَة رِجَاله وَقَالَ لَا بَأْس بِهِ حَدَّثَنَا بِهِ فِي كِتَابِهِ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عَبْد الْمَلِكِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عمر بن عبد الْبر فِي آخَرِينَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عُبَيْدِ بْنِ أَحْمَدَ قَالَ أَنْبَانَا عَبْدُ الرَّزَّاق بن الْحُسَيْن بن عيسي بن مسرور بن أَيُّوب الْقَيْسِي الأَنْدَلُسِيُّ شَيْخٌ لَا بَأْسَ بِهِ أَنْبَانَا أَبُو الْحُسَيْنِ بِمِصْرَ إِمْلاءً قَالَ أَنْبَانَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن يزِيد المقرىء قَالَ أَنْبَانَا يَحْيَى بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ بَشَّارٍ الْبَزَّارُ قَالَ أَنْبَانَا سُفْيَانُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطَعَمٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لِلْحَسَنِ (اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ وَأَحِبَّ مَنْ يُحِبَّهُ)
٣٥٠ - عبد الْمُؤمن بن عبد الْبر يكنى أَبَا الْقَاسِم لَهُ رِوَايَة عَن أَبِي الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم التبريزي وَسَمَاع مِنْهُ بحصن البونت من ثغور بلنسية ذكره أَبُو بكر المصحفي مكنى وَسَماهُ أَبُو الْخَطَّاب بن وَاجِب
٣٥١ - عبد الْقوي بن مُحَمَّد الْعَبدَرِي من أهل جنجالة روى عَنْ أبي عُمَر الطلمنكي بعض رواياته وَكتب عَنهُ مسَائِل ورحل إِلَى الْمشرق وَحج وَعمر طَويلا وَحدث بِمَدِينَة إخميم من صَعِيد مصر وَهُنَاكَ لقِيه أَبُو الْحسن بن حنين وَأخذ عَنهُ فِي سنة تسع وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة أفادنيه بعض أَصْحَابنا وَذكر بعض خَبره أَبُو الْحسن بن الْقطَّان
٢٥٢ - عبد الْعَلِيم بن عبد الْملك بن حبيب الْقُضَاعِي من أهل طرطوشة يكنى أَبَا مُحَمَّد لَقِي أَبَا الْحسن الحصري وَغَيره من الأدباء وَأخذ عَنهُ وَله كتاب فِي الْآدَاب يشْتَمل عَليّ فَوَائِد وقفت عَليّ مختصرة وَأنْشد فِيهِ لنَفسِهِ
стр. 819
(وَمَا النَّاس إِلَّا كالصحائف عورت ... وألسنهم إِلَّا كَمثل التراجم)
(إِذا اشتجر الخصمان فِي فطنة الْفَتى ... فمقوله فِي ذَاك أعدل حَاكم)
٣٥٣ - عبد المحسن بن مُحَمَّد بن أَبِي بكر بن عبد الْوَارِث الزُّهْرِيّ من أهل بلنسية يكنى أَبَا الحكم لَهُ رِوَايَة عَن أَبِي مُحَمَّد البطليوسي وَسَمَاع من أبي الْحَسَن بْن هُذَيْل وَكَانَ ربيبا لأبي الْحسن طَارق بن مُوسَى بن يعِيش وَكَانَ يحدث عَنهُ بِكَثْرَة صِيَامه وقيامه وبإجابة دَعوته ذكر ذَلِك ابْن عياد وَحكى أَنه أنْشدهُ أشعارا مِنْهَا
(من كَانَ للدهر خدنا فِي تصرفه ... أبدت لَهُ صفحة الدَّهْر الأعاجيبا)
(من كَانَ خلوا من الْآدَاب سربله ... مر اللَّيَالِي عَليّ الْأَيَّام تأديبا)
٣٥٤ - عبد الْوَدُود بن عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن سمجون الْهِلَالِي من أهل غرناطة يكنى أَبَا مُحَمَّد روى عَنْ عَمه القَاضِي أبي مُحَمَّد عَبْد الله بن عَليّ وَعَن أَبِي بكر الْأَسدي وَأبي الْحسن بن موهب وَأبي الْحجَّاج الْقُضَاعِي وطبقتهم حدَّث عَنْهُ ابْنه أَبُو القَاسِم أَحْمد بن عبد الْوَدُود سمع مِنْهُ الْمُوَطَّأ رِوَايَة يحيى بن يحيى وَعرض عَلَيْهِ الملخص للقابسي وعقيلة أَبِي إِسْحَاق الاسفرايني وَأَجَازَ لَهُ جَمِيع مَا رَوَاهُ
٣٥٥ - عبد القدوس بن عبد الصَّمد بن مُحَمَّد بن غياث الصَّدَفِي من أهل لوشة يكنى أَبَا الْحسن روى عَنْ أبي الْحَسَن بْن مغيث سَمِعَ مِنْهُ صَحِيح الْبُخَارِيّ من رِوَايَة ابْن السكن وروى أَيْضا عَنْ أبي مَرْوَان بْن مَسَرَّة وَغَيرهمَا وَلَا أعلمهُ حدث وَهُوَ أَخُو أَبِي مُحَمَّد عبد الْوَهَّاب بن عبد الصَّمد وَقد تقدم ذكره
٣٥٦ - عبد الْبر بن فرسَان بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن الغساني من أهل وَادي آش يكنى أَبَا مُحَمَّد لَهُ رِوَايَة عَن أبي الْقَاسِم السُّهيْلي وَكَانَ من جلة الأدباء والرؤساء وَتُوفِّي سنة ٦١٠ أَو نَحْوهَا
стр. 820
٣٥٧ - عبد الْكَبِير بن مُحَمَّد بن عِيسَى بْن مُحَمَّد بْن بَقِي الغافقي من أهل مرسية سكن إشبيلية يكنى أَبَا مُحَمَّد روى عَن أَبِيهِ أَبِي بكر وَأبي عَبْد اللَّه بْن سَعَادَة وَأبي عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحِيم وَأبي الْعَبَّاس بن الْأَصْفَر وَأبي بكر بن أبي جَمْرَة وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْحسن بن هُذَيْل وَله رِوَايَة عَنْ أبي الْحَسَن الزُّهْرِيّ وَأبي بكر بن الْجد وَأبي الْوَلِيد بن رشد وَقَرَأَ الشهَاب عَليّ أَبِي عبد الله بن عَسْكَر وَكَانَ فَقِيها حَافِظًا حسن الْهَدْي والسمت مشاركا فِي علم الحَدِيث بَصيرًا بِالشُّرُوطِ قَائِما عَليّ مَذْهَب مَالك مُتَقَدما فِي الْفتيا مَعَ التفنن فِي غير ذَلِك من الطِّبّ وسواه وَله مُخْتَصر فِي الحَدِيث وَألف تَفْسِيرا نحا فِيهِ إِلَى الْجمع بَين تَفْسِير ابْن عَطِيَّة والزمخشري وَولي خطة الْقَضَاء برندة والنيابة فِي الْأَحْكَام عَن أَبِي الْوَلِيد بن رشد بقرطبة حدث وَأخذ عَنهُ وَتُوفِّي بإشبيلية سنة ٦١٦ وَحكى أَبُو الْقَاسِم بن فرقد أَنه توفّي فِي صفر سنة ٦١٧ وسنه نَحْو الثَّمَانِينَ ومولده فِي يَوْم عَرَفَة سنة ٥٣٦
وَمن الغرباء
٣٥٨ - عبد اللَّطِيف بن أَبِي الطَّاهِر أَحْمد بن مُحَمَّد بن هبة الله الْهَاشِمِي الصُّوفِي من أهل بَغْدَاد يعرف بالذهبي ويكنى أَبَا مُحَمَّد دَخَلَ الأندلس وَكَانَ يزْعم أَنه روى عَن أَبِي الْوَقْت السجْزِي وَأبي الْفرج الْجَوْزِيّ وَغَيرهمَا وَله تأليف سَمَّاهُ بِالدَّلِيلِ فِي الطَّرِيق من أقاويل أهل التَّحْقِيق أَخذ عَنهُ وَسمع مِنْهُ ذكره أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سعيد الطّراز وَضَعفه بَعْدَمَا سمع مِنْهُ هُوَ وَأَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم المغيلي وَغَيرهمَا وَقَالَ ورد عَلَيْنَا غرناطة قَرِيبا من سنة ٦١٣ وَتُوفِّي عَفا الله عَنهُ بإشبيلية قَرِيبا من هَذَا التَّارِيخ وَقَالَ فِيهِ أَبُو الْقَاسِم بن فرقد عبد اللَّطِيف بن عبد الله الْهَاشِمِي الْبَغْدَادِيّ النَّرْسِي مَنْسُوب إِلَى قَرْيَة من قرى بَغْدَاد وَسمع صَحِيح الْبُخَارِي على أَبِي
