ثم تجيب
قال الزبير وغيره: تجيب: امرأة، وهي ابنة ثوبان بن سليم بن رها بن مذحج، نسب إليها ولدها، وولدها: عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد، وعفير بن عدي، بنو عم خولان يجمعهم الحارث بن مرة بن أدد.
ولدت تجيب في السكون من كندة، فهم أشراف السكون.
стр. 107
خولان
هم ولد عمرو بن مالك بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب
بن زيد بن كهلان بن سبأ.
وقد قيل: إن خولان في قضاعة.
وقد ذكرناه في قبائل قضاعة.
وفي خولان من الرواة: أبو عِنبة الخولاني.
стр. 108
الأشعرون
اختلف فيهم، فمنهم من يقول. إنهم من ولد الأشعر بن سبا، على ما ذكرنا في حديث فروة بن مسيك، عن النبي ﷺ ، في سبأ.
ومنهم من يقول: إنهم من ولد الأشعر بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ.
واسم الأشعر: نبت بن أدد.
هذا قول ابن الكلبي، قال: وإنما قيل له: الأشعر، لأنه ولدته أمه أشعر.
في الأشعريين من الرُّواة عن النبي ﷺ : أبو عامر، وأبو بردة، وأبو موسى.
стр. 109
طيئ
اختلف في طيئ، هل هي من مذحج، ام لا؟ فقال ابن الكلبي: طيئ بن أدد بن زيد،، أخو مالك بن أدد بن زيد، أمهما مذحج، وإليها جماع مذحج.
وقال غيره من أهل النسب: طيئ أخو مذحج، ومن انتسب إِلى طيئ فليس بمذحجي.
وفي طيئ بطون، منها: جديلة، وبحتر بن عتود، وبنو ثعل، وبنو نبهان، وبنو خنيء [¬*] إليها ينسب البحتري، والثعلبي [¬**]، والنبهاني، والهنائي.
من وجوه رواة طيئ عدي بن حاتم.
стр. 110
مذحج
وأما مذحج، فكل من انتسب إلى مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ فهو مذحجي، ومن لم ينتسب إلى مالك بن أدد فليس بمذحجي.
ومالك بن أدد هو جماع مذحج.
وقال ابن إسحاق: مذحج بن يحابر بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ.
ولم يتابع ابن إسحاق في ذلك.
واختلف في معنى مذحج، فقيل: هي أم مالك بن أدد، نسب إليها ولدها، وقيل: بل هي أكمة حمراء ولد عليها مالك، فعرف بها ولده، وقيل: بل اجتمعوا إلى الأكمة باليمن، والأكمة تسمى: مذحج، فقالوا: تعالوا نجعل مذحج أمًّا، فتمذحجوا.
وجنب، في مذحج.
قال أبو عمر: رُوي عن النبي ﷺ انه قال: أكثر القبائل في الجنة مذحج.
стр. 111
ثم النخع بن عمرو
ابن علة بن جلد بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ.
قال أبن الكلبي: النخع، اسمه: جبير، بفتح الجيم، ابن عمرو، وسمي: النخع، لأنه ذهب عن قومه.
وقال ابن دريد: سمي: النخع، لأنه انتخع عن قومه، أي بعد عنهم.
وقال ابن إِسحاق: النخع بن عمرو بن علة بن جلد بن مذحج بن عامر بن زيد بن كهلان بن سبا.
وفي النخع بطون.
стр. 112
ثم بنو الحارث بن كعب
ابن عمروَ بن علة بن جلد بن مالك بن أدد بن زيد، فيهم من الصحابة: مالك بن مرارة الرهاوي، ويزيد بن شجرة الرهاوي.
стр. 113
وصداء
وهوَ يزيد بن حرب بن علة بن ملك بن أدد.
وقد روي عن النبي ﷺ مِن صُداء: زياد بن الحارث الصدائي ٠
стр. 114
وسعد العشيرة
ابن مالك بن أدد.
