Полный текст (1 193 стр.). Показаны 946–985 · переход к 951.
стр. 946
طَاهِر وَأَبُو مُحَمَّد بن سُفْيَان وَخَبره عَنهُ إِلَّا الْيَسِير وَكَانَ جده لأمه وَقَالَ توفّي فِي شاطبة سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة زَاد أَبُو عبد الله مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن المكناسي لَيْلَة الْجُمُعَة الثَّانِي وَالْعِشْرين من جُمَادَى الْآخِرَة
٥٢ - عَتيق بن عبد الْجَبَّار بن يُوسُف بن مُحرز الجذامي من أَهْلَ بلنسية يكنى أَبَا بَكْر سَمِعَ من أبي دَاوُد الْمُقْرِئ بدانية سنة أَربع وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة وَمن أبي مُحَمَّد البطليوسي ولازمه واختص بِهِ وَكتب كثيرا عَنهُ وَكَانَ حسن الوراقة بديع الْخط ولي خطة المناكح بِبَلَدِهِ وَكَانَت لَهُ معرفَة بِالشُّرُوطِ وبراعة فِي عقدهَا كتب للقضاة ببلنسية أبي مُحَمَّد الوجدي وَأبي الْحسن بن وَاجِب وَأبي الْحسن بن عبد الْعَزِيز وَأبي مُحَمَّد بن جحاف وَأبي مُحَمَّد الوجدي نَحوا من أَرْبَعِينَ عَاما وَتُوفِّي بهَا سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَقد نَيف على السِّتين فِي سنه وَفِي هَذِه السّنة انقرضت دولة الملثمين بالأندلس ذكره ابْن عياد وَفِيه عَن أبي مُحَمَّد بن جحاف
٥٣ - عَتيق بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن خَالِد المَخْزُومِي من أَهْلَ بلنسية يعرف بِابْن الْخصم ويكنى أَبَا بكر أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي الْحَسَن بْن هُذَيْل وَسمع الحَدِيث من أبي الْوَلِيد بْن الدّباغ وَأبي الْحَسَن طَارق بن يعِيش وَقيد الْآدَاب واللغات عَن أبي الْحسن بن النِّعْمَة ودرس الْفِقْه على أبي بكر بن أَسد وَأبي الْوَلِيد بن خيرة وَأبي الْحسن بن عز النَّاس وَأخذ عَنهُ جملا من علم الْأُصُول وَكَانَ عَالما بِالْعَرَبِيَّةِ معلما بهَا من أهل الْفَهم والذكاء والتكلم على مَعَانِيهَا وعللها أديبا ماهرا فَقِيها مشاورا جَامعا لفنون من الْعلم محببا لصلاحه وانقباضه متقنا لكل مَا يحملهُ يبصر الحَدِيث ويشارك فِي علمه وَمَعْرِفَة رِجَاله ولي خطة الشورى بِبَلَدِهِ وناظر النَّاس عَلَيْهِ وَقد أَخذ عَنْهُ أَبُو عَبْد الله بن نسع مُخْتَصر الْعين للزبيدي وَحدث بِهِ عَنهُ وَحدث أَيْضا عَنهُ شَيخنَا أَبُو
стр. 947
عبد الله بن نوح بأشعار السِّتَّة الْجَاهِلِيَّة قَرَأَهَا عَلَيْهِ واستفاد مِنْهُ وَكَانَ يصفه بالذكاء والبراعة وَتُوفِّي بقسطنطانية من جِهَات دانية سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة وسيق إِلَى بلنسية فَدفن بهَا وَقَالَ ابْن عياد توفّي ببلنسية فِي جُمَادَى الأولى من السَّنَة
٥٤ - عَتيق بن عِيسَى بن مُؤمن الْأنْصَارِيّ الخزرجي وَالِد أبي الْحسن بن مُؤمن من أهل قرطبة يكنى أَبَا بَكْر روى عَنْ أبي الْحَسَن بْن مغيث وَأبي عبد الله الْقرشِي الناصري وَأبي الْعَبَّاس بن العريف وَأبي عبد اللَّه بْن أَبِي أحد عشر ومشايخ كَثِيرَة شَاركهُ ابْنه فِي بَعضهم وَكَانَ من أهل الْعلم والزهد وَله تواليف وَقد وقفت على نُسْخَة من مشيخة ابْن خير سَمَّاهُ فِيهَا وَهُوَ فِي عداد أَصْحَابه حدث عَنهُ ابْنه ابْنه أَبُو الْحسن وَقَالَ ولد يَوْم الْإِثْنَيْنِ فِي أواسط ربيع الأول سنة سِتّ وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي بقرطبة وَقت الزَّوَال من يَوْم الْإِثْنَيْنِ السَّادِس عشر لمحرم سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة
٥٥ - عَتيق بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحْمَن الْأَزْدِيّ من أهل أريولة يعرف بِابْن جربقير ويكنى أَبَا بكر رَحل إِلَى الْمشرق مرَّتَيْنِ أولاهما حج فِيهَا حجَّة الْفَرِيضَة سنة تسع وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَسمع بِمَكَّة من أبي الفوارس الزَّيْنَبِي مجْلِس الرَّوْضَة وَوجدت بِخَط ابْن عياد أَنه سمع مَعَ أبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ فِي سَابِع الْمحرم سنة تسعين وَأَرْبَعمِائَة وَالثَّانيَِة فِي سنة عشْرين وَخمْس مائَة وجاور بِمَكَّة سِنِين وَسمع فِي رحلتيه من أَعْلَام جلة مِنْهُم أَبُو بكر اللفتواني وَأَبُو عَليّ بن العرجاء وَأَبُو الْحسن رزين بن مُعَاوِيَة وَأَبُو الْقَاسِم زاهد بن طَاهِر الشحامي قدمهَا حَاجا سنة سِتّ وَعشْرين وَخَمْسمِائة وَسمع بِمصْر من أَبِي عبد الله الرَّازِيّ بِقِرَاءَة السلَفِي كتاب الشهَاب للقضاعي وَمن أبي الْحجَّاج بن نَادِر الميورقي وَأبي طَاهِر السلَفِي وَسمع السلَفِي مِنْهُ وَحدث عَنهُ فِي تأليفه بالوجيز فِي معرفَة الْمجَاز والمجيز وَأَجَازَ لَهُ أَبُو شُجَاع الْبَلْخِي
стр. 948
جمع رِوَايَته وَصدر إِلَى بَلَده بروايات عالية وفوائد انْفَرد بهَا وغرائب وَكَانَ يقْصد لأَجلهَا وَكَانَ من أهل الثِّقَة وَالْعَدَالَة والعناية بالرواية وَعمر وأسن وَهُوَ آخر من حدث بالمغرب عَن أبي الفوارس الزَّيْنَبِي بِالسَّمَاعِ روى عَنهُ من الجلة أَبُو عبد الله بن سعيد الداني وَتُوفِّي قبله وَأَبُو بكر بن أبي ليلى وَأَبُو الْقَاسِم بن بشكوال وأغفله وَأَبُو عُمَر بْن عياد وَابْنه مُحَمَّد فِي الْإِجَازَة وقرأت بِخَطِّهِ أَن مولده فِي أول الْمحرم سنة سبع وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة بأريولة وَتُوفِّي بهَا سنة إِحْدَى وَخمسين وَخمْس مائَة وَقد نَيف عَلَى الثَّمَانِينَ
٥٦ - عَتيق بن مُحَمَّد بن عَتيق بن عطاف الْأنْصَارِيّ من أهل بلنسية وَأَصله من لاردة يعرف بِابْن الْمُؤَذّن ويكنى أَبَا بَكْر سَمِعَ من أبي الْحَسَن بن هُذَيْل وَكَانَ ابْن هُذَيْل يَخُصُّهُ بالأستاذية وَأبي الْعَبَّاس بن الْحَلَال وَأبي عبد الله بن سَعَادَة وَأبي الْحسن بن النِّعْمَة وَأبي عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحِيم وَغَيرهم وَأَجَازَ لَهُم أَبُو مَرْوَان بن قزمان وَأَبُو بكر بن مُحرز البطليوسي وَولي قَضَاء لرية من قبل الْأَمِير مُحَمَّد بن سعد وَكَانَ فَقِيها حَافِظًا للمسائل مشاركا فِي الْعَرَبيَّة مَوْصُوفا بالذكاء والفهم أَقرَأ فِي عهد شَيْخه أبي الْحسن بن النِّعْمَة وأنهضه القَاضِي أَبُو بكر بن أبي جَمْرَة مَعَ أبي عبد الله بن نوح جَمِيعًا إِلَى خطة الشورى وَكَانَ شَيخنَا أَبُو عبد الله بن نوح يثني عَلَيْهِ ويصف ذكاءه وزكاءه أَيَّام أخذهما عَن الشُّيُوخ وَيذكر حسن عِبَارَته وَبَيَانه فِي المذاكرة وَبَلغنِي أَنه أَخذ عَنهُ الْعَرَبيَّة وَتُوفِّي ببلنسية فِي حَيَاة أَبِيه سنة أَربع وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة قَالَه مُحَمَّد بن عياد وَقَالَ ابْن سَالم توفّي سنة خمس أَو سِتّ وَخمسين وَخَمْسمِائة وثكله أَبوهُ ﵀ ومولده سنة سبع وَعشْرين وَخَمْسمِائة
стр. 949
٥٧ - عَتيق بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن سَلمُون أَبُو بكر من أهل بلنسية يكنى أَبَا بَكْر أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي الْحسن بن هُذَيْل والعربية والآداب عَنْ أبي مُحَمَّد عبدون وَأبي عَبْد اللَّه بْن نوح وَقعد للتعليم بذلك وَكَانَ من أهل الذكاء والفهم وَتُوفِّي صَغِيرا اسْتشْهد فِي كائنة غربالة يَوْم الْجُمُعَة مستهل جُمَادَى الأولي سنة ٥٨٠ عَن أبي سَالم
٥٨ - عَتيق بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْأنْصَارِيّ من أهل مالقة يكنى أَبَا بَكْر أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي عَبْد اللَّه بْن مسورة الْأمَوِي الضَّرِير واختص بِأبي مُحَمَّد عبد الْوَهَّاب بن عَامر الْقرشِي الفِهري وَاعْتمد عَلَيْهِ فِي صناعَة الوثائق وَعلم الْفَرَائِض وَكَانَ بَصيرًا بذلك أَخذ عَنهُ أَبُو سُلَيْمَان بْن حوط اللَّه وَقَالَ مولده سنة ثَلَاث عشرَة وَخَمْسمِائة وَتُوفِّي فِي التَّاسِع من جُمَادَى الْآخِرَة سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة
٥٩ - عَتيق بن عَليّ بن عبد الله بن مُحَمَّد التجِيبِي من أهل شقورة يكنى أَبَا بكر وَيعرف باللاردي لِأَن أَصله مِنْهَا لَقِي أَبَا الْعَبَّاس الأقليشي وَسمع مِنْهُ حدث عَنهُ ابْنه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَتيق الأديب
٦٠ - عَتيق بن يحيى الْمذْحِجِي الْخَطِيب يكنى أَبَا بكر سمع من أبي الْحسن صَالح بن عبد الْملك الأوسي وَغَيره حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الملاحي
٦١ - عَتيق بن عَليّ بن سعيد بن عَبْد الْملك بْن مُوسَى بْن عبد الله بن
стр. 950