стр. 821
الْوَقْت السجْزِي وَرُوِيَ عَن غَيره وَله تواليف فِي التصوف مِنْهَا تأليف فِي إِبَاحَة السماع قَرَأت عَلَيْهِ أَكْثَره وقرأت عَلَيْهِ عوالي النَّقِيب بمنزله بإشبيلية بحومة الْقصر الْمُبَارك عَام خَمْسَة عشر وسِتمِائَة وَكَانَ قد قَارب التسعين
من اسْمه عمر
٣٥٩ - عمر بن عُثْمَان بن مُحَمَّد المكني بِأبي صَفْوَان بن الْعَبَّاس بن عبد الله بْن عَبْد الْملك بْن عُمَر بن مَرْوَان بن الحكم الْقرشِي الْأمَوِي من أهل قرطبة كَانَ تلميذا لبقي بن مخلد ومختصا بِهِ وظل عِنْده زَمَانا قبل أَن يخْدم السُّلْطَان وَكَانَ أديبا شَاعِرًا وَولي أَخُوهُ أَحْمد للأمير عبد الله بن مُحَمَّد ثمَّ لعبد الرَّحْمَن النَّاصِر ذكر ذَلِك ابْن الفرضي وَابْن حزم وَكَانَ قد قَارب السّبْعين
٣٦٠ - عمر بن عبد الْعَزِيز بن إِبْرَاهِيم بن عيسي بن مُزَاحم مولي عمر بن عبد الْعَزِيز يعرف بِابْن الْقُوطِيَّة وَهُوَ وَالِد أَبِي بكر مُحَمَّد بن عمر اللّغَوِيّ من أهل إشبيلية وَأَصله من موَالِي البربر كَانَت لَهُ رحْلَة إِلَى الْمشرق حج فِيهَا وَلم أَقف لَهُ عَليّ رِوَايَة وَولي للناصر عَبْد الرَّحْمَن بْن مُحَمَّد قَضَاء استجة فِي سنة إِحْدَى وثلاثمائة ثمَّ استقضاه عَليّ بَلَده إشبيلية فِي شَوَّال سنة اثْنَتَيْنِ وثلاثمائة فَكَانَت ولَايَته سَبْعَة أَعْوَام وَسَبْعَة أشهر ذكره ابْن حَارِث وَابْن حَيَّان
٣٦١ - عمر بن هَاشم بن عبد الْعَزِيز من أَهْل قرطبة يكنى أَبَا حَفْص حكى عَنهُ الْوَزير أَبُو عمر أَحْمد بن أَبِي نصر
стр. 822
٣٦٢ - عمر بن يحيى بن مُحَمَّد بن عمر بن لبَابَة مولى أَبِي عُثْمَان عبيد الله بن عُثْمَان من أهل قرطبة يكنى أَبَا حَفْص روى عَن أسلم بن عبد الْعَزِيز وَذكر لَهُ ابْن عبد الْبر قصَّة مَعَه فِي قَضَائِهِ وَكَانَ تَابعا لِعَمِّهِ مُحَمَّد بْن عُمَر بْن لبَابَة ومائلا فِي هَوَاهُ وَكَانَ أحد الْفُقَهَاء المشاورين تَدور عَلَيْهِم الْفتيا فِي آخر أَيَّام الْأَمِير عبد الله بن مُحَمَّد مَعَ عَمه وأخيه مُحَمَّد بن يحيى وَجَمَاعَة كَثِيرَة سَمَّاهُ ابْن حَارِث وَذكره ابْن عبد الْبر فِي تَارِيخه وَسَماهُ ابْن حَيَّان فِي شُهُود الْأمان الَّذِي عقده النَّاصِر لمُحَمد بن هَاشم التجِيبِي صَاحب سرقسطة عِنْد انخلاعه عَنْهَا فِي الْمحرم سنة ٣٢٦
٣٦٣ - عمر بن محَارب بن قطن بن عبد الْوَاحِد بن قطن بن عبد الْملك بن قطن الفِهري من أهل قرطبة كَانَ هُوَ وَأَبوهُ محَارب وَأَخُوهُ أَحْمد من أهل الْعلم وَالْفضل ذكر ابْن الفرضي أَبَاهُ وأخاه وأغفله
٣٦٤ - عمر بن حَفْص الجياني ولي قَضَاء كورة البيرة وَكَانَت بنته أم عَمْرو تَحت أصبغ بن عُثْمَان بن الْوَلِيد بن هِشَام بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مُعَاوِيَة ذكر ذَلِك الرَّازِيّ
٣٦٥ - عمر بن مُحَمَّد الْيحصبِي من أهل كورة أشونة يعرف بِابْن الْيَتِيم
كَانَ من أهل الْفِقْه والورع وَالْخَيْر ذكره ابْن حَارِث وقرأته بِخَط ابْن حُبَيْش
٣٦٦ - عمر بن جزي من أهل فحص البلوط وَسكن قرطبة يكنى أَبَا حَفْص سمع من عبيد الله بن يحيى وطاهر بن عبد الْعَزِيز وَسَعِيد بن خمير وَغَيرهم حدث عَنْهُ أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن موهب القبري حكى ذَلِك عَنهُ ابْنه أَبُو شَاكر عبد الْوَاحِد بن
стр. 823
مُحَمَّد بن موهب وَقَالَ فِيهِ عمر كَمَا ثبتنا هُنَا وَحدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن يُوسُف البلوطي من شُيُوخ الصاحبين واضطربا فِي اسْمه فَقَالَا مرّة عَن حَفْص بن جزي وَمرَّة عَنْ أبي حَفْص عُمَر بْن جزي وَذكره ابْن الفرضي فِي بَاب حَفْص وَهُوَ أثبت وَذكر أنَّ لَهُ رِوَايَة عَنْ أبي صَالح وَابْن الزراد والأعناقي
٣٦٧ - عمر بْن يُوسُف بْن مُحَمَّد بْن مضاء بن عقبَة اللَّخْمِيّ من أهل إشبيلية يكنى أَبَا حَفْص وَيعرف بالخيطي أَخذ عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْحَكِيم وَهُوَ الَّذِي لقبه بالخيطي لتكرره عَلَيْهِ صيفا وشتاء فِي قميصين فَكَانَ إِذا غَابَ عَن مَجْلِسه يَقُول أَيْن صاحبنا الخيطي حَتَّى لزمَه هَذَا الِاسْم وَأخذ أَيْضا عَن أَبِي الحزم عفير بن مَسْعُود وَكَانَ من أهل الْعلم بمعاني الشّعْر ذَا حَظّ من الْعَرَبيَّة شَاعِرًا مجودا أدب بِالْعَرَبِيَّةِ والآداب وحدت عَنهُ أَبُو تَمام غَالب بن عمر التياني بِشعر حبيب وَتُوفِّي بقرطبة سنة ٣٣٨ ذكر وَفَاته الزبيدِيّ
٣٦٨ - عمر بن عبد الْعَزِيز السبئي يكنى أَبَا حَفْص يحدث عَن أبي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الدبيلي حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو بن الْحذاء وَأَبُو عبد الله بَقِي بن يمن بن بَقِي الإشبيليان وَأَحْسبهُ من أَهلهَا
٣٦٩ - عمر بن يُونُس بن عيشون الْحَرَّانِي من أهل قرطبة عَم أَبِي سهل الأديب
стр. 824
رَحل إِلَى الْمشرق فِي سنة ثَلَاثِينَ وثلاثمائة مَعَ أَخِيه أَحْمد وَأقَام هُنَالك عشر سِنِين وَدخل بَغْدَاد وَأخذ علم الطِّبّ عَن ثَابت بن سِنَان بن قُرَّة وَغَيره وَانْصَرف إِلَى الأندلس فِي سنة إِحْدَى وخميسين وثلاثمائة وخدم الْمُسْتَنْصر بِاللَّه وَأَسْكَنَهُ الْمَدِينَة الزهراء وَتُوفِّي فِي أَيَّامه ذكره ابْن جلجل وصاعد القَاضِي
٣٧٠ - عمر بن مُحَمَّد بن عبيد من أهل طليطلة حكى عَنهُ أَبُو جَعْفَر بن مظَاهر عَن الثِّقَة أَن رجلا قَالَ لعَلي بن عيسي بن عبيد اكْتُبْ لي كتابا إِلَى قَائِد طلبيرة ظَلَمَنِي وَأخذ مَالِي فَكتب إِلَيْهِ من عَليّ بن عيسي إِلَى الظَّالِم يحيى ارْدُدْ إِلَى الرجل مَاله وَاتَّقِ الله وَإِيَّاك ودعوة الْمَظْلُوم فَلَيْسَ بَينهَا وَبَين الله حجاب فَقَالَ الرجل لَيْسَ يحمل هَذَا الْكتاب أبدأ فَبلغ ذَلِك يحيى فَرد مظلمته وَذكر أَنه كَانَ فَاضلا مجاب الدعْوَة وَأَنه اعتزل أهل طليطلة وَجمع الْمُخْتَصر لشكور بن حبيب قَرَأت بِخَط أَبِي الْخَطَّاب بن وَاجِب وأحسب عمر هَذَا من ولد عَليّ بن عيسي وَمن أهل بَيته
