من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم أعلم، اللهم إني أسألك من خير ما سألك به عبدك ونبيك، وأعوذ بك من شر ما استعاذ به عبدك ونبيك، اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قولٍ أو عمل، وأعوذ بك من النار، وما قرَّب إليها من قولٍ أو عمل، وأسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيرًا» رواه ابن ماجة وصححه ابن حبان والحاكم (١) .
٦٥٢٤ - وأخرج الشيخان (٢) نحوه من حديث أبي هريرة.
[٣٨/٦٦] ولنختم هذا الكتاب العظيم بما جاء في لا إله إلا الله
٦٥٢٥ - عن أنس أن رسول الله ﷺ ومعاذ ردفه على الرحل قال: «يا معاذ بن جبل! قال: لبيك يا رسول الله وسعديك ثلاثًا، قال: ما من أحدٍ يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله صدقًا من قلبه إلا حرّمه الله على النار، قال: يا رسول الله! أفلا أخبر به الناس، فيستبشروا؟ قال: إذًا يتكلوا وأخبر بها معاذ عند موته تأثمًا» أخرجاه (٢) .
قوله: «تأثما» أي: تحرجًا من الإثم خوفًا منه أن يلحقه.
٦٥٢٦ - وعن أبي هريرة قال: «قلت: يا رسول الله! من أسعد الناس
стр. 2242
لشفاعتك يوم القيامة؟ قال رسول الله ﷺ : لقد ظننت يا أبا هريرة أن لا يسألني عن هذا الحديث أحد أول منك لما رأيت من حرصك على الحديث، أسعد الناس لشفاعتي يوم القيامة من قال: لا إله إلا الله خالصًا من قلبه أو نفسه» رواه البخاري (١) .
٦٥٢٧ - وعن رفاعة الجهني قال: «أقبلنا مع رسول الله ﷺ حتى إذا كنا بكديد أو قديد: فحمد الله وقال خيرًا، وقال: أشهد عند الله لا يكون عبد يشهد أن لا إله إلا الله، وإني رسول الله صدقًا من قلبه، ثم يسدد إلا سلك في الجنة» رواه أحمد (٢) بإسنادٍ لا بأس به.
٦٥٢٨ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : «ما قال عبد لا إله إلا الله قط مخلصًا إلا فتحت له أبواب السماء حتى تفضي إلى العرش ما اجتنبت الكبائر» رواه الترمذي، وقال: حديث حسن غريب (٣) .
٦٥٢٩ - وعنه قال: قال رسول ﷺ : «من قال: لا إله إلا الله نفعته يومًا من دهره يصيبه قبل ذلك ما أصابه» رواه البزار والطبراني (٤) ، ورواته رواة الصحيح.
٦٥٣٠ - وعن جابر عن النبي ﷺ قال: «أفضل الذكر لا إله إلا الله، وأفضل الدعاء الحمد لله» رواه ابن ماجة والنسائي وابن حبان في "صحيحه" (٥) .
стр. 2243
٦٥٣١ - وأخرج أحمد والترمذي وابن ماجة وابن حبان في "صحيحه" والحاكم وصححه (١) ، وحسنه الترمذي أيضًا، وفي نسخة صحيحة من الترمذي، قال: حديث حسن صحيح عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ﷺ : «يصاح برجل من أمتي على رءوس الخلائق يوم القيامة فينشر له تسعة وتسعين سجلًا كل سجل منها مد البصر، فيقول: أتنكر من هذا شيئًا؟ أظلمك كتبتك الحافظون؟ فيقول: لا يا رب، فيقول: أفلك عذر أو حسنة؟ فيهاب الرجل فيقول: لا يا رب، فيقول: بلى، إن لك عندنا حسنة، وإنه لا ظلم عليك اليوم فيخرج بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، فيقول: يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات، فيقال: إنك لا تظلم فتوضع السجلات في كفةٍ والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة ولا يثقل مع اسم الله شيء» .
اللهم اجعلنا ممن ثقلت له موازين الحسنات وخففت عنه موازين السيئات، واجعل اللهم سجلات ذنوبنا طائشة إذا وضعت في كفة الميزان ووفقنا بجعل كلمة التوحيد آخر ما ينطق به اللسان آمين، اللهم آمين، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وسلم في كل آنٍ.
* * *
قال المؤلف ﵀ ونوَّر ضريحه: وكان الفراغ من تأليفه في نهار الأحد ثاني عشر شهر رمضان الكريم أحد شهور سنة أربعين ومائتين وألف، وكان الفراغ من نقله من المسودة في يوم الثلاثاء ثاني عشر شهر ذي الحجة الحرام سنة إحدى
стр. 2244
وأربعين ومائتين وألف.
بقلم مؤلفه الحقير: حسن بن أحمد الرباعي سامحه الله ولاطفه وتجاوز عنه بحوله وقوته.
تمت وبالخير عمت وختمت بخير، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
قال في النسخة التي نقلت منها هذه النسخة: وكان الفراغ من رقم هذه النسخة المباركة نهار الثلاثاء لعله سادس وعشرون شهر جماد الأول من سنة أحد عشر وثلاثمائة وألف بقلم الحقير/ خادم العلم الشريف أحمد بن علي الطير وفقه الله لما يرضي وجنبه كل سوء وضير آمين، قال: ونقلت هذه النسخة على نسخة المصنف التي بخطه ﵀، وفي الهامش من الأم بخط المصنف ما لفظه: بلغ بحمد الله الغرض من قراءة هذا الكتاب مع حضور بعض الطلبة، ومراجعة أصوله وتصحيحه، وكان الفراغ من ذلك في صبح يوم الخميس لعله عشرين شهر ذي الحجة الحرام سنة (١٢٤١هـ) بقلم مؤلفه سامحه الله وعفا عنه، انتهى المراد وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله الأمجاد والحمد لله رب العالمين، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
وفي هامش النسخة التي بخط سيدنا أحمد الطير ﵀ قال: وقع الفراغ من قصاصة هذه النسخة ومقابلتها على الأم المنقولة منها نسخة المصنف ﵀ التي بخطه نهار الثلاثاء ثامن شهر شعبان من سنة (١٣١١هـ) بقلم خادم العلم الشريف أحمد بن علي الطير، وفقه الله تعالى. ورحم الله مثواه.
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، كان الفراغ من رقم هذه النسخة المباركة صباح الأحد الموافق سادس شعبان الكريم أحد شهور سنة (١٣٩٠هـ) على صاحبها أفضل الصلاة والتسليم بقلم الراجي عفو ربه الحقير المفتقر إلى رحمة الله العلي القدير محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن علي الطير دفع الله عنه كل ضير ولقاه كل خير آمين اللهم آمين، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد الأمين وعلى آله الطاهرين آمين.
وهذه النسخة بعناية السيد العلام الفاضل الجمالي/ علي بن علي بن عبد الرحمن الهادي جزاهم الله عن العلم وإحيائه خيرًا، آمين..
الحمد لله وقع الفراغ من قصاصة هذه النسخة ومقابلتها على النسخة التي بخط الوالد العلامة/ أحمد بن علي الطير ﵀ وهي منقولة على نسخة المؤلف القاضي/ الحسن بن أحمد حسن الرباعي ﵏ جميعًا، وكان الفراغ في صباح الأربعاء ٢٢ المحرم سنة ١٣٩٢هـ بقلم خادم العلم الشريف محمد بن عبد الرحمن بن أحمد الطير، وفقه الله لما يرضاه، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله، آمين.
الحمد لله كان الفراغ من قصاصة هذه النسخة مرة ثانية على الأم التي نقلت منها عن نسخة المؤلف ﵀، وذلك صبح الجمعة الموافق ١٢ شوال سنة ١٣٩٢هـ.
كتبه: أحمد بن علي بن أحمد زبارة عفا الله عنه.
стр. 2245
ملحق بأسانيد المؤلف
ولتمام الفائدة ألحقنا به ما وجدناه في هوامش الأصل ملحقًا به والجميع بخط القاضي محمد بن عبد الرحمن بن أحمد الطير نقلًا عن خط القاضي أحمد الطير نقلًا عن خط المؤلف.