يَعْقُوب بْن أَيُّوب بن شُرَيْح بن الْحسن بن رزين الْعَبدَرِي من أهل طرطوشة ولد بهَا وَنَشَأ بميورقة ثمَّ انْتقل إل بلنسية واستوطنها يعرف بِابْن العفار ويكنى أَبَا بكر أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي الْحَسَن بْن هُذَيْل وَأبي بكر بن نمارة وَأبي الْحسن بن النِّعْمَة وَسمع مِنْهُم وَمن أبي عَبْد اللَّه بْن سَعَادَة وَأبي عَبْد اللَّه بْن حميد وَأَجَازَ لَهُ من أهل الأندلس أَبُو مُحَمَّد بن دحمان وَأَبُو الْقَاسِم بن بشكوال وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحِيم وَأَبُو إِسْحَاق الغرناطي وَأَبُو الْحسن بن هِلَال الْخَطِيب بميورقة وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن عبَادَة الجياني وَأَبُو مُحَمَّد عليم بن عبد الْعَزِيز وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْحق الإشبيلي وَمن أَهْلَ الْمشرق أَبُو طَاهِر السلَفِي وَأَبُو مُحَمَّد بن بري وَأَبُو الْفضل الغزنوي وَغَيرهم وَقعد للتعليم بِالْقُرْآنِ مُدَّة ثمَّ مَال إِلَى عقد الشُّرُوط وَكَانَ من أهل الإتقان والتجويد وَالْعلم بِحَقِيقَة الْأَدَاء والتقدم فِي صناعَة الإقراء مَعَ التحقق بالفقه وَالْحِفْظ للمسائل وَالْبَصَر بالوثائق وَولي قَضَاء بلنسية وخطب بجامعها وقتا وَكَانَت فِي أَحْكَامه شدَّة وَفِي أخلاقه حِدة أَقرَأ وَحدث وَأخذ النَّاس عَنهُ وسمعوا مِنْهُ ووصفوه إِلَى حسن الْخط بجودة الضَّبْط وَتُوفِّي وَهُوَ يتَوَلَّى الْقَضَاء ضحي يَوْم الثُّلَاثَاء السَّادِس وَالْعِشْرين نقلت ذَلِك من خطّ أبي الْبَقَاء وَقَالَ ابْن سَالم يَوْم الِاثْنَيْنِ السَّابِع وَالْعِشْرين وَقَالَ غَيره الْخَامِس وَالْعِشْرين لذِي الْحجَّة سنة سِتّمائَة وَدفن لصَلَاة الْعَصْر من ذَلِك الْيَوْم وَصلى عَلَيْهِ أَبُو الْحسن بن خيرة وَدفن بمقبرة بَاب الحنش ومولده بطرطوشة سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة
٦٢ - عَتيق بن عَليّ من أهل مرسية يعرف بِابْن الْوزان ويكنى أَبَا بكر سمع أَبَا الْقَاسِم بن حُبَيْش وَأكْثر عَنهُ ولازمه طَويلا وَكَانَ من أهل النبل والذكاء والفهم رَحمَه الله
стр. 951
٦٣ - عَتيق بن عَليّ بن خَلَف بْن أَحْمَد بْن عُمَر بْن سَعِيد بْن مُحَمَّد بْن الْأَيْمن بن عمر بن يحيى بن سعيد بن الْأَيْمن بن عمر بن يحيى بن وليد بن مُحَمَّد بن عمر المرواني من وُلِدَ عَبْد الرَّحْمَن بْن مُعَاوِيَة الدَّاخِل نقلت نسبه من خطّ ابْن غَالب صاحبنا وَهُوَ من أهل مرباطر واستوطن مالقة يكنى أَبَا بَكْر وَيعرف بِابْن قنترال أَخذ الْقرَاءَات والعربية عَن أَبِي الْحسن بن النِّعْمَة وَسمع مِنْهُ وَمن أبي عَبْد اللَّه بن سَعَادَة ثمَّ رَحل إِلَى إشبيلية فَسمع بمرسية فِي طَرِيقه من أبي القَاسِم بْن حُبَيْش وَأبي عَبْد اللَّه بْن حُمَيْد وَسمع بإشبيلية من أبي الْحسن الزُّهْرِيّ وَأبي مُحَمَّد بن موجوال البلنسي وَأبي عبد الله بن الْمُجَاهِد الزَّاهِد وَأبي بكر بن الْجد وَأبي عَبْد اللَّه بْن زرقون وَغَيرهم وَدخل مالقة فَأخذ عَن أبي مُحَمَّد بن دحمان الْقرَاءَات والعربية والآداب وَسمع من أبي عَبْد اللَّه بْن الفخار وَأبي الْحَسَن صَالح بْن عَبْد الْملك وَأبي الْقَاسِم السُّهيْلي وَأبي بكر بن مفرج الزُّهْرِيّ وَأَجَازَ لَهُ أَبُو مَرْوَان بْن قزمان وَأَبُو الْحسن بن هُذَيْل وَأَبُو الْقَاسِم بْن بشكوال وَأَبُو إِسْحَاق بْن ملكون وَأَبُو مُحَمَّد بن عبيد الله وَقد أَخذ عَن أبي إِسْحَاق مِنْهُم وَأبي مُحَمَّد ورحل حَاجا سنة اثْنَتَيْنِ أَو إِحْدَى وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة فَأدى الْفَرِيضَة وَسمع بِمَكَّة من أبي الْحسن بن عبد الله المكناسي وبالإسكندرية من أبي طَاهِر السلَفِي وَأبي الطَّاهِر بن عَوْف وقفل من رحلته فتصدر بمالقة للإقراء والإسماع وَحدث بهَا وَقدم بلنسية فَأخذ عَنهُ بهَا وَكَانَ مقرئا صَالحا لَا يَأْخُذ على التَّعْلِيم أجرا وَمِمَّنْ حدث عَنهُ أَبُو سُلَيْمَان بْن حوط اللَّه وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن أبي الْبَقَاء وَأَبُو الْقَاسِم بن الطيلسان وَابْن فرقد وَسمع مِنْهُ وَالِدي عبد الله بن أبي بكر وَأَبُو الْحسن بن عبد الْوَدُود وَغَيرهم وَتُوفِّي بمالقة غَدَاة يَوْم الْأَحَد الْحَادِي وَالْعِشْرين لرجب سنة اثْنَتَيْ عشرَة وسِتمِائَة وَدفن عصر ذَلِك الْيَوْم بحومة الْمصلى من خَارِجهَا ومولده سنة سبع أَو ثَمَان وَعشْرين وَخَمْسمِائة الشَّك مِنْهُ وقرأت بِخَط أبي عبد الرَّحْمَن بن غَالب صاحبنا أَن مولده سنة اثْنَتَيْ عشرَة لَيْلَة خلت من ذِي الْحجَّة سنة سِتّ وَعشْرين وَخَمْسمِائة دون شكّ
стр. 952
٦٤ - عَتيق بْن عَبْد اللَّه بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم اللَّخْمِيّ من أَهْلَ إشبيلية يعرف بِابْن اليابري ويكنى أَبَا بكر رَحل حَاجا فَسمع من أبي عبد الله بن الْحَضْرَمِيّ وَغَيره حدث عَنْهُ أَبُو سُلَيْمَان بْن حوط الله وَذكر أَنه لقِيه بسبتة وَحدث عَنهُ أَيْضا أَبُو الْحسن الدباج سداسيات الرَّازِيّ
وَمن الغرباء
٦٥ - عَتيق بن عمرَان بن مُحَمَّد الربعِي القَاضِي من أهل سبتة يكنى أَبَا بَكْر لَهُ رحْلَة كتب فِيهَا الحَدِيث مَعَ أبي عَليّ الصَّدَفِي عَن أبي الْفضل بن خيرون وَأبي الْحسن العاصمي وَأبي عبد الله الْحميدِي وطبقتهم فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مائَة بعضه عَنْ أبي الْفضل بن عِيَاض وَقَالَ فِيهِ عَتيق بن عمرَان النفزاوي
٦٦ - عَتيق بن عَليّ بن حسن بن حفاظ الصنهاجي الْحميدِي يعرف بالفصيح ويكنى أَبَا بكر أَصله من مكناسة الزَّيْتُون وَنَشَأ هُوَ بِمَدِينَة فاس وَأخذ عَن مشيختها وَهُوَ زرهوني وَلَا أَدْرِي لم يعرف بالحميدي ثمَّ رَحل وَسمع بِمَكَّة من أبي حَفْص الميانشي فِي سنة تسع وَسبعين وَخَمْسمِائة وَدخل بَغْدَاد فَسمع بهَا وبمصر وبالإسكندرية أَخذ عَن أبي مُحَمَّد بن بري وَأبي زَكَرِيَّاء الْقَيْسِي وَأبي عَبْد اللَّه بْن الحضْرميّ وَأَجَازَ لَهُ أَبُو مُحَمَّد العثماني وَأَبُو طَاهِر السلَفِي وَأَبُو الْفضل مَسْعُود بن على الْبَغْدَادِيّ وَغَيرهم وتفقه فِي الخلافيات بالعراق وَغَيرهَا وَكتب بِخَطِّهِ علما كثيرا وَأخذ عَنهُ فِي صَدره بتونس وتلمسان وَغَيرهمَا وَقدم مراكش فِي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة ولازم دَار الْإِمَارَة بهَا إِلَى أَن ولي قَضَاء الجزيرة الخضراء فَلم تحمد سيرته وَأكْثر أَهلهَا التشكي بِهِ فصرف عَنْهُم أَخذ عَنْهُ أَبُو الْحَسَن بْن الْقطَّان وَقَالَ أرانا شعره مجموعا وَأَبُو
стр. 953
عَبْد اللَّه بن أصبغ وَأَبُو الرّبيع بن سَالم وَقَالَ تُوُفّي بمراكش سنة خمس وَتِسْعين وَخَمْسمِائة
من اسْمه عَمْرو
٦٧ - عَمْرو بن سعيد بن عمر بن عيشون الْأَزْدِيّ من أهل طليطلة روى عَن أَحْمد بن زِيَاد صَاحب مُحَمَّد بن وضاح روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد بن عَمْرو ذكره أَبُو الْوَلِيد بن ميقل فِي برنامجه وجدت لعَمْرو بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن سعيد سَمَاعا من أَبِيه فِي سنة أَربع وَسِتِّينَ وثلاثمائة وَلَا أَدْرِي مَا هُوَ من هَذَا
٦٨ - عَمْرو بن مُحَمَّد بن بدر الْهَمدَانِي من أهل غرناطة يكني أَبَا الْحسن سمع الْمُوَطَّأ من أبي عَبْد اللَّه بْن الطلاع وتفقه بِأبي الْوَلِيد بن رشد وَأبي الْوَلِيد بن العواد فِي الْمُدَوَّنَة وَأخذ عَنْهُمَا وَعمر وأسن وَكَانَ من أهل الصّلاح والزهد حدث عَنهُ أَبُو جَعْفَر بن شرَاحِيل وَغَيره وَرَأَيْت السماع مِنْهُ مؤرخا بِسنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة
٦٨ - عَمْرو بن زَكَرِيَّاء بن بطال البهراني من أهل لَبلة يكنى أَبَا الحكم أَخذ الْقرَاءَات عَن أبي الْحسن بن الْأَخْضَر وَسمع مِنْهُمَا وَمن القَاضِي أبي بكر بن الْعَرَبِيّ كثيرا وَولي الْقَضَاء وَالْخطْبَة بِبَلَدِهِ وَكَانَ من مهرَة المقرئين وفضلائهم حدث عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس بن خَلِيل وَأَبُو بكر يحيى بن خلف الْهَوْزَنِي وَأَبُو مُحَمَّد بن جُمْهُور وَأَبُو الْعَبَّاس بن مِقْدَام وَأَبُو الْقَاسِم بن أبي هَارُون وَأَبُو مُحَمَّد بن وهب الْقُضَاعِي وَغَيرهم وَقتل فِي الكائنة على أهل لبلة سنة ٥٤٩
٧٠ - عَمْرو بن أَحْمد بن مُحَمَّد بْن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن حجاج اللَّخْميّ من أَهْلَ إشبيلية يكنى أَبَا الحكم روى عَنْ أبي مَرْوَان الْبَاجِيّ وَابْن
стр. 954
عَم أَبِيه أبي الْحسن عَليّ بن عبد الله الْبَاجِيّ أبي الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد وَأبي عبد الله بن أُخْت غَانِم وَأبي الْحسن بن الْأَخْضَر وَأبي عبد الله السَّرقسْطِي الْمُقْرِئ وَأبي الْحسن عياد بن سرحان وَأبي مُحَمَّد عَبْد الوهّاب بْن مُحَمَّد اللَّخْمِيّ وَأبي عبد الله الحمزي وَغَيرهم وَولي صَلَاة الْفَرِيضَة وَالْخطْبَة بالجامع الْقَدِيم من إشبيلية أَقرَأ القرأن وَأخذ عَنهُ وَكَانَ فَاضلا ورعا من بَيت علم ورياسة مولده بإشبيلية فِي السَّاعَة الثَّانِيَة عشرَة من يَوْم الْجُمُعَة لإحدى عشرَة لَيْلَة خلت من رَمَضَان سنة سبع وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي بهَا فِي رَجَب سنة أَربع وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة ذكر وَفَاته ابْنه أَبُو عمر مُحَمَّد بن عَمْرو وَفِي خَبره عَن ابْن حُبَيْش