وفي سعد العشيرةِ بطون، منهم: الحكم بن سعد العشيرة، وجعفي بن سعد العشيرة، إليهما ينتسب كل حكمي وجعفي.
стр. 115
وأود
ابن صعب بن سعد العشيرة، إِليه ينسب كل أودي.
стр. 116
وزبيد
واسمه: منبه الأكبر بن صعب بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد.
قال ابن الكلبي: وإنما قيل لبني منبه الأكبر: زبيد، لأن منبها الأصغَر، ابن صعب بن سعد العشيرة بن مالك بن أدد قال. من يزيد بن رفدة فأجابه إلى ذلك أعمامه، كلهم بنو منبه الأكبر، فقيل لهم جميعاً زبيد.
قال: ومن بني منبه الأصغر: عمرو بن معدي كرب الزبيدي، ومحمية بن جزء
الزبيدي، والحارث بن جزء الزبيدي.
وهذه كلها في مذحج.
وقال الزبير بن بكار: مازن، المعروفة في زبيد، من مذحج.
стр. 117
ومعافر بن يعفر
ابن مالك بن الحارث بن مرة بن أدد بن هميسع بن عمرو بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ.
وفي معافر بطون كثيرة.
стр. 118
ومراد
واسمه: يحابر بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ.
هذا قول ابن الكلبي.
وقال ابن إِسحاق: مراد بن مذحج بن يحابر بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ.
على ما ذكرناه من مذهب ابن إسحاق في مذحج، وأن غيره يخالفه.
وفي مراد جماعة من الصحابة.
وفي مراد بطون، منهم:
جمل بن كنانة بن ناجية بن مراد، رهط هند بن عمرو الجملي [الذي قَتَلَه ابن يَثْربيٍّ يومَ الجَمَلِ، ومِن رهطِ هند ابن عمرٍو الجمليِّ،] [¬*] عمرو بن مرة الجملي، شيخ الأعمش، وشعبة، والثوري.
وغطيف بن ناجية بن مراد، رهط فروة بن مسيك الغطيفي المرادي ولفروة هذا صحبة ورواية.
стр. 119
وسلمان بن يشكر بن ناجية بن مراد، رهط عبيدة السلماني، وعبيدة، جاهلي إسلامي من كبار التابعين.
وبنو قرن بن ردمان بن ناجية بن مراد، رهط اويس القرني.
وفي عداد مراد تجوب.
قال ابن الزبير: تجوب، رجل من حمير كان أصاب دما في قومه فلجأ إلى مراد، فقال: جئت إليكم أجوب البلاد لأحالفكم، فقيل له: أنت تجوب، فسمي به، وهو اليوم في مراد، رهط عبد الرحمن بن ملجم المرادي، ثم التجوبي، وأصلهم من حمير.
стр. 120
وعنس
بالنون، هو: عنس بن مالك بن أدد.
وقد تقدم أن مالك بن أدد هو أصل مذحج.
ومن الصحابة في عنس: ياسر، وابنه عمار بن ياسر، وأمه سمية، كلهم عُذب في الله، ولهم قدم في الصحبة وسابقة.
وعنس، رهط الأسود العنسي المتنبئ الكذاب، عليه لعنة الله، كتب النبي ﷺ إلى من قتله فقتلوه.
وقد ذكرت خبره في غير هذا الموضع.
стр. 121
همدان
هو همدان بن مالك بن زيد بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ.
وقال ابن إِسحاق في نسب همدان: ابن خيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ.
وقال أبو عثمان بكر بن محمد المازني، قال لنا أبو عبيدة معمر بن المثني، همدان اسمه: أوسلة بن خيار بن نبت بن كهلان.
قال أبو عمر: أظن أبا عبيدة أصاب، والله أعلم.