٣٧١ - عمر بن يُوسُف من أهل المرية وَهُوَ غير ابْن لبيال يكنى أَبَا حَفْص حدث عَن مُحَمَّد لن فرج بن أَبِي سهل من أَصْحَاب مُحَمَّد بن فطيس الإلبيري حدَّث عَنْهُ أَبُو إِسْحَاق بْن وردون النميري سمع مِنْهُ شرح الْمُوَطَّأ لِابْنِ مزين حكى ذَلِك أَبُو جَعْفَر بن بشتغير اللورقي
٣٧٢ - عُمَر بْن عَبْد اللَّه بْن ذكْوَان من أهل قرطبة يكنى أَبَا حَفْص كَانَ لَهُ ولأخويه القَاضِي أبي الْعَبَّاس وَصَاحب الْمَظَالِم أَبِي حَاتِم وجاهة ونباهة وانخلع إِلَى
стр. 825
سُلَيْمَان المستعين بِاللَّه وَخرج مَعَه للقاء الْمهْدي وكشف وَجهه فِي حَرْب يَوْم الْعقبَة وَبلغ إِلَى أَن قَاتل فِيهَا بِنَفسِهِ يتقى بغفارته قد أَخذهَا مَكَان الْمِجَن فِي ذراعه يشد بِفِعْلِهِ النَّاس فَلَمَّا انْهَزمُوا صَار مَعَ البرابرة إِلَى الزهراء وأجفل بإجفالهم إِلَى السَّاحِل خوفًا من الْمهْدي فَلم تتَوَجَّه لأخويه عِنْد الْعَامَّة معذرة ذكره ابْن حَيَّان فِي تَارِيخه الْكَبِير وَحكى أَن سُلَيْمَان المستعين بِاللَّه أنهضه لأوّل خِلَافَته بقرطبة إِلَى خطة الوزارة الَّتِي كَانَ مُحَمَّد بْن هِشَام بْن عَبْد الْجَبَّار حطه عَنْهَا إِلَى عليا الشرطة إِلْحَاقًا لَهُ بأخويه فِي عَلَاء الْمنزلَة وَصَارَت لَهُ بذلك مِنْهُ خَاصَّة وَذكره أَبُو بَكْر بْن إِسْحَاق الْوَزير وَقَالَ توفّي آخر يَوْم من ذِي الْحجَّة سنة ٤٠٣ وَدفن بمقبرة ابْن عَبَّاس وَصلي عَلَيْهِ أَخُوهُ القَاضِي أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الله وَحكى أَنه حضر الوقيعة بعقبة الْبَقر فِي حَرْب المستعين سُلَيْمَان وَأَنه لَجأ إِلَى الزهراء إِثْر الْهَزِيمَة
٣٧٣ - عمر بن لب بن أَحْمد الْبكْرِيّ من أهل بطليوس يعرف بِابْن أَبِي عَمْرو وَهِي كنية أَبِيهِ وبابن الْحصار ويكنى أَبَا حَفْص رُوِيَ بالأندلس عَن أَبِي عمر بن الجسور وَأبي عَبْد اللَّه بْن أبي زمنين وَغَيرهمَا ورحل إِلَى الْمشرق فحج وَأقَام هُنَالك مُدَّة وَسمع بِمصْر من أَبِي الْعَبَّاس مُنِير بن أَحْمد بن مُنِير فِي سنة ثَمَان وَأَرْبَعمِائَة وَله قصائد مِنْهَا مَا مدح بِهِ الطلمنكي عَليّ كِتَابه المسمي بالوصول إِلَى معرفَة الْأُصُول لقِيه أَبُو الْعَبَّاس العذري بِمَكَّة فَسمع مِنْهُ وَحدث عَنهُ وَكتب من شعره مقطعات فِي الزّهْد وَوصف الشيب وَحدث عَنهُ أَيْضا أَبُو عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عَلِيّ بن مَحْمُود الْوراق وَغَيرهمَا وَقد روى أَبُو مُحَمَّد الشنتجيالي كتاب الْمُنَاجَاة وَالنوح ليحيى بن معَاذ الرَّازِيّ عَن ابْن مَحْمُود الْمَذْكُور عَن عمر هَذَا عَن ابْن الجسور بقرطبة عَن أبي بَكْر أَحْمَد بْن الفَضْل الدينَوَرِي عَن الْحسن بن عَلان عَن يحيى بن معَاذ ذكره ابْن بشكوال عَن ابْن مدير مُخْتَصرا وَقَالَ توفّي قَرِيبا من ٤٢٠
стр. 826
٣٧٤ - عمر بن إِبْرَاهِيم بن مَالك الْأنْصَارِيّ يكنى أَبَا حَفْص وَيعرف بالتاهرتي روى عَن أَبِي عبد الله بن مطرف الْكِنَانِي المقرىء بقرطبة حدث عَنهُ بالبديع من تأليفه فِي الْقرَاءَات السَّبع وَسمع من أَبِي حَفْص هَذَا أَبُو مُحَمَّد بن هُذَيْل الفِهري سنة ٤٤٦ ذكره ابْن قوطة المقرىء
٣٧٥ - عمر بن أَحْمد بن خلدون الحضْرميّ من أَهْل إشبيلية يكنى أَبَا الْبَقَاء أَخذ عَن مسلمة المرجيطي وَكَانَ مَشْهُورا بِعلم الهندسة والنجوم والطب ذكره صاعد القَاضِي وَقَالَ توفّي سنة ٤٤٩ وَفِي السامعين عَن أَبِي مُحَمَّد الْبَاجِيّ الراوية عمر بن مُحَمَّد بن خلدون وَهُوَ غير هَذَا
٣٧٦ - عمر بن مُحَمَّد بن عبد الْمُؤمن من أهل قرطبة يعرف بالمرشاني ويكنى أَبَا حَفْص كَانَ فَقِيها عَليّ مَذْهَب مَالك يحمل من علم اللِّسَان قِطْعَة حَسَنَة ذكره ابْن حَيَّان وَقَالَ توفّي مكفوف الْبَصَر سنة ٤٥٤
٣٢٧ - عمر بن فرج اليابري مِنْهَا صحب أَبَا الْحجَّاج الأعلم وَأخذ عَنهُ وَفِي الصِّلَة عمر بن خلف وَهُوَ أَيْضا يابري وَيعرف بِابْن الْيَتِيم وَهُوَ غير هَذَا
٣٧٨ - عمر بن عَليّ بن سَمُرَة السلاماني المقرىء من أَهْلَ غرناطة يكنى أَبَا حَفْص أَخذ قِرَاءَة نَافِع عَن أبي عَبْد اللَّه بْن شُرَيْح وَعَاصِم المقرىء وأقرأ النَّاس
стр. 827
بِبَلَدِهِ أَخذ عَنهُ أَبُو الْحَسَن بن ثَابت الخزرجي وَكَانَ ابْن خَاله ذكر ذَلِك أَبُو مُحَمَّد بْن حوط اللَّه فِي برنامجه
٣٧٩ - عمر بن أَبِي فتح بن سعيد بن أَحْمد الْقَيْسِي المقرىء من أَهْلَ دانية يكنى أَبَا حَفْص أَخذ الْقرَاءَات عَن أَبِي الْعَبَّاس أَحْمد بن عَمْرو المقرىء ولازمه سِنِين عدَّة وَأخذ عَن أَبِي إِسْحَاق الشلوني قِرَاءَة نَافِع وَقَرَأَ بالسبع عَليّ أَبِي الْحسن الحصري إِلَّا خَمْسَة أحزاب أَولهَا سُورَة الْجُمُعَة فِي قِرَاءَة الْكسَائي وروى عَنهُ الْهَادِي لِابْنِ سُفْيَان وتصدر للإقراء بدانية وَله كتاب العنوان فِي الْقرَاءَات من تأليفه وَقد كتب عَنهُ فِي سنة ستٍّ وَتِسْعين وَأَرْبع مائَة وَمِمَّنْ أَخذ عَنهُ أَبُو الْحسن بن أبي غَالب الداني ذكره ابْن عياد وَفِيه عَنْ غَيره
٣٨٠ - عمر بن خطاب بن يُوسُف بن هِلَال من أهل بطليوس وَيعرف أَبوهُ بالماردي يكنى أَبَا حَفْص أَخذ عَن أَبِيهِ خطاب وَأبي الْقَاسِم عبد الدَّائِم بن مَرْزُوق القيرواني وَعلم بإشبيلية الْعَرَبيَّة ثمَّ انْتقل إِلَى شريش حدث عَنْهُ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بن مُحرز وَالِد أَبِي بكر وَأَبُو حَفْص عمر بن عباد بن أَيُّوب وَتُوفِّي بشريش سنة إِحْدَى وَخمْس مائَة وَفَاته وَبَعض خَبره عَن ابْن عَزِيز وسائره عَن ابْن خير
٣٨١ - عمر بن إِسْمَاعِيل بن عمر بن إِسْمَاعِيل المقرىء من أَهْلَ شنتمرية الغرب يكنى أَبَا حَفْص لَهُ رحْلَة إِلَى الْمشرق حجّ فِيهَا وَسمع بِمَكَّة من أَبِي عَليّ العرجاء وَأبي المظفر الشباني وَأبي عبد الله بن طحال المقدادي وَغَيرهم ووقفت
стр. 828