وَمن الكنى
٧١ - أَبُو عَمْرو بن مُحَمَّد بن غَالب يعرف بِابْن حُبَيْش من نواحي مرسية رَحل حَاجا وَحدث لبَعض أَصْحَابنَا فِي سنة تسع وَعشْرين وسِتمِائَة
من اسْمه عَامر
٧٢ - عَامر بن عبد الله بن خلف التجِيبِي من أهل وشقة روى عَن أبي عُمَر بْن عَبْد الْبر قَرَأَ عَلَيْهِ التَّقَصِّي من تأليفه بدانية فِي عقب رَجَب سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَحضر هَذَا السماع أَبُو الْعَبَّاس الْمَهْدَوِيّ وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِسْحَاق الْكَاتِب وَأَحْسبهُ كَانَ فِي مجْلِس الْمُوفق أبي الْجَيْش مُجَاهِد العامري وَلَا أعلمهُ حدث
٧٣ - عَامر بن أَحْمد بن خَالص من أهل بطليوس وقاضيها يكنى أَبَا الْحَسَن
стр. 955
سَمِعَ من أَبِي عليّ الغساني فِي مقدمه عَلَيْهَا زَائِرًا وعامر إِذْ ذَاك يتَوَلَّى قضاءها وَأخذ عَنهُ التَّقَصِّي لأبي عمر بن عبد الْبر سنة تسع وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة وَأخذ عَنهُ أَيْضا كتاب بَيَان الْعلم لأبي عمر سَمعه عَلَيْهِ بِقِرَاءَة خلف بن عَبَّاس بن حَيْوَة
٧٤ - عَامر الْمَعْرُوف بالصفار من أهل قرطبة كَانَ عَالما بالفرائض وَالْعدَد والمساحة معلما بذلك أَخذ عَنهُ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْأمين وَغَيره
٧٥ - عَامر بن مُحَمَّد الْأَنْصَارِيّ من أَهْلَ طليطلة وَسكن قرطبة يكنى أَبَا الْحَسَن أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي عَبْد اللَّه المغامي وتفقه بِأبي بكر بن عبد الله بن أدهم وَأبي جَعْفَر بن عبد الصَّمد بن هُذَيْل الْبكْرِيّ وَغَيرهمَا وَكَانَ من أهل الْعَمَل حدث عَنهُ أَبُو جَعْفَر بن مضاء وَكَانَ زوج عمته وَقَالَ توفّي بقرطبة سنة أَرْبَعِينَ وَخَمْسمِائة وسنه أَزِيد من ثَمَانِينَ سنة
٧٦ - عَامر بن هِشَام بن عبد الله بن هِشَام الأزدى من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا القَاسِم سَمِعَ من أَبِيه أبي الْوَلِيد وَأبي الْقَاسِم بن بشكوال وَأبي مُحَمَّد بن مغيث القَاضِي قَرَأَ عَلَيْهِ الملخص للقابسي فِي سنة خمس وَسبعين وَخَمْسمِائة وَسمع أَيْضا من أبي جَعْفَر بن يحيى وَله شرح فِي غَرِيب الملخص تأليف سَمَّاهُ بالمخصص وَألف أَيْضا فِي الْآدَاب كتابا سَمَّاهُ منشط الكسلان ومثبط العجلان وَكَانَ أديبا كَاتبا شَاعِرًا مطبوعا وصلحت حَاله بِأخرَة من عمره وَأَقْبل على النّسك فَحمل عَنهُ الحَدِيث وَتُوفِّي بقرطبة سنة ثَلَاث وَعشْرين وستّمائة ومولده سنة أَربع وَخمسين وَخمْس مائَة أَوْ نَحْوهَا
стр. 956
وَمن الكنى
٧٧ - أَبُو عَامر بن عَبدُوس الأديب الْكَاتِب من أهل قرطبة لَقِي القَاضِي يُونُس بن عبد الله وَسمع مِنْهُ بعض شعره أَو شعر أَبِيه أبي عبد الله وَأخذ عَنهُ فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَأَرْبع مائَة
٧٨ - أَبُو عَامر اليناقي من أهل إشبيلية يحدث عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن سُلَيْمَان بن أَحْمد الإشبيلي وَأَبُو إِسْحَاق الأعلم بعضه عَن ابْن حوط الله
٧٩ - أَبُو عَامر الزَّاهِد الْمَعْرُوف بالرطنديلي من أهل إشبيلية كَانَ من أَهْل الْعلم وَالْعَمَل مَعْرُوفا بذلك ووقفت لأبي الْقَاسِم بن إِدْرِيس على رِسَالَة لَهُ يخاطبه بهَا فِي سنة تسع وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة ورحل إِلَى الْمشرق وَلم يعد بعد
من اسْمه عمرَان
٨٠ - عمرَان بْن يحيى بْن أَحْمَد بْن يحيى من أهل شلب يكنى أَبَا مُحَمَّد أَخذ عنْ مشيخة بَلَده ثمَّ تجول ورحل فِي سَماع الحَدِيث فلقي بقرطبة أَبَا بَحر الْأَسدي وَسمع مِنْهُ وَمن غَيره وبمرسية أَبَا عَليّ بن سكرة فَسمع مِنْهُ أَيْضا فِي سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَخمْس مائَة وَصَحبه فِي ذَلِك أَبُو الْحُسَيْن بن الطلاء وتصدر بِبَلَدِهِ للإقراء وَأخذ عَنهُ
٨١ - عمرَان بن مُحَمَّد بْن عِمْرَانَ الْأَنْصَارِيّ من أَهْلَ بلنسِيَّة يكنى أَبَا مُحَمَّد
стр. 957
وَيعرف بِابْن النقاش كَانَ هُوَ وَأَخُوهُ أَبُو الْحسن على من أهل الْعِنَايَة بِالْعلمِ مَعَ الصّلاح والتعاون وَكَانَ عمرَان هَذَا فَقِيها على مَذْهَب مَالك قَالَه لي ابْن سَالم
من اسْمه عَبَّاس
٨٢ - عَبَّاس بن وليد من أهل قرطبة يروي عَن مُحَمَّد بن سَحْنُون وَمُحَمّد بن عبد الحكم وَذكره ابْن عتاب وَقَالَ لم أَقف لَهُ على أَكثر من هَذَا وَرَأَيْت سَماع آدَاب الْقُضَاة لِابْنِ سَحْنُون عَلَيْهِ فِي سنة ثَلَاث وَسبعين وَمِائَتَيْنِ
٨٣ - عَبَّاس بن عبد الرَّحْمَن بن عَبَّاس بن نَاصح الثَّقَفِيّ من أهل الجزيرة الخضراء يكنى أَبَا الْعَلَاء كَانَ فَقِيها عَالما ولغويا حَافِظًا أدْرك جده وَأخذ عَنهُ وَعَن جمَاعَة غَيره وَكَانَت لَهُ رياسة بِبَلَدِهِ أَكثر خَبره عَن ابْن حَيَّان
٨٤ - عَبَّاس بن عَيَّاش من أهل تدمير يكنى أَبَا الْمُغيرَة حج وروى عَن حماس وَابْن بسطَام وَابْن عون بالقيروان ذكره ابْن حَارِث وقرأته بِخَطِّهِ وأهمل ضَبطه ونقطه
٨٥ - الْعَبَّاس بن الْوَلِيد بن مُحَمَّد الْقرشِي العبشمي من ولد عقبَة بن أبي معيط وَهُوَ أَخُو أبي مَرْوَان بن عبيد الله بن الْوَلِيد يكنى أَبَا الْقَاسِم سكن قرطبة وَولد هُوَ وَأَخُوهُ بالمشرق وقدما الأندلس مَعَ أَبِيهِمَا سنة أَربع وَثَلَاث مائَة فِي أول خلَافَة النَّاصِر عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد ذكر ابْن الفرضي عبيد الله مِنْهُمَا فِي غير الغرباء توفّي الْعَبَّاس هَذَا سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وثلاثمائة ومولده فِي شَوَّال سنة أَربع وَسبعين وَمِائَتَيْنِ ذكره أَبُو عمر بن عبد الْبر وَفِيه يسير عَن غَيره
стр. 958
وَمن الكنى
٨٦ - أَبُو الْعَبَّاس بن خلف بن خلف بن هَاشم الْأَشْعَرِيّ من أهل لورقة سمع من أَبِيه خلف وَصَحب عُلَمَاء مَوْضِعه ذكره ابْن حَارِث وَفِيه عَن غَيره
٨٧ - أَبُو الْعَبَّاس الْمُقْرِئ الْمَعْرُوف بالفضيلي أَحْسبهُ من أهل مرسية أَخذ بقرطبة عَن أبي الْحسن الْأَنْطَاكِي وأقرأ الْقُرْآن وَأخذ عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن بن البياز
٨٨ - أَبُو الْعَبَّاس بن الْبَين من أهل بطليوس كَانَ من أهل الْمعرفَة بِالْعَرَبِيَّةِ واللغة والأشعار وَالْأَخْبَار وَعلم بهَا وَحدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن منتان النَّحْوِيّ وَتُوفِّي بعد الْخمسين والأربعمائة
٨٩ - أَبُو الْعَبَّاس المكفوف من أهل بلنسية سمع من أبي الْوَلِيد الوقشي وَكَانَ عَارِفًا بِالْعَرَبِيَّةِ والآداب وأقرأ بهَا مُدَّة طَوِيلَة وَكَانَ يحفظ أشعار أهل عصره وَصَحبه أَبُو الْحسن الحصري عِنْد قدومه على بلنسية وَمن الآخذين عَنهُ أَبُو عبد الله بن قديم وَغَيره وَتُوفِّي سنة سِتّ أَو سبع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مائَة بعضه عَن ابْن عَزِيز
٩٠ - أَبُو الْعَبَّاس الْمُقْرِئ من أهل شاطبة يحدث عَنْ أبي عُمَر بْن عَبْد الْبر بموطأ مَالك رِوَايَة يحيى بن يحيى حدث عَنهُ أَبُو الْحسن رزين بن مُعَاوِيَة ذكر ذَلِك القَاضِي أَبُو عبد الله بن سَعَادَة
٩١ - أَبُو الْعَبَّاس الجزيري مؤدب أبي جَعْفَر بن أبي عَامر بن غرسية سكن دانية وَله سَماع من أَبِي عليّ الصَّدَفِي مَعَ أبي دَاوُد الْمُقْرِئ وبخط أبي دَاوُد قَرَأت ذَلِك
من اسْمه عقيل
٩٢ - عقيل بن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عَبْد الله الْخَولَانِيّ من أهل شلب وَأَصله من باجة الغرب يعرف بِابْن الْعقل ويشهر بالباجي ويكني أَبَا الْحسن روى بِبَلَدِهِ عَن أبي
стр. 959
الْعَبَّاس بن خَاطب وَأبي جَعْفَر بن صَاحب الصَّلَاة وَأبي الْحُسَيْن بن الطلاء وبإشبيلية عَن أبي مَرْوَان الْبَاجِيّ وَأبي الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد وَأبي بَكْر بْن الْعَرَبِيّ وَأبي الْعَبَّاس بن عيشون وبقرطبة عَن أبي الْحسن بن مغيث وَأبي عبد الله بن مكي وَأبي الْقَاسِم بن رضَا وَأبي دَاوُد الْمعَافِرِي وَأبي الْحسن عبد الرَّحِيم الحجاري وَغَيرهم وتصدر للإقراء بِبَلَدِهِ وَولي الصَّلَاة وَالْخطْبَة بجامعه وَكَانَ شَيخا صَالحا عَارِفًا بالقراءات وَله تأليف فِي أَمْثَال الْقُرْآن حدث عَنهُ أَبُو الْبَقَاء يعِيش بن الْقَدِيم وَأَبُو بكر بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن يزِيد الْكَاتِب وَغَيرهمَا