منها في سند المؤلف للأمهات الست ويعني بها ﵀: البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وأبو داود وابن ماجة قال: ما لفظه
الأمهات الست: أرويها بأسانيد عديدة متصلة عن جماعة من مشايخي منقولة بأقلام مشايخي رحمهم الله تعالى منهم والدي ﵀ عن مشايخه، ومنهم شيخي العلامة حسن بن يحيى الكبسي بالسماع، ومنهم شيخي العلامة عبد الله بن محمد الأمير، ومنهم شيخ الإسلام الشوكاني، ومنهم القاضي حسين بن محمد العنسي والقاضي محمد بن أحمد النوري وسيدي العلامة إبراهيم بن عبد القادر وغيرهم، كتبه حسن بن أحمد الرباعي سامحه الله.
ومن خط القاضي حسن بن أحمد الرباعي ﵀ في سنده
لمؤلفات ابن تيمية وترجمته ما لفظه
ترجمة مؤلف المنتقى:
هو الشيخ الإمام علامة عصره المجتهد أبو البركات شيخ الحنابلة مجد الدين عبد السلام بن عبد الله أبي القاسم بن محمد بن الخضر بن محمد بن علي بن عبد الله الحراني المعروف بابن تيمية، قال الذهبي في
стр. 2246
النبلاء (١) : ولد سنة تسعين وخمس مائة تقريبًا وتفقه على عمه الخطيب وقدم بغداد وهو مراهق مع السيد ابن عمه وسمع من أحمد بن مسكينة، وابن طبرزد ويوسف بن كامل وعدة، وسمع بحران بن حنبل وعبد القادر الحافظ، وصنف التصانيف وانتهت إليه الإمامة في الفقه، وكان عجيبًا في سرد المتون وحفظ المذهب بلا كلفة وأقام ببغداد ستة أعوام وتوفي بحران يوم الفطر سنة اثنتين وخمسين وستمائة، وإنما قيل لجده تيمية؛ لأنه حج على درب تيما فرأى هناك طفلة فلما رجع وجد امرأته قد ولدت له بنتًا، فقال: يا تيمية فلقب بذلك، وقيل: أن أم جده كانت تسمى تيمية، وأما شيخ الإسلام ابن تيمية شيخ ابن القيم فهو أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام فهو حفيد المترجم له، وأما عم المترجم له المذكور فهو محمد بن القاسم بن محمد بن الخضر، انتهى على جهة الاختصار.
أروي مؤلفاته عن والدي عن شيخ أحمد قاطن عن السيد يحيى بن عمر ابن مقبول الأهدل عن شيخه الحافظ عبد الله بن سالم البصري عن شيخه الحافظ محمد بن علاء الدين البابلي عن شيخه الحافظ محمد حجازي الواعظ عن شيخه الحافظ محمد اركماس عن شيخه الحافظ أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني عن
стр. 2247
شيخه الحافظ عبد الرحيم بن الحسين العراقي عن شيخه أحمد بن يوسف الحلاطي عن الحافظ عبد المؤمن بن خلف الدمياطي عن المؤلف مجد الدين أبو البركات عبد السلام بن عبد الله بن الخضر بن محمد بن علي الحراني بن تيمية.
وأرويها عن مشايخي بأسانيد غير هذا والله أعلم. انتهى.
стр. 2248
ومن خطه رحمه الله تعالى في سنده لمؤلفات ابن القيم وترجمته ما لفظه:
ابن القيم هو محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن جرير الزرعي الدمشقي شمس الدين ابن قيم الجوزية الحنبلي، ولد سنة إحدى وتسعين وستمائة وسمع على التقي سليمان وأبي بكر بن عبد الدايم وغيرهم ولازم ابن تيمية وانتصر لأقواله.
أروي مؤلفاته عن والدي عن شيخه أحمد قاطن عن شيخه يحيى بن عمر بن مقبول الأهدل عن شيخه الحسن بن علي العجمي عن شيخه أحمد بن محمد العجل عن شيخه يحيى بن مكرم الطبري عن عبد العزيز بن عمر بن فهد أخبرنا به ناظر المسجد الحرام إبراهيم بن علي بن ظهير القرشي المكي عن الشيخ زين الدين داود بن سليمان بن عبد الله الموصلي الدمشقي وقاضي المسلمين التاج عبد الرحيم بن محمد بن أحمد بن أبي بكر الطرابلسي، قال أخبرنا الحافظ عبد الرحمن بن أحمد بن رجب البغدادي عن المؤلف أبي عبد الله محمد بن أبي بكر الحنبلي ﵀، وكانت وفاة ابن القيم في شهر رجب سنة إحدى وخمسين وسبعمائة. انتهى
ومنها في سند القاضي أحمد قاطن ﵀ في صحيح البخاري نظمًا وسند القاضي حسن الرباعي ﵀، ومن خطه نقلت ما لفظه: للقاضي العلامة المسند أحمد بن محمد قاطن ﵀: مولده في سنة (١١٨) ووفاته سنة (١١٩٩هـ) .
ح: وأرويه (١) بأعلى سند ... عن سيدي يحيى الإمام المسند
أبي سليمان التقي الأفضل ... الحافظ الثبت الإمام الأنبل
ح: وأرويه عن ابن الطيب ... الفاضل الثبت الإمام المغربي
كلاهما عن حسن بن العجمي ... أسمع به من عالم ذي كرم
стр. 2249
عن الإمام أحمد بن العجلي ... محمد ما إن له من مثل
ح: وأروي عن بني المزجاجي ... أهل التقى والفضل في الدياجي
محمد (١) والشيخ عبد الخالق ... ذوو الجمال والكمال الفائقي
كلاهما عن مسند المدينة ... من كان فيها عمدة وزينة
الشيخ إبراهيم ذي التأليف ... وفائق التحرير والترصيف
عن شيخه المدعو عبد الله ... بن الإمام الثبت سعد الله
كلاهما عن الإمام القطب ... محمد بن أحمد ذي اللب
النهروالي (٢) عن أبيه أحمد ... عن شيخه أبي الفتوح أحمد
الطاوسي عن يوسف المعمر ... بابا عن الشيخ الإمام الأكبر
стр. 2250
محمد من ساد كل فرعان ... عن ابن عمار حفيد شاهان
عن النويري عن البخاري ... إليه إسنادي أتى عشاري
ثم قال:
وقد أجزت سادتي والفقها ... أهل الكمال والجلال والنهى
ومن حواه العصر من إخواني ... وسائر الأولاد في زماني
بشرطه المعلوم عن أهل الأثر ... في كل عصر والدعاء المعتبر (١)
ومنها حكاية: رؤيا منامية للقاضي حسن بن أحمد الرباعي رحمه الله تعالى من خطه نقلته ما لفظه.. وأروي حديث تحليف المدعي اليمين المكملة لشاهدة عن النبي ﷺ رأيته في المنام فقلت: يا رسول الله! امرأة ادعت على آخر متاعًا وأتت بشاهد واحد، فقال: تحلف المرأة يعني المكملة للشاهد.
وأروي عنه ﷺ في المنام قلت: يا رسول الله! ثلاثة شهدوا على رجل بالزنا أيجلد ويكون قذفه لعدم كمال النصاب؟ فقال لي: ما تقول أنت، قلت: لا يضار كاتب ولا شهيد، فقال: هكذا فلله الحمد على السماع من النبي ﷺ بلا واسطة. كتبه حسن بن أحمد الرباعي ﵀. انتهى ما رقمه بيده ﵀ وألحقنا به صالحين. آمين.
ومنها في رواية القاضي حسن بن أحمد الرباعي لصحيح ابن خزيمة ما لفظه:
أروي صحيح ابن خزيمة عن والدي عن شيخه القاضي أحمد قاطن عن شيخه السيد الجليل يحيى بن عمر بن مقبول الأهدل عن شيخه الفاضل أحمد بن محمد النحلي عن شيخه زين العابدين بن عبد القادر الطبري عن أبيه عن جده يحيى
стр. 2251
بن مكرم الطبري عن شيخ الإسلام زكريا بن محمد الأنصاري عن الحافظ أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر عن أبي الطاهر محمد بن محمد بن عبد اللطيف بن الكولك عن عبد الرحمن بن عبد الحميد المقدسي عن أحمد بن عبد الدائم النابلسي عن محمد بن علي بن محمد الحراني عن فقيه الحرم محمد بن المفضل الفراوي عن عبد الغافر بن محمد الفارسي عن أبي أحمد محمد بن عيسى بن عمرويه الجلودي عن الحافظ الإمام محمد بن إسحاق بن خزيمة.