عَليّ نُسْخَة من مقامات الحريري سَمعهَا عَلَيْهِ أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ بن يحيى الصَّدَفِي وَأَخذهَا الْحسن بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن قَاسم الْحَضْرَمِيّ قِرَاءَة عَلَيْهِ بِمصْر فِي سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَخمْس مائَة عَنِ أَبِي زيد المطهر بن سَلام الخالدي بِمَدِينَة السَّلَام عَن الحريري بِالْبَصْرَةِ حدث عَنهُ أَبُو بكر بن خير وَكَانَ سَمَاعه مِنْهُ فِي سنة ٥٣٦
٣٨٢ - عمر بن عباد بِالْبَاء الْمُوَحدَة بن أَيُّوب بن عبد الله الْيحصبِي من أهل شريش يكنى أَبَا حَفْص رَحل إِلَى الْمشرق وَحج وَلَقي بِمَكَّة أَبَا الْحسن رزين بن مُعَاوِيَة الْعَبدَرِي وبالإسكندرية أَبَا عبد الله الرَّازِيّ فِي سنة تسع عشرَة وَخمْس مائَة وَأَبا طَاهِر السلَفِي فَسمع مِنْهُم وَكَانَ زاهدا فَاضلا حدث عَنْهُ أَبُو بَكْر بْن خَير بتجريد الصِّحَاح وأخبار مَكَّة لرزين عَنهُ وَحدث عَنهُ أَبُو عبد الله بن حميد فِي الْإِجَازَة وَعبد الْحق الإشبيلي وَتُوفِّي بِبَلَدِهِ لَيْلَة الْأَرْبَعَاء يَوْم الثووية الثَّامِن لذِي الْحجَّة سنة ٥٤٥ وَدفن فِي الْيَوْم الْمَذْكُور ذكر وَفَاته ابْن حُبَيْش وَغَيره
٣٨٣ - عمر بن وجاد الْأَزْدِيّ من أَهْلَ إشبيلية يكنى أَبَا حَفْص لَهُ رحْلَة حج فِيهَا وَكَانَ من نبهاء بَلَده وأدبائه مَعْرُوف الْبَيْت حكى عَنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن يُوسُف اللَّخْمِيّ قَالَه ابْن عياد
٣٨٤ - عمر بن مُحَمَّد بن يعمر من أهل المرية يكنى أَبَا الْخَطَّاب قَالَ أَبُو الطَّاهِر السلَفِي قدم عَلَيْنَا الثغر يَعْنِي الْإسْكَنْدَريَّة وَكَانَ من الأذكياء أنشدنا لأبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن ثَابت الْخَولَانِيّ الْمَعْرُوف بالحداد الْمَهْدَوِيّ (قَالَت وأبدت صفحة ... كَالشَّمْسِ من تَحت القناع)
(بِعْت الدفاتر وَهِي آخر ... مَا يُبَاع من الْمَتَاع)
стр. 829
(فاجبتها ويدي على ... كَبِدِي وهمت بانصداع)
(لَا تعجبي مِمَّا رَأَيْت ... فَنحْن فِي زمن الضّيَاع)
٣٨٥ - عمر بن مُنْذر بن عبد السَّلَام الصَّدَفِي يكنى أَبَا حَفْص أندلسي كَانَ من أهل الْأَدَب وَألف فِي معني حماسة أَبِي تَمام حبيب بن أَوْس كتابا مُفِيدا كَبِير الحجم وقفت عَلَيْهِ وَلَا أعرف مَوْضِعه من الأندلس
٣٨٦ - عمر بن مُوسَى بن سُلَيْمَان اللَّخْمِيّ من أهل المرية روى عَن أَبِيه أبي عمرَان المقرىء وَعَن أبي مُحَمَّد بْن عتاب وَغَيرهمَا وَكَانَ معتنيا بدواوين الْعلم حَرِيصًا على انتساخها وَجَمعهَا ذكره لي ابْن سَالم عَن ابْن حُبَيْش
٣٨٧ - عمر بن مُحَمَّد بن وَاجِب بْن عمر بْن وَاجِب بْن عمر بْن وَاجِب القَيْسيّ من أهل بلنسية وَصَاحب الْأَحْكَام بهَا وأصل سلفه من باجة بغرب الأندلس انْتقل مِنْهَا أَبُو حَفْص جد أَبِيهِ إِلَى سرقسطة فسكنها وَحج مِنْهَا ثمَّ سكن بلنسية وَولي الْأَحْكَام بهَا واستوطنها عقبه بعده يكنى أَبَا حَفْص سَمِع من أَبِيه وَأبي مُحَمَّد بن خيرون وَأبي بَحر الْأَسدي وَأبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَأبي مُحَمَّد البطليوسي وَأَجَازَ لَهُ أَبُو عبد الله بن شبرين وَأَبُو الْوَلِيد بن رشد وَأَبُو الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد وَغَيرهم وتفقه بِأبي مُحَمَّد عبد الله بن سعيد الوجدي فِي بلنسية بعد استرجاعها من أَيدي الرّوم ولازمه طَويلا وَحكى أَبُو عمر بن عياد أَنه عرض عَلَيْهِ كتاب أَبِي سعيد البراذعي فِي اخْتِصَار الْمُدَوَّنَة أَربع عشرَة مرّة وَكَانَ فَقِيها حَافِظًا للمسائل بَصيرًا بِالْأَحْكَامِ مقدما فِي الشوري محسنا للفتيا ودرس الْفِقْه بِبَلَدِهِ وَأخذ عَنهُ ونوظر عَلَيْهِ فِي حَيَاة أَبِيهِ وَبعد مَوته وَلم يكن لَهُ كَبِير اعتناء بِالْحَدِيثِ غلب عَلَيْهِ علم الرَّأْي مَعَ التَّوَاضُع والنزاهة وَالْهَدْي الْحسن ولين الْجَانِب
стр. 830
والاكتفاء من عيشه بالكفاف والانقباض عَن السُّلْطَان والتودد إِلَى النَّاس وَإِعْطَاء السوية من نَفسه عَليّ مَا كَانَ عَلَيْهِ من الرِّئَاسَة فِي بَلَده وَالْجَلالَة المتوارثة ولي الْأَحْكَام لِأَبِيهِ فِي ولَايَته الْقَضَاء ببلنسية وشاطبة إِلَى أقصي الثغور الشرقية ثمَّ ولي قَضَاء دانية بِأخرَة من عمره لأبي عبد الله بن سعد أول إمارته أشهرا يسيرَة حدث عَنهُ ابْن ابْنه أَبُو الْخَطَّاب أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر شَيخنَا وَأَبُو عمر بن عياد وَأَبُو عبد الله بن سَعَادَة وَأَبُو مُحَمَّد بن سُفْيَان وَغَيرهم وَتُوفِّي ببلنسية يَوْم الْجُمُعَة منسلخ رَمَضَان سنة ٥٥٧ وَدفن صَبِيحَة عيد الْفطر ومولده سنة ٤٧٦ قرأته بِخَط شَيخنَا أَبِي الْخَطَّاب وَقَالَ أَبُو عبد الله بن عياد وقرأته أَيْضا بِخَطِّهِ ولد سنة أَربع وَسبعين قَالَ وَتُوفِّي يَوْم الْجُمُعَة آخر يَوْم من رَمَضَان سنة ٥٥٦ عَن سنّ عالية ثِنْتَيْنِ وَثَمَانِينَ أَو نَحْوهَا وَدفن من الْغَد يَوْم الْفطر بعده بِبَاب بيطالة بروضتهم الْمَعْلُومَة لَهُم وَصلي عَلَيْهِ ابْنه أَبُو بكر وَكَانَت جنَازَته مَشْهُودَة وَهُوَ آخر حفاظ الْمسَائِل بشرق الأندلس ﵀
٣٨٨ - عمر بن مُحَمَّد بن عمر الْيحصبِي أندلسي يكنى أَبَا حَفْص لَقِي أَبَا الْحسن بن أضحى وَحمل عَنهُ بعض شعره وَعمر طَويلا وأسن ذكر ذَلِك ابْن عياد وَلَا أعرفهُ
٣٨٩ - عُمَر بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بن عديس الْقُضَاعِي اللّغَوِيّ من أهل بلنسية يكنى أَبَا حَفْص روى عَنْ أبي مُحَمَّد البطليوسي وَصَحبه واختص بِهِ ورحل إِلَى غرب الأندلس فلقي بباجة أَبَا الْعَبَّاس بن حَاطِب ولازمه وقرأعليه الْكَامِل وَغَيره فِي الْأَدَب وَأَجَازَ لَهُ رِوَايَته فِي سنة سِتّ وَعشْرين وَخَمْسمِائة وَكَانَ من أكَابِر أَصْحَاب البطليوسي وأئمة أهل اللُّغَات والاستبحار فِيهَا وَألف كتابا فِي المثلث حافلا سَمَّاهُ الباهر وَقد وقفت عَليّ مسودته بِخَطِّهِ فِي عشرَة أَجزَاء ضخام وأضاف إِلَى ذَلِك مَا وجد للْعَرَب من المثنيات فَجلت فَائِدَة هَذَا التَّأْلِيف وعظمت الْمَنْفَعَة بِهِ وَدلّ عَليّ مَكَانَهُ من سَعَة