وَمن الغرباء
٩٣ - عقيل بن عَطِيَّة بن أبي أَحْمد جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عَطِيَّة الْقُضَاعِي يكنى أَبَا طَالب وَأَبا الْمجد ولد بمراكش وأصل سلفه من طرطوشة وروى بالأندلس وَغَيرهَا عَن أبي الْقَاسِم بن بشكوال وَأبي بَكْر بْن خَيّر وَأبي الْقَاسِم بن الْحَاج وَأبي بكر بن الْجد وَأبي الْقَاسِم بن حُبَيْش وَأبي مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّه وَأبي عبد الله بن الفخار وَأبي نصر فتح بن مُحَمَّد الْقُرْطُبِيّ وَأبي عبد الْملك مَرْوَان بن عبد الْعَزِيز وَأبي الْحسن بن أبي جُنُون التلمساني وَولي قَضَاء غرناطة وَكَانَ من أهل الْحِفْظ والإتقان والضبط يبصر الحَدِيث ويتقدم فِي صناعته مَعَ حسن الْخط والمشاركة فِي الْأَدَب وَله رد على أبي عمر بن عبد الْبر فِي بعض تواليفه وتنبيه على أغلاطه حدث عَنهُ من شُيُوخنَا أَبُو جَعْفَر بن الدَّلال سمع مِنْهُ وَأَجَازَ لَهُ مَا رَوَاهُ وصنفه وَأَبُو الْحسن بن منخل الشاطبي وَغَيرهمَا وَولي قَضَاء
стр. 960
سجلماسة بِأخرَة من عمره وَتُوفِّي بهَا فِي صفر سنة ثَمَان وسِتمِائَة ومولده سنة تسع وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة
من اسْمه عِيَاض
٩٤ - عِيَاض بن عقبَة الفِهري ذكر عبد الْملك بْن حبيب أَنَّهُ دَخَلَ الأندلس من التَّابِعين حَكَاهُ ابْن بشكوال
٩٨ - عَاصِم الْمُقْرِئ من أهل غرناطة أَخذ عَنهُ أَبُو حَفْص السلاماني قِرَاءَة نَافِع ذكر ذَلِك أَبُو مُحَمَّد بن حوط الله وَلَا أعرفهُ
٩٩ - عَاصِم بن عبد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد بْن سَعْد بْن عُثْمَان التجِيبِي من أَهْل بلنسِيَّة يعرف بِابْن القُدرة ويكنى أَبَا الْحَسَن روى عَنْ أَبِيه أبي بكر وَأبي الْوَلِيد الوقشي وَأبي اللَّيْث السَّمرقَنْدِي سمع مِنْهُ صَحِيح مُسلم مَعَ أبي دَاوُد وَكَانَ فَقِيها مشاورا أديبا لَهُ حَظّ من النّظم أَكثر خبْرَة عَن ابْن عياد وقرأت بِخَطِّهِ أَنْشدني القَاضِي أَبُو عبد الرَّحْمَن بن جحاف لأبي الْحسن عَاصِم بن الْقُدْرَة وَفِي مَوضِع آخر قَالَ أَنْشدني أَبُو الْحسن عَاصِم بن عبد الْعَزِيز بن الْقُدْرَة لنَفسِهِ (يَا قمر التم الَّذِي لم يزل ... يحمي حمى الْحسن بِلَا مين)
(إِن لم تَجِد بالوصل يَوْمًا فقد ... عرضت للحين بِلَا مين)
стр. 961
١٠٠ - عَاصِم بن خلف بن مُحَمَّد بن عِقَاب التجِيبِي من أهل بلنسية يكنى أَبَا مُحَمَّد روى عَن صهره القَاضِي أبي الْحسن بن وَاجِب وتفقه بِأبي مُحَمَّد عَبْد اللَّه بْن سَعِيد الوَجدي القَاضِي وَأخذ عَن أبي مُحَمَّد البطليوسي وَكَانَ لسنا فصيحا جزلا مهيبا صادعا بِالْحَقِّ مقلا صَابِرًا غلب عَلَيْهِ علم الرَّأْي وَلم تكن لَهُ عناية بِالْحَدِيثِ درس الْمُدَوَّنَة دهرا طَويلا وشاوره القَاضِي أَبُو الْحسن بن عبد الْعَزِيز وَأخذ عَنهُ وَتُوفِّي ببلنسية معتقلا فِي سجنها فِي جمادي الأولي سنة سبع وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة أثْنَاء ثورة عبد الْملك بن شعْبَان الْمَعْرُوف بِابْن جلونة بهَا وَدفن بداخل سورها وَقد بلغ السّبْعين أَوْ نَحْوهَا ذكره ابْنُ عياد وَابْن سُفْيَان
١٠١ - عَاصِم بن عِيسَى بْن أَحْمَد بْن عِيسَى بْن مُحَمَّد الْأَسدي من أهل رندة روى عَن أبي الْقَاسِم السُّهيْلي وَغَيره ولابنه عبيد الله بن عَاصِم رِوَايَة وَقد ذكرته فِي بَابه
من اسْمه عريب
١٠٢ - عريب بن سعيد من أهل قرطبة كَانَ أديبا إخباريا كَاتبا شَاعِرًا مطبوعا وَله كتاب فِي التَّارِيخ ذكره ابْن حَيَّان وَنقل مِنْهُ كِتَابه المقتبس وَله كتاب فِي الأنواء اسْتَعْملهُ النَّاس وَأنْشد لَهُ ابْن فرج أشعارا كَثِيرَة فِي كتاب الحدائق من تأليفه وَكَانَ فِي أَيَّام النَّاصِر عَبْد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد وَاسْتَعْملهُ على كورة أشونة فِي سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة
стр. 962
١٠٣ - عريب بن عبد الرَّحْمَن بن عريب الْقَيْسِي من أهل سرقسطة وَاسْتقر بمرسية يكنى أَبَا الْحَسَن روى عنْ أَبِي عليّ بن سكرة وَأَجَازَ لَهُ ولابنه أبي الْوَلِيد مُحَمَّد بن عريب الرئيس أَبُو عبد الرَّحْمَن بن طَاهِر وَهُوَ إِذْ ذَاك ببلنسية فِي سنة خمس وَخَمْسمِائة جَمِيع مَا سمع من أبي الْوَلِيد بن ميقل مَعَ مَا أجَاز لَهُ من رِوَايَته وَكَانَ من أهل الْأَدَب والنحو واللغة حسن الوراقة وَتُوفِّي سنة اثنتى عشرَة وَخَمْسمِائة ذكر وَفَاته وَبَعض خَبره ابْنُ حُبَيْش
من اسْمه عَيَّاش
١٠٤ - عَيَّاش بن عيشون روى بقرطبة عَن يحيى بن يحيى وَعبد الْملك بن الْحسن هوزونان حَكَاهُ أَبُو عَبْد اللَّه بْن عتاب وقرأته بِخَط أبي الخَطَّاب بْن وَاجِب
١٠٥ - عَيَّاش بن فرج بن عبد الْملك بن هَارُون الْأَزْدِيّ الْمُقْرِئ من أَهْل يَابُرةَ وَسكن قرطبة يكنى أَبَا بَكْر أَخذ الْقرَاءَات عَنْ أبي بَكْر خازم بْن مُحَمَّد وَأبي الْقَاسِم بن النخاس وَأبي بكر عَيَّاش بن الْخلف البطليوسي وروى عَنْهُم وَعَن أبي الْوَلِيد بن رشد وَأبي مُحَمَّد بن عتاب وَأبي زيد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن براج وَأبي الْحَسَن عليّ بْن أَحْمَد الْقَيْسِي وَأبي بكر عبد الله بن طَلْحَة الْمُفَسّر وَأبي طَلْحَة على بن طَلْحَة وَغَيرهم وَكَانَ من أَهْل الْمعرفَة بالقراءات والعربية مَعَ الصّلاح والزهد وَالْفضل
стр. 963
وَحسن الصَّوْت والتجويد أَقرَأ بالجامع وَأم فِي مَسْجِد أم هِشَام حدَّث عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه بن حَفْص وَأَبُو عبد الله بن عبد الرَّحِيم وَأَبُو جَعْفَر بن يحيى الْخَطِيب وَأكْثر خَبره عَنهُ وَذكره ابْن الدّباغ وَتُوفِّي فِي نَحْو الْأَرْبَعين وَخَمْسمِائة
١٠٦ - عَيَّاش بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الطُّفَيْل الْعَبْدي
من أهل إشبيلية يعرف بِابْن عَظِيمَة ويكنى أَبَا عَمْرو وَأخذ الْقرَاءَات عَنْ أَبِيه أبي الْحسن مُحَمَّد وَأبي الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد وَغَيرهمَا وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْحسن بن هُذَيْل وَأَبُو طَاهِر السلَفِي وتصدر للإقراء بعد أَبِيه وَخَلفه فِي حلقته وَكَانَ مقرئا مجودا مُتَقَدما فِي ذَلِك جَارِيا على طَريقَة سلفه حسن الْأَدَاء عذب الصَّوْت لَهُ حَظّ من الْعَرَبيَّة مَعَ النزاهة وَالْعَدَالَة وجمال الْهَيْئَة وَله اسْتِدْرَاك وَزِيَادَة على أَبِيه فِي كتاب جالب الإفادة من تأليفه أَخذ عَنهُ الْقرَاءَات ابْنه أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد وَأَبُو عَليّ الشلوبين وَغَيرهم وَتُوفِّي سنة خمس وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة.
١٠٧ - عَيَّاش بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن خلف بن عَيَّاش الْأنْصَارِيّ من أَهْلَ قرطبة يكنى أَبَا بكر وَيعرف بالشنتيالي روى عَن أَبِيه صَاحب الصَّلَاة أبي عبد الله وَعَن جده لأمه أبي الْقَاسِم بن غَالب الشراط وخاله أبي بكر غَالب وَأخذ عَنْهُم الْقرَاءَات وَسمع من أبي الْعَبَّاس بن الْحَاج وَغَيرهم وَولي الْخطْبَة بالجامع الْأَعْظَم بقرطبة قبل تغلب الرّوم عَلَيْهَا وَتُوفِّي بمالقة فِي سنة أَرْبَعِينَ وسِتمِائَة وَدفن هُوَ وَأَبُو عَامر بن ربيع القَاضِي فِي يَوْم وَاحِد ومولده منتصف رَجَب فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَخَمْسمِائة.
стр. 964
من اسْمه عتبَة
١٠٨ -
عتبَة بن مُحَمَّد بن ماتع من أهل غرب الأندلس أَخذ عَن أبي الْوَلِيد بن ضَابِط البطليوسي وَسمع مِنْهُ كتب الْآدَاب وَتقدم فِي تلاميذه وَكَانَ شَاعِرًا قَرَأت خَبره فِي بعض المعلقات.
١٠٩ - عتبَة بن مُحَمَّد بن عتبَة الجراوي
من أهل غرناطة وَأَصله من وَادي آش يكنى أَبَا يَحيى ولي قَضَاء الْجَمَاعَة بالأندلس لمُحَمد بن يُوسُف بن هود وَكَانَ من أهل الْعلم والنباهة والنفوذ فِي الْأُمُور وَقتل فِي شهر رَمَضَان سنة خمس وَثَلَاثِينَ وسِتمِائَة.
من اسْمه عبيد
١١٠ - عبيد بن ناصرة بن يزِيد الْعَتكِي
وَيُقَال فِيهِ عُبَيْدَة روى عَن مَالك بن أنس ذكره ابْن شعْبَان فِي الروَاة من أَهْل الأندلس عَن مَالك وَفِيه عِنْدِي نظر.
وَمن الغرباء
١١١ - عبيد بن مُحَمَّد بن عبيد أَبُو الْعَلَاء النَّيْسَابُورِي أحد شُيُوخ أبي على الصَّدَفِي لقِيه بِبَغْدَاد إِذْ قدمهَا حَاجا وَيحدث عَن أبي سعد عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد النصروي قَالَ أَبُو عَليّ وَأرَاهُ دخل الأندلس ويغلب على ظَنِّي أَنِّي رَأَيْته بسرقسطة ذكر ذَلِك القَاضِي عِيَاض فِي المعجم من تأليفه
стр. 965
من اسْمه عون
١١٢ - عون بن يُوسُف الطليطلي سكن قرطبة وَكَانَ هُوَ وَأَخُوهُ الياس بن يُوسُف من أَصْحَاب مُحَمَّد بْن مَسَرَّة الْجبلي.