وبهذا الإسناد أروي جميع ما له من تأليف، وهذا السند أصح سند إليه وكان وفاة ابن خزيمة سنة إحدى عشر وثلاثمائة، ووفاة الجلودي سنة ثمان وستين وثلاث مائة، قال ابن نقطة: سمع الجلودي أبا بكر بن خزيمة. انتهى من خطه ﵀.
ومن خط القاضي حسن في جامع الأصول ما لفظه:
جامع الأصول أرويه بالإسناد إلى عبد الرحيم بن الفرات عن أبي عبد الله محمد البيان، قال: أخبرنا الفخر علي بن أحمد بن البخاري أخبرنا به مؤلفه الإمام مجد الدين المبارك بن محمد بن الأثير إجازة به وبالنهاية في غريب الحديث، وما له من مؤلف غير ذلك. انتهى من خطه ﵀.
ومن خطه في رواية مسند البزار ما لفظه:
أروي مسند البزار عن والدي عن أحمد قاطن عن يحيى بن عمر عن الحسن بن علي العجمي عن أحمد بن محمد العجل عن يحيى بن مكرم الطبري عن جده محمد بن محمد الطبري عن الزين أبي بكر بن الحسين المراغي عن أحمد بن أبي طالب
стр. 2252
الحجازي عن جعفر بن علي الهمداني عن محمد بن عبد الرحمن الحضرمي عن عبد الرحمن بن محمد بن غياث، قال: حدثني أبي قال: أخبرنا القاضي أبو عبد الله محمد بن محمد بن يحيى بن مفرج أخبرنا محمد بن أيوب بن حبيب الرقى المعروف بالصموت أخبرنا مؤلفه الحافظ الكبير أبو بكر أحمد بن عمر بن عبد الخالق البزار سماعًا لمسنده الذي صنفه بمصر وهو الكبير كما نقله الحافظ ابن حجر العسقلاني.
وأما الصغير فيرويه يحيى بن مكرم الطبري عن شيخ الإسلام زكريا بن محمد الأنصاري عن الحافظ بن حجر، قال: قرأت على مريم بنت أحمد عن يوسف بن إبراهيم الدبوس عن علي بن الحسين عن محمد بن ناصر عن عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أخبرنا أبو الحسن علي بن يحيى بن جعفر أخبرنا أبو الشيخ عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان أخبرنا الحافظ أبو بكر أحمد بن عمرو البزار سماعًا لمسنده. انتهى من خطه ﵀.
стр. 2253
ومن مروياته ما لفظه مؤلفات القسطلاني قال ما لفظه:
القسطلاني مولده في ثاني عشر ذي القعدة سنة إحدى وخمسين وثمان مائة، ووفاته سابع شهر محرم سنة ثلاث وعشرين وتسعمائة، وأكثر سماعه على شيخه الحافظ السخاوي.
وأروي مؤلفاته عن والدي عن أحمد قاطن عن يحيى بن عمر بن مقبول إجازة عن الحسن بن علي العجمي عن شيخه العلامة إبراهيم بن محمد الميموني عن العلامة شمس الدين محمد بن أحمد بن حمزة عن شيخه العلامة أحمد بن محمد القسطلاني، وبهذا الإسناد أروي مؤلفات السخاوي محمد بن عبد الرحمن فهو شيخ القسطلاني مولده في ربيع الأول سنة ٨٣١هـ ووفاته سادس عشر شعبان سنة ٩٠٢ ودفن في البقيع. انتهى من خط القاضي حسن الرباعي ﵀.
مسند أحمد
ومن مرويات مؤلف فتح الغفار القاضي حسن بن أحمد الرباعي ﵀ رقمه بخطه ولفظه.
стр. 2254
أروي مسند أحمد بن حنبل (١) عن شيخي والدي العلامة أحمد بن يوسف الرباعي ﵀ عن شيخه العلامة أحمد قاطن ﵀ عن شيخه عمر بن مقبول الأهدل عن شيخه العلامة الحسن بن علي العجمي عن شيخه الحافظ محمد بن علاء الدين البابلي عن شيخه محدث الديار المصرية العلامة الحافظ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأنصاري المعروف بحجازي الواعظ عن شيخه الحافظ المعمر محمد أركماس عن الحافظ أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، قال: قرأته من أوله إلى آخره في ثلاث وخمسين مجلسًا على الشيخ المسند الكبير أبي المعالي عبد الله (٢) بن عمر بن علي الهندي الأصل نزيل القاهرة الأزهري السعودي برواية جده بسماعه لجميعه سوى مواضع منه مقدر سمع على أبي العباس أحمد بن محمد بن عمر بن أبي الفرج (٣) الحلبي المعروف بحفنجله بفتح المهملة والفاء، وسكون النون بعدها جيم ثم لام خفيفة بسماعه لما قرأ عليه سوى مسند أبي سعيد فبالإجازة على النجيب أبي الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم بن علي بن نصر الحراني (٤) الأصل نزيل القاهرة، قال: أخبرنا بجميعه أبو محمد عبد الله بن أحمد بن أبي
стр. 2255
المجد (١)
الحربي وببعضه أبو طاهر المبارك بن المبارك بن المعطوش (٢) ، قال: أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين (٣) ، قال: أخبرنا أبو علي الحسن ابن علي التميمي، قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي قال: أخبرنا عبد الله بن الإمام أحمد بن محمد بن حنبل، قال: أخبرني أبي أحمد بن عبد الله، وزيادة القطيعي ومسندات الحافظ ابن حجر ومؤلفاته وهي واسعة جدًا.
وأرويه أيضًا عن شيخي ووالدي عن السيد إبراهيم الأمير بسنده المعروف، وأرويه أيضًا عن شيخي العلامة حسن بن يحيى الكبسي بسنده المذكور في إجازته لي.
وأرويه أيضًا عن شيخي العلامة عبد الله بن محمد الأمير عن والده ومشايخه بسنده المذكور في إجازته لي.
وأرويه أيضًا عن شيخ الإسلام محمد بن علي الشوكاني بسنده المذكور في إتحاف الأكابر وأجازه لي.
وأرويه أيضًا عن والدي عن السيد علي بن عمر بن محمد الفناوي بسنده المعروف. انتهى ما رقمه بخطه ﵀.
стр. 2256
أروي المستدرك للحاكم (١) أبي عبد الله محمد بن عبد الله النيسابوري عن جماعة من مشايخي اكتفيت هنا بذكر إسناد الوالد ﵀، فهو يرويه عن جماعة من مشايخه منهم القاضي العلامة أحمد بن محمد بن قاطن ﵀ عن يحيى بن عمر عن الحسن بن علي العجمي عن الشيخ أحمد بن محمد العجل عن إمام المقام يحيى بن مكرم الطبري عن الحافظين عبد العزيز بن النجم عمر بن فهد ومحمد بن عبد الرحمن السخاوي عن الحافظ أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر عن أبي العباس أحمد بن أبي بكر بن عبد الحميد قال: أخبرنا به أبو الفضل محمد بن أبي طاهر المقدسي إجازة إن لم يكن سماعًا، أخبرنا به عمر بن مكرم بن أبي الحسن الدينوري وهو آخر من حدث عنه، أخبرنا عمر بن أحمد بن منصور الصفار إذنًا، قال: أخبرنا به أبو بكر أحمد بن علي بن خلف أخبرنا به الحافظ أبو عبد الله بن محمد بن عبد الله الحاكم فذكره.
وبهذا الإسناد أروي جميع مؤلفاته، وبهذا الإسناد إلى الحاكم أروي مستخرج الإسماعيلي على البخاري؛ لأنه شيخه وهو الإمام الحافظ الثبت شيخ الإسلام أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس الإسماعيلي الجرجاني ولد سنة تسع وتسعين ومائتين ومات في شهر رجب سنة إحدى وسبعين وثلاث مائة وروى عنه الحاكم والبرقاني. انتهى من خط القاضي حسن رحمه الله تعالى.