стр. 831
الْحِفْظ وجودة الضَّبْط وَكَثْرَة المطالعة وَله أَيْضا فِي شرح الفصيح تأليف مُفِيد أَقرَأ ببلنسية وبإشبيلية الْآدَاب واللغات وَأخذ عَنهُ وَرَأَيْت السماع مِنْهُ فِي سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَفِي سنة سبع وَخمسين وَخَمْسمِائة ووقفت عَليّ تحديثه عَن البطليوسي برده عَليّ ابْن الْعَرَبِيّ وانتصاره فِي محرم سنة سبع وَخمسين وَخَمْسمِائة ثمَّ رَحل بعد ذَلِك إِلَى أفريقيا وَسكن تونس مشتغلا بالتصنيف والتأليف إِلَى أَن توفّي بهَا فِي حُدُود ٥٧٠
٣٩٠ - عمر بن أَحْمد بن عمر بن سكن الْأمَوِي من أَهْلَ إشبيلية يكنى أَبَا حَفْص رَحل حَاجا فأدي الْفَرِيضَة وَسمع من أبي طَاهِر السلَفِي وَأَجَازَ لَهُ وقفل إِلَى بَلَده فَحدث عَنهُ بالأربعين حَدِيثا قَرَأت بعضه بِخَط ابْن خير
٣٩١ - عمر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عُمَر بن عبد الْعَزِيز بن حُسَيْن بن عذرة الْأنْصَارِيّ من أهل الجزيرة الخضراء يكنى أَبَا حَفْص روى بِبَلَدِهِ عَن أَبِي الْعَبَّاس بن رزقون وبإشبيلية عَن أَبِي بكر بن الْعَرَبِيّ وبقرطبة عَن أبي القَاسِم بْن بَقِي وَأبي الْحَسَن بْن مغيث وَأبي عَبْد الله بن أصبغ وَأبي مَرْوَان بن مَسَرَّة وَأبي عبد الله بن أبي الْخِصَال وَغَيرهم وَولي قَضَاء بَلَده ثمَّ قَضَاء سبتة وَكَانَ فَقِيها مشاورا أديبا ناظما ناثرا حدث ودرس وَأخذ عَنْهُ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْوَلِيد القسطيلي الأديب وَأَبُو عَليّ عمر بن عبد الْمجِيد النَّحْوِيّ وَغَيرهمَا وَتُوفِّي بِبَلَدِهِ فِي أول رَمَضَان سنة ٥٧٦
٣٩٢ - عمر بْن مُحَمَّد بْن فرج من أهل ميرتلة بغرب الأندلس يكنى أَبَا حَاتِم كَانَ مقرئا أديبا وَولي الصَّلاة وَالْخطْبَة بِبَلَدِهِ روى عَنهُ أَبُو عمرَان الميرتلي الزَّاهِد وَقَالَ أَنْشدني لنَفسِهِ يمدح الشهَاب
стр. 832
(شهب السَّمَاء ضياؤها مَسْتُور ... عَنَّا إِذا أفلت تواري النُّور)
(فافزع هديت إِلَى شهَاب نوره ... متألق أبدا لَهُ تبصير)
(تشفي جواهره الْقُلُوب من الْعمي ... ولطال مَا انشرحت بِهن صُدُور)
(فَإِذا أُتِي فِيهِ حَدِيث مُحَمَّد ... خُذ فِي الصَّلَاة عَلَيْهِ يامغرور)
(وترحمن عَليّ الْقُضَاعِي الَّذِي ... وضع الشهَاب فسعيه مشكور)
٣٩٣ - عمر بن ابراهيم بن ملاس الْفَزارِيّ من أَهْلَ إشبيلية يكنى أَبَا حَفْص سمع من أَبِي الْحسن بن مغيث وَغَيره وَلَا أعلمهُ حدث وَمن بَيته أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن مُحَمَّد بن ملاس ذكره ابْن بشكوال وَرُوِيَ عَنهُ ابْن خزرج
٣٩٤ - عمر بن عبد الْعَزِيز بن الْحُسَيْن الْقَيْسِي من أهل لورقة أخد الْقرَاءَات عَن الْأُسْتَاذ أَبِي الْحسن الشنتمري حدث عَنهُ ابْنه أَبُو الْأَصْبَغ عبد الْعَزِيز بن عمر
٣٩٥ - عمر بن يحيى بن الْفضل من أهل باجة يعرف بِابْن صَاحب الصَّلَاة ويكنى أَبَا حَفْص حدث عَنهُ عقيل الْخَولَانِيّ
٣٩٦ - عمر بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بن بيبش الْبكْرِيّ من أهل دانية يعرف بِابْن أَبِي رطلة ويكنى أَبَا حَفْص سمع بِبَلَدِهِ من أَبِي الْحسن بن غر النَّاس وَأبي بكر بن جمَاعَة وَأبي الْقَاسِم بن تَمام المالقي وَغَيرهم وَأخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي عبد الله بن حميد عِنْد قدومه على دانية وَعَن أبي عبد الله الْمَعْرُوف بالخسراطه ورحل إِلَى مالقة
стр. 833
فَأخذ الْقرَاءَات أَيْضا عَن أبي مُحَمَّد الْقَاسِم بن دحمان وَأبي الْعَبَّاس البلنسي وَكَانَ حِينَئِذٍ يقرىء بمالقة وبمسجد العطارين مِنْهَا وَسمع من جَمِيعهم وَمن أَبِي زيد السُّهيْلي وَأبي الْحسن جَامع الضَّرِير وَأبي عَبْد اللَّه بْن الفخار وَالْقَاضِي أَبِي بكر الْمَعْرُوف بالأبار وَأَجَازَ لَهُ أَبُو عَبْد اللَّه بن سَعَادَة وَأَبُو بكر بن خَيّر وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن عبد الرَّحِيم وَأَبُو الْقَاسِم بن حُبَيْش وَغَيرهم وأقرأ بِبَلَدِهِ الْقُرْآن وَحدث بِيَسِير وَله فهرسة جمع فِيهَا رِوَايَته وَقد أَخذ عَنهُ وَسمع مِنْهُ وَولي خطة السُّوق وَكَانَ مضعفا إِلَّا أَنه كَانَ صَدُوقًا فِيمَا رَوَاهُ وَتُوفِّي فِي الثَّامِن وَالْعِشْرين من شَوَّال سنة ٦٠٦
٣٩٧ - عمر بن عبد الْمجِيد بن عمر بن يحيى بن خلف بن مُوسَى الْأَزْدِيّ يعرف بالرندي لِأَن أَصله مِنْهَا وَسكن مالقة يكنى أَبَا عَليّ وَأَبا فحص سمع أَبَا الْقَاسِم السُّهيْلي وَعَلِيهِ عول فِي الْقرَاءَات والعربية ولازمه طَويلا وَأَبا إِسْحَاق بن قرقول وَأَبا مُحَمَّد بْن دَحْمان وَأَبا عَبْد اللَّه بْن الفخار وَأَبا الْحسن صَالح بن عبد الْملك الأوسي وَأَبا عبد الله بن مدرك وَسمع بقرطبة أَبَا الْقَاسِم بن بشكوال وَأَبا الْحسن الشقوري وَأَبا عبد الله بن عراف وبإشبيلية أَبَا بكر بن خير وَلَقي بهَا أَبَا بكر بن الْجد الْحَافِظ وَأَجَازَ لَهُ وبغرناطة أَبَا خَالِد بن رِفَاعَة وَأَبا عَبْد اللَّه بْن عروس وَأَبا الْحسن بن كوثر وَأَبا مُحَمَّد عبد الْمُنعم بن الْفرس وَلَقي بمالقة أَبَا مُحَمَّد عبد الْحق بن بونة فَسمع مِنْهُ وَأَبا مُحَمَّد بن عبيد الله فَأجَاز لَهُ وَلم يسمع هُنَالك مِنْهُ ثمَّ رَحل إِلَيْهِ إِلَى سبتة فَأخذ بهَا عَنهُ وَأكْثر وَلَقي أَيْضا بمالقة أَبَا الْقَاسِم بْن حُبَيْش وَأَبا عَبْد اللَّه بن حميد فِي توجههما إِلَيّ مراكش فأجازا لَهُ فِي شعْبَان سنة ٥٧٥ وَأَجَازَ لَهُ من كبار المسندين أَبُو مَرْوَان بن قزمان
стр. 834
وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن زرقون وَأَبُو بكر بن صَاف وَأَبُو حَفْص بن عذرة وَمن أهل الْمشرق أَبُو مُحَمَّد بن عَسَاكِر وَأَبُو طَاهِر الخشوعي وَأَبُو مُحَمَّد يُونُس بن يحيى الْهَاشِمِي وَأَبُو مُحَمَّد بن المجلي الْمصْرِيّ وَأَبُو الْقَاسِم الحرستاني وَأَبُو الْيمن الْكِنْدِيّ وَغَيرهم وَكَانَ يحدث عَن أَبِي طَاهِر السلَفِي بإجازته الْعَامَّة لأهل الأندلس وَكَانَ عَالما بالقراءات مُتَقَدما فِي صناعَة الْعَرَبيَّة أَقرَأ الْقُرْآن والنحو وضروب الْآدَاب دهرا طَويلا بسبتة وَلما توفّي أَبُو الْقَاسِم السُّهيْلي دَعَاهُ أهل مالقة للإقراء بهَا والتدريس مَكَانَهُ فأجابهم إِلَى ذَلِك وَلم يفارقها إِلَى حِين وَفَاته وَكَانَ لَهُ اعتناء بِالْحَدِيثِ وتقييده وَرِوَايَته مَعَ الْفضل وَالصَّلَاح وَغَلَبَة الْخَيْر عَلَيْهِ وَألف على كتاب الْجمل للزجاجي تأليفا مستحسنا وَكنت كلفت صاحبنا أَبَا عبد الله بن روبيل أَن يستجيزه لي وطبقته فاستجازهم لنَفسِهِ وأغفل مَا كلفته وَتُوفِّي بمالقة سحر لَيْلَة الْجُمُعَة الْحَادِي وَالْعِشْرين لشهر ربيع الآخر سنة ٦١٦ وَهُوَ ابْن ثَلاث وَسبعين سنة وَقَالَ ابْن غَالب فِي جمادي الأولي
٣٩٨ - عمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مطرف بن سعيد التجِيبِي أندلسي يكنى أَبَا عَلِيّ روى عَنْ أَبِيه وَأبي مَرْوَان بن مَسَرَّة وَأبي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن عَلِيّ الْقَيْسِي وَأبي الْقَاسِم بن بشكوال كلهم عَنْ أبي مُحَمَّد بْن عتاب
٣٩٩ - عمر بن أَحْمد بن عمر الْعمريّ من أهل ميورقة وَفِي صَرِيح من وُلِدَ عُمَر بْن الخَطَّاب ﵁ يكنى أَبَا عَلِيّ روى عَنْ أبي عَبْد اللَّه الشكاز
стр. 835
وَأبي مَرْوَان الْخَطِيب وَغَيرهمَا وَكَانَ حَافِظًا للرأي يستظهر الْمُوَطَّأ وَولي الْقَضَاء بِالْجَبَلِ بعد انحياز الفل من أهل ميورقة وأعمالها إِلَيْهِ إِثْر تغلب الرّوم عَلَيْهَا وَتُوفِّي بحصن بلانسة سنة ٦٢٨ عَن بعض أَصْحَابنا الثِّقَات
٤٠٠ - عمر بن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن عَبْد اللَّه الْأَزْدِيّ من أهل إشبيلية وَرَئِيس النَّحْوِيين بالأندلس ويكنى أَبَا على يعرف بالشلوبين سمع من أَبِي بَكْر بْن الْجد وَأبي عَبْد الله بن زرقون وَأبي مُحَمَّد بن بونة وَأخذ علم الْعَرَبيَّة عَنْ أبي إِسْحَاق بْن ملكون وَأبي الْحَسَن نجبة بْن يحيى وَغَيرهمَا وَأَجَازَ لَهُ ابْن حُبَيْش والقرشي وَابْن حميد وَابْن الْكَوْثَر وَابْن عبيد الله وَابْن مِقْدَام وَابْن حكم والسلفي من الْإسْكَنْدَريَّة نقلت هَذَا من
стр. 836
فهرسة جمعهَا لم يخل فِيهَا من أَوْهَام وَله عَليّ السلَفِي رِوَايَة فِيهَا مَعَ الْإِجْمَاع عَليّ انْفِرَاده بصناعة الْعَرَبيَّة والاستبحار فِي مَعْرفَتهَا حدث أَنه قعد لإقرائها بعد الثَّمَانِينَ وَخَمْسمِائة بِيَسِير وَأقَام عَليّ ذَلِك نَحوا من سِتِّينَ سنة ثمَّ ترك التدريس فِي نَحْو الْأَرْبَعين وسِتمِائَة لكبر سنه وزهد النَّاس فِي الْعلم وإطباق الْفِتْنَة وتكالب عَدو الْملَّة وَله مجموعات مفيدات وتنابيه بديعة وشروح كتبت عَنهُ مَعَ جودة الْخط وَحسن الوراقة وَإِلَيْهِ كَانَت الرحلة فِي فنه وَأخذ عَنهُ عَالم لايحصون كَثْرَة لَقيته غير مرّة وَسمعت عَلَيْهِ بعض شعر أَبِي الطّيب المتنبي مناولة يقْرَأ عَلَيْهِ تفهما وناولني جميعة وَسمعت مِنْهُ مسَائِل مجْلِس الطّلبَة من دَار الْإِمَارَة بإشبيلية مولده سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة وَتُوفِّي بَين يَدي منازلة الرّوم بَلَده إشبيلية منتصف صفر سنة خمس وَأَرْبَعين وسِتمِائَة وَفِي الْعَام القادم ملكهَا الرّوم
وَمن الكني
٤٠١ - أَبُو عمر القرموني لَهُ رِوَايَة عَن أَبِي نصر النَّحْوِيّ قَرَأَ عَلَيْهِ النَّوَادِر لأبي عَليّ الْبَغْدَادِيّ سنة خمس وَتِسْعين وثلاثمائة وبقراءته سمع الْخَولَانِيّ وَهُوَ ذكر ذَلِك
٤٠٢ - أَبُو عمر الإشبيلي الشَّاعِر روى عَن أبي الْعَلَاء المعري سقط الزند من شعره وَرَوَاهُ عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه بْن خطاب التطيلي قَالَه أَبُو بكر بن رزق
٤٠٣ - أَبُو عمر الْمعلم من أهل قرطبة كَانَ يُؤَدب بالفخارين وَكَانَ مقدما فِي الصِّنَاعَة مَشْهُورا بالإنجاب علما فِي الْفضل وَالْعَدَالَة قد أفرد لتأدية الشَّهَادَات عِنْد
стр. 837
الْحُكَّام بقرطبة يَوْمًا من الْأُسْبُوع لَا يخلطه بشغل اسْتشْهد فِي وقيعة يَوْم السبت خَامِس ربيع الأول سنة أَربع مائَة فِي خمسين رجلا من المعلمين
٤٠٤ - أَبُو عمر بن مسلمة الْبَاجِيّ من أهل إشبيلية لَا أعرف اسْمه رُوِيَ عَن خَاله القَاضِي أَبِي الْحسن الزُّهْرِيّ وَعَن أَبِي بكر بن خير وَغَيرهمَا وَكَانَ صَالحا فَاضلا ضابطا لروايته رُوِيَ عَنهُ أَبُو الْحسن الرعيني
وَمن الغرباء
٤٠٥ - عُمَر بْن أَحْمَد بْن عَبْد الله بن أَحْمد التوزري مِنْهَا يعرف بِابْن عزْرَة ويكنى أَبَا حَفْص دَخَلَ الأندلس طَالبا للْعلم فلقي بقرطبة أَبَا مُحَمَّد بن عتاب وَأَبا الْحسن بن سراج وَأَبا الْوَلِيد الْعُتْبِي وَأَبا بَحر الْأَسدي وَغَيرهم وبمرسية أَبَا عَليّ الصَّدَفِي وبشاطبة أَبَا عمرَان بن أَبِي تليد فَحمل عَنْهُم وَسمع وَأكْثر عَن أَبِي عَليّ وَأطَال ملازمته وَانْصَرف إِلَى العدوة فسكن بجاية وَحدث وَأخذ النَّاس عَنهُ وَكَانَ من أهل الْمعرفَة بالفقه وَالْبَصَر بِالْحَدِيثِ وَكَانَت لَهُ أصُول عتاق حدث عَنهُ أَبُو عبد الله بن الرمامة وَغَيره وجدت تَقْيِيد السماع عَلَيْهِ فِي سنة ٥٣٢
٤٠٦ - عمر بن عبد السَّيِّد الْهَاشِمِي من أهل تونس يكنى أَبَا حَفْص رُوِيَ عَن أَبِي عبد الله الْمَازرِيّ وَغَيره وَدخل الأندلس وَولي بإشبيلية قضاءها فِي سنة إِحْدَى
стр. 838
وَسبعين وَخَمْسمِائة وَكَانَ فَقِيها حَافِظًا حدث عَنهُ أَبُو ذَر الْخُشَنِي بالمعلم للمازري عَنهُ وَانْصَرف إِلَى تونس فَلم تطل مُدَّة ولَايَته وَلَا اسْتكْمل فِيهَا عَاما وَتُوفِّي عَليّ إِثْر ذَلِك سنة اثْنَتَيْنِ أَو ثَلاث وَسبعين وَخَمْسمِائة
٤٠٧ - عمر بن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْخُرَاسَانِي الباخرزي الْمَالِينِي يكنى أَبَا بَكْر سَمِعَ من أَبِي الْخَيْر أَحْمد بن إِسْمَاعِيل الطَّالقَانِي الْقزْوِينِي وَأبي يَعْقُوب يُوسُف بن عمر بن أَحْمد الخالدي الزنجاني وَقدم الأندلس فَحدث بصحيفتي الْأَشَج وجعفر بن نسطور الرُّومِي وَسمع مِنْهُ بغرناطة ومرسية وَغَيرهمَا من بِلَاد الأندلس حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الملاحي وَسمع مِنْهُ بمالقة أَبُو جَعْفَر بن الجيار وَأَبُو عَليّ بن هَاشم فِي صفر سنة ٦٠٠ ومولده فِي ربيع الأول سنة ٥٦٠