وفي همدان بطون كثيرة، منهم: السبيع، رهط أبي إسحاق السبيعي، ويام، رهط زبيد اليامي، وأرحب، إليه ينسب كل أرحبي، وأرحب ومرهبة أخوان، ابنا دعام بن بكيل من همدان.
стр. 122
والهان
ابن مالك، أخو همدان بن مالك إليه ينسب كل ألهاني، وهم قليل.
стр. 123
الأوزاع
وهو مرثدة بن زيد، عدادهم في همدان، وهم من حمير، حَمير بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان
وفي حمير بطون وأفخاذ كثيرةِ، منهم: يحصب بن مالك بن حمير، ومنهم: إحاطة بن سعد، رهط ذي الكلاع.
ومنهم: بنو حيدان، رهط الشعبي.
ومنهم: بنو عريب.
وبنو غيدان، منهم: عبد كلال.
وَمنهم: شيبان بن غوث، رهط يحيى بن أبي عمرو الشيباني.
ولا أعلم في بطون حمير وقبائلها رواة عن النبي ﷺ إلا قليلاً.
وكثير من بطون حمير تُعد في همدان.
وهوزن بن ذي الكلاع من حمير.
وحراز، أخو هوزن، ذكر ذلك الزبير في الموفقيات.
وفي حمير. ذو رعين، وهو شراحيل بن عمرو، وذو أصبح بن ملك بن حمير، وقبائل كثيرة.
стр. 124
وأما حضرموت
فاختلف فيه، فقيل: حضرموت، من ولد حمير بن سبأ.
وقال ابن وهب، عن ابن لهيعة، قال: أهل الكتاب يزعمون أن حضرموت بن قحطان بن عابر.
قال ابن لهيعة: عابر، وهو هود ﷺ .
هكذا قال ابن لهيعة، وقد تقدم في كتابنا هذا من قول وهب بن منبه وغيره في هود ﵇ ما فيه كفاية.
стр. 125
مهرة
واختلف في مهرة في جرهم.
وروى قائل هذا، أن علي بن أبي طالب ﵁ سأل رجلاً: ممن أنت؟ فقال: من مهرة، فقال ﵁ (واذْكُر أخا عاد إذ أَنْذَر قومه بالأحقاف).
ورووا أن قبر هود ﷺ في مهرة.
وقيل: إن مهرة في قحطان.
وقيل: بل مهرة هو حيدان بن معد بن عدنان، أخو إياد وقضاعة وقنص ونزار.
هذا قول من زعم أن لمعد بنين عدداً.
وقال ابن الكلبي: مهرة، هو مهرة بن حيدان بن عمران بن الحاف بن قضاعه.
стр. 126
قبائل قضاعة وبطونها
قد تقدم القول في قضاعة، والاختلاف فيها، وفيمن تصح إليه نسبتها، فيما سلف من كتابنا هذا والحمد لله.
وأما ولدها ومن انتسب إليها، فإن قضاعة ولد إلحاف بن قضاعة، وولد الحاف رجلين: عمران بن الحاف، وعمرو بن الحاف.
هذا ما لم يختلف فيه.
ومنهما تشعبت بطون قضاعة كلها.
وفي قضاعة من القبائل التي روت عن النبي ﷺ :
جرم بن زبان بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة. وفي جرم بطون.
وكلب بن وبرة بن ثعلبة بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة.
وخشين بن تيم بن نمر بن وبرة بن ثعلبة بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة.
стр. 127
وقال ابن الكلبي: خشين وتيم، ابنا نمر بن وبرة، اخوان.
قال: وخشين بن النمر بن وبرة بطن.
قال ابن الكلبي: وولد النمر بن وبرة التيم بن النمر، وخشين بن النمر، وغاضرة بن النمر، وعاتية بن النمر بن وبرة، إلا أن غاضرة وعاتية ابني النمر بن وبرة دخلا في بني سليم، فقالوا: غاضرة وعاتية ابنا سليم بن منصور.