١١٣ - عون بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عون بن مُحَمَّد بن عون الْمعَافِرِي
من أهل قرطبة يكنى أَبَا بَكْر سَمِعَ من أَبِيه وَأبي عَبْد اللَّه بْن فرج وَابْن عتاب وَأبي بَحر الأسَدِيُ وَأبي الْحَسَن بْن مغيث وَغَيرهم وَكتب إِلَيْهِ أَبَوا على الغساني والصدفي وسواهما وَكَانَ فَقِيها نبيها زكيا فَاضلا قَالَ ابْن بشكوال وَلم يذكرهُ فِي حرف الْعين أَخذ مَعنا عَن جمَاعَة من شُيُوخنَا وصحبنا عِنْدهم وَكَانَت لَهُ عناية بِالْحَدِيثِ وَرِوَايَة وَسَمَاع قديم وَتُوفِّي وسط سنة خمس عشرَة وَخَمْسمِائة وَشهِدت جنَازَته
وَمن الكنى
١١٤ - أَبُو عون من أهل تاكرنا لَهُ رحْلَة سمع فِيهَا مَعَ الْحسن بن سعد الكتامي من الدبيثي بِصَنْعَاء الْيمن وَقع ذكره فِي المسكنة من تأليف الْأَمِير عبد الله بن النَّاصِر عبد الرَّحْمَن فِي فَضَائِل بَقِي بن مخلد وَحكى الْحسن بن سعد عَنهُ اجتماعه بِولد مُحَمَّد بن وضاح بصفاقص من عمل إفريقية.
من اسْمه عَوْف
١١٥ - عَوْف بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الزُّهْرِيّ من أهل إشبيلية يكنى أَبَا الْمُغيرَة يروي عَنْ أبي الْحَسَن شُرَيْح بْن مُحَمَّد سمع مِنْهُ صَحِيح البُخَارِيّ هُوَ وَأَخُوهُ القَاضِي أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد فِي رَمَضَان سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة.
стр. 966
١١٦ - عَوْف بن مُحَمَّد بن عَوْف بْن أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن الْقرشِي الزُّهْرِيّ من أهل إشبيلية يكنى أَبَا الْمُغيرَة وعَوْف جده هُوَ أَخُو القَاضِي أبي الْحسن على بن أَحْمد الزُّهْرِيّ سمع من أبي مُحَمَّد بن حوط الله صَحِيح البُخَارِيّ فِي سنة سِتّ وَتِسْعين وَخَمْسمِائة وَسمع من غَيره وَلَا أعلمهُ حدث
من اسْمه عَزِيز
١١٧ - عَزِيز بْن مُحَمَّد اللَّخْميّ من أَهْل مالقة يكنى أَبَا هُرَيْرَة ذكره أَبُو سعيد بن يُونُس وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد بِفَتْح الْعين وَذكره أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ بِالضَّمِّ بِالضَّمِّ وهما مِنْهُ
١١٨ - عَزِيز عبد الْملك بن مُحَمَّد يُوسُف بْن سُلَيْمَان بْن مُحَمَّد بْن خطاب كَذَا نسبه ابْن فرتون من أهل مرسية ورئيسها يكنى أَبَا بَكْر أَخذ عَنْ أبي مُحَمَّد بن حوط الله وَأبي البركات الزيزاري الْوَاعِظ وَأبي الرّبيع بن سَالم وَغَيرهم وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْقَاسِم بن سمجون وَأَبُو جَعْفَر بن شرَاحِيل وَأَبُو زَكَرِيَّاء الدِّمَشْقِي وَأَبُو عَبْد اللَّه بْن بَالغ الْهَاشِمِي وَأَبُو بكر بن جَابر بن الرمالية وَأَبُو الْقَاسِم الملاحي وَمن أهل الْمشرق أَبُو الْفَتْح نضر بن أبي الْفرج الحصري وَغَيره وَنظر فِي الْعُلُوم على تفاريقها وَتحقّق بِكَثِير مِنْهَا مَعَ
стр. 967
إِدْرَاك وبلاغة فِي النّظم والنثر وَكَانَ من رجالات الأندلس وَأهل الْكَمَال وزهد أول أمره فِي الدُّنْيَا ورفضها وَأعْرض عَنْهَا وَعَن أَهلهَا وَأَقْبل على الْعِبَادَة والنسك ثمَّ مَالَتْ بِهِ فِي الْفِتْنَة وَقدم لولاية مرسية فَقبل ذَلِك وَلم تحمد سيرته فصرف عَنْهَا ثمَّ صَارَت إِلَيْهِ رياستها أخيرا فدبرها ودعا لنَفسِهِ وَقتل بعد صَلَاة التَّرَاوِيح من لَيْلَة يَوْم الِاثْنَيْنِ التَّاسِع عشر من رَمَضَان سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وسِتمِائَة ومولده سنة سِتّ وَتِسْعين وَخَمْسمِائة وَقيل سنة سبع قبلهَا وَالْأول قَول أبي الرّبيع بن سَالم سَمِعت ذَلِك مِنْهُ غير مرّة.
من اسْمه عَفَّان
١١٩ - عَفَّان العامري سكن طليطلة وروى بهَا عَن أبي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الْخُشَنِي وَغَيره وعني بِسَمَاع الْعلم وَلَا أعلمهُ حدث
١٢٠ - عَفَّان بن قُرَيْش بن مَرْوَان الْمُؤَدب من أَهْلَ إشبيلية يكنى أَبَا مُحَمَّد كَانَ بِبَلَدِهِ يقرىء الْقُرْآن وَيعلم بِهِ حدث عَنهُ أَبُو عبد الله بن يزِيد بن الأحدب الإشبيلي وَمِمَّا أسْند عَنهُ قِطْعَة من حَدِيث هِشَام بن عمار عَن مَالك بن أنس حَدثهُ بهَا عَن أبي الْحُسَيْن عبد الْوَهَّاب بن الْحُسَيْن بن الْوَلِيد وَلَا أَدْرِي أَيْن لقِيه
الْإِفْرَاد فِي حرف الْعين
١٢١ - عنترة بن فلاح مَذْكُور فِي قدماء الْقُضَاة بقرطبة ذكره ابْن حَارِث وَأثْنى عَلَيْهِ
١٢٢ - عبدون بن حَيْوَة بن ملامس الْحَضْرَمِيّ من أهل إشبيلية يرْوى عَن أَبِيه عَن حَنش الصَّنْعَانِيّ فِي ملك بني أُميَّة مَا تقدم ذكره فِي حرف الْحَاء.
стр. 968
١٢٣ - عمروس بن إِسْمَاعِيل الْعَبدَرِي الْمكتب الزَّاهد من أهل قرطبة يكنى أَبَا يحيى وَيعرف بالترجيلي وَشهر بالحصار لإصهاره إِلَى بنى عبد الْعَزِيز بن يحيى المعروفين ببني الْحصار كَانَ مُنْقَطع القرين فِي وقته زهدا وَعبادَة وانقباضا عَن النَّاس واشتغالا بتعليم الْقُرْآن أَخذ عَنه مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عمر الصَّابُونِي وَتعلم عِنْده الْقُرْآن وَغَيره وَكَانَ صاحبا لأبي بكر يحيى بن مُجَاهِد الألبيري وَلم يجمع مثلهمَا زمن من الْأَزْمِنَة تبريزا فِي الْعِبَادَة على أَن أَبَا بكر كَانَ أغزر علما وألين عَرِيكَة وَقصد الحكم الْمُسْتَنْصر بِاللَّه عمروسا هَذَا فِي دَاره ومطالبه فِي ذَلِك قاضيه ابْن السَّلِيم فحجب الْخَلِيفَة ورد الْوَسِيلَة إِلَى أَن ذهب الحكم عَن بَابه ذكره ابْن عفيف وَأورد لَهُ قصَّة غَرِيبَة مَعَ أبي بكر الْقرشِي المعيطي وَقَالَ ابْن حَيَّان توفّي يَوْم الْأَحَد لعشر بَقينَ من جُمَادَى الأولي سنة سِتّ وَسِتِّينَ وثلاثمائة وَدفن فِي مَقْبرَة مُتْعَة وسنه سِتّ وَثَمَانُونَ سنة.
١٢٤ - عبادل بن مُحَمَّد بن يحيى بن عبادل من أَهْلَ سرقسطة يكنى أَبَا الْعَيْش أَخذ الْغَرِيب المُصَنّف عَن أبي عَبْد اللَّه مُحَمَّد بْن يحيى بن سعيد الْعَبدَرِي صَاحب الصَّلَاة وَالْأَحْكَام بسرقسطة عنْ أَبِي عُمَر الطلمنكي وَكَانَ من أهل اللُّغَة والآداب وَقد أَخذ عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الركلي سَمَاعا بِلَفْظِهِ مَا فَاتَهُ من الْغَرِيب من رِوَايَته عَن ابْن سعيد وحدثه بِهِ عَنهُ
١٢٥ - عَبدُوس بن حكم يكنى أَبَا مَرْوَان كَانَ كَاتبا وَله تأليف صَغِير فِي الْحلِيّ والشيات مِمَّا يسْتَعْمل فِي ديوَان الْجَيْش
стр. 969
١٢٦ - عَابِد بن مَسْعُود بن عَابِد الصَّدَفِي من أهل بربشتر وَسكن بلنسية كَانَ يكْتب الْمَصَاحِف وينقطها وَكَانَ من أبرع النَّاس خطا وأجودهم ضبطا يتنافس فِيمَا يكْتب ويغالي بِهِ مَعَ الصّلاح وَالْخَيْر وَتُوفِّي بِجَزِيرَة شقر بعد سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وقبره هُنَالك.