стр. 2257
وقال ﵀:
أروي سنن البيهقي (١) الكبرى بهذا الإسناد إلى يحيى بن عمر بن مقبول الأهدل عن شيخه أبو بكر بن علي البطاح الأهدل عن شيخه الحافظ عبد الرحمن بن علي الديبع عن شيخه العالم أحمد بن عبد اللطيف الشرحي عن شيخه الحافظ محدث الديار اليمنية نفيس الدين سليمان بن إبراهيم العلوي عن والده الحافظ العلامة إبراهيم بن عمر العلوي وشيخه الإمام الحافظ تاج القرى موفق الدين أبي الحسن علي بن أبي بكر بن محمد سداد المقري، وآخرين قالوا: أخبرنا رضي الدين إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر الطبري المكي قال: أخبرنا الشيخ الإمام تقي الدين أبو عمر عثمان بن عبد الرحمن بن الصلاح قال: أخبرنا الإمام أبو الكنا أبو منصور وأبو القاسم منصور بن عبد المنعم بن أبي البركات عبد الله بن أبي عبد الله محمد بن الفضل الفراوي الصاعدي، قال: أخبرنا الإمام أبو المعالي محمد بن إسماعيل الفارسي قال: أخبرنا مؤلفه أحمد بن الحسين البيهقي فذكره وكل أهل السنة علماء فضلاء والأكثر حفاظ ونسخة النفيس العلوي مصححه هي أصل ابن الصلاح قال ابن الصلاح: قابلتها وصححتها على الأصلين أصل الإمام ابن عساكر، وأصل أبي المواهب ابن صصري وعارضت بها جهدي حتى صحت. انتهى.
стр. 2258
قال القاضي أحمد قاطن وأكثر نسخ اليمن على هذا الأصل إما منقولة منه أو مقابلة عليه. انتهى.
وبهذا الإسناد أروي جميع مؤلفات البيهقي. انتهى من خط القاضي حسن بن أحمد.
ومن خطه ﵀ ما لفظه
وفاة البيهقي ﵀ عاشر جمادى الأولى سنة ثمان وخمسين وأربعمائة وقد ترجم له الذهبي في العبر وفي تذكرة الحفاظ، وقال: إنه عاش أربعًا وسبعين ولزم الحاكم مدة. انتهى.
ومن خطه ﵀ ما لفظه
أروي المختارة بالإسناد إلى الحافظ ابن حجر عن أبي الحسن علي بن محمد بن أبي المجد إذنًا مشافهة عن سليمان بن حمزة عن محمد بن عبد الواحد السعدي ضياء الدين الصالحي الحنبلي ولد سنة تسع وستين وخمسمائة، وتوفي في جمادى الآخرة سنة ثلاث وأربعين وست مائة قال: شيخ الإسلام هي: أصح من صحيح الحاكم قال الصريفي: شرطه فيها خير من شرط الحاكم. انتهى كلامه وقد أثنى عليه الحافظ ابن حجر في الفتح. انتهى.
ومن خط القاضي حسن الرباعي رحمه الله تعالى
مسند الدارمي أرويه عن شيخي العلامة أحمد بن يوسف الرباعي عن شيخه العلامة أحمد بن محمد قاطن عن شيخه العلامة يحيى بن عمر بن مقبول الأهدل عن شيخه الحافظ عبد الله بن سالم البصري عن شيخه محمد بن علاء الدين البابلي الحافظ عن شيخه محمد بن حجازي الواعظ وسالم بن محمد السهوري عن شيخهما
стр. 2259
محمد بن أحمد العيطي عن الكمال محمد بن حمزة الحسيني عن الحافظ أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني عن أبي إسحاق التنوخي عن العباس أحمد بن أبي طالب الحجار عن أبي النجا عبد الله بن عمر اللتي عن أبي الوقت عبد الأول بن عيسى السجري عن أبي الحسن عبد الرحمن بن محمد الداوودي عن أبي محمد عبد الله بن أحمد السرخي عن أبي عمران عيسى بن محمد السمرقندي عن المؤلف الحافظ أبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي.
وبهذا السند أروي ما له من مؤلفات كالتفسير والجامع.
مات الدارمي يوم التروية سنة خمس وخمسين ومائتين، ومولده عام توفي ابن المبارك سنة إحدى وثمانين ومائة. انتهى من خطه ﵀.
وقال رحمه الله تعالى: مسند عبد بن حميد أرويه بهذا الإسناد السابق إلى السرخي عن أبي إسحاق إبراهيم بن خزيم بالخاء والزاي المعجمتين الشاشي عن المؤلف عبد بن حميد، وكذا جميع مؤلفاته. انتهى.
سنن الدارقطني (١) أرويها عن والدي عن القاضي أحمد قاطن عن يحيى بن عمر بن مقبول الأهدل عن حسن بن علي العجمي عن أحمد بن محمد العجل عن يحيى بن مكة بن محمد بن محمد الطبري عن شيخ الإسلام زكريا بن محمد الأنصاري عن شيخه أبي الفتح محمد بن أبي بكر بن الحسين بن الراعي مشافهة وشيخه الحافظ أبي الفضل أحمد بن حجر العسقلاني، فالأول عن والده قراءة، وأبي طلحة محمد بن علي بن يوسف الحراوي، والثاني قراءة علي أبي الفضل عبد الرحيم
стр. 2260
بن الحسين العراقي، والحافظ أبي الحسن الهيثمي قالا: هما وابن الزين المراغي أخبرنا المشايخ الثلاثة مجد الدين أحمد بن يوسف الحلاطي وشهاب الدين أحمد بن محمد العطار وفخر الدين عثمان بن محمد بن يوسف السنباطي سماعًا للثاني بقراءة الأول وسماعًا للثالث لجميعه إلا اليسير قالوا: وكذا الحراوي أخبرنا الحافظ أبو أحمد عبد المؤمن بن خلف الدمياطي سماعًا إلا الحراوي، فقال: إذنًا إذا لم يكن سماعًا عن الحجاج يوسف بن خليل الدمشقي سماعًا، قال: أخبرنا به إسماعيل بن الفضل الأحشيد قال: أخبرنا به أبو الطاهر محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الرحيم الكاتب الأصفهاني سماعًا عن مؤلفها الحافظ أبي الحسن علي بن عمر بن مهدي الدارقطني فذكرها والسماع جميعه للسنن وما عداها بالإجازة؛ لأنه سافر إلى بغداد وسمع من الدارقطني وابن شاهين وأبي الفضل الزهري وطبقتهم، ولم يحدث في وقته منه. انتهى.
وقال رحمه الله تعالى:
وأروي صحيح ابن حبان وما له من مؤلفات بهذا الطريق إلى الحافظ أبي الحسن الدارقطني قال: أخبرنا بها إجازة ومكاتبة أبو عبد الله محمد بن حبان رحمه الله تعالى بصحيحه وجميع مصنفاته، وبهذا الطريق أروي مؤلفات الحافظ أبي الفضل عبد الرحمن بن الحسين العراقي، وهي كثيرة. انتهى.
стр. 2261
سند مؤلفات السيوطي رحمه الله تعالى
مولد الحافظ الإمام عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ﵀ مستهل شهر رجب سنة تسع وأربعين وثمانمائة ووفاته ليلة الجمعة تاسع عشر شهر جمادى الأولى سنة إحدى عشرة وتسعمائة ترجم له السخاوي، وذكر مولده وترجم له الشعراني وذكر وفاته.
وأروي مؤلفاته جميعًا عن والدي ﵀ عن القاضي أحمد قاطن عن يحيى بن عمر بن مقبول الأهدل عن شيخه أحمد بن محمد البجلي المكي وشيخه العلامة الحافظ عبد الله بن سالم البصري وشيخه العلامة حسن بن علي العجمي ثلاثتهم عن حافظ عصره محمد بن علاء الدين البابلي المصري عن شيخه سالم بن محمد السنهوري (١) أبي النجا ونور الدين علي بن محمد الأجهوري، قال الأول: عن الشمس محمد بن عبد الرحمن العلقي والثاني عن الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر العراقي كلاهما عن الحافظ جلال الدين السيوطي أبي الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ﵀. انتهى.