قال أبو عمر: في خشين أبو ثعلبة الخشني، روى عن النبي ﷺ .
وتنوخ بن مالك بن تيم بن نمر بن وبرة بن ثعلبة بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة.
فهؤلاء ولد عمران بن الحاف.
ومن ولد عمرو بن الحاف بن قضاعة:
بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة، منهم كعب بن عجرة البلوي.
وبنو العجلان، وبنو أنيف، وبنو غصينة، وهم كلهم حلفاء الأنصار.
قال الزبير: هؤلاء كلهم أصلهم من بلي، وهم حلفاء بني عمرو بن عوف من الأوس، وهي قبائل بأسرها من بلي في الأنصار، منهم: المجذر بن ذياد، وطلحة بن البراء، ولم يكن عشائر هؤلاء حلفاء، وأبو بردة بن نيار، بلوي حليف
للأنصار.
стр. 128
وقيل: إن غافق في قضاعة.
وقيل: إن غافق في عك.
واختلف في عك، فقيل: عك بن عدنان، أخو معد بن عدنان.
وقيل: عك بن عدنان بن عبد الله بن زهران بن الأزد.
وبهراء بن عمرو بن الحاف بن قضاعة، منهم المقداد بن الأسود بن عبد يغوث، وهو المقداد بن عمرو.
وإنما قيل له: المقداد بن الأسود، لأن الأسود بن عبد يغوث الزهري تبناه لحلف كان بينهم، فنسب إليه.
وفي بهراء بطون.
وخولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة.
وقيل: في خولان. إنه خولان بن عمرو بن ملك بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد، على ما ذكرنا فيما تقدم.
وأسلم بن عمرو بن الحاف بن قضاعة.
وقد اختلف في أسلم، فقيل: أسلم في خزاعة.
وقيل: إنما هو أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر.
وقد تقدم ذكر ذلك كله.
وجهينة بن زيد بن سود بن أسلم بن عمرو بن الحاف بن قضاعة، رهط عقبة بن عامر الجهني.
والحرقة في جهينة، هم بنو حميس بن عامر بن مودعة بن جهينة.
стр. 129
وعذرة بن سعد بن زيد بن سود بن أسلم بن عمرو بن الحاف بن قضاعة.
وقيل: إنما هو عذرة بن سعد هذيم بن ليث بن سود بن أسلم بن عمرو بن الحاف
بن قضاعة.
وقال ابن الكلبي: عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن كلب بن وبرة.
وفي عذرة بطون، منهم من لحق بيشكر بن بكر بن وائل.
وقيل: سلمان بن سعد، أخو عذرة بن سعد.
وقيل: سلمان بن يشكر بن ناجية بن مراد.
وقد تقدم ذلك.
ونهد بن زيد بن سود بن، أسلم بن عمرو بن الحاف بن قضاعة، رهط أبي عثمان النهدي.
وفي نهد بطون.
بنو القين بن جسر بن شيع اللات بن أسد بن وبرة.
قال: وفي قضاعة:
سليح بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة.
قال: واسم سليح: عمرو.
وقال ابن الكلبي أيضاً: ومهرة بن حيدان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة.
стр. 130
قال ابن الكلبي: ومهرة وتزيد، أخوان، ابنا حيدان بن عمران بن الحاف بن قضاعة.
قال: وإلى تزيد تنسب الثياب التزيدية.
قال: وفي مهرة بطونَّ، فذكرها.
وضنة بالنون، قد تقدم أيضاً في باب ضنة.
قال ابن الكلبي: هو ضنة بن عبد كبير بن عذرة بن سعد هذيم.
وقد تقدم ذكر مهرة في غير قضاعة في اليمن، وذكرنا الاختلاف في ذلك.
تم كتاب الإنباه
والحمد لله كثيرا
وصلى الله على محمد نبيه وأهله وسلم تسليما