١٢٧ - عليم بن عبد الْعَزِيز بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عبيد الله بن الْقَاسِم بن خلف بن هاني الْعمريّ الْحَافِظ من ذُرِّيَّة عمر بن الْخطاب ﵁ من أَهْل شاطبة وَأَصله من طرطوشة وَنَشَأ بِموضع من أَعمال دانية يكنى أَبَا مُحَمَّد وَأَبا الْحسن كَذَا وجدت نسبه بِخَط ابْن عياد وَأبي عَبْد اللَّه بْن سَعَادَة الْمُقْرِئ وَصَوَابه عِنْدِي عبيد الله بن أبي الْقَاسِم خلف وَكَذَا وجدته بِخَط ابْن عياد فِي نُسْخَة من الصِّلَة حَاشِيَة عِنْد ذكر أبي الْحسن بن وَاجِب وَقد تقدم التَّنْبِيه على ذَلِك سمع بشاطبة من أبي جَعْفَر بن جحدر وَأبي عبد الله بن مغاور وتفقه بِهِ وبأبي بكر بن أَسد وَأبي الْأَصْبَغ بن إِدْرِيس وَسمع بدانية من أبي عَبْد اللَّه بْن سَعِيد الْمُقْرِئ وَأبي إِسْحَاق بن جمَاعَة وَأقَام هُنَالك سنتَيْن ثمَّ رَحل إِلَى المرية سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة فَسمع بهَا من أبي الْقَاسِم بن ورد وَأبي عَمْرو الْخضر بن عبد الرَّحْمَن وَأبي الْحجَّاج الْقُضَاعِي وَأبي مُحَمَّد الرشاطي وَأبي الْحجَّاج بن يسعون وَغَيرهم وَكَانَ أحد الْعلمَاء الْحفاظ الْفُضَلَاء الزهاد أَقرَأ الْقُرْآن ودرس الْفِقْه وأسمع الحَدِيث وَكَانَ يبصره ويشارك فِي الْآدَاب وَعلم الْكَلَام وَالتَّفْسِير وفنون كَثِيرَة ويجتمع إِلَيْهِ فِي الْمُدَوَّنَة وَغَيرهَا من كتب الرَّأْي فيستظهرها وَكَذَلِكَ كَانَ دأبه فِي كتب الحَدِيث وَالسّنَن وَلَا سِيمَا الْمُوَطَّأ والصحيحين فَإِنَّهُ كَانَ يلقِي الْأَحَادِيث من حفظه وينصها كَأَنَّهُ ينظر فِي صحيفَة وَيَأْتِي من ذَلِك بِأَمْر معجب
стр. 970
معجز قَالَ أَبُو مُحَمَّد بن سُفْيَان قَالَ لنا مَا حفظت شَيْئا فَنسيته وَأكْثر مَا كَانَ يمِيل إِلَيْهِ السّنَن والْآثَار وعلوم الْقُرْآن مَعَ حفظ من علم الْعبارَة وقرض الشّعْر إِلَى الزّهْد والتواضع والورع ورفض الدُّنْيَا وَقَالَ ابْن عياد كَانَ فَقِيها عَالما حَافِظًا متفننا وَاسع الْمعرفَة حافل الْأَدَب شَاعِرًا غَايَة فِي الْحِفْظ والذكاء مَوْصُوفا بهما حسن الْعشْرَة متسرعا إِلَى قَضَاء حوائج النَّاس سندا لَهُم فِيهَا يظل يَوْمه ساعيا فِي مآربهم ومتهمما بأمورهم مُعظما عِنْد الْخَاصَّة والعامة مَعَ مَا كَانَ عَلَيْهِ من الزّهْد والانقباض والتصاون وبذاذة الْهَيْئَة والتواضع ولين الْجَانِب وَهُوَ من بَيت علم وَفقه وَخير قَالَ ابْن عياد وأحفظ من رَأَيْته أَرْبَعَة وهم أَبُو مُحَمَّد القلني وَأَبُو الْوَلِيد بن خيرة الْقُرْطُبِيّ وَأَبُو الْوَلِيد بن الدّباغ الأندي وَأَبُو مُحَمَّد عليم بن عبد الْعَزِيز الشاطبي وأزهد من رَأَيْته أَرْبَعَة وهم أَبُو مُحَمَّد طَارق بن يعِيش وَأَبُو الْحسن بن هُذَيْل وَأَبُو بكر بن رزق وَأَبُو مُحَمَّد عليم رحم الله جَمِيعهم مولده بشاطبة فِي آخر سنة سبع وَخَمْسمِائة وَتُوفِّي ببلنسية فِي عشي يَوْم السبت الْخَامِس وَالْعِشْرين لذِي الْقعدَة وَقيل فِي أول ذِي الْحجَّة سنة أَربع وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة وَحمل إِلَى شاطبة فَدفن بهَا من الْغَد وَقد قَارب السِّتين وَقَالَ ابنُ سُفْيَان تُوُفّي سنة خمس وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة
١٢٨ - عَاشر بن مُحَمَّد بن عَاشر بْن خَلَف بْن مُرَجَّى بْن حكم الْأنْصَارِيّ من أهل يناشته وَسكن شاطبة يكنى أَبَا مُحَمَّد روى عَن أَبِيه وَسمع بشرق الأندلس من أبي عَليّ بن سكرة وَأبي جَعْفَر بن جحدر وَأبي عَامر بن حبيب عِمْرَانَ بْن أبي تليد وَأبي الْحسن بن وَاجِب وَأبي بَحر الْأَسدي وَأبي عبد الله الموروري وَأبي مُحَمَّد البطليوسي وَأبي بكر بن الْعَرَبِيّ وتفقه بِأبي مُحَمَّد بْن أبي جَعْفَر ورحل إِلَى قرطبة فَأخذ الْقرَاءَات
стр. 971
بهَا عَن أبي الْعَبَّاس بن ذرْوَة المقرىء وَأخذ بَعْضهَا عَن أبي الْقَاسِم بن النخاس وَسمع الحَدِيث من أَبِي مُحَمَّد بْن عتاب وَصَحب أَبَا الْحُسَيْن بن سراج وَأَبا عبد الله بن حمدين وَأَبا الْحسن بن مغيث، وَأَجَازَ لَهُ أَبُو عبد الله الْخَولَانِيّ وَأَبُو الْوَلِيد بن رشد وَكتب إِلَيْهِ من مَكَّة أَبُو الْحسن بن رزين بن مُعَاوِيَة وَمن الْإسْكَنْدَريَّة أَبُو الْحجَّاج بن نَادِر وَلَقي الأكابر من كل طبقَة وعني بِعلم الرَّأْي وَشهر بِالْحِفْظِ والفهم والإتقان وَقدمه أَبُو مُحَمَّد عبد الْمُنعم بن سمجون لقَضَاء باغُه أَيَّام قَضَائِهِ بغرناطة ثمَّ انْتقل بانتقاله إِلَى إشبيلية فقدمه فِي بعض الْبِلَاد الغربية ولازمه مُدَّة وَصدر إِلَى شَرق الأندلس فحظي عِنْد أبي زَكَرِيَّاء بن غانية وَقدمه إِلَى خطة الشورى ببلسنة ونال بهَا الرياسة فِي هَذَا الشَّأْن ثمَّ ولي قَضَاء مرسية وأقاليهما فنال دنيا عريضة وحمدت سيرته وجزالته ونباهته وَاسْتمرّ لَهُ ذَلِك إِلَى انْقِرَاض الدولة اللمتونية فِي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخمْس مائَة فصرف صرفا جميلا وَنزل شاطبة فدرس الْفِقْه وأسمع الحَدِيث وَهُوَ كَانَ رَأس الْمُفْتِينَ والمشاورين وَإِلَيْهِ ترد صعاب الْمسَائِل ومشكلاتها وَعَلِيهِ كَانَ مدَار المناظرة فِي زَمَانه والمذاكرة لغزارة حفظه وَقُوَّة مَعْرفَته مَعَ التفنن فِي الْعُلُوم وَكَثْرَة الْإِيرَاد للْأَخْبَار والنوادر روى لنا عَنْهُ من شُيُوخنَا أَبُو الْخطاب بْن وَاجِب وَأَبُو عَبْد اللَّه بن سَعَادَة وَابْن أَخِيه وَأَبُو مُحَمَّد بن غلبون وَأَبُو عبد الله الاندريشي وَغَيرهم وَمن تواليفه الْجَامِع الْبَسِيط وبغية الطَّالِب النشيط قَالَ أَبُو بكر مفوز بن طَاهِر دلّ بِهِ على مَكَانَهُ من الْعلم لِأَنَّهُ أورد الْأَقَاوِيل وَحشر الرِّوَايَات وَرجح وَاحْتج وانتهي مِنْهُ إِلَى بعض كتاب الشَّهَادَات وَتُوفِّي قبل إِتْمَامه بشاطبة لِلنِّصْفِ من شعْبَان سنة سبع وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة بعد أَن كف بَصَره وَقد نَيف على الثَّمَانِينَ مولده بحصن يناشته سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة ذكره ابْن عياد وَابْن سُفْيَان وَفِيه كثير عَن غَيرهمَا
١٢٩ - عِصَام بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بن يحيى الْحِمْيَرِي من أَهْل قرطبة يكنى أَبَا مُحَمَّد وَأَبا بكر أَخذ عَن أَبِيه الْقرَاءَات والعربية والآداب واللغة وَسمع مِنْهُ الحَدِيث والأثر وَعَلِيهِ عول فِي درايته وَعنهُ جلّ رِوَايَته وَقد أجَاز لَهُ أَبُو الْقَاسِم
стр. 972
الشراط مَا رَوَاهُ وَكَانَ مَعَ مَعْرفَته بالقراءات والعربية عَالما بالآداب مستبحرا فِي حفظ التواريخ والأنساب أقرا زَمَانا بَين يَدي أَبِيه وَولي بعده الْخطْبَة بالجامع الْأَعْظَم نَحوا من ثِنْتَيْ عشرَة سنة وَكَانَ ذَا ورع ونسك وانقباض وَقد حدث وَأخذ عَنهُ وَتُوفِّي فِي التَّاسِع عشر من شعْبَان سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وستّمائة ودُفِن بمقبرة أم سَلَمَة ذكره ابْن الطيلسان وَفِيه عَن غَيره
١٣٠ - عيشون بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بْن عيشون اللَّخْميّ من أهل مرسية صاحبنا يكنى أَبَا عمر سمع من أَبِيه وَأبي الْعَبَّاس بن عميرَة وَأبي جَعْفَر بن شرَاحِيل وَجَمَاعَة من شُيُوخنَا وَأَجَازَ لَهُ من الْأَعْلَام أَبُو جَعْفَر بن مضاء وَأَبُو بكر عبد الله بن عَطِيَّة وَأَبُو جَعْفَر بْن حكم وَأَبُو القَاسِم بن سمجون وَأَبُو الْعَبَّاس بن مِقْدَام وَأَبُو كَامِل المالقي وَأَبُو بَكْر بْن أبي زمنين وَأَبُو مُحَمَّد بْن عَبْد الْحق الخزرجي وَأَبُو بَكْر بْن حسنون وَأَبُو الْحجَّاج بن الشَّيْخ وَأَبُو الْعَطاء بن نَذِير وَغير هَؤُلَاءِ أخذت عَنهُ بتونس يَسِيرا وَأَجَازَ لي بِلَفْظِهِ وَسمع هُوَ مني بعض مَا عِنْدِي وَأَخْبرنِي أَن مولده سنة تسعين وَخَمْسمِائة وَتُوفِّي بتونس فِي أَوَاخِر رَجَب سنة أَرْبَعِينَ وسِتمِائَة.
وَمن الكنى
١٣١ - أَبُو الْعَلَاء أندلسي كَانَ بقصر لمطة من عمل المهدية وَكَانَ زاهدا فَاضلا عَالما لقِيه سعيد الْمُؤَدب الْفَقِيه من أهل القيروان وروى عَنهُ وَهُوَ صَاحب أبي هَارُون الأندلسي وَتُوفِّي أَبُو هَارُون سنة
١٣٢ - أَبُو عُبَيْدَة مستملي مكي بن أبي طَالب المقرىء حدث عَنهُ أَبُو الْحسن الأوسي النَّحْوِيّ قَرَأت ذَلِك بِخَط أبي الْوَلِيد بن الدّباغ.
стр. 973
١٣٣ - أَبُو الْعَافِيَة بن مُحَمَّد بن أبي الْعَافِيَة البونتي ويكنى أَبَا الْحسن قَرَأَ على أبي دَاوُد الأرجوزة لأبي عَمْرو وَأخذ عَنهُ فِي سنة سبعين وَأَرْبَعمِائَة وَقَرَأَ عَلَيْهِ التَّيْسِير أَيْضا.
стр. 974
حرف الْغَيْن
من اسْمه غَالب
١٣٤ - غَالب الْفَزارِيّ من سكان قرطبة يكنى أَبَا تَمام وَيعرف بالجلاد ذكره الرَّازِيّ وَقَالَ كَانَ مجودا وَحكي أَنه كَانَ يشهر بكنيته
١٣٥ - غَالب بْن أُميَّة بْن غَالب الأديب المَوْرُوري
مِنْهَا وَسكن قرطبة يكنى أَبَا العَاصِي وَيُقَال فِي اسْمه أُميَّة بن غَالب وَقد تقدم ذكره روى عَنهُ أَبُو الاصبع عبد الْعَزِيز بن أَحْمد النَّحْوِيّ الْأَخْفَش قَرَأت بِخَط أبي عمر بن عبد الْبر وَأَخْبرنِي القَاضِي أَبُو بَكْر بْن أَبِي حَمْزَة فِي كِتَابه عَن أَبِيه عَنهُ وأنشدني الْحَافِظ أَبُو الرّبيع بْن سَالم قَالَ أَنْشدني أَبُو الْحجَّاج يُوسُف بْن عَبْد اللَّه بْن يُوسُف بن أَيُّوب قَالَ أَنْشدني أبي قَالَ أَنْشدني أَبُو الْحسن طَاهِر بن مفوز قَالَ أَنْشدني أَبُو عمر بن عبد الْبر قَالَ أَنْشدني أَبُو الْأَصْبَغ عبد الْعَزِيز بن أَحْمد النَّحْوِيّ الْأَخْفَش قَالَ أَنْشدني أَبُو العَاصِي غَالب بن أُميَّة بن غَالب الموروري الشَّاعِر وَقد جلس على نهر قرطبة بِإِزَاءِ الربض ملتفتا إِلَى الْقصر على بديهة كتبتها عَنهُ
(يَا قصركم قد حويت من ملك ... دارت عَلَيْهِ دوائر الْفلك)
стр. 975
(يَا قصركم قد حويت من نعم ... عَادَتْ لقى فِي عوارض السكَك)
(ابق بِمَا شِئْت كل متخذ ... يعود يَوْمًا بِحَال مترك)
وَهِي جملَة أَبْيَات كتبت مِنْهَا هَذِه وَكَانَ سَماع أبي عمر إِيَّاهَا من أبي الْأَصْبَغ سنة تسع وَثَمَانِينَ وثلاثمائة.