مؤلفات النووي ﵀
أرويها بالإسناد إلى السيوطي ﵀ عن العلم صالح بن عمر بن رسلان البلقيني عن أبي الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المزي عن مؤلفها الإمام محيي الدين يحيى بن شرف النووي ومولد النووي في شهر محرم سنة ٦٣١ ووفاته في شهر رجب سنة ٦٧٤. انتهى.
стр. 2262
سند المؤلف القاضي حسن الرباعي في تفسير الكشاف
الكشاف للزمخشري أرويه عن والدي مع حواشيه للسعد الشريف والسراج عن العلامة أحمد بن محمد قاطن عن شيخه أحمد بن عبد الرحمن السامي عن مشايخه المحققين وإجازة العلامة يحيى بن عمر بن مقبول الأهدل وإجازة القاضي أحمد قاطن أن الرواية عنه عن شيخه الحافظ عبد الله بن سالم البصري عن شيخه حافظ عصره محمد بن علاء الدين البابلي أبي الإمداد إبراهيم بن إبراهيم اللقاني عن شمس الدين محمد بن محمد بن عبد الرحمن العقيلي البهسين عن أبي الحسن البكري عن الزين زكريا بن محمد عن الغزالي محمد بن عبد الرحيم بن محمد بن الفرات عن الحافظ أبي عمر عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن جماعة عن أبي الفضل أحمد بن هبة الدين بن عساكر عن زينب بنت عبد الرحمن الشعرية عن مؤلفه أبي القاسم محمد بن عمر الزمخشري رحمه الله تعالى.
قال في العبر زينب الشعري أم المؤيد بنت أبي القاسم عبد الرحمن بن الحسن بن أحمد بن شبل الجرجاني ثم النيسابوري الشعري ولدت سنة أربع وعشرين وسمعت عن ابن الفراوي عبد الله بن زاهر السجامي وعبد المنعم القشيري وطائفة توفيت في جمادى الآخرة سنة خمس عشرة وستمائة وانقطع بموتها إسناد عال. انتهى.
سند القاضي حسن في مؤلفات ابن حجر والقسطلاني والسخاوي
وأروي مؤلفات الحافظ ابن حجر بالإسناد إلى الحسن بن علي العجمي عن شيخه العلامة إبراهيم بن ميمون إجازة عن شيخه العلامة شمس الدين محمد بن
стр. 2263
أحمد بن حمزة الرملي عن شيخه العلامة أحمد بن محمد القسطلاني عن شيخه العلامة الحافظ محمد بن عبد الرحمن السخاوي عن الحافظ المؤلف أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني وأروي مؤلفاته عن جماعة من مشايخي بأسانيدهم المعروفة، وبهذا الإسناد أروي مؤلفات السخاوي والقسطلاني. انتهى.
مولد السخاوي في شهر ربيع الأول سنة إحدى وثلاثين وثمان مائة، ووفاته في سادس عشر شهر شعبان سنة اثنتين وتسعمائة بالمدينة ودفن بالبقيع. انتهى.
ومن خط القاضي حسن الرباعي رحمه الله تعالى ما لفظه في حديث ابن صرد
أروي حديث ابن صرد عن والدي عن القاضي العلامة أحمد بن محمد قاطن ﵀ عن يحيى بن عمر عن شيخه الحسن بن علي العجمي عن شيخه أحمد بن محمد العجل عن إمام المقام يحيى بن مكرم عن شيخ الإسلام زكريا بن محمد عن العز عبد الرحيم بن الفرات عن العلامة أحمد بن محمد الجوخي عن الفخر علي بن أحمد بن البخاري عن عفيفة بنت أحمد الفارقانية عن فاطمة بنت عبد الله الجوزدانية عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن زيد عن الحافظ سليمان بن أحمد الطبراني، قال: أخبرنا عبد الله بن رماجس القيس برماد الرملة سنة أربع وسبعين ومائتين أخبرنا أبو عمرو زياد بن طارق وكان قد أتت عليه عشرون ومائة سنة، قال: سمعت أبا جرول زهير بن صرد الجشمي ﵁ يقول: لما أسرنا رسول الله ﷺ يوم حنين ويوم هوازن وذهب يفرق السبي والشاء أتيته فأنشأت أقول هذا الشعر:
стр. 2264
امنن علينا رسول الله في كرم ... فإنك المرء نرجوه وننتظر
امنن على بيضة قد عاقها قدر ... مفرق شملها في دهرها غير
أبقت لنا الدهر هتافًا على حزن ... على قلوبهم العمار والغمر
إن لم تداركهم نعمًا وتنشرها ... يا أرجح الناس حلمًا حين يختبر
امنن على نسوة قد كنت ترضعها ... إذ فوك تملؤه من محفها الدرر
إذ أنت طفل صغير كنت ترضعها ... وإذ يزينك ما يأتي وما بذر
لا تجعلنا كمن شالت نعامته ... واستبق منا فإنا معشر زهر
إنا لنشكر للنعما إذا كفرت ... وعندنا بعد هذا اليوم مدخر
فالبس العفو من قد كنت ترضعه ... من أمهاتك إن العفو مشتهر
يا خير من مرجت كم الجياد به ... عند الهياج إذا ما استوقد الشرر
إنا لنأمل عفوًا منك نلبسه ... هادي البرية إذ يعفو وينتصر
فاعف عفا الله عما أنت راهبه ... يوم القيامة إذ يهدي لك الظفر
فلما سمع النبي ﷺ هذا الشعر قال: ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم، وقالت قريش: ما كان لنا فهو لله والرسول، وقالت الأنصار: ما كان لنا فهو لله ولرسوله.
وبه إلى الطبراني قال الطبراني: لم يرو عن زهير بهذا التمام إلا بهذا الإسناد تفرد به عبيد الله بن رماجس. انتهى. قال الحافظ السخاوي وهو حديث حسن غريب، وقال الحافظ ابن حجر يقوى حديث الطبراني بالمتابعة فهو حسن وقد بسطت
стр. 2265
القول فيه في الأربعين المتباينة، وفي الأماني وفي الصحاح وفي العشارية وبينت وهم من زعم أن الإسناد منقطع. انتهى.
ومنها في ترجمة ابن سيد الناس وأعيان من العلماء معه قال:
محمد بن محمد الحافظ المحدث شارح الترمذي، ولم يكمل توفي حادي عشر شهر شعبان سنة أربع وثلاثين وسبعمائة ومولده أربع عشر شهر ذي القعدة سنة إحدى وستين وستمائة. انتهى.
ثم قال: أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني تقي الدين شيخ الإسلام ولد بحران يوم الإثنين عاشر وقيل ثاني عشر شهر ربيع الأول سنة إحدى وستين وستمائة، وكانت وفاته ليلة الإثنين سنة ثمان وعشرين وسبعمائة في عشرين من شهر ذي القعدة. انتهى
صاحب القاموس
ثم قال: محمد بن يعقوب بن محمد الشيرازي قاضي القضاة مجد الدين اللغوي الشافعي كان إمامًا بارعًا في علوم كثيرة خصوصًا علم التفسير والحديث واللغة جال في البلاد شرقًا وغربًا وأخذ عن جماعة من الأكابر، وألف مؤلفات من أجلها كتابه في اللغة التي جمع فيه بين المحكم والعباب وهو ستون مجلدًا ثم لخصه في قاموسه، ولد سنة تسع وعشرين وسبعمائة وتوفي بزبيد (١) سنة ست أو سبع وعشرين وثمان مائة وهو من مشايخ ابن حجر، انتهى.
стр. 2266
ثم قال ما لفظه: وأروي مؤلفاته بالإسناد إلى الحافظ بن حجر. انتهى.
مجد الدين أبو السعادات ابن الأثير
ثم قال: توفي سنة ست وستمائة وهو المبارك بن محمد بن عبد الكريم الشيباني الحرري ثم الموصلي الكاتب، ولد سنة أربع وأربعين وسمع من يحيى بن سعدون القرطبي وخطيب الموصل وولي ديوان الإنشاء لصاحب الموصل وعرض له في آخر عمره فالج فلزم داره، وله عدة تصانيف، انتهى من العبر والله أعلم.