٤٠٨ - عمر بن عبد الله بن عمر السّلمِيّ أَصله من جَزِيرَة شقر وَولد باغمات وَسكن مَدِينَة فاس يكنى أَبَا حَفْص روى عَن جده لأمه أبي مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن عليّ اللَّخْمِيّ سبط أَبِي عُمَر بْن عَبْد الْبر أجَاز لَهُ فِي صغره وَعَن أَبِي مَرْوَان بن مَسَرَّة وَأبي عبد الله بن الرمامة وَأخذ عَن أَبِي بكر بن طَاهِر الخدب كتاب سِيبَوَيْهٍ تفهما وَكَانَ من أهل الْمعرفَة والتفنن أديبا كَاتبا شَاعِرًا مجيدا غلب عَلَيْهِ الْأَدَب حَتَّى عرف بِهِ وَشهر مَعَ
стр. 839
جودة الْخط وبراعة الأدوات وَولي قَضَاء تلمسان ثمَّ نقل إِلَى قَضَاء فاس بعد أَبِيهِ بِزَمن وَولي أَيْضا قَضَاء إشبيلية وَغَيرهَا ونال دنيا عريضة قَالَ التجِيبِي كَانَ حسن الْخلق والخلق فصيح الخطابة وَالْكِتَابَة وَكنت إِذا رَأَيْته تمثلت عِنْد رُؤْيَته بِمَا أنْشدهُ شَيخنَا الْحَافِظ السلَفِي لبَعض شُيُوخه فِي هادء بن إِسْمَاعِيل (لهاد بن إِسْمَاعِيل خلات أَربع ... بِهن غَدا مستوجبا للْإِمَامَة)
(خطاب ابْن عباد وَخط ابْن مقلة ... وَخلق ابْن يَعْقُوب وَخلق ابْن مامة)
قَالَ وَأَجَازَ لي جَمِيع مَا رَوَاهُ وَمَا أُجِيز لَهُ مَعَ مَا لَهُ من نظم ونثر ومجموع فِي أَي فن كَانَ وَقد أنشدنا عَنْهُ أَبُو الرّبيع بْن سَالم بعض شعره وَقَالَ لي توفّي بإشبيلية فَجْأَة فِي الْخَامِس وَالْعِشْرين من ربيع الأول سنة ٦٠٣ وَقَالَ ابْن فرتون توفّي سنة ٦٠٨ وَهُوَ غلط ومولده فِي حُدُود الثَّلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَقَالَ ابْن فرقد أَخْبرنِي أَنه ولد سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَهَذَا خطأ وَاضح لِأَن جده توفّي سنة ثَلاث وَثَلَاثِينَ وإجازته إِيَّاه صَحِيحَة فخفي هَذَا عَليّ ابْن فرقد وَلم يتفكر فِيهِ قَالَ وَتُوفِّي عَام اثْنَيْنِ وسِتمِائَة فِي إشبيلية وَهُوَ يتقلد قضاءها بعد صرف أَبِي مُحَمَّد بن حوط الله وَكَانَ أَبُو حَفْص قد صرف بِأبي مُحَمَّد قبل ذَلِك بعام أَو أَزِيد قَلِيلا
٤٠٩ - عمر بن مُحَمَّد بن مخلوف صاحبنا من أهل تدلس يكنى أَبَا عَلِيّ أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي زَكَرِيَّاء الجعيدي ببلنسية وصحبنا هُنَالك ويروي عَنْ أبي
стр. 840
عبد الله بن نوح وَأبي عَليّ بن زلال وَأبي جَعْفَر الْحصار وَأبي الْخَطَّاب بن وَاجِب وَأبي الْحسن بن خيرة وَعبد الْحق الزُّهْرِيّ وَأبي بكر عَتيق المربيطري وَأبي مُحَمَّد غلبون وَأبي بكر أُسَامَة وَأبي عمر بن عَاتٍ وَانْصَرف إِلَى العدوة وَسكن بجاية وأقرأ بهَا الْقُرْآن وَأخذ عَنهُ وحَدثني ثِقَة من تلاميذه أَنه توفّي سنة سِتّ وَعشْرين وسِتمِائَة
٤١٠ - عمر بن الْحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن فرج الْكَلْبِيّ من أهل سبتة وَأَصله من دانية يكنى أَبَا الْفضل ثمَّ كنى نَفسه أَبَا الْخَطَّاب وَيعرف بِابْن الْجَمِيل وَكَانَ يذكر أَنه من ولد دحْيَة بن خَليفَة الْكَلْبِيّ وسبط أَبِي البسام الفاطمي نزيل ميورقة من أم جده عَليّ سمع بالأندلس أَبَا عبد الله بن الْمُجَاهِد وَأَبا الْقَاسِم بن بشكوال وَأَبا بكر بن الْجد وَأَبا عَبْد اللَّه بْن زرقون وَأَبا بكر بن خير وَأَبا الْقَاسِم بن حُبَيْش وَأَبا مُحَمَّد بن عبيد الله وَأَبا الْحُسَيْن بن أَبِي وَأَبا الْعَبَّاس بن مضاء وَأَبا مُحَمَّد بْن بونُهْ وَأَبا عَبْد الْملك بْن عبد الْعَزِيز وَغَيرهم وَمِنْهُم من أَخذ عَنهُ بالعدوة وَقد حدث فِي تونس بِصَحِيح مُسلم عَن طَائِفَة من هَؤُلَاءِ الْمَذْكُورين وَآخَرين مِنْهُم أَبُو عبد الله بن
стр. 841
بشكوال وَأَبُو الْوَلِيد بن المناصف وَأَبُو الْحسن صَالح بن عبد الْملك الأوسي وَأَبُو إِسْحَاق بن قرقول وَأَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن دحمان وَأَبُو الْعَبَّاس بن سيد وَأَبُو عبد الله بن عميرَة وَأَبُو خَالِد بن رِفَاعَة وَأَبُو الْقَاسِم بن رشد الْوراق وَأَبُو عبد الله القباعي وَأَبُو بكر بن مغاور وَأَبُو الْعَبَّاس البلنسي وَحدث عَن أبي طَاهِر السلَفِي بِالْإِجَازَةِ الْعَامَّة وَكَانَ بَصيرًا بِالْحَدِيثِ معتنيا بتقييده مكبا عَليّ سَمَاعه حسن الْخط مَعْرُوفا بالضبط لَهُ حَظّ وافر من اللُّغَة ومشاركة فِي الْعَرَبيَّة وسواها وَولي قَضَاء دانية مرَّتَيْنِ ثمَّ صرف عَن ذَلِك لسيرة نعيت عَلَيْهِ فَرَحل عَن الْمغرب وَلَقي بتلمسان أَبَا الْحسن بن أَبِي جُنُون فَحمل عَنهُ وانتهي إِلَى أفريقية فَأخذ عَنهُ بِمَدِينَة تونس مِنْهَا سنة خمس وَتِسْعين وَخَمْسمِائة ورحل مِنْهَا لأَدَاء الْفَرِيضَة فحج وَكتب الحَدِيث بالمشرق عَليّ جمَاعَة من أهل أَصْبَهَان وخراسان ونيسابور وَغَيرهمَا من أَصْحَاب الفراوي وَأبي عَليّ الْحذاء وَغَيرهمَا وَعَاد إِلَى الديار المصرية فاستأدبه الْملك الْعَادِل أَبُو بكر بن أَيُّوب لِابْنِهِ الْكَامِل أَبِي الْمَعَالِي مُحَمَّد ولي عَهده وَأَسْكَنَهُ الْقَاهِرَة فنال بذلك دنيا عريضة وحظوة بعد الْعَهْد بِمِثْلِهَا وَكَانَ يسمع ويدرس وَله تواليف مِنْهَا كتاب أَعْلَام النَّص الْمُبين فِي المفاضلة بَين أَهلِي صفّين كتب إِلَى مَعَ جمَاعَة من أَصْحَابنا أهل بلنسية بِإِجَازَة جَمِيع مارواه وصنفه فِي سنة ثَلاث عشرَة وسِتمِائَة وَبَلغنِي أَنه توفّي بِالْقَاهِرَةِ سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وستّمائة وَقَالَ ابْن فرتون قبل عَام أَرْبَعِينَ بِيَسِير
٤١١ - عمر بن مودود بن عمر الْفَارِسِي من أهل بخاري وَيعرف
стр. 842
بالسلماسي
يكنى أَبَا البركات دَخَلَ إشبيلية وَنزل مالقة وَكَانَت لَهُ رِوَايَة فِي الْمشرق وَأَجَازَ لي جَمِيع مَا رَوَاهُ وَلم يسم أحدا من شُيُوخه فِي سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَبَلغنِي أَنه سمع صَحِيح الْبُخَارِي بالدامغان عَليّ أَبى عبد الله مُحَمَّد بن مَحْمُود وَتُوفِّي بمراكش بعد الْأَرْبَعين وسِتمِائَة