١٣٦ - غَالب بن عبد الله بن أبي الْيمن بن مُحَمَّد بن عَامل الْقَيْسِي النَّحْوِيّ من أهل ميورقة وَسكن دانية يعرف بالقطيني ويكنى أَبَا تَمام وقطين قَرْيَة بميورقة لَقِي أَبَا عبد الله حبيب بن أَحْمد وَقد قَارب التسعين فَسمع مِنْهُ شرح غَرِيب الحَدِيث لِابْنِ قُتَيْبَة وغريب الْقُرْآن ومشكله لَهُ أَيْضا وَأَجَازَ لَهُ جَمِيع رِوَايَته عَن قَاسم بن اصبغ وَأبي عَليّ الْبَغْدَادِيّ وَغَيرهمَا ورحل إِلَى صقلية فِي سنة أَربع عشرَة وَأَرْبَعمِائَة وَلَقي هُنَالك أَبَا الْعَلَاء صاعد بن الْحسن اللّغَوِيّ وَقد أسن فَقَرَأَ عَلَيْهِ الْأَلْفَاظ والإصلاح ليعقوب وَصَحب أَبَا الْفتُوح ثَابت بن مُحَمَّد الْجِرْجَانِيّ وَأخذ عَنهُ كثيرا وَأخذ عَن أبي عَمْرو عُثْمَان بن سعيد نزيل دانية الْقرَاءَات السَّبع وَأَجَازَ لَهُ جَمِيع مَا رَوَاهُ وألفه وعني بِالْعَرَبِيَّةِ والآداب وَقعد لتدريس ذَلِك فَأخذ عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو بكر بن الفرضي وَأَبُو الْأَصْبَغ بن شَفِيع وَأَبُو الْحسن بن أَفْلح الأوسي الْمَعْرُوف بالقلبق وَقَالَ أَبُو الْحسن هَذَا أجَاز لي جَمِيع رواياته ثمَّ سَأَلته عَن سنه ومولده وبلده فَقَالَ ولدت سنة ثَلَاث وَتِسْعين وثلاثمائة فِي جَزِيرَة ميورقة بقرية أبي الَّتِي يُقَال لَهَا يلير ثمَّ توفّي أبي
стр. 976
وَرجعت مَعَ أُمِّي إِلَى قَرْيَة والدها الَّتِي يُقَال لَهَا قطين وأقمت بهَا إِلَى أول سنة سبع وَأَرْبَعمِائَة ثمَّ ارتحلت إِلَى حَاضِرَة ميورقة لطلب الْعلم فنسبت إِلَى قطين قَرْيَة أُمِّي وَهَذَا أَمر لم يسألني عَنهُ أحد غَيْرك وَلَا أخْبرت بِهِ سواك قَالَ وَتُوفِّي فِي الْيَوْم الثَّانِي عشر من رَمَضَان سنة خمس وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة ذكره ابْن بشكوال وَقَالَ روى عَنْ أبي عُمَر بْن عَبْد الْبر وَأبي عَمْرو المقرىء وَأبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ وَغَيرهم وَلم يذكر مَا اجتلبت من خبرهم وَحكي عَن ابْن سكرة أَنه توفّي سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة وَتَابعه على ذَلِك أَبُو الْقَاسِم بن حُبَيْش وَالْأول قَول ابْن أَفْلح تِلْمِيذه وَهُوَ أصح لأَخذه عَنهُ وملازمته إِيَّاه قَرَأت ذَلِك بِخَط ابْن عياد فِيمَا قيد من رِوَايَة ابْن أَفْلح الْمَذْكُور.
١٣٧ - غَالب بن مُحَمَّد بن أبي نصر السَّهْمِي المقرىء من أَهْلَ شنتمرية الغرب يكنى أَبَا تَمام أَخذ الْقرَاءَات عَن مكي بن أَبِي طَالب وتصدر للإقراء وَأخذ النَّاس عَنهُ وَولي الْأَحْكَام بِبَلَدِهِ فِي إِمَارَة المعتضد بن عباد وَكَانَ عدلا فِي أَحْكَامه صادعا بِالْحَقِّ وَكَانَ بِهِ صمم وَتُوفِّي سنة تسع وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة ذكره الْقَنْطَرِي.
١٣٨ - غَالب بن عِيسَى بن أبي يُوسُف الْأنْصَارِيّ أندلسي لَا أعرف مَوْضِعه مِنْهَا وَأَظنهُ ولد بالمشرق يكنى أَبَا تَمام جاور بِمَكَّة وَحدث عَن أَبِيه وَعَن أبي مُحَمَّد الْحسن بن جَعْفَر الْمَالِكِي وَأبي الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْجلاب وَهبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ وَغَيرهم وَلَقي أَبَا الْعَلَاء المعري وَسمع مِنْهُ بعض منظومه حدث عَنهُ زَكَرِيَّاء بن أَيُّوب الفِهري لقِيه سنة خمس وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة وَأَخُوهُ أَبُو الْحجَّاج يُوسُف بن أَيُّوب أجَاز لَهُ وَأَبُو بكر الطرطوشي وَأَبُو عَليّ الصَّدَفِي أجازا لَهُ أَيْضا سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة ذكر ذَلِك القَاضِي عِيَاض ولقيه أَبُو الطَّاهِر السلَفِي وَكتب عَنهُ أنشدنا أَبُو عَمْرو بن سُفْيَان التَّمِيمِي الشَّاهِد بتونس مرّة بعد أُخْرَى قَالَ أنشدنا أَبُو الْحسن عَليّ بن الْمفضل الْمَقْدِسِي بالإسكندرية قَالَ أنشدنا الْحَافِظ أَبُو الطَّاهِر
стр. 977
السلَفِي قَالَ أنشدنا أَبُو تَمام غَالب بن عِيسَى الأندلسي الْفَقِيه قَالَ أنشدنا أَبُو الْعَلَاء أَحْمد بن عبد الله بن سُلَيْمَان المعري بهَا مُخَاطبا لنَفسِهِ
(أَبَا الْعَلَاء بن سليمانا ... إِن الْعمي أولاك إحسانا)
(لَو أَبْصرت عَيْنَاك هَذَا الورى ... لم ير إنسانك انسانا)
وأنشدنا أَيْضا بِالْإِسْنَادِ إِلَى المعري قَوْله
(مَضَت لي من الْأَيَّام سِتُّونَ حجَّة ... وَمَا أَمْسَكت كفي بثني عناني)
(وَمَا لي من دَار وَلَا ربع منزل ... وَمَا راعني من ذَاك روع جناني)
(تذكرت أَنِّي هَالك وَابْن هَالك ... فهانت عَليّ الأَرْض والثقلان)
بعضه عَن التجِيبِي
١٣٩ - غَالب بن عبد الرَّحْمَن بن غَالب الْقرشِي المُكْتِب من أَهْلَ بلنسية يكنى أَبَا تَمام حدث عَنهُ أَبُو عبد الله بن الخباز الْبنانِيّ وَوَصفه بِالْفَضْلِ وَالصَّلَاح.
١٤٠ - غَالب بن مُحَمَّد بْن هِشَام بْن مُحَمَّد بن زِيَاد الْعَوْفِيّ من أهل وَادي آش يكنى أَبَا تَمام روى عَنْ أبي عَبْد اللَّه الحمزي وَأبي الْقَاسِم بن ورد وَأبي مُحَمَّد بْن عَطِيَّة وَأبي عَمْرو الْخضر بن عبد الرَّحْمَن وَأبي مُحَمَّد الرشاطي وَأبي الْحجَّاج الْقُضَاعِي وَأبي إِسْحَاق بن صَالح وَأبي بَكْر بْن الخَلوف وَأبي مَرْوَان بن الْقصير وَأبي الْحجَّاج بن يسعون وَأبي الْعَبَّاس الخروبي وَغَيرهم حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الملاحي وَأَبُو سُلَيْمَان بن حوط الله وَقَالَ لَقيته بمالقة سنة اثْنَتَيْنِ أَو ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَخَمْسمِائة ولقيه بقرطبة أَبُو
стр. 978
الْوَلِيد بن الْحَاج القَاضِي وَسمع مِنْهُ بهَا فِي الْمحرم سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَأَجَازَ لَهُ فِي صفر بعد ذَلِك
١٤١ - غَالب بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بْن غَالب الأَنْصَاري من أَهْل قرطبة يعرف بالشراط ويكني أَبَا بكر أَخذ الْقرَاءَات عَن أَبِيه وَعَن أبي بَكْر بْن خَيّر وَسمع مِنْهُمَا واختص بِأبي الْقَاسِم بن بشكوال فَسمع مِنْهُ الْكثير وَسمع أَيْضا من أبي الْحسن عبد الرَّحْمَن بن أبي الْقَاسِم بن بَقِي وَالِد شَيخنَا أبي الْقَاسِم وَأبي عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ اللاردي وَأبي الْعَبَّاس بن مضاء وَأبي عبد الله بن عراق وَأبي إِسْحَاق بن طَلْحَة وَأبي مُحَمَّد بن عبد الله بن يزِيد السَّعْدِيّ وَأبي الْحسن بن عِقَاب وَأبي عبد الله بن حَفْص وَغَيرهم وَأَجَازَ لَهُ جمَاعَة كَبِيرَة مِنْهُم أَبُو الْحسن بن حنين وَأَبُو مُحَمَّد بن دحمان وَأَبُو الْحسن بن كوثر وَأَبُو مُحَمَّد بن بونة وسواهم وأقرأ النَّاس الْقُرْآن بِمَجْلِس أَبِيه وَفِي حَيَاته وَبعد وَفَاته وأسمع أَيْضا الحَدِيث ودرس الْعَرَبيَّة والآداب وَكَانَ من أهل الْعلم وَالْعَمَل وَالْهَدْي وَالْهَدْي الصَّالح محببا إِلَى الْخَاصَّة والعامة من أهل الدِّرَايَة وَالرِّوَايَة مَعَ الْبَصَر التَّام بالقراءات ووجوه الْإِعْرَاب واللغات وَكَانَ من أحسن النَّاس ... . . لِلْقُرْآنِ وَتُوفِّي بعد صَلَاة الْعشَاء الْأَخِيرَة بِيَسِير من لَيْلَة يَوْم السبت السَّادِس لشهر ربيع الآخر سنة سِتّمائَة وَدفن لصق أَبِيه بمقبرة أم سَلمَة وَصلى عَلَيْهِ صهره إِمَام الْجَامِع الْأَعْظَم أَبُو عبد الله بن عَيَّاش الشنتيالي وَولد بَين العشاءين من لَيْلَة الثُّلَاثَاء لثمان عشرَة لَيْلَة خلت من جُمَادَى الْأُخْرَى سنة تسع وَخمسين وَخَمْسمِائة ذكره ابْن الطيلسان وغالب هَذَا خَاله.
стр. 979
١٤٢ - غَالب بن مُحَمَّد بن غَالب اللَّخْمِيّ من أهل مرسية يعرف بِابْن حُبَيْش بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَكسر الْيَاء ويكنى أَبَا عَمْرو روى عَنْ أبي القَاسِم بْن حُبَيْش وَأبي عَبْد اللَّه بْن حميد وَغَيرهمَا ورحل إِلَى الْمشرق وَنزل دمشق وَسمع بهَا أَبَا حَفْص بن طبرزد وَأَبا عَليّ حنبلا الرصافي البغداذيين وَأَبا الْيمن الْكِنْدِيّ وَغَيرهم حدث وَأخذ عَنهُ القَاضِي أَبُو عبد الله بن عَسْكَر وَأَبُو مُحَمَّد عِيسَى الرندي ومنهما استفدته وَتُوفِّي فِي نَحْو الثَّلَاثِينَ وسِتمِائَة.
وَمن الكنى
١٤٣ - أَبُو غَالب قرطبي كَانَ عَالما بِالْحِسَابِ والمساحة والفرائض وَابْنه مُحَمَّد بن أبي غَالب ذكره الرَّازِيّ وَقَالَ انْفَرد بعد أَبِيه فِي هَذَا الْعلم فِي وقته وفَاق فِيهِ.