ثم ذكر فائدة قال:
في مجمع الزوائد في كتاب الحج حديث عن ابن عباس، وفيه قصة إبراهيم حين أراد ذبح ولده إسماعيل، وقال في مجمع الزوائد رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجاله ثقات. انتهى.
وهو دليل أن الذبيح إسماعيل؛ لأن حكمه مرفوع فلا مجال للاجتهاد في ذلك. انتهى من خط القاضي حسن ﵀.
ثم قال عن الحافظ ابن حجر ما لفظه:
قال الحافظ السخاوي في ترجمته ما لفظه: مات في ليلة السبت في ثاني عشر شهر ذي الحجة قاضي الشافعية بالديار المصرية أمام الأئمة بالمشرق والمغرب شيخ مشايخ الإسلام حافظ العصر أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن علي بن أحمد الكناني العسقلاني في الأصل ثم المصري الدار ثم القاهري شارح البخاري وغيره من المصنفات النافعة في الحديث والتاريخ وغيرها من الأدب والفقه، وقد أفردت
стр. 2267
ترجمته في مجلد ضخم وربما أدخلت في جملتها عين الأكابر، وكانت وفاته ﵀ سنة ٨٥٢.
عمر بن محمد بن مهدي تلميذ الحافظ ابن حجر ولد سنة ٨١٢ وتوفي سنة ٨٨٥.
ثم قال ما لفظه: ترجمة الإمام محمد بن إبراهيم الوزير ﵀ الإمام الحافظ الحجة مفخرة اليمن شيخ مشايخ الإسلام من بلغ في علوم الاجتهاد المجلي الأعلى محمد بن إبراهيم بن علي الوزير أبو عبد الله صاحب التصانيف الفائقة كالعواصم والروض الباسم والإيثار وغيره من المؤلفات، ترجم له ترجمة كبيرة صاحب مطالع البدور وعدد مؤلفاته، وكذلك ترجم له ترجمة واسعة في تاريخ السادة بني الوزير، وذكره العلامة ابن حجر في تاريخه الدرر الكامنة عند ذكر أخيه الهادي بن إبراهيم ولم يفرد له ترجمة؛ لأن موضوع الدرر الكامنة يذكر فيه من توفي في المائة الثامنة، والحافظ المذكور ولد في شهر رجب سنة خمس وسبعين وسبعمائة، وكان وفاته في يوم الثلاثاء رابع وعشرين شهر محرم سنة أربعين وثمانمائة، وقبره عند الجبانة التي يصلى فيها العيد بالقرب من مسجد فروة وفيه يقول القائل:
رحم الله أعظمًا دفنوها ... بالرويات عند يمنى المصلى
وانقطع عقبه من صلبه وكان عمره أربعًا وستين سنة وترجم له الحافظ ابن حجر في كتابه الذي سماه أنباء الغمر بأبناء العمر عند ذكر أخيه الهادي. انتهى
стр. 2268
ثم في ترجمة المنذري ما لفظه: عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعيد الحافظ الإمام ركن الدين أبو مجيد المنذري المصري الشافعي ولد سنة إحدى وثمانين وخمسمائة غرة شهر شعبان بمصر وتوفي سنة ست وخمسين وستمائة، قرأ القرآن على الأرياحي وتفقه على أبي القاسم عبد الرحمن بن محمد القرشي وتأدب على أبي الحسين بن يحيى النحوي وسمع منه عبد المجيد بن زهير وإبراهيم بن التبيت ومحمد بن سعيد المأموني والمطهر بن بكر البيهقي والحافظ ربيعة اليمني وابن الجود الهاشمي وأبي عبد الله بن البنا، وخرج لنفسه معجمًا كبيرًا مفيدًا وروى عنه الدمياطي وأبو الحسين الأبنوي وإسماعيل بن عساكر وعلم الدين الداوودي وتقي الدين بن دقيق العيد وخلق كثير ودرس بالجامع الظاهري بالقاهرة مدة ثم ولي مشيخة دار الحديث الكاملية وانقطع بها نحوًا من عشرين سنة ﵀. انتهى.
ومن مسندات القاضي حسن بن أحمد الرباعي ﵀ قال ما لفظه:
ومن أحاديث الخضر ﵇ ما أرويه بالإجازة من والدي العلامة أحمد بن يوسف ﵀ عن شيخه العلامة أحمد بن محمد قاطن ﵀ عن شيخه العلامة محمد بن الطيب المغربي عن الشيخ العلامة الحسن بن علي العجمي عن شيخه المسند الفاضل أحمد بن محمد العجل عن شيخه العلامة قطب الدين محمد بن أحمد النهروالي عن شيخه أحمد بن محمد بن أحمد النويري المكي عن جده أبي أمه التقي محمد بن محمد بن محمد بن فهد المكي عن العلامة الفاضل شرف الدين عبد الرحيم بن عبد الكريم الجرهي عن شيخه العلامة علي بن مبارك شاه إمام الدين عن شيخ
стр. 2269
الإسلام ركن الدين علاء الدولة أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد السمناني البيابانكي أخبرنا أبو العباس الخضر ﵇ قال: قال رسول الله ﷺ : (إذا رأيت الرجل لجوجًا معجبًا برأيه فقد تمت خسارته) انتهى. قال القاضي أحمد قاطن: وهذا الحديث بيني وبين النبي ﷺ عشرة رجال أئمة فضلاء علماء.
وعلاء الدولة علامة من أولياء الله تعالى ترجم له الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة، وقال فيها يلقب علاء الدولة، وركن الدين، ولد في ذي الحجة سنة تسع وخمسين وستمائة وتفقه وطلب الحديث وبرع في العلم ثم تاب وأناب ودخل الخلوة وصحب الشيخ عبد الرحمن ثم قال: قال الذهبي كان إمامًا جامعًا كثير التلاوة، له وقع في النفوس، إلى أن قال: أخذ عنه صدر الدين بن حمويه وسراج الدين المصاويني وإمام الدين علي بن مبارك شاه البكري وذكر أن مصنفاته تزيد على ثلاثمائة، ثم قال: مات في رجب سنة ست وعشرين وسبعمائة.
وترجمه المحقق العارف نور الدين عبد الرحمن الجامي في النفحات وطول وبسط قال الشيخ إبراهيم بن الحسن الكردي: قلت الشيخ ركن الدين أبو المكارم أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد السمناني البيابانكي المعروف بعلاء الدولة ولي مشهور عدل ثقة إمام وهو مشهور في المشرق بكثرة الاجتماع بالخضر ﵇ وبالرواية عنه.
قال القاضي أحمد قاطن بعد أن ساق هذا الحديث: هذه الطريق لا قدح لأحد في رجال إسنادها وقد روى الشيخ أحمد بن محمد العجل عن شيخه إمام المقام يحيى بن مكرم الطبري عن شيخه الحافظ عبد العزيز بن عمر بن فهد عن جده أبي ابيه
стр. 2270
تقي الدين محمد بن محمد بن فهد بسنده السابق وهذه الطريق رجالها علماء فضلاء لا قدح فيها أصلًا، وإن كانت الحدة أو الحمق لا تقدح في الراوي، لكن هذه سالمة عن ذلك وقد قيل لأحمد بن محمد النوري أن فيه حدة أو حمق والحدة تعتري خيار الأمة. انتهى.
وهذا الحديث أرويه عن والدي ﵀ عن السيد إبراهيم الأمير عن محمد بن الطيب بإسناده فيكون بيني وبين النبي ﷺ اثنا عشر رجلًا.
ومن أحاديث الخضر ﵇ عن والدي ﵀ بالإسناد إلى قطب الدين النهروالي عن أبيه العلامة أحمد بن محمد النهروالي عن الحافظ أبي الفتوح أحمد بن عبد الله الطاووسي قال: أخبرنا محمود بن علي بن بكر المعمر الأصفهاني أخبرنا ركن الدين مولانا علاء الدين السمناني أخبرنا أبو العباس الخضر ﵇ عن النبي ﷺ أنه قال: (ما من مؤمن يقول صلى الله على محمد إلا نضر الله قلبه ونوره) وهذا الحديث بيني وبين النبي ﷺ أحد عشر رجلًا.
ومن طريق السيد أصيل الدين عبد الله بن أحمد بن محمد بن محمد الإيحي إن ثبت سماعه أو إجازته من الطاووسي عشرة فإن الإمام يحيى بن مكرم يروي عنه وهو من الثقات العلماء الأثبات كما قال العلامة أحمد بن محمد قاطن ﵀ وأرويه أيضًا عن والدي عن السيد إبراهيم الأمير عن محمد بن الطيب بإسناده المتقدم، انتهى من خط القاضي حسن الرباعي رحمه الله تعالى.
* * *
стр. 2271
فهرس المراجع
١) أخبار مكة - محمد بن إسحاق بن عباس الفاكهي أبو عبد الله - (٦ - أجزاء) - دار خضر - بيروت - (١٤١٤هـ) - الطبعة الثانية - المحقق: د/ عبد الملك عبد الله دهيش.
٢) الآحاد والمثاني - أحمد بن عمرو بن الضحاك أبو بكر الشيباني - (٦ - أجزاء) - دار الراية - الرياض - (١٤١١هـ- ١٩٩١م) - الطبعة الأولى - المحقق: د/ باسم فيصل أحمد الجوابرة.
٣) الأم - محمد بن إدريس الشافعي أبو عبد الله - (٨ - أجزاء) - دار المعرفة - بيروت - (١٣٩٢هـ) - الطبعة الثانية.
٤) التاريخ الكبير - محمد بن إسماعيل بن إبراهيم أبو عبد الله البخاري الجعفي -
(٨ - أجزاء) - دار الفكر - المحقق: السيد هاشم الندوي.
٥) الترغيب والترهيب - عبد العظيم بن عبد القوي المنذري ابو محمد - (٤ - أجزاء) - دار الكتب العلمية - بيروت - (١٤١٧هـ) - الطبعة الأولى - المحقق: إبراهيم شمس الدين.
٦) الجامع الصغير - أبو عبد الله محمد بن الحسن الشيباني - جزء واحد - عالم الكتب - بيروت - (١٤٠٦هـ) - الطبعة الأولى.
стр. 2272
٧) الجامع لمعمر بن راشد - معمر بن راشد الأزدي - جزئين - المكتب الإسلامي - بيروت - (١٤٠٢هـ) - الطبعة الثانية- المحقق: حبيب الأعظمي (منشور كملحق بكتاب المصنف للصنعاني ج١٠) .
٨) الدر المنثور - عبد الرحمن بن الكمال جلال الدين السيوطي - (٨ - أجزاء) - دار الفكر - بيروت - (١٩٩٣م) - الطبعة.
٩) السنن الكبرى - أحمد بن شعيب أبو الرحمن النسائي - (٦ - أجزاء) - دار الكتب العلمية - بيروت - (١٤١١هـ- ١٩٩١م) - الطبعة الأولى - المحقق: د/ عبد الغفار سليمان البنداري، سيد كسروي حسن.
١٠) الشمائل المحمدية - محمد بن عيسى بن سورة الترمذي أبو عيسى - جزء واحد - مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - (١٤١٢هـ) - الطبعة الأولى - المحقق: سيد عباس الجليمي.
١١) الكامل في ضعفاء الرجال - عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد أبو أحمد الجرجاني - (٧ - أجزاء) - دار الفكر - بيروت - (١٤٠٩هـ- ١٩٨٨م) - الطبعة الثالثة - المحقق: يحيى مختار غزاوي.
١٢) المجروحين - أبو حاتم محمد بن حبان البستي - (٣ - أجزاء) - دار الوعي - حلب - المحقق: محمود إبراهيم زايد.
١٣) المستدرك على الصحيحين - محمد بن عبد الله أبو عبد الله الحاكم النيسابوري - (٤ - أجزاء) - دار الكتب العلمية - بيروت - (١٤١١هـ- ١٩٩٠م) - الطبعة الأولى - المحقق: مصطفى عبد القادر عطا.
١٤) المعجم الأوسط - أبوا لقاسم سليمان بن أحمد الطبراني - (١٠ - أجزاء) - دار
стр. 2273
الحرمين - القاهرة - (١٤١٥هـ) - المحقق: طارق بن عوض الله بن محمد، عبد المحسين بن إبراهيم الحسيني.
١٥) المعجم الصغير - سليمان بن أحمد بن أيوب أبو قاسم الطبراني - جزئين - المكتب الإسلامي - دار عمار - (١٤٠٥هـ- ١٩٨٥م) - الطبعة الأولى - المحقق: محمد شكور محمود الحاج أمرير -١٦) المعجم الكبير - سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني - (٢٠ - جزء) - مكتب العلوم والحكم - الموصل - (١٤٠٤هـ- ١٩٨٣م) - الطبعة الثانية - المحقق: حمدي بن عبد المجيد السلفي.
١٧) المنتقى لابن جارود - عبد الله بن علي بن الجارود أبو محمد النيسابوري - جزء واحد - مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - (١٤٠٨هـ- ١٩٨٨م) - الطبعة الأولى - المحقق: عبد الله عمر البارودي.
١٨) تفسير الطبري - محمد بن جرير بن خالد الطبري أبو جعفر - (٣٠ - جزء) - دار الفكر - بيروت - (١٤٠٥هـ) - الطبعة.
١٩) تقريب التهذيب - أحمد بن علي بن حجر أبوالفضل العسقلاني الشافعي - جزء واحد - دار الرشيد - سوريا - (١٤٠٦هـ- ١٩٨٦م) - الطبعة الأولى - المحقق: محمد عوامة.
٢٠) حلية الأولياء - أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني - (١٠ - أجزاء) - دار الكتاب العربي - بيروت - (١٤٠٥هـ) - الطبعة الرابعة.
٢١) سنن أبي داود - سليمان بن الأشعث أبو داود السجستاني الأزدي -
(٤ - أجزاء) - دار الفكر - المحقق: محمد محي الدين عبد الحميد.
стр. 2274
٢٢) سنن ابن ماجة - محمد بن يزيد أبو عبد الله القزويني - جزئين - دار الفكر - بيروت - المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي.
٢٣) سنن البيهقي البكرى - أحمد بن الحسين بن علي بن موسى بن أبو بكر البيهقي - (١٠ - أجزاء) - مكتبة دار الباز - مكة المكرمة - (١٤١٤هـ- ١٩٩٤م) - المحقق: محمد عبد القادر عطا.
٢٤) سنن الترمذي - محمد بن عيسى أبو عيسى الترمذي السلمي - (٥ - أجزاء) - دار إحياء التراث العربي - بيروت - المحقق: أحمد محمد شاكر وآخرون.
٢٥) سنن الدارقطني - علي بن عمر أبو الحسن الدارقطني البغدادي - (٤ - أجزاء) - دار المعرفة - بيروت - (١٣٨٦هـ- ١٩٦٦م) - المحقق: السيد عبد الله هاشمي يماني المدني.
٢٦) سنن الدارمي - عبد الله بن عبد الرحمن أبو محمد الدارمي - جزئين - دار الكتاب العربي - بيروت - (١٤٠٧هـ) - الطبعة الأولى - المحقق: فواز أحمد زمرلي، خالد السبع العلمي.
٢٧) سنن النسائي (المجتبى) - أحمد شعيب أبوعبد الرحمن النسائي - (٨ - أجزاء) - مكتب المطبوعات الإسلامية - حلب - (١٤٠٦هـ- ١٩٨٦م) - الطبعة الثانية - المحقق: عبد الفتاح أبو غدة.
٢٨) شرح النووي على صحيح مسلم - أبوزكريا يحيى بن شرف بن مرى النووي - (١٨ - جزء) - دار إحياء التراث العربي - بيروت (١٩٩٢م) - الطبعة الثانية.
٢٩) شرح معاني الآثار - أحمد بن محمد بن سلامة بن عبد الملك بن سلمة أبو جعفر الطحاوي - (٤ - أجزاء) - دار الكتب العلمية - بيروت - (١٣٩٩هـ) -
стр. 2275
الطبعة الأولى - المحقق: محمد زهرى نجار.
٣٠) صحيح ابن حبان - محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي - (١٨ - جزء) - مؤسسةالرسالة - بيروت - (١٤١٤هـ- ١٩٩٣م) - الطبعة الثانية - المحقق: شعيب الأرنؤوط.
٣١) صحيح ابن خزيمة - محمد بن إسحاق بن خزيمة أبو بكرالسلمى النيسابوري - (١٤ - جزء) - المكتب الإسلامي - بيروت - (١٣٩٠هـ- ١٩٧٠م) - المحقق: د/ محمد مصطفى الأعظمي.
٣٢) صحيح البخاري - محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي - (٦ - أجزاء) - دار ابن كثير، اليمامة - بيروت - (١٤٠٧هـ- ١٩٨٧م) - الطبعة الثالثة - المحقق: د/ مصطفى ديب البغا.
٣٣) صحيح مسلم - مسلم بن الحجاج أبوالحسين القشيري النيسابوري - (٥ - أجزاء) - دار إحياء التراث العربي - بيروت - المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي.
٣٤) عمل اليوم والليلة - أحمد بن شعيب بن علي النسائي أبو عبد الرحمن - جزء واحد - مؤسسة الرسالة - بيروت - (١٤٠٦هـ) - الطبعة الثانية - المحقق:
د/ فاروق حمادة.
٣٥) فتح الباري - أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي - (١٣ - جزء) - دار المعرفة - بيروت - (١٣٧٩هـ) - المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي، محب الدين الخطيب.
٣٦) فضائل الصحابة لابن حنبل - أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني - جزئين - مؤسسة الرسالة - بيروت - (١٤٠٣هـ- ١٩٨٣م) - الطبعة الأولى - المحقق:
стр. 2276
وصي الله محمد عباس.
٣٧) مسند أبي يعلى - أحمد بن علي بن المثنى أبويعلى الموصلي التميمي - (١٣ - جزء) - دار المؤمن للتراث - دمشق - (١٤٠٤هـ- ١٩٨٤م) - الطبعة الأولى - المحقق: حسن سليم أسد.
٣٨) مسند أحمد - أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني - (٦ - أجزاء) - مؤسسة قرطبة - مصر.
٣٩) مسند ابن الجعد - علي بن الجعد بن عبيد أبوالحسن الجوهري البغدادي - جزء واحد - مؤسسة نادر - بيروت - (١٤١٠هـ- ١٩٩٠م) - الطبعة الأولى - المحقق: عامر أحمد حيدر.
٤٠) مسند الحارث (زوائد الهيثمي) - الحارث بن أبي أسامة/ الحافظ نورالدين الهيثمي - جزئين - مركز خدمة السنة والسيرة النبوية - المدينة المنورة - (١٤١٣هـ- ١٩٩٢م) - الطبعة الأولى - المحقق: د/ حسين أحمد صالح الباكري.
٤١) مسند الحميدي - عبد الله بن الزبير أبو بكر الحميدي - جزئين - دارالكتب العلمية، مكتبة المتنبي - بيروت، القاهرة - المحقق: حبيب الرحمن الأعظمي.
٤٢) مسند الشافعي - محمد بن إدريس أبو عبد الله الشافعي - جزء واحد - دار الكتب العلمية - بيروت - الطبعة.
٤٣) مسند الشاميين - سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني -جزئين - مؤسسة الرسالة - بيروت - (١٤٠٥هـ- ١٩٨٤م) - الطبعة الأولى - المحقق: حمدي بن عبد الحميد السلفي.
стр. 2277
٤٤) مسند الشهاب - محمد بن جعفر بن سلامة أبوعبد الله القضاعي - جزئين - مؤسسة الرسالة - بيروت - (١٤٠٧هـ- ١٩٨٦م) - الطبعة الثانية - المحقق: حمدي بن عبد الحميد السلفي.
٤٥) مسند الطياسي - سليمان بن داود أبو داود الفارسي البصري الطيالسي - جزء واحد - دار المعرفة - بيروت - الطبعة.
٤٦) مسند عبد بن حميد - عبد بن حميد بن نصر أبوأحمد الكسي - جزء واحد - مكتبة السنة - القاهرة - (١٤٠٨هـ- ١٩٨٨م) - الطبعة الأولى - المحقق: صبحي البدري السامرائي، محمود محمد خليل الصعيدي.
٤٧) مصنف ابن أبي شيبة - أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي - (٧ - أجزاء) - مكتبة الرشد - الرياض - (١٤٠٩هـ) - الطبعة الأولى - المحقق: كمال يوسف الحوت.
٤٨) مصنف عبد الرزاق - أبو بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني - (١١ - جزء) - المكتب الإسلامي - بيروت - (١٤٠٣هـ) - الطبعة الثانية - المحقق: حبيب الرحمن الأعظمي.
٤٩) معرفة علوم الحديث - أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري - جزء واحد - دار الكتب العلمية - بيروت - (١٣٩٧هـ- ١٩٧٧م) - الطبعة الثانية - المحقق: السيد معظم حسين.
٥٠) موطأ مالك - مالك بن أنس أبو عبد الله الأصبحي - جزئين - دار إحياء التراث العربي - مصر - المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي.
٥١) دلائل النبوة للأصبهاني - إسماعيل بن محمد بن الفضل التيمي الأصبهاني - جزء
стр. 2278
واحد - دار طيبة - الرياض - (١٤٠٩هـ) - الطبعة الأولى - المحقق: محمد محمد الحداد.
٥٢) دلائل النبوة للفرياني - جعفر بن محمد بن الحسن الفرياني أبو بكر - جزء واحد - دار حواء - مكة المكرمة - (١٤٠٦هـ) - الطبعة الأولى - المحقق: عامر حسن صبري.
٥٣) سنن سعيد بن منصور - سعيد بن منصور - (٥ - أجزاء) - دار العصيمي - الرياض - (١٤١٤هـ) - الطبعة الأولى - المحقق: د/ سعد بن عبد الله بن عبد العزيز آل حميد.
٥٤) شعب الإيمان - أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي - (٨ - أجزاء) - دار الكتب العلمية - بيروت - (١٤١٠هـ) - الطبعة الأولى - المحقق: محمد السعيد بسيوني زغلول.
٥٥) ضعفاء العقيلي - أبو جعفر محمد بن عمر بن موسى العقيلي - (٤ - أجزاء) - دار المكتبة العلمية - بيروت - (١٤٠٤هـ- ١٩٨٤م) - الطبعة الأولى - المحقق: عبد المعطي أمين قلعجي.
٥٦) علل أحمد بن حنبل - أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني أبو عبد الله - جزء واحد - مكتبة المعارف - الرياض - (١٤٠٩هـ) - الطبعة الأولى - المحقق: صبحي البدري السامرائي.
٥٧) فضائل الصحابة للنسائي - أحمد بن شعيب النسائي أبو عبد الرحمن - (١ – جزء) - دار الكتب العلمية - بيروت - (١٤٠٥هـ) - الطبعة الأولى.
٥٨) مسند أبي عوانة١ - أبوعوانة يعقوب بن إسحاق الأسفرائيني - (٥ - أجزاء) -
стр. 2279
دار المعرفة - بيروت - (١٩٨٨م) - الطبعة الأولى - المحقق: أيمن بن عارف الدمشقي.
٥٩) مسند أبي عوانة٢ - أبوعوانة يعقوب بن إسحاق الأسفرائيني - جزئين - دار المعرفة - بيروت - (١٩٨٨م) - الطبعة الأولى - المحقق: أيمن بن عارف الدمشقي.
٦٠) مسند البزار١-٣ - أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار - جزئين - مؤسسة علوم القرآن، مكتبة العلوم والحكم - بيروت، المدينة - (١٤٠٩هـ) - الطبعة الأولى - المحقق: د/ محفوظ الرحمن زين الله.
٦١) مسند البزار ٤-٩ - أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار - (١٠ - أجزاء) - مؤسسة علوم القرآن، مكتبة العلوم والحكم - بيروت، المدينة - (١٤٠٩هـ) - الطبعة الأولى - المحقق: د/ محفوظ الرحمن زين الله.
٦٢) المسند المستخرج على صحيح الإمام مسلم - أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الأصبهاني - (٤ - أجزاء) - دار الكتب العلمية - بيروت - (١٩٩٦م) - الطبعة الأولى - المحقق: محمد حسن محمد حسن إسماعيل الشافعي.
* * *