من اسْمه عُثْمَان
٤١٢ - عُثْمَان بن عَمْرو الموروري يكنى أَبَا عَمْرو كَانَ مؤدبا بِالْعَرَبِيَّةِ فِي حَاضِرَة إشبيلية وَكَانَ ذَا سمت ووقار وَمذهب جميل ذكره الزبيدِيّ
٤١٣ - عُثْمَان بن ربيعَة ألف كتابا فِي طَبَقَات الشُّعَرَاء بالأندلس وَمَات قَرِيبا من سنة عشر وثلاثمائة ذكره الْحميدِي
٤١٤ - عُثْمَان بن سعيد الصَّدَفِي يكنى أَبَا سعيد من أهل طليطلة نزل قرطبة وأقرأ الْقُرْآن بِمَسْجِد الدالية مِنْهَا ثمَّ خرج إِلَى الْحَج فِي سنة ثَمَان عشر وثلاثمائة فَتوفي بِمَدِينَة النَّبِيَّ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ذكره الرَّازِيّ
٤١٥ - عُثْمَان بْن عَبْد اللَّه بْن إِسْمَاعِيل بن دليم من أهل بجانة وَأَصله من
стр. 843
جَزِيرَة ميورقة وَقيل من الجزيرة الخضراء وَهُوَ ابْن أخي أَبِي عمر أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن دليم الجزيري يكنى أَبَا عَمْرو روى عَن أَبِي عمر يُوسُف بن أَفْلح سمع مِنْهُ سنة ثَلَاث وَتِسْعين وثلاثمائة وقفت على ذَلِك بِخَطِّهِ روى عَنهُ الْحميدِي وَذكره الْأَمِير أَبُو نصر بن مَاكُولَا فِي كِتَابه المؤتلف والمختلف وَقَالَ إِنَّه من جَزِيرَة ميورقة وَذكره ابْن بشكوال بِأَقَلّ من هَذَا وَلم يذكر أحدا من شُيُوخه
٤١٦ - عُثْمَان بن خلف أندلسي يكنى أَبَا عَمْرو قدم دمشق سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة وروى قصيدة مسمطة فِي السّنة لأبي بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الْخَالِق تسمي الدامغة عَن بعض أَصْحَاب أَبِي عبد الله بن الوشاء عَن أَبِي إِسْحَاق بن شعْبَان الْقُرْطُبِيّ عَن أَبِي الطَّاهِر حَامِد بن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عبد الْخَالِق عَن أَبِيهِ قَائِلهَا فَسمع مِنْهُ أَبُو الْعَبَّاس بن قبيس وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن شُجَاع بن أَبِي الهول الْأَنْطَاكِي وَأَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن زُهَيْر التَّمِيمِي الْمَالِكِي وَغَيرهم ذكره ابْن عَسَاكِر وَقَالَ إِنَّه من جَزِيرَة ميورقة وروى هَذِه القصيدة عَن أَبِي الْقَاسِم نصر بن أَحْمد بن مقَاتل عَن أَبِي الْحسن بن زُهَيْر عَن عُثْمَان هَذَا بِسَنَدِهِ
٤١٧ - عُثْمَان بن عُثْمَان الْهَمدَانِي من أَهْلَ غرناطة يعرف بِابْن فرنجالة ويكنى أَبَا عَمْرو وَكَانَ من أهل الْمعرفَة بالفقه وَولي الْأَحْكَام وخطه الشورى بِبَلَدِهِ ذكره ابْن عياد
٤١٨ - عُثْمَان بن عَليّ بن عِيسَى اللَّخْمِيّ السالمي سكن مرسية يكنى أَبَا
стр. 844
عَمْرو سمع من أَبِي عَليّ الصَّدَفِي وَأَجَازَ لَهُ أَبُو دَاوُد المقرىء مَا أَلفه وَولي الصَّلَاة وَالْأَحْكَام وَكَانَ مقرئا فَاضلا قَرَأت بعضه بِخَط أَبِي عَمْرو بن زِيَاد بن الصفار
٤١٩ - عُثْمَان بن عبد الله من أهل غرناطة وَمن طبقَة أَبِي الْحسن بن كرز أَخذ عَنْه الْقرَاءَات أَبُو الْحَسَن عَليّ بن يحيى الْقرشِي المنكبي حكى ذَلِك ابْن خير
٤٢٠ - عُثْمَان بن شعْبَان من أهل قرطبة يكنى أَبَا عَمْرو رَحل إِلَى الْمشرق وَسمع هُنَالك أَحْمد بن رشدين وَغَيره وَنزل مصر وَكَانَ منزله بالحمراء وَمِنْهَا حدث عَنهُ أَبُو جَعْفَر بْن عون اللَّه قَرَأت ذَلِك بِخَط أَبِي عبد الله التجِيبِي شَيخنَا وَفِيه عِنْدِي نظر
٤٢١ - عُثْمَان بن عَليّ بن عُثْمَان الأديب من أهل شلب وَسكن إشبيلية يعرف بِابْن الإِمَام ويكنى أَبَا عَمْرو سمع بِبَلَدِهِ من أبي بَكْر مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم العامري وبقرطبة من أَبِي عَبْد اللَّه بْن مكّيّ وَأبي بكر بن الْعَرَبِيّ وَأبي عبد اللَّه بْن أبي الْخِصَال وَأبي بكر بن عبد الْعَزِيز وَغَيرهم وَكَانَ من عُلَمَاء الأدباء بليغ الْقَلَم وَاللِّسَان مَعْرُوفا بالإجادة وَالْإِحْسَان كَاتبا مُتَقَدما شَاعِرًا مجيدا وَله كتاب (سمط الجمان وَسقط الأذهان) من تأليفه فِي كتاب أهل عصره وشعرائهم دلّ عَليّ مَكَانَهُ من البلاغة والبراعة وَتُوفِّي بعد الْخمسين والخمسمائة
٤٢٢ - عُثْمَان بن فرج بن خلف الْعَبدَرِي من أهل سرقسطة وَنزل الْقَاهِرَة من مصر يكنى أَبَا عَمْرو أَخذ عَن أَبِي مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن طَلْحَة بْن عبد الله من أَصْحَاب أَبِي الْوَلِيد الْبَاجِيّ سمع مِنْهُ وَأَجَازَ لَهُ وَسمع بِمصْر فِي جَامع عَمْرو بن
стр. 845
الْعَاصِ من أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مكي البسكري من أَصْحَاب الْحِمْيَرِي فِي سنة سبع عشرَة وَخَمْسمِائة وَسمع أَيْضا من أَبِي الْحجَّاج الميورقي وَأبي عبد الله بن الْخَطَّاب الرَّازِيّ وَأبي عبد الله مُحَمَّد بن أَبِي سعيد السَّرقسْطِي من أَصْحَاب الْمُبَارك بن عبد الْجَبَّار وَأبي الْحسن عَليّ الْبَيْهَقِيّ حدث وَسمع مِنْهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْمَرْزُبَان الصُّوفِي من أَشْيَاخ التجِيبِي وَرُوِيَ عَنهُ تَقِيّ الدّين أَبُو إِبْرَاهِيم عوض بن مَحْمُود الشهَاب للقضاعي عَن الرَّازِيّ عَنهُ وروى عَنهُ وَأَبُو عبد الله الأندرشي من شُيُوخنَا وَطَالَ عمره وأسن قَالَه التجِيبِي ولقيه بِالْقَاهِرَةِ فِي جمادي الْآخِرَة سنة ٥٧٠
٤٢٣ - عُثْمَان بن يُوسُف بن أَبِي بكر بن عبد الْبر بن سيدى بن أَبِي الْقَاسِم ثَابت بن يحيى بن عبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْبر بن معافى الْأنْصَارِيّ من أهل سرقسطة وَيعرف بِالنِّسْبَةِ إِلَى بلشيد من أَعمالهَا وَيُقَال فِيهِ البلجيطي يكنى أَبَا مُحَمَّد وَأَبا عَمْرو أَخذ الْقرَاءَات عَن أَبِي زيد الْوراق بسرقسطة قبل تغلب الْعَدو عَلَيْهَا وَأبي مُحَمَّد يحيى بن مُحَمَّد بن حسان القلمي وَأخذ عَن أَبِي زيد بن حَيْوَة قِرَاءَة نَافِع وَاخْتلف إِلَى أبي جَعْفَر بن سراج وَأبي الْحسن بن طَاهِر الْبُرْجِي فِي أَخذ الْعَرَبيَّة والآداب
следующие страницы →