من اسْمه غربيب
١٤٤ - غربيب بن عبد الله الثَّقَفِيّ يكنى أَبَا عبد الله من أهل قرطبة وَسكن
стр. 980
طليطلة وَمن قدماء شعرائهم وزهادهم وَكَانَ مَعْرُوفا بِالْخَيرِ وَالْفضل وَيُقَال أَن الَّذِي أخرجه من قرطبة وُقُوعه فِي أمرائها وإعلانه بجورهم واشند لَهُ الْحميدِي من كلمة
(يهددني بمخلوق ضَعِيف ... يهاب من الْمنية مَا أهاب)
(لَهُ أجل ولي أجل وكل ... سيبلغ حَيْثُ يبلغهُ الْكتاب)
(وَمَا يدْرِي لَعَلَّ الْمَوْت مِنْهُ ... قريب أَيّنَا قبل الْمُصَاب)
وَأنْشد لَهُ غَيره
(أَيهَا الآمل مَا لَيْسَ لَهُ ... طالما غر جهولا أمله)
(رب من بَات يمني نَفسه ... خانه دون مناه أَجله)
(وفتى بكر فِي حاجاته ... عَاجلا أعقب ريثا عجله)
(قل لمن مثل فِي أشعاره ... يذهب الْمَرْء ويبقي مثله)
(نافس المحسن فِي إحسانه ... فسيكفيك مسيئا عمله)
وَهَذَا الْبَيْت فِي برنامج الطبني وَذكر ابْن الْقُوطِيَّة فِي تَارِيخه أَنه توفّي فِي أَيَّام الحكم بن هِشَام وَقَالَ كَانَ من الدهاء وَالْحكمَة والفطنة بمَكَان كَبِير وَقَالَ ابْن حَيَّان وَهُوَ نسبه توفّي سنة سبع وَمِائَتَيْنِ فِي أول ولَايَة عبد الرَّحْمَن بن الحكم.
١٤٥ - غَرِيب بن خلف بن قَاسم الْقَيْسِي الْخَطِيب يعرف بالمجريطي لِأَن أَصله مِنْهَا وَسكن مالقة ويكنى أَبَا الْحسن لَهُ رِوَايَة عَن أَبِي بكر بن الْعَرَبِيّ قَرَأَ عَلَيْهِ كتاب تَنْبِيه الغبي على مِقْدَار النَّبيّ ﷺ من تأليفه فِي رَمَضَان سنة ٥٣٢ وَكَانَ من أهل الْعلم وَالْفِقْه وَالنَّظَر وَالتَّحْقِيق وَله رِسَالَة الْبَيَان فِي من أفطر فِي يَوْم من أَيَّام رَمَضَان هَل يستديم الصَّوْم فِي بَقِيَّة الْيَوْم أَو لَا دلّت على مَكَانَهُ من الْفَهم وَالتَّصَرُّف فِي فنون من الْعلم وَقد حملت عَنهُ وَسمعت مِنْهُ وَرَأَيْت خطه بذلك لبَعض تلاميذه وَلم يؤرخ الْوَقْت حدث عَنهُ القَاضِي أَبُو الْحسن صَالح بن عبد الْملك الأوسي وَقَرَأَ عَلَيْهِ الْقُرْآن عدَّة ختمات وتفقه بِهِ ثمَّ صَاحبه بعد ذَلِك فِي الطّلب والرحلة.
стр. 981
الْإِفْرَاد
١٤٦ - غليب الطليطلي مِنْهَا يكني أَبَا تَمام ذكره الصاحبان فِي شيوخهما وكتبا عَنهُ حكايات قَرَأت ذَلِكَ بِخَط أبي جَعْفَر مِنْهُمَا.
١٤٧ - غياث بن عبد الصَّمد بن مُحَمَّد بن غياث الصَّدَفِي من أهل لوشة يكنى أَبَا الْحسن روى عَنْ أبي الْحَسَن شُرَيْح بن مُحَمَّد سمع مِنْهُ بقرطبة صَحِيح الْبُخَارِي وَعَن أَبِي الْحسن بن مغيث سمع مِنْهُ بقرطبة صَحِيح الْبُخَارِيّ من رِوَايَة ابْن السكن فِي سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَلَا أعلمهُ حدث وَأخذ عَن أَخِيه عبد الْوَهَّاب وَقد تقدم ذكره.
١٤٨ - غُصْن بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن غُصْن من أهل وَادي آش يكنى أَبَا الْحَسَن سمع أَبَا الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد وَأَبا بكر بن الْعَرَبِيّ وَأَبا الْحسن بن مغيث وَغَيرهم وَكَانَ معنيا بِسَمَاع الْعلم وأفادني بعض أَصْحَابنَا أَنه كَانَ القارىء فِي الْجمع على السُّلْطَان.
١٤٩ - غلبون بْن مُحَمَّد بْن عبد الْعَزِيز بن فتحون بن غلبون بن مُحَمَّد بن عمر الْأنْصَارِيّ من أهل مرسية يكنى أَبَا مُحَمَّد سَمِعَ من أبي الْحَسَن بْن هُذَيْل وَأبي عَليّ بن عريب وَأخذ عَنْهُمَا الْقرَاءَات وَمن أبي عَبْد اللَّه بْن سَعَادَة وَأبي الْحسن بن
стр. 982
النِّعْمَة وَأبي بكر بن أبي ليلِي وَأبي الْعَبَّاس بن إِدْرِيس وَأبي عبد الله بن الْفرس وَأبي الْحَسَن بْن فيد وَأبي مُحَمَّد بن عَاشر وَأبي الْقَاسِم بْن حُبَيْش وَأبي عَبْد اللَّه بن حميد وَأبي عمر بن عياد وَغَيرهم وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْقَاسِم بن بشكوال وَأَبُو بكر بن خير وَأَبُو مُحَمَّد بن دحمان وَأَبُو الْقَاسِم السُّهيْلي وَأَبُو عبد الله بن مدرك وَأَبُو الْعَبَّاس بن الْيَتِيم وَأَبُو بَكْر بْن الْجد وَأَبُو عَبْد الله بن زرقون وَأَبُو مُحَمَّد بن عبيد الله وَأَبُو عبد اللَّه بْن الفخار وَأَبُو مُحَمَّد بن جُمْهُور وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْحق بْن عَبْد الرَّحْمَن الإشبيلي وَغَيرهم وتصدر بِبَلَدِهِ للإقراء فشهر بذلك وَأخذ عَنهُ النَّاس وشارك فِي الْعَرَبيَّة والآداب وَكَانَ من أهل الضَّبْط والإتقان مَعَ النباهة وَالْعَدَالَة كتب إِلَيْنَا بِإِجَازَة مَا رَوَاهُ وَحدث عَنهُ جمَاعَة من كبار أَصْحَابنَا مولده فِي عشي يَوْم الِاثْنَيْنِ الثَّالِث من جُمَادَى الْأُخْرَى سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة وَتُوفِّي عصر يَوْم الِاثْنَيْنِ الرَّابِع عشر لربيع الآخر سنة ٦١٣ وفيهَا اسْترْجع الْمُسلمُونَ شرقيرة من ثغور مرسية من أَيدي النَّصَارَى أحانهم الله.
стр. 983
حرف الْفَاء
من اسْمه الْفضل
١٥٩ - فضل بن سنابل من أهل تدمير يكنى أَبَا الْعَبَّاس رَحل وَحج وَسمع من أبي الْمُنْذر والطَّحَاوِي ذكره ابْن حَارِث وقرأته بِخَطِّهِ.
١٥١ - الْفضل بن مفضل الْمذْحِجِي من أهل الجزيرة الخضراء كَانَ نسابة أهل بَلَده ذكره ابْن حَيَّان وَحكى عَنهُ خَبرا فِي مولوية نَاصح وَالِد عَبَّاس بن نَاصح.
١٥٢ - الْفضل بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِسْحَاق من أهل بلنسية يكنى أَبَا الْعَبَّاس كَانَ اسْمه أَحْمد ثمَّ تسمي الْفضل سمع من أبي مُحَمَّد القلني وَأبي عَبْد اللَّه بْن خلصة وَأبي الْحسن بن النِّعْمَة وَغَيرهم وَكَانَ أديبا ذَا بصر بِالْفَرْضِ والحساب ذكره ابْن عياد وَكتب عَنهُ وَهُوَ فِي عداد أَصْحَابه وَقَالَ توفّي ببلنسية فِي النّصْف من ذِي الْحجَّة سنة أَربع وَسِتِّينَ وَخمْس مائَة وَقد خانق السِّتين أَو أناف عَلَيْهَا.
وَمن الكنى فِي هَذَا الْبَاب
١٥٣ - أَبُو الْفضل بْن صَوَاب الحجري من أَهْلَ شاطبة يروي عَنهُ ابْنه الْأُسْتَاذ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بْن أبي الْفضل.
стр. 984
وَمن الغرباء
١٥٤ - الْفضل بن أَحْمد بن عَليّ بن طَاهِر بن تَمِيم الْقَيْسِي من أهل بجاية وأصل سلفه من أُشير يعرف بِابْن محشوة ويكنى أَبَا الْفضل وَأَبا الْعَلَاء وَكَانَ أَبوهُ قَاضِيا ببجاية دخل الأندلس فِي خدمَة السُّلْطَان بِالْكِتَابَةِ وَكَانَ من أهل الْأَدَب وَالْبَيَان والخط الْحسن مَعَ الْعَدَالَة والتواضع وَله رِوَايَة عَن أبي الْقَاسِم السُّهيْلي وَأبي مُحَمَّد عبد الْحق الإشبيلي لقِيه ببجاية وَسمع مِنْهُ وأنشدنا أَبُو الرّبيع بن سَالم عَنهُ قَالَ أَنْشدني أَبُو مُحَمَّد عبد الْحق لنَفسِهِ
(قَالُوا صف الْمَوْت يَا هَذَا وشدته ... فَقلت وامتد مني عِنْدهَا الصَّوْت)
(يكفيكم مِنْهُ إِن النَّاس إِن وصفوا ... أمرا يروعهم قَالُوا هُوَ الْمَوْت)
وَتُوفِّي سنة ثَمَان وَتِسْعين وَخَمْسمِائة ومولده سنة أَرْبَعِينَ وَخَمْسمِائة أَو قبلهَا بِيَسِير.
من اسْمه فتح
١٥٥ - فتح بن الْفرج الْأَزْدِيّ
من أهل قرطبة يعرف بالرشاش رَحل إِلَى الْمشرق وَتُوفِّي هُنَالك سنة عشر وَمِائَتَيْنِ ذكره ابْن حَيَّان وقرأت بعضه بِخَط ابْنُ حُبَيْش.
١٥٦ - فتح بن نطال من أهل طليطلة يكنى أَبَا نصر كَانَ شَيخا فَاضلا يشار إِلَيْهِ بالإجابة ذكره ابْن الفرضي بعقب ذكر أبي نصر فتح بن اصبع الْمَعْرُوف بِابْن تاكلة الطيطلي وَحكى أَنه صلى عَلَيْهِ عِنْد وَفَاته لست مضين من جُمَادَى الأولى سنة
стр. 985
إِحْدَى وَسبعين وثلاثمائة ورأيته مُلْحقًا عَلَيْهِ فِي تَارِيخه بِخَط شَيخنَا أبي الخَطَّاب بْن وَاجِب.
١٥٧ - فتح بن خلف يروي عَن أبي بكر بن أبي الْمَوْت حدث عَنهُ صَاحب الْأَحْكَام يحيى بن خلف السَّرقسْطِي وَلَا أعرفهُ.
١٥٨ - فتح مولى الخشيني من أهل قرطبة يكنى أَبَا نصر كَانَ من الْعباد الصلحاء وَمن نظراء يحيى بن مُجَاهِد وأخوانه وتُوُفيّ فِي نَحْو الْأَرْبَع مائَة ذكره القَاضِي يُونُس بْن عَبْد الله.
١٥٩ - فتح بن نصر الْوراق من أَهْلَ المرية يكنى أَبَا نصر حدث عَن أَبِيه عَن الْمُبَارك بْن سَعِيد الخشاب حدث عَنْهُ أَبُو جَعْفَر بْن الباذش سمع مِنْهُ وَأَجَازَ لَهُ جَمِيع رواياته
١٦٠ - الْفَتْح بن أبي رَافع الفَضْل بْن عَلِيّ بْن أَحْمَد بْن سَعِيد بْن حزم يكنى أَبَا الْعَبَّاس يرْوى عَن عَمه أبي سُلَيْمَان المصعب بن عَليّ حدث عَنهُ بِكِتَاب مَنَاسِك الْحَج من تأليف أَبِيه الْفَقِيه أبي مُحَمَّد بن حزم.
١٦١ - فتح بن خلف المقرىء من أَهْلَ بلنسية يكنى أَبَا نصر أَخذ عَن أبي دَاوُد المقرىء وطبقته من الْعلمَاء ورحل إِلَى الْمشرق فَلَقِيَهُ القَاضِي أَبُو مُحَمَّد العثماني بالإسكندرية وروى عَنهُ فَوَائِد وتعاليق عَن شُيُوخه.
следующие страницы